第一篇：即景抒情詩詩四首

《即景抒情詩詩四首》教輔

一、登幽州臺(tái)歌

1．作者及寫作背景簡介

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡害死于獄中。

此詩作于武則天萬歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至??乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感者樂生、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人??’時(shí)人莫不知也。”(盧藏用《陳子昂別傳》)幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國時(shí)燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國力大盛。但在《戰(zhàn)國策》、《史記》中皆未見筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗。”筑臺(tái)之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。

2．基本解讀

這首詩寫詩人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）“前不見古人，后不見來者。”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。其《燕昭王》詩：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。”詩人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩人想到宇宙寥廓與綿長，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫。“獨(dú)”字，正寫出了詩人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。

3．鑒賞要點(diǎn)

鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩一大特點(diǎn)。

全詩直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。

4．相關(guān)資料

全詩突如其來，如山洪暴發(fā)；又戛然而止，如大河入海??“獨(dú)”字承上啟下，“念”字統(tǒng)攝全篇。反復(fù)吟詠，一位獨(dú)立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩無涯的時(shí)空背景，也隨之展現(xiàn)。詩人所“念”的人生課題帶有普遍性與永恒性，兼之全詩直吐胸臆，氣1 勢(shì)磅礴，意境闊大，格調(diào)雄深，具有震撼人心的藝術(shù)魅力，故千百年后，猶能引發(fā)讀者的思考，激起讀者的共鳴。

(霍松林《唐詩精選》，江蘇古籍出版社1992年版)

二、春江花月夜

1．作者及寫作背景簡介

張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩》)，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩的自贖》)春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

2．基本解讀

這首詩寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）

“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生。“生”，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。

“空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”，“白沙看不見”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩人無限的深思和遐想。

“江畔何人初見月”六句是對(duì)自然的發(fā)問和對(duì)人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開始照耀人間的呢?古往今來，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過且過，或及時(shí)行樂，卻終有一死，無法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來，卻是無窮無盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩人讓詩情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來。

“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所。“誰家”與“何處”互文見義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。

“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的思念。詩人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更2 添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。

“此時(shí)相望不相聞”四句寫思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長飛，月華難遞；魚兒躍動(dòng)，只見陣陣波紋。向來有傳信功能傳說的魚兒雁兒都無法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫游子的相思之情。詩人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)拢瑸⒙湓诮叺臉淞种??不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。

3．鑒賞要點(diǎn)

全詩寫景別具特色。詩中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩的靈魂，是全詩結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國山水長卷，意境極為深邃而優(yōu)美。

全詩詩情、畫意、哲理融為一體。這首詩有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩和言情詩。詩中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。

4．相關(guān)資料

①鐘云：淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。又云：將“春江花月夜”五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。譚云：春江花月夜，字字寫得有情、有想、有故。

(明鐘惺、譚元春《唐詩歸》，明末刻三色套印本)

②首八句使人火熱，此處八句(按指“江天一色”以下八句)又使人冰冷。然不冰冷則不見火熱，此才子弄筆跌宕處，不可不知也。“昨夜閑潭夢(mèng)落花”此下八句是結(jié)，前首八句是起。起用出生法，將春、江、花、月、夜逐字吐出；結(jié)用消歸法，又將春、江、花、月：夜逐字收拾。此句不與上連，而意則從上滾下。此詩如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不行，斜射不行，無處尋其端緒。“春江花月夜”五個(gè)字，各各照顧有情。詩真艷詩，才真艷才也。

(清徐增《而庵說唐詩》，清康熙九浩堂刻本)

③在這詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。這里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，3 有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。

(聞一多《唐詩雜論》，上海古籍出版社1998年版)

④其實(shí)，這首詩是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷??所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈??永恒的江山，無垠的風(fēng)月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理和夾判若兩人悲傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉??聞一多形容為“神秘”、“迷惘”、“宇宙意識(shí)”等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意境。

(李澤厚《美的歷程·盛唐之音》，文物出版社1981年版)

⑤此詩兼寫春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統(tǒng)眾景，以眾景含哲理、寓深情，構(gòu)成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無窮。

(霍松林《唐詩精選》，江蘇古籍出版社1992年版)、三、望月懷遠(yuǎn) 1．作者簡介

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長史。有《曲江集》。

2．基本解讀

這首詩寫月夜懷人，情思真切。（主旨）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩句，寫出了詩人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)4 合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩中通過描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩，一為詞，各盡其妙。

4．問題探究

望月懷人是我國古代詩歌中常見的題材，許多名篇膾炙人口，寫法各有千秋。唐詩中有李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不斷，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”杜甫的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

四、題李凝幽居 1．作者簡介

賈島(779—843)，字浪仙，一作閬仙，范陽(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉參軍等職。

2．基本解讀

這首詩通過寫友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩人歸隱的愿望。（主旨）

首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。

頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩人來到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧靜，敲門聲驚動(dòng)了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。

頸聯(lián)“過橋分野色，移石動(dòng)云根”寫回歸路上所見。詩人走過一座小橋，視野開闊起來，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動(dòng)。詩人反說此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。

尾聯(lián)“暫去還來此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩緊扣“幽”字，首聯(lián)寫李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問后不僅沒有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩人上前輕敲門扉，驚動(dòng)了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。

三、[鑒賞·探究]講解 1．第一題

命題意圖：體會(huì)此詩深刻的意境，并能用自己的話分析。

參考答案：詩人想到宇宙的寥廓與綿長，個(gè)人的渺小與短暫，不免悲愴難抑；再想及自己生不逢時(shí)，懷才不遇，更是涕淚交橫。這其中體現(xiàn)了深沉的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。(參見“基本解讀”)

孤獨(dú)感：天地悠悠而知音難覓，懷才不遇而理想成空，人生有限而宇宙無窮。詩中以一“獨(dú)”字作結(jié)，情感悲愴。2．第二題

命題意圖：通過找出并分析江月與人融為一體的詩句，掌握本詩將自然和人生相結(jié)合來抒情的特色。

參考答案：這首詩從兩個(gè)層面抒寫江月與人融為一體之情。第一層面是從哲理角度來抒寫江月與人永恒相伴。“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”這六句，將月與人融為一體，詩人面對(duì)這樣一種人類自始至終都無法解決的矛盾，既寫出了自然無情而人生有情，又將連續(xù)不斷的一代代人生看成與月一樣永恒，這樣群體的生命延續(xù)就可以與月之永恒相始終；又將月擬人化，月看似無情而實(shí)則有情，它的等待，它的落寞，不正是其有情的寫照嗎?詩人有著淡淡的哀愁，有著深刻的哲理思考，但并不消沉，“哀而不傷”，充滿了積極向上的人生觀。

第二層面從生活角度來抒寫江月與人融為一體之情。詩人選取了人間美好的游子與思婦之間的相思之情，江月與之相伴引起多少復(fù)雜豐富的情感!寫月照妝臺(tái)，“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，月是那么可愛，善解人意；月照玉戶和砧石，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，月懂離情，與人依依不舍；月照行途，“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”，月解相思，搖曳多情，伴人歸鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。這些情感又是那么美好，是人間真情，而多情之月融人其中，既是見證之物，又是情思本身。3．第三題

命題意圖：體會(huì)此詩寫景與抒情結(jié)合表現(xiàn)主旨的特色。參考答案：參見“鑒賞要點(diǎn)”第一段

第二篇：原創(chuàng)精品教案 即景抒情詩

即景抒情詩

高州一中 高二語文備課組

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解即景抒情詩的內(nèi)容、詩人生平及思想內(nèi)容。

2、能夠背記《辛夷塢》《望月懷遠(yuǎn)》。

3、訓(xùn)練將詩句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語言表達(dá)出來。教學(xué)重點(diǎn)：了解即景抒情詩的內(nèi)容、詩人生平及思想內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練將詩句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語言表達(dá)出來 課時(shí)安排：4課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、以即景抒情詩導(dǎo)入：

即景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。即景抒情詩往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

1、鑒賞要點(diǎn)： 把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）

2、主要內(nèi)容： 1）借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。2）表達(dá)報(bào)國無門、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。3）描寫自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。

二、經(jīng)典重溫

讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法，根據(jù)即景抒情詩的特點(diǎn)，試著鑒賞白居易的《草》。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

【注釋】“又送”兩句詩意，本自《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

附賞析：首句即入題。多么茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”意思似不過

如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來年會(huì)更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜停矡o奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語言樸實(shí)有力，“又生”二字下語三分而含意十分。此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。

如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺變化有致。“遠(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競爭之強(qiáng)者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，該是如何生氣勃勃！

作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》）。這是多么意味深長的結(jié)尾啊！詩到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。

三、鑒賞《辛夷塢》

（一）作者簡介：王維（約692～761），是唐代山水田園詩派的著名代表。字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。

王維詩清新恬淡，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創(chuàng)作之中。

蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。而今存他的400余首詩，題材也較孟詩廣泛。

（二）寫作背景

辛夷塢，藍(lán)田輞川(今陜西省藍(lán)田縣內(nèi))風(fēng)景勝地，王維輞川別業(yè)(別墅)附近。塢，四面高、中部低的小塊地方。這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首詩。這一組詩全是五絕，如同一幅幅精美的畫作，從整體上描繪了輞川一帶的風(fēng)景。

（三）讀詩句，理解詩意。

1、學(xué)生細(xì)讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

2、運(yùn)用前2節(jié)所學(xué)的方法，用自己的語言翻譯詩句。

譯文：枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放鮮紅的顏色。山溝的出口沒有人，它紛紛開后又片片灑落。

3、思考：（1）詩中描寫怎樣的景象？

描寫了辛夷花開放凋落的過程

（2）說說詩句中加線的詞的意思，并指出它對(duì)全詩意境起了什么作用。

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

用“發(fā)”、“開”、“落”等動(dòng)詞寫花開花落，何其自然而平靜，山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來了。以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。

（3）為什么寫？

主旨：這首詩描寫辛夷塢幽靜之境，表現(xiàn)了詩人的淡泊情懷。

4、探究：有人認(rèn)為詩人在詩的寫景中表現(xiàn)的是“人才的寂寞”，你認(rèn)為呢？

四、作業(yè)：《世紀(jì)金榜》第3頁

（三）（四）題

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：自古以來，月是個(gè)永恒的母題，她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想。

二、作者及寫作背景簡介：張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩》)，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩的自贖》)春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完

全突破宮體詩的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

三、初步學(xué)習(xí)詩文：

1、初次朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗讀詩歌，體會(huì)詩意。——這首詩寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）

3、讓學(xué)生試試翻譯全詩

四、鑒賞《春江花月夜》

1、開頭四句描寫一幅怎樣的圖畫？為什么用“生”不用“升”？ 描寫出一幅江海相連、月共潮生、光照萬里的圖畫，境界開闊。

用“生” 寫出明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)，而且賦予月亮和海潮以生命。

2、“江流”6句，詩人為什么說“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”？哪些詩句是正面描寫月光，哪些是側(cè)面描寫？

因?yàn)轱w霜和汀上白沙的顏色和月色一樣，所以覺察不到霜的飛灑，看不清白沙的顏色。這幾句實(shí)際上是從側(cè)面描寫月光的素淡。“江天一色”、“無纖塵”、“皎皎”則是從正面描寫月光的純凈明亮。

3、“江畔何人初見月”6句，詩人對(duì)宇宙和人生悟出了怎樣的哲理？

詩人將明月永照與人生更替對(duì)照著來寫，闡明了“宇宙是永恒的，個(gè)人的生命是短暫的，但作為整體的人類的存在是綿延長久的”這一哲理，雖有人生短暫的感傷，但并不頹廢和絕望，緣于對(duì)人生的熱愛。古往今來，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過且過，或及時(shí)行樂，卻終有一死，無法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來，卻是無窮無盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。

五、小結(jié)。

六、作業(yè)：自己鑒賞剩下的詩句。

第三課時(shí)

一、背誦名句引入

二、繼續(xù)鑒賞《春江花月夜》剩下的詩句

1、白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。這四句表現(xiàn)了什么思想感情？用了哪些意象來表現(xiàn)？請(qǐng)簡要分析。

抒寫游子和思婦的兩地相思之情。“白云”的飄忽比喻游子的萍蹤不定；

“青楓浦”是兩水分流之所，暗示離別之意；

“明月”則是引發(fā)相思之情的景物，有月圓人不圓之意；

“樓”是思婦望月懷人之所。

這些意象將相思之苦表現(xiàn)得十分具體形象。

2、“可憐”8句怎樣細(xì)膩地表現(xiàn)思婦對(duì)游子的相思之苦的？請(qǐng)結(jié)合“徘徊”、“卷”、“拂”等詞進(jìn)行分析。

“徘徊”將明月擬人化，既寫出明月光影明滅的自然屬性，又將明月人性化，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，因而陪伴在思婦身旁，久久徘徊，不忍離去。

但思婦似乎并不領(lǐng)情，思婦因明月增添相思之苦，想“卷”去和“拂”走惹人愁思的清輝，但卷而不去，拂之還來。“卷”、“拂”二字生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘。

3、“昨夜閑潭夢(mèng)落花” 8句詩人用了哪些意象來表現(xiàn)游子對(duì)思婦/思婦對(duì)游子的相思？

“復(fù)”“沉沉”“無限路”“滿”對(duì)表達(dá)游子的相思之苦有何作用？

用落花、流水、殘?jiān)碌葌榈囊庀蟊憩F(xiàn)游子的思?xì)w之情。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是寫自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表現(xiàn)了游子青春逝去、有家難歸的凄苦和落寞。

“復(fù)”寫游子日復(fù)一日，夜夜望月思?xì)w，直至夜深月落，從持續(xù)時(shí)間的角度表現(xiàn)相思之苦。“斜月沉沉藏海霧”既寫出了夜色的迷蒙，更寫出游子歸期難定的迷茫，“沉沉”寫出了他不能如愿歸家的沉重心理和孤寂之情。“無限路”寫游子與思婦天各一方，襯托了他的相思之苦。最后寫游子的離愁伴著月光，灑滿江邊的樹林，灑滿江樹的月光象征無窮無盡的離愁，月色和離愁水乳交融，一個(gè)“滿”字寫出愁思的深厚。

三、歸納本詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

在結(jié)構(gòu)上，這首詩以景物描寫、人生思索、思婦游子為基本著眼點(diǎn)，以月亮升起到月亮墜落的過程為全詩起止的外在線索，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。

四、全詩小結(jié)

五、課堂練習(xí)《世紀(jì)金榜》p16(三)

一、由名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”引入。

二、學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》

（一）作者簡介：張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長史。有《曲江集》。

（二）學(xué)習(xí)詩文：

第四課時(shí)

1、初次朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗讀詩歌，體會(huì)詩意

1）這首詩寫月夜懷人，情思真切。（主旨）

2）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩人博大寬廣胸襟，為千古名句。

3）頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應(yīng)“遙夜”，上承開頭兩句。終夜相思不能入睡，于是滅燭披衣，步出門庭，這皎潔的明月是這樣撩人心緒，使人更難以入睡。

4）頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩人凝神望月而相思難抑的情形。

5）尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩句，寫出了詩人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句“山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。

（三）．技法探究：

1、寫景抒情并舉，情景交融。

2、詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。

3、通過描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，層層深入，構(gòu)思巧妙。

三、作業(yè)：背誦《望月懷遠(yuǎn)》

第三篇：第4、5、6課學(xué)案即景抒情詩四首

3.理解詞義 古人、來者：

愴然：

竟夕：

憐：

不堪：

盈手：

佳期：

4.有感情地朗讀《即景抒情詩四首》三遍以上，背誦《登幽州臺(tái)歌》和《望月懷遠(yuǎn)》。

二、學(xué)習(xí)·研討 登幽州臺(tái)歌 陳子昂

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（一）簡介作者

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書省屬官)，後任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡害死於獄中。

陳子昂是唐代詩歌革新的先驅(qū)，他主張改革六朝以來綺靡纖弱的詩風(fēng)，恢復(fù)《詩經(jīng)》的“風(fēng)、雅”傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)比興寄託，提倡漢魏風(fēng)骨。其為詩或諷諫朝政，或感懷身世，落地作金石聲。

陳子昂存詩共 100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》都是陳子昂隨武攸宜北征契丹時(shí)所作。陳子昂在武攸宜幕中參謀軍事，屢有建議，均不被採納，失意無聊，因登薊北樓(即幽州臺(tái))，作《薊丘覽古》詩7首贈(zèng)其好友盧藏用，通過吟詠薊北一帶古人古事來抒發(fā)懷才不遇的悲哀。

陳子昂的詩歌，以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語言風(fēng)格，對(duì)整個(gè)唐代詩歌產(chǎn)生了巨大影響。其後，張九齡的《感遇》詩、李白的《古風(fēng)》，都以他的《感遇》詩為學(xué)習(xí)物件。

（二）簡介寫作背景

此詩作於武則天萬歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武攸宜進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感者樂生、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’時(shí)人莫不知也。”(盧藏用《陳子昂別傳》)

幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，故址在今北京西南，傳說為戰(zhàn)國時(shí)燕昭王招納人才所築的黃金臺(tái)。

（三）問題探討

明人鐘惺、譚元春《唐詩歸》如此評(píng)此詩：“兩‘不見’，好眼。‘念天地之悠悠’，好胸中。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【參考答案】①“前不見古人，後不見來者。”此二句將“前”與“後”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩“不見”相連，意思是說像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見。想到此，詩人悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。②“念天地之悠悠”詩人想到宇宙寥廓與綿長，個(gè)人卻渺小與短暫；更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，於是傷感無限，涕淚交橫。鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩的一大特點(diǎn)。

望月懷遠(yuǎn) 張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

（一）簡介作者

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景

龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長史。有《曲江集》。

（二）基本解讀

這首詩寫月夜懷人，情思真切。(主旨)

首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)，自然景象中包含著詩人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月；詩人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，寫出了詩人的悵惘和失意。

（三）鑒賞要點(diǎn)

此詩寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這裏理解為“多情之人”，指詩人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩中通過描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。

全詩緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千裏兮共明月”，後蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但願(yuàn)人長久，千裏共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩，一為詞，各盡其妙。

1.強(qiáng)調(diào)誦讀，在讀中思、讀中悟。2.背誦《宿建德江》。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)詩人在山水田園詩中所寄寓的情感。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 瞭解並掌握《宿建德江》情景交融的手法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)山水田園詩的表現(xiàn)手法。

一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)

1.查閱資料，瞭解作者和寫作背景。2.識(shí)記字音

煙渚（）

霽（）色

膏（）腴（）

畋（）漁

晦（）暝（）

葵藿（）

萬壑（）3.理解詞義

渚：水中間的小塊陸地。

4.有感情地朗讀《山水田園詩四首》三遍以上，背誦《宿建德江》。

二、學(xué)習(xí)·研討 宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

（一）簡介作者和寫作背景

孟浩然(689—740)，襄陽(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長安、洛陽謀取功名，並在吳、越、湘、閩等地漫遊。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩二百餘首。此詩作於開元十八年(730)漫遊吳越之時(shí)。

（二）問題研討

請(qǐng)找出這首詩的“詩眼”，並簡要分析此詩的思想感情。

1.查閱資料，瞭解作者和寫作背景。2.識(shí)記字音

羌（）笛

金閨（）

塞（）垣（）爍（）石

海窟（）

單（）於（）3.理解詞義 海風(fēng)秋：

更吹：

無那：

金閨：

4.有感情地朗讀《邊塞戰(zhàn)爭詩四首》三遍以上，背誦《從軍行（其一）》。

二、學(xué)習(xí)·研討 從軍行（其一）王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬裏愁。

（一）簡介邊塞詩 1.邊塞詩的主要內(nèi)容：

（1）表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國的豪邁、奔放、一往無前的主題。

如：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”王昌齡《從軍行》（其四）

（2）對(duì)將帥腐敗無能的諷刺，表現(xiàn)報(bào)國無門的憤懣壓抑。

如：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”王昌齡《出塞》

“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”高適《燕歌行》

（3）對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡，歸家無門的悲哀，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

如：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾個(gè)回？”王翰《涼州詞》 “可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)中人。”陳陶《隴西行》 “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”李益《夜上受降城聞笛》（4）邊塞風(fēng)光

如：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”王維《使至塞上》 “北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”岑參《白雪歌送武判官歸京》

“走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天，輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如鬥，隨風(fēng)滿地石亂走。” 岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》

2.邊塞詩的鑒賞要點(diǎn)：①抓住詩中所描繪的邊塞風(fēng)貌（景和人）。②把握時(shí)代特徵，理解所描寫事物的特徵。③推敲作品中所蘊(yùn)含的不同思想。

3.唐代邊塞詩

在唐代，有一批詩人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，後人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕保纬闪怂^的“邊塞詩派”，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩作逐漸蔚為大觀。所以說邊塞詩是唐代這個(gè)詩歌大國的一束奇葩。

（二）簡介作者

王昌齡(約698—757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說為京兆萬年(今陝西西安)人。開元十五年(727)登進(jìn)士 塞、閨怨詩轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕聖手”、“詩家夫子”之稱。《從軍行》組詩共七首，是詩人用樂府舊題寫的邊塞詩。

（三）詩歌大意

在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。當(dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在歎息。笛聲如同一縷情思，飄向萬裏之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊疆的親人。但是戰(zhàn)爭遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無期，只能是無可奈何的等待。

（四）問題研討

1.對(duì)《從軍行》（其一）賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩前三句寫景，3.比較閱讀：王昌齡《從軍行》其一與其四在抒情上各有何特色？在環(huán)境與心理描寫上又有什麼不同？

【參考答案】①抒情：“其一”曲筆抒情，虛寫征人家鄉(xiāng)的妻子的無奈而痛苦的思念之情；“其四”是直接抒情，抒發(fā)戍邊將士為國殺敵、視死如歸的豪情壯志。②環(huán)境與心理描寫：“其一”側(cè)重環(huán)境的淒涼孤獨(dú)，通過寫羌笛的聲音，從聽覺上抒寫思鄉(xiāng)之情，心理描寫採用虛寫方式，以想像寫情；“其四”側(cè)重寫邊塞環(huán)境條件的艱苦，心理描寫上採用實(shí)寫方式，直接寫戍邊將士為國盡忠，慷慨豪情的激情。【課後作業(yè)與拓展】 語言表達(dá)?變換句式

高考變換句式的試題，通常採用的形式有兩類： 1．互換

所謂互換，就是指單句與複句、長句與短句、主動(dòng)與被動(dòng)、肯定與否定等互換。較多的是長句與短句、單句與複句的互換。

【2001年全國卷】把下麵的長句改成較短的句子，使意思表達(dá)得更為清楚。（不得改變?cè)猓梢蕴砑颖匾脑~語）

現(xiàn)在許多國家都已經(jīng)能夠生產(chǎn)可以獨(dú)立操作機(jī)床、可以在病房細(xì)心照料病人、可以在危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行作業(yè)的機(jī)器人。

【解題思路】將長句改為短句，其基本方法是：①把長句的附加成分抽取出來，變成複句的分句，或獨(dú)立成句；②如果一個(gè)句子的賓語中心語和它們兩個(gè)幾個(gè)並列式的修飾語之間存在著解釋或總分關(guān)係，則可以變成一個(gè)解說性的複句；③借助複指，把長句的附加成分變成並列分句，然後用一個(gè)代詞去取代它。【答案】現(xiàn)在許多國家都可以生產(chǎn)這樣的機(jī)器人：它們可以獨(dú)立操作機(jī)床，可以在病房細(xì)心照料病人，可以在危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行作業(yè)。

至於將短句變換為長句，其基本方法是：從幾個(gè)短句中找出一套主謂賓，作為長句的主幹，其他內(nèi)容轉(zhuǎn)化成定語、狀語或補(bǔ)語。

【高考預(yù)備卷】把下麵幾個(gè)句子改寫成一個(gè)單句，原句內(nèi)容不能省略。他用雙手創(chuàng)造了奇跡！幾年時(shí)間，在這荒山野嶺上造成了大片森林。它蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥。

【解題思路】原句共有三句話，首句說他創(chuàng)造了奇跡，次句說“奇跡”是怎樣創(chuàng)造出來的，再次是對(duì)“奇跡”的補(bǔ)充證明。這樣看來變換的單句的主幹是“他創(chuàng)造了奇跡”，再把其他部分轉(zhuǎn)化為定語、狀語、補(bǔ)語。

【答案】①在這原來的荒山野嶺上（前置狀語），他用雙手在幾年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了奇跡——眼前這蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥的大片森林。或者②這蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥的大片森林，是他用了幾年時(shí)間，靠自己的雙手，在荒山野嶺上創(chuàng)造出來的奇跡。2．重組

所謂重組，就是提出新的要求，對(duì)所給的評(píng)句作重新組合。即改變語組的組合形式而不改變?cè)瓉淼囊馑肌?/p>

【1999年全國卷】用“儒、道、佛”作開頭，重組下麵這個(gè)句子，不得改變?cè)?/p>

意。

蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因?yàn)樗艿饺濉⒌馈⒎鸶鞣矫娴挠绊懀枷氡容^複雜。

改為：儒、道、佛

【解題思路】做這一類題，特別要注意分析原句的層次關(guān)係，從而找到合理的表達(dá)思路。原句是由三個(gè)分句組成。2.下麵這個(gè)長句讀起來彆扭，請(qǐng)將它改成三個(gè)短句，要求不改變?cè)狻＃?分）財(cái)富，不應(yīng)因其可愛得被壞人覬覦便必須對(duì)這些壞人為攫取、佔(zhàn)有它所採取的卑鄙行為負(fù)責(zé)。

3.將下麵的句子整合成一個(gè)單句，要求語句通順，可以適當(dāng)增刪詞語，但不能改變?cè)囊馑肌?4分)嶺南文化，是最具特色和活力的地域文化之一，特徵是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、相容求新。它有三個(gè)部分組成，一是固有的本土文化，二是南遷的中原文化，三是舶來的域外文化。

4．將下麵的四個(gè)短句改寫成一個(gè)長單句，要求語言通順，語意不變。可適當(dāng)增刪詞語。（不超過85字）

①近日，中國科學(xué)家打造出了一頂新穎的“納米皇冠”。②皇冠製作的原材料是鉑金。③皇冠的製作運(yùn)用了分子納米技術(shù)。

④皇冠製作過程中得到了中國國家自然科學(xué)基金委員會(huì)“納米科技重大研究計(jì)

畫”小組以及中國科學(xué)院“百人計(jì)畫”小組的支持。

5．請(qǐng)以“現(xiàn)代人”為開頭，重新表述下麵這句話的意思（可以增刪個(gè)別詞語）生存空間的狹窄，心靈的空間日見擁擠，商業(yè)性流行文化的氣浪，早已將現(xiàn)代人胸中的浪漫詩神卷走，心不復(fù)空靈。

第四篇：詩四首

30、詩四首

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩。

2、品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。【教學(xué)重點(diǎn)】

有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩。品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。

【教學(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí) 【教學(xué)過程】

《歸園田居》(其三)陶淵明

一、導(dǎo)入

陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩，進(jìn)一步了解作者的思想感情。

二、整體感知

教師朗讀課文，學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。

種豆／南山下，草盛／豆苗稀。晨興／理荒穢，帶月／荷鋤歸。道狹／草木長，夕露／沾我衣。衣沾／不足惜，但使／愿無違。譯文：

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。思考下列問題

a．這首詩可分幾層意思? b．“但使愿無違”的“愿”具體指的是什么? c．這首詩流露了作者怎樣的感情? 學(xué)生自主探究，教師引導(dǎo)并明確：

a．全詩寫了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂。b．田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。c．對(duì)田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情。

讀讀講講問問。

問：這首詩記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)問：詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時(shí)。“荷”，擔(dān)、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰。不用講給學(xué)生聽)。

小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動(dòng)情形。

問：第五句中“道”是指什么說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時(shí)的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)講：詩人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。

三、研讀與賞析

教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析，同時(shí)提出思考的問題： a．用生動(dòng)形象的語言描繪這首詩的畫面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情)b．找出自己最喜歡的詩句，說說自己喜歡的理由。

學(xué)生思考并討論交流，明確：

a．詩人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起 來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴??回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。

b．“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛與怡然自得。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。語言“自然、通俗”。

四、讀齊背誦 板書設(shè)計(jì)

歸田園居

前四句：田間的勞動(dòng)情形 五六句：歸途夕露沾衣 七八句：抒寫歸隱意愿

《使至塞上》 王維

一、導(dǎo)入

唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開元、天寶年間，有許多詩人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人把他們?cè)谶吶系乃娝剬懗稍姼瑁谑沁吶L(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩人的新題材。這一類詩，文學(xué)史上稱為“邊塞詩”。今天我們就來學(xué)習(xí)一首邊塞詩——王維的《使至塞上》。

二、整體感知

1、作者及寫作背景簡介

王維(公元70l～761)，字摩詰，太原祁人，出身仕宦家庭，過著享樂田園、流連山水、亦官亦隱的居士生活。王維少年時(shí)就有才名，2l歲進(jìn)士及第，任大樂丞，后因伶人舞黃獅子事映犯皇權(quán)而受牽連，被貶為濟(jì)州司庫參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，后張九齡被罷官，他也被排擠出朝，以監(jiān)察御史的身份出使邊塞。后又任尚書右丞，故世稱王右丞。詩人經(jīng)歷仕途挫折之后，他逐漸發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的不平。他晚年對(duì)社會(huì)的惡濁采取鄙視的態(tài)度，過著亦官亦隱的生活。他皈依佛教，信奉禪理。朝夕徘徊于山水之間，通過對(duì)自然美的刻畫表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。王維是唐代著名的山水田園詩人，人稱“詩佛”。他不僅是作詩的妙手，而且是繪畫的行家，又妙解音律，所以蘇式盛贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”濃郁的詩情畫意是王維詩作的最大的藝術(shù)特色。

開元二十五年(737)的春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷，《使至塞上》所寫的就是這次出使的情景。

2、教師范讀，學(xué)生聽讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問題： 單車/欲/問邊，屬國/過/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。大漠/孤煙/直，長河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。

出使人是誰?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何? 明確：作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕車簡從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒有遇到將官，(一問才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。

三、研讀賞析，思考問題：

1．品讀全詩

單車欲問邊，屬國過居延。這是第一聯(lián)，“單車”，寫其輕車簡從，言慰問使團(tuán)規(guī)模不大。“問”，慰問。“邊”指邊塞。“屬國”，典屬國的簡稱。本為秦漢時(shí)官名，這個(gè)官掌管投降歸順的蠻夷部族，這里指代使臣，是王維自指。因此，“屬國”就成為外交官的代詞。居延是古地名，在今甘肅省張掖、酒泉一帶，在漢代，此地與匈奴接境。兩句十個(gè)字，意思只是說使者要到邊塞上去，已經(jīng)行過居延，進(jìn)入胡地。“單車欲問邊”，寫自己輕車簡從，要前往邊境慰問將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬國過居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。這是頷聯(lián)，是說使者過了居延，就像滾滾塵沙一樣出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡天的上空。“征蓬”是在地上飛卷的塵沙，現(xiàn)在江南人還把隨風(fēng)卷地而來的塵土叫作“蓬塵”。

這兩句詩包含著多重意蘊(yùn)。由“歸雁”一語知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長風(fēng)”，就是著名的例子。本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照；而且，這三個(gè)字異國他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬端的，不管是出于有家難奔、有國難投的情勢(shì)，還是象本詩中聽寫乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭有關(guān)。一向器重詩人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長史。這兩句詩蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑

頸聯(lián)兩句，“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，氣象極好。在一片大沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒有云翳，顯得格外圓而且大。大漠、長河、孤煙、落日，抓到了西北高原的特色。“孤煙直”“落日?qǐng)A”，表示天氣晴好，無風(fēng)無云，也是沙漠上的氣候特征。沙漠浩瀚無邊，所以用一個(gè)“大”字形容。邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)“直”字卻又突出了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。一個(gè)“長”字寫出了詩人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺。長河落日本來很平常，這里用一個(gè)“圓”字，突出了在大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺。

被王國維贊嘆為“千古壯觀”的名句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”這兩句詩充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，非常講究景物的畫面感。首先，它有畫—樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽到綿延無邊的大漠，空間闊大，層次很豐富。其次，它講究線條，一望無際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線條簡約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前。

這兩句寫景，境界闊大，氣象雄渾。它由兩個(gè)畫面組成。第一個(gè)畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構(gòu)圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜。”清人趙殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說。

另一個(gè)畫面是長河落日。這是一個(gè)特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫面更顯得雄奇瑰麗。

結(jié)尾一聯(lián)“蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然”，說使者到了蕭關(guān)，遇到巡邏偵察的騎兵，一問，才知道都護(hù)的軍部還在離這兒很遠(yuǎn)的燕然前線作戰(zhàn)呢。“蕭關(guān)”，地名，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。“候騎”，在前線擔(dān)任偵察、通訊的騎兵。“都護(hù)”，官名，邊疆都護(hù)府的長官，此指河西節(jié)度副使崔希逸。“燕然”，山名。在今蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山。東漢竇憲為車騎將軍，大破北單于，登燕然山，刻石記功而還。這里借作前線的代稱，并非實(shí)指，暗示唐軍作戰(zhàn)得勝。

這首詩作于赴邊途中，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人對(duì)不畏艱苦，以身許國的守邊戰(zhàn)士的愛國精神的贊美；本詩敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美。既敘述了作者出使邊塞的艱苦行程，描繪了邊塞奇麗壯闊的景象，也寫了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活。

2.本詩主要寫了哪些內(nèi)容? 明確：詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經(jīng)歷。“單車欲問邊”，寫自己輕車簡從，欲前往邊境慰問將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬國過居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊基的居延。天高路遠(yuǎn)，詩人覺得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出幽隱難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過長途跋涉，詩人終于“蕭關(guān)逢侯騎”，卻沒有遇見將官。一問才知道“都護(hù)在燕然”：將官尚在燕然前線呢!故事似乎還要延續(xù)下去，但詩歌卻于此戛然而止，給人留有回味的余地。

3.本詩寫得最精彩的是哪兩句詩?為什么? 明確：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”寫得最精彩。因?yàn)檫@兩句詩以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被王國維贊嘆為“千古壯觀”的名句。試想，那茫茫無邊的沙漠，只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀；在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o邊的背景之上，那烽火臺(tái)燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，也只有“孤煙”二字方能狀其神韻。“孤煙”之后隨—“直”字，使景物——下子變得挺拔堅(jiān)韌、剛直有力。“長河落日?qǐng)A”，蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹??只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭，“長”字便自然涌上作者心頭。而“長河”之上，是那一輪圓圓的落日。這里的“圓”字與前面的“直”字，都用得逼真?zhèn)魃瘢y以言其妙處。

4.譯詩參考：

一隨輕車簡從，將去慰問將士護(hù)疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的地界，又似那云際的大雁，翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見——燦黃無垠的大沙漠上，挺拔著一柱直沖云霄的孤煙，綿長如帶的黃河邊，一輪火紅的落日顯得異常壯麗、渾圓。行程迢迢，終于到達(dá)蕭關(guān)，遇到巡邏偵察的騎兵，—問，才知都護(hù)竟在（離此還很遠(yuǎn)的）燕然！

5.教師總結(jié)引申。

明確：王維善于以詩人的敏感，攝取契合主觀感情和意趣的景物；以畫家的眼光，運(yùn)用虛實(shí)相間的筆法、明暗濃淡互襯的色彩，經(jīng)營構(gòu)圖；以音樂家的聽覺，捕捉大自然的聲響，將它們有機(jī)地組合成如詩如畫的意境，使他的山水田園詩和邊塞詩成為情景交融的有聲畫（“詩中有畫”）。《使至塞上》正體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

四、齊讀背誦 板書設(shè)計(jì)

使至塞上

敘寫出使經(jīng)歷（既言事，又寫景）刻畫塞外風(fēng)光（意境雄渾，視野開闊）

《渡荊門送別》 李 白

一、導(dǎo)入新課，介紹作者。

唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。

李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號(hào)青蓮居士。〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

二、整體感知

教師范讀，學(xué)生聽讀，注意字音、節(jié)奏 節(jié)奏劃分如下：

渡遠(yuǎn)/荊門/外，來從/楚國/游。山隨/平野/盡，江入/大荒/流。月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬里/送/行舟。思考問題：

a．說說《渡荊門送別》一詩的主要內(nèi)容。b．抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句? C.全詩表達(dá)作者什么樣的思想感情？ 討論明確：

a．寫作者李白出蜀至荊門來到楚地時(shí)所見到景色及自己的感受。

b．“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”從景物方面著筆，表現(xiàn)的是作者寫出濃濃的鄉(xiāng)思。C.——通過對(duì)長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。

三、研讀賞析，思考下列問題：

a．寫景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b．找出自己最喜歡的詩句，并說說理由。討論明確：

a．“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?/p>

b．示例：“山隨平野盡，江入大荒流。”

頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？

——描寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬里長江圖，寫的是遠(yuǎn)景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來的詩人頓時(shí)喜悅開朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。

前句形象描述了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫面來。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來。景中蘊(yùn)藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”

頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩人見到平原時(shí)欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。

“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”

尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩人離開故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

四、〖探討〗李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？

這首詩五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說月亮下來了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來的呢?從天上飛下來的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。”本詩卻從相反的方面來運(yùn)用它新奇的想像。“云生結(jié)海樓”，詩人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無窮想像。“海樓”即“海市蜃樓”。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大海或沙漠的上空，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無這種自然現(xiàn)象。詩人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩人這么大的興趣?因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺。過去詩人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過荊門，山漸消失，眼前是一望無際的低平的原野，詩人的感覺自然新奇了。

五、齊讀背誦

六、比較《使至塞上》《渡荊門送別》的異同

兩首詩都寫了自己出游的經(jīng)歷，都展示了雄奇壯麗的自然景色，寫景技法高明，均有名句彪炳千秋，讓世人時(shí)時(shí)吟誦。兩詩景物描寫皆融注詩情。《使至塞上》以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，流露了詩人孤寂的心緒，《渡荊門送別》寫出了長江中游數(shù)萬里山勢(shì)與水流的景色，寫景靈動(dòng)，情韻悠長，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。流露了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣以及初次遠(yuǎn)行對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。板書設(shè)計(jì)

渡荊門送別

首聯(lián)： 遠(yuǎn)渡的地點(diǎn) 此行的目的 頜聯(lián)： 寫景（遠(yuǎn)）頸聯(lián)： 寫景（近）尾聯(lián)： 抒情（思鄉(xiāng)）

《登岳陽樓》其一 陳與義

一、導(dǎo)入

陳與義，字去非，號(hào)簡齋，是我國宋代著名的愛國詩人，他在北宋時(shí)做過官。本詩寫于北宋滅亡之后，詩人南逃，登岳陽樓抒發(fā)國難家愁之恨。

二、整體感知，誦讀詩文。

三、詩文賞析

首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。”這兩句交待了岳陽樓的地理位置，以及初次登樓所見之景。“簾旌” 為近景，“夕陽”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，可以想見詩人的視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。“簾旌不動(dòng)夕陽遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽樓上的“簾旌”沒有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國家政治，北宋就像這即將落下的夕陽，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來。

頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓，下句寫了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽

樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽這個(gè)地方的故事來，想當(dāng)年三國時(shí)

期的吳與蜀正是在此地因爭奪荊州而兵戈相見。在這樣有山有水的岳陽樓畔，詩人沒有盡情

享受山水之樂，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩人只在岳陽樓畔徘徊。

再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛國之心使得詩人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬千，“徙倚”二字將詩人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

頸聯(lián)詩人不遠(yuǎn)萬里來到岳陽游玩，靖康之變?nèi)陙恚约喝缃裾驹跇巧线€眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩人來到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。“萬里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來敘述其事，收到了雙重的藝術(shù)效果。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國家政治危亡，對(duì)將來的一種迷

茫之感。這兩句詩人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩人那種憂國憂民的心緒。

尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政 治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救。“吊古”：不說“傷今”，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長。

“風(fēng)霜”：明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語意雙關(guān)。“老木滄波”既寫眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照，同樣也是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)國家政治局勢(shì)的一種暗示。國破家亡，悲從心來。總結(jié)：這首詩寫了詩人登樓的所見所感，雖是抒寫到岳陽樓游玩，但心系國家政事，憂國憂民，借登樓來譜寫了一首愛國詩篇。

四、齊讀背誦 板書設(shè)計(jì)

首聯(lián)：富有詩情畫意的意境，引起詩人豐富的想象。

登岳陽樓 頷聯(lián)：思索、徘徊，融情入景，借景抒懷。（其一）頸聯(lián)：心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解。

尾聯(lián)：以無限悲涼的身世之慨收束全詩。

第五篇：詩四首

《詩四首》教學(xué)設(shè)計(jì)

竹條二中張敏

教材簡析：

這四首古代詩歌都寫得情景交融，以景傳情，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷。詩人用他們的筆觸，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩境之中。《歸園田居》表現(xiàn)的是陶淵明辭官歸隱樂于農(nóng)耕的思想，《使至塞上》的作者王維是山水田園詩的代表，這首詩寫的卻是邊塞的風(fēng)光，體現(xiàn)了王維詩中有畫的特點(diǎn)，李白在《渡荊門送別》中表達(dá)的是初次離鄉(xiāng)時(shí)那種依依不舍之情，《游山西村》表達(dá)了陸游對(duì)農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的 喜愛。

1．《歸園田居》和《游山西村》都是描寫農(nóng)家村居生活，《使至塞上》和《渡荊門送別》都通過畫面展示不同空間內(nèi)景物的風(fēng)貌，可打亂課文的原順序，把它們分成兩組進(jìn)行比較閱讀，通過朗讀體味詩的語言美，通過聯(lián)想與想象領(lǐng)會(huì)詩的意境美，通過討論加深對(duì)詩的印象。教 2．學(xué)本課文要達(dá)到的課標(biāo)要求： ——朗讀并背誦、默寫四首古詩；

——培養(yǎng)學(xué)生感悟古代詩歌內(nèi)容的能力；

——品味詩歌的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。

3．教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

——正確、流利、有感情地朗讀，背誦、默寫；

——感知古代詩歌的內(nèi)容。

——品味詩歌的意境美和語言美。教學(xué)過程： 第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課（學(xué)生學(xué)過《桃花源記》，可從陶淵明辭官歸隱設(shè)趣導(dǎo)入，也可從一般人們旅游都到風(fēng)景區(qū)，而古代有一個(gè)詩人陸游就與眾不同，他去游鄉(xiāng)村，他怎么游的？引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）

（二）預(yù)習(xí)課文

結(jié)合課本注釋和工具書，掃除字、詞障礙

（三）朗讀課文 1．聽課文朗讀錄音或老師范讀。2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀

①通讀，要求讀準(zhǔn)音、讀順暢；（自由讀、齊讀）

②誦讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味；（請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀，具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上）

③再讀，要求讀出詩句的情感、美感。（個(gè)人讀、分組讀或齊讀）

（四）品味詩意

1．對(duì)陶淵明和陸游這兩位古代詩人同學(xué)們了解多少？請(qǐng)簡要說一說。

（開放式，不求統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)。）2．同學(xué)們認(rèn)為這兩首詩中哪些詩句寫得好？說一說理由。3．質(zhì)疑探究

①這兩首詩各表達(dá)了詩人怎樣的情感？（分組討論）

②同學(xué)們對(duì)這兩首詩還有什么問題？說出來大家交流。（教師可參與討論，鼓勵(lì)學(xué)生多說，不要急于下結(jié)論。）

4．發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話把這兩首詩寫的畫面或場面的內(nèi)容說出來。（注意在同學(xué)們說的時(shí)候老師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白這就是品味詩的意境）5．賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一聯(lián)——

① 藝術(shù)上的特色；（簡單滲透對(duì)仗的知識(shí)）

② ②用投影儀或發(fā)放文字材料，引導(dǎo)學(xué)生揣摩這兩句詩的運(yùn)用：

③ 材料一：天發(fā)股份公司早就想獲得成品油的批發(fā)資格。但是,由于國家政策將成品油的批發(fā)經(jīng)營權(quán)收歸中石油、中石化兩大集團(tuán),由他們壟斷全國的成品油批發(fā)銷售。這樣，一方面, 天發(fā)股份公司成品油批發(fā)經(jīng)營資格被中止,不能開展成品油批發(fā)及倉儲(chǔ)經(jīng)營業(yè)務(wù),導(dǎo)致公司投資數(shù)億元建成的三大油庫等優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)不能充分利用,處于低負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)；另一方面,進(jìn)油渠道也受到兩大集團(tuán)的控制,成本居高不下,毛利率下降。天發(fā)股份公司始終沒有放棄自己的努力，幾年后，天發(fā)股份終于如愿以償拿到成品油批發(fā)牌證。

④ 材料二：中國中場球員李鐵在未來的三年中，將以正式加盟球員的身份代表英超球隊(duì)埃弗頓隊(duì)征戰(zhàn)英超賽場。李鐵在上個(gè)賽季以租借的形式從遼寧隊(duì)轉(zhuǎn)會(huì)到埃弗頓隊(duì)。李鐵在租借期滿后的正式轉(zhuǎn)會(huì)過程中卻因?yàn)闅W洲足壇經(jīng)濟(jì)不景氣產(chǎn)生了一些波折。最終，在中國東莞星河傳說商住區(qū)建造有限公司的出資幫助下，各方解決了轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)上的分歧，促成李鐵能能夠成功轉(zhuǎn)會(huì)英超埃弗頓。

⑤ ③引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)用和感悟中，體會(huì)詩句的哲理，它比喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。

⑥ 6．引導(dǎo)學(xué)生探究討論，比較賞析這兩首詩有什么相同和不同之處？

⑦ ——相同：都寫的是鄉(xiāng)村生活；

⑧ ——不同：作者的身份不同，陶以農(nóng)民身份，陸以客人身份；陶寫了自己一個(gè)人，陸寫了歡聚的許多農(nóng)人；陶詩用語樸素不加修飾，陸詩語言生動(dòng)感情豐富；陶心情閑適，陸心情喜悅；陶用的是五古，陸用的是七律。（盡量讓學(xué)生引用詩句來證明自己的說法）。