第一篇：抒情詩與史詩

抒情詩與史詩

關(guān)鍵字：主體心情，主體原則，客觀原則

詩歌是最重要也最古老的一種文學(xué)樣式，“古老”是說早在原始社會就有了詩歌，最初的詩、音樂和舞蹈結(jié)合在一起，后來才逐漸獨(dú)立出來。“重要”是指在世界文學(xué)史上，詩歌長期處于主導(dǎo)地位，被視為文學(xué)的代表，以至使“詩”成為文學(xué)的統(tǒng)稱；無論是中國還是西方，“文學(xué)”觀念都要比“詩”晚許多。①可見詩歌的歷史長河的重要性。

抒情詩與史詩是詩歌的兩種類型之一。首先通過造型藝術(shù)、史詩、詩來探討詩的目標(biāo)。黑格爾在《美學(xué)》中得出“詩的目標(biāo)不在于表現(xiàn)事物的面貌，相反是事物的實(shí)際情況在主體心情的反映。”②造型藝術(shù)要按照事物的實(shí)在外表進(jìn)行塑造，把事物呈現(xiàn)在我們面前，但詩不同，它要人體會事物的內(nèi)心，正與造型藝術(shù)相反。如果從接近性來講，史詩和造型藝術(shù)比較接近，它表現(xiàn)對象的實(shí)體性和普遍性以及生動的現(xiàn)象。詩人在他所創(chuàng)造的客觀性的作品里消失，自己不露面，至少完美的史詩是如此。使用文字，把充實(shí)在內(nèi)心親切的東西表現(xiàn)出來。此時心靈把客觀事物現(xiàn)象沉浸在心靈本身里，并且關(guān)照它自己的意識，使內(nèi)心成為描述對象。

與史詩相反，抒情詩的情景從來不會是普遍的整個的客觀世界，而是個別的特殊情景和對象。當(dāng)事人面臨外在事物對象時，把事物在他心中引起的情景和判斷：喜悅、驚羨和苦痛之類表現(xiàn)出來。抒情詩人總是愿意寫下一縱即逝的情調(diào)，內(nèi)心的歡呼，閃電似的無憂無慮的惆悵、哀嘆和怨恨。總之，情感生活的全部濃

淡色調(diào)均可被凝定下來。

史詩是把民族精神的整體及其各種現(xiàn)象都納入同一部作品中，如荷馬史詩，抒情詩卻只涉及這一整體的某一特殊方面，不能像史詩那樣包羅萬象。事實(shí)上，真正的抒情詩人是生活在他的自我里，按照他的詩性的個性去掌握他的內(nèi)心世界語外在世界的情況糾紛和命運(yùn)以及內(nèi)外之間的錯綜復(fù)雜的種種關(guān)系。③比如席勒的《鐘的歌聲里》一詩，用鑄鐘的工作程序作為全詩發(fā)展過程的基本支柱，使鑄鐘的階段和詩的發(fā)展階段平行前進(jìn)，聯(lián)系到相應(yīng)的情感流露以及各種關(guān)于生活的感想和人類情況的描繪。

抒情詩人在作應(yīng)景詩時還完全保持住他的自由。因?yàn)樗恼嬲龑ο蟛皇菃渭兊耐庠跈C(jī)緣，而是他自己和他的內(nèi)心生活，如蘇軾的《江城子》來表達(dá)了他對亡妻的思念之情；還有柳永的《雨霖鈴》的那種離別情緒。所以，我認(rèn)為抒情詩所依據(jù)的是主體性原則。

而真實(shí)的抒情詩人并無需從外在事件出發(fā)，他自己就是一個主體的完美自足的世界，所以無論是作詩的推動力還是詩的內(nèi)容都可以從他自己身上去尋找，不會越出他自己的內(nèi)心世界的情境、情況、事件和情欲范圍。

綜上所述，我認(rèn)為抒情詩的內(nèi)容不是史詩所表現(xiàn)的某一時代某一民族的全部情況，而是是創(chuàng)作主體的內(nèi)心活動，因此，抒情詩與史詩區(qū)別在于，史詩所依據(jù)的是客觀原則，而抒情詩所依據(jù)的是向特殊分化的主體原則，抒情詩所表現(xiàn)的是詩人自己。

注解：①《文學(xué)理論導(dǎo)引》王先霈，孫文憲主編，高等教育出版社2005年

出版第6頁

②《美學(xué)》黑格爾著，吉林大學(xué)出版社和吉林音像出版社2004年3月第一版第286頁

③《美學(xué)》黑格爾著，吉林大學(xué)出版社和吉林音像出版社2004年3月第一版第287頁

第二篇：政治抒情詩

政治抒情詩：一般情況下，那些在題材上或者視角上被政治化了的詩歌稱為政治抒情詩.在政治抒情詩中，詩人會以階級或者人民代言者的身份出現(xiàn)，來表達(dá)對當(dāng)代政治事件 社會思潮的評說和情感反應(yīng)，在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合，一般都是長詩，通常采用大量的排比句式對所要表達(dá)的觀念和情緒進(jìn)行渲染，鋪陳，講究節(jié)奏分明聲韻鏗鏘，經(jīng)常使用馬雅可夫斯基的 “樓梯式”的組織形式。并不斷融入古典詩歌的對偶 排比方法，以加強(qiáng)形式感，新辭賦體："是郭小川吸取楚辭、漢賦的某些特點(diǎn)，融進(jìn)民歌的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用比興相結(jié)合的”賦”的鋪陳手法，創(chuàng)造的一種新的詩體樣式。“新辭賦體格局比較嚴(yán)謹(jǐn)，章節(jié)大致對稱，大量采用鋪陳排比、自然流暢、音調(diào)鏗鏘的長句體和短句體，鋪張渲染、反復(fù)詠嘆，有助于增強(qiáng)詩歌內(nèi)部的嚴(yán)整，強(qiáng)化詩的形式美、節(jié)奏美和抒情氣氛，形成一種宏闊彭湃的氣勢。“新辭賦體是郭小川對當(dāng)代詩歌的一大貢獻(xiàn)，在我國詩壇上產(chǎn)生了廣泛影響。

趙樹林方向：趙樹理的小說以全新的視角塑造了新型的農(nóng)民形象，歌頌了新的生活內(nèi)容，創(chuàng)造了老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，成為了大眾化的藝術(shù)，1947年，延安文藝界提出了“趙樹理方向”，號召作家向趙樹理學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)作具有中國氣派、中國作風(fēng)的民族文藝。

《中國當(dāng)代文學(xué)史》易考名詞解釋的文藝思潮，流派，作家，作品

.一、填空題、50

年代的長篇小說

“

三紅一創(chuàng)

”

中，《紅日》的作者是（吳強(qiáng)）；《紅旗譜》的作者是

（梁斌）；《紅巖》的作者是（羅廣斌、楊益言）；《創(chuàng)業(yè)史》的作者是（柳青）。

2、八大樣板戲中的京劇有（《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《紅燈記》）。、《隨想錄》的作者是（巴金）；《我與地壇》的作者是（史鐵生）；《回答》的作者

是（北島）；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是（舒婷）。

4、中國第一代作協(xié)主席是（茅盾）。

5、當(dāng)代文學(xué)史從

1949

年開始，也是（第一次文代會）的開始。

6、《紅日》的主人公，正面形象是沈振新，反面人物是張靈甫、李仙舟；《紅旗譜》的主 人公，正面人物是朱老

三、嚴(yán)志和，反面人物是馮蘭池；

《紅巖》的主人公，正面人物是江

姐、許云峰，反面人物是徐鵬飛。

7、《保衛(wèi)延安》的作者是杜鵬程。

8、《百合花》作者茹志娟，是女作家王安憶的母親。

9、《紅豆》的主人公是江玫，作者是宗璞，她是馮友蘭的女兒。

10、“

七月派

” 的詩歌領(lǐng)袖是胡風(fēng)；

“

九葉派

” 的詩歌領(lǐng)袖是穆旦，“

九葉派

”

又稱

“

中國新詩派

”。

11、政治抒情詩作家郭小川是戰(zhàn)士詩人。有成名作品《致青年公民》、《望星空》、《一

個和八個》（敘事詩），其中《一個和八個》還被拍成電影。其詩歌善于采用

“

樓梯體

”。

12、賀敬之是政治抒情詩作家，同樣善用

“

樓梯體 ”，主要作品有《回延安》，同郭小川一樣

也是戰(zhàn)士詩人。他以現(xiàn)代版歌劇《白毛女》出名，是中國新歌劇的開拓者。

13、聞捷是生活式的政治抒情詩人，主要作品《天山牧歌》。

14、流沙河的一部干預(yù)生活的作品是《草木篇》。

15、老舍的代表作品《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》。

16、《關(guān)漢卿》的作者是田漢，其寫作方法是

“

六經(jīng)注我”

。主人公關(guān)漢卿與朱簾秀是一對戀

人，權(quán)臣阿合馬是作品的反面人物。

17、散文三大家是楊朔（《荔枝密》）、秦牧（《花城》）、劉白羽（《日出》）、鄧拓

（《燕山夜話》）、吳伯簫（《記一輛紡車》）。

18、“

手抄本小說

”

《第二次握手》的作者是張揚(yáng)，這部小說屬于地下文學(xué)。

19、北島原名，趙振開。

20、路翎的《洼地上的戰(zhàn)役》是一部抗美援朝作品。

21、《李自成》的作者是姚雪垠。22、50、60

年代，“

傳記式結(jié)構(gòu)

” 的作品是歐陽山的《三家巷》。

二、單項(xiàng)選擇題、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾

“

就那么回事

” 的口頭禪，主要說明他（C）。

A、自信

B、能力強(qiáng)

C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會的許多

現(xiàn)象、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（B）。

A、楊朔

B、秦牧

C、劉白羽

D、周濤、1950

年以后，趙樹理最具

“

問題小說

”

特征的作品是（A）。

A、《

“

鍛煉鍛煉

”

》

B、《小二黑結(jié)婚》

C、《三里灣》

D、《套不住的手》、創(chuàng)作于

“

文革

”

時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（D）。

A、綠原的《重讀

< 圣經(jīng)

>

》

B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來》、在第一批的“

八個樣板戲

”

中，唯一的一個

“

交響音樂

”

是（C）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》

C、《沙家浜》

D、《龍江頌》

6、把散文當(dāng)成詩來寫的散文作家是（A）。

A、楊朔

B、秦牧

C、史鐵生

D、周濤、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作 的是（D）。

A、新寫實(shí)小說

B、尋根小說

C、新歷史小說

D、先鋒小說

三、名詞解釋

1、“

三突出

”

“

三突出

”

是在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主

要英雄人物。

2、“

三紅一創(chuàng)

”

《紅日》（吳強(qiáng)）、《紅巖》（羅廣斌、楊益言）、《紅旗譜》（梁斌）、《創(chuàng)業(yè)史》（柳

青）。、干預(yù)文學(xué)

干預(yù)生活，體現(xiàn)獨(dú)立思考，沖破寫作禁區(qū)。

四、簡答題

1、十七年文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

答：（）宏偉的建構(gòu)和史詩的追求。

“

三紅一創(chuàng)

”

（）紀(jì)實(shí)性的品格。

（）鮮明的政治色彩和教化作用。、郭小川詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

答：（）戰(zhàn)士詩人，強(qiáng)烈的時代精神和充沛的革命激情。思想大于形象，議論多于描寫。

（）富有深邃哲理和濃郁的詩情畫意。

（）重視詩歌的形式：民歌體、格律體、自由體，是詩歌形式改造的探索者，善于運(yùn)

用

“

樓梯體

”

。、《創(chuàng)業(yè)史》的藝術(shù)特色

答：主題：探索中國農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長篇小說。

（1）在典型環(huán)境中塑造了典型形象。

梁三老漢：

當(dāng)代文學(xué)史上塑造最經(jīng)典的中國傳統(tǒng)農(nóng)民的形象。

他動搖與集體和個人兩條道路

之間：

一方面自私，一方面希望兒子成功，而兒子越成功與他的思想距離卻越遠(yuǎn)。

第三篇：現(xiàn)代抒情詩

《這里的落花》

牛漢

不是深秋 正當(dāng)初夏 樹陰下

落了數(shù)不清的花朵

落花

在濕潤的草地上 掛滿露水 散發(fā)著芳香 紅艷艷黃燦燦 久久地不蔫

落下的花苞

還像長在樹枝上那樣 繼續(xù)開放

蝴蝶和蜜蜂繞著它們飛翔

這里的落花 不是凋謝

也不是被風(fēng)吹落的花朵

在蔥郁的樹上 愉快地開著

又愉快地落著，落著??

它們，美麗的生命 在樹干的周圍 聚成了一個花環(huán)

虔誠地奉獻(xiàn)給養(yǎng)育它們的土地

這里的落花 沒有悲傷

《淡泊》

大解

淡淡地泊著這一片房子

宛如水邊的青萍 年年綠得好看 如今我走回家來 是第幾重秋天 蘆葦?shù)娘L(fēng)聲比夕陽更白

遠(yuǎn)山淺淺像在夢的邊緣撫觸記憶 我望著來路 歲月模糊的地方 無聲之水繞過一片片莊園 這些村子必是來了很久了 這些水必是我命定的根源 在相思和呼應(yīng)變得柔軟以后 日子漸漸安寧下來

總有一只悠遠(yuǎn)的手 幻覺般伸出

把我心緒的波紋 輕輕蕩開 究竟從哪兒繼襲了清靜 民間的煙霞里

水鳥一群群出沒蘆蕩 阡陌上人影婆娑

落日下飄著平和親切的語言 我在家的土地上過活 沒有人感傷這經(jīng)久的氣息 沒有人向我訴說來年的事情 這一片房子仿佛自古 就淡泊在鄉(xiāng)情的水上 不沉淪也不漂移? 靜靜地等待孩子 和春天

《風(fēng)干的記憶》

葉延賓

一張褪色的照片

暗去的時光象黃褐斑留在上面

那些風(fēng)干的往事

從你眼前掠過

變成一滴掛在腮上的淚珠

一片樹葉落下了

那些夏天的蔥郁和春天的萌動

都老練地變成樹干

虬勁地在大街兩旁

寫出許多象形的回憶錄

一再晴朗的天空

孤雁的影子成為絕版

也許春去秋還會再來

只是在我們仰頭尋覓的時候

風(fēng)干的雁唳被風(fēng)吹散渺無蹤跡

風(fēng)干的記憶

一首詩的題

不知沒有被風(fēng)吹干的那滴淚

能不能泡開風(fēng)干的墨汁

那狼毫筆尖像朵等待綻放的花蕾

《沉默的磚頭》

周慶榮

會有這么一天的。

一塊一塊的磚頭，在建筑的下面，它們來決定一切。

苔跡，不只是歲月的陳舊。

螞蟻，或別的蟲豸，訪問著這些沉默的磚，它們或許爬出一個高度，它們沒有意識到墻也是高度。

有一天，這些磚頭會決定建筑的形狀。富麗堂皇的宮殿或不起眼的茅舍，這些磚頭說了算。

上層建筑是怎樣的重量？

沉默的磚頭，寂寞地負(fù)重。它們是一根又一根堅(jiān)硬的骨頭。

它們就是不說話，更不說過頭的話。它們踏踏實(shí)實(shí)地過著日子，一塊磚挨著另一塊磚，它們不抒情，它們講邏輯。

風(fēng)撞著墻，磚無言。風(fēng)聲吹久了，便像是歷史的聲音。

《杏花》

牛慶國

杏花 我們的村花

春天 你若站在高處

像喊崖娃娃那樣

喊一聲杏花

鮮艷的女子

就會一下子開遍 * 家家戶戶 溝溝岔岔

那其中最粉紅的就是我的妹妹和情人

當(dāng)翻山越嶺的嗩吶

大紅大綠地吹過

大朵的謝了 小朵的也謝了

丟開花兒叫杏兒了

酸酸甜甜的日子

就是黃土里流出的民歌

杏花 你還好嗎

站在村口的杏樹下

握住一顆杏核

我真怕嗑出 一口的苦來

《沒有人能把我還原為露珠》

白連春

沒有人能把詩歌還原為

白紙，把字還原為

精，血，淚和乳汁

原始，本質(zhì)，象征生命

拒絕比喻和贊美

沒有人能把灰燼還原為火焰，把火焰還原為森林，把斧頭還原為鐵

把鐵還原為石頭

躺著是海的深

站著是山的高

沒有人能把秋風(fēng)中顫動的墳?zāi)?/p>

還原為春光里勞作的父親和母親

把父親還原為咳嗽 把母親還原為炊煙

沒有人能把我

還原為露珠，大地最小

最干凈的孩子

喊故鄉(xiāng)》

田 禾

別人唱故鄉(xiāng)，我不會唱

我只能喊

喊我的故鄉(xiāng)

我的故鄉(xiāng)在江南

我對著江南喊

用心喊，用筆喊，用我的破嗓子喊

喊出聲、喊出淚、喊出血

故鄉(xiāng)便聽見了我顫抖的聲音

對著太陽喊

對著月亮喊

喊出山脈、喊出河流

喊出村莊

喊出了草坡、牛羊、田野和菜地

我更要大聲地喊。風(fēng)吹我，也喊

站在更高處喊

讓那些流水、莊稼、炊煙以及愛情

都變作我永遠(yuǎn)的回聲

《路邊蒺藜叢》

孫方杰

這就是仇恨啊，這就是路邊的蒺藜所有的仇恨!沒有誰，能夠像它一樣，靜靜地臥在大路的表面上。

開著一身嫩黃的小花，在它身體的另一側(cè)，長滿了帶刺的結(jié)，只要你赤裸的腳敢于踩踏，它就會用生命的全部，把你狠狠地刺傷。

沒有誰能像它一樣，在與人類的赤腳、野獸唇舌的斗爭中，鋒利了自己一身帶刺的骨頭。

沒有誰能像這路邊的蒺藜叢，一株一株地連結(jié)在一起，把生命和大地結(jié)成同盟。

那一朵一朵指甲蓋大小的黃花

默默地發(fā)誓，把所有的踐路都扎出血來!

《木梳》

路 也

我?guī)弦话涯臼崛タ茨?/p>

在年少輕狂的南風(fēng)里

去那個有你的省，那座東經(jīng)118度北緯32度的城。

我沒有百寶箱，只有這把桃花心木梳子

梳理閑愁和微微的偏頭疼。

在那里，我要你給我起個小名

依照那些遍種的植物來稱呼我

梅花、桂子、茉莉、楓楊或者菱角都行

她們是我的姐妹，前世的鄉(xiāng)愁。

我們臨水而居

身邊的那條江叫揚(yáng)子，那條河叫運(yùn)河

還有一個叫瓜洲的渡口 我們在雕花木窗下

吃莼菜和鱸魚，喝碧螺春與糯米酒 寫出使洛陽紙貴的詩-在棋盤上談?wù)撊松?/p>

用一把輕搖的絲綢扇子送走恩怨情仇

我常常想就這樣回到古代，進(jìn)入水墨山水

過一種名叫沁園春或如夢令的幸福生活 我是你云鬢輕綰的娘子，你是我那斷了仕途的官人。

《緩慢的愛》

唐力

我要緩慢地愛，我的愛人 當(dāng)我坐在這個屋子里

我要緩慢地愛著這傍晚的月光 從窗前移到窗臺

我要緩慢地愛著這些時間

我要把1小時換成60分，把1分換成60秒 淡淡的云淡淡的淚，淡淡的年年歲歲。

我要一秒一秒地愛你

就象我熱愛你的頭發(fā)，我也是一根一根地愛，把它們一根一根地從青絲愛成白發(fā) 而其他的人只會覺得，一瞬間 飛雪就落滿了你的頭顱

就象我在你的眼角，熱愛你的魚尾紋 我也用60年的光陰，一絲一絲地?zé)釔邸＞拖笪覀儾⑴哦?/p>

我們中間有0.5米的距離 我就會把它分成500毫米，一毫米一毫米地?zé)釔邸７路鹩肋h(yuǎn)沒有盡頭

就象在艱苦的日子里，我愛你的淚水 我也是一滴一滴地?zé)釔??

在我緩慢的愛中，我飛快地度過了一生

無怨的青春（席慕容_臺灣）

在年輕的時候

如果你愛上了一個人

請你

請你一定要溫柔地對待他

那么

所有的

時刻都將是一種無瑕的美麗。

若不得不分離

也要好好地說聲再見

也要在心里存著感謝

感謝他給了你一份記憶

長大了以后

你才會知道

在驀然回首的剎那

沒有怨恨的青春才會了無遺憾

如山岡上那輪靜靜的滿月

《青春》詩歌

——沈慶

青春的花開花謝讓我疲憊卻不后悔，四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴。

輕輕的風(fēng)青青的夢，輕輕的晨晨昏昏，帶著點(diǎn)流浪的喜悅我就這樣一去不回，沒有誰暗示年少的我那想家的枯澀滋味。

每一片金黃的落霞我都想去緊緊依偎，每一顆透明的露珠洗去我沉淀的傷悲。

在那悠遠(yuǎn)的春色里我遇到了盛開的她，洋溢著眩目的光華象一個美麗的童話。

允許我為你高歌吧以后夜夜我都不能入睡，允許我為你哭泣吧在眼淚里我能自由的飛。

夢里的天空很大我就躺在你睫毛上，夢里的日子很多我卻開始想要回家。

在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，等待著終于有一天它們在世間傳說。

青春的花開花謝讓我疲憊卻不后悔，四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴。

糾纏的云糾纏的淚，糾纏的晨晨昏昏，流逝的風(fēng)流逝的夢，流逝的年年歲歲。

青春四曲

（1）三月飛雪

三月里飛來一場雪

我的母親絕塵而去

天空中消失的豈止是冬日陽光

還有鴿子飛翔的身影

琴弦斷了

我伏在云濤深處的山巔哭泣

三月本是花開的季節(jié)

而我收獲的確是全世界花的枯萎

飄雪的路上

枯葉起舞

我坐在地上

夜夜仰望天堂的門口

和那條無法泅渡的河

星星早已隱去

溝渠上沒有月亮的輕撫

我在自己的眼淚上調(diào)試

撥弄著一曲雪夜里的相思

（2）暗戀

眼睜睜地看著你

把嫩綠撒在我寂寞的秋天里

長成瘋狂的春草

（3）我的青春

冬季昏暗的天空

沒有美麗的鳥兒飛過

一汪孤寂的死水

沒有魚兒歡快的游弋

我飛上天空

俯瞰投影在流水上的花

發(fā)現(xiàn)它已在歲月的風(fēng)中蒼黃

童年是一面完整的鏡子

青春卻是一片斑駁的樹葉

是誰鋪著滿山滿谷的憂思

是誰枕著白云悠悠的夢

春天的布谷鳥夜夜歌唱的可是曾經(jīng)流逝的激情？

（4）明媚三月

明媚三月

花影重重

風(fēng)搖綠葉

我打開窗子

陽光跑了進(jìn)來

把陰影趕了出去

我聽見孤寂斷裂的聲音

飛鳥掠過的破帛般的青春水面粼粼發(fā)光的不是我的憂傷嗎

都忘記吧

曾經(jīng)喝過的鴆酒

曾經(jīng)迷失的山路

山上的積雪已經(jīng)溶化

在這美麗的三月

讓我們一起聆聽花和夢的私語

2、你是我的青春

你輕輕的來了，帶著一點(diǎn)頑皮。

你是那么的純真，虛偽無可逼進(jìn)。

你輕輕的來了，帶著一點(diǎn)夢想，你是那么的可愛。

你幽幽的來了，清新是你的氣質(zhì)，單純是你財(cái)富。

我想擁你入懷，但，你哭了。

于是，我不再褻瀆你的清醇。

只因?yàn)椋闶俏业那啻骸?/p>

3、青春無緒

＜一＞

當(dāng)我再次回望

背后那只

分明揮動多時的手

卻

還是一無所見

只有背后那些樹上的葉子

正在風(fēng)中

輕輕招搖

＜二＞

這些寧靜的日子里總是默默的望著窗外

看那光禿禿的大樹是一個過冬的獨(dú)身老人

身上凍裂的傷口還緩緩淌著僵滯的血液

孤零零的枝椏是裸散的發(fā)在寒風(fēng)的輕拂下

根根錯亂的抖擻著

幾只雀兒在屋檐下跳蹦著不時地朝這邊張望

卻始終沒有遠(yuǎn)離它們那暖暖的家

太陽總是蒼白蒼白地在凝重的天空發(fā)著

一遍又一遍單調(diào)無聲的嘆息

晃過了一次又一次的面容之后什么都沒有留下

＜三＞

久未落雪的枯草地依然散布著七八顆星星

一只鳥兒靜靜的躺在草叢中仿佛已死去多時

曾走過的這片地方卻總找不到曾留下的深刻標(biāo)記

那條清清的小河上浮滿了大大小小的葉子

在一個寬谷里悠然制造了許多陷阱

小心翼翼地踩著堆積的落葉

在一種非凡溫和的聲響中辨識路向

間或找尋到歲月這個老獵手留下的彈殼

恍然大悟中才知這原本是用一些美麗的花

瓣鑄造的鋼片

＜四＞

是為那干涸了一萬年的黃土地再次祈頌大風(fēng)綿綿之歌嗎

是為那歌的盡頭再次彌渡你四處漂泊的魂靈嗎

是為那魂靈超越一棵原本就是若干年前遠(yuǎn)離叢林的獨(dú)蕉嗎

是為那棵獨(dú)蕉在空朦的世幻時便續(xù)下了這飄忽的前緣嗎

天卻是一天一天被雨水浸泡被烈日曬的疲憊不堪

地卻是一日一日被風(fēng)塵腳印攪拌的模糊

多少次的淚水漲滿了一汪汪海一汪汪洋

環(huán)境卻是漸漸變壞無法重創(chuàng)一個全新的人類

前世苦與咸的生活依然圍成你舉步的壩堤

＜五＞

又坐在河邊 坐在那粗糙烏黑的沙石上

又在構(gòu)思那莽莽的荒原那昏黃的泥日

遠(yuǎn)離了好久的家什么都遠(yuǎn)去了

最厭惡死一般的靜寂竟然比什么都隨和

任歲月的腳印把黑黝黝的浮土漂成空白

兩只嘴巴終成了渾渾噩噩的死海

任經(jīng)一百萬種風(fēng)雨還是不朽的沉默

＜六＞

笑聲自遠(yuǎn)方接踵而來

隨風(fēng)翻亂了桌上的書頁

仿佛遙遠(yuǎn)的你踏浪走近

是冬日雪野盛開的蓮。。。

雨巷----戴望舒

撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘。她是有

丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘 像我一樣，像我一樣地 默默彳亍著

冷漠、凄清，又惆悵。她默默地走近，走近，又投出 太息一般的眼光

她飄過

像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。像夢中飄過 一枝丁香地，我身旁飄過這個女郎； 她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷，我希望飄過 一個丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘。

斷章

【卞芝琳】

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢

情歌

【劉半農(nóng)】

天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。

啊！微風(fēng)吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她?

月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。

啊！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？

水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。

啊！燕子你說些什么話？

教我如何不想她？

枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。

啊！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？

別丟掉 【林徽因】

別丟掉，這一把過往的熱情，現(xiàn)在流水似的，輕輕

在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫，你仍要保存著那真！一樣的月明，一樣是隔山燈火，滿天的星，只有人不見，夢似的掛起，你向黑夜要回那一句話—— 你仍得相信，山谷中留著 有那回音！

再別康橋 【徐志摩】

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草

那樹蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

偶然

【徐志摩】

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——

你不必訝異，更無須歡喜——

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！

沙揚(yáng)娜拉 【徐志摩】

最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁。

沙揚(yáng)娜拉！

我不知道風(fēng)是在那一個方向吹

【徐志摩-】

我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——

我是在夢中，在夢的輕波里依洄。

我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——

我是在夢中，她的溫存我的迷醉。

我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——

我是在夢中，甜美是夢里的光輝。

我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——

我是在夢中，她的負(fù)心我的傷悲。

我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——

我是在夢中，在夢的悲哀里心碎。

我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——

我是在夢中，暗淡是夢里的光輝。

云游

【徐志摩】

那天你翩翩的在空際云游，自在，輕盈，你本不想停留

在天的哪方或地的哪角，你的愉快是無攔阻的逍遙。

你更不經(jīng)意在卑微的地面

有一流澗水，雖則你的明艷

在過路時點(diǎn)染了他的空靈，使他驚醒，將你的倩影抱緊。

他抱緊的只是綿密的憂愁，因?yàn)槊啦荒茉陲L(fēng)光中靜止；

去更闊大的湖海投射影子！

他在為你消瘦，那一流澗水，在無能的盼望，盼望你飛回！

相遇已成過去 【聞一多】 歡悅的雙睛，激動的心； 相遇已成過去，到了分手的時候，溫婉的微笑將變成苦笑，不如在愛剛抽芽時就掐死苗頭。命運(yùn)是一把無規(guī)律的梭子，趁悲傷還未成章，改變還未晚，讓我們永為素絲的經(jīng)緯線； 永遠(yuǎn)皎潔，不受俗愛的污染。分手吧，我們的相逢已成過去，任心靈忍受多大的饑渴和懊悔。你友情的微笑對我已屬夢想的非分，更不敢企求叫你深情的微喟。將來有一天也許我們重逢，你的風(fēng)姿更豐盈，而我則依然憔悴。

我的毫無愧色的爽快陳說，“我們的緣很短，但也有過一回。”我們一度相逢，來自西東，我全身的血液，精神，如潮洶涌，“但只那一度相逢，旋即分道。” 留下我的心永在長夜了怔忡。

她這一點(diǎn)頭 【曹葆華】

她這一點(diǎn)頭，是一杯薔薇酒；

傾進(jìn)了我的喉嚨，散一陣涼風(fēng)的清幽；

我細(xì)玩滋味，意態(tài)悠悠，像湖上青魚在雨后浮游。

她這一點(diǎn)頭，是一只象牙舟；

載去了我的煩愁，轉(zhuǎn)運(yùn)來茉莉的芳秀；

我佇立臺階，情波蕩流，剎那間瞧見美麗的宇宙。

蕙的風(fēng) 【汪靜之】

是那里吹來

這蕙花的風(fēng)——

溫馨的蕙花的風(fēng)？

蕙花深鎖在園里，伊滿懷著幽怨。

伊底幽香潛出園外，去招伊所愛的蝶兒。

雅潔的蝶兒，薰在蕙風(fēng)里：

他陶醉了；

想去尋著伊呢。

他怎尋得到被禁錮的伊呢？

他只迷在伊的風(fēng)里，隱忍著這悲慘然而甜蜜的傷心，醺醺地翩翩地飛著。

詩八首

【穆旦】

一

你底眼睛看見這一場火災(zāi)，你看不見我，雖然我為你點(diǎn)燃，哎，那燒著的不過是成熟的年代，你底，我底。我們相隔如重山！

從這自然底蛻變程序里，我卻愛了一個暫時的你。

即使我哭泣，變灰，變灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。

二

水流山石間沉淀下你我，而我們成長，在死底子宮里。

在無數(shù)的可能里一個變形的生命

永遠(yuǎn)不能完成他自己。

我和你談話，相信你，愛你，這時候就聽見我底主暗笑，不斷地他添來另外的你我

使我們豐富而且危險。

三

你底年齡里的小小野獸，它和青草一樣地呼吸，它帶來你底顏色，芳香豐滿，它要你瘋狂在溫暖的黑暗里。

我越過你大理石的智慧底殿堂，而為它埋藏的生命珍惜；

你我底手底接觸是一片草場。

那里有它底固執(zhí)，我底驚喜。

四

靜靜地，我們擁抱在

用言語所能照明的世界里，而那未形成的黑暗是可怕的，那可能的和不可能的使我們沉迷。

那窒息我們的

是甜蜜的未生即死的言語，它底幽靈籠罩，使我們游離，游進(jìn)混亂的愛底自由和美麗。

五

夕陽西下，一陣微風(fēng)吹拂著田野，是多么久的原因在這里積累。

那移動了景物的移動我底心，從最古老的開端流向你，安睡。

那形成了樹木和屹立的巖石的，將使我此時的渴望永存，一切在它得過程中流露的美，教我愛你的方法，教我變更。

六

相同和相同溶為疲倦，在差別間又凝固著陌生；

是一條多么危險的窄路里，我驅(qū)使自己在那上面旅行。

他存在，聽我底使喚，他保護(hù)，而把我留在孤獨(dú)里，他底痛苦是不斷的尋求

你底秩序，求得了又必須背離。七

風(fēng)暴，遠(yuǎn)路，寂寞的夜晚，丟失，記憶，永續(xù)的時間，所有科學(xué)不能祛除的恐懼

讓我在你底懷里得到安憩——

呵，在你底不能自主的心上，你底隨有隨無的美麗形象，那里，和我底平行著生長！

八

再沒有更近的接近，所有的偶然在我們間定型；

只有陽光透過繽紛的枝葉

分在兩片情愿的心上，相同。

等季候一到就要各自飄落，而賜生我們的巨樹永青，它對我們不仁的嘲弄

（和哭泣）在合一的老根里化為平靜。

錯誤

【鄭愁矛】

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 東風(fēng)不來

三月的柳絮不飛。

你心底如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不響

三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人 是個過客

落花

【穆木天】

我愿透著寂靜的朦朧薄淡的浮紗，細(xì)聽著淅淅的細(xì)雨寂寂的在檐上激打，遙對著遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來的空虛中的噓嘆的聲音，意識著一片一片的墜下的輕輕的白色的落花。

落花掩住了蘚苔幽徑石塊沉沙。

落花吹送來白色的幽夢到寂靜的人家。

落花倚著細(xì)雨的纖纖的柔腕虛虛的落下。

落花印在我們唇上接吻的余香啊！

不要驚醒了她！

啊！不要驚醒了她，不要驚醒了落花！

任她孤獨(dú)的飄蕩！

飄蕩，飄蕩，飄蕩在我們的心頭，眼里，歌唱著，到處是人生的故家。

啊，到底哪里是人生的故家？

啊，寂寂的聽著落花，妹妹你愿意罷

我們永久的透著朦朧的浮紗，細(xì)細(xì)的深嘗著白色的落花深深的墜下，你弱弱的傾依著我的胳膊，細(xì)細(xì)的聽歌唱著她，“不要忘了山巔，水涯，到處是你們的故鄉(xiāng)，到處你們是落花。”

預(yù)言 【何其芳】

這一個心跳的日子終于來臨！

你夜的嘆息似的漸近的足音，我聽得清不是林葉和夜風(fēng)私語，麋鹿馳過苔徑的細(xì)碎的蹄聲！

告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我，你是不是預(yù)言中的年輕的神？

你一定來自那溫郁的南方

告訴我那兒的月色，那兒的日光，告訴我春風(fēng)是怎樣吹開百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。

我將合眼睡在你如夢的歌聲里，那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

請停下，停下你疲勞的奔波，進(jìn)來，這兒有虎皮的褥你坐！

讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，聽我低低地唱起我自己的歌。

那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，火光一樣將我的一生訴說。

不要前行！前面是無邊的森林，古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑紋，半生半死的藤蟒一樣交纏著，密葉里漏不下一顆星星。

你將怯怯地不敢放下第二步，當(dāng)你聽見了第一步空寥的回聲。

一定要走嗎？請等我和你同行！

我的腳知道每一條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。

當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。

我激動的歌聲你竟不聽，你的腳竟不為我的顫抖暫停！

像靜穆的微風(fēng)飄過這黃昏里，消失了，消失了你驕傲的足音！

呵，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，無語而去了嗎，年輕的神？

雙桅船 【舒婷】

霧打濕了我的雙翼

可風(fēng)卻不容我再遲疑

岸啊，心愛的岸

昨天剛剛和你告別

今天你又在這里

明天我們將在

另一個緯度相遇

是一場風(fēng)暴、一盞燈

把我們聯(lián)系在一起

是一場風(fēng)暴、另一盞燈

使我們再分東西

不怕天涯海角

豈在朝朝夕夕

你在我的航程上

我在你的視線里

曇花的秘密 【席慕容】

總是

要在凋謝后的清晨

你才會走過

才會發(fā)現(xiàn)昨夜

就在你的窗外

我曾經(jīng)是

怎樣美麗又

怎樣寂寞的一朵

我愛也只有我

才知道

你錯過的昨夜

怎樣皎潔的月

等你，在雨中 【余光中】

等你，在雨中，在造虹的雨中

蟬聲沉落

蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰

在雨中

你來不來都一樣 竟感覺每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏

隔著這樣的細(xì)雨

永恒，剎那

剎那，永恒

在時間之內(nèi)，等你

在剎那，在永恒

如果你的手在我手里，此刻如果你的清芬在我的鼻孔

我會說，小情人

諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮

這只手應(yīng)該搖一柄桂槳，在木蘭舟中

一顆星懸在科學(xué)館的飛檐

耳墜子一般地懸著

瑞士表說都七點(diǎn)了，忽然你走來

步雨后的紅蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從一則愛情的典故里你來

從姜白石的詞里，有韻地，你走來

第四篇：抒情詩：教師節(jié)

教師節(jié)

清晨的一聲鈴響 讓我從夢中蘇醒

原來 是教師節(jié)的祝福 讓人受寵若驚

盡管短信上的句子稚氣未脫

我還是 激動

第五篇：詠史詩

詠史懷古類詩歌的鑒賞

一、詠史詩、懷古詩和代表詩人

1、詠史詩：是翻閱古書，撿點(diǎn)舊說，針對具體的歷史事件、歷史人物，陳述自己獨(dú)到的見地而創(chuàng)作的詩歌。——長于議論精辟。

2、懷古詩：是指因登臨古地游覽、憑吊古跡，追念往事，觸景生情，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩。——長于情景交融。

3、詠史懷古詩：是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物的功過或歷史事件的成敗、以往朝代的興衰發(fā)表評論，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。我們合稱為詠史懷古詩詞。

4、代表作家：魏晉時期的左思,唐代劉禹錫、杜牧、李商隱等,兩宋的王安石、蘇軾、李清照、陳與義、張?jiān)獛帧埿⑾椤㈥懹魏托翖壖驳热硕紝懥艘恍┱鸷橙诵牡脑娮鳎亲坑谐删偷脑伿反蠹摇?/p>

二、形式標(biāo)志標(biāo)題中有古跡、古人名；或在古跡、古人前冠以“詠”；或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。《烏江亭》《烏衣巷》《石頭城》《隋宮》《金陵懷古》《赤壁懷古》《詠懷古跡》

三、詠史懷古詩的風(fēng)格和詩人心理 【心理一】懷人傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。

1、對比失落型：有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強(qiáng)烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。

2、同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。如：李商隱《賈生》（懷古傷己）寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨。

【心理二】懷古傷今古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。現(xiàn)實(shí)不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：

1、昔盛今衰型：既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如《登金陵鳳凰臺》李白

2、物是人非型：昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如：劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

【心理三】理性反思前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個人意識。

1、借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂，過度奢侈，窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

如：王安石金陵懷古詞《桂枝香》

“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2、理性分析，冷靜剖析歷史：表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如：唐代杜牧的《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

四、懷古詩的結(jié)構(gòu)臨古地——思古人——憶其事——抒己志

五、詠史懷古詩中的常見意象

1、前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

2、發(fā)生過重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河、淮水、3、歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：烏衣巷、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

4、特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。E.其他：吳鉤、《后庭花》、烏衣巷、朱雀橋、石頭城、臺城、淮水、六朝、華清宮

六、詠史懷古詩的意境或雄渾壯闊、或含蓄沉郁

七、詠史懷古詩的常見內(nèi)容及情感描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；

1、感慨壯志難酬或懷才不遇，面對古人功業(yè)的流逝，抒發(fā)時光不再，年華易老，而自己功業(yè)無成的感慨。

蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

2、感慨國運(yùn)衰微，感慨盛衰無常，感嘆昔盛今衰、物是人非，喟嘆古今朝代興亡變化。如

：①劉禹錫的《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。②唐代韋莊的《金陵圖》

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

③劉禹錫的《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

3、抒發(fā)愛國情懷，揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)，勸誡今人不要一味貪圖享樂，過度奢侈，窮兵黷武，以免重蹈覆轍。如：

①辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹。尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

②王安石《桂枝香?金陵懷古》

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

③李商隱的《隋宮》

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家, 玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯.於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？

4、追慕古賢（緬懷先賢）的成就，表達(dá)敬仰之情；表達(dá)自己渴望像古人那樣建功立業(yè)的心情或功業(yè)無成的感慨，如：

杜甫的《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

5、對歷史作冷靜的理性思考，發(fā)表自己的見解，歸納歷史規(guī)律等，如：杜牧的《題烏江亭》

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

八、常用的技巧手法“詩”與“史”的結(jié)合：用典，雙關(guān)“詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今，借景抒情“古”與“今”的結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合，對比，反襯

1、抒情方式：

①間接抒情（借景抒情、寓情于景、情景交融）如：劉禹錫《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

②借古諷今、借古傷今、吊古傷今 如：王安石《桂枝香》金陵懷古詞

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。孟浩然《與諸子登硯山》

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”

[注]羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊沽而建。首聯(lián)勾勒出闊大的時代背景，包含著對時光流逝、無可阻擋的感喟，奠定了全詩的基調(diào)。頷聯(lián)詩句平實(shí)，內(nèi)涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回憶，也有詩人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫眺望所見：“水落”“天寒”簡捷形象地把羊公所處的背景環(huán)境描繪出來。尾聯(lián)是悠然的收束，詩人在秋寒暮色中垂淚，賃吊懷古中融入了因個人遭際生發(fā)的蒼涼感慨。

2、表現(xiàn)手法： 用典如：《永遇樂?京口北固亭懷古》宋?辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

2、感慨國運(yùn)衰微，感慨盛衰無常，感嘆昔盛今衰、物是人非，喟嘆古今朝代興亡變化。如

①劉禹錫的《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” ②唐代韋莊的《金陵圖》

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

③劉禹錫的《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

3、抒發(fā)愛國情懷，揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)，勸誡今人不要一味貪圖享樂，過度奢侈，窮兵黷武，以免重蹈覆轍。如：

①辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹。尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ ②王安石《桂枝香?金陵懷古》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。” ③李商隱的《隋宮》

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家 ,玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯.於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？

4、追慕古賢（緬懷先賢）的成就，表達(dá)敬仰之情；表達(dá)自己渴望像古人那樣建功立業(yè)的心情或功業(yè)無成的感慨，如：杜甫的《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

5、對歷史作冷靜的理性思考，發(fā)表自己的見解，歸納歷史規(guī)律等，如：杜牧的《題烏江亭》

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來遷居到京口（江蘇鎮(zhèn)江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。

“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。

“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一位神祗來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。《史記?廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通“屎”）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。②對比如：李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。③虛實(shí)結(jié)合如：《念奴嬌赤壁懷古》④聯(lián)想想象如：《揚(yáng)州慢》姜夔“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

3、修辭手法：擬人如:劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”第二句使用擬人手法，表面寫潮，實(shí)為寫人，寫人的心境，寫人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去。可是想當(dāng)初，這里曾經(jīng)過六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當(dāng)年的繁華留不下一點(diǎn)痕跡? 此外還有直抒胸臆、象征、襯托、比喻等手法也常用于詠史懷古詩。

八、鑒賞詠史詩三步曲

1、鑒賞步驟：弄清史實(shí)

→

體悟感情

→

分析技巧即

懷什么古

→

作者懷古的態(tài)度情感

→

怎么懷古

（1）所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)、典故）

（2）為什么要寫這個古人這段往事？其中表達(dá)了詩人怎樣的情感態(tài)度和觀點(diǎn)（體悟意圖、領(lǐng)悟感情）（3）這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧手法）答題方法：尋找連接點(diǎn)；歸類，探求主旨凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創(chuàng)作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至于兩眼抹黑。這是最基本的。

2、賞析范例：閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。(4分)

(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（6分）

【解題步驟】 1．了解詩人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的?(作者“懷”什么“古”)2．把握詩人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)3．運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)【答案】（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物（懷什么古）；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（作者在懷古中的態(tài)度、感情）（2）比喻。（手法）①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。

三、回歸教材鏈接1

蜀相杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

1．了解詩人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的?(作者“懷”什么“古”)2．把握詩人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)3．運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)賞析：

1、懷什么古——首聯(lián)和頷聯(lián)寫景，點(diǎn)出了丞相祠堂(古跡)，通過描寫祠堂、柏、碧草、黃鸝等景物，并用“自”和“空”，營造了寂寞悲涼的意境氛圍。頸聯(lián)和尾聯(lián)敘事抒情，寫了關(guān)于諸葛亮（古人）的三顧茅廬、平定天下、出師未捷、身死五丈原。

2、作者的情感態(tài)度：（同病相憐型）詩人借諸葛亮的過人才智和豐功偉績，表達(dá)對其的稱頌、崇敬、仰慕之情，同時惋惜諸葛亮的壯志未酬，借此抒發(fā)自己功業(yè)未就的深沉感慨。

3、藝術(shù)手法：首聯(lián)設(shè)問，自問自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。從“丞相祠堂”寫起，而題為“蜀相”，寫祠堂是為了寫人，表達(dá)了對諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個“尋”字突出了這種感情。頷聯(lián)反襯，以樂景襯哀情，眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，但時過境遷，物是人非，先哲已去，如今遭逢亂世，沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才，因而心中涌起無限的感傷和凄涼!對眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨。頸聯(lián)、尾聯(lián)用典。

鏈接2

書憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

賞析：

1、懷什么古——頷聯(lián)既是敘事又是寫景，概括了25年前的兩次勝利的戰(zhàn)斗(古事)：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得，充滿豪情氣勢。尾聯(lián)敘事抒情，寫了諸葛亮（古人）在《出師表》中曾說過“北定中原?興復(fù)漢室”。

2、作者的情感態(tài)度：結(jié)合首聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)出作者渴望報國、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望及自己壯志未酬，卻年事已高的悲憤沉痛，尾聯(lián)詩人以諸葛亮自況（同病相憐型）諸葛亮在《后出師表》曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，詩人正是以此自勉，表明他敬仰諸葛、渴望建功立業(yè)之愿，至死也不會放棄恢復(fù)中原之志。

3、藝術(shù)手法：這首詩對比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如：昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對比

鏈接2 對比閱讀：閱讀下面兩首詩。然后回答問題。越中覽古李白

越王勾踐破吳歸，將士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

（1）請從兩個方面談?wù)勥@兩首詩共同的特點(diǎn)？（2）請談?wù)勥@兩首詩藝術(shù)手法的主要不同之處？ 答：（1）這兩首詩都將昔日的繁華和今日的衰敗加以對比，都用了昔盛今衰的對比手法。都抒發(fā)了詩人對人事變化、盛衰無常的感慨，對功名富貴的否定。

（2）《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，形成對比，以強(qiáng)烈的反差抒寫了姑蘇臺今日的荒涼；《蘇臺覽古》著重描繪姑蘇臺今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無常，抒寫了詩人內(nèi)心的感受。以暗示、反襯昔日之繁華，從而見出昔盛今衰之感。

四、高考真題

1、（2011年新課標(biāo)）閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。

春日秦國懷古周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?～878)：字太樸，吳興(今屬浙江)人。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。

（1）.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？請簡要分析（5分）

答：表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩人春日眺望經(jīng)水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

（2）．你認(rèn)為這首詩在寫作上是如何處理情景關(guān)系的?(6分)答：①觸景生情；②寓情于景；

③寫哀景抒哀情。

2、閱讀下面這首詞，然后回答問題。（04年全國卷）

江城子

（五代歐陽炯）

晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。

【注】姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。這首詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩加以賞析。

答：“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

3、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（07年湖北卷）

華清宮

吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。

過華清宮 李約

君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。（1）兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡要說明。（4分）

（2）兩首詩各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）答：（1）兩首詩都應(yīng)用了對比（或?qū)φ铡⒂骋r）手法（2分）?第一首宮內(nèi)宮外（或空間）對比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春。（1分）第二首今昔（或時間）對比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。（1分）

（2）第一首詩通過寫景狀物，鞭撻無視人民疾苦、沉湎于享樂的統(tǒng)治者。（2分）第二首詩通過詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝的興衰。（2分）

4、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。臺城（韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩，詩人為什么說“臺城柳”“無情”？

（2）有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這

種說法？為什么？請結(jié)合全詩簡要分析。

答案：（1）因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑，人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉(zhuǎn)瞬即逝形成鮮明對比，因此詩人說它“無情”。

（2）同意。因?yàn)樵娙松硖幫硖疲藭r的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)，使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。

5、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

烏衣巷劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（1）這是作者最得意的懷古名篇之一。從全詩看，“野草花”“夕陽斜”反映的是一種怎樣的景象?

（2）事實(shí)上，是不可能有四百余年前的“王謝堂前”的老燕如今飛入尋常百姓家的，可作者這樣寫的目的是什么？

答：

1、荒涼、冷落、衰敗的景象。

2、喚起讀者想象，暗寫出烏衣巷昔日的繁榮，起突出今昔對比的作用，引起世事滄桑的感慨。

6、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

山房春事 岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。

（1）、請簡析本詩的表現(xiàn)手法。

答：反襯。一二句先從視覺寫梁園的繁盛不再。仰望空中亂鴉翻飛，平視前方一片蕭條，寫盡了梁園的衰敗。

三、四句作者別開生面，從“庭樹不知”的角度以樂景寫哀情，其吊古之情便愈見傷痛了。

附【典故舉隅】 1．《后庭》遺曲：指陳后主所作《玉樹后庭遺曲》，后人都視為亡國之音。杜牧《泊秦淮》有“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”句商女:即歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故

2．《黍離》之悲：，《黍離》是《詩經(jīng)．王風(fēng)》的名篇。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了這首詩。后來常用《黍離》來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

3．封狼居胥：漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山（筑土為壇以祭山神，紀(jì)念勝利）而還。后常來形容建功立業(yè)。

4．塞上長城空自許：《南史》載，宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹例R，檀大怒道：“乃壞汝萬里長城！”。此處比喻能守邊的將領(lǐng)。

5．憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？：廉頗，戰(zhàn)國時趙國的名將，趙王想起用他，恐其衰老，派人探視，廉頗仍能一飯斗米，肉十斤，報國之心不衰。這是作者以廉頗自況，抒發(fā)感慨，說自己雖然老了，還不忘為國效勞，可是朝廷一味屈膝投敵，早沒有起用他的意思了。

6．燕然勒石：燕然是指今蒙古境內(nèi)的杭愛山。勒，指刻石記功。公元89年，東漢竇憲追擊匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石記功而歸。燕然未勒是說沒有建立破敵的大功。

7．臺城：指六朝時的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當(dāng)時的皇帝用于辦公居住的場所。歷宋、齊、梁、陳，皆為臺省（指中央政府，晉、宋時稱朝廷禁省為臺，故稱）和宮殿所在地，因?qū)Ｃ_城。既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場所。

8.烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由于當(dāng)時禁軍身著黑色軍服，故此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。

9.淮水：秦淮河古稱淮水。從南朝開始，秦淮河成為名門望族聚居之地。素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之譽(yù)。“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地。【有時指淮河。南宋為宋金分界線，為戰(zhàn)爭前線。】

10、“燕然”、“燕然勒石”：表示對大將武功的推崇；

11、“新豐客”：抒發(fā)懷才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識）；

12、“封侯”：表示報效國家、立功邊疆的豪情壯志。

13、“楚狂”、“接輿”：指代不滿現(xiàn)實(shí)、佯狂處世的隱士，用來抒發(fā)牢騷或表示甘于隱匿的思想；

14、“王孫”：指游子或高人隱士；

15、“式微”：表示國勢或門庭衰落，或政治上不得意，打算歸隱田園；

16、“不系舟”：比喻自由不羈的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活；

17、“新亭淚”“新亭風(fēng)景”：表示對國勢衰微、山河變色的感傷??

18、“天狼”表示敵人、戰(zhàn)事；

19、“爛柯”表示離家日久，世事變遷人物非昔的情景??

20、“青冢”即昭君墓，用來描寫塞外景色，抒發(fā)征人悲壯凄涼的情懷；、“南冠”、“楚囚”指被羈的正義之士，或詩人自己深陷囹圄??