第一篇：2003年上海高考語文試卷（模版）

2003年上海高考語文試卷 一 閱讀（80分）

（一）閱讀下文，完成第1－5題。（12分）

①“目光”作為一種特殊的“光”，似乎也具有各種物理光學特征。

②目光能聚集。過著正常生活的人們，他們的目光應該是分散的。像物體上漫反射的自然光一樣，人們的視線也應當是散漫的。若是生活中所有人的目光都有序的聚焦于一點，那準是出事了。一個健康的、有理性的社會，人們的目光應該分散在各自所關心的事業領域中，散落在各種不同的興趣愛好以及各自的親愛者身上，這才是正常安定的生活。

③目光有投射。物本無影，影乃光之所為。“好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來”就是這個道理。當所有人的目光都從同一個方向（如正面）投向某個人時，這個人必定成為一個迎合某種潮流的“耀眼人物”。但是它的身后也必定留下一片陰影――視覺上的盲區。若大家的目光能夠分散開，把它當作我們中的一員，多角度、全方位地觀察到它的不同側面，使他的前后左右上下都允許有目光，他也就消除了這種陰影，成為一個生活在自然光下的凡人。藝術家成功的秘訣就在于他懂得如何引導眾人的目光集中在他最想表現的地方。為此，羅丹敲掉了巴爾扎克塑像那雙極為優美的手。

④目光有光壓。早在1901年尼柯爾斯就已用實驗證明光有壓力。同樣目光也有壓力。一個人若總是處在眾目睽睽的目光壓力之下生活得必定很不自在。倘若再是個名人，又無法避開四面八方強大的目光壓力，他就很難以一種輕松平和的心境去思考，去創造，去過那種不必設防、自主自由的舒心日子。當然，若是完全沒有目光投向你，或是目光一瞥到你就立即躲開也不是好事。

⑤目光有顏色。正如只有自然光（白光）才能反映出物體的真實面貌一樣，用任何有色目光去觀察都會偏離真實的客觀世界，故一個人要盡可能的使自己的目光接近“白光”。實際上，每個人的目光都帶有特定的顏色，這不足為怪，也許這正是他的風格所在。但是所有人的目光之總合，必定會是接近白色的自然光。為此，要相信大眾眼光的準確性。因為白光本身就是由七種顏色的光合成的，而且要的就是這種大家都具有自己不同色彩的目光，缺了哪種顏色，合成出來的都不是自然光。有意排斥某種顏色的光，其結果也必然會使自己偏離了自然光的品位。

⑥目光有衍射。若從極小的狹縫中看人，你只會看到伴有豎直條紋的失真人像。物理學家把這稱為“衍射現象”。老百姓則說得更加率直利落：“別門縫里瞧人，把人看扁了。”

⑦值得一提的是，還有一種不同于常人的特殊目光，它太超前了，以至于超出了同時代人目光的可見范圍，如同紫外光與紅外線一樣不為常人所見。這種獨具慧眼的目光往往為當代人所不相容，他們中的大多數都悲慘地熄滅了。但歷史和科學史證明它們是正確的，對后代人是寶貴的，是值得驕傲的超常智慧極品。

1．第③段中的“好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來”所說明的道理是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2分）

2．作者在文中以“羅丹敲掉了巴爾扎克塑像那雙極為優美的手”為例意在說明（3分）

A．羅丹把巴爾扎克塑像最有價值的東西毀了

B．要多角度、全方位地觀察人物的不同側面

C．羅丹對巴爾扎克塑像的殘缺美有偏愛

D．目光應散落在多種興趣及親愛者身上

3．根據文意，概述第④段“目光有光壓”的內容要點。（2分）（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4．請聯系生活舉兩個具體的例子說明目光還有不同的“溫度”（2分）（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5．根據第①段中“特殊”“似乎”等詞語，說明全文構思的巧妙之處。（3分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（二）閱讀下文，完成第6-10題。（16分）

①記者肖英：在八十二年的人生歷程中，您曾有過多次選擇，我想知道，您是怎么尋找生活方向的？

王洛賓：我是在北京長大的。因為從小愛唱歌，中學畢業后，我考入了北京師范大學音樂系。大學畢業后，我想去法國留學，然后回來報效祖國。然而，在那個年代，這種想法太抽象，是很難實現的。

冥冥之中，一個聲音召喚著我。幾經輾轉，我終于來到了大西北，這是我人生最重要的一步。走過青海的高原，新疆的戈壁，我終于發現，那里的民歌很美，我非常喜歡。漸漸地，這種喜歡不再是簡單的愛好，而成為一種嗜好。在忘情地享受這種美的同時，我極力地想把這種美表現出來，讓更多人能感受到。這時，我終于找到了生活的方向。

②記者：在漫長的創作積累過程中，您想過擁有輝煌嗎？

王洛賓：少林寺有一個故事，一個小和尚想學武藝，可師傅讓他先學用腦袋開門、關門。幾年后，小和尚對師傅說：“我該學武藝了吧？”師傅說：“你已經學成了。”小和尚不信，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出去幾丈遠??

所以，不要妄想一下子做很大的事情。輝煌很抽象，一個人如果想二十年堆起一座喜馬拉雅山，那是不可能實現的，那也就會很痛苦。

③記者：從事藝術的人，大都喜愛用浪漫的情懷表現生活，但是，大西北的現實并不浪漫，是什么信念支持您走過這幾十年的歲月？

王洛賓：到大西北的時候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁灘上，一塊五六丈高的大石頭突然出現在我的眼前，石頭上刻著一句話：“世界上最大的巖石也是由一粒粒細沙結成的。”這是一句哈薩克諺語，這句諺語極大地鼓舞了我。即使我一天只寫一個音符，一年三百六十五天下來我還能完成三百六十五個音符。我就是一粒細沙，只要不倒下去，慢慢積攢總會變成巖石。

④記者：音樂能給人帶來很多的快樂，然而對于您，音樂帶來更多的是坎坷與磨難，為什么您始終沒有放棄音樂創作？

王洛賓：我一生坎坷是因為音樂造成的，曾經，我想到過死。然而，也是音樂在最痛苦時救了我。所以，我并不抱怨。

人，如果只會從一個角度看問題，那就很容易鉆牛角尖。歷經磨難，我學會了多方面看問題。這就好比下一場大雨，如果別人身上都是干的，只有我全身濕透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那時候，所有人身上都是濕的，我也許濕得厲害些。況且，在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美。

⑤記者：作為一個“民歌大王”，您是怎樣看待近年來我國通俗音樂的流行的？

王洛賓：無論任何音樂，都應該是對自己民族語言的美化。對于一個人來說，民族語言是最具體、最生動，也是最莊嚴的。前些天，達坂城雕塑了一個美麗的姑娘，塑成之后請我去剪彩、題字。我是這樣寫的：“世界上的朋友都會唱達坂城的姑娘辮子長，到新疆來看才知道，達坂城的姑娘不僅辮子長而且心地最善良。”剪彩儀式上，達坂城“封”我為“榮譽市民”。

6．第①節訪談中，王洛賓說“我終于找到了生活的方向”，“生活的方向”是指＿＿＿＿＿。（2分）

7．對王洛賓引用小和尚故事的用意理解最恰當的一項是（2分）

A．用腦袋開門、關門就是學武藝

B．輝煌存在于持續不斷的努力中

C．二十年不可能堆起喜馬拉雅山

D．廣泛豐富的人生閱歷有助成功

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8．第③、④兩節訪談中，記者的發問方式有什么特點？這樣發問的目的是什么？（4分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

9．“在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美”這句話蘊涵的道理是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）

10．從全文看，王洛賓將一生奉獻給民歌創作的原因很多，下列不正確的兩項是（6分）

A．青年時代喜愛音樂藝術并接受了專業訓練

B．西北民歌的強烈吸引與創作沖動

C．早年為去法國留學而開始關注西北民歌素材

D．挫折中感受到音樂是心靈的撫慰

E．對音樂的深刻理解――它是民族語言的美化

F．中年時代受到哈薩克諺語的啟示

G．從小就想在音樂創作中擁有輝煌

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(三）閱讀下文，完成第11－16題。（19分）

①橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國迷茫風雪中，無論石拱的，木架的，無論藤編的，舟浮的，簡素的、玲瓏、野樸，永遠是小橋的品格。比之現代的長堤大壩，小橋沒有宏麗的橋頭堡，沒有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡簡單單，瀟灑出塵的“一”撇。

②然而，這一撇，曾經跨越了多少危崖峭壁，急流險灘，茫茫歲月，給行路人帶來希望和信心向著遙遠的彼岸不停地追索著。

③小橋是一道凄美的風景。那瘦骨伶仃的支柱，那寬寬窄窄的橋板，臨水兀立，幽獨而自憐。是誰騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦？又是誰小橋人獨立，望盡天涯路？

④自古以來，橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已，歷盡人生坎坷的南宋詩人姜白石過垂虹橋時詩興大發：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。”小橋，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。

⑤然而，小橋上佇立最多的應是無盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹鳥初動，霜橋人未行”。板橋，霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉愁的具象。而馬致遠的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環境和安居其間的人家，而自己的故鄉卻還在山重水復的迢迢遠方不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發的羈旅愁思？

⑥當然，小橋還是一種閑適與靜遠。你看那位歸隱詩人，當他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里濯足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗去一腔曠達的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗酒吟詩，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂的心境，載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節。

⑦就這樣，小橋成了人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩畫。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質，還因為小橋總是與流水舟楫、漁歌號子，以及岸邊的草屋農舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧靜閑適的田園風景畫。那些文人墨客、達官顯貴在官場失寵、情場失意之后，拖著疲憊的身心走荒村野店。一座蒼古的小橋，可以慰籍他們飽經滄桑的心靈，又是散懷寫意的最美筆觸，還是尋求哲理禪意的去處。張繼進京趕考落榜之后，駕一葉小船到姑蘇城外楓橋邊停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那烏啼，那紅楓，那漁火，那江橋，正與寒山寺鐘聲，撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕頭而起，摸黑寫下了“楓橋夜泊”四字，成就了一首流傳千載的好詩，讓世世代代的游客有了一方尋夢的去處。而當代詩人卞之琳的“你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢”，更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬物之間息息相關、互為依存地哲學意蘊。

⑧世間有太多地坎坷不平，惟質樸的小橋站立在江流天塹，用寬容與坦誠，支撐起不屈不撓勇往直前的信念，引渡一顆顆飽經憂傷的心靈，引渡平平凡凡的人生。

11．“摩詰”是唐朝詩人________的字，蘇軾稱贊他的作品“□□□□，□□□□”。（2分）

12．第1段中“簡簡單單，瀟灑出塵的‘一’撇”中“一”的含義是__________。（2分）13．第4段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是（3分）A．灞橋是折柳送別的最佳所在 B.詩人與友人在橋頭依依惜別

C．詩人寫下的送別友人的詩篇

D。細雨蒙蒙柳色新的渭城春景

14．第7段說“小橋成了人生的各種象征”，這里的“象征”在第5、6段中具體指（4分）

第5段：________________________

第6段：________________________ 15．以下說法符合文意的一項是（3分）

A．沒有寒山寺的鐘聲，張繼就不可能成為詩人。

B．文中引用卞之琳的詩深情謳歌了小橋的品格。

C．有關漁歌號子和牧童短笛的生動描寫引人入勝。

D．本文語言流暢，視野廣闊，充滿了文化氣息。

答：__________ 16.本文意蘊豐富。請由“橋”展開聯想，談談你對“橋”的感悟。（80字左右）（5分）

（四）閱讀下文，完成第17－21題（10分）

望海樓①

米芾

云間鐵甕②近青天，縹緲飛樓白尺連。

三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日，無事滄州③起白煙。

忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。

[注]①望海樓：宋時在鎮江城內。

②鐵甕：鎮江古有“鐵甕城”之稱。

③滄州：濱水的地方。

17．本詩所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城聳立云間，鄰近青天，作用是_________。（2分）18．本詩頷聯在兩句之首分別冠以“三峽”、“六朝”，從_______和_______兩個方面拓展了詩歌的境界，增強了詩歌的氣勢。（2分）

19．對“三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前”的理解不確切的一項是（2分）

A．登樓望江，聯想到了三峽的險峻

B．片片帆影，倒映在詩人的酒樽里

C．征帆流舸，激起詩人飲酒的豪情

D．濤聲陣陣，引發詩人作詩的雅興 答：___________ 20．這首詩的頸聯多角度寫景，請具體說明其中的兩點（2分）（1）_________________（2）_________________ 21．默寫下列詩句的上句或下句。（任選兩句）（2分）

暖暖遠人村，_________________。（陶淵明《歸園田居》）

身無彩鳳雙飛翼，______________。（李商隱《無題二首（其一）》）

_______________，玉人何處教吹簫？（杜牧《寄揚州韓綽判官》）

（五）閱讀下文，完成第22－25題。（11分）

太平崔默庵多神驗。有一少年新娶，未幾出痘，遍身皆腫，頭面如牛。諸醫束手，延默庵診之。默庵診癥，茍不得其情，必相對數日沉思，反復診視，必得其因而后已。診此少年時，六脈平和，惟稍虛耳，驟不得其故。時因肩輿道遠腹餓，即在病者榻前進食。見病者以手擘目，觀其飲淡，蓋目眶盡腫，不可開合也。問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。飲啖甚健，愈不解。久之，視其室中，病榻桌椅漆氣熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命別遷一室，以螃蟹數斤生搗，遍敷其身。不一二日，腫消痘現，則極順之癥也。蓋其人為漆所咬，他醫皆不識云。22．寫出下列加點詞在句中的含義（3分）

延默庵診之（）

茍不得其情（）

亟命別遷一室（）

23．“余得之矣”一句中的“之”是指代_______________（1分）24．把下列句子譯成現代漢語（4分）

蓋目眶盡腫，不可開合也。

譯文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

奈為醫者戒余勿食何？

譯文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

25．這篇文章記敘了崔默庵給一“少年”診病的全過程：先把脈，再觀察□□，然后觀察□□，最后發現得病的真正原因是__________________________(六）閱讀下文，完成第26－29題。（12分）甲

自念《志》①云：“宕②在山頂，龍湫之水，即自宕來。”余與二奴東越二嶺，人 跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗深百丈，欲謀復上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復續懸之，竭力騰挽，得復登上巖。出險，還云靜庵，日已漸西。

（選自《徐霞客游記》）乙

登不必有徑，荒榛密菁，無不穿也；涉不必有津，沖湍惡瀧，無不絕也。峰極危者，必約而踞其巔；洞極邃者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇。途窮不憂，行誤不悔。瞑則寢樹石之間，饑則啖草木之實。不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶。以性靈游，以軀命游。亙古以來，一人而已！

（選自潘耒《〈徐霞客游記〉序》

[注]①《志》：指《大明一統志》。

②宕：也寫作“蕩”，這里指雁蕩山頂的雁湖。26．寫出下列兩個“絕”字在文中的含義(2分)人跡絕矣()

無不絕也（）27．甲文“安能容湖”中的“湖”是指___________________________________徐霞尋湖的目的是___________ 28．乙文“洞極邃者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇”一句中的“猿掛蛇行”用現代漢語怎么翻譯？作者是否用它直接描繪洞穴恐怖的景象？為什么？（5分）

猿掛蛇行： 答：

29.乙文中最能概括徐霞客探險精神的句子是：（2分）

二、寫作（70分）30．作文

“雜”的含義很廣，有褒有貶。請聯系生活、科學、文化、藝術，以“雜”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的文章，文體不限（不要寫成詩歌）。

2003年全國高等學校招生統一考試上海語文試卷答案要點及評分標準

一、閱讀

（一）1．物本無影，影乃光之所為 2．B 3．（1）要有一定的壓力

（2）壓力不能過大 4．例子、溫度應不同

5．借用物理光學特征聯想到社會生活中的目光

（二）6．把大西北的民歌美表現出來，讓更多人能感受到這種美 7．B 8．將王洛賓與一般人（常人）作比較

試圖了解被訪者不同于常人之處 9．應多方面看問題 10．C G

（三）11．王維

詩中有畫，畫中有詩 12．簡單的外形，樸實的品格 13．C 14．第（5）段：橋上的無盡離愁，道盡天涯游子的羈旅愁思 第（6）段：橋下的閑適生活，表現出平凡人生的曠達胸襟 15．D 16．聯想

感悟

語言

（四）17．烘托望海樓的高峻 18．空間 時間 19．B 20．要點：（1）色彩（紅、白）（2）聲音（畫角）（3）動態（催、起）（寫出其中的兩點即可）

21．依依墟里煙 心有靈犀一點通 二十四橋明月夜

（五）22．請 如果 趕快急忙 23．病因

24．由于眼眶全腫了，不能睜開眼。

對醫生告誡我不要吃東西怎么辦？（或：醫生告誡我不要吃東西，對此該怎么辦？）25．飲食 居室 被漆的氣味所傷害

（六）26．不見 橫渡

27．雁湖（或“宕”）考察龍湫之水的源頭

28．像猿一樣懸掛像蛇一樣爬行 否 這是用來形容徐霞客在洞穴中探險的樣子 29．以性靈游 以軀命游

第二篇：2018上海高考語文試卷

2018年上海秋季高考語文卷

積累應用

1.填空（5分）（1）子曰：“君子固窮。”（《論語·衛靈公》）（1分）（2）尋尋覓覓，冷冷清清。（李清照《》）（2分）（3）《夢游天姥吟留別》中“，”兩句描寫夢中的聲音，震動林泉，使人心驚膽戰。（2分）2.按要求選擇（5分）

（1）下列選項中，各句使用不恰當的一項是（）。（2分）A老吳七十學畫，今天開畫展，朋友發來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

B沈教授為人真摯，安然奉教數十年，深受學生愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊。” C王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D小趙的論文缺乏獨到的見解，他的導師給他寫評語說：“言之無文，行之不遠。”（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）（3分）

藝術家可以活在藝術史中，，，藝術可以保持對于時代的冷漠，從而彰顯藝術的自主性品格。

①藝術的獨立性不是說藝術可以斷絕與時代的關系 ②他們生活在社會歷史之中 ③但更為普遍真實的是 ④而是說一種抵抗方式

A③①④② B③②①④ C②①④③ D②③①④ 現代文一

喜怒哀樂的經濟邏輯

熊秉元

對于喜怒哀樂、愛恨情仇等等，歷來的哲學家和一般社會大眾，無不認為是駕馭人的原始力量。人為情感、情緒所使喚，即使是少得可憐的理性、理智，也只是居于被支配和奴役的地位。人的境況，真是可憫和可悲。

行遠自邇，先從簡單的情境開始琢磨。如果人真的是情緒的動物，那么動物一旦受到環境里的刺激，會直接不假修飾地表達喜怒哀樂。可是，非常奇怪，每個人都可以自問：被父母師長責備時，有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定主意“此處不留人”！

可見得，對于情緒的運用，還是有規則可循。一言以蔽之，喜怒哀樂的邏輯，就是簡單的成本效益。對上司、主考官、指導教授發怒的成本高而效益低，因此不值得這么做，做了不劃算！

不過，捫心自問，很多人把氣往父母、手足身上出，對于朋友卻客氣有禮得不得了；寧愿得罪家人，卻不愿意對朋友稍稍失禮。似乎，家人比不上朋友，這又是為什么？

這種現象，看起來奇怪，其實一點就明，就是成本效益的考慮：得罪家人，家人還是家人，血總是濃于水；可是，得罪了朋友，朋友可能就不再是朋友，甚至變成敵人。因此，無 須掰腳趾頭加減計算就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則反之。萬物之靈的人們，自然會去彼取此。

可是，另一種心境感懷，似乎也屢見不鮮：得罪朋友時，不會有罪惡感；做了對不起父母、讓父母失望的事，往往有濃厚的罪惡感。怎么回事？這種對比，其實也不難解釋。傳統社會里，家庭要發揮生產消費、儲蓄保險等功能，家人一起面對大自然的考驗，一起度過人禍天災。倫理關系緊密，才能夠同舟共濟。要使父母子女之間關系緊密，最好在觀念上發展出支持的對應條件；父慈子孝的觀念，就是支持倫常結構的重要條件。

然而，這不是有點矛盾嗎？可以得罪家人，卻不愿意得罪朋友；可是，對不起父母時會覺得歉疚神傷，對不起朋友時卻沒有類似的感受。為什么？稍稍琢磨就可以體會，這種表面上的矛盾，正反映了人在處理情緒時的粗致細微處。朋友是一時的，父母是永久的。因此，小的利害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠的考慮上，當然還是要呵護父母家人的權益。

由此可見，對于愛恨情仇及喜怒哀樂的運用，人們還是自覺不自量、有意無意地受到成本效益的影響。精確具體來說，人不是情感的動物，人是成本效益的動物！理智不是情感的奴隸，情感才是受到理智的駕馭和節制！

在粗淺的程度上，生物有暖飽情欲的需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發出訊號，無須再做探尋。因此，胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感覺；身上有衣物之后，會有“暖”的反應。同樣的道理，喜怒哀樂等情懷，也是一種生物上的反應，反映了生物體所面對或經歷的情境。比較重要的，是這些生理上的反應，除了是生物體的宣泄之外，還有非常積極的作用。具體而言，每一個人生，都可以看成是多回合的賽局(a repeated game)。這一回合所發生的事，對未來會產生影響。因此，喜怒哀樂的情緒，是對已經發生之事的反應；除此之外，也對未來有提醒、警示、刺激、誘發的作用。

在更抽象的層次上，喜怒哀樂等情緒和理性合縱連橫，發揮互補和合作的功能，希望能保障和增進生物體的福祉。譬如，討價還價不成，“一氣之下”掉頭而去；左思右想猶豫不決，“血氣之勇”直接示愛等等。因此，情緒等于是一種規則(stopping rule)，指示生物體放棄眼前的道路，轉換到另一條軌跡上！

3.第④段的“境況”在文中具體指的狀況。（2分）

4.下列選項推理的過程與第⑤段畫線部分相同的一項是（）（3分）A.他只要是選手，就會進入賽場，現在他是選手，所以他會進入賽場。B.他只要是選手，就會進入賽場，現在他沒有進入賽場，所以他不是選手。C.他只有在生病的時候才會缺席，現在他沒有缺席，所以他沒生病。D.他只有在生病的時候才會缺席，現在他缺席了，所以他生病了。6.用本文的“成本效益”的觀念，對第?段“學習達成目標”這一事例加以分析。（4分）

7.概括本文的論證思路。（4分）

現代文二

錯位之思 凹凸

記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。

她自己都笑，自嘲道：“這是人手嗎？”

然而，現在的她，都到了七老八十的年紀，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復、構圖精細的窗花，讓人不忍心往窗上貼。酷暑當前，買來的T恤都黏在身上，讓人心煩，她笑笑，拿過一塊家常白布，轉眼之間就給我裁剪出一襲褡褳，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老北京人的氣派，很文化。

母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。鄉下人管這種身姿叫“風擺柳”，能讓男人產生聯想。但這個柔美浪漫的身姿，卻要負重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態老丑，令人惋惜。

她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的。”

她從不自哀、自憐，內心灑滿陽光。

現在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時光。她到建筑工地撿磚頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿塑料袋、包裝盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常 跟收破爛的小販計較斤兩，眼睛發亮，樂在其中。

兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應該養在家里，卻滿世界撿，外人見了，會對我們產生質疑。母親說，正因為腿腳不靈便了，才需要動，這跟年輕時不同，年輕時是為了填乎日子，不得不動，現在是為了心里盈滿，樂意動。動一動就滿心歡喜，覺得活出了自己。

從母親身上，我想到了什么是歲月。所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，只能順應，生活的狀態就常出現錯位——就如母親的手，美麗時笨，丑陋時巧；也如她的身姿，裊娜時應該花前月下，卻負重，滯重時應該頤養天年，卻不安于閑。

歲月不居，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對生活的種種錯位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，隨遇而安，一如水里加鹽會變咸，刺破了傷口會流血，沒什么值得大驚小怪的。這樣一來，人就自在了，從被動的順應，到主動的順生，最后進入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在拾荒中的樂此不疲，或許就有了此中意味——雖然她渾然不知，但我知。

兒時的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強。母親到山頂的堰田去點種，我也執意地跟去。我對她說：“有我在，你會省不少力氣。”

堰田離家頗有段路，便裝了干糧和水。堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親保持相同的節奏，愈到后來愈跟不上母親的步調了，便被母親遠遠地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點胃口。這時我總想笑，神經有一種莫名的興奮。我呵呵地笑起來：看到一只螞蟻爬進地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑。

“你是累脫了神經了。”她說。

待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睜不開了，我極想睡上一覺。

“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風還硬哩。”母親說。母親獨自點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也無一絲云，就藍得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。

再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。《人民日報》（2016年07月18日24版）

8.第②段和第⑤段是如何塑造母親的形象的？請加以分析。（3分）

9.第⑦⑧兩段的語言呈現出不同的特點，請結合內容加以賞析。（4分）

10.全文圍繞“錯位”進行構思，新穎獨特，請結合內容加以賞析。（4分）

11.評析本文所表達的思想的意義。（4分）

詩歌鑒賞

從軍行 崔國輔【唐】

塞北胡霜下，營州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

12.下列關于本詩的說法不正確的一項是（）。（2分）A.從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。B.從詩歌的內容看，本詩是一首邊塞詩。C.“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰馬變瘦。D.“刀光照塞月”句寫刀光與月光交相輝映。13.以下評價適用于本詩的一項是（）。（2分）

A.慷慨激昂 B.清新流暢 C.深沉含蓄 D.剛勁凝練

14.扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句。

文言文一

周鼎傳

公諱鼎,字實甫,別號在調,吳之宜興人。受書輒悟,早歲善屬文,尋補邑諸生。堅意嗜讀，益肆力制舉業。貫綜今古，而范諸先型，文譽軯訇，率常傾其倫輩。

迨癸丑始成進士，筮晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入，乃骨性峻立，而好惡之際一以平恕為歸。故郡邑有司雖有所指斥，而出以至公，鮮有怨者。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其間。鄉大夫亦聞聲相戒，竿牘無得及私。請托賄賂悉屏不得行。

明年，典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。后先售禮闈者最盛，齊魯之崇古學自此始。方在闈中，薛韓城時為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入彀，駁至再。乃與同事者矢公搜閱得一卷，共為擊節，及發牘，為郝君名晉者，實宿學寒士。既復捷去，公方以得人為慰。不知其蓄東門之怨也。

辛未，仍以左布政使調巡嘉湖。湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，虎挒無所忌。公一日過烏鎮，見擁噪千人，號泣震遠邇。詢之，曰：“朱家奴掠人也。”立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之。民距躍稱快。自是豪強屏息。終公之任，無敢暴掠為非。

公孝友出于至性，廉于其身，而處人惟恐不厚。無城府機械，動見肝膽。與人相接，無貧富長幼皆整容禮之，或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公相對莊語，多意沮而寢。子弟至，勉以禮義，諸凡聲緣勢利之語不敢陳于公前。居家垂二十年，片札不入郡縣，門生故吏以尺素罕及。不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。

節選自《孫光祀集·原任資政大夫、總督河道、工部尚書兼都察院右副督御史在調周公墓志銘》（清）孫光祀著；魏伯河點校,孫光祀集,齊魯書社,2014.03,第141-148頁 15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）常傾其倫輩（2）居家垂二十年 ．．16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）自是豪強屏息（）．A屛住呼吸 B收斂行跡 C退避遷徙 D抑止打壓（2）多意沮而寢（）．A睡覺 B丑陋 C隱蔽 D停止

17.第④段畫線部分短劇正確的一項是（）。（2分）A立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國/從者意不下。B立捕兩奴/及舟/械至奴/猶稱相國/從者意不下。C立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國從者/意不下。D立捕兩奴及舟械/至奴/猶稱相國從者/意不下。18.將第⑤段畫線句子譯成現代漢語。（6分）

與人相接，無貧富長幼皆整容禮之，或人有非禮之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19.分析第②段畫線部分描寫“吏”“胥”的作用。（4分）

20.第③段“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎和的特點。（2分）

文言文二

心源亭記（明）李賢

鄧之儒學在古城巽隅。規制宏敞，殿后曰明倫堂。堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上。御史項君題之，曰心源。州守崔君富謂予郡人也，請記之。

噫，旨哉！心源之名亭也。夫源者，井內之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉則本體之明，于是乎在矣甚矣。水之清濁，有似于人心之昏明也。清而明者，莫不皆由乎靜。濁而昏者莫，不皆由乎動。然水之濁者，靜則清矣。初無用力于其間，而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉。于莫知其鄉之時操存而不失于寂然，不動之中涵養，而不忽然后此心之太極無不具也。此心之明徳無或昏也，保此心之中。于喜怒哀樂未發之前，存此心之良。于夜氣平旦清明之際，故曰‘學問之道無他，求其放心而已矣。’居是學者，覩心源之名，寜不惕然有所警哉！或曰項君名亭之意，果出于此乎？曰不可得而知也。據心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。于是乎記。

（李賢《古穰集·卷三》）

21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A哉 B也 C焉 D耳

22.第①段理解不正確的一項是（）。（2分）A高大寬敞的鄧州官學坐落于古城的東南角。B殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C御史將當地官員修建的井命名為“心源”。D州守崔富吩咐李賢的同鄉去邀請李賢作記。

23.對文中“心源”的理解不正確的一項是（）。（3分）A本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。B變得混濁的心源，可以通過適當的方法恢復本性。C尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。D“學問之道”在于讓道德不昏昧，進而讓心源清明。

24.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）居是學者，睹心源之明，寧不惕然有所警哉？

A第①段末尾 B第②段末尾 C第③段末尾 D第④段末尾 25.第③段的論述在第②段的基礎上推進了一層，請加以分析。（4分）

作文

生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這種“被需要”的心態普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

第三篇：2001年上海高考語文試卷

2001年上海高考語文試卷

一閱讀(80分)

(一)閱讀下文，解答第l一5題。(12分)

①假山實在算不得一件好看的東西。亂石塊堆疊起來，高高低低，凹凹凸凸，□□說天下決沒有這樣的山，□說陽光照在上面，明一塊，暗一塊，支離破碎，看去總覺得不順眼。玄墓山下有一景，叫做“真假山”，是山腳露出一些石塊，有洞穴，有皺襞，宛如用湖石堆成的一般。然而合著玄墓山一起看，這反而成為一個破綻，跟全山的調子不協調。可觀的“真假山”，依我的淺見，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皺襞俯拾即是，可是渾然一氣。又有幾十丈高的峰壁，比虎丘“千人石”大得多的石灘，真當得上“雄奇”二字。看了石公山再來看花園里的假山，只覺得是不知哪一個石匠把他的石料寄存在這里罷了。

②假山上大都種樹木，蓋亭子。往往整個假山都在樹木的蔭蔽之下，而株數并不多，少的簡直只有一株。亭子里總得擺一張石桌，可以圍坐幾個人，一座亭子鎮壓著整個所謂“山峰”也是常有的事。這就顯得非常不相稱。你著眼在山一方面，樹木和亭子未免太大了，如果著眼在樹木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。《浮生六記》里的《閑情記趣》開頭說：“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定神細觀。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怕然自得。”這不失為很好的幻想。作者所以能“怡然稱快”，“怡然自得”，在乎比擬得相稱。假若在蚊帳中“徐噴以煙”而捕一只麻雀來讓它逃來逃去，或者以叢草為樹林，而讓一只貓蹲在叢草之上，這就凝不成“青云白鵲”和“林壑幽深”的幻想，也就無從“怡然”了。假山上長著大樹，蓋著亭子，情形正跟上面所說的相類。不相稱的東西硬湊在一起，只使人覺得是大樹長在亂石堆上，亭子蓋在亂石堆上而已。

③依傳統說法，假山并不重在真有山林之趣，假山本來是假山。路徑的盤曲，層次的繁復，凡是山上所有的景物，如絕壁，危梁，巖洞，石屋，應有盡有，正合“麻雀雖小，五臟俱全”的諺語，在這等地方，顯出設計的人的匠心。有名的獅子林，大家都說它了不起，就為那假山具有上面所說的那些條件。我小時候還沒到過獅子林，長輩告訴我說，那里的假山曲折得厲害，兩個人同在山上，看也看得見，手也握得著，但是他們要走到一條路上，還得待小半天呢。后來我去了，雖然不至于小半天，走走的確要好些時間。總之是□□□，□□□。就從這個訣竅。產生了兩個人看得見而不能立刻碰頭的效果。要堆這樣一座假山當然不是容易事，然而不容易的事不一定做成功具有藝術價值的東西。就保假山，當你爬到“絕項”的時候，且不說一覽宇宙之大，你總要想來一下寬廣的眺望吧。但是糟得很，什么堂什么軒的屋頂就擠在你眼前，你可以辨認那遺留在瓦楞上的雀糞。真山真水若是自然手創的藝術品，假山便是人類的難能而不可貴的“匠”制。凡是可以從真山真水得到的趣味，假山完全沒有。

1．填入第①段空格處最恰當的一項是(A)(2分)

A．且不單B．不僅就

C．并非而D．就算只

2．第①段“可觀的真假山”中“真假山”的意思是具有假的特征的真山。(2分)

3． 第②段引用了《閑情記趣》并加以分析闡發，目的是說明假山與上面的亭樹不相稱(或：相稱才有情趣)。(2分)

4．填人第③段空格處最貼切的一項是(B)(2分)

A．景物美阻隔多

B．層次多阻隔多

C．山勢美層次多

D．山勢美景物美

5.從全文看，文末畫線句中所說的真山真水的“趣味”有數處，寫出其中的兩處。(4分)

(1)

(2)(二)閱讀下文，解答第6一10題。（16分）

科學工作的核心是創造、要敢于創造，善于創造。在科學工作中要有一番真正的作為，就必須解決一個“敢”字的問題。1979年榮獲諾貝爾物理學獎的溫伯格教授曾說過一番很精辟的話。他說。理論物理學家“很重要的一個素質是?進攻性?……對自然的?進攻性?”。所謂“進攻性”，就是說要敢于向自然界索取知識，敢于面對重大科學研究課題。只有這樣，才能談得上科學上的真正的創造性。

但是，科學上的這種創造性又不同于那種李逵式的匹夫之勇。《水滸傳》描寫的李逵，不分青紅皂白，不計效果、后果，只是掄起板斧迎頭斫上去。這是科學上的“莽人”，決不是這里所講的“進攻性”。在科學工作中，膽和識是聯系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做

出第一流的成績，必須有第一流的真知卓識，有解決實際困難的第一流的聰明才智。這就是說，在科學工作里，除了要敢于創造以外，還要善于創造。科學工作就如行軍打仗，不僅要敢拼敢打，還要善戰能戰，這就要講究調查研究，講究戰略、戰術。

為什么說科學工作在某種意義上很像行軍打仗?因為這同樣是向未知的事物進軍，只不過那是敵人的軍隊，這里是自然界。然而，天下未知的事物，不懂得的問題，是“何其多也”!這就有一個如何選擇的問題。行軍打仗，要根據“敵、友、我”三方面的情況來確定戰略和戰術。在科學工作中也要根據研究對象的“價值”的評價，可借鑒的前人的經驗和技巧，自己的經驗、能力、長處和短處等等，這三方面的情況未作出正確的決策。這里既有戰略上的決策，也有戰術上的決策。一個優秀的指揮員不僅要具備指揮某一戰役取得勝利的能力，尤其重要的是要有通觀全局的眼界。所謂“運用之妙，集于一心”，就是指的這種戰略決策和戰術決策的結合。科學研究戰略的核心是確定要研究的科學問題，所謂戰役是將所研究的科學問題分析成一個個可以具體著手做的科學研究題目。戰略是由一系列的戰役所組成的，而戰役又是由一系列的戰術運作來完成的。

把科學工作分拆成戰略決策和戰術決策這兩個側面來加以研究，是科學工作中經常需要加以討論和研究的事情。有些科學問題的研究是很有價值的，無論對于解決實際問題或研討基本理論問題，都是很重要的、必須加以回答的。但是，僅僅問題“重要”，并不一定構成必須加以研究的理由，因為重要卻未必“可行”，需要進一步問一下在現有科學發展的水準上，研討以及解決這一問題的條件是否成熟。世界上重要的科學問題很多，但未必都能在當今的條件下加以研究，尤其重要的是，未必都能找到研究它的著手點。反過來，有許多科學問題是很客易著手研究的，既有現成的辦法，也有充足的實驗條件，但是卻未必值得去花費大量的時間進行研究。這里有一個“價值觀”或“價值評估”的問題。有些科學問題很有價值，由某某人來進行研究，是很合適的，但是對于“我”就不一定合適；有些題目從“明天的角度”來看是很有價值的研究，但在當前條件下卻未必是恰當的選擇。所有這些，都是我們在科學工作中經常遇到的問題，要站在一定的戰略的高度，才能妥善地加以解決。

6．第二自然段所說的李逵式的“莽人”是指有膽無識或有勇無謀的科學工作者。(2分)

7．科學研究“戰略”指的是確定要研究的科學問題，“戰役”指的是具體的研究題目。(2分)

8．下列說法不符合文意的一項是(D)(2分)

A．科學工作者要有進攻性，才談得上真正的創造性。

B．科學工作者應和作戰指揮員一樣，智勇雙全，膽識過人。

C．科學工作者要善于選擇，方有可能取得成功。

D．科學工作者應依靠自己的經驗、能力等優勢作出決策。

9．下列說法符合文意的兩項是(BE)(6分)

A．那些很有科學價值的問題，都是可以著手研究的問題。

B．只有那些既重要又“可行”的問題，才是值得進行研究的問題。

C．有實驗條件又有具體辦法可以研究的科學問題，才值得研究。

D．一個人只要有決心并不斷努力，就是進行科學研究的合適人選。

E．許多重要的科學問題的解決，必須有待于條件的成熟。

F．“運用之妙，集于一心”就是說科學研究好比打仗，更須重視戰術運作。

G．“價值評估”研究的不單是科學問題的價值，還包括經費的合理使用。

10．本文議論的著重點是“善于創造”。從文中看，“善于創造”包含兩方面的意思：(1)講究調查研究(2)講究戰略、戰術(4分)

(三)閱讀下面兩段文字，解答第11一15題。(17分)

甲

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

人們面對河川的感情，確乎盡為這兩句話所道破。詩人千百言，終不及夫子這句口頭語。

海確乎寬大，靜寂時如慈母的胸懷。一旦震怒，令人想起上帝的怒氣。然而，“大江日夜流”的氣勢及意味，在海里卻是見不著的。

不妨站在一條大河的岸邊，看一看那泱泱的河水，無聲無息，靜靜的，無限流淌的情景吧。“逝者如斯夫”，想想那從億萬年之前一直到億萬年之后，源源不絕，永遠奔流的河水吧。啊，白帆眼見著駛來了……從面前過去了……走遠了……望不見了。所謂的羅馬大帝國不是這樣流過的嗎？啊，竹葉漂來了，倏忽一閃，早已望不見了。亞歷山大，拿破侖，盡皆如此。他們今何在哉。溶溶流淌著的唯有這河水。我想，站在大河之畔，要比站在大海之濱更能感受到“永遠”二字的涵義。

乙

永遠活在游子心里，是那些終古長流的小河。

這市鎮有水村的秀逸。小河縈繞，長年不倦地作著活活的絮語，仿佛詩人深情的獨白。水是清澈的，春來水面飄著玲瓏的浮萍；一到冬天，滿河是嫩綠的菜葉。槳聲終夜不斷。

托小河的福，我們故鄉從沒有水災，也從沒有大旱災。盛夏苦熱，幾十天不下雨，大地枯竭得變成沙漠。街河的語聲由喑啞而寂寞了。灰褐的河床看見了碧瑯瑯的天，只剩下中間一條丑陋的小溝，木然不動。誰在河床上撤下幾粒西瓜籽，卻讓它們在泥里抽了芽，開出朵朵小黃花，到晚來和天上的繁星爭輝——這小河瘦損的豐姿，不已足以令人發愁？是的，但這只是街河的一段。你試跑到市外大江沿的過渡亭邊去看看，那河流不是照舊作著輕輕的獨唱？雖然嗓音也有些失潤。

倘在艷陽時節，春水暴漲；或當九秋天氣，苦雨新霽，這些小河，幾日間都變得十分豐滿。絮絮的語聲更高了，流動的旋律也十分活潑，趁微風，偷偷地吻著石砧，有時還乘明月夜迅疾地爬上了河岸。于是街河邊常常出現一些少年人的影子，悠然佇立，向水中放下釣絲。你說那拍岸的水聲，不會給他們帶來災難？不用愁！過些時一開閘，這一泓盈盈的清流，就要淙淙然向鎮上的土地告別。

哦，對了！我只顧徘徊于小河的風貌，卻忘記了告訴你關于這些河流的十分陳舊而又永遠新鮮的故事，——假如你不嫌地方鄉僻，又有機緣坐著一槳一劃的烏篷小船，過小鎮留連片刻，我準得先帶你到街梢去看看一座古舊的老閘。

11．以下說法不確切的兩項是(BG)(6分)

A．甲段讓讀者體會到“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的意境。

B．甲段文字雖短，意蘊卻深，“言有盡而意無窮”。

C．乙段所寫的“故鄉”是我國浙江一帶的小市鎮。

D．乙段文末那座“古舊的老閘”是歷史的見證，留下了許多故事。

E．甲乙兩段都寫了河水終古長流的雄渾氣勢。

F．甲乙兩段語言優美，節奏和諧，字里行間充滿詩的韻味。

G．甲乙兩段都濃墨重彩，以形傳神地描寫了河水。

12．甲乙兩段都寫河，甲段寫了時間（或歷史）的長河（5個字），乙段寫了故鄉的小河。(2分)

13．從寫作角度看，甲段寫海的作用是烘托“大江日夜流”的氣勢及意味。(2分)

14．為什么乙段說“永遠活在游子心里的，是那些終古長流的小河”?(3分)

答：15．兩個文段你更喜歡哪一段？就你最欣賞的一點說說理由。(4分)

答：(略)理由充分，文字流暢3—4分，理由單薄，文字較通順2分，理由勉強，文字欠通順1分。

(四)閱讀下面一首詞，解答第16一19題。(8分)

摸魚兒辛棄疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住！見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

長門事①，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒②。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。

【注】①長門事：漢武帝時，陳皇后失寵，別居長門宮。陳皇后聞司馬相如文名，奉黃金百斤，請司馬相如寫《長門賦》代為陳情，武帝閱后深為感動，陳皇后復得寵幸。②蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排擠。被放逐后，屈原在《離騷》中將此事比成“蛾眉”(美貌女性)遭妒。

16．作者辛棄疾，字幼安，號（2字）。(1分)

17．詞的上闋，作者在借景抒情過程中所運用的主要修辭方法是(B)(2分)

A．設問借代B．設問比擬

C．夸張比擬D．夸張借代

18．楊玉環、趙飛燕曾以美貌受唐玄宗、漢成帝寵幸，但都死于非命，所以詞中“玉環飛燕皆塵土”的寓意是主和派〔或：奸臣小人〕沒有好下場(意思對即可)。(2分)

19．這首詞的主題集中體現在一個“愁”字上。“愁”指什么？為什么說“閑愁最苦”？(3分)

答：“愁”指抗金主張不被采納，報國無門的情緒(意思對即可)。

(五)閱讀下列古代名句，解答第20——22題。(12分)

①善學者，假人之長以補其短。

②法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。

③今日烏合，明日獸散。

④所謂文者，務為有補于世而已矣。

⑤知不足者好學，恥下問者自滿。

⑧古之善為國者，信賞而必罰，道德而齊禮。

⑦君子之交談若水，小人之交甘若醴。

⑧貴人而賤已，先人而后己。

⑨舉直錯(同“措”)諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。⑩友直，友諒(誠實)，友多聞，益矣。⑾知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

20．把下面句子譯成現代漢語(3分)

法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。

譯文：法律，是用來禁止百姓做壞事使他們走向善行遠離罪行的。

21．上列古代名句中的9句，它們的內容可分為三類。請在方框內填上類別，在橫線上填寫與之相關的句子序號。(4分)

關于學習的，有 ①⑤⑾

關于治國的，有 ②⑥⑨

關于交友的，有 ③⑦⑩

22．從下列名句中任選一句，談談你對這一名句的體會。(80字左右)(5分)

善學者，假人之長以補其短

所謂文者，務為有補于世而已矣

貴人而賤己

(六)閱讀下文，解答第23——26題。(15分)

射說元好問

晉侯觴客于柳溪，命其子婿馳射。婿佳少年也，跨躡柳行中，勝氣軒然舞于顏間，萬首聚觀，若果能．

命中而又搏取之者。已而樂作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左。馬負痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，．

雖支體不廢，而內若有損焉。

晉侯不樂，謝客，客有自下座進者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者無有也。何謂得之于心？馬也，弓矢也，身也，的也，四者相為一，的雖虱之微，將若車輪焉①。求為不中，不可得也。不得心則不然，身一，馬一，弓矢一，而的又為一，身不暇騎，騎不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔駛之．

下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顧嘗學焉。敢請外廄之下駟，以卒賢主人之歡，何如？”晉侯不許，顧謂所私曰：“一馬百金，一放足百里，銜策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罷酒。元子聞之曰：天下事可見矣！為之者無所知，知之者無以為，一以之敗，一以之廢，是可嘆也。作《射說》。

【注】①虱、車輪：紀昌學射，懸虱日日觀望，當視虱如車輪，射技便大進。②彀：拉弓。③走：自稱謙詞。

23．寫出下列句中加點詞的含義(4分)

晉侯觴客于柳溪(以酒款待)．

再而貫馬耳之左(第二次)．

而的又為一(箭靶)．

以卒賢主人之歡(成全、完成)．

24．比較下列兩組句子中的加點詞，選出判斷正確的一項(D)(2分)

①顧嘗學焉／顧謂所私曰 ．．

②不得于心而至焉者無有也／將若車輪焉 ．．

A．①用法意思相同②不同

B．①用法意思不同②相同

C．①②用法意思均相同

D．①②用法意思均不同

25．把下列句子譯成現代漢語(5分)

何謂得之于心?

譯文：什么叫做在心里獲得它(射箭之道)?(2分)

其不碎首折支也幸矣，何中之望哉!

譯文：他不摔破頭、摔斷身肢就很幸運了，(1分)（還）期望什么射中呢？(2分)

26．“說”常常有所敘、有所議。從本文看，所敘的事情是(用自己的話回答)(1)晉侯子婿馳射失敗，客分析原因并愿用自己的騎射證明則“有道”，但遭晉侯拒絕。(所敘三點為2分，缺一點扣1分)；所議的觀點是(用文中句子回答)(2)為之者無所知，知之者無以為，一以之敗，一以之廢。(引前兩句1分，引后兩句1分)(4分)

二、寫作(70分)

27．閱讀下列提示，根據要求寫作

近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產。越來越多的人開始意識到其中蘊藏的巨大價值，并自覺地為保護這些遺產作出種種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮介紹給各國來賓，作為“讓世界了解中國”的有效途徑。

人類文化遺產不僅有物質的，還有精神的，即“具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風俗及各種藝術表達手段”。今年5月，我國古老的藝術品種昆曲被聯合國教科文組織授予“人類口述和非物質遺產代表作”的稱號。

我國的文化遺產除了世界級的，還有各級各類的，它們分布于全國各地，有的就在我們身邊。你注意過這些大大小小、遠遠近近的文化遺產嗎？請說說你對它們的了解、認識和思考，寫一篇1000字左右的文章(不要寫成詩歌)。題目自擬。

第四篇：上海2011年高考語文試卷分析

上海2011年高考語文試卷分析

（一）閱讀下文，完成1-6題。（18分）

家園城市

1．聯系上下文，填入第③段空格處恰當的一項是（D）（2分）

A．由于 因此 B．由于 才能 C．因為 所以 D．因為 而且

考點鏈接：這道題目考查基礎知識中關聯詞語的運用，同時也考查了學生對文段內容的理解。

回歸原文：③近年來，人們對高品質城市的追求越來越迫切，出現了建設山水城市、生態城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質性特點，□□突出了對以文化為基礎的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。

解題思路：從文中看“物質特點”和“精神家園的理想追求”應是兩個方面，其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質性特點，這句之間是因果關系，□□突出了對以文化為基礎的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。這是原因的又一個方面，而兩個原因又構成遞進關系，所以答案為D。

2．第⑥段畫線詞語“年輪”的含義是_發展的歷史____。（2分）

考點鏈接：這道題目考查涉及對基礎知識中修辭的考查，對詞語的含義的準確把握建立在對借喻的認識。

回歸原文：⑥……人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。……。

解題思路：年輪，指魚類等生長過程中在鱗片、耳石、鰓蓋骨和脊椎骨等上面所形成的特殊排列的年周期環狀輪圈，也指樹木在一年內生長所產生的一個層,它出現在橫斷面上好像一個(或幾個)輪，圍繞著過去產生的同樣的一些輪。通過它可以看出魚類或樹木等的生長情況。作者在文本中用“年輪”喻指城市的發展過程，變相考查了學生對修辭的掌握。

3．第⑦段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括對大自然的審美需求_和對城市藝術品質的審美需求兩個方面。（2分）

考點鏈接：此題考查學生對段意的理解概括能力。

回歸原文：⑦如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發展出來的一部分，藍天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動植物等應當成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節奏韻律等，可以讓城市本身成為一個巨大的審美對象。

解題思路：這段的結構是總分式，首句為中心句即段意，余下部分可分兩層，從“另外”一詞很明顯看出層次。一是講大自然，另一是指城市本身共兩方面的需求。

4．分別寫出第④⑤段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（4分）

答案：第4段的“空間”是指場所：作用是便于人與人近距離面對面交流，減少城市人的心靈疾病。第5段的“空間”是空地：作用是使生活在其中的人們得到精神山的放松和愉悅，而不感到壓抑與緊張。（每個要點個1分）

考點鏈接：此題考查對詞語的理解和準確表達，也是涉及到對段落內容的理解，只有理解了段意才能準確答出空間的含義

回歸原文：④家園城市必須具有充足的公共活動空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設施應滿足各方面的需要，所以，設計者在注重學校、博物館、圖書館、運動場等大型公共設施建設的同時，還應注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流。現代城市發達的通訊網絡方便了人們遠距離即時交流，但這種單一的聯絡方式，無法慰藉人們孤獨的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當面交流的機會，減少城市人的心靈疾病。

⑤一個家園城市，應該做到布局合理，恰當處理建筑的虛與實之間的關系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會感到非常壓抑和無助。一個家園城市應當使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。

解題思路：空間的含義很多，在這兩段中前者是指“公共空間和娛樂休閑場所”后者是指“開闊的空間”，通過比較可以得出一是指場所，一種是指不“被鋼筋水泥填滿”的空地。

在原文中找出相應的關鍵詞語、句子可以得出其各自的作用。

5．對文意理解正確的一項是（B）（3分）

A．建造物質環境和營造精神家園是我國當前城市文化建設的核心。

B．由于文化缺失導致城市的雷同是當前城市化建設中的主要問題。

C．本文引用意大利建筑師的話是為了說明城市建設缺乏城市傳統。

D．家園城市是在不斷反思和探索城市發展過程中提出的終極目標。

考點鏈接：此題考查學生對文章大意的準確把握，即對議論文中心論點的準確把握

回歸原文：①如何建設人類美好家園，是城市建設中一個迫在眉睫的重要問題②這些問題概括起來主要是兩個：一是城市的雷同，二是文化的缺失。城市的雷同是因為文化的缺失，而文化的缺失又表現為城市的雷同。⑧家園城市是一個新的概念，它是人們在反思和探索城市發展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設的主要目標之一。

解題思路：要找出中心論點首先要理清作者的行文思路，按照議論文的一般規律，提出問題——分析問題——解決問題，我們可以在文章開頭和結尾的關鍵位置找到中心論點，如上所示原文內容可以得出答案為B.A是無關項，C項有誤，D項終極目標的說法不恰當。

6．2010年上海世博會多方面體現了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。（5分）

答案：世博會會址選擇在黃浦江兩岸。黃浦江上藍天白云，清風徐來，綠波蕩漾，讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素。（其他如世博會主題等，舉例2分闡述3分。）

考點鏈接：高考中比較開放的題目形式，考查考生的綜合素養，需要學生調動生活積累，激活平生所學。

解題思路：此題比較開放，但答題時也不能漫無邊際，應注意審題抓住關鍵詞“上海世博會”“體現了家園城市的要素”“一例”，作答時一定緊緊結合文本，不能想當然。

小結：

議論文的題目設置基本上還算合理，難易程度適中，理解詞語或句子、篩選或整合信息、文意理解與分析都考查到了，全面而合理，尤其是第六題的考查很能夠使關心世博的考生爭取到兩分的優勢，不足之處是5題的設置似乎略顯簡單，如能明確是對中心論點的考查，其他選項再加大一點迷惑性，我覺得會更完美。

（二）閱讀下文，完成第7-12題。（20分）

又見鷺鷥

7．第③段描寫河邊令人陶醉的風景，是為了突出鷺鷥的美。（2分）

考點鏈接：此題是對環境描寫作用的考查，是考查學生的鑒賞能力。

回歸原文：③于是，小河的這一片便呈現出別開生面令人陶醉的風景，清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒流淌，兩個穿著艷麗的女子在對岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個放牛娃三對角坐在草地上玩撲克，藍天上只有一縷游絲似的白云凝而不動，落日正渲染出即將告別時的熱烈和輝煌……這些平常見慣的景致，全都因為一雙鷺鷥的出現而生動起來。

解題思路：環境描寫的作用中第二點：渲染氣氛，襯托人物，烘托心情。在這里很顯然是交代鷺鷥的生活環境，來襯托鷺鷥的美麗。抓住題目中“令人陶醉的”這一關鍵詞。

8．簡析第④段中畫線詞“撲飛”的精妙之處。（3分）

答案： “撲飛”一詞充滿動感，準確地寫出了記憶中的鷺鷥生動、鮮活的形象；把記憶中的鷺鷥和眼前的鷺鷥聯系起來，虛實結合，極具感染力。（第1要點1分，第2要點2分。）

考點鏈接：此題考查對動詞的鑒賞和虛實結合的表現手法

回歸原文：……難以泯滅的鷺鷥的倩影，現在就從心里撲飛出來，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。

解題思路：首先從詞性上判斷“撲飛”是動詞，動詞的特點是有動感，然后結合其在文中的具體語境解釋它的含義。因為鷺鷥“撲飛”的情景是作者的想象，飛落到眼前的河灣里，此時要考慮虛實結合的表現手法。答案中似可再加一句，“表明作者對鷺鷥的深愛”。

9．第⑥段“又見鷺鷥！又見鷺鷥！”在文中有何作用？（3分）

答案：運用反復的手法，強烈地表達了作者闊別多年又見鷺鷥的驚喜；從回憶到現實景色，承上啟下；照應題目。（每個要點1分。）

考點鏈接：此題考查仿佛反復的修辭及其作用，也考查了關鍵句子在文章中的作用。

回歸原文：⑥又見鷺鷥！又見鷺鷥！

解題思路：第⑤段講述鷺鷥突然離去突然絕跡，⑥段就出現反復的驚嘆，第⑦段寫兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動著潔白的翅膀飛舞的畫面，可見兩次感嘆表現出的驚喜把敘述拉回到眼前的實景。

10．第⑧段畫線句運用比擬的表達效果是形象地寫出鷺鷥優雅大度的姿態。（2分）

考點鏈接：

回歸原文：⑧……鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優雅一種大度一種自然；起飛時悠然翩然，落水時也悠然翩然，看不出得意時的昂揚恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞；即使在水里啄食小蟲小蝦青葉草芽兒，也不似雞們鴨們雀們餓不及待的貪婪相。……

解題思路：這種出題方式估計是考生喜聞樂見的，直接把“比擬”的修辭方式告訴你，只需答出它的表達效果就可以了。抓住關鍵詞語，揣摩用詞就行，比如“端莊”“優雅”“大度”“悠然”中找出概括性較強的即可。難度不大。

11．對作者的思想感情理解不正確的兩項是（D）（F）（6分）

A．闊別多年又見鷺鷥，作者驚嘆不已，不禁勾起了對往事的回憶。

B．不見鷺鷥二三十年，作者深深留戀，卻不存再見的企冀和奢望。

C．鷺鷥朝北岸村莊飛去，作者苦苦守候，盼望鷺鷥倩影再次出現。

D．沿著河流上下尋覓鷺鷥，作者忐忑不安地想要知道鷺鷥的歸宿。

E．重見鷺鷥，作者欣喜地感到，鳥類與人類的和諧可以重新建立。

F．悄然而坐，隔水遠眺鷺鷥，作者思緒起伏，更崇拜這一對圣物。

考點鏈接：此題考查概括作者在文中的情感態度。

回歸原文：這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個村莊里去了呢？在誰家門前或屋后的樹上筑巢育雛呢？誰家有幸得此可貴的信賴情愫呢？⑧我便天天傍晚到河灣里來，等待鷺鷥。連續五六天，不見蹤影，我才發現沒有鷺鷥的小河黯然失色。我明白自己實際是在重演那個可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。

12我在一塊河石上悄然坐下來，隔水眺望那一對圣物，心頭便涌出了膾炙人口的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

解題思路：作者沿河尋覓并非忐忑不安想要知道鷺鷥的歸宿，只是“鷺鷥的倩影太富于誘惑了。”作者思緒起伏也不是因為更崇拜這一對圣物，而是“心頭便涌出了膾炙人口的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”之所以用詩句是和作者的寫作目的相關聯的——希望人與自然和諧相處。

12．聯系全文，鑒賞文章結尾引用《蒹葭》詩句的好處。（4分）

答案：引用《詩經》名句呼應了作者尋覓鷺鷥的過程；寄托了作者人鳥同處、人與自然和諧相處的美好理想；增強了文章的文學色彩和抒情韻味。（第1要點1分；第2要點2分；第3要點1分。）

考點鏈接：考查鑒賞語言中引用詩句的作用

回歸原文：12我在一塊河石上悄然坐下來，隔水眺望那一對圣物，心頭便涌出了膾炙人口的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

解題思路：結尾用詩,是用簡潔且精練的語言來總結全文,而且可以起到和前文自然的銜接的作用,很自然的收尾.畫龍點睛啊.有的結尾還和開頭做很好的呼應作用，除此之外還有增強文章的文學色彩，抒發情感的作用。在這篇文章中作者把鷺鷥喻為美人，借用詩經尋覓“伊人”的情節呼應了作者尋覓鷺鷥的過程。結尾是一般是作者情感態度顯現明顯，突出旨意的地方，因此要結合文章主旨談談——抒發或寄托作者什么情感；此外在加上較通用的增強了文章的文學色彩和抒情韻味等作用。散文閱讀小結 在之前的考綱中“理解常用修辭手法在文中的表達作用” 現在改為“理解常用修辭手法在文中的表達效果”。“表達作用”往往是圍繞作者寫作目的展開，只能圍繞文章中心來命題、答題，且容易受課內修辭知識的局限；而“表達效果”是指作者所要表達的意思，在讀者中所產生的影響，它可以是關乎全局的，也可以只是局部內容的強化，甚至可以是主觀、開放的理解，這就使“修辭題”逐漸脫離死記硬背的“形式作用”，向理解、分析的能力層級進化，凸顯語言環境的重要性。這篇文章的比喻，比擬，反復，引用的考查題型充分證明了這點。

（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13．（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，_用心一也_。（荀子《勸學》）

（2）癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。（黃庭堅《登快閣》）

（3）休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

（4）五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）

（5）欲投人處宿，隔水問樵夫。（王維《終南山》）

（6）忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）

（7）煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。（柳宗元《漁翁》）

（8）此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。（陸游《劍門道中遇微雨》）

考點鏈接：考查對古詩文的識記

回歸原文：略

解題思路：此類題不能丟分，背誦熟練，書寫準確，要求平時邊誦邊寫，理解記憶，突破生僻難寫字，注意區別易混形近字。

（四）閱讀下面的詩歌，完成第14-16題。（8分）

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰？

引領①還入房，淚下沾衣裳。

【注】①引領：伸頸遠望

14．從體裁上看，這是一首五言古體詩。（1分）

考點鏈接：對詩歌體裁的認知

15．對本詩分析不正確的一項是（A）（3分）

A．“明月何皎皎”這一句運用了比興手法。

B．“客行雖云樂”在詩中有以樂襯哀的效果。

C．詩人以時間推移、空間轉換來謀篇布局。

D．本詩語言淺顯，樸素自然，而余味無窮。

考點鏈接： 鑒賞詩歌表達技巧，語言等寫作特點

解題思路：理解環境描寫和比興的區別

一般的環境描寫是寫周圍的景色，是真實存在的，有渲染，烘托等作用；比興中的寫景是為了引起后文正式的事件，并非眼前實在之景，只不過是這樣的景和后文的內容有相似性，如《詩經·氓》“桑之未落，其葉沃若……桑之落矣，其黃而隕……”是和女子遭遇相似的，為了引出女子婚后與丈夫的關系由親到疏的講述。《孔雀東南飛》“孔雀東南飛，五里一徘徊”也是寫虛景，引出劉蘭芝與丈夫分別時難舍難分的場面。

此處詩中的景色是詩人眼前實景而非比興。故選A

16．本詩通過一連串的動作刻畫來傳達思想感情，從這一角度加以賞析。（4分）

答案：“我”攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠望，回房落淚；這些動作寫出了“我”夜不能寐的狀態；流露出憂愁、孤獨的情緒；表達了思念家鄉、思念親人的情感。（動作1分，狀態1分，情緒1分，情感1分。）

考點鏈接：分析詩詞的思想內容和作者的情感態度

解題思路：通過解釋詩句中作者的動作含義理解其中代表的情感。“引領”的理解要到位。

不要忽視“明月”這一意象，在古詩中，明月能引起詩人的思念之情，或思鄉或懷人，如“明月何時照我還”“明月千里寄相思”……由下句中的“客行”“早歸”等詞可以看出是思念家鄉，一般而言思念家鄉和思念家人是分不開的，所以詩人的感情就可以理解到位。

（五）閱讀下文，完成第17-21題。（16分）

17．寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）

（1）秋冬則勸民山采 鼓勵（2）各得其所便，民皆樂其生 以……為樂

（3）市令曰：“三月頃。” 左右（指時間）（4）令數下，民不知所從 聽從什么

考點鏈接：考查重點實詞的含義

解題思路：注視積累，能夠知識遷移，聯系上下文語境準確解釋。留心詞性的變化和固定的翻譯形式。

① “勸”在“勸學”中學過意為“鼓勵，勸勉”，考查一詞多義

② “樂”是意動用法，以其生為樂，覺得生活很安樂。考查詞類活用

③ “頃”與“傾”是古今字，常見意有“不正，偏斜”與此處合用，形容時間可以活譯為“左右”。

④ “所從”是所字結構固定形式，所+動詞=名詞結構翻譯為“聽從什么（令）”

四個選項考查各有側重，做題時要斟酌出題人的特點，細心作答。

18．下列句中加點詞語不存在古今異義現象的一項是（B）（2分）

A．政緩禁止 B．莊王以為幣輕

C．如此幾何頃乎 D．臣請教閭里使高其捆

考點鏈接：對古今異義的考查

解題思路：古文中沒有雙音節詞，我們在理解的時候要逐字翻譯，特別是有些詞組合在一起和我的現代漢語中的雙音節詞相同時千萬不要在意義上等同。

禁止：政緩禁止 是說孫叔敖執政寬緩不苛卻有禁必止。

以為：認為，和今意相同。古文功底好的同學看到這里即可得出答案。

“幾何”（像這樣）多久了。與我們現在數學中說的“幾何”不同。

“請教”：（臣）請求讓（鄉里人家加高門檻），請：請求。教：使，讓。

19．用現代漢語解釋下列句子。（5分）

（1）虞丘相進之于楚莊王以自代也。

虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己。（3分，進、以、“于楚莊王”倒裝各1分。）

（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。

楚莊王同意了他的請求，過了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。（2分，居、句意各1分）

考點鏈接：考點要求用現代漢語解釋文言句子，考查實詞虛詞和幾種常見的倒裝句式。

解題思路：文言句子翻譯的要求，可歸納為三個字——信、達、雅，內容忠實于原文謂信，文辭暢達謂達，有文采謂雅。刪去“理解”而保留“解t.翻譯時要明確幾個重要的知識點：①人名、地名不翻譯②“進”“居”“悉”是重點實詞，“以”是重點虛詞，“高”是詞類活用③“于楚莊王”是狀語后置句，“自代”是賓語前置句。除此之外，代詞“之”要翻譯出來代指的具體人或物。不通順的地方要補充通順。“”

20．第④段畫線句寫出了孫叔敖自信的性格特征。（2分）

考點鏈接：對人物形象的把握。

回歸原文：④此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。

解題思路：此題建立在對文本的準確理解之上，從人物的言行方面入手，“知其材自得之”“也知非己之罪也。”可知

21．聯系文本，簡析孫叔敖施政的具體策略。（3分）

答案：恢復幣制，不干擾市場秩序，體現了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過增高門檻來達到增高車子的目的，體現了孫叔敖化民策略。（答出1點得2分，答出2點得3分。）

考點鏈接：考查對文言文內容的理解，分析，概括。

回歸文本：②莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復如故。”王許之，下令三日而市復如故。

③楚民俗好庳②車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆③。乘車者皆君子，君子不能數下車。”王許之，居半歲，民悉自高其車。

答題思路：具體政策體現在中間兩段，分別講述一種策略。在理解的基礎上分析，再用自己的語言概括。因為是簡析政策，所以只是說明什么政策是不會得滿分的，這無疑增加了答題的難度。

（六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分）

稼說送張琥

22．第①段中與“寸寸而取之”相反的農作方法是更休。（2分）

回歸文本：①曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾①，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？

思路點撥：首先從文段內容可以劃分兩層，如上：前半部分講“觀富人之稼”，后半部分講“吾十口之家”兩者對比，然后可以從中找出相應的耕作方法，一種是“更休”，一種是“寸寸而取”。

23．第②段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也”這一句的目的是寫出古人專注于培養自己學識才能時的狀態。（2分）

回歸文本：②古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。……此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。

思路點撥：文中主要講述古代的人并不比今人有更多學問，他們是如何培養自己成為學識淵博“今之君子所以不及”的人的。聯系句子在文本中的具體語境，“閔閔焉如嬰兒之望長也”是他們的學習態度，“弱者養之以至于剛，虛者養之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發于持滿之末”是具體做法。

24．對“吾子其去此而務學也哉！”一句理解正確的一項是（C）（2分）

A．您離開這里以后一定要好好學習啊！

B．您離開這里后想必會致力于學習吧！

C．您要擺脫這種狀況而致力于學習啊！

D．您想必會擺脫這種狀況好好學習吧！

考點鏈接：此舉考查用現代漢語翻譯古文的能力，考查涉及重點實詞虛詞。

回歸文本：③吾少也有志于學，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉！博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣。

答題思路：選擇題目可以把幾個選項比較篩選，這句話在文章結尾部分，應該是作者的寫作主旨體現，通過閱讀全文可以知道作者是想說做學問要經過長期修養，早中功名不是一件好事。句中“此”指代的是早中功名的狀況，所以AB項不符合。“其”在這里表達祈使語氣，可翻譯為“要……”或“希望……”，所以D項語氣不對。

25．本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對此加以分析。（3分）

答案：兩文都運用了類比的寫作手法。《種樹郭橐駝傳》以種樹的道理來類比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來類比治學、培養才能的道理。（寫作手法還有對比等。寫作手法、對《種樹郭橐駝傳》的分析、對本文的分析各1分。）

考點鏈接：這道題目考查文章的表現手法，對類比的考查，同時聯系課內文章，提示學生回顧對比，降低了難度。

答題思路：作答時要首先點明手法，在分別加以分析。

26．古人一般認為早中功名是一件幸運的事，作者卻認為是“不幸”的，為什么？（3分）

答案：作者認為人才須經長期修養，成熟之后，才可以到社會上施展才能；修養不足，卻早得功名，不利于自己進一步的發展，難成大材，難為大用，所以作者認為是“不幸”的。（第1要點1分，第2要點2分。）

考點鏈接：考查作者的觀點態度

回歸文本：②③段

解題思路：解答觀點是非類的題目時答題要全面答案從正反兩方面設置，一是對培養才學來說“幸”的做法是什么，二早中功名的“不幸”體現在哪里。

文言文小結：

高考大綱對文言文的規定增加了詞語在具體語境中的含義，這次試卷中加大了對文言詞語句子的考查力度，側重詞語在文中的含義，雖然也有與課內含義相同的考題，但“頃”“此”等詞語和句子翻譯的考查明顯在向大綱靠攏。除21題有點難度之外，綜合來看，文言文部分難度不是很大，27．作文。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”

契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去。”

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不得透露個人相關信息。

解題思路：今年的作文和去年一樣仍然是組合型材料作文，由兩句意思相反的銘文組成：一句是“猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：‘一切都會過去。’”一句是“契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：‘一切都不會過去。’”要求考生對這兩句寓有深意的銘文，自選角度，寫出自己的思考。

這兩句話看似簡單實則暗藏玄機。考生要明白實際上兩者指的不是一個層面上的問題并不矛盾，如何把這兩種觀點揉和在一起，客觀合理的表達是作文的關鍵。考生要綜合分析，全面考慮，辯證作答。輕率地單純肯定或否定都不會取勝。因此這個材料的思辨性更強，給考生留下了很大的發揮空間。

試卷綜合分析

今年高考的語文試卷總體特點是更穩、更新、更全。在選文和題型上以穩定為前提，在選文內容的設計上與時代同步，在題目考查要求上注重分出不同的能力層次，全面考察學生的能力與素質。我認為是比較成功的考卷，能考查學生的知識能力，也符合高考選拔人才的要求。

1、現代文閱讀貼近生活，緊跟時事發展。

第一篇現代文是科技說明文——《家園城市》，內容涉及當前我國的城市建設問題，貼近上海城市定位，也貼近學生生活和閱讀經歷；緊跟世博“better city,better life”的主題。

第二篇現代文是文學散文——《又見鷺鷥》，繼承了往年選擇名家作品的傳統，內容是對人與自然和諧關系的感悟。

剛剛過去的世博無疑是最引人關注的話題，環境問題是現今社會的熱點話題也是亟待解決的問題，需要全社會的關注和支持。這兩篇文章的選擇在考查知識能力的同時也是體現了對學生觀察生活、熱愛生活，關心時事、關注社會的素質要求。

2、文言文閱讀對學生性格認識等有引導目的。

《孫叔敖傳》取自《史記》，延續了歷年高考以優秀人物傳記類文章作為閱讀材料的做法。第五篇古文《稼說送張琥》是敘議結合的名家作品，對考生提高自我修養從而更好為社會服務有所啟發。

3、古詩鑒賞選文見新，難易適中。

東漢古歌《明月何皎皎》，是羈旅之人懷鄉思親的名作，以敘事見長，該詩進入高考試卷，突破了以往只考唐代之后詩歌的范圍，使一次較大膽的突破，要求學生應重視更完整的中國文學史的學習，對中學語文教學也起到積極的導向作用。

4、作文命題體現思辨特點，內涵豐富

實際上類似的作文在今年和往年的其他省份高考作文中屢見不鮮：《仰望星空和腳踏實地》、《幻想與現實》、《有魚吃還捉老鼠？》、《捕魚與尺子》、《光明和陰影》、《大與小的選擇》、《出人意料和情理之中》、《銘記與忘記》……還有材料作文“王國維語錄：詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致”等等，這些都體現了辯證的思維方式，上海今年的作文題目形式上并沒有太大新意，但是從內容上來看由不得不說出題人用心良苦，平實的外表下含有深意，能否準確把握這種深意則可以區分出考生不同的能力水平。過去的一年甚至幾年發生的讓我們難忘的事情太多，小到個人，大到國家。考生要能對它們產生聯想和思考，無論個人生活，民族事件，或是自然災害、各種社會問題，抓住其中自己熟悉的一點展開即可。由此可見難度不是審題而在于如何構思、表達，這是完全符合高考作文要求的。

第五篇：2018年上海高考語文試卷最新真題版

2018年上海市高考語文試卷

一、積累應用 10分

1．按要求填空（5分）

（1）子曰：“君子固窮，____________________。”（《論語·衛靈公》）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，_________________。（李清照《聲聲慢》）

（3）《夢游天姥吟留別》中，“______________________，_____________________”兩句描寫夢中的聲音，震動林泉，使人心驚膽戰。2．按要求選擇。（5分）

（1）下列選項中，名句使用不恰當的一項是（）。（2分）

A．老吳七十學繪畫，今天開畫展，朋友發來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。” B．沈教授為人誠摯，默默奉獻四十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D．小趙的論文缺乏獨到見解，他的導師給她寫評語說：“言之無文，行而不遠。”（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語言連貫的一項是（）。（3分）

藝術家可以活在藝術史之中，__________，__________，__________，__________，藝術可以保持對于時代的必要的冷漠，從而彰顯藝術的自主性品格。

①藝術的獨立性不是說藝術可以斷絕與時代的關系 ②他們也活在社會歷史之中 ③但更為普遍而真實的是 ④而是說作為一種抵抗方式

A.③①④② B.③②①④ C.②①④③ D.②③①④

二 閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

喜怒哀樂的經濟邏輯

熊秉元

①十八世紀的哲學家休謨曾言：“理智乃情感之奴。”也就是說，人是情感、情緒的動物。

②哲學家大多認為，喜怒哀樂、愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不過是屬于被支配和奴役的地位。人的境況，還真是可悲可憫。．．③然而，法國人類學家列維·斯特勞斯提醒世人：原始部落里看來古怪甚至是荒誕不經的儀式舉措，背后其實都是有邏輯的。這位大師的見解，相當程度上改變了學界和世人對原始部落的認知。

④既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？

⑤我們先從簡單的例子說起。如果人真的是情感的動物，那么一旦受到外部環境的刺激，就應不加控制地將情感表達出來。可是，被師長責備時，我們有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿？大概不多，除非打定了“此處不留人，自有留人處”的注意。可見，人并非情感的動物。情感的運用其實有規則可循。用經濟學的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。

⑥比較復雜的一種情況是：很多人把氣往父母兄弟身上出，對朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么？這種現象看起來奇怪，其實一點就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友，甚至會變成敵人。因此，無需掰指頭加減計算就知道，得罪朋友成本高且效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此。

⑦可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時，不大會有罪惡感；做了對不起父母的事，負罪感往往很重，這種對比，這同樣不難解釋。傳統社會里，家庭要發揮生產消費、儲蓄保險等功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災人禍。父母子女之間關系緊密，才能夠同舟共濟。要使關系緊密，最好在觀念上發展出支持倫常結構的對應條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。

⑧這兩種情況不是有點矛盾嗎？其實稍稍琢磨就可以體會，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細微處。朋友是一時的，父母是永久的。因此，在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠的考慮上，當然還是要呵護父母家人的權益。

⑨由此可見，對于情感的運用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節制著情感！

⑩喜怒哀樂這些情感，值得仔細琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結晶。

?在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求；一旦需求得到滿足，生物體自然發出訊號。胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感覺；身上有衣服之后，會有“暖”的反應。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對或經歷情境時的一種生理反應。在河里捕捉了魚，會覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會覺得憤怒……如此等等，都是生理上自然而然的反應。

?更重要的是，這些生理上的反應，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發生的事，會對未來產生影響。喜怒哀樂既是對已然之事的反應，對未來也有刺激、誘發、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學習達成目標，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態，會誘發后續的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價還價，相持許久不能成功，再耗費心智也是徒增煩惱，一氣之下轉身而去；這時，情感等于是一種叫停規則，指示生物體放棄眼前的道路，轉換到另一條軌道上。情感同理智互補合作，以保障和增進生物體的福祉。

?原始社會里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同時，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱藏其下的邏輯。這個世界是有意義的。

（有刪改）

3．第②段中的“境況”在文中具體指_____________________________________________的狀況。（2分）4．下列選項中推理的過程與第⑤段畫線部分相同的一項是（）。（3分）

A．他只要是選手，就會進入賽場；現在他是選手，所以，他會進入賽場。B．他只要是選手，就會進入賽場；現在他沒進入賽場，所以，他不是選手。C．他只有在生病的時候才會缺席；現在他沒缺席，所以，他沒生病。D．他只有在生病的時候才會缺席；現在他缺席了，所以，他生病了。5．能依據文章做出的一項推斷是（）。（3分）

A．情感的運用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B．人類的理智能夠對人類自身的某些生理反應加以節制。C．朋友和家人有沖突時，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D．生產消費、儲蓄保險的社會化會導致現代社會家庭關系的疏離。

6．用本文的“成本效益”觀念，對?段的“學習達成目標”這一事例加以分析。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的論證思路。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）

錯位之思 凸凹

①記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。

②她自己都笑，自嘲道：“這是人手嗎？”

③然而，現在的她，都到了七老八十的年紀，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美，讓人不忍心用，還能剪出線條繁復、構圖精細的窗花，讓人不忍心往窗上貼。

④母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。鄉下人管這種身姿叫“風擺柳”，然而這個柔美浪漫的身姿也要負重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態老丑，令人惋惜。

⑤她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的。” ⑥現在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時光。她到建筑工地撿磚頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店飯館門前撿塑料袋、包裝盒、易拉罐和啤酒瓶子，跟收破爛的小販計較斤兩時，眼睛發亮，樂在其中。

⑦兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻說，您腿腳已不靈便了，應該在家里養著，現在滿世界撿，外人見了，會懷疑我們的。母親說，就是腿腳不靈便了，才需要動，不像年輕那會兒，為了過日子，不動不行，現在是為了心里盈滿，樂意動。她動一動就滿心歡喜，不動反而不自在。

⑧從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子。這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，生活的狀態就常常出現錯位。隨著閱歷的增長，心靈深處便多了生命的滄桑之感，面對生活的種種錯位，不再詫異、驚恐，更不再哀嘆、抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人便自在了，從被動的順應，到主動的順生，最后進入樂生之地。母親在拾荒中的樂此不疲，或許就有個中意味。

⑨雖然她對此渾然不知，但我知。

⑩兒時的我，矮小而瘦，卻莫名其妙地覺得強。母親到山頂的堰田去點種，我也執意跟著去：“有我在，您會省不少力氣。”

?堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親保持相同的節奏，愈到后來愈跟不上母親的步調了，便被母親遠遠地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，好像被抽去了筋骨。母親將帶來的干糧攤在地頭，我卻沒有一點胃口。這時我看到一只螞蟻爬進地隙里，就呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑，神經有一種莫名的興奮。

?“你是累脫了神經啦。”她說。

?待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睜不開了，我極想睡上一覺。

?“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風還硬哩。”母親說。

?母親獨自點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就望著天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也沒有一絲云，就藍得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直停在那里。

?再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。?現在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，足可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得內斂。

（有刪改）

8．第②段和第⑤段如何塑造母親形象的？請假以分析。（3分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．第⑦⑧兩段的語言呈現出不同特點，請結合內容加以賞析。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．全文圍繞“錯位”進行構思，新穎獨特，請結合內容加以賞析。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．評析本文所表達的思想的意義。（4分）____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—14題。（8分）

從軍行（唐）崔國輔 塞北胡霜下，營州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

【注】①營州：唐代州名，北接契丹。②偷道行：指秘密行軍。12．下列關于本詩的說法不正確的一項是（）（2分）

A．從對仗的情況看。本詩不是一首律詩。B．從詩歌的內容看，本詩是一首邊塞詩。C．“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰馬變瘦。D．“刀光照塞月”句寫刀光與月光交相輝映。13．以下評價適用于本詩的一項是（）（2分）

A．慷慨激昂 B．清新流暢 C．深沉含蓄 D．剛勁凝練 14．扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________

（四）閱讀下文，完成第15—20題。（18分）

周鼎傳

①公諱鼎，字實甫，自為童子時即以言動自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補邑諸生。壑意嗜讀，貫綜今古，而范諸先型，常傾其倫輩。．②癸丑，成進士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多十反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其同。時有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實，輒釋之。其公方不阿類如此。

③典試山東，持嬖朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓誠時為枼郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入轂，段至再，乃與同事者搜閱，得一卷，共為擊節。及發牘，為郝君名晉者，實宿學寒士，既復捷去。公方以得人為慰。

④以左布政使調巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮，見擁噪千人，號泣震遠邇。詢之，曰：“朱家奴掠人也。”立擒兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強屏息，終公之任，無敢暴掠為非。．．①

②

①⑤公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接，無貧寡長幼皆整容禮之，或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公相對莊語，多意沮而寢。居家垂二十．．年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。

（節選自《孫光祀集》）

【注】①入轂：合乎程式和標準。15．寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）常傾其倫輩（）（2）居家垂二十年（）．．16．為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項是（）。（2分）（1）自是豪強屏息（）．．A．屏住呼吸 B．收斂行跡 C．退避遷徙 D．抑止打壓（2）多意沮而寢（）．A．睡覺 B．丑陋 C．隱蔽 D．停止 17．第④段畫線部分斷句正確的一項是（）。（2分）．．A．立擒兩奴/及舟械至奴/猶稱相國/從者意不下。B．立擒兩奴及舟/械至/奴猶稱相國/從者意不下。C．立擒兩奴/及舟械至/奴猶稱相國從者/意不下。D．立擒兩奴及舟/械至奴/猶稱相國從者/意不下。18．把第⑤段畫線句子翻譯成現代漢語。（6分）

與人相接，無貧寡長幼皆整容禮之，或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 19．分析第②段畫線部分描述“吏”“胥”的作用。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 20．第③段“駁拒謬文”和“搜閱佳作”分別反映了周鼎__________和__________的特點。（2分）

（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）

心源亭記（明）李賢

①鄧之儒學，在古城巽隅，規制宏敞。殿后曰“明倫堂”，堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。

②噫！旨□，心源之名亭也！夫源者，井內之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也，茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也，茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明於是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。①②③清而明者，莫不皆由乎靜；濁而昏者，莫不皆由乎動。然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間；而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉。此心之明，德無或昏也，故曰：“學問之道無他，求其放心而已矣。”

④或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據“心源”之名，而推心源之理如此。然項君之意雖不可知，要之不出此理之外也。

⑤於是乎記。

【注】①鄧：地名，鄧州。②巽隅：東南角。③放心：喪失了的善良之心。21．可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）

A．哉 B．也 C．焉 D．耳 22．對第①段理解不正確的一項是（）。（2分）．．．A．高大寬敞的鄧州官學坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當地官員修建的井亭命名為“心源”。D．州守崔富吩咐李賢的同鄉去邀請李賢作記。23．對文中“心源”的理解不正確的一項是（）（3分）．．．A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過適當的方法來恢復本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。D．“學問之道”在于讓道德不昏昧，進而讓心源清明。

24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）

居是學者，睹“心源”之名，寧不惕然有所警哉？

A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾 D．第④段末尾 25．第③段的論述在第②段的基礎上推進了一層，請加以分析。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________

三 寫作 70分

26．生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這種“被需要”的心態普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

③