第一篇：《朝花夕拾》重點內容
《朝花夕拾》內容簡介
《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以“舊事重提”為總題目陸續發表于《莽原》半月刊。一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是了解與研究魯迅早期生活、思想和當時社會風貌的重要藝術文獻。十篇中《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經>》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉的民俗風情，也見到當時人心世道。《瑣記》《藤野先生》《范愛農》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠的日本學者，范愛農是一個在黑暗中，抑郁、憤懣的愛國青年，《瑣記》記的則是，作者自己為尋“另一類的人們”經歷的艱難和熱望。
《朝花夕拾》有著豐富的思想內容，既描寫了作者對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念，真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的生活種種——從農村到城鎮，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動的反映了那個時代社會生活的一角
作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，表現出對反動、守舊勢力的打擊和嘲諷。
最初以《舊事重提》為總題，陸續發表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。重點文章簡介
《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨
《阿長與<山海經>》——懷念長媽媽
《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷
《五猖會》——描繪封建家長制的壓制和摧殘
《無常》——描繪迷信傳說的勾魂使者
《從百草園到三味書屋》——描寫童年生活的乏味
《父親的病》——揭露庸醫誤人的實質
《瑣記》——描寫一個心術不正令人憎惡的衍太太形象的批判
《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師
《范愛農》——寫一個潦倒一生的同鄉好友的故事
篇目主要內容介紹
《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，是朝花夕拾中的第四篇。五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。本文主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節的急切心情及父親逼“我”背誦《鑒略》時“我”的掃興和痛苦感受，揭露了封建教育制度對兒童的天性的壓制和摧殘。
在《狗?貓?鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。
雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當時中國的景況，也正因為那時，發現了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后〈阿長與山海經〉作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?貓?鼠》核心內容表現了魯迅對貓的厭惡和仇視，媚態的貓實際上是以物喻人，不僅指現代評論派的資產階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。
《二十四孝圖》通過魯迅的青年時代對于〈二十四孝圖〉的理解，也同時通過此來批斗了當時中國社會思想的封建，主要內容就是魯迅對于〈二十四孝圖〉的認識《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表現了魯迅對白話文的堅決捍衛和對封建孝道的猛烈抨擊。《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《阿長與〈山海經〉》就是集中寫長媽媽的一篇文章，長媽媽這是一個善良樸實而又迷信、愛嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節”的女性。但她竟辦成了別人辦不成的事情，那就是給童年魯迅買來了他夢寐以求的書——《山海經》。
《從百草園到三味書屋》中生動描寫了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個啟蒙老師。《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《瑣記》介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事。《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《范愛農》則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過其死來痛斥了當時的社會在魯迅早年好友中，范愛農是很重要的一位。在《朝花夕拾》的最后一篇專門記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標題叫《范愛農》。此人勤奮正直、孤標傲世。作者通過對他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
《父親的病講》述了魯迅的父親因為庸醫而誤人的故事，魯迅再次通過這一事件來對社會進行了批斗《父親的病》敘述了父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，使他以后東渡日本想要學醫救國。《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《藤野先生》則是魯迅在回憶于日本留學時的作品，其中講述了自己與藤野嚴九郎的種種師生往事。《藤野先生》是作者懷抱學醫救國的思想東渡日本遇到 的一位老師，這位老師正直熱情，激勵魯迅投入新的戰斗。《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
在《無常》中，用非常生動的筆觸，活靈活現地描繪了一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，魯迅對他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛之情。《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
人物形象
《朝花夕拾》中出現的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農）、父親和鄰居（衍太太）。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
受封建思想毒害最深的兩個婦女：長媽媽，衍太太。
我兒時的啟蒙老師：壽鏡吾。
《父親的病》中的庸醫名叫陳蓮河，治病的藥引是“原配的蟋蟀一對”，還有就是從人的前世找“冤愆”。
第二篇：《朝花夕拾》內容概括
《朝花夕拾》內容概括
(《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對當時反動、守舊的社會勢力進行了抨擊和嘲諷。
《狗 · 貓 · 鼠》一一文章是針對“正人君子”的攻擊而寫的，嘲諷了他們散布的“流言”。作 者表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡，尖銳而又形象地諷刺了生活中與“貓”相似的人。作者還追憶童年時所救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與〈山海經〉》一一文章憶述了作者兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良，樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之舉，充滿了尊敬和感激。作者用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》一一所謂“二十四孝圖”是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道，其中夾雜著一些荒誕不經和令人發指的內容。文章從當時的兒童讀物談起，憶述作者兒時閱讀“二十四孝圖”的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。文章著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當做有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。文章還對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》一一五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節日。文章記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興和痛苦的感受，表現了作者對壓制和摧殘兒童天性的封建教育制度的憎惡。
《無常》——文章描述了作者兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無 常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在回憶“無常”的時候，時不時加進幾句對現實中所謂“正人君子”的諷刺。虛幻的“無常”給予了當時心境寂寞悲涼的作者些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》一一文章描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》一一父親被庸醫治死，一直是埋在作者心中的苦痛。文章重點回憶兒時為父親請醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些庸醫巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
(上述七篇作品，記述作者兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。《瑣記》一一文章主要回憶作者離開紹興去南京求學的過程。文章描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了自己最初接觸進化論時的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——文章記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》一一文章追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
(另外，《朝花夕拾》一書還收錄了1927年7月魯迅在廣州對上述文章重新加以編訂時添寫的《小引》和《后記》。
《小引》——文章介紹了作者編輯此書的心境、思緒以及該書的性質、特點、在文中，作者以深沉曲折的筆調，表達了對“白色恐怖”的無比憤慨。
《后記》一一文章以圖文并茂的形式，揭露并枰擊當時反動統治階級借宣揚孔孟之道實行愚民政策的罪惡行徑。
第三篇：朝花夕拾手抄報內容
朝花夕拾》是魯迅的一本回憶錄式的作品，相信大家都不陌生，在中國的文學史是，這是一部非常著名的小說。下面是小編整理收集的朝花夕拾手抄報內容大全，歡迎閱讀參考！
朝花夕拾手抄報圖片
1朝花夕拾手抄報圖片
2朝花夕拾手抄報圖片
3朝花夕拾手抄報圖片
4朝花夕拾手抄報資料：《朝花夕拾》內容簡介
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現編入《魯迅全集》第2卷。
此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。
主要內容
《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
分篇簡介
（1）《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
（2）《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。
（3）《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
（4）《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。
（5）《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。
（6）《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
（7）《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
（8）《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
（9）《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。
（10）《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
朝花夕拾手抄報資料：朝花夕拾作品藝術特色
（1）在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，常插入一些“雜文筆法”（即對現實的議論），顯示了作者魯迅真實而豐富的內心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
（2）常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
（3）作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。
（4）作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過“我”前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
（5）把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
（6）注意人物的刻畫和描寫，運用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，創造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學老先生壽鏡吾；《阿長與山海經》中農村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學嚴謹的藤野。
（7）文集中始終貫穿著一個人物形象“我”——作者自己。《狗·貓·鼠》中有一個神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會》中有對“背不出，不準去看會”的封建家長制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛農》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的“我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯系起來看，“我”從充滿童心的孩提時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發叛逆思想，離家去異地走異路，成為青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見。
（8）《朝花夕拾》作為魯迅中年時期的一部回憶性文學作品，具有一定的自傳性質，在這其中塑造的人物當中可以較好的找到魯迅所具有的獨特人格之美。文集題材的選取雖然是來自魯迅的生活經歷，但是卻并沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生，而是換了另外一種方式進行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達的內容成功的蘊含在了文章中的每一個角落。
第四篇：朝花夕拾重點知識點和測試題
名著測試題
《朝花夕拾》測試題
一、填空
1、《朝花夕拾》是魯迅先生（）年所作的回憶散文集，共（）篇。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》。
2、《二十四孝圖》著重分析了（）等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“
”，“
”。
3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《
》。
4《五猖會》中，父親讓我背
，讓我感到痛苦。
5、魯迅小時侯最喜歡在（）玩耍。
6、《二十四孝圖》中，（、、）等都是孝道故事的名稱。
7.魯迅在仙臺學醫時發生了
件重大的事。
8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（）。
9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們去”又選擇了無須學費的南京（）
10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的《
》篇。魯迅在《瑣記》一文中,用了“
”一詞來譏諷洋務派的辦學。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地（, ，）,看《
》, 表現出魯迅探求真理的13《范愛農》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個（。）
14《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與（、、）分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫專時（）的一生中重要的經歷。
15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“
”、“
”、“
” 等孝道故事 做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看的急切興奮的心情,揭露了封建教育對（）。
17魯迅在《 藤野先生 》深切表達了對日本（）的懷念。作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“
”，如“
”，“
”，“
” 之類。而“
”的故事則有些可疑，還有“
”的故事，如模仿則有性命之憂了。19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使（），凡有孩子都死在他肚子里。”，表達了魯迅先生對“
”的憤怒之情。
20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“
”，“
”等人的思想是在礦路學堂，這段經歷在《
》中提及。
21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶，如《
》，《
》。
22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了的區別。
23魯迅在《無常》一文中,通過對（）的描述,指出“
”，以諷刺當時社會上的“
”之流。24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師“
”的照片
25魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶之后，交往甚密，這位朋友是（）
二、選擇
1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（）
A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間
2《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是：（）
A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己
C、要拯救國民的精神 D、學醫太難
3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（）
A.一件
B.兩件
C.三件
D.四件
4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（）
A.迷信 B.不拘小節 C.馬虎 D.樸實 5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（）
A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有名著測試題
名著測試題
沒有散布流言（）
A.有 B.沒有
7選擇一個正確答案（）
A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農。
B、范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發電報。
C、魯迅記憶中的范愛農很壞。
D、《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段
8下列文章不屬于《朝》的是（）
A、《風箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生
9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經過的是
（）
A《五猖會》
B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》 10魯迅早年留學學習醫學的國家是（）
A、日本
B、美國
C、蘇聯
D、英國 11范愛農和魯迅初次相識的地點是：（）
A、東京
B、北平
C、橫濱
D、紹興 12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）
A《瑣記》 B《無常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》
9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（）
10范愛農是一個非常隨和的人；
（）
11范愛農常常從鄉下搭船進城，是因為他向往城市生活；
（）
12范愛農對辛亥革命是非常歡迎的；
（）
13范愛農從日本留學回國后，一直受到重視和重用。
（）
14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（）
15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（）
16《無常》是對保姆阿長的回憶。（）
17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（）
四、簡答題：
1你怎么評價范愛農？（，）2作者憎恨貓的哪些特性？（，)
3起初魯迅認為范愛農是怎樣一個人？
（）4你眼中的范愛農是怎樣的一個人？
5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？
6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（）
圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛
A狗貓鼠
B五猖會
C二十四孝圖
D瑣記
好嗎？（）14“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）
7、《父親的病》主要講的是什么內容？ A孔乙己
B范愛農
C藤野先生
D壽鏡吾老先生
三、判斷
1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱
8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂者、對人又是一副媚態的憎惡。（）
“孝”持有怎樣的態度？
2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記
述了作者離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經
9、魯迅寫《無常》是為了表達什么思想？
歷。
（）
3《父親的病》中為父親看病的第二個醫生是葉天士。
（）
10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦什么一書后，才 4 魯迅不喜歡《天演論》（）
可去玩。《
》
5藤野先生是一個有偏見的人（）
11你認為藤野先生是個怎樣的老師？
6藤野先生為人誠懇公正；
（）
7藤野先生對學生誨人不倦，對研究一絲不茍；（）
8藤野先生對學術有超越國界的博大胸懷；
（）
名著測試題
名著測試題
12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？
13魯迅為什么時時記起藤野先生？
14范愛農是怎樣一個人？
15魯迅為什么對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？
16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？
17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故有哪些？
18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？
19魯迅《朝花夕拾》中，我們學過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經學過的文章嗎？
20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）
21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一些篇名（課文除外）
22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：
23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？
24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？
25《父親的病》中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為，試舉一例：
26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：
27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故
29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景。文中的s城是？
30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫”的行醫態度、作風開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質？
31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？
32《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？
33概括寫出《二十四孝圖》作品的內容提要。
34《狗貓鼠》主題是什么？
35簡析狗和貓成了仇家的原因？
名著測試題
第五篇：朝花夕拾重點知識點及測試題
《朝花夕拾》測試題
一、填空
1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。
目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》。
2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。
3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論 》。
4、《五猖會》中，父親讓我背 鑒 略
，讓我感到痛苦。
5、魯迅小時侯最喜歡在 百草園
玩耍。
6、《二十四孝圖》中，子路負米、敦巨埋兒、老菜娛親
等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學醫時發生了 三 件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看 活無常。
9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們去”又選擇了無須學費的南京 江南水師學堂
10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的《瑣記》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務派的辦學。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》, 表現出魯迅探求真理的 強烈欲望
13《范愛農》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個 生活片段。
14《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫專時 棄醫從文的一生中重要的經歷。
15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 等孝道故事
做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。
16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看
迎神賽會的急切興奮的心情，揭露了封建教育對兒童天性的壓制。
17魯迅在《 藤野先生 》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘” 之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。
19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經歷在《 瑣記 》中提及。
21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶，如《無常》，《五猖會》。
22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學堂與舊學堂 的區別。
23魯迅在《無常》一文中,通過對 無常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”, 以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。
24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生的照片
25魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶之后，交往甚密，這位朋友是
范愛農。
二、選擇
1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）
A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是：（C）
A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己
C、要拯救國民的精神 D、學醫太難
3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（C）
A.一件
B.兩件
C.三件
D.四件
《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（C）
A.迷信 B.不拘小節 C.馬虎 D.樸實
5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B）
A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是
6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）
A.有 B.沒有 7選擇一個正確答案（D）
A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農。
B、范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發電報。
C、魯迅記憶中的范愛農很壞。
D、《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段 8下列文章不屬于《朝》的是（A）
A、《風箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生
9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經過的是
（B）
A《五猖會》
B《瑣記》
C《父親的病》
D《無常》 10魯迅早年留學學習醫學的國家是（A）
A、日本
B、美國
C、蘇聯
D、英國 11范愛農和魯迅初次相識的地點是：（C）
A、東京
B、北平
C、橫濱
D、紹興
12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”
進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）
A《瑣記》 B《無常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》
13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）
A狗貓鼠
B五猖會
C二十四孝圖
D瑣記
14“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。
這段文字描寫的是：（B）
A孔乙己
B范愛農
C藤野先生
D壽鏡吾老先生
三、判斷
1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態的憎惡。（×）
2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述了作者離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷。
（√）
3《父親的病》中為父親看病的第二個醫生是葉天士。
（×）魯迅不喜歡《天演論》（×）
5藤野先生是一個有偏見的人（×）
6藤野先生為人誠懇公正；
（√）
7藤野先生對學生誨人不倦，對研究一絲不茍；
（√）
8藤野先生對學術有超越國界的博大胸懷；
（√）
9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（×）
10范愛農是一個非常隨和的人；
（×）
11范愛農常常從鄉下搭船進城，是因為他向往城市生活；
（×）
12范愛農對辛亥革命是非常歡迎的；
（√）
13范愛農從日本留學回國后，一直受到重視和重用。
（×）
14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（×）
15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）
16《無常》是對保姆阿長的回憶。（×）
17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（×）
四、簡答題：
1你怎么評價范愛農？ 愛憎分明，為人正直
2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫
3起初魯迅認為范愛農是怎樣一個人？非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳 4你眼中的范愛農是怎樣的一個人？（先提出看法，接著以文中情節為例說說認為的理由）
5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？
第一次是因為關吏從范愛農一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。
6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像
7、《父親的病》主要講的是什么內容？
作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫”是行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態度？
斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。
9、魯迅寫《無常》是為了表達什么思想？
諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。
10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦什么一書后，才可去玩。《鑒略》
11你認為藤野先生是個怎樣的老師？
治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？
在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續與“正人君子”們作斗爭。13魯迅為什么時時記起藤野先生？
14范愛農是怎樣一個人？
他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。15魯迅為什么對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？
魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。
16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？
長媽媽、藤野先生、范愛農
17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故有哪些？
子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉
18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？
《狗?貓?鼠》
19魯迅《朝花夕拾》中，我們學過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經學過的文章嗎？
《阿長與<山海經>》
20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）
《藤野先生》、《狗貓鼠》
21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一些篇名（課文除外）
（1）《狗貓鼠》（2）《阿長與山海經》
（3）阿長與山海經
（4）二十四孝圖（5）五猖會
（6）無常
（7）從百草園到三味書屋（8）父親的病（9）瑣記
（10）藤野先生
（11）范愛農 22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：
一位長輩的贈品
23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？
高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了
24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？
招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。
25《父親的病》中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為，試舉一例： 如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：
阿長 衍太太。
27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：
當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故
董香扇枕、子路貢米。
29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景。文中的s城是？
即指紹興城。
30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫”的行醫態度、作風開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質？
揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？
父親對兒童心理的無知和隔膜。
32《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？
因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
33概括寫出《二十四孝圖》作品的內容提要。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。34《狗貓鼠》主題是什么？
《狗貓鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭 到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。35簡析狗和貓成了仇家的原因？
據說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢？ 我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家
《朝花夕拾》答案
1、《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經〉》
2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒
3、《天演論》
4、鑒略
5、百草園
6、子路負米、敦巨埋兒、老菜娛親
7.三
8.活無常
9、江南水師學堂
10、《瑣記》
11烏煙瘴氣
強烈欲望
13生活片段
14棄醫從文“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”
16迎神賽會
17《藤野先生》“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘” “妨害白話者”
20《瑣記》
21《無常》，《五猖會》。
22新學堂與舊學堂
23無常_
24藤野先生
25范愛農。
二、1（D）
C
3（C）
4（C）
5（B）
6（A）
7（D）
8（A）9（B）
10（A）
11（C）
12（B）
13（D）
14（B）
三、1×
2.√
3×
4××
6√
7√
8√
9×
10×
11×
12√
13×
14×
15×
16×
17╳。
四、愛憎分明，為人正直
貓偷魚肉，深夜在樹上大叫非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。
4略第一次是因為關吏從范愛農一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。描繡像
7、作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫”是行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
8、斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。
9、諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。
10、《鑒略》
11治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。12 在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續與“正人君子”們作斗爭。“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。
15魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。
長媽媽、藤野先生、范愛農。
17子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉
《狗?貓?鼠》 19《阿長與<山海經>》20《藤野先生》、《狗貓鼠》
21（1）《狗貓鼠》
（2）《阿長與山海經》
（3）阿長與山海經
（4）二十四孝圖
5）五猖會
（6）無常
（7）從百草園到三味書屋
（8）父親的病（9）瑣記
（10）藤野先生
（11）范愛農
22一位長輩的贈品。高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；
掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。
25如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
26阿長 衍太太。
27當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。
28董香扇枕、子路貢米。29 即指紹興城。
30揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
31父親對兒童心理的無知和隔膜。
因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。34《狗貓鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的 “盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救 養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。35據說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。
“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁 的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。
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