第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文明小故事

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——文明小故事 兩個(gè)年輕人

從前，有兩個(gè)年輕人，他們在同一所私塾念書，成績也都很不錯(cuò)，他們倆是非常要好的朋友，而且兩人的興趣愛好也非常相似。唯一不同的是其中一個(gè)年輕人很有禮貌，對任何人都很尊敬，對待自己的長輩更是如此；而另一個(gè)年輕人一點(diǎn)兒也不懂禮貌，對自己的長輩的態(tài)度很差，而且說話時(shí)總帶著一副不耐煩的樣子。

就這樣，兩個(gè)人快樂地成長著，別人也看不出兩人有多大的區(qū)別。直到有一次，一位德高望重的老人想找一個(gè)年輕人，把自己的學(xué)問傳授給他，讓這個(gè)年輕人當(dāng)他的接班人。老人看中了這兩個(gè)年輕人，但是兩個(gè)年輕人中只能選一個(gè)，于是乎，老人對兩個(gè)年輕人展開了一系列的考驗(yàn)：

考驗(yàn)的主要內(nèi)容就是文明禮儀，一個(gè)人如果沒有文明禮儀，有再多的學(xué)問也沒有用。首先老人喬裝打扮，使人認(rèn)不出他來，然后他先對那個(gè)講禮貌的年輕人展開了考驗(yàn)，他等在年輕人的必經(jīng)之路上，等他過來時(shí)，老人故意把自己的東西扔在了地上，讓年輕人撿起來，等年青人撿起來后，又把東西故意扔在了地上，看年輕人的表現(xiàn)，年輕人又撿了起來，老人接過東西，也不說一聲，就走了，但沒走幾步就假裝倒在地上，雖然看得出是假的，但年輕人還是不假思索地沖上去，將老人扶了起來，還問了一句你沒事吧！老人見小伙子如此這般，心里暗暗高興。

接下來老人就要去考驗(yàn)另一個(gè)年輕人了，老人還是故伎重演，這位年輕人撿起第一次后就不再撿了，第二次還是在老人的催促下才撿起來的，而且撿起來后又不是用給的，而是直接扔了過去；老人接住東西后很生氣，但還依照上一次的做法，沒走幾步就假裝倒在地上，但出乎意料的是，年輕人假裝沒看見就徑直走了。

老人考驗(yàn)完兩個(gè)年輕人后，當(dāng)機(jī)立斷，他要把學(xué)問都傳給那個(gè)講禮貌的年輕人，讓他當(dāng)他的接班人。

后來過了許多年，那個(gè)講禮貌的年輕人成為了一個(gè)大名鼎鼎的學(xué)者，而那個(gè)不講禮貌的年輕人卻一事無成，兩人在路上碰了面，不講禮貌的年輕人問那個(gè)講禮貌的年輕人為什么會(huì)這樣，講禮貌的年輕人說，一個(gè)人如果沒有文明禮儀，有再多的學(xué)問也沒有用。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之和諧

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師親愛的同學(xué)們，大家晚上好。我是來自電氣工程與自動(dòng)化學(xué)院的研一學(xué)生，我的名字叫任杰。當(dāng)我接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育之后，心潮澎湃，我覺得富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公平法治愛國敬業(yè)誠信友善這二十四個(gè)字足以概括我們黨和國家的努力方向，也是我個(gè)人的奮斗目標(biāo)。所以今天也很榮幸站在這里演講這個(gè)話題。今天我演講的主要內(nèi)容是和諧。首先我們要知道什么是和諧。從字面上看，和諧就是和平，是人與人之間相互寬容，沒有矛盾，每個(gè)致力于自己的工作崗位上為國家發(fā)展民族復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。和諧的思想由來已久，古代的很多思想家就構(gòu)造出無數(shù)的和諧社會(huì)。孔老夫子設(shè)想的大同社會(huì)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼是一種和諧。陶淵明筆下的桃花源是對和諧的向往。地藏王菩薩發(fā)誓地獄不空誓不成佛也是對和諧孜孜不倦的追求。我中國共產(chǎn)黨革命先烈們拋頭顱灑熱血，帶領(lǐng)全國同胞們推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，更是為了天下大定，百姓和諧。而在中國古典四大名著中，也不乏和諧的思想。西游記中，唐僧師徒跋山涉水，不遠(yuǎn)萬里去西天取經(jīng)是為了超度地獄亡魂，是為了三界和諧。三國演義中，諸葛亮六出祁山，北伐中原，是為了興復(fù)漢室，天下和諧。水滸傳中，梁山好漢替天行道，劫富濟(jì)貧，鏟奸除惡也是為了和諧。和諧可以分為三種：人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧。人與人的和諧主要體現(xiàn)在人與人之間互相寬容，互敬互愛，互幫互助。當(dāng)街上有人跌倒的時(shí)候我們扶一把，當(dāng)有人陷入困境的時(shí)候，我們捐助一把。人們憑著良心做事，不坑蒙拐騙，不利用他人。人與社會(huì)的和諧體現(xiàn)在，不輕信謠言，要相信黨，相信政府。遇到問題不采取極端行為，遵紀(jì)守法，時(shí)時(shí)刻刻為了集體的利益考慮。人與自然的和諧主要體現(xiàn)在人們在發(fā)展的過程中，注意保護(hù)環(huán)境，不給環(huán)境增加太多的負(fù)擔(dān)，不以犧牲環(huán)境為代價(jià)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，可以說我們的社會(huì)在和諧這個(gè)方面做得非常到位。但是就目前來說，仍然存在著些許不足的地方。比如我們所了解到的社會(huì)上有些人不務(wù)正業(yè)，利用善良之人的善心，騙取錢財(cái)，直接導(dǎo)致所謂愛心病的蔓延。使得真正需要幫助的人得不到應(yīng)有的幫助。還有些人，沒有自己的判斷力，輕信網(wǎng)上的一些不實(shí)的論斷，不經(jīng)實(shí)地考察而亂發(fā)言論，擾亂人心，敗壞黨和政府的形象，阻礙社會(huì)正能量的發(fā)展。還有些工廠和企業(yè)，不服從法令政策，單純?yōu)榱艘患褐?，為了所謂的效率，向大自然排放了很多有害物質(zhì)。亂砍伐樹木，導(dǎo)致現(xiàn)在的環(huán)境越來越惡化，近兩年，華北地區(qū)乃至全國都受到霧霾的嚴(yán)重影響，這也是有目共睹的。這些都是我們社會(huì)存在的不良影響。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力取得了巨大的發(fā)展，中國已經(jīng)躋身為世界強(qiáng)國。我們每個(gè)人的中國夢必將實(shí)現(xiàn)，但在此同時(shí)我們必須努力消除這些社會(huì)的不和諧因素。在這個(gè)時(shí)候，黨中央把和諧放在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中是非常必要，非常和適宜的，是高瞻遠(yuǎn)矚的決策。作為一名當(dāng)代研究生，我們必須響應(yīng)黨的號召。從自身實(shí)踐，與人和諧相處，做事客觀不偏激，積極保護(hù)環(huán)境，并帶動(dòng)我們周圍的同胞。只要我們?nèi)袊嗣褚黄鹋?，不和諧因素終將消滅，和諧社會(huì)終將實(shí)現(xiàn)，中國夢也不再是夢。我的演講完了，謝謝大家

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛國主義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛國主義

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在中國五千多年的發(fā)展進(jìn)程中，無數(shù)的仁人志士或拼殺于戰(zhàn)場，或保衛(wèi)在家鄉(xiāng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)著國家領(lǐng)土的尊嚴(yán)，譜寫了一曲曲可歌可泣的動(dòng)人詩篇。而如今，更多的人致力于科技建設(shè)，知識創(chuàng)新，用科學(xué)的力量創(chuàng)造著社會(huì)價(jià)值，為振興和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，提高國家的綜合實(shí)力，建設(shè)富強(qiáng)、民主、和諧的中國特色社會(huì)主義而努力奮斗著。因此，愛國主義是中華民族精神文化的沉淀，是一個(gè)亙古不變的永恒主題，而大膽改革、勇于創(chuàng)新更是當(dāng)前愛國主義精神的堅(jiān)強(qiáng)核心。

愛國主義，說到底是一種精神，是一種信仰，作為21世紀(jì)的青年人，我們更需要一種堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。當(dāng)今社會(huì)的主流是很好的，絕大多數(shù)人都具有正確的人生觀和價(jià)值觀，但是，我們不可否認(rèn)，來自互聯(lián)網(wǎng)以及西方社會(huì)意識形態(tài)的影響，在我們的青年中造成了一種信仰危機(jī)。我身邊有的年輕人就常常沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，工作中萎靡不振，物質(zhì)生活中進(jìn)行攀比，沒有精神追求，沒有學(xué)習(xí)欲望，更談不上工作中的創(chuàng)新精神。他們看到的是資本主義社會(huì)豐富的物質(zhì)世界，貪圖的是一種享樂，不能正視我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級階段的事實(shí)，只追求名利，卻不肯踏實(shí)肯干，艱苦奮斗。

我覺得說到底就是缺乏一種責(zé)任意識，對自己不負(fù)責(zé)任、對企業(yè)不負(fù)責(zé)任，更談不上對國家負(fù)責(zé)了。歷史的發(fā)展告訴我們，改革創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力。古人云：“窮則思，思則變，變則通，通則久?！本o跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神既是我們所處的這個(gè)時(shí)代的內(nèi)在要求，也是我們正在從事的偉大事業(yè)的社會(huì)召喚，是我們黨和人民富有創(chuàng)造力和生命力的精神體現(xiàn)。作為一名從事地質(zhì)工作的普通員工，我深深感到，我們老一輩的地質(zhì)人用自己辛勤的勞動(dòng)積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和掌握，更為我們改進(jìn)工作方法、創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了基礎(chǔ)；同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，更要求我們在工作過程中要注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識，培養(yǎng)科學(xué)意識，樹立科學(xué)精神，講求科學(xué)方法，逐步改進(jìn)和完善與時(shí)代要求不相符的作法和規(guī)定，推進(jìn)地質(zhì)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

首先，要在思想上創(chuàng)新。地質(zhì)人多是墨守成規(guī)的老實(shí)人，肯吃苦、肯出力，要在思想上扭轉(zhuǎn)他們“聽話”的觀念，積極發(fā)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮他們擁有寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特長，在工作中積極想辦法，提出合理化建議，科技人員也要更多地深入到工作一線，將自己定位為一名普通的地質(zhì)人員，在實(shí)踐過程中尋求解決問題的最好辦法。

其次，要在制度上創(chuàng)新。組織制度、薪酬制度、培訓(xùn)制度等都要順應(yīng)時(shí)代的潮流，不斷修改，加以完善。在實(shí)踐過程中，尊重人才、愛惜人才，為勇于創(chuàng)新的人才搭建施展才華的平臺(tái)，以科技的力量推動(dòng)事業(yè)的向前進(jìn)步，同時(shí)，以科學(xué)的態(tài)度制定各項(xiàng)管理制度，可以有效發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和服務(wù)企業(yè)的積極性，起到事半功倍的效果。

最后，要在做法上創(chuàng)新。地質(zhì)工作是個(gè)特殊的行業(yè)，它具有作業(yè)條件艱苦、作業(yè)要求精密等特點(diǎn)，在日常工作中，我們要不斷改進(jìn)工作方法，科學(xué)測算各種數(shù)據(jù)，迅速提高工作效率，打破傳統(tǒng)的工作理念，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，逐漸摸索出適合本行業(yè)的新做法，并付諸于實(shí)際工作中。

我們這一代青年人，肩負(fù)著重大的歷史使命，任務(wù)光榮而艱巨，我們是黨培養(yǎng)起來的新一代知識分子，我們就要將我們的文化知識、聰明才智無私地奉獻(xiàn)給企業(yè)，奉獻(xiàn)給國家，我們要在改革的大潮中勇敢拼搏，一往無前，多為企業(yè)出謀劃策，為國家的富強(qiáng)與和諧貢獻(xiàn)我們畢生的力量！

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之童謠

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之童謠

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要牢牢記呀記心間。倡導(dǎo)“富強(qiáng)民主文明和諧”，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國夢理想信念。倡導(dǎo)“自由平等公正法治”，建設(shè)和諧有序社會(huì)景觀。倡導(dǎo)“愛國敬業(yè)誠信友善”提升素質(zhì)凝聚全民做呀做貢獻(xiàn)。列車前行要靠車頭帶，左打右轉(zhuǎn)全憑方向盤。人生成才民族自立國家昌盛，成功失敗取決于核心價(jià)值觀！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要牢牢記呀記心間?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”二十四個(gè)字，我們要身體力行日日年年。時(shí)時(shí)刻刻身體力行核心價(jià)值觀，永保國家和諧穩(wěn)定長治久安！時(shí)時(shí)刻刻身體力行核心價(jià)值觀，永保國家和諧穩(wěn)定長治久安！

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠信

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠信

十八大報(bào)告第一次從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

在我看來，這二十四字中，最令我感動(dòng)的是誠信。

何為誠信？

誠者不偽，信者不欺。誠信就是要我們做人不要虛偽，欺騙。誠實(shí)守信，是中華民族千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。誠實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。自古以來恪守誠信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠信，古人云：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。誠信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠為本，以誠立信。黨和國家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國與以德治國并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠信度評價(jià)體系。同時(shí)，再好的評價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>

誠信是立人立業(yè)立國之本

誠信，我們中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就在史冊中熠熠生光，十分燦爛。誠信，不僅是一個(gè)人的修養(yǎng)，更是齊家治國平天下之道。

誠信現(xiàn)狀

五千年的歷史，有不計(jì)其數(shù)誠信的事例，但是縱觀當(dāng)今社會(huì)，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們關(guān)注“誠信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠信的陰影。從假煙、假酒、假帳、假幣、假政績；從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”；從剽竊他人科研成果到足球場上的“黑哨”； 從學(xué)術(shù)界東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及、假文憑、假證書；從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無信，出爾反爾，開門招商，閉門宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。

個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠信，是我們共同的責(zé)任。

如何誠信

孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說： “一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。但我們應(yīng)當(dāng)如何做到誠信？

人無信不立，我們先后先應(yīng)當(dāng)做到個(gè)人的誠信。放眼世界，讓我們看看重視誠信的德國。比如你在德國闖了紅燈，除了交通罰單外還會(huì)被認(rèn)定為不遵守規(guī)則，“個(gè)人誠信缺失”，你可能因此被列入下一波公司裁員的黑名單，你的家庭也會(huì)被列入“不誠信用戶”，因而被要求要提前還購房分期貸款。足見在德國，人無信不立。而我們身邊，“守信” 棒棒哥鄭定祥，穿著單衣，挑著雇主丟失的兩袋羽絨服，在寒風(fēng)大雪中苦尋雇主五日，令我們所有敬意的目光聚焦；守墓老兵歐興田，30年守護(hù)英雄墓，只為60年前一句承諾，感動(dòng)億萬人民；北京一體育彩票業(yè)主毫不猶豫地在第一時(shí)間向業(yè)主返還代購而中了大獎(jiǎng)的彩票，如此誠信令人動(dòng)容。

業(yè)無信不興，我們還應(yīng)做到小集體的誠信。誠信是事業(yè)的靈魂，誠信是市場繁榮的基石。遠(yuǎn)在古代和中世紀(jì)，是誠信使歐洲各城市之間的遠(yuǎn)程貿(mào)易成為可能，并催生了歐洲的繁榮和強(qiáng)大；而歃血為盟、易子而質(zhì)以保證信用的無奈之舉，正是對真誠守信品質(zhì)的渴求與呼喚啊！可如今的食品行業(yè)，“智慧無窮”的商家充分發(fā)揮“克隆技術(shù)”，炮制出一個(gè)又一個(gè)駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良?！叭埂钡仍?jīng)的名企，因喪失誠信而失去了市場，甚至破產(chǎn)。

國無信則衰，一個(gè)國家更應(yīng)做到誠信。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身?！痹掚m簡約,卻道出了政府誠信問題的重要。古有重耳退避三舍，履行諾言，成為中原霸主；商鞅立木，取信于民，國力漸強(qiáng)。相反，周幽王烽火戲諸侯，眾叛親離，西周滅亡。今有抗戰(zhàn)時(shí)，共產(chǎn)黨同廣大人民群眾結(jié)下誠信之約，井岡山的星火終于匯成熊熊烈火，席卷古老神州大地。

我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，低頭沉思，何謂誠信？其實(shí)人與人相互交往，坦誠相待就是誠信?？吹轿覀冏约海鳛楫?dāng)代大學(xué)生，與人誠信就是不失信于人，誠信考試，不抄作業(yè)等等。不積小流無以成江海，只有從小處做到誠信，我們才能真正做到誠信，只有每一個(gè)人做到誠信，一個(gè)國家才能做到誠信。

后記

從胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”榮辱觀，其中之一就是“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠信的重要不言而喻。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。所以，我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字中，相比之下，唯有誠信最重要，最令人感動(dòng)。