第一篇：課外古詩詞注釋譯文《短歌行》

短歌行(三國·曹操)對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇。

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

譯文

面對美酒伴以高歌，人生短暫歲月幾何？

好像晨間的露水一般，過去荒廢的日子已經太多，所剩下的已經不多......聽著席上的歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘

用什么來排解憂愁？只有那美酒名曰“杜康”。“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。只是因為您的緣故，讓我輕聲吟誦至今。”

“呦呦”的是麋鹿在鳴叫，因為取食到了野外的蘋草。正是因為我有高貴的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛” 明亮得如同天上的月亮，什么時候我才能夠摘取？ 憂傷正從中而來，連綿不絕從未停止。越過田間交錯的小路，屈就了您前來拜訪。久別重逢長談暢飲，心中重溫著往日的恩情。月亮皎潔星星稀疏，烏鴉向南飛去。

繞著大樹徘徊不止，有哪個枝頭是可以依附的呢？

高山從不滿足于自己的高大，大海從不滿足于自己的深廣。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我！

歷史背景

曹操平定了北方割據勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達長江北岸，準備渡江消滅孫權和劉備，進而統一全中國。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設樂，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平。現在只有南方我還沒得到，今天請你們來，為我統一中國同心協力，日后天下太平，我們共享榮華富貴。文武們都站起來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。并橫槊（長矛）告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直達遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰：“對酒當歌，人生幾何……周公吐哺，天下歸心。” 《三國演義》第四十八回有曹操橫槊賦詩的描寫。詩歌賞析

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

前八句為第一節，詩人對人生的短暫發出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。總之，第一節的節意可以一個“愁”字來概括。

接下來“青青子衿”以下八句為第二節，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經·鄭風·子衿》中的原句，詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。接下來又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿。

“明明如月”以下八句為第三節，這八句是對前兩節十六句的強調和照應。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調和照應第一節；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調和照應第二節。如此強調照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果。

最后“月明星稀”以下八句為第四節，求賢如渴的思想感情進一步加深。“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。

第二篇：九年級課外古詩詞譯文背誦

課外古詩詞譯文

·觀刈麥：農戶人家一年四季很少有閑暇的時候，特別是到了五月收麥子的季節，人們更是加倍地繁忙。夜里，一陣南風吹起，滿地的小麥覆蓋著田壟，到處一片金黃。婦女擔著用竹籃盛的飯，孩童們手提著壺漿，互相招呼著送飯到田里去，因為那些青年壯漢正在南岡收割小麥。他們低頭割麥，腳底下蒸騰著濕熱的土氣，脊背上照射著灼人的太陽。本來已經累得筋疲力盡，但仍顧不上炎熱，只想珍惜這初夏較長的天光，能夠多干點活。還有一個貧窮的婦女，抱著小孩站在他們身旁。她的右手拿著一些撒落下來的麥穗，左胳臂挎著一只破舊的竹筐。聽她望著大家說出的那番話，人人都不禁為之萬分悲傷。為了給官家納稅，她早已把自家的田產賣光，如今揀拾這些麥穗，只不過是為了填一填饑餓的肚腸。我又有什么功勞和德望？既不務農，也不采桑，可一年的俸祿竟有三百石，到年末，倉庫里還存有余糧。默念著這些，私下里越發感到羞愧，乃至終日都不能把它遺忘。·月夜：夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。偏偏就在今夜，使人分明的覺出春天正在回暖，因為你聽—綠窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。

·商山早行：黎明起床時，車馬上的鈴鐸已叮當作響，出門的人踏上了旅途，還一心思念家鄉。雞叫聲很嘹亮，客棧沐浴著曉月的余輝，足跡凌亂，木板橋覆蓋著早秋的寒霜。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驛站的泥墻。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群野鴨、大雁，正嬉戲在明凈的池塘。

·卜算子：驛亭之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香

·破陣子：燕子飛來正趕上社祭之時，清明節后梨花紛飛。幾片碧苔點綴著池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉，只見那柳絮飄飛在采桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。正驚疑著昨晚的春宵美夢，原來是今朝發現田中土肥草盛，不由得臉上生笑

·浣溪沙：山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞

·醉花陰：稀薄的霧氣濃密的云層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節日又到重陽，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。在東籬飲酒直飲到黃昏以后，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不會消損神魂，珠簾卷起是由于被受西風，閨中少婦比黃花更加消瘦。

·南鄉子：什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光，但是中原還是看不見。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道，年代太長了。只有長江的水滾滾東流，永遠也流不盡。我們今天所能看到的就是長江，多少興亡事情已經過去了。

·山坡羊 驪山懷古：在驪山上四處看看,阿房宮已經被一把火燒沒了,當時的奢侈,現在在哪里?只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現在遺留的仇恨象煙霧一樣。列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成了土;輸了的,都變成了土。

朝天子 詠喇叭：喇叭和嗩吶，曲兒雖然小，腔調卻很大。官船來往像亂麻亂糟糟的，全都靠你來抬身價。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。哪里能辨別出 1

甚么真和假？ 眼見的吹翻了這家，又吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛吧！

默寫填空

一 《觀刈麥》詩中表明繁重的賦稅帶給人們不盡苦難的詩句是，2 詩中表現詩人為自己過著不勞而獲的生活深感愧疚的詩句是，3 詩中與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”同樣表現隱含的矛盾心理的詩句是，白居易《買花》中有“一叢深色花，十戶中人賦”的詩句，在《觀刈麥》中，同樣道出人民苦難的句子是，5詩中用側面烘托手法，表現來了唐朝時繁重的賦稅使人民傾家蕩產的詩句是，詩中與“殫其地之出，竭其廬之入”意思相近的詩句是，詩中以自責的方式表達自己對不勞而獲的統治者的諷刺和鞭撻的詩句是，“田家四月閑人少，采了蠶桑又插田”。寫出了農民勞動的艱辛、繁忙，詩中與此意相似的詩句是，二 《月夜》詩中充滿詩情畫意的詩句是，詩中通過明暗對比來襯托夜的靜謐和天空的寂靜的詩句是，詩中從視覺角度表現夜深夜靜的詩句是，4詩中從聽覺角度和感受角度表現春之來臨的詩句是，詩中一反前人寫春的角度，另辟蹊徑，具有獨創性的詩句是，詩中以喧鬧的聲響來展示生命活力的詩句是，詩中通過對昆蟲的描寫，使之感到春已來臨的詩句是，三 《商山早行》詩中點明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鳴的詩句是，詩中把早行情景寫的歷歷在目，稱得上“意象俱足”的佳句是，詩中描繪詩人剛上路所見的景物的詩句是，詩中“早行”之景與“早行”之情都得到完美體現的詩句是，四 《卜算子·詠梅》詞中描繪梅花生長的嚴酷環境的詞句是，詞中寫出梅花悲慘遭遇的詞句是，詞中詞人借梅花盛開來寫個人品格的高尚的詞句是，詞人借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心的詞句是，王安石的詠杏詩有“縱被東風吹伏雪，絕勝南陌碾成塵”的詩句，《卜算子·詠梅》中比其用意更為深沉的詞句是，古詩詞中有大量受人歡迎的有關“花”的名句，請寫出你喜歡的連續的兩句，并注明作者和出處，五 《破陣子》詞中用特定的景物點明時令的詞句是，詞中動靜結合，有聲有色地描繪春景的詞句是，詞中表現采桑女心情的詞句是詞中與《陌上桑》中的“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”意境相似的詞句是

六 《浣溪沙》詞中暗示暮春節令，同時描繪寧靜、祥和、美好的鄉村景色的詞句是詞中以由南到北的空間轉換從宏觀上描繪鄉村繁忙、熱鬧景象的句子是3 詞中運用借代修辭手法的句子是4 詞中寫行人悠然而行，任意而走，給讀者一個意外驚喜的句子是，本詞中流露出了作者對田園風光的熱愛之情，請你再寫出連續兩句描繪田園風光的名句，并注明作者和出處，七 《醉花陰》詞中描寫閨中少婦心事重重的愁態的句子是，詞中寫詞人思念丈夫卻又不得團聚，自己獨處，寂寞冷清的句子是，3 詞中明寫賞菊飲酒，實為寫詞人無法排遣思念之情的句子是，詞中暗示飲酒賞花，也難解思念之苦的句子是，八 《南鄉子·登京口北固亭有懷》詞中抒發詞人縱目環視，樓頭山水風光無限，而不見中原故土的感慨的句子 3

是，詞中與“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意境相似的句子是，詞中贊揚孫權年少有為，不畏強敵，并戰而勝之的句子是，九 《山坡羊·驪山懷古》曲中點明懷古之地的語句是，《山坡羊·潼關懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土。”的句子，《山坡羊·驪山懷古》中與此意境相似的語句是，3 曲中再現驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語句是，曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權奪位的否定的語句是。

十 《朝天子·詠喇叭》曲中運用擬人手法，刻畫狐假虎威的宦官形象的句子是，曲中運用夸張手法，對封建社會作了“灰飛煙滅，必然滅亡”的預測的語句是，3 曲中表現人們對宦官既怕又恨的心理的句子是，4

第三篇：七年級上冊課外古詩詞背誦譯文

七年級上冊課外古詩詞背誦譯文

《龜雖壽》

神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己保養得好，也可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

《過故人莊》 “故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進，步豐富、發展。“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和萊圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀'的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

”待到重陽日，還來就菊花“。孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的<<遭田父泥飲美嚴中丞》：”月出遮我留，仍嗔問升斗。"杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。

《題破山寺后禪院》

首聯描寫的是古寺周圍的環境，還沒有進入后禪院，而詩題是《題破山寺后禪院》，因此詩人所寫的重點在后禪院，這樣頷聯就是隨著詩人的行進而作進一步的描繪，寫禪房的幽景：“竹徑通幽處，禪房花木深。”詩人穿過佛殿步入后禪院，經過的是一條修竹夾道的小徑，置身在這翠竹掩映，靜謐無喧的氛圍中，自然會有一種超塵出世之感。“幽處”的禪房在茂密的花木叢中，一個“深”字十分準確而生動地描繪出僧人們居處的幽雅寧靜。綠樹成蔭，百花盛開，陣陣清香，這真是使詩人神往和留連忘返的“幽處”！北宋中期的文壇領袖歐陽修極口稱贊這兩句詩，他說：“吾嘗喜誦常建詩云?竹徑通幽處，禪房花木深?，欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來青州，得一山齋宴息，因謂不平生想見而不能道以言者，乃為己有。于是益欲希其仿佛，竟爾莫獲一言。”（《題青州山齋》）歐陽修以自己的創作體會推重這兩句詩意新而自然，不矯揉造作，不堆砌詞藻，妙意天成，這是很有見地的。就藝術的獨創性而言，這一聯詩人以自己內心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點，創造了一種幽深淡雅的藝術意境，可謂“抒寫胸襟，發揮景物，境皆獨得，意自天成”（《原詩》）。

頸聯“山光悅鳥性，潭影空人心”，描寫詩人在后禪院的所見所感。紅日高照，林木蒼翠，百花繁茂，風光無限，使得鳥兒也怡然自樂，在花木叢中婉囀鳴叫。雀鳥本來是沒有情智的，客觀環境的優美或險惡，不會引起它的喜和憂，但在這里，詩人以所見景物的強烈主觀感受，寄寓于無知無情的飛鳥，好象它們也為這幽美旖旎風光所感染，歡快愉悅。這種“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）的藝術描寫，不僅不直率淺露，而且構思新巧，別有情趣。“潭影空人心”，則是詩人正面抒寫在后禪院幽雅寧靜的特定環境中觀潭影的感受。水潭清澈，山光、天色映于水中，是那樣明晰，那樣澄凈，觀之使人雜念頓逝。這就很有“禪悟”的意味。《宋高僧傳》載，臨川郡守裴某，篤信佛教，“每至海霞斂空，山月凝照，心與境寂，道隨悟深”。常建雖然不是虔誠的佛教徒，但在佛教盛行的唐代不可能不受其影響，所以在特定的自然環境中，通過對自然景物的審美體驗，有可能觸發自己的情懷，并把某些自然景物視為契合自己主觀“禪悟”的東西。這“潭影空人心”一句，正是詩人在清凈無擾的破山寺后禪院，睹“潭影”而雜念俱消的感受。這一聯是一個轉折，由刻畫后禪院的幽靜轉向表現詩人內心之靜，靜境得到深化。

尾聯緊承“潭影空人心”，進一步通過靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出地表現詩人意中的靜境。“萬籟此俱寂”是詩人雜念消除凈盡，“心與境寂”的具體表現。在后禪院中的詩人，由“潭影”觸悟而雜念消除，此時此刻又使詩人感到萬籟俱寂，也就是客觀世界靜得連一點聲音都沒有。就詩人的內心活動而論，萬籟俱寂也就是詩人萬念俱寂的表露。不過萬籟俱寂，并不能成功地創造靜境和表現靜趣，因為靜到沒有任何音響的靜境，是一片死寂，給人的審美感受是不寒而栗。但常建是盛唐時期善于創造靜境和藝術地表現靜趣的詩人之一，他深知“寂處有音”才能使人感到富有詩意的靜境，也才能更好地表現自己的意中之靜，所以詩人用“但余鐘磬音”作結。這就是說，在“萬籟此俱寂”的時候，只有佛殿傳來裊裊的鐘磬之音，給人的感受是那樣強烈，那樣鮮明，很有余音繚繞，不絕于耳的感覺。也就是說，詩人在這里十分成功地創造了一種富于靜趣的靜境，同時那種難以表現的詩人的意中之靜，也由此而充分表露。這種以聲顯靜的藝術手法，在創造幽靜的詩歌意境方面，效果是異常突出的。這首詩是寫破山寺后禪院的，所以詩人著力創造一種幽深寂靜的意境，層層深入，脈絡分明。詩中有禪味而又不用禪理說教，靜趣濃郁。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！《夜雨寄北》

譯文：你問我回家的日子，我尚未定歸期； 今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

賞析：這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。

《泊秦淮》

譯文：煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？ 她們在岸那邊，還唱著后庭花。

賞析：這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；

三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之尸，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。

《過松源晨炊漆公店》

譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到萬重山的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山馬上將你阻攔。

賞析：詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

《觀書有感》

譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊.賞析：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。

這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。

詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。

《浣溪沙》

譯文：聽著一曲詩詞喝著一杯美酒。

想起去年同樣的季節還是這種樓臺和亭子。

天邊西下的夕陽什么時候才又轉回這里？

花兒總要凋落是讓人無可奈何的事。

那翩翩歸來的燕子好生眼熟的像舊時的相識。在彌漫花香的園中小路上，我獨自地走來走去。

《如夢令》

譯文：昨夜雨點稀疏，晚風急猛，我雖然睡了一夜，仍有余醉未消。試問卷簾的侍女：海棠花怎么樣？她說海棠花依然如舊。知道嗎？知道嗎？應是綠葉繁茂，紅花凋零。

第四篇：小升初必背古詩詞75首 注釋譯文

《語文課程標準》小學生必背古詩詞75首

1、江南 漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

【注解】這首詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景。后四句用重復的句式，表現了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈的樣子，傳達出采蓮人歡快的心情。【譯文】

江南又到了適宜采蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。

2、長歌行 漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。

【注解】②葵：“葵”作為蔬菜名，指我國古代重要蔬菜之一。③朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申為陽光照耀。④陽春：溫暖的春天。布：布施，給予。德澤：恩惠。⑤秋節：秋季。⑥焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華：同“花”。衰：讀“cuī”，古時候沒有“shuaī”這個音。⑦百川：大河流。少：年輕。老：老年。⑧徒：白白地。【譯文】園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽曬干。春天的陽光把溫暖布滿大地，萬物都煥發出勃勃生機。常常擔心秋天一到，美麗的花葉就會枯黃、衰敗。無數條江河奔騰著向東流入大海，什么時候才能夠重新返回西方？

3、敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

【注解】

1、川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

2、陰山：陰山山脈，起于河套西北。橫貫于內蒙古自治區中部偏西一帶。

3、穹廬：游牧民族所住的圓頂帳篷。即今蒙古包。

4、野：為了押韻，此處也可以按古音讀作yǎ。

5、見：同“現”，這里不讀jiàn。

【譯文】遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個原野。蒼天遼遠空曠，草原一望無際，微風吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

4、《詠鵝》駱賓王

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

【注釋】①曲項：彎曲的脖子。②撥清波：劃水。

【譯文】鵝呀鵝，彎著脖子向天歡叫。潔白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅紅的腳掌撥動著清清的水波。詩中白鵝游水時的形象和悠然自得的神態生動逼真。相傳詩人寫這首詩時還只有七歲。

5、《風 》 唐?李嶠 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

【注解】解落：散落。

三秋：秋季三個月，即指整個秋天。二月：早春，農歷二月。

【譯文】風吹落了很多的秋葉，催開了早春二月的鮮花；吹過江，卷起千層高的大浪；吹入竹林，吹歪了萬竿的竹子。

6、詠柳 唐?賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

【注釋】 ⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。⑶ 妝：裝飾，打扮。⑷ 一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。⑺ 二月：農歷二月，正是仲春時節。⑻ 似：好像，如同。

【譯文】 柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風啊！

7、回鄉偶書 唐?賀知章

少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

【注釋】鬢毛衰：老年人須發稀疏變白。衰：衰敗、疏落。少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。回鄉時已年逾八十。無改：沒什么變化。一作“難改”。相：帶有指代性的副詞。相見：即看見我；不相識：即不認識我。

【譯文】青年時離鄉老年才歸還，口音未變卻已鬢發疏落容顏衰老。村童看見我卻不能相認，笑著問我這客人是從何處而來。

8、《涼州詞 》 唐?王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【注釋】黃河遠上：遠望黃河的源頭。孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關。仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。羌：古代的一個民族。羌笛：羌族的一種樂器。楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。度：越過。【譯文】遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

9、登鸛雀樓 唐?王之渙 白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【注解】鸛雀樓：在今山西省蒲縣西南，傳說鸛雀經常棲息于此。

【譯文】夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

【賞析】這是一首登高望遠詩。“欲窮千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古。

10、春曉 唐?孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？

【注釋】①曉：天剛亮的時候，春曉：春天的早晨。②不覺曉：不知不覺天就亮了。③啼鳥：鳥的啼叫聲。④知多少：不知有多少。

【譯文】

春日里貪睡不知不覺天已破曉，攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。昨天夜里風聲雨聲一直不斷，那嬌美的春花不知被吹落了多少？ 十分傷感。

11、涼州詞 唐?王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

【注釋】① 王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。② 夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地區的特產。這里指精美的酒杯。③沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰場。④君：你。⑤琵琶：這里指作戰時用來發出號角的聲音時用的。⑥催：催人出征。⑦涼州詞：“涼州歌”的唱詞，是盛唐時流行的一種曲調名。⑧欲：將要。⑨征戰：打仗。

【譯文】舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。正要開懷暢飲，忽然，錚錚縱縱的琵琶聲從馬上傳來催人出征。如果醉倒在沙場上，請你不要見笑啊，從古至今征戰的人有幾個是活著回來的呢？

12、出塞 唐?王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

【注釋】 關：邊關。度：跨越。飛將：指漢武帝時，鎮守邊關的大將李廣，因英勇善戰，有著“飛將軍”的美名。

【譯文】邊關依舊還是秦漢時的邊關，明月還是那輪明月。在漫長的邊防線上，戰爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰士也還沒有回來。要是鎮守盧龍城的大將軍衛青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。

13、芙蓉樓送辛漸 唐?王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【注釋】

1、芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市)西北。

2、辛漸：詩人的一位朋友。

3、寒雨：寒冷的雨。

4、連江：滿江。

5、吳：三國時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。

6、平明：清晨天剛亮。

7、客：指辛漸。

8、楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。

9、孤：獨自，孤單一人。

10、洛陽：位于河南省西部、黃河南岸。

11、冰心：比喻心的純潔。

12、一片冰心在玉壺：我的心如晶瑩剔透的冰貯藏在玉壺中一般。比喻人清廉正直。【譯文】透著寒意的雨灑落在大地上，迷蒙的煙雨籠罩著吳地。清晨,當我送別友人之時，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉告他們：我的心，依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一樣晶瑩純潔。

14、鹿柴 唐?王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

【注釋】（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。（2）但：只。聞：聽見。（3）返景：夕陽返照的光。“景”古時同“影”。(4)照：照耀(著)。

【譯文】幽靜的山谷里不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的余輝映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

15、送元二使安西 唐?王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

【注釋】 元二：姓元，排行第二，作者的朋友。朝雨：早晨下的雨。（1）使：到某地出使。（2）安西：指唐代為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，在今新疆維吾爾自治區庫車縣附近。（3）渭城：故址秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），位于渭水北岸，唐時屬京兆府咸陽縣轄區，陜西咸陽縣東。（4）浥：（yì）：濕潤，沾濕。（5）客舍：旅店，本是羈旅者的伴侶；楊柳更是離別的象征。（6）柳色：即指初春嫩柳的顏色。（7）君：指元二。（8）更：再。（9）陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。（10）故人：老朋友，舊友。（11）更盡：再喝完。（12）朝（zhāo)：早晨、清晨

【譯文】早晨的細雨打濕了渭城的沙塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外青翠欲滴與明朗。請您再喝一杯離別的酒吧，只是因為向西走出了陽關，就再也不會碰到知己的老朋友了。

16、九月九日憶山東兄弟 唐?王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【注釋】⑴ 九月九日：指農歷九月九日重陽節。⑵ 憶：想念。[2-4] ⑶ 山東：指華山以東(今山西)，作者的家鄉蒲州就在這一帶。⑷ 異鄉：他鄉、外鄉。⑸ 為異客：作他鄉的客人。⑹ 登高：古有重陽節登高的風俗。⑺ 茱萸：一種香草。古時重陽節人們插戴茱萸，據說可以避邪。（8）山東兄弟[1]：山東指華山以東。王維是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，而王維當時在華山西面的長安，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折茱萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。”

【譯文】我一個人孤獨地在異地他鄉漫游，每到佳節就加倍地思念親人。我知道在那遙遠的家鄉，兄弟們一定在登高望遠；他們都插著茱萸，就為少了我而感到遺憾傷心。

17、靜夜思 唐?李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

【譯文】明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

18、古朗月行 唐?李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

【注釋】

1、朗月行：樂府舊題。《樂府詩集》卷六五收錄此題，列于《雜曲歌辭》。

2、呼作：稱為。白玉盤：白玉做的盤子。

3、疑：懷疑。

4、瑤臺：傳說中神仙居住的地方。《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。

5、仙人：傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。

6、何：一作“作”。團團：圓圓的樣子。一作“團圓”。

7、“白兔”二句：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。

8、問言：問。言，語助詞，無實意。與誰：一作“誰與”。

9、蟾蜍：俗稱癩蛤蟆。《五經通義》：“月中有兔與蟾蜍。”傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。大明：指月亮。

10、羿（yì）：后羿，中國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經訓》記載：堯時十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日。《五經通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽烏。

11、天人：天上人間。

12、陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。淪惑：沉淪迷惑。

13、去去：遠去，越去越遠。為決絕之辭。

14、凄愴：傷心之意。【譯文】小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

19、望廬山瀑布 唐?李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

【注釋】

1、香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。” “日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。

2、遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。

3、直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指。

4、疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。【譯文】爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

20、贈汪倫 唐?李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

【注釋】 ①汪倫：李白的朋友。②踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。③桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統志》謂其深不可測。深千尺：運用了夸張的修辭手法。④不及：不如。

【譯文】 李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。

21、黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐?李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

【注釋】⑴黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。⑵故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。辭：辭別。⑶煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。⑷碧空盡：消失在碧藍的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。⑸唯見：只看見。天際流：流向天邊 天際：天邊，天邊的盡頭。[3-5] 【譯文】老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流。

22、早發白帝城 唐?李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

【注釋】⑴發：啟程。還：歸；返回。⑷猿：猿猴。啼：鳴、叫。住：停息。⑸萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。

【譯文】清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

23、望天門山 唐?李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

【注釋】天門山：位于長江兩岸，兩山隔江對峙，形同天設的門戶，所以叫“天門”。中斷：指東西兩山之間被水隔開。楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。開：開掘；開通。至此：意為東流的江水在這轉向北流。回：轉變方向，改變方向。兩岸青山：指博望山和梁山。日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。出：突出，出現

【譯文】譯文一 高高天門被長江之水攔腰劈開，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。兩岸的青山相對聳立巍峨險峻出現，一葉孤舟從天地之間慢慢飄來。

24、別董大 唐?高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

【注釋】（1）董大：指董庭蘭，是當時有名的音樂家。在其兄弟中排名第一，故稱“董大”。（2）黃云：天上的烏云，在陽光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。（3）曛 ：昏暗。白日曛，即太陽黯淡無光。（4）莫愁：請不要憂愁。（5）知己：知心的好朋友。（6）誰人：哪個人。（7）識：認識、（8）君：你，這里指董庭蘭。

【譯文】夕陽西下，黃云千里，日色昏昏。北風吹送著大雁，大雪紛飛。不要發愁，以后的人生道路上沒有知己。天下的人誰不知道你才藝高超的董琴師啊。

25、絕句 唐?杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

【注釋】白鷺――一種水羽毛鳥，羽毛白色，腿很長，捕食魚蝦。西嶺――指岷山，在成都西面。東吳――指現在江蘇省一帶地方，古代是吳國所在地。

【譯文】 兩只黃鸝在新綠的柳枝間鳴唱，一行白鷺列隊飛向青天。從窗口望去，西嶺上千年不化的積雪，似乎近在眼前；門外江上停泊著行程萬里、從東吳歸來的航船。

26、春夜喜雨 唐?杜甫 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

【注釋】（1）乃：就。（2）發生：萌發生長。（3）潛：暗暗地，悄悄地。（4）潤物：使植物受到雨水的滋養。（5）野徑：田野間的小路。（6）曉：天剛亮的時候。（7）紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。（8）花重：花沾上雨水而變得沉重。（9）重：讀作zhòng（重在這里的意思是：花朵包含雨水故曰重）（10）錦官城：成都的別稱。【譯文】春雨知道適應季節，當萬物萌發生長時，它伴隨著春風，在夜晚偷偷地及時降臨，滋潤萬物又細微無聲。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上漁船的燈火卻格外明亮。待到天明，看那細雨滋潤的紅花，映著曙光分外鮮艷，飽含雨露的花朵開滿了錦官城。

27、絕句 唐?杜甫 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

【注釋】遲日：春天日漸長，所以說遲日。

泥融：這里指泥土滋潤。鴛鴦：一種水鳥，雌雄成對生活在水邊。【譯文】山沐浴著春光多么秀麗，陣陣春風送來花草的芳香。飛翔的燕子銜著濕泥忙筑巢，美麗的鴛鴦睡在沙上曬太陽。

【賞析】這首詩抓住陽光、江山、春風、花草及其香味、燕子和鴛鴦、泥融與沙暖等特有的春天景物，給讀者描繪了一幅明麗紛繁的春景圖，表達了詩人結束奔波流離生活后暫居草堂的安適心情，也表達了詩人對初春時節自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷。

28、江畔獨步尋花（唐）杜甫 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

【注釋】

1、江畔--指成都錦江之濱。獨步--獨自散步。

2、塔--墓地。

3、一簇--一叢，無主--沒有主人。

4、兩句意為：這一叢盛開的無主桃花美極了，使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好。

【譯文】黃師墓地前的錦江水向東流去，因為春光融融，春風和煦，使人感到有些懶困。忽然看到一叢盛開的無主桃花美極了，卻使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好呢。

28、江畔獨步尋花 唐?杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

【注釋】

1、獨步：一個人散步或走路。

2、蹊(xī)：小路。

3、嬌：可愛的。

4、恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。

5、留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個“聯綿詞”。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。

【譯文】黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵壓垂了枝條。嬉戲流連的彩蝶不停地飛舞，自在嬌媚的黃鶯啼鳴恰恰。

29、楓橋夜泊 唐?張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【注釋】①楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題目也作《夜泊楓橋》。*夜泊：夜間把船停靠在岸邊。②江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋。據《大清一統志》記載，橋原本不叫楓橋，這里原來是水路交通要道，是往來船只停泊的碼頭，由于唐以前水匪倭寇經常進犯，故當時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。③姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。④寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。⑤夜半鐘聲：當時僧寺有半夜敲鐘的習慣，也叫“時間鐘”。【譯文】在月落村，伴著幾聲烏鴉的啼叫，抬頭仰望天空就好像一層薄薄的秋霜朦朦朧朧，再去看江村橋和楓橋，漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。

30、滁州西澗 唐?韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

【注釋】①滁（chú）州:州名，轄境相當于今安徽滁州、來安、全椒三市縣地。②西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖（原滁州城西水庫）。③獨憐：獨愛，有偏愛之意。④黃鸝：黃鶯，一種鳥類，叫聲婉轉動聽。⑤深樹：樹蔭深處。⑥春潮：春天的潮汐。⑦野渡：荒郊野外無人管理的渡口。⑧橫：指隨意漂浮。

【譯文】我非常喜愛這河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密樹林的深處，不斷傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了；在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。

31、游子吟 唐?孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

【注解】：

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

【譯文】：慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

32、早春呈水部張十八員外 唐?韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

【注釋】①呈：恭敬地送給。②天街：京城街道。

③潤如酥（sū）：滋潤如酥。酥：乳汁，這里形容春雨的滋潤。④最是：正是。⑤處：時。⑥絕勝：遠遠勝過。⑦皇都：帝都，這里指長安。⑧水部張十八員外：指張籍（766—830）唐代詩人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。水部此處代指工部。【譯文】春雨如絲如縷地飄灑在京城長安，雨珠像酥油一樣滋潤著大街小巷。

春草剛剛萌生，遠望一片淡綠，近看卻綠色全無。早春是一年中春光最好的時候啊，遠遠勝過柳色如煙遍布京城的暮春時節。

33、漁歌子 唐?張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

【注釋】： [1]西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。[2]鱖（音貴）魚：俗稱“花魚”、“桂魚”。[3]箬笠：用竹篾編成的斗笠。⑤蓑衣：用草或棕編成的雨衣。【譯文】西塞山前白鷺在自由的飛翔，桃花盛開，水流急湍，水中的鱖魚很肥美，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿離去。

這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。

34、塞下曲（其一）唐?盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

【注釋】

1、塞下曲：古時邊塞的一種軍歌。

2、月黑：沒有月光。

3、單于（chán yú）：匈奴的首領。這里指入侵者的最高統帥。

4、遁：逃走。

5、將：率領。

6、輕騎：輕裝快速的騎兵。

7、逐：追趕。

【譯文】夜靜月黑雁群飛得很高，單于趁黑夜悄悄地逃竄。正要帶領輕騎兵去追趕，大雪紛飛落滿身上弓刀。

35、望洞庭 唐?劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

【注釋】

1、洞庭：湖名，在湖南省。

2、和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

3、潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。

4、白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。

【譯文】 洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

36、浪淘沙 唐?劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

【注釋】

1、直上銀河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。據《荊楚歲時記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走了一個多月，見到了織女。織女把支機石送給張騫。騫還。同書又載：織女是天帝的孫女，長年織造云錦。自從嫁了牛郎，就中斷了織錦。天帝大怒，責令她與牛郎分居銀河兩岸，隔河相望，每年七月初七之夜相會一次。

【譯文】彎彎曲曲的黃河來自天涯，奔騰萬里，它攜帶的泥沙也經歷浪淘風簸。如今我想沿著黃河滾滾的波濤，直上九天銀河，到牽牛星和織女星的家中去做客。這句話寫黃河的雄偉。

37、賦得古原草送別 唐?白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

【注釋】

1、離離：繁盛的樣子。

2、原：原野。

3、榮：繁盛。

4、遠芳侵古道：伸向遠方的一片野草，侵占了古老的道路。遠芳：牽連一片的草。

5、晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。

6、又送王孫去，萋萋滿別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。

【譯文】長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著掩沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

38、池上 唐?白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

【注釋】①撐（chēng）小艇，用竹篙抵住水底使小船行進。②蓮：詩中指白荷花結的蓮蓬。③解：明白，懂得。④蹤跡：行動所留下的痕跡。⑤浮萍：一種浮生在水面的植物。

【譯文】一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。譯文2池塘中一個個大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人啊！一個小孩兒偷偷地撐著小船去摘了幾個又趕緊劃了回來。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的蹤跡，自以為誰都不知道；可是小船駛過，水面原來平輔著的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的水線，這下子泄露了他的秘密。

39、憶江南 唐?白居易 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

【注釋】

1、憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句。”按《樂府集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成為詞牌名。這里所指的江南主要是長江下游的江浙一帶。

2、諳（ān）：熟悉。作者年輕時曾三次到過江南。

3、江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。

4、紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。

5、綠如藍：綠得比藍還要綠。如，用法猶“于”，有勝過的意思。藍，藍草，其葉可制青綠染料。

【譯文】春日，朝陽照耀下的江畔花朵，紅得勝似烈火；江水碧綠的顏色，只有藍草可以相比。這一切，怎能不撩起我對江南的回憶？詩人用對比、夸張的手法，對江南水鄉的誘人春色進行了形象的描繪，紅綠相映，光彩奪目，印象強烈，引人入勝。表達了詩人對春天來臨的喜悅和贊美。

40、小兒垂釣 唐?胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

【注釋】蓬頭：頭發亂蓬蓬的樣子[1]。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸：釣魚。綸：釣魚用的絲線。莓：一種野草。苔：苔蘚植物。映：遮映 借問：向人打聽。魚驚：魚兒受到驚嚇。應：回應，答應。

【譯文】一個蓬頭稚面的小孩在學釣魚，斜身坐在野草叢中，野草掩映了他的身子。聽到有過路的人問路，連忙遠遠地擺了擺手，生怕驚動了魚兒，不敢回應過路人。

41、憫農 唐?李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

【注釋】

1、憫：憐憫。

2、鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土。

【譯文】農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？

【簡析】這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。

42、憫農 唐?李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

【注釋】

1、憫：憐憫。

2、粟：（sù）

【譯文】春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。

【簡析】這是一首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩，著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。

43、江雪 唐?柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【注釋】千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅：棲鳥不飛，行人絕跡，大雪之中天地幽寂。千山，所有的山。鳥飛絕，沒有了飛鳥的蹤跡。萬徑，所有的路。人蹤滅，沒有行人的蹤跡。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪：天地皆白，寂靜無聲。漢江之上，孤舟之中，一老翁在雪中垂釣。蓑笠翁，身披蓑衣，頭戴斗笠的老人。

【譯文】所有的山川，都看不到飛鳥的影子，所有的道路，都沒有人的蹤跡。然而，卻有一位老翁坐著一條孤零零的小船，身披著蓑衣，頭戴著斗笠，在飄灑著大雪的寒冷的江面上獨自垂釣。

44、尋隱者不遇 唐?賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

【注釋】 ①尋：尋訪。②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。③不遇：沒有見到。④童子：小孩。這是指隱者的弟子。⑤言：回答,說。⑥云深：指山上云霧繚繞。⑦處：地方。

【譯文】 蒼松下，我詢問隱者的童子，他說，師傅已經采藥去了。還指著高山說，就在這座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

45、山行 唐?杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

【注釋】

1、山行：在山中行走。

2、寒山：指深秋時候的山。

3、徑：小路。

4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。

5、深：另有版本作“生”。

6、坐：因為。

7、霜葉：被霜打過的楓葉。

8、遠上：登上遠處的。

9、山：高山。

10、車：轎子。

11、楓林晚：傍晚時的楓樹林。【譯文】深秋時節，我沿山上蜿蜒的山路而行、云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停下車來，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。

46、清明 唐?杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

【注釋】①清明――我國傳統的掃墓節日，在陽歷四月五日前后。②欲斷魂――形容愁苦極深，好像神魂要與身體分開一樣。③借部――請問。

【譯文】江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

【賞析】這首小詩，用優美生動的語言，描繪了一幅活靈尖現的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村里那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！

47、江南春 唐代.杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

【注釋】⑴鶯啼:即鶯啼燕語。

⑵郭:外城。此處指城鎮。酒旗:一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。

⑶南朝:指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說:“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數。

⑷樓臺:樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨:細雨蒙蒙，如煙如霧。【譯文】遼闊的千里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。水村山郭酒旗在春風中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下? 【賞析】杜牧這年來到江南，不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。后來武宗發動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

48、蜂

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

【注釋】①山頂：小山包的頂尖。②盡：在詩中為都的意思。

③占：在詩中為占其所有的意思。④甜：在詩中為醇香的蜂蜜。

【譯文】不管是平平的地面還是在高高的山峰，所有鮮花盛開的的地方，都被蜜蜂們占領。它們采盡花蜜釀成蜂蜜后，到頭來又是在為誰忙碌?為誰釀造那些醇香的蜂蜜呢? 【賞析】這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。

49、江上漁者 宋?范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出入**里。

【注釋】①漁者：捕魚的人。②但：只。愛：喜歡。③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。生長快，體大味美。④君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。⑤出沒：若隱若現。指一會兒看得見，一會兒看不見。⑥**：波浪。⑦一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船。

【譯文】江上來來往往無數人，只知喜愛鱸魚之鮮美。請您看那一葉小小漁船，時隱時現在滔滔風浪里。

50、元日 宋?王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

【注釋】

1、元日：農歷正月初一。

2、一歲除：一年過去了。

3、屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒(意思是 說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了)。

4、曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

5、總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。

【譯文】在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪面而來，好不愜意!天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。

51、泊船瓜洲 宋?王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 【注釋】

1、泊船：停船。泊，停泊。

2、京口：在今江蘇省鎮江市，長江的南岸。

3、瓜洲：在長江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長江邊,京杭運河分支入江處。

4、一水：一條河。古人除將黃河特稱為“河”，長江特稱為“江”之外，大多數情況下稱河流為“水”，如汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等等。這里的“一水”指長江。

5、間（jiān）：在一定的空間、（時間）內。要注意不能誤讀成去聲，不是動詞“間隔”的“間”。根據本詩平仄格律、“間”字固有的詞義，以及古人語言習慣，此“間”字必須為平聲。“一水間”為體詞性偏正詞組，內部結構與“咫尺間”、“幾步間”、“一瞬間”、“一念間”相同，中心詞為“間”，限定成分為“一水”。整句的意思是說京口和瓜州就一條（橫向的）河的距離之內。按古人文言的說法，即所謂僅“一水之遙”。王安石是想說江南江北之近，而不是想說它們之隔離。

6、鐘山：今南京市的紫金山。

7、只:只有,只是。

8、隔：間隔。

9、數重：幾層。讀shù chóng

10、綠：吹綠，又。《臨川先生文集》卷二九作“自”。茲據張氏涉園影元本《王荊文公詩箋注》卷四三校改。

11、還(huán)：回。

【譯文】京口和瓜洲不過是隔著一條江，山也就只是隔著幾重山巒而已。春風又把江南大地吹綠了，明月啊，你什么時候可以照著我回到故鄉呢？

52、書湖陰先生壁 宋?王安石 茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

【注釋】①書：書寫，題詩。②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。④無苔：沒有青苔。⑤成畦（qí）：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田地。⑥護田：這里指護衛、環繞著園田。⑦將：攜帶。綠：指水色。⑧排闥(tà)：開門。闥：小門。⑨送青來：送來綠色。

【譯文】茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，并且環繞著農田。兩座大山打開門來為人們送去綠色。

53、六月二十七日望湖樓醉書 宋?蘇軾 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

【注釋】

1、望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔，五代時吳越王錢弘俶所建。季節；夏季

2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。

3、醉書：飲酒醉時寫下的作品。

4、遮：遮蓋，遮擋。

5、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。

6、忽：突然。

7、水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。

8、跳珠：跳動的珍珠，形容雨大勢急。

9、卷地風：龍卷風。

10、六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。

【譯文】忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏云和白色的雨點，此時西湖的湖水碧波如鏡，就像天空一樣廣闊無邊。

54、飲湖上初晴后雨 宋?蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【注解】①瀲滟(liàn yàn)：水面波光閃動的樣子。②方好：正顯得美。③空蒙：細雨迷茫的樣子。④西子：西施，春秋時代越國有名的美女，原名施夷光，或稱 先施，居古代四大美女（西施、王昭君、貂嬋、楊玉環）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨市）西，所以稱為西施。⑤相宜：也顯得十分美麗。

【譯文】1：西湖水光在陽光的照耀下閃動著，波光粼粼，看起來美麗極了。山色在云霧的籠罩下。半明半暗，隱隱約約，雨中的西湖也顯得非常奇妙。想把西湖比作古代美女西施。空濛的山色是她淡雅的裝飾水光是她濃艷的粉脂，不管怎樣裝扮都那么美麗。

55、惠崇《春江晚景》 宋?蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

【注釋】惠崇：北宋名僧，能詩善畫，《春江晚景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。蔞蒿（lóu hāo）：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋：多年生草本植物，花淡黃色，可入藥）蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。河豚：魚的一種，學名“鲀(tún)”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。上：指魚逆江而上。時：時間，這里指季節。

【譯文】竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經長滿了蔞蒿，蘆葦也開始抽芽了，而這恰是河豚從大海回歸，將要逆江而上產卵的季節。

56、題西林壁 宋?蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【注釋】題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看、側：側面。各不同：不相同。不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色。緣：同“原”，因為；由于。此山：這座山，指廬山。譯文：西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。

【譯文】從正面看廬山、從側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

57、夏日絕句 宋?李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

【注釋】①人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。②亦：也。③鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”④項羽（前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打得大敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），因無顏見江東父老，自刎而死。

⑤江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

【譯文】活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

58、三衢道中 宋?曾幾

梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

【注釋】①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省衢江區，因境內有三衢山而得名。②梅子黃時：指五月，梅子成熟的季節。③小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。④卻山行：再走山間小路。卻，再的意思。⑤綠陰：蒼綠的樹陰。陰，樹陰。⑥不減：并沒有少多少，差不多。⑦黃鸝：黃鶯。

【譯文】梅子黃透了的時候，天天都是晴和的好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續前行。山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。

59、示兒 宋?陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【注釋】示兒：告訴兒子。元知：本來就知道。萬事空：什么也沒有了。但：只是。九州：古代中國分為九個州：冀州、兗(yǎn)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州，這里代指的是中國。同：統一。王師：指南宋的軍隊。北定：將北方平定。中原：這里指淮河以北被金兵占領的地區。家祭：家中祭祀祖先的儀式。無：通“勿”，意思是不要。乃：你 ；你的。無忘：不要忘記。翁：父親,爸爸。【譯文】死去元知萬事空：我本來就是知道人死去了就什么也沒有了，但悲不見九州同：只是為沒有親眼看到祖國的統一而感到悲傷。王師北定中原日：當宋朝的軍隊收復祖國領土的那一天，家祭無忘告乃翁：在祭祀祖先的時候，千萬不要忘記把這件事情告訴我。

60、秋夜將曉出籬門迎涼有感 宋?陸游 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

【注釋】(1)將曉：天將要亮了。(2)籬門：籬笆的門。（3）迎涼：出門感到一陣涼風。（4）三萬里:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。(5)“ 五千仞”形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。(6)岳：指五岳之一西岳華山。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山。（7）摩天：迫近高天，形容極高。摩：摩擦、接觸。（8）遺民：指在金占領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。（9）淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。（10）胡塵：指金的統治，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡：中國古代對北方少數民族的泛稱。（11）南望：遠眺南方。（12）王師：指宋朝的軍隊。

【譯文】三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

61、四時田園雜興 宋?范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

【注釋】四時：四季。耘田：鋤地。

【譯文】 白天鋤地,夜晚搓麻, 農家男女都幫著父母做事，干家務，讓父母休息。小孩子哪里懂得種田織布之事，也學著大人在桑樹陰下種瓜。

62、四時田園雜興 宋?范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

【注釋】

1、雜興：各種興致。

2、耘田：除去田里的雜草。

3、績麻：把麻搓成線。

4、未解：不懂。

5、供：從事。

6、傍：靠近。【譯文】

一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來飛去。

63、小池 宋?楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【注釋】①泉眼：泉水的出口。②惜：珍惜,愛惜。③晴柔：晴天里柔和的風光。④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷葉。⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷葉尖端。⑥頭：上方。【譯文】小泉無聲像珍惜泉水淌著細流，映在水上的樹陰喜歡這晴天里柔和的風光。鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，早早就已經有蜻蜓落在它的上頭。

64、曉出凈慈寺送林子方 宋?楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

【注釋】①曉出：太陽剛剛升起。②凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。③林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。④畢竟： 到底。⑤六月中：六月中旬。⑥四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的其他時節。⑦同：相同。⑧接天：像與天空相接。⑨無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。⑩映日：太陽映照。?別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。【譯文】六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

65、春日 宋?朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

【注釋】

1、勝日：原指節日或親朋相會的日子，這里指天氣好的日子。

2、尋芳：游覽（河邊），欣賞春花。

3、泗水濱：泗水，河名，在山東省；濱，水邊。

4、一時：一下子。

5、等閑識得東風面：等閑，尋常、隨便；識得，感覺到；東風面，春風的面貌及其精神。

【譯文】良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。

66、觀書有感 宋?朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

【注釋】①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。” ②鑒：古代的鏡子。③“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊：移動。

④渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。那（nǎ）得：怎么會。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。如許：如此，這樣。

⑤為：因為。源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷的學習、運用和探索，才能使自己永葆先進和活力，就像水源頭一樣。【譯文】半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。

67、題臨安邸 宋?林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

【注釋】

1、題：寫。

2、臨安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。

3、邸（dǐ）：官府，官邸（dǐ），旅店，客棧。這里指旅店。

4、休：暫停、停止、罷休。

5、暖風：這里不僅指自然界和煦的春風，還指由歌舞所帶來的令人癡迷的“暖風”——暗指南宋朝廷的靡靡之風。

6、熏：以氣味或煙氣烤制物品。

7、游人：既指一般游客，更是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋貴族。

8、直：簡直。

9、汴（biàn）州：即汴梁（今河南省開封市），北宋京城。

【譯文】美麗的西湖大部分環山，重重疊疊的青山把西湖擁在懷里，一座座樓閣雕梁畫棟，不計其數，西湖游船上輕歌慢舞日夜不歇。游客在西湖游山玩水，飲酒作樂，和煦的春風吹得這些游人昏昏欲睡，怎么還會記得丟失的北方領土，淪落的舊都！在他們眼里，杭州就是汴州，沒什么兩樣。

68、游園不值 宋?葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

【注釋】 ①游園不值――想游園卻沒有人在。值，遇到；不值，沒有遇見。②應憐――應該愛惜。應，應該；憐，愛惜。③屐齒（jī chǐ）――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。④小扣――輕輕敲門。⑤柴扉――用木柴、樹枝編成的門。⑥ 由“一枝紅杏”聯想到“春色滿園”，展現了春天的生機勃勃。

【譯文】也許是園主擔心我的木屐（jī）踩壞他愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可是這滿園的春色畢竟是關不住的，一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。

69、鄉村四月 宋?翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

【注釋】

1、山原：山陵和原野。

2、白滿川：指河流里的水色映著天光。

3、川：平地。

4、子規：杜鵑鳥。

5、如：好像。

6、才：剛剛。

7、了：結束。

8、蠶桑：種桑養蠶。

9、插田：插秧。

【譯文】山陵、原野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁。稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮。四月到了，農民都開始忙了起來，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事情又開始插秧了。

70、墨梅 元?王冕

吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

【注釋】（1）墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花（2）吾（wú）：我，自己。（3）吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。(4)洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。(5)池頭：池邊。頭 ：邊上。

【譯文】我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人夸它的顏色好看，只要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

71、石灰吟 明?于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

【注釋】（1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。（2）千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。（3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

【譯文】（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

72、竹石 清?鄭燮[xiè] 咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

【注釋】①竹石：扎根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。②咬定：比喻根扎得結實，像咬著青山不松口一樣。竹 石 ③立根：扎根，生根。④原：本來,原本，原來。⑤破巖：破裂的巖石。⑥磨：折磨，挫折，磨煉。⑦擊：打擊。⑧堅韌：堅定而又柔韌。⑨任：任憑。⑩爾：你。【譯文】竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那么堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受 得住，還會依然堅韌挺拔，頑強地生存著。

73、所見 清?袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

【注釋】⑴ 牧童：指放牛的孩子。⑵ 振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。⑶ 林樾：指道旁成陰的樹。樾（yuè）：樹陰涼兒。⑷ 意欲：想要。⑸ 捕：捉。⑹ 鳴：叫。【譯文】 牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，他就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。

74、村居 清?高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

【注釋】 ⑴ 村居：住在農村。⑵ 拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。⑶ 醉：迷醉，陶醉。⑷ 散學：放學。⑸ 紙鳶： 鳶：老鷹。紙鳶：風箏。

【譯文】農歷二月，村子前后的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。

75、己亥雜詩 清?龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【注釋】

1、這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。

2、生氣：生氣勃勃的局面。

3、恃（shì）：依靠。

4、喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。

5、天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6、降：降生。【譯文】只有風雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

第五篇：《短歌行》古詩詞鑒賞

《短歌行》古詩詞鑒賞

在日常學習、工作和生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編整理的《短歌行》古詩詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《短歌行贈王郎司直》

王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！

我能拔爾抑塞磊落之奇才。

豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。

且脫佩劍休徘徊。

西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履？

仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。

眼中之人吾老矣！

賞析：

《短歌行》是樂府舊題，稱短歌是指歌聲短促，這里可能指音調的急促。王郎是年輕人，稱郎，名不詳。司直是糾劾的官。代宗大歷三年（768）春天，杜甫一家從夔州出三峽，到達江陵。這詩當是這年春末在江陵所作。

上半首表達勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁著酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。當時王郎正要西行入蜀，去投奔地方長官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推薦，所以說“我能拔爾”，把你這個俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來。下面二句承上，用奇特的比喻贊譽王郎。豫、章，兩種喬木名，都是優良的建筑材料。詩中說豫、章的枝葉在大風中搖動時，可以動搖太陽，極力形容樹高。又說鯨魚在海浪中縱游時可以使滄茫大海翻騰起來，極力形容魚大。兩句極寫王郎的杰出才能，說他能夠擔當大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來，休息一下。

下半首抒寫送行之情。詩人說以王郎的奇才，此去西川，一定會得到蜀中大官的賞識，卻不知要去投奔哪一位地方長官。“趿珠履”，穿上裝飾著明珠的鞋。《史記。春申君傳》：“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履。”仲宣樓，當是杜甫送別王郎的地方，在江陵城東南。仲宣是三國時詩人王粲的字，他到荊州去投靠劉表，作《登樓賦》，后梁時高季興在江陵建了仲宣樓。送別時已是春末，杜甫用飲佩的眼光望著王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然長嘆道：王郎啊王郎，你正當年富力強，大可一展宏圖，我卻已衰老無用了！含有勸勉王郎及時努力之意。

這首詩突兀橫絕，跌宕悲涼。從“拔劍斫地”寫出王郎的悲歌，是一悲；作者勸他“莫哀”，到“我能拔爾”，是一喜。“拔劍斫地”，情緒昂揚，是一揚，“我能拔爾”，使情緒稍緩，是一落。“抑塞磊落”呼應悲歌，“我能拔爾”照應“莫哀”。接著引出“奇才”，以“豫章翻風”、“鯨魚跋浪”，極盡夸飾之能事，激起軒然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脫劍佩”趨向和緩，是再落。指出“得諸侯”，應該是由哀轉喜，但又轉到“何門”未定，“得諸侯”還是空的，又由喜轉悲。既然“我能拔爾”，又是“青眼”相望，不是可喜嗎？可是又一轉“吾老矣”，不能有所作為了，于是所謂“我能拔爾”只成了美好愿望，又落空了，又由喜轉悲。一悲一喜，一起一落，轉變無窮，終不免回到“拔劍”悲歌。“莫哀”只成了勸慰的話，總不免歸到抑塞磊落上。正由于豫章兩句的奇峰拔起，更加強抑塞磊落的可悲，抒發了作者對人才不得施展的'悲憤，它的意義就更深刻了。這首詩在音節上很有特色。開頭兩個十一字句字數多而音節急促，五、十兩句單句押韻，上半首五句一組平韻，下半首五句一組仄韻，節奏短促，在古詩中較少見，亦獨創之格。

《短歌行》原文

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談？，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》譯文

白天何其太短暫，百年光陰很快就過去了。

蒼穹浩渺無際，萬劫之世實在是太長了。

就連以長壽著名的仙女麻姑，頭發也白了一半了。

天公和玉女玩投壺的游戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了。

我想駕日車攬六龍，轉車東回，掛車于扶桑之上。

用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發。

富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰，永駐青春。

《短歌行》注釋

短歌行：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十列入《相和歌辭》，屬《平調曲》。因其聲調短促，故名。多為宴會上唱的樂曲。

“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對酒當歌。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；終身。

蒼穹：蒼天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，據王本改。

萬劫：猶萬世，形容時間極長。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。楊齊賢注：“劫，世也。儒謂之世，道謂之塵，佛謂之劫。”太極：這里指天地未分以前的元氣。

麻姑：神話中仙女名。

“天公”二句：傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。玉女：仙女。

“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠游》“維六龍于扶桑”句意。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。

“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。

與：一作“為”。駐：留住。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰。

《短歌行》賞析

《短歌行》是樂府相和歌平調七曲之一。古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分，關于二者的命意，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長短，有定分，不可妄求”；一是“歌聲之長短耳，非言壽命也”。在李白之前，以此題為詩者，多為慨嘆人生短暫，主張及時行樂。李白的這首詩，卻以樂觀浪漫、昂揚奮發的精神，在喟嘆生命短促的同時，表達了對人生的珍惜，對建功立業的渴望。

“白日何短短，百年苦易滿。”時間本是個抽象的概念，用“白日”來指代，便成為具體可感的形象了。“短短”兩個疊字，強調它稍縱即逝。由時光的流逝，自然聯想到人生易老，年華難駐。這樣，詩意自然而然地轉到對光陰的珍惜。起首兩句，貌似平平，實則恰到好處。既開門見山點明題意，又為詩意的拓展預留地步，而且格調質補，語勢流走，轉承自然。

時間永恒，無始無終，漫漫無垠；生命短暫，代謝榮衰，轉瞬即逝。詩人正是抓住了這一強烈的反差，進一步馳騁瑰麗神奇的想象。“蒼穹浩茫茫，萬劫太極長”。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從“時間”角度感嘆光陰的永恒漫長。“萬劫太極”，何其久遠！在這漫長的歲月里，那曾經見過東海三次變為桑田的麻姑仙女，如今也已兩鬢斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下。據傳為漢代東方朔所作的《神異經》里有這么一個故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩人巧妙地把這兩個故事融入詩篇，將人們帶進奇偉的神仙世界。這里有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃，風雨將至……，多么光怪陸離，神奇而詭譎！這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內涵。至此，空間的浩渺、時間的無垠，通過詩人大膽而奇特的想象，表達得淋漓盡致。繼而，詩人筆鋒一轉，拓出另一番意境。

“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。”詩人要攬住為太陽駕車的六條神龍，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上，用北斗作酒勺盛滿美酒，請六龍各飲一杯。這樣便會使時光停歇下來，人生似乎便能得以長久。結尾二句道出詩人的意愿：“富貴非吾愿，為人駐頹光。”自古帝王們，即使秦皇、漢武一代雄主，也無不遣人訪神仙，求長生，無非為了富貴永久。詩人要攬六龍、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，絕非為個人富貴。對他人，為的是“老者不死，少者不哭”（李賀《苦晝短》）；對詩人自己，堅信“天生我材必有用”的李白，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術”，“使寰區大定，海縣清一。”（《代壽山答孟少府移文書》）他要拯物濟世，干一番轟轟烈烈的事業，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”，即使暫時受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空圖說：“辨于味而后可以言詩”（《與李生論詩書》）。對詩人的意蘊似乎應作如是觀。

縱觀全詩，詩人在馳騁豐富的想象時，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇偉的藝術境界，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現力，體現了詩人雄奇奔放，清新飄逸的風格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術都表現出極大的創造性，在繼承借鑒前人的同時作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時，往往流露出一種及時行樂，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發出“百年苦易滿”的嘆喟，然而，全詩貫穿的卻是樂觀浪漫、昂揚奮發的基調。這是詩人的個性及盛唐時代的精神風貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術境界、包蘊著更為深廣的內涵。“真正的創造就是藝術想象力的活動。”（黑格爾語）李白的創作實踐證實了這一論斷。正如皮日休對他的評價：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者”。李白是當之無愧的。

《短歌行》創作背景

此詩沿樂府古詩之旨，然加入游仙之辭。從詩意看，大約作于“奉詔入京”之前。黃錫珪先生《李太白編年詩集目錄》認為此詩寫于唐玄宗開元二十五年（737）。