第一篇：探索與追求

探索與追求

———讀《受苦受難的科學家》有感

俾斯麥說過：“對于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。”是的，科學家正是這樣經歷無數次失敗的洗禮，甚至是死亡的威脅，才造就時代的推進。讀著《受苦受難的科學家》這一本書，我的心頗不平靜。

“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。”愛迪生這樣說。的確，任何一個人都無法拒絕苦難與挫折的造訪，但最終獲得的往往是一筆寶貴的精神財富。古今中外，有無數的偉人在挫折與苦難中掙扎。漸漸地，我仿佛看見法拉第演示發電機時差點被電火花要了命，看見霍金被輪椅禁錮，仍然不屈不撓，看見諾貝爾在硝煙中發明了炸藥。他們經過地獄般的磨練，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨，這是他們鏟除成功路上的荊棘強有力的武器

小孩是經過跌倒再跌倒，才逐漸長大的。生命不可能因為苦難而完結，只有經過人生路上的坎坷與小路，才能造就人的輝煌與閃亮。任何一種成就，都來自逆境與痛苦，因為只有身處逆境，才能擺脫逆境的束縛，化作一種動力，才能“窮則思變”“困苦，是磨煉人格之最高學校。”梁啟超這樣說。的確是這樣，要想使生命像金子般發光，就得成為生命的主宰者，肯定自我，發展自我，超越自我，用奮斗的力量，去雕琢成功的玉石。但如果幸福成為靈魂的巨大愉悅，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。

失敗的滋味是痛苦的，我們要有承受這份痛苦的勇氣。曲折，能加速人的意志的成熟；挫折，能培育人的性格的成熟。能承受失敗的痛苦，才能的到成功的快樂，使生命開花結果。

第二篇：探索，追求，實踐

～-6-9　字數：1526“浮士德精神”啟示人類要永不滿足于現狀，才能產生動力促使人進取，而不斷追求真理才能反過來指明進取的方向。同荷馬，但丁，莎士比亞一起被尊為世界四大詩人的歌德，從1774年25歲時著手，直至1832年82歲，幾近花了六十年的時間，終于完成了巨著《浮士德》。浮士德可說是歌德畢生心血的結晶，這一人物雖離我們有三，四百年之久，但是他的悲劇與他的精神影響了一代又一代人，使其懂得了人生的價值在于探索，追求與實踐。浮士德的精神融會于他的悲劇之中，而他一生經歷了五個悲劇。先是知識的悲劇。他孜孜不倦，對中世紀的各種知識“全都進行過徹底鉆研”，結果絕望得幾乎自殺，一直在生與死間徘徊，最終與魔鬼約定，借其之力去閱歷人生。其次是愛的悲劇。在“魔女的丹房”里喝了湯藥以后，浮士德再返青春，象征著他由中世紀跳到了資產階級在歐洲全面興起的十八世紀。人生遇到的頭一個問題就是愛情，一切反封建斗爭往往是從這里找到觸發點的。（如席勒的〈〈陰謀與愛情〉〉。）浮士德在魔鬼的操縱下，也就是～意念的驅使下毀掉了甘淚卿，后遁入自然，尋求解脫，尋求新的起點。第三是為統治者服務的悲劇。浮士德進入皇宮，（以歌德進入魏瑪宮廷為背景。）浮士德在皇宮里，只不過是不待弄臣名號的弄臣，這是可悲的。后來，皇帝想見古希臘美人海倫，浮士德借魔力見到海倫的陰魂后激動的在爆炸事故中昏死過去。第四個是美的悲劇。浮士德尋得海倫并與之結合后，生子歐富良，象征詩并借以影射拜倫的歐富良摔死后，海倫隨之消逝，其衣物托起浮士德飄回北方。第五個是理想的悲劇。這時的浮士德已堅定地確立了主體意識，像高聳的大山屹立在堅實的生活地基之上，任何外力都不可能再以迅雷不及掩耳之勢使他茫然自失。一切前人歸之為命運的盲目的力量，扣開他的心扉之前，都必須受到理性的審驗。可是最后，憂愁還是吹瞎了他的眼睛，他在理想中死去。從浮士德整個人生看出：“永不滿足現狀”是他精神的第一方面。他洞悉生活的辯證法：快樂必然同時包含痛苦，一種欲望得到滿足后，必然又喚起新的欲望；一種要求達到后，必然又產生新的要求，他是永不滿足現狀的，他是要不斷的探索，永遠地追求下去的。“浮士德精神”的第二方面就是“不斷追求真理”，即對大自然和人類社會的正確認識。在悲劇第一部開場。浮士德對中世紀的知識，感到懷疑和不滿，甚至絕望。所以他不惜通過鉆研魔術來追求知識。再看，浮士德經過漫長的生活歷程，從為宮廷服務，陶醉在古典的世界中，終于轉到向大海爭地，開辟荒灘，為千百人的安居樂業而奮斗，從而達到“智慧的最后斷案”即認識到人生的真理：人必須每天每日去爭取生活與自由，才配享受自由與生活。“重視實踐和現實”是“浮士德精神”的另一方面，總結和檢驗真理只有通過實踐，而實踐不脫離現實。浮士德是特別重視實踐和現實的。啟蒙運動的人道主義，繼承和發展了文藝復興時期的人道主義。在莎士比亞的劇作中，漢姆雷特固然肯定了人的價值；“人類是多么了不起的杰作，多高貴的理性，多偉大的力量……宇宙的精華，萬物的靈長……”但是對于人生的意義，人類的作用未給予解釋，浮德則肯定人的作用，肯定人生的目的在于行動，在于從事有益于會的實踐，浮士德把〈圣經〉原文“泰初有道”改為“泰初有為”，這里的“為”就是實踐，由此可見浮士德從事的實踐是自覺的能動的。他正是通過了大量長期的實踐，才認識到上文所訴的人生的真諦是，每日每天去爭取生活與自由。“浮士德精神”啟示人類要永不滿足于現狀，才能產生動力促使人進取，而不斷追求真理才能反過來指明進取的方向。進取和追求又必須建立在現實的基礎之上，并且只有不斷通過實踐檢驗真理，才不至于迷失方向，不至于落空希望，才能克服各

第三篇：勤勉探索 追求卓越

勤勉探索 追求卓越

潁東區棗莊鎮中心小學

魏祥珍 2014、8

勤勉探索 追求卓越

潁東區棗莊鎮中心小學

魏祥珍

本人現本科學歷，小學高級教師。具有誠實、正直、淳樸、善良的性格；具有只求付出，不求回報的奉獻精神；忠于職守，傾情一線的執著精神；踏實勤奮，真抓實干的務實精神；勤學善思，樂于向上的進取精神。

一、靜心學習，夯實理論底蘊

作為一名教師，我越來越感覺到學習的重要性，而真正的學習，必須要遠離世事紛擾，摒棄浮躁心理，要靜下心來，沉入書中，慢慢地讀，細細地品，才能真正起到學有所用。平時能認真學習黨的教育方針，學習鄧小平教育理論，積極擁護黨的基本路線，忠誠黨的教育事業，主動參加區教育局開展的“四風”學習實踐活動，能自覺查找自身不足并提出整改措施，力爭在本職工作爭先創優，改革創新，使自己具備更高的思想水平和精神境界,不斷提高自己的工作水平和業務能力。

同時利用業余時間，我盡量地去閱讀一些教育教學理論雜志和專著，我自己訂閱了《小學數學教師》、《小學教育教學研究》，同時學校里訂閱的《人民教育》、《教育科研》及《班主任論壇》等等，我是每期必讀。為了提高自己的理論素養和專業知識水平，我還精心研讀了《成功家教》，以及《科學與藝術》、《給教師的一百條建議》、《班主任》、《教師實踐智慧及其養成》等教育教學專著，用全新的教育教學理念武裝自己，努力提高自身的教育理論素養，擴大自己的知識面，提高自己的理論水平。利用業余時間，我潛心研究書法，努力提高自己的書法藝術。

另外，凡是區市級及中心學校開展的教研活動，每次我都盡量積極參加，認真地投入學習，很好地吸納借鑒，珍惜每一次學習的機會，可以說，一次學習一次收獲更是一次提高。學習，已經和自己的工作、生活及至生命融為一體，也已經成為自己的一種工作習慣，一種生活方式，伴隨其中的是我對新課程理念的深入理解和深層感悟，它必將促使我的教學研究更有深度，認識更為豐富，生命更加多彩。

二、潛心研究，提高科研水平

對待教育教學工作，可以說我是盡心盡力、勤奮踏實地做好，不怕苦，不怕累，勤勤懇懇,兢兢業業并努力探究、勇于創新。平時我能深入鉆研教材，精心備課，認真準備并努力上好每一節課。在備課時，不僅備教材，還備學生，盡量讓學生在有限的時間里學會更多的知識。隨著新課程改革的不斷深入，潁東區推行高效課堂的模式改革，我也大膽的在課堂中引進新思路新方法，主動嘗試實行“先學后教、當堂訓練”的課堂教學模式及相應的研究，精心設計學生的學案，指導學生課前主動預習，從而實現主動學習，自主學習。在教育教學中大膽的探索和實踐，激發學生的學習熱情，讓興趣成為學生最好的老師，調動學生學習的積極主動性，享受快樂學習的愉悅境界。為不斷提高教學研究能力，我重視從教育教學實踐中挖掘鮮活的實例，總結提升，深入進行課題研究。

一份耕耘，一份收獲2013年12月，我主持課題《農村小學生數學學習兩極分化的成因與對策》已結題。所寫論文2014年7月《平均分》在國家級刊物《素質教育論壇》發表，《怎樣“把生活的數學”帶進課堂》等4篇論文獲國家級一、二等獎，《我與新課程一起成長》等4篇論文獲省級獎，2009年3月《新課程理念下如何培養學生的學習興趣》在《阜陽教育》上發表，《體育中的數學》等3篇論文獲市級獎，《一噸有多重》等2篇論文獲區級一、二等獎，2014年6月 課題論文《如何縮小小學生學習成績兩極分化》在《阜陽教師成長》發表。

三、熱心教研，發揮示范作用。

作為學科骨干教師，作為中心校教育組長，我知道自己肩負著為其他教師引領的重任，能夠使其他教師獲得專業成長，取得成功，我責無旁貸，并樂此不疲。力爭通過自己辛勤的付出，充分做好示范帶頭作用，帶動學校更多的老師充滿熱情地投入到自己的工作，投入到教育教學研究中去，營造一種“比、學、趕、幫、超”的積極上進的工作氛圍，愛自己的學生，愛自己的工作，從而促進學校、學科各項工作的開展。

因此，我積極參加學校的每一次教研活動，盡量不分學科，不分年級。每次聽完課（尤其是數學課），我都能及時地和教師溝通交流，說出自己的看法和想法，幫助他們總結課堂教學中的得失，促進他們課堂教學水平的提升，一年來，我深入課堂聽課達40節。同時我每個學期都至少上一節校級公開課，并結合課堂教學做專題講座，和教師共同探討一些教育教學話題。今年上學期我對學校數學教師開設了《以案導學》的研究課，下學期開設了《先學后教，當堂訓練》的研究課，均受到領導和教師們的好評。指導青年教師李繼虎撰寫論文《小學班主任在教育教學中的作用》在《阜陽教育》發表。《多媒體輔助教學與數學情感教育》獲市電教論文二等獎。指導青年教師蔣倩文多媒體教學大賽獲區一等獎，撰寫論文《班班通使用心得體會》獲市電教論文一等獎。對于自己幫帶的年輕教師，我也能經常地和他們共同備課，相互聽課，并結合具體課例深入探討，以求共同提高，共同進步。另外，對于有公開課任務或賽課任務的教師，我都能幫助出謀劃策，共同修訂教案，共同研究，反復試教，反復磨課，以期取得理想成績，同時促進他們更快更好地發展。

在今后的教學中，我將努力做到：樂于關愛，面向全體學生，促健康成長；勤于學習，保障源頭活水，做智慧之師；勇于探究，創新課堂教學，施智慧之教；精于管理，勤勉探索 追求卓越。今后將在領導和老師們的傾情關注與大力支持下，以今天的工作成績為起點，一如既往，奮力爭先，在各方面做好引領，不斷地提高自我，完善自我，使自己無愧于“先進教師”的光榮稱號！

第四篇：中國夢.城市夢——“現代理想城市”的追求與探索

中國夢.城市夢——“現代理想城市”的追求與探索

大家早上好，非常高興來參加這個分論壇，我進來以后就在想這個分論壇的題目是郝總設計的，叫“微城市·綠建筑”，我聽了以后感覺有點兒糾結，城市是工業化的產物，工業革命以后，人們認為依靠科學技術，依靠金融資本可以挑戰自然，可以戰勝一切，城市越來越大，追求宏大是現在的一種理想，微城市，追求小，很糾結，綠建筑，綠是什么概念呢？綠實際上是自然，大自然是綠色的，建筑是人工的，建筑要跟自然結合在一起，建筑是鋼筋、水泥、玻璃，又是一種糾結，這兩個詞糾結的背后是什么？是我們在追求一種理想，我們希望是一種什么樣的層次，我的題目叫“中國夢·城市夢”，中國夢是我們新任總書記在構建整個中國復興之路，過去說美國夢，中國夢的實現，美麗中國的實現一定要靠城市，當然還有鄉村，當然還有人，人應該美麗，應該幸福。所以，今天上午討論跟大家交流一個關于現代理想城市的追求和探索。

從四個方面，第一，現代城市是夢魘還是理想？大家也可以思考，現代城市是工業文明的結果，我們創造了這么多的財富，這兩百多年創造的財富超過人類歷史上所有的一切的總和，它是不是我們追求的，西方是怎么理解的，中國的理想城市是怎樣探索的，最后我們再看看以后應該怎么走。

現代城市是夢魘還是理想？從世界城市化的歷程來看，這個世界已經是一個城市的世界，2007年全世界人口超過50%，我們國家2011年城市人口超過50%。城市為什么大家追求？城市本質的要義兩點，第一是安全，人在城市里是為了安全，第二是效率。為什么要聚集在一起？人口、產業，一切物質在短時間內，比如今天我們在這里大家匯聚在一起頭腦激蕩、頭腦風暴產生效率，城市因為高效才聚集，現在讓我們也很糾結，城市不那么安全，一場大雨可以把人淹死，一場霧霾我們會有那么多的氣管炎這些疾病。所以，挺糾結的，城市本來應該讓生活更美好，但是現在讓我們很糾結，很煩惱，這個城市是不是我們追求的。

全球的城鎮化浪潮經過四個波浪，第一是19世紀初以英國人為代表的城鎮化，在上世紀50年代進入成熟期，第二波浪潮是從19世紀中葉開始，以美國為代表，經歷了一百年的歷史，第三波浪潮是二戰之后，拉美國家東北亞開始進入快速的城鎮化，現在我們進入第四波浪潮，以中國和印度為代表的快速的城鎮化。所以，21世紀影響全球的兩件大事兒，一件以美國為代表的高科技，一件是以中國為代表的城鎮化。城鎮化過程中也是有規律的，它跟工業化是相輔相成的。中國的城鎮化對世界的影響巨大，中國快速的城鎮化大概還有20年的時間，如果按一年一個百分點，一年1500萬人口從農村轉移到城市，應該還有20年時間。中國的城鎮化中也出現了一些很奇特的現象，比如不完全城鎮化，農民工問題，候鳥式的城鎮化。當然，我們要汲取對拉美過度城鎮化的反思，一種教訓的汲取。

另外，在城鎮化過程中大家都在攀高比新，回到我們微城市·綠建筑，大家都在比，比高，因為高是現代化的象征，標志性，競爭力的核心象征，在全世界的摩天大樓中中國已經占了七座了。

我們還發現另外一個奇特的現象，中國的農民在搞城市化，這是華西村，華西村的老支書吳仁寶剛剛去世，大家還都挺懷念他的，一個村支書把華西村建成這樣一個景象，確實是了不起，華西村的很多福利我們城市里的人未必能享受到，但是這樣的城鎮化是我們追求的嗎？這個也可以探討，不是說反對吳書記，他是一個很偉大的中國農民。

黨中央在十八大提出要搞新型的城鎮化，什么是新型的城鎮化？它應該是城鄉統籌，城鄉一體，產城互動，集約節約，生態宜居，和諧發展，它一定是綠色的、低碳的，生態的，智慧的，宜居的，首先是安全的，我們如果在不安全的環境里，那就是城鎮化的異化了，另外一定是健康的。黨中央提出這個。

中國的城市要實現四大轉型，增長方式上要從過去的工業文明的褐色發展轉向低能耗低排放低污染的綠色發展，發展的方式上從過去的線性發展向循環發展走，過去從搖籃到墳墓，最后從搖籃再回到搖籃，所有東西都可以再生循環。城鄉空間從過去蔓延的平面的攤大餅的蔓延式的無序的向緊湊的，集約有序均衡的方向走。發展的模式從過去以英美為模式，現在全世界都在學英國和美國，但是我想應該走向中國模式，中國模式就是科學發展的新型化的模式，這是第一個關于背景。

第二個關于世界，西方的理想城市的探索，古今中外，人類對理想城市的探索從來沒有停止過，特別是工業文明之后，我們對早期共產主義，空想共產主義，從烏托邦開始就有追求，理想城市的出現不是偶然的，是人們對居住環境，對傳統一種向往和懷念。西方的理想城市的探索也是基于一種工業文明理性基礎上進行的。

現代城市規劃實際上是從工業文明開始，城市規劃的法律，第一本是英國的公共衛生法，我們國家出現的臟亂差在早期北美、英國都出現過，垃圾亂倒，傳染病蔓延擴散，都出現過。這個歷史過程很長，大概有一百年，時間關系不贅述了。

在追求的過程中，西方古典的理想城市有一個秩序，最有名的我們稱之為理想城市第一代的里程碑應該是英國人霍華德老先生，他提出田園城市，他是一個社會學家，他從改造社會的角度提出希望有一種兼有城市和鄉村優點的理想城市模式，這是我們第一個里程碑。

后面開始新城運動，我要提出提一下關于現代理想城市的探索，緊湊城市，這是歐洲人首先提出來的，歐洲人開始反思，我們這種蔓延的發展，特別是以小汽車使用，化石燃料石油的使用，然后蔓延的擴張，這種發展模式是不是對地球，對人類并不是真正的理想，應該反過來，提倡緊湊。

到了二戰之后，上世紀50年代以后，美國人開始反思了，本來小汽車的使用是二戰之后作為復興經濟一個抓手，高速公路興建，石油大量使用，小汽車發展以后，鋼鐵工業、電子工業產業鏈的延伸，美國被稱之為“架在汽車輪子上的國家”，最后它發現也有問題了，所以，提出新城市主義，強調緊湊宜人的社區模式，充滿人情味的社區空間，美國人又提出了精明增長，智慧增長，控制城市的盲目擴張，保護生態環境。精明增長對環境的問題考慮更多。

再回到中國，中國傳統文化的精髓在古代也一直有，剛才跟郝總討論西安立體城市的實踐，好幾個文化城，上千座墳墓在地底下，《考工記》對周王城有一個描述，周王城沒有找到，但是周王城的建志有這樣一個描述。中國傳統的文化，城市選址特別注意“負陰抱陽，背山面水，山水交匯，動靜相稱，象天法地，以南為上”。什么原因？講風水有一個前提，因為中國在北半球，我們要更多的利用太陽，世界上已經推動事物發展的原動力是太陽，這是中國傳統精髓文化。

中國傳統精髓文化還有一點特別重要，它特別強調因地制宜，《管子·乘馬》當中有一段話，它說“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高無近旱而水用足，下無近水而溝防省，因天時，就地利”自然之上，人在自然之中，人不是在自然之外，人更不是在自然之上，自然為本，天人合一。

季羨林老先生說天人合一中的“天”就是指環境，中國古代的理想城市有這樣一些特點，第一，它非常強調與自然的結合，第二它特別強調社會的和諧，我們現在為什么在城市里那么煩惱，房價怎么這么漲，溫總理控怎么控不下去，人煩惱，社會不和諧，貧富差距拉大了。

第三強調城鄉統籌與建設秩序的治理。

第四，中國傳統的理想城市特別強調人居環境的營造。一個整體的系統的概念，都體現出要讓城市生活的更美好。

第五，中國的傳統特別強調文化的綜合集成，山水城鄉融合，錢學森老先生在晚年研究山水城市，去年我們國家財政部和建設部專門評選出綠色生態示范城區，一次給四億，每個城市五千萬，在探索綠色生態示范城區，我們萬通立體之城馮總、郝總致力于立體之城的探索實踐，立體城市的探索實踐，也是中國對理想城市探索的一種實踐，一種方式，一個角度。早上還討論昨天馮總好像沒有把立體之城完整的概念都講了。大家都在努力。

最后一點，關于理想城市是人類永恒的一個追求。人要做夢，中國夢大家都在探討，夢想跟理想可能還有一點距離，有沒有距離這個可以討論，夢想更加遠大，理想應該是能夠實現的。我們的理想城市就是在現有的社會條件下爭取實現某種秩序的理想的境界。在當代就是要把人跟自然，人跟社會更好的結合起來。

古今中外對當代理想城市的啟示有很多，剛才我們已經簡單的進行梳理，理想城市應該是多元交融的，應該是經濟發達，科技生活，人文關懷，城鄉互動，低碳生態，安全宜居，應該有這些理想才是理想城市。

如果從低碳生態角度切入它應該是自然為本，多樣循環，美麗幸福，人的感受。它涉及到的技術領域有很多，從土地資源，水資源，能源，綠色建筑，綠色交通，數字城市，智慧城市，很多，包括行為模式，包括文化遺產的保護。

2013年我們正在探討的理想城市還是比較零碎的，我的題目叫斷想，我們應該追求低碳生態綠色智慧宜居，我們最近在想2049年或者2050年，也就是建國一百周年的時候，中國進入到中等發達國家，那個時候我們的理想城市應該是怎么樣的，我想它應該是空間緊湊的，資源是節約的，生活是良好的，社會是和諧的，然后再給它凝練一下應該是和諧共生的，平衡協調的，人是美麗的，幸福的，我們應該追求這樣一個境界。

夢想在前面，我們一定要做夢，過去美國人夢，很大程度上推進了世界，作為世界共同的夢，現在中華民族偉大復興，我們要實現中華民族近代以來最偉大的夢想。昨天晚上我也說了，綠色建筑，中國成為世界綠色建筑的第一大國，已經是一個不爭的事實。所以，我們在談中國夢的時候，我們八成是夢做好，追求現代理想城市，大家一起為中國夢圓夢而努力，中國夢從某種意義上來說也是世界的夢，我的交流就到這里，謝謝大家。

第五篇：奉獻與追求

當金色的陽光灑滿大地，當東方的朝霞與紅旗爭輝，嶄新的一天開始了。

如同惡夢漸漸遠去，九八年的洪水已成為歷史，可人們卻不會忘記那一個個已把生命永遠凝固在大堤上的綠色軍魂，其中就有他——抗洪英雄，新時期的好戰士——李向群。

他，一個只有8天黨齡的黨員。他，一個只有20個月軍齡的士兵，他，一個只有20 歲韶華的特區青年。一切都有那么短暫，短暫地讓人惋惜；一切又那么綿長，綿長地足以百世留芳。

李向群的可貴在于，他把遠大的理想融入了腳踏實地，從在入伍半月后的考核中名列新兵連倒數第二，到一年后榮登團里的標兵榜。他在艱苦的磨礪中一步步超越了自己，參軍不到兩年，他記下了5萬多字的讀書筆記，抗洪前夕，西南軍地兩用人才培訓中心給他寄來了法律單科結業證書和優秀學員證書……軍營20個月，他兩次被評為全團訓練尖子，優秀士兵，一次榮立三等功，直至永生在大堤上的他被追授抗洪勇士和追記一等功。他的人生雖短暫，可每一步都那么踏實……

李向群的可貴，在于他把自身的價值融入他人的幸福，是他給自己規定每月購買生活品不超過10元，是他把所得津貼830元和從家里帶的錢全都捐給了團難的戰友和群眾，是他，是熾熱的愛和真誠的心幫助誤入歧途的同學周道雄戒掉了毒癮，導正了人生坐標，是他，用綠色的脊背為湖南小葉口村的孩子們充當了特殊的渡船軍營內外，他留下的動人事跡，像汩汩的河水，淌不盡，流不完……

英雄都是相似的，李向群的特殊在于：他是改革開放的同齡人；他來自特區，家產百萬；他曾經經商，且小有所成，但他毅然選擇了一條艱苦的人生之路——當兵。有人追求實惠，他追求奉獻，有人貪圖安逸，他選擇艱苦，有人滿足于“過得去”，他追求：高、精、尖“從經濟特區——綠色軍營——抗洪前線，從特區青年——優秀士兵——抗洪英雄三座大熔爐，三次大飛躍，李向群以其短暫而輝煌的一生，對于人生價值作出了一個響亮的回答——不斷地奉獻和追求。

是的，奉獻和追求，無私的太陽奉獻給大地光和熱，高傲的雄鷹追求著白云和藍天，真正的人生就應在不斷的奉獻和追求中得到延續和升華！當我們對北約暴行憤怒不已時，不要忘了，正因為我們實力不足與之抗衡，所以敵人才敢公然挑釁。飛速發展的祖國等待著我們去奉獻，浩瀚無邊的科學知識等待著我們去追求。國旗下的熱血兒女們，把生命融入無限的奉獻和追求中吧，奉獻青春年華，追求科學真理，奉獻滿腔熱血，追求國富民強！

淄博實驗中學 九七級六班 朱紅果 一九九九年五月二十四日