第一篇：三國人物形象賞析

《三國演義》讀書筆記

人物形象分析

諸葛亮：諸葛亮是可以說是三國演義中的主角，和武將趙云是書中塑造的兩個近乎完人的形象，而諸葛亮更是神化了。

不管從智慧方面還是道德方面。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象征。從一出場的隆中對這一名段，就體現(xiàn)了諸葛亮與眾不同的學(xué)識。及后的火燒新野、借東風(fēng)、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰(zhàn)、七擒七縱、空城計等，無一不體現(xiàn)諸葛亮的神機妙算。至于用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達、勸告鄧艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面，《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，更是諸葛亮一生的寫照。至于諸葛亮所犯的一些錯誤，經(jīng)過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭后要求自降三級，對軍中事物管理過于細致，在軍事上謹小慎微等，都是通過缺點來映襯他的優(yōu)點的。總之，諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象。

曹操：曹操在《三國演義》中是反面形象，由于《三國演義》的推劉反曹，曹操是以一個奸雄的形象出現(xiàn)的。最著名的就是那句“寧教我負天下人，休教天下人負我。”，更是將奸雄的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。從刺董卓孟德獻刀、殺恩人呂伯奢一家、挾天子以令諸侯等例子都是他奸雄的表現(xiàn)。

同時，曹操還是個文武雙全、極有才干的人，從招募義兵起家，伐董卓、討呂布、官渡敗袁紹到占了半個中國，都是他政治能力的體現(xiàn)。曹操還是個非常重視人才的人，對一些曾是敵對的人能夠重用，如重用賈栩等。特別描寫了對關(guān)羽是愛慕有加，戰(zhàn)華雄時贈酒、以及后來的賞金封侯，甚至對出走都采取了寬容的態(tài)度，更體現(xiàn)了曹操對人才的愛惜。曹操還是個極有文采的人，銅雀臺賦詩《短歌行》，充分體現(xiàn)了曹操的文采，所以與他才兒子并稱三曹。總之，曹操的是個有才干、文武雙全的政治家，但由于書中描寫他的一些奸詐的表現(xiàn)，成了一個“奸雄”。

周瑜，從《三國志》到《三國演義》，周瑜這個人可倒了大霉了，被描寫成智短才拙，處處不如諸葛亮的人。但雖然這樣，仍能讓人看一個光彩照人的形象，從十五回出場，到五十七回病故，是一個風(fēng)流儒雅，瀟灑干練，卻有意氣用事、頭腦簡單的周瑜形象。周瑜的風(fēng)流儒雅，書中描寫不多，倒是蘇軾的那首《念奴嬌。赤壁懷古》中的羽扇綸巾的形象深入人心。說到才干，訓(xùn)練了一流的水軍、用蔣干將計就計、用黃蓋苦用計、最后用火計破曹，這些都不用說了。但書中為了襯托諸葛亮，對周瑜更多的是一些負面描寫。首先是對抗曹操上，寫周瑜是動機是狹隘的，是諸葛亮假稱曹操有意“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之戰(zhàn)中，也僅是發(fā)揮了配角作用，處處落于諸葛亮的下風(fēng)。甚至在人品上也顯得心胸過于狹小，稍有不順就急得吐血，對才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。同時，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸過狹所致，丟了勝利果實，賠了夫人又拆兵，最后意想天開想賺對方，反而連命都喪了。雖然這些與史實不符，但為了襯托諸葛亮，周瑜這個人物也只好如此“犧牲”了。

劉備，書中的劉備，是一個仁義明君，忠厚長者。但魯迅曾批評：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對于《三國演義》中的劉備是很非常恰當?shù)摹Ｖ荑ぶv道：劉備裊雄之姿，并非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過于忠厚，厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由于書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。

劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻帝衣帶詔，漢 室未亡時決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時堅持攜民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅持為他們報仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機會奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。

但也正因為劉備過于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問題上，過于強調(diào)兄弟情誼而不顧國家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復(fù)，興復(fù)漢室化為泡影。

劉備：劉備只是漢末涿州鄉(xiāng)閭間一個小小的地主豪強而已，或者是有些聲色犬馬之喜好，稍微講講義氣，并有著一個眾多人都會有的夢想和一副不俗的外表罷了！只因背負了曹操對他的“天下英雄”這樣一個品評，勉強地經(jīng)營著辛苦的一生，急急如喪家之犬般流浪了大半輩子，卻無所事事。都云劉備能知人用人。嗟乎！劉備販履織席之徒耳，豈足以言能知人用人！不然，以關(guān)、張之力，諸葛之智，若能驅(qū)使得力，南面稱王自是綽綽有余，何至于蠅營狗茍一生，大喊著“恢復(fù)漢室”而最終局促一隅，郁郁而終？

從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表，劉備一路投靠一路背叛，幾經(jīng)波折，卻仍無自己的地盤。最終是靠著“借”了荊州立足，然后緊接著以同宗的名義騙了老實人劉璋的成都。在漢中打贏一個“非典型性”的不完全勝仗之后，他便急急忙忙地稱王稱帝，又立刻無聲無息并十分恥辱地把荊州給人送回去了，還搭上了自己手下第一號大將的性命。——這是一個什么樣氣局的“英雄”啊！稱帝之后他大事已了，便可以不顧大局，打著一個給手下人報仇的名義，傾全國之力去討伐同盟軍。他章武元年三月稱帝，當年六月就大軍東伐，從此再也沒有回過成都，回過自己的帝宮，回過自己的親人身邊，并在兩年之后凄慘地薨于白帝城。——這是什么樣氣局的皇帝啊！他用關(guān)羽守荊州、用魏延守漢中，用馬超守邊關(guān)，什么地方都沒得守的是趙云，他用龐統(tǒng)攻蜀中，一再用老兵黃忠當先鋒，并托孤李嚴，這些大約都是失敗的戰(zhàn)術(shù)策略。他一輩子就用那幾個人，卻仍然不能做到人盡其材。夏侯敦對趙云曾經(jīng)說過的那句話很恰當：“汝等隨劉備，如孤魂隨野鬼耳！”——這是什么樣氣局的領(lǐng)袖啊！

終劉備的一生，是不斷戰(zhàn)斗的一生，卻也是不斷失敗的一生。他自己基本上從來沒有打過勝仗，除了襲取成都這個不堪一提的陰謀之外，他還打過誰并打贏過誰么？沒有！反觀曹操，也是從一文不名起步，卻最終打敗了無數(shù)豪強軍閥，堂堂正正地統(tǒng)一了整個北方。說當時是“三國”，實在是蜀國后裔陳壽先生的地方觀念太強所致；說當時是“三國”，實在是背負了儒家觀念太久的明初文人在時代環(huán)境下厚積薄發(fā)所致，說當時是“三國”，實在是太看得起劉備了！不過，這就是歷史。套用當前那個紅紅火火、胃口很好、不停地品這個品那個的老專家、老學(xué)者、老文人易中天老先生的一句話：我們需要這樣的歷史！

關(guān)羽，是我國的武圣，與文圣孔子一起，受到國人的推崇。小說在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對關(guān)羽的缺點提出了批評。

主要從個性、武藝、人格這幾個方面進行刻畫的。武藝上，小說中描寫得單挑場面最多的應(yīng)該就算是關(guān)羽了吧，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍等，都是對這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長刮骨療毒，“割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。”寫出了一個鐵漢的形象。

同時，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，卦金掛印護嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，利身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國演義》也批評了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭高低，封五虎將時不服黃忠時可見一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個錯，一錯沒有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯沒有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無援。三錯輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，遺恨千古，都是《三國演義》通古關(guān)羽給世人帶人的警示。趙云 于關(guān)羽和張飛相比，子龍在三國時期的地位似乎低了些。羅貫中先生素來仰慕關(guān)羽的俠肝義膽，加之張飛性格突出，所以在《三國演義》中子龍的戲份是少之又少。于黃忠、馬超、魏延相比，趙云對蜀漢政權(quán)的貢獻顯然大得多，卻連像這三人一樣全面、細致的描寫都沒得到。羅先生給予他的只有神化，從本質(zhì)上講，這是一種不負責(zé)任的做法。是對趙云的不公。也正是由于這個原因，趙云在歷史上一直褒貶不一：他的完美造就了他，也使他遭到了不少非議。這不能不說值得回味！

長坂坡一戰(zhàn)是趙云的代表作。在羅先生的描寫之下，趙云單槍匹馬穿梭于亂軍之中，如入無人之境，保護后主殺出重圍，毫發(fā)未損。著實不愧先主稱贊：“子龍一身都是膽也！”在《三國志》中，子龍不僅保護幼主突圍，還護送甘夫人（并未自殺）安全撤出，面對子龍如此戰(zhàn)績，不得不讓人瞠目結(jié)舌。忠勇如此，夫復(fù)何求哉！

趙云并不是無往不勝的。據(jù)《三國志—蜀書》記載，諸葛亮率軍攻打祁山，路遇曹軍。孔明教趙云和鄧芝拒敵，自己往祁山而去。趙云、鄧芝“兵弱敵疆”。戰(zhàn)敗于箕谷。戰(zhàn)敗之后，軍中兵將竟無一所去。大軍會合，諸葛亮問二人：“街亭戰(zhàn)敗時，潰不成軍。而箕谷戰(zhàn)敗，軍士全無所去。為什么呢？”鄧芝答道：“趙云斷后拒敵，軍資什物，一樣也沒丟掉。將士怎么會逃走呢？”諸葛亮不覺敬佩，又說：“既然軍資無失，就賜給你們吧。”趙云回答：“敗軍之將，為什么還要賞賜呢？暫且歸入府庫，十月拿出來冬賜時用吧！”字字句句，無一不浸透了子龍為國為民的赤膽忠心！難怪諸葛亮要“大善之”，竟然沒有再提懲罰的事了。

作為帶兵將領(lǐng)，趙云的信條無非忠君愛國，沒有超越封建社會里武將的局限。但要做到時時刻刻遵守這個信條，一生一世不改變，可以說難上加難。子龍終生以國家大事為己任，雖然身為武將，卻時刻估計百姓的利益，可謂當世之豪杰，千秋之名將！成也子龍，敗也子龍，無非過眼云煙。而趙云閃光的愛國精神和過人的大將風(fēng)度，將永遠流傳在漫漫的歷史長河之中，被后人世代瞻仰。

呂布 呂布,字奉先。五原九原人（內(nèi)蒙古）。先為丁原義子,后拜董卓為父。兒子當煩了就把他們了了。跟劉備不錯吧,可搶了大耳朵的徐州;與曹操殺得天昏地暗,被俘后卻還想著投降。喜歡刺激,沒事兒就叛個變什么的；直腸子，遇上不順心的事兒就鬧騰。按理說貂蟬再漂亮也不過是個女人嘛，當時那種復(fù)雜的政治環(huán)境，怎么就能為這點事兒冒如此大的風(fēng)險。《三國演義》里把他寫成了一個見利忘義的小人。其實從歷史的角度看，當時時局動蕩，群雄并舉，誰不想號令天下？退一步講，即使沒那么大野心，但只要不是廢物點心，就一定會依附某個軍事集團。這需要相當準確的判斷力。呂布開始替別人干，后來覺得給誰打工也不如自己當老板過癮，這本無可厚非。可惜他太單純了，不會給自己找些冠冕堂皇的理由。就說丁原吧，進屋就把頭砍下來了。丁原死的莫名其妙，你哪怕編個理由說他謀反也行啊。正是這件事給小強（呂布）定了性`````` 拋開創(chuàng)業(yè)能力，小強動起手來可真不含糊！虎牢關(guān)首戰(zhàn)不到五個回合斬方悅，大敗王匡軍；又斬穆順，傷武安國。劉、關(guān)、張三人才將將令其敗退； 董卓遷都，呂布殿后，與曹操戰(zhàn)，敗夏侯敦，大敗曹操軍； 董卓死后，牛輔起兵復(fù)仇，被呂布一戰(zhàn)而敗；李傕未及列陣，被呂布沖殺，不能抵擋，退走五十余里； 呂布與袁紹共破張燕于常山，后奔張邈，襲破兗州； 曹操回師與呂布大戰(zhàn)，敗退三四十里；夜間引軍救西寨，敗于禁、樂進；天明時又引兵追趕曹操，與夏侯敦大戰(zhàn)，下雨而止（此一戰(zhàn)從昨夜黃昏直到今夜黃昏時分）； 呂布納陳宮計，火燒濮陽，遇曹操而不識，只將畫戟擊打曹操頭盔； 曹操復(fù)得兗州，進兵濮陽，許褚、典韋、夏侯敦、夏侯淵、李典、樂進六將大戰(zhàn)呂布，呂布不能抵擋，又被田氏獻城，敗走定陶。據(jù)《演義》記載，小強被武將對陣擊敗只有兩次：哪吒三兄弟和光豬六壯士。別的不說，關(guān)羽、典韋、張飛、許褚可都是“9人”里的啊！小強要不是老遇上這種打群架的混子就非常完美了。

典韋 典韋，字子滿。陳留己吾人（河南）。曹操在袞州時招入。他死的早，出場率很低。那為什么能排到9人中的第三呢？這就得好好探究一下。演義中述其勇力過人，能“逐虎過澗”，一對80斤重的鐵戟運使如飛。一日，帳下大旗被風(fēng)吹得岌岌欲倒，眾軍士挾持不定，典韋下馬，喝退眾軍，一手執(zhí)定旗桿，立于風(fēng)中，巍然不動。操曰：“此古之惡來也！”惡來是商紂名臣，以勇力著稱。大戰(zhàn)許褚，二人從早上斗到黃昏，未分勝負。曹操大戰(zhàn)呂布。操望西而走。忽又喊聲大震，一彪軍至：郝萌、曹性、成廉、宋憲四將攔住去路。眾將死戰(zhàn)，操當先沖陣。梆子響處，箭如驟雨射將來。操不能前進，無計可脫，大叫：“誰人救我！”馬軍隊里，一將踴出，乃典韋也，手挺雙鐵戟，大叫：“主公勿憂！”飛身下馬，插住雙戟，取短戟十數(shù)枝，挾在手中，顧從人曰：“賊來十步乃呼我！”遂放開腳步，冒箭前行。布軍數(shù)十騎追至。從人大叫曰：“十步矣！”韋曰：“五步乃呼我！”從人又曰：“五步矣！”韋乃飛戟刺之，一戟一人墜馬，并無虛發(fā)，立殺十數(shù)人。眾皆奔走。韋復(fù)飛身上馬，挺一雙大鐵戟，沖殺入去。

郝、曹、成、宋四將不能抵擋，各自逃去。典韋殺散敵軍，救出曹操。前有箭矢后有追兵，典韋奮勇當先替曹操開道。待五步之內(nèi)才開始向追兵攻擊且從容鎮(zhèn)定每擊必中，這是何等膽色！城門開處，兩員將引軍出戰(zhàn)：前軍侯成，后軍高順。操即使典韋出馬，直取侯成。侯成抵敵不過，回馬望城中走。韋趕到吊橋邊，高順亦攔擋不住，都退入城中去了。高順能與夏侯敦戰(zhàn)四五十合，是呂布手下軍銜最高的大將（在張遼之上）。

曹操進得城來方知中計，炮聲一響伏兵四起，張遼、臧霸、郝萌、成性，一齊殺出。操急走南門，高順、侯成攔住。典韋怒目咬牙，沖殺出去。高順、侯成倒走出城。典韋殺到吊橋，回頭不見了曹操，翻身復(fù)殺入城來，門下撞著李典。典韋問：“主公何在？”典曰：“吾亦尋不見。”韋曰：“汝在城外催救軍，我入尋主公。”李典去了。典韋殺入城中，尋覓不見；再殺出城壕邊，撞著樂進。進曰：“主公何在？”韋曰：“我往復(fù)兩遭；尋覓不見。”進曰：“同殺入去救主！”兩人到門邊，城上火炮滾下，樂進馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，尋覓多處終在東門找到了曹操。典韋擁護曹操，殺條血路，到城門邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韋用戟撥開，飛馬冒煙突火先出，操隨后亦出。曹操出去找樂子，首先想到讓典韋保護。張繡乃趙云師兄槍法非常好，可畏于典韋也不敢直接下手，派胡車兒盜取雙戟。典韋失了兵器，戰(zhàn)斗力大減。然其竟以人作兵，死守門寨。身中無數(shù)箭更兼槍傷，乃大叫數(shù)聲而亡，血流滿地。死了半晌，還無一人敢從前門入。曹操設(shè)祭祭典韋。操親自哭而奠之，顧謂諸將曰：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也！”眾皆感嘆。回至許都，曹操思慕典韋，立祀祭之；封其子典滿為中郎將，收養(yǎng)在府。曹操行軍至襄城，忽于馬上放聲大哭。眾驚問其故，操曰：“吾思去年于此地折了吾大將典韋，不由不哭耳！”因即下令屯住軍馬，大設(shè)祭筵，吊奠典韋亡魂。操親自拈香哭拜，三軍無不感嘆。祭典韋畢，方祭其子其侄。典韋的描寫多為側(cè)面，單挑戰(zhàn)役不多。然對其描寫十分細致，人皆嘆服其勇，而《三國》的武力排名又以民間喜好為基礎(chǔ)；還有一點，正是因為他英年早逝，人們對他有許多惋惜與期許。故役少而名高也。馬超 馬超，字孟起。扶風(fēng)茂陵人（陜西）。祖父馬援為漢伏波將軍，父馬騰為征西將軍駐守西涼。操欲借馬騰之手滅東吳，召其入京。馬騰打算乘機殺曹操“為天下除害”，不料敗露，命喪操手。馬超為報父仇，興兵雪恨。潼關(guān)一戰(zhàn)，大敗曹洪、于禁、張頜，槍挑李通，殺得曹操棄袍斷須，威震天下。一次，孟起明明中計在先卻憑勇力硬是占到了便宜，逼得曹操連寨都扎不好。降蜀后鎮(zhèn)守蜀國西部。蜀漢立國以來東南北三個方面不斷爆發(fā)戰(zhàn)爭西部卻一直保持和平而友好的氛圍，這全是馬超的功勞。要知道那些青藏草原上的半開化部落從來不是友善和愛好和平的而且他們對于富庶的西川壩子正處于居高臨下的地位。沒有馬超這位“神威天將軍”和他死后軍團的余威，蜀漢在西部安得如此從容? 馬超的威望一方面是家族的傳統(tǒng)另一方面西方的少數(shù)民族在川西丘陵地帶和馬超交戰(zhàn)也毫無取勝的希望。有人問為什么劉備出征東吳不帶上魏延馬超?是不是不信任? 后方空虛，這二位一個防備西陲一個拱衛(wèi)漢中(諸葛亮則是蜀漢的后勤部長，趙云是戰(zhàn)略預(yù)備隊)誰也動不得把家都交給你們了這是最大的信任。從戰(zhàn)略上說，蜀漢為馬超設(shè)計的未來是涼州。諸葛亮出師北伐前去哭馬孟起并非多事，此時北伐主要目的就是奪取雍涼以涼州益州兩州的實力為后盾來圖謀進取中原(荊州失去后對隆中對的修正)。沒有了這位身經(jīng)百戰(zhàn)又熟悉西部情況的名將，孔明大概有痛失一臂的感覺。世人常道馬超有勇無謀，此種說法有失公允。馬超作為劉備手下著名的大將，有一定的方略。例如曹操召馬騰入京，超曾勸其不可輕入靜觀其變，馬騰不聽；曹操渡河時他曾識破曹操欲斷本軍后方的計策；攻漢中時穩(wěn)健的行事作風(fēng)；有人想為孟達報信，使者被馬超所獲，于酒宴上探得虛實，報與玄德。大家這樣講無非是因他對曹操和諸葛亮的兩次失敗。可細想來這二位是何等人物，就算關(guān)羽趙云也未必躲得過。一計韓遂行事不當且他若不害馬超此計日久自破；二計主要是張魯中計與馬超并無太大干系。張飛 張飛，字翼德。涿郡涿縣人（河北）。張飛是一個非常搞笑的人物。說他傻吧，還有點小心眼兒；說他聰明吧，耍起性子那叫一個小胡同趕豬。關(guān)羽一路過關(guān)斬將，得知張飛下落，特來尋他。結(jié)果一見面張飛就要砍，也就是關(guān)羽武藝好反應(yīng)快，要不被秒了豈不冤死。趙云長坂坡尋嫂，張飛卻以為他投降曹操去了，揚言見著“一槍刺死”。關(guān)羽跟他那么多年兄弟他還不信呢，別說趙云了。

劉備三顧茅廬來請伏龍，諸葛亮高臥不起。張飛大怒謂云長曰：“這先生何是傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云長再三勸住。劉備和呂布的關(guān)系很復(fù)雜，主客互易。張飛總想找呂布點麻煩。呂布稱玄德為賢弟，張飛聽了，嗔目大叱曰：“我哥哥是金枝玉葉，你是何等人，敢稱我哥哥為賢弟！你來，我和你斗三百合！”布默然無語。吃完了飯，呂布送劉備出門，張飛躍馬橫槍而來，大叫：“呂布，我你并三百合！”好說歹說勸住了。

曹操設(shè)計讓劉呂相并。呂布為玄德賀喜，張飛扯劍上廳要殺呂布。玄德慌忙阻住。布大驚曰：“翼德何故只要殺我。”把呂布搞得這么郁悶，老羅給足了張飛面子。張飛打了呂布丈人，引得布一怒奪了徐州；這廝不說反省自己貪杯誤事，卻又詐稱山賊偷了呂布的馬，弄得劉備連小沛都呆不下去了。呂布來問罪他卻道：“我奪你馬你便惱，你奪我哥哥徐州便不說了！”著實令人捧腹。《三國演義》中，只有張飛一人和呂布不分勝敗。兩人大戰(zhàn)一百多合，這樣看張飛的武力應(yīng)該還可以往上排。大戰(zhàn)馬超于葭萌關(guān)，打了一天一夜，鏖戰(zhàn)千合，酣暢淋漓！長坂橋上，張飛斷后，憑著一股無往不勝的霸氣，硬生生攝得文聘、曹仁、樂進、張頜、夏侯兄弟等名將不敢進軍。張飛見半晌無人應(yīng)戰(zhàn)，大喝：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故！”聲若驚雷，嚇得夏侯杰肝膽皆碎，曹操慌忙領(lǐng)諸潰逃。要不是許褚、張遼攔住，還真讓張飛糊弄過去了。據(jù)言，張飛此吼與一般斷喝不同，乃是自創(chuàng)的一種奇門功夫，后被一農(nóng)夫習(xí)得流傳于世，曰“獅吼功”。張飛除了勇武，計謀上也相當不錯。當陽疑兵，分身巴郡，智取瓦口都是膾炙人口的佳作。人言此只是神來之筆，偶爾為之。其實，哪有那么多偶然，孔明就曾說過張飛并非一介勇夫。這一次次的偶然恰恰說明了張飛已從匪氣深重的莽夫成長為一名合格甚至優(yōu)秀的將領(lǐng)。張飛死得令人扼腕。大丈夫應(yīng)馬革裹尸還，他卻出師未捷身先死``````要說這帶兵打仗切不可感情用事。張飛、劉備皆因關(guān)羽之死失去理智，不但丟了性命，也為歷史留下了諸多遺憾`````` 許褚

許褚，字仲康。譙國譙縣人（安徽）。

典韋死后曹操的王牌。力大無比，能掣二牛尾倒行百步，勇猛好戰(zhàn)，人稱“虎癡大將軍”。

曹操手下大將要比劉備多多了，可單論武力，能與“五虎上將”相嶼的唯仲康一人。比起張遼、徐晃等人，許褚?guī)缀鯖]有以出色指揮聞名的戰(zhàn)役，但細心者可以發(fā)現(xiàn)，許褚對敵從未正面失敗過，有一次敗于張飛卻是喝多了。看看許褚驕人的戰(zhàn)績吧：與呂布斗了二十余合不分勝敗；力戰(zhàn)趙云，三十合不分勝敗；與典韋大戰(zhàn)三日；渭口斗馬超，大戰(zhàn)二百合有余。馬超也不得不嘆服：“吾見惡戰(zhàn)者莫如許褚，真?虎癡?也！”；華容道，騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛。操進軍洛陽時，李催派其侄李暹、李別出戰(zhàn)。未及開言，許褚飛馬過去，一刀先斬李暹；李別吃了一驚，倒撞下馬，褚亦斬之，雙挽人頭回陣，曹撫許褚背曰：“子真吾之樊噲也！”許褚就愛打硬仗，對手越強他就越起勁兒；相反對手要是差點，他打起來就沒那么猛了。這大概就是許褚面對顏良的手下敗將徐晃卻拖拖拉拉打了50多個回合的原因吧。

許褚很可愛。煮酒論英雄后，曹操讓他把劉備叫回來。劉備不回，他想反正曹操沒叫廝殺，劉備人也不錯，便自作主張放了劉備回來復(fù)命；許攸是官渡之戰(zhàn)的大功臣和曹操私交又不錯，就因為把許褚及眾將士的拼殺看作匹夫之勇被殺了。換作別人肯定不會也不敢這樣對待曹操手下的賢士；曹操呢，一看事已至此，罵了許褚兩句就完事兒了。唉，沒辦法，誰讓許褚是曹操最喜歡的“保鏢”呢！許褚戰(zhàn)張飛之時，明知道軍情緊急，趕上高興勁兒還是喝了個大醉。曹操命眾將比試射術(shù)，勝者以錦袍獎之。徐晃雖技壓群臣但沒按曹操的規(guī)矩辦。單個許褚不服，硬是要奪徐晃已經(jīng)穿到身上的袍子，最后扯爛了；許褚體胖，斗馬超時竟舍去衣甲赤膊上陣，也不怕丟了防護危急性命。仲康這股為了勝利不惜性命的狠勁兒由得令人拍手稱快。

許褚忠心，無論形勢多么危急他總是第一個沖出來，救了曹操無數(shù)次。渭水河抵孟起；葫蘆口戰(zhàn)張飛；濡須塢曹操中計，許褚力敵甘寧周泰兩員上將使操得脫；取漢中孟德冒進，楊昂、楊任引伏兵殺出。操大驚，又是許褚提刀縱馬向前截殺，保其無恙。一日操酒醉，褚仗劍立于堂門之內(nèi)。曹仁奉命星夜來見，被許褚擋住。曹仁大怒曰：“吾乃曹氏宗族，汝何敢阻當耶？”許褚曰：“將軍雖親，乃外藩鎮(zhèn)守之官；許褚雖疏，現(xiàn)充內(nèi)侍，主公醉臥堂上，不敢放入。”仁乃不敢入。曹操聞之，嘆曰：“許褚真忠臣也！” 黃忠 黃忠，字漢升。荊州南陽人（河南）。老年人的偶像，上歲數(shù)的三國迷無不對黃忠喜愛有嘉。忠早年為劉表帳下中郎將，后隨劉表之子劉琮降曹，鎮(zhèn)守長沙。幸好劉備收降了老黃忠，不然《三國演義》就少了好多人們津津樂道的故事。年愈六十尚能與關(guān)公大戰(zhàn)百合，并逼得關(guān)羽使必殺——拖刀計，黃忠的實力大家應(yīng)該有個底了。戰(zhàn)場之上，射術(shù)也是一項非常重要的技能。有人看不起射術(shù)，認為暗箭傷人非君子所為。其實從戰(zhàn)爭的角度看，取勝才是關(guān)鍵。多一分能力就一多一分勝利的本錢。好比考試時的附加題，會做成績就高。呂布、典韋、徐晃、太史慈、夏侯淵、祝融等名將射術(shù)都不錯（典韋飛戟，祝融飛刀），但最知名的就屬黃忠了。黃忠能開二石力之弓，百發(fā)百中。戰(zhàn)長沙時他本可以射殺關(guān)羽，何奈二人都是義士，英雄惜英雄怎生下得了手。不知道年輕時侯干什么去了，攻取漢中那段日子是黃忠一生最輝煌的時光。大將張頜兵犯葭萌關(guān)，黃忠請戰(zhàn)，亮仔言其老以激之。忠白發(fā)倒豎曰：“某雖老，兩臂尚開三石之弓，渾身還有千斤之力（請戰(zhàn)嘛，吹得懸乎點應(yīng)該的）：豈不足敵張頜匹夫耶！”趨步下堂，取架上大刀，輪動如飛；壁上硬弓，連拽折兩張。孔明問誰為副將，黃忠說嚴顏就成（我懷疑他故意搞笑）。然而，就是在這一片哂笑聲中，黃忠定計夾攻張頜，頜大敗退軍八九十里；又使驕兵計破了夏侯尚、韓浩；不顧疲乏緊握戰(zhàn)機，連夜進軍與早埋伏好的嚴顏兵合一處奪了屯糧重地天蕩山！

漢升斬了韓浩，嚴顏殺了夏侯德。捷報飛傳成都，蜀軍一片歡騰。黃忠馬不停蹄又趕到夏侯淵駐守的定軍山。夏侯淵打曹操起家的時就跟隨左右，武藝精妙剛猛非常，曾屯長安拒馬孟起。黃忠先與法正商定“步步為營”之計，誘淵搦戰(zhàn)；而后引軍占了要地對山，令妙才無法穩(wěn)住陣腳；最后借疲兵之術(shù)急攻曹軍。老將軍飛馬下山，猶如天崩地塌之勢。夏侯淵措手不及，被黃忠趕到麾蓋之下，大喝一聲，猶如雷吼。淵未及相迎，黃忠寶刀已落，連頭帶肩，砍為兩段！曹操起兵為淵報仇。黃忠又請命去攻屯糧草輜重的北山。這一戰(zhàn)與趙云合力殺敗張頜、徐晃，占了北山；徐晃渡過漢水來攻蜀營，黃忠謂趙云曰：“徐晃令弓弩射者，其軍必將退也：可乘時擊之。”言未已，魏軍后隊果然退動，蜀軍乘勢殺出，曹兵大敗。接著陽平關(guān)、漢中等役漢升又屢屢建功。由此看來，老將軍以70高齡位列“五虎上將”，實至名歸。姜維

姜維，字伯約。天水冀縣人（甘肅）。

三國猛將中最有智謀的一位。

姜維自幼博覽群書，兵法武藝，無所不通；奉母至孝，郡人敬之；后為中郎將，就參天水郡軍事。

諸葛亮算無遺策，唯一一次被識破就是姜伯約。姜維與趙云大戰(zhàn)于天水城下。戰(zhàn)不數(shù)合，維精神倍長，云大驚，暗忖曰：“誰想此處有這般人物！”正戰(zhàn)時，姜維伏兵殺出，趙云奮力脫困，引敗軍來見孔明。孔明驚問：“此是何人，識吾玄機？”有南安人備言姜維之能，趙云又姜維槍法精妙。孔明心內(nèi)甚愛之，遂定計收了姜維，將平生之能盡授。

與姜維交過手名將有趙云、魏延、關(guān)興、張苞、鄧艾、鄧忠。名單比前幾位差了點，主要蜀后期基本沒什么大將了。沒關(guān)系，既然能得到趙云的肯定實力絕對沒問題。

武侯傳人的謀略：

諸葛亮欲取天水，姜維識破孔明誘敵的計策，將計就計與假裝出城的太守馬遵夾攻趙云，蜀兵大敗；

姜維降后與孔明定計，獻密書與尹賞、梁緒，使天水內(nèi)亂不攻自破；

孔明久攻陳倉不下，姜維出計獻詐降書于曹休，魏軍中計元氣大傷； 蜀漢延熙十六年秋，姜維兵出陽平關(guān)伐魏。維與夏侯霸商議，遣使赍金珠蜀錦入羌，結(jié)好羌王，請其出兵攻打南安。魏左將軍郭淮聞報，飛奏洛陽。司馬師遣輔國將軍徐質(zhì)前去迎敵。那徐質(zhì)手使開山大斧，身手甚是了得，連敗蜀中勇將寥化、張翼。姜維見魏兵累次斷本軍糧道，遂生一計。一面吩咐廖化、張翼如此這般；一面令軍士于路撒下鐵蒺藜，寨外多排鹿角，示以久計。

徐質(zhì)連日求戰(zhàn)不得。哨報司馬昭說：“蜀兵在鐵籠山后，用木牛流馬搬運糧草，以為久計，只待羌兵策應(yīng)。”昭便命徐質(zhì)斷糧。初更時分，徐質(zhì)引兵望鐵籠山來，果見蜀兵二百余人，驅(qū)百余頭木牛流馬，裝載糧草而行。見了魏兵便棄糧而走。質(zhì)分兵一半，壓糧回寨；自引兵一半追來。追不到十里，前面車仗橫截去路。質(zhì)令軍士下馬拆開車仗，只見兩邊忽然火起。質(zhì)急勒馬回走，后面山僻窄狹處，亦有車仗截路，火光迸起。質(zhì)等冒煙突火，縱馬而出。一聲炮響，兩路軍殺來：左有寥化，右有張翼，大殺一陣，魏兵大敗。徐質(zhì)奮死只身而走，人困馬乏。

正奔走間，前面一枝兵殺到，正是姜伯約！質(zhì)大驚無措，被姜維一槍刺倒坐下馬，徐質(zhì)跌下馬來，被眾軍亂刀砍死。質(zhì)所分一半押糧兵，亦被夏侯霸所擒，盡降其眾。

蜀軍將魏兵衣服穿了，打著魏軍旗號，從小路徑奔回魏寨來。魏軍見本部兵回，開門放入，蜀兵就寨中殺起。司馬昭大驚，慌忙上馬走時，前面廖化殺來。昭不能進，急退時，姜維引兵從小路殺到。昭四下無路，只得勒兵上鐵籠山據(jù)守。此山只有一條路，姜維斷絕其路口。若非上倉賜甘泉于司馬氏，伯約定能擒昭；

洮水一戰(zhàn)，姜維背水排陣，誘敵入得陣中，三路齊出。魏兵大亂，自相踐踏，被逼入洮水者無數(shù)；

姜維與鄧艾斗陣，以陣敗艾；又算得艾欲襲軍后，設(shè)伏兵破敵；

識破王瓘詐降，因改約書日期騙得鄧艾進兵，大破魏軍；

二士入川，維假降鐘會，定計于宴殺之，不久鄧艾亦受此牽身死。

維有帥才，幾次出師打出了好局面，卻被后主召回；蜀國當時最弱，文無良謀、武無猛將，姜維幾乎憑著一己之力支撐了多年；最后猝死于心臟類疾病，可謂鞠躬盡瘁。

此9人民間有榜：一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛，七許八黃九姜維。

甘寧

甘寧甘興霸，東吳第一猛將。

水賊出身，使一口牙刀，有氣力，號游俠。嘗招合亡命之徒，縱橫于江湖之上，身披刺青殺人如麻；腰懸銅鈴，人聽鈴聲，盡皆避之。后改邪從正，投劉表不得用，欲投東吳，卻被黃祖留住在夏口。寧在黃祖處屢屢建功，曾射殺孫權(quán)大將凌操。祖卻一直以劫江賊視之，待其甚薄。寧懷忿，遂借機投權(quán)，權(quán)不計前嫌加以重用。

攻江夏砍死鄧龍，誅殺黃祖，使權(quán)父仇得報；赤壁大戰(zhàn)，甘寧與闞澤利用蔡氏兄弟假降于曹，為日后破曹奠定基礎(chǔ)；火計成后，甘寧令蔡中引入曹寨深處，寧將蔡中一刀砍于馬下，就草上放起火來；操被凌統(tǒng)混殺一陣，攜敗軍奪路望北而逃。忽見一隊軍馬，屯在山坡前。徐晃出問，乃是袁紹手下降將馬延、張伊，有三千北地軍馬，列寨在彼；當夜見滿天火起，未敢轉(zhuǎn)動，恰好接著曹操。操得這支生力軍，心中稍安。馬延、張伊二將飛騎前行。不到十里，喊聲起處，一彪軍出。為首一將，大呼曰：“吾乃東吳甘興霸也！”馬延正欲交鋒，早被甘寧一刀斬于馬下；張伊挺槍來迎，寧大喝一聲，伊措手不及，被寧手起一刀，翻身落馬；皖城難下，甘寧手執(zhí)鐵練，冒矢石而上。朱光令弓弩手齊射，甘寧撥開箭林，一鏈打倒朱光。吳兵一擁而上，得了皖城。

如果上述表現(xiàn)只是令人敬服的話，下面的事跡可就驚世駭俗了。合淝之戰(zhàn)，曹操領(lǐng)兵四十萬前來。孫權(quán)急命迎敵。大將凌統(tǒng)出戰(zhàn)，未得稱心。

甘寧見凌統(tǒng)回，即告權(quán)曰：“寧今夜只帶一百人馬去劫曹營；若折了一人一騎，也不算功。”孫權(quán)壯之，乃調(diào)撥帳下一百精銳馬兵付寧；又以酒五十瓶，羊肉五十斤，賞賜軍士。甘寧回到營中，教一百人皆列坐，先將銀碗斟酒，自吃了兩碗，乃語百人曰：“今夜奉命劫寨，請諸公滿飲一觴，努力向前。”眾人聞言，面面相覷。甘寧見眾人有難色，乃拔劍在手，怒叱曰：“我為上將，且不惜命；汝等何得遲疑！”眾人見甘寧作色，皆起拜曰：“愿效死力。”甘寧將酒肉與百人共飲食盡，約至二更時候，取白鵝翎一百根，插于盔上為號；都披甲上馬，飛奔曹操寨邊，拔開鹿角，大喊一聲，殺入寨中，徑奔中軍來殺曹操。原來中軍人馬，以車仗伏路穿連，圍得鐵桶相似，不能得進。甘寧只將百騎，左沖右突。曹兵驚慌，正不知敵兵多少，自相擾亂。那甘寧百騎，在營內(nèi)縱橫馳驟，逢著便殺。各營鼓噪，舉火如星，喊聲大震，甘寧從寨之南門殺出，無人敢當。孫權(quán)令周泰引一枝兵來接應(yīng)。甘寧將百騎回到濡須。操兵恐有埋伏，不敢追襲。

甘寧引百騎到寨，不折一人一騎；至營門，令百人皆擊鼓吹笛，口稱：“萬歲！”歡聲大震。

甘寧死時坐于樹下。樹上群鴉數(shù)百，圍繞其尸，環(huán)翔不止。巴郡人奉為神明。

故事梗概

東漢靈帝時，十常侍專權(quán)，朝政腐敗，張角發(fā)動黃巾起義。劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍。董卓趁機擁兵入京，廢少帝，立獻帝，把持朝政。曹操謀刺董卓不成，逃到陳留，發(fā)矯詔聯(lián)合諸侯共討董卓。關(guān)、張加人聯(lián)軍，關(guān)羽溫酒斬華雄，三人又合力擊敗董卓驍將呂布，董卓逼獻帝遷都長安，火焚洛陽，曹操率兵追擊，中伏兵敗，諸侯各懷異心，聯(lián)軍隨之分散，彼此攻伐。董卓在長安愈益驕橫暴虐，司徒王允巧設(shè)連環(huán)計，先將府中歌女貂蟬許嫁呂布，后又獻與董卓，離間二人。呂布與王允合謀殺死董卓，但被董卓余黨李傕、郭汜等擊敗；王允被殺，李、郭執(zhí)掌大權(quán)。曹操擊破青州黃巾軍，占據(jù)兗州，招賢納士，勢力大增。因徐州刺史陶謙部下殺死曹操之父曹嵩，曹操興兵攻打徐州。

曹操采納荀彧之謀，率軍迎奉獻帝，移駕許都，自封為大將軍，朝廷大權(quán)從此歸其掌握。曹操用“驅(qū)虎吞狼”之計。詔命劉備討袁術(shù)，呂布趁機襲奪徐州。袁術(shù)約呂布夾攻劉備，呂布因袁術(shù)失信，請劉備還屯小沛。孫策欲繼其父孫堅之業(yè)，乃以孫堅所得的傳國玉璽為質(zhì)，向袁術(shù)借兵回江東，先后打敗劉搖、嚴白虎、王朗等，奪取丹陽、吳郡、會稽等郡，稱霸江東。袁術(shù)在淮南稱帝，分兵六路進攻徐州。呂布用陳登之謀，擊敗袁軍；劉備亦派關(guān)羽截擊。曹操會合孫策、劉備、呂布，大破袁術(shù)，攻占壽春。不久，曹操約劉備同攻呂布，呂布剛愎無謀，終被擒殺。曹操班師，帶劉備見獻帝。獻帝認劉備為皇叔，拜左將軍，封宜城亭侯，獻帝因曹操擅作威福，密賜衣帶詔與國舅董承。董承暗結(jié)王子服、馬騰、劉備等，謀誅曹操。劉備恐曹操疑忌，每日種菜消遣。一曹操同劉備煮酒論英雄，欲加試探。劉備假作畏懼雷聲，使曹操對其放松戒備。劉備趁機以截擊袁術(shù)為名，率兵離開許都，重新占據(jù)徐州。董承與太醫(yī)吉平合謀，欲毒殺曹操；因家奴告密，董承等皆遭滿門抄斬，曹操親征徐州，劉備大敗。匹馬投奔袁紹。關(guān)羽被困，約三事而暫歸曹操，連斬袁紹大將顏良、文丑。后因得知劉備在袁紹處，便掛印封金；保護二嫂，過五關(guān)，斬六將，終于與劉備、張飛重聚于古城。孫策遇刺，傷重而死。其弟孫權(quán)繼位，由張昭、周瑜輔佐。周瑜舉薦魯肅，魯肅為孫權(quán)定鼎足江東之計，孫權(quán)自此威震江東。袁紹親率大軍進攻曹操，曹操領(lǐng)兵在官渡相拒。謀士許攸建議袁紹襲擊許昌，被斥，便投奔曹操。曹操用許攸之謀，夜襲鳥巢，大敗袁紹。后又逐步消滅其殘余勢力，基本統(tǒng)一北方。劉備被曹操打敗，到荊州依附劉表。屯駐新野。徐庶來投，劉備用為軍師，擊敗曹仁，奪取樊城。曹操囚禁徐母，偽造家書召喚徐庶，徐庶被迫辭別劉備，臨行舉薦諸葛亮。劉備先已從司馬徽處知臥龍之名，于是三顧茅廬。禮聘諸葛亮。諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權(quán)成鼎足三立之勢的戰(zhàn)略方針，劉備苦請其出山輔佐。曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。劉備攜民出走江陵，在當陽被曹軍趕上，軍民大亂。趙云單騎救出阿斗，張飛在長坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。適逢孫權(quán)遣魯肅來探虛實，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結(jié)孫權(quán)共拒曹操。赤壁之戰(zhàn)以后，孫、劉兩家爭奪荊州，周瑜屢次用計，諸葛亮三氣周瑜，周瑜箭瘡崩裂而亡。曹操疑忌馬騰，召其入京。馬騰欲趁機殺曹操，謀泄被殺。其子馬超聞訊，與韓遂起兵報仇，屢勝曹兵。曹操用反間計；使馬超、韓遂自相火并，借機打敗馬超。漢中張魯欲取西川，益州牧劉璋派張松說曹操取漢中。張松因受曹操侮慢。轉(zhuǎn)道往見劉備，奉獻西川地圖，勸劉備取之。曹操兵伐漢中，張魯兵敗歸降。劉備恐其來攻西川，交割江夏等三郡給東吳，請孫權(quán)起兵襲合肥，牽制曹操。孫權(quán)與曹操大將張遼交戰(zhàn)。大敗于道遙津。曹操親率大軍救合肥。孫權(quán)部將甘寧率百騎夜襲曹營，不折一人一騎。雙方相待月余，孫權(quán)求和，曹操班師而回，不久又封為魏王，立子曹丕為世子。曹操命曹洪助夏候淵、張郃守東川，張郃接連被張飛、黃忠打敗，丟失天蕩山。法正勸劉備乘勢奪取漢中，劉備從之，與諸葛亮親自出兵。曹操聞報，亦率大軍親征，屯兵南鄭，命夏侯淵進兵。黃忠用法正之謀，以逸待勞，陣斬夏侯洲。曹操前來報仇，接連戰(zhàn)敗，身受箭傷。軍心動搖。便放棄漢中，于是，劉備進位漢中王，以諸葛亮為軍師，封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將。關(guān)羽領(lǐng)兵取襄陽，圍樊城。曹操令大將于禁為征南將軍，龐德為先鋒，率領(lǐng)七軍救援樊城。龐德抬棺與關(guān)羽決戰(zhàn)。箭射關(guān)羽左臂。時值連日大雨，關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被俘，不屈而死。曹操聞訊大驚，欲遷都以避關(guān)羽，司馬懿建議使孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。孫權(quán)用呂蒙、陸遜之計，卑辭麻痹關(guān)羽，趁其防備松懈時襲取荊州。關(guān)羽敗走麥城，突圍時被俘，不屈而死。

曹操病死。其子曹丕繼位，不到一年，即逼漢獻帝禪讓，改國號為魏。劉備欲為關(guān)羽報仇，不顧群臣苦諫，興兵伐吳。劉備得知，愈加憎恨，連勝吳軍。孫權(quán)遣使求和，劉備不許，孫權(quán)拜陸遜為大都督，陸遜堅守不戰(zhàn)，待蜀軍兵疲意沮，火燒連營，大獲全勝。劉備敗走白帝城，感傷懊悔而病，臨終前托孤于諸葛亮。魏主曹丕聞劉備亡，發(fā)動五路大軍攻蜀，諸葛亮不動聲色，暗中遣將設(shè)計阻其四路兵馬，又遣鄧芝出使東吳，恢復(fù)蜀、吳聯(lián)盟。蠻王孟獲犯境。諸葛亮率軍南征，采納馬謖“攻心為上”的建議，七擒孟獲。孟獲心服，蜀漢后方得以安定。孫權(quán)稱帝，諸葛亮約吳興兵伐魏，三出祁山，連敗魏軍。后主下詔恢復(fù)諸葛亮丞相職務(wù)，因張飛之子張苞身死，諸葛亮悲痛成疾而退兵。以后，諸葛亮又數(shù)次北伐，雖然屢敗魏軍，卻始終未成大功。六出祁山時，司馬懿固守營寨，諸葛亮日夜操勞，心力交瘁，病死于五丈原。臨終前，將身后諸事一一安排。請將依計退兵，嚇退司馬懿追兵。魏延不服楊儀，舉兵相攻，馬岱斬之。魏主曹睿死，太子芳即位。司馬懿殺曹爽，全國大權(quán)從此歸司馬氏掌握。姜維欲繼諸葛亮之志，先后九伐中原，與魏將鄧艾等斗智斗勇，互有勝負。因宦官黃皓弄權(quán)，姜維屯田漢中以避禍，蜀漢國勢日益衰微。司馬昭命鐘會、鄧艾西路攻蜀，鄧艾偷度陰平，直通成都，蜀后主劉禪出降。姜維詐降鐘會，鼓動鐘會叛魏，欲借機復(fù)國。事敗，姜維與鐘會一同被殺。司馬昭死，其子司馬炎繼位，逼魏主曹奐禪讓，改國號為晉。吳主孫皓暴虐荒淫，朝政腐敗，人心渙散，晉武帝司馬炎下令伐吳，吳軍土崩瓦解，孫皓投降。至此，天下重新歸于統(tǒng)一

精彩片段：

七禽孟獲

三國中期，蜀國占據(jù)西蜀一帶，這時南方孟獲作亂。諸葛亮出征南蠻孟獲，為了收買人心，七次俘獲孟獲而又其次將其釋放。第七次釋放孟獲的時候，孟獲終于歸順蜀國，諸葛亮平定了南方。

空城計

三國中后期，諸葛亮出兵討伐魏國，由于要地街亭失守，導(dǎo)致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵，司馬懿大軍追至，這時孔明手下的將領(lǐng)士兵基本都分配軍務(wù)調(diào)完了，只剩二千五百軍在城中。于是他命令偃旗息鼓，大開城門，獨自在城樓上彈琴。司馬懿疑心有伏兵。調(diào)頭就撤兵。諸葛亮躲過一劫！

失街亭

就是在空城計之前了，馬謖自告奮勇去守街亭，結(jié)果犯了低級錯誤。被司馬懿打敗。蜀軍被斷了咽喉之路。被迫撤兵。

斬馬謖

馬謖失了街亭。諸葛亮非常生氣。想起了劉備臨死前囑咐他的話“吾觀馬謖，言過其實也”。后悔不已。悲痛了斬了立了軍令狀的馬謖。

舌戰(zhàn)群儒

三國中前期，劉備勢力還很小，被曹操趕得走投無路。想去投靠東吳，就是孫權(quán)。派諸葛亮去做說客。但是東吳謀臣處處刁難諸葛亮，諸葛亮憑著他的滿腹經(jīng)綸舌戰(zhàn)群儒。說得他們個個啞口無言。后來經(jīng)魯肅協(xié)助，說服孫權(quán)聯(lián)合起來抵抗曹操。

草船借箭

孫劉聯(lián)軍和曹操在赤壁對峙。周瑜嫉妒諸葛亮的才智。想除掉諸葛亮，于是刁難諸葛亮要他在十日之內(nèi)造十萬支箭。諸葛亮料定過幾天有大霧，于是便答應(yīng)，而且期限還自己減少到三天。周瑜認為諸葛亮是自尋死路。一天兩天過去了，諸葛亮都沒動靜。到了第三天夜里。諸葛亮向魯肅借了一些船只船上放滿草人，一字排開向曹操營寨駛?cè)ァ＝嫔响F很大，曹操不清楚敵軍虛實。于是叫將士瘋狂放箭。箭射滿了草船。諸葛亮滿載而歸！

火燒博望坡

三國前期，曹操勢力非常強大，統(tǒng)一了北方，接下來就是南下。攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經(jīng)請出了諸葛亮。諸葛亮在博望坡設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山后打的第一仗。

火燒新野 火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

白帝城托孤

關(guān)羽失荊州被殺后，劉備悲憤不已，舉大軍伐吳。誓要“踏平東吳”。不料被東吳的陸遜“火燒連營”。大敗，逃往白帝城，憂郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。將太子劉禪托付給諸葛亮。

溫酒斬華雄

三國前期，曹操發(fā)起聯(lián)軍討伐董卓。董卓的先鋒是華雄，華雄是三國第一高手呂布 的手下，也是非常勇猛，一連殺了聯(lián)軍好幾個大將。聯(lián)軍正愁無人能敵華雄之時，關(guān)羽按耐不住請戰(zhàn)。可是劉備這時沒什么地位，關(guān)羽的軍銜也小得可憐。于是聯(lián)軍盟主袁紹反對，怕被敵人恥笑軍中無人。但是曹操見識過關(guān)羽的能力，很贊賞他，于是為他斟酒。關(guān)羽說等斬了華雄回來喝也不遲。于是飛身上馬沖入敵營，不一會兒就提著華雄的人頭回來了，這時候酒還是熱的。這就是溫酒斬華雄！

過五關(guān)斬六將

徐州之戰(zhàn)劉備戰(zhàn)敗。關(guān)羽經(jīng)張遼勸說，約法三章暫時投降了曹操。為曹操斬顏良誅文丑解白馬之圍。后得知劉備在袁紹處便想去找劉備。曹操為了挽留關(guān)羽便掛避客牌對其避而不見。關(guān)羽只能不辭而別。沿路上經(jīng)過了五個關(guān)口，守將都不放行，關(guān)羽一一殺之。一共六個。最后與劉備會合。這就是著名的千里走單騎，過五關(guān)斬六將！

單刀赴會

赤壁之戰(zhàn)之后。三國鼎立逐漸形成。劉備留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，主力向西擴張。荊州是歷代兵家必爭之地。本屬東吳。東吳一直想找機會討回。魯肅又獻上一計：騙關(guān)羽過江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，擲杯為號沖出殺之。便遣請關(guān)羽赴宴。關(guān)羽明知是計坦然答應(yīng)！只帶了周倉隨身為他提刀。席間魯肅提起索回荊州之事，關(guān)羽卻絕口不談，說酒席之間不談國事。魯肅再三糾纏，周倉插嘴，關(guān)羽借機故作生氣狀奪過周倉手中大刀，喝退周倉。周倉會意，退出去。關(guān)羽假醉，一手提大刀，一手挽住魯肅手將魯肅扯到江邊。東吳將士怕誤傷魯肅，又攝于關(guān)公武力，不敢動手。關(guān)云長上船乘風(fēng)而去。

三英戰(zhàn)呂布

華雄被關(guān)羽斬了之后，呂布親自出馬，無人能敵。張飛沖出和他交鋒50多回合不分勝負，關(guān)羽上來夾攻，30回合戰(zhàn)不倒呂布。劉備也上來夾攻，三英戰(zhàn)呂布，打得非常激烈。呂布虛刺劉備一戟便敗退。（呂布不愧是三國第一武將啊）

水淹七軍

關(guān)羽圍困曹仁于樊城，曹操派大將于禁和龐德領(lǐng)七支軍隊去救援。屯兵在山谷中。當時正值秋雨連綿。關(guān)羽命人堵住襄江各處水口。等江水高漲時，水淹七軍。曹軍死傷無數(shù)，龐德被斬，于禁被俘。

刮骨療毒

水淹七軍之后，關(guān)羽攻打樊城，在樊城下罵陣。曹仁命令弓箭手射箭，關(guān)羽右臂中箭，回兵。箭頭有毒，毒已入骨。于是請來了曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗。華佗說要割開皮肉，把骨頭上的毒刮去，這會極其疼痛，請關(guān)羽把手臂套住綁緊，把頭蒙住。關(guān)羽卻說不用。一邊和馬良下棋，一邊伸手刮骨，談笑中沒有絲毫痛苦的神色。事畢，兩人互相驚嘆，關(guān)羽稱贊華佗的醫(yī)術(shù)，華佗贊嘆關(guān)羽的勇氣毅力。

義釋曹操

赤壁之戰(zhàn)曹軍遭遇火攻，死傷慘重。曹操大敗逃跑，沿路遭遇了張飛趙云等人的截殺，身邊只剩下幾百人馬。經(jīng)過華容道，關(guān)羽已經(jīng)在這里埋伏多時。原來諸葛亮早已經(jīng)料定曹操會從華容道逃跑，就讓關(guān)羽帶兵埋伏在這。此時曹操已經(jīng)走投無路，便請求關(guān)羽看在往日的情份上放他一馬。關(guān)羽是個很重情義的人，想起了往日寄居在曹操那里時曹操對他的恩義，心一軟，就放了曹操。

桃園三結(jié)義

東漢末年，黃巾起義。朝廷發(fā)榜文四處招兵買馬以平亂。劉備見了榜文長嘆一聲，剛好張飛聽見，說“大丈夫不去為國出力，在這里長嘆什么。”劉備說力不從心，所以長嘆。張飛說他賣豬肉頗有積蓄，可招兵。劉備非常高興。兩人就去喝酒，剛好關(guān)羽也正要去應(yīng)募，也進來喝酒。三人志同道合，非常投機，于是結(jié)拜為兄弟，共圖大事。

三顧茅廬

劉備剛出來打天下的時候，雖有關(guān)羽張飛趙云等絕頂高手但是屢遭敗績。原因就是因為沒有一個好的軍事。直到找到了徐庶！徐庶幫劉備打了幾次勝仗就被曹操用計騙了過去。臨走時徐庶給劉備推薦了諸葛亮。諸葛亮就是臥龍先生。于是劉備就親自去請諸葛亮，一連去了三次，前兩次諸葛亮都不在家，直到第三次才見著。劉備向他請教了當世局勢并邀請諸葛亮出山相助。諸葛亮道出了著名的“隆中對”并同意出山。劉備如魚得水，文武兼得，開始了他統(tǒng)一中國的大業(yè)。

青梅煮酒論英雄

曹操滅了呂布之后，請劉備去飲酒。酒席間，曹操就問劉備天下誰稱得上是英雄。劉備將孫策、袁紹、袁術(shù)、劉表等人一一列舉。曹操都說不是。劉備便問他，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備一聽大驚。知道曹操必不能容他。于是以截殺袁術(shù)為接口向曹操借兵走人了。

青梅煮酒論英雄較詳細的情節(jié)：

劉備被呂布打敗之后投靠了曹操。后隨著曹操一起滅了呂布后隨曹操回京。曹操專權(quán)霸道對皇帝非常無禮。國舅董承等密謀除掉曹操，劉備也有份。劉備每天在他住的園子里種菜，借此制造他胸?zé)o大志的假象隱瞞曹操。一天，曹操突然派人請劉備去飲酒，剛見面，曹操就笑著說：“在家做得好大事！”劉備心里暗暗一驚，以為穿幫了。曹操接著：“玄德學(xué)種菜不容易啊。”劉備這才放心。曹操說見了園子里的青梅，忽然想起去年他帶兵征討張繡時路上缺水，兵士們都很渴，曹操忽生一計，指著前方說“前面有片梅林”。軍士們聽了無不流口水，于是不覺得口渴。于是請劉備來小聚，煮酒賞梅，論英雄！曹操問劉備天下誰稱得上是英雄。劉備將孫策、袁紹、袁術(shù)、劉表等人一一列舉。曹操都說不是。劉備便問他，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備一聽大驚，筷子都掉地上，恰好當時正打了一個雷，劉備便佯裝被雷嚇到，掩飾了自己驚恐的神色。劉備知道曹操的洞察力，想必曹操必不能容他。當時袁術(shù)經(jīng)曹操挫敗之后已經(jīng)大傷元氣，欲逃亡河北投靠袁紹。劉備于是以截殺袁術(shù)為接口向曹操借兵走人了。逃離了曹操的控制。程昱和郭嘉得知后諫曹操說，即使不殺劉備也不能放他走，這樣做等于放龍入海，縱虎歸山。

第二篇：紅樓夢王熙鳳人物形象賞析

《紅樓夢》王熙鳳人物形象賞析

機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

這首曲子是寫王熙鳳的。曲名“聰明累”，是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語出北宋蘇軾《洗兒》詩：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”

《紅樓夢》就是一部影響深遠的悲劇，家族衰落的悲劇，兒女情長的悲劇，封建制度下女性的悲劇。文章對悲劇人物的塑造更是豐滿鮮活的，尤其是對“鳳姐”這一形象的塑造更是讓人覺得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。但不論是怎樣人物的出場都逃不出悲劇的結(jié)局。

王朝聞先生在《論鳳姐》中說：曹雪芹是討厭鳳姐這一形象的。在這本厚厚的書中滿是批判，其實對于鳳姐有讓人鄙棄的一面也有令人佩服的一面。

人物形象之一：人情練達

如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系比作一張網(wǎng)的話，那么王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。按說王熙鳳在整個賈府當中，她的輩份是很低的，她是孫子媳婦，那么為什么像王

熙鳳這樣一個人物能夠來當家呢？除了她有娘家“金陵王”的背景，賈母的靠山，還有她對人情世故的巧妙周旋，她的聰明和才智。

寶玉曾說：若說老太太只喜歡會說話的，那只有鳳姐姐和林妹妹可疼，寶釵曾說：鳳丫頭說笑過后也就罷了，便便林丫頭愛用春秋的法子這兩個人的評價無疑很公道地說出了鳳姐性格中乖巧的一面，也正是這一面使得她在老太太面前八面玲瓏，在眾姐妹面前談笑風(fēng)生，在下人面前威恩并重。

你看，林黛玉出場，剛進賈府，王夫人說是不是拿料子做衣裳呀？王熙鳳說“我早都預(yù)備下了”。這個地方脂硯齋有一個評語：她并沒有預(yù)備衣料，她是隨機應(yīng)變，但是王夫人就點頭相信了。比如大觀園那個詩社起來，探春這里剛出口，說王熙鳳我們想請你做個“監(jiān)社御史”，探春一說，王熙鳳馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”，你們是想要贊助了，那么她說“我明兒立刻上任，放下五十兩銀子給你們慢慢作會社東道”。你這邊剛剛說，她那里早就猜到了，大家都笑起來，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人”。說這個王熙鳳通體透亮。其實王熙鳳的心機固然是用于聚錢斂財，但是更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，她在處理人際關(guān)系上，她的心機深細、謀略周密，有更加精彩的表演。王熙鳳這種揣測對方的心理，善于察言觀色本事超出任何一個人。有的時候，她還可以一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，同一件事，原來這樣說，現(xiàn)在又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動聽。例如邢夫人要討鴛鴦。邢夫人先來找王熙鳳商量，說老爺想討鴛鴦作妾，就是把這

件事先跟王熙鳳說，王熙鳳一聽，她就連忙回說，“別去碰這個釘子，”她脫口而出，她說“老太太離了鴛鴦，飯也吃不成了，何況說老爺放著身子不保養(yǎng)，官兒也不好生做”，反勸告邢夫人，“明放著不中用，反招出沒意思來，太太別惱，我是不敢去的。”她先這樣說，覺得這個事情根本是不行的，但是這個邢夫人呢一點也聽不進去，反而冷笑說：“大家子三房四妾都使得，這么個花白胡子的……”意思說要個妾有什么不可以，她說老太太未必好駁回。反而埋怨王熙鳳，說我還沒有去你倒派我不是。王熙鳳聽了邢夫人這話，知道邢夫人聽不進去，邢夫人氣性大發(fā)，王熙鳳知道剛才那番實話全不對路，就立即調(diào)頭轉(zhuǎn)向，改換話鋒，連忙陪笑：“太太這話說得極是，我能活了多大，知道什么輕重，想來父母跟前，別說一個丫頭，就是那么大的活寶貝，不給老爺給誰，”而且她舉出例子，她說那個賈璉，賈赦邢夫人的兒子，賈璉有了不是，老爺太太恨得那樣，及至見了面，依舊拿心愛的東西賞他。是說老爺太太待賈璉，父母待兒子這樣，如今老太太待老爺自然也是那樣了。你看她這個出言何等現(xiàn)成，何等有說服力。當時邢夫人又喜歡起來。同樣是討鴛鴦這件事，一正一反的兩番說辭，同出于王熙鳳之口，居然都通情達理，動聽入耳。像這樣能夠順應(yīng)對方心里，急轉(zhuǎn)直下又不落痕跡，像這樣一種本領(lǐng)在《紅樓夢》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。所以說王熙鳳的這種機心，機變之速真是能夠讓人嘆為觀止。

有關(guān)描寫鳳姐的練達之處時時出現(xiàn)，如：對賈璉說“國舅老爺大喜”幾分嬌媚；釵黛寶斗口時“大熱天的你們說吃了辣椒”，幾分細致入微和體貼；老太太額上的包是來盛福壽的，幾分急中生智；“我們大家也放炮仗？？散了吧”，幾分不露猙獰的逐客之道；賈母正為賈赦討鴛鴦的事發(fā)怒，她卻說“是老太太的不是，誰叫老太太會調(diào)理人，調(diào)理得水蔥兒似的，怪不得人要”。……她把個“老祖宗”捧得團團轉(zhuǎn)，疼她愛她，一時一刻也離不開她，她好“挾天子以令諸侯”。鳳姐的這一性格，是調(diào)和人物關(guān)系，發(fā)展故事情節(jié)的不可或缺的佐味。實際上正是這樣，她才成了賈府的權(quán)傾一時的掌權(quán)者。

人物形象之二：精明強干

還在鳳姐未出場之前，作者就借冷子興之口向讀者這樣介紹她：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”后來，周瑞家的向劉姥姥這樣描繪她：這鳳姑娘年紀雖小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人兒似的，少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過他呢。

她作為賈府的女管家，地位顯赫，但也責(zé)任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內(nèi)窮奢極侈的生活，揮金如土的耗費，豪奴悍仆的差遣約束等等；外面皇親國戚的賀吊應(yīng)酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來，繁文縟節(jié)等等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體，都要由她處理、過問、決斷。她是賈府里的大忙人，忙忙的幾乎到了：“不可一日無此君”的地步。脂硯齋曾這樣批道：“紙上雖一回兩回中或有不能寫到阿鳳之事；然亦有阿鳳在彼處手忙心忙矣。”忙則忙矣，然而鳳姐管起來，無論大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周詳。

鳳姐的理家才干，在“協(xié)理寧國府”的過程中，表現(xiàn)的最為充分。秦氏之喪，是賈府的一件大事，也是很難辦好的一件事。這對誰都是一次嚴峻的考驗。賈珍想求鳳姐協(xié)理一個月，王夫人怕她料理不好，被人見笑，未便答允；賈珍道：“若說料理不開，從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣，越發(fā)歷練老成了。嬸娘……只看死的分上吧！”那鳳姐素日最喜攬事，好賣弄能干，今見賈珍如此央她，心中早已允了；又見王夫人有活動之意，便向王夫人道：“大哥哥說得如此懇切，太太就依了吧。”我們可以想見鳳姐當時心癢難盡，躍躍欲試的心態(tài)。面對“里頭著實不成個體統(tǒng)”的局面，鳳姐首先是“理出個頭緒來”對寧府情況了如指掌的鳳姐，一下子就瞅準了存在的弊端：“頭一件就是人口混雜，遺失東西；二件，事無專管，臨期推諉；三件，需用過費，濫支冒領(lǐng)；四件，任無大小，苦樂不均；五件，家人豪縱，有臉者不能服約束，無臉者不能上進。——這就是寧府的風(fēng)俗。”此時鳳姐雖尚未理事，已能看出她的厲害了。寧國府都總管賴升，聞知里面委了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如見請了西府了的璉二奶奶管理內(nèi)事，倘或她來支取東西，或是說話，小心侍侯才好。每日大家早來晚散，寧可辛苦了一個月，過后再歇息，別把老臉面扔了。那個是有了名的烈貨，臉酷心硬，一時惱了，不認人的！”鳳姐人未到，威風(fēng)已經(jīng)過來了。第二天一大早，就“走馬上任”，并宣布“施政綱領(lǐng)”道：“既然委托了我，我就說不得要討你們

嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，諸事由得你們。再別說?這府里原是這么樣?的話，如今可要依著我行，錯我一點兒，管不了誰是有臉的，誰是沒臉的，一例清白處理！”她針對寧府的五種弊端，采取了“承包責(zé)任制”，做到是有人辦，物有人管，活有人干，各司其職，忙而不亂；加之他軟硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加謹慎小心，不敢怠慢。把那本是亂糟糟的寧府，治理的十分整肅。“于是寧府中人才知道鳳姐厲害。”鳳姐見自己危重令行，心中十分得意；揮霍指示，任其所為；惟我獨尊，旁若無人。辦理喪事，已是很忙，她又管著榮府的事，“到了寧府里，這邊榮府的人跟著；回到榮府里，那邊寧府的人又跟著。鳳姐雖然如此之忙，只因素性好勝，唯恐落人褒貶，故費盡精神，籌劃的十分整齊，于是合族上下無不稱嘆。” 再如劉姥姥進賈府認親時，鳳姐對其來歷不清楚，就不貿(mào)然行事，而是讓周瑞家的先去向王夫人問個明白，討個示下，然后才定出處理

計劃，頭腦可謂清爽。她的才能還表現(xiàn)在她能將平兒的心籠絡(luò)住，以致平兒死心塌地跟隨她，一切先以鳳姐的正面和長遠利益為重；在某些場合，平兒會違逆鳳姐意圖，但鳳姐對這些其實很多時侯是睜一只眼閉只眼，而這正是許多成功領(lǐng)導(dǎo)的拿手好戲，試想：如果鳳姐和平兒事必較真，平兒何敢陽奉陰違？而鳳姐也就必定會失去平兒的忠順了。她籠絡(luò)住平兒這樣一位得力心腹和助手，沒有平兒，她將照顧不到許多方面，但若平兒沒有鳳姐，恐怕更難勝任林林總總的府中大小事物。

寫到這里，鳳姐的干練能力已經(jīng)表現(xiàn)的相當充分了；然而曹雪芹并未到此止筆，他又用烘云托月之法，進一步突出鳳姐這位“脂粉隊里的英雄”：這日伴宿之夕，親朋滿座，尤氏臥于內(nèi)室，一切張羅款待，都是鳳姐一人周全應(yīng)承，合族中雖有許多妯娌，也有言語鈍拙的，也有舉止輕浮的，也有羞口羞腳不慣見人的，也有俱貴怯官的，越顯得鳳姐颯爽風(fēng)流，典則俊雅，真是“萬綠叢中一點紅”了。王熙鳳這種管理才能，在賈府里確實是出類拔萃的，不但是尤氏、李紈、邢夫人、王夫人所望塵莫及，就是賈政、賈珍、賈璉這些“須眉男子”，也是萬不及一。

人物形象之三：紅顏悲憐

賈瑞見了鳳姐，居然敢起非念，想是鳳姐的魅力難擋；賈璉和鮑二的偷情之后，鬧了一天，看見鳳姐“黃黃臉兒”，倒覺比往常更可愛；劉姥姥見了鳳姐自然是眼花繚亂，不知道如何動作才好這些又都從側(cè)面描繪了鳳姐的美貌；應(yīng)當說，這樣一個美人完全區(qū)別于寶釵的“冷”和黛玉的“病”，她更容易激起世俗男人的愿望，更象一個真實的具體的有血有肉的美人。“很多人會因為她毒設(shè)相思局，逼死尤二姐，認為她毒辣而陰險，其實這也沒什么不對啊。賈瑞是為欲而死，雖然他也很可憐：父母早亡，由他的祖父賈代儒教養(yǎng)，從小就在嚴酷的封建禮教中訓(xùn)斥大，素日不許他多走一步，如果有所犯戒就懲罰極重。也許是他的人性被壓抑得太深，死板的儒家教育造就扭曲的性心理，才會對鳳姐癡迷得有點可笑，才會說出“必來，必來！死也要來的”的話來。鳳姐雖然厲害，卻是個正經(jīng)的女人，恪守婦道。可笑賈瑞，一直色心不死，照什么風(fēng)月鑒，最終落得精盡而亡，完全是咎由自取嘛。

再來說尤二姐，明知道賈璉是有婦之夫, 卻充當?shù)谌摺２活欃Z璉國孝家孝在身，與之非法同居，過錯在先。王熙鳳就不該給她點顏色看看?試想，若男人在外有了小老婆，明媒正娶的老婆又怎樣？愛情具有排他性，要是王熙鳳對此漠不關(guān)心，只能說明她心中沒賈璉，或者說她太軟弱，但是鳳姐是個精明人，尤二姐這類人哪里會是對手？想那尤二姐貪慕富貴，拋棄指腹為婚的丈夫，做姑娘時就和姐夫不干不凈的，甘心做沒名分的小老婆，死了也是活該。

還有她太好強．覺得有病是件恥辱的事情，會在下人面前造成不夠強悍的印象。看看林妹妹就知道了，人人都在背后說林妹妹是個病秧子．她作為執(zhí)權(quán)者更不愿意落人之后了。原著中有說到她小產(chǎn)，落紅不止長達大半年，平兒叫她看醫(yī)生，她就是不愿意去．有病不醫(yī)。被鬼嚇了一著．著了風(fēng)涼．身體有病又添了精神錯亂。賈府被抄時，被檢查出她向外放了高利貸．做了虧心事，擔(dān)驚受怕，情緒緊張，心氣郁結(jié)．病上加病。因此早亡。

鳳姐在衣食享受權(quán)利爭取之外，并無精神生活可言。她沒有女性的溫柔，沒有女人的氣息、秉性與情懷，沒有愛情，沒有真正的朋友。“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，她制造了別人的悲劇，最后制造了自己的悲劇。

第三篇：易中天品三國賞析

易中天 品三國賞析

人物評析 曹操

《三國志》我是沒有讀過的，就連《三國演義》這本書我也只是草草翻過兒童讀本。所以對于三國的事情我的了解不多。這樣一來我對曹操的大部分印象就只來自《易中天品三國》這本書了。

書中說到對曹操普遍有三種稱呼：分別是英雄、奸雄和奸賊。首先看到這三種稱呼的時候，我比較傾向于奸雄，因為在我對于三國僅剩的一點記憶里，曹操雖然我不太喜歡他，但他也不算什么壞人，所以折中一下，稱他為奸雄吧。當然我這樣分析個人色彩太多了。而易中天先生就更為嚴謹?shù)姆治隽苏窌嫌嘘P(guān)曹操的事跡，得出了一個妥帖的稱呼，可愛的奸雄。

對于這個稱呼我是很喜歡的，雖說我原本并不討厭曹操，但看過書后又對曹操增加了不少好感，有了對他的正面的認識。書中的曹操給我很親近的感覺，而不是想象中高高在上的，挾天子以令諸侯的大丞相。曹操就是一個普通的人，有家人有朋友，有情感，朋友去世，家人遠離，他都會傷心難過，盡情的哭。朋友之間，他也會開開玩笑，然后盡情的笑。他就是一個真實的人，比任何人都真實。

在曹操的感情生活中，給我印象比較深的是曹操寫遺囑的這一部分。他在《遺令》中對于自己一生的功過得失也只說了一句話而已，而剩下的就是絮絮叨叨的一堆對于瑣事的安排。比如婢妾的藝妓們平時都很勤勞辛苦，我死了以后然她們住銅雀臺，不要虧待她們。余下的熏香分掉，不要用來祭祀，免得浪費。各房的女人閑著也是閑著，可以學(xué)這編絲帶草鞋賣，等等，等等。這樣婆婆媽媽的小事在遺囑中占這么大的篇幅，對于一個大丞相來說實在是太說不過去了。不過這也看出曹操生活中的另一面，他對生活是充滿熱愛的,并不是在戰(zhàn)場上的一部殺人機器。

由此看來，可愛這兩個字用來形容曹操再合適不過了。

第四篇：如何賞析小說中的人物形象

如何賞析小說中的人物形象

近年來，全國各地高考語文試題，小說類文本閱讀受到重視。廣東、寧夏、海南、江蘇和浙江卷都在文學(xué)作品閱讀中考查了小說閱讀的，而賞析人物形象又成了小說閱讀的必考題目，因此，熟練掌握一些賞析人物形象的答題技法就顯得尤為重要。

一、賞析人物形象的答題技巧

1、從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。

（1）人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人物事環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出。

（2）各種描寫手法的作用：①外貌、神態(tài)、動作描寫：更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及性格特征。②語言描寫：A、刻畫人物性格，反映人物心理省去，促進故事情節(jié)的發(fā)展。B、描摹人物的語態(tài)，使形象栩栩如生、躍然紙上。③心理描寫：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感（矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等），表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，刻畫人物性格，推動情節(jié)發(fā)展。④細節(jié)描寫：更細膩地展示人物的某一特征。

2、從分析人物活動的環(huán)境入手，探究人物命運與思想性格形成的原因。

環(huán)境是人物活動和故事發(fā)生發(fā)展的場所。特定的人物總是在特定的環(huán)境中成長起來的，所以對小說環(huán)境描寫的分析，也是理解人物形象的一個重要方面。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物等，有時起渲染氣氛的作用。社會環(huán)境主要是渲染時代特征。另外環(huán)境對人物性格的體現(xiàn)也起著強化作用，作者為了表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格，往往為人物設(shè)置各種不同的環(huán)境，用以“刺激”人物，以記錄其種種行為，從而顯露出性格。例如2008年高考浙江卷所選小說《烏米》，第五自然段的景物描寫就為我們提供了主人公烏米的生活環(huán)境，突出了她孤獨無助的處境，暗示了人物的命運。

3、從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征。

情節(jié)是人物性格的歷史。情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及同此引起的人物之間的關(guān)系、人物命運的變化來展開的。在情節(jié)的展開中，通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，據(jù)情論人。

根據(jù)故事情節(jié)分析人物性格特征，必須注意以下四點：

第一，全面、恰當、實事求是。人物的性格特征是從情節(jié)中引出的結(jié)論，反過來可以解釋情節(jié)。只有全面而恰當?shù)慕Y(jié)論才能正確解釋全部情節(jié)。第二，注意人物性格的復(fù)雜性、多重性，多角度進行分析。第三，分清主次，把握其主要性格特征。第四，把握人物性格的發(fā)展變化。

4、從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格。

許多小說作品所提供的人物往往不止一個，這就要求我們準確分析幾個人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能準確地把握二者之間的關(guān)系，就很難全面總結(jié)出侯菊的形象特點。

5、從分析小說的主題入手，揣摩作者的評價。

主題是小說的靈魂。小說的主題往往是通過作品中人物的活動體現(xiàn)出來的，因此通過分析小說的主題，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，可以正確把握人物的性格特征。例如2008年高考廣東卷《河的第三條岸》，文章語言含蓄，內(nèi)容抽象，考生需認真分析小說的主題，敏銳地認識到作者對“父親”的選擇是肯定的，才能夠正確分析出“父親”的性格特征，從而準確地分析“母親”的人物形象。

二、高考中人物賞析題設(shè)題類型

命題者從分析人物形象這一角度設(shè)置試題，具體說來大致包括三種題型：

①小說對人物進行描寫的具體方法；②根據(jù)指出人物的性格特征；③對文中人物進行客觀公正的評析（包括作者自身對人物的態(tài)度和讀者對人物的評價）。

三、高考中人物形象賞析題答題思路

1、總體概括人物主要性格特征。

2、具體分析人物性格特點。

3、列舉文中哪些信息體現(xiàn)了這一特點。

4、得出全面完整的結(jié)論。

例如2008年高考廣東卷第17題答案：（總體概括）母親是一個善良勤勞想過幸福生活但又守舊的家庭婦女。（具體分析，舉例說明）她對父親的理想不理解，不支持，知道父親的行動后，她只有一句“如果你出去，就呆在外面，永遠別回來。”對于父親的澮，她覺得羞辱。但她雖不理解父親，在物質(zhì)方面卻又是支持他的，她把食物放在“我”很容易偷到的地方。（得出結(jié)論）可見她是一個善良勤勞，想過幸福生活但又守舊的家庭婦女。

第五篇：賞析《吶喊》中的人物形象

賞析《吶喊》中的人物形象

【摘要】魯迅先生的小說《吶喊》收錄了《吶喊自序》、《一件小事》、《狂人日記》、《鴨的喜劇》、《端午節(jié)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《兔和貓》、《社戲》、《**》、《頭發(fā)的故事》、《明天》、《白光》共15篇。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。作品真切展現(xiàn)了中國從辛亥革命到“五四”運動這一特殊歷史時期社會民眾生活畫卷，刻畫了孔乙己、阿Q、夏瑜、華老栓、七斤嫂、方玄綽等一批典型人物形象，揭露了當時社會上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達了作者強烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的迫切愿望。魯迅小說中的人物眾多,身份復(fù)雜,魯迅先生的小說塑造了很多平凡無奇，但卻非常具有代表性并且生命力持久的人物形象。這些具有高度的藝術(shù)概括力的形象，穿越了時間和空間，帶給我們無限震撼和思考。

【關(guān)鍵詞】魯迅

吶喊

人物形象

眾所周知，魯迅先生對中國現(xiàn)當代文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，做出了巨大的貢獻。他的創(chuàng)作成就主要集中在小說、雜文、散文三個方面。在小說方面，魯迅先生用力透紙背的筆力，簡潔樸素的情節(jié)，精煉傳神的語言，入木三分地刻畫出他所處的黑暗的時代所造成的人性缺失，帶給我們無限的震撼和思考；雜文是魯迅先生與反動力量相抗爭的有力的武器。他以犀利、尖銳、富有戰(zhàn)斗性的語言，以發(fā)自內(nèi)心的無比激動的吶喊，喚醒在睡夢中迷失自我的中國民眾。魯迅先生的散文，很多是蘊含著溫情的美好的回憶，但更多的是戰(zhàn)斗的吶喊，是對殘酷無情的黑暗社會的痛斥，是對中國民眾沉睡不醒的人性的悲傷。魯迅先生的小說塑造了很多平凡無奇，但卻非常具有代表性并且生命力持久的人物形象。這些具有高度的藝術(shù)概括力的形象，穿越了時間和空間，帶給我們無限震撼和思考。

《吶喊》是一部巨作，雖然它的篇幅小，文章少，但是在文中對中國人的劣根性的揭露卻是針針見血。魯迅先生一針見血地將中國人的劣根性的原因指向了傳統(tǒng)文化，深刻地指出了中國的傳統(tǒng)文化是奴性文化。他說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部分。”在對中國傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅先生對國民的卑劣性是深惡痛絕的，他一再針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯。李長之在《魯迅作品之藝術(shù)的考察》中就指出：魯迅的小說創(chuàng)作“在內(nèi)容上，寫的東西都是一致的，就是寫農(nóng)民的愚和奴性”。在魯迅的鄉(xiāng)土小說中，將兒子的命運寄托在人血饅頭上的懦弱的華老栓（《藥》），一心想躋身于長衫客行列的落魄的孔乙己（《孔乙己》），因丟了辮子被女人當眾辱罵的憂愁的七斤（《**》），在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個木偶人的閏土（《故鄉(xiāng)》），都是鄉(xiāng)土社會中的卑怯者。他們對于這些壓迫、壓榨都是忍辱受屈逆來順受。他們雖然面對坎坷的命運和人生也有過不平和抗爭，但最終都屈服于社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)。魯迅認為國民的卑怯是國民劣根性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。我從魯迅筆下的人物身上不僅看到了他們自身的悲劇命運，而且看到整個社會的病態(tài)，魯迅筆下的每一個人物都是中國人民的縮影。我對《吶喊》中的典型人物形象做以下具體賞析。

一、精神的勝利者——阿Q

魯迅塑造的經(jīng)典形象，究其原因，是社會造人。那個時代是封建思想頑固、地主當?shù)馈④婇y混戰(zhàn)的時代。未莊深受封建思想的毒害。《阿Q正傳》是以辛亥革命前后一個農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊作為寫作背景，它塑造了一個從物質(zhì)到精神都受到迫害的典型的農(nóng)民形象——阿Q。

阿Q上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，無名無姓，有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。他只能靠打短工來維持生計。他的可悲之處主要不在于物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來自我安慰；別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞。分明是別人借亂搶走了他賭贏的錢，他卻在憤怒之中掄起巴掌打自己一個耳光，仿佛是在打別人一樣。接連不斷地幻想自己是勝利者，用以自我安慰。有人說阿Q這是樂觀的表現(xiàn)，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。我認為這實在是要不得的，這是駝鳥心態(tài)。實際上，阿Q的“精神勝利法”只是一種自我麻醉的手段，它并不會使他變得更強，反而使他自暴自棄。這種“精神勝利法”不僅使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘境遇，而且使他沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至可以說這是在封建制度壓迫下，許多弱者的生活哲學(xué)。

阿Q的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性。面對帝國主義的侵略，當時的統(tǒng)治者仍然自稱“天朝”，鼓吹中華文明“為全球所仰望”，這不是和阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎？再看看今天，仍有許多的“阿Q”游手好閑、不學(xué)無術(shù)，成為社會的負擔(dān)，這些人既可憐又可悲可嘆。

魯訊用“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性。當時農(nóng)村土豪劣紳的代表趙太爺父子，他們自己可以三妻四妾，卻以封建禮教的捍衛(wèi)者的面目出現(xiàn)，懲治向吳媽求愛的阿Q。在某種程度上，趙太爺和阿Q其實都是一類貨色。假如阿Q得勢，將會是個十足的趙太爺，假如趙太爺失勢，則又會是一個活脫脫阿Q。

封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識深深地影響著阿Q。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但對女人卻帶有濃厚的傳統(tǒng)色彩的蔑視，欺侮女人，并且認為“女人是禍水”。“不孝有三，無后為大” 體現(xiàn)了阿Q身上的宗法家族思想，盡管到處流浪，卻還想著傳宗接代。

阿Q這樣不覺悟的農(nóng)民也真心向往革命，但是革命在阿Q的眼中就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”。所謂的革命，就是搶財產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來；就是搶女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他的三妻四妾式的帝王生活；就是欺壓別人，讓小D搬東西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。階級地位決定阿Q歡迎革命，但他不了解革命，結(jié)果被篡奪了革命果實的封建地主階級槍斃示眾。小說的這一點有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達了作者“改造國民性”的思想觀點。

阿Q到死也不知道自己為什么被槍斃，而且還在死前表演了他最后的精神勝利法：“過了二十年又是一個??”這樣的人物形象著實讓人感到可悲。魯迅先生是懷著一種“哀其不幸，怒其不爭”的心態(tài)寫阿Q的，這其中包含著喚醒民眾的熱情，也包含著對祖國對人民的愛。魯迅先生不是厭惡中國人，而是為了揭露國民的劣根性，揭示病態(tài)社會人們的病苦，以引起療救者的注意，進而改造中國的社會。

二、科舉制度毒害下的沒落文人——孔乙己

孔乙己是一個悲劇的讀書人形象。開篇便表明孔乙己身份的尷尬。“長衫”是讀書人，他們是受人尊敬的，能坐著喝酒；“短衣幫”則是只能在散工后，站著熱熱地喝了休息的人。但孔乙己則是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這樣的身份定會遭受人們的譏笑，不光“長衫”瞧不起他，連“短衣幫”也嘲笑他。他不被社會所接納，這注定了他必然是悲劇性的。

孔乙己的人生是一場悲劇。他既未能進學(xué)，又不會營生，好吃懶做，相當于一個廢人。當有人揭發(fā)他偷書的時候，“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出爭辯道，‘竊書不能算偷??竊書！??讀書人的事，能算偷么？’接連便是難懂的話，什么‘君子固窮’，什么‘者乎’之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”這一方面表明了他死要面子，另一方面也揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，連辯解都要帶上“之乎者也”。科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，塑造了無數(shù)個沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。孔乙己窮因潦倒卻自命清高，被人們當作笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”。最終，他最好的解脫也許就是死，這是多么的諷刺!這一切反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡。

文章中多次寫人們嘲笑孔乙己的場景。在他用“之乎者也”來辯解竊書一事時；在別人問他是否識字時；在孩子們向他要茴香豆時；甚至在他被打斷腿之后，仍然被作為取笑的對象。“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這樣過。”原來他在人們心目中沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。這些場景有力地揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，表現(xiàn)了社會對于不幸者的冷酷，反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

從他教“我”寫字，給孩子們茴香豆吃可以看出孔乙己是很喜歡小孩的，這也體現(xiàn)了孔乙己內(nèi)心的善良。但是作為孩子的“我”卻對他愛理不理，瞧不起他，吃茴香豆的小孩也嘲笑他，這也為孔乙己增添了一絲悲涼氣息。“我”即是旁觀者又是參與者。從一個孩子的角度來看，孔乙己是一個與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)的喜劇人物，以喜寫悲，使悲更悲。

孔乙己被丁舉人打斷腿，遭受了那么大的欺侮。但是在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應(yīng)有的關(guān)切、同情，受到的仍是譏笑。人們對于丁舉人的兇殘行徑?jīng)]有表示一點憤慨和不平。在這樣的封建社會里，人們之間的關(guān)系冷漠到了何等程度，真是觸目驚心、令人顫栗！

“孔乙己大約的確是死了”這句話耐人尋味同時大有深意。通過這句話可以想象那個時代的人對死亡是多么的冷淡，就連孩童都如此的麻木無情。人們關(guān)心著的是自己的腰包，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。“大約”是表估計的，“的確”是表肯定的。按語法來說，這個句子是有毛病的。“的確”一詞是孔乙己悲劇的必然歸結(jié)。他在那個時代不可能獲得別的結(jié)局，在他腿未打折之前，他的生計已經(jīng)很難維持了，何況折腿以后，除了窮死餓死，別無生路。

三、《藥》中的夏瑜和華老栓

在城市中 , 一位青年華小栓得了肺癆 , 其父親向劊子手買來一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 華小栓吃了還是死了！同時 , 在這個城市的另一邊－古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛??

夏瑜是一個資產(chǎn)階級民主革命者的形象。他家境貧寒，以致使紅眼睛阿義從他身上“榨不出一點油水”；他對資產(chǎn)階級民主革命有明確的認識，這大清的天下是我們大家的；他意志堅定，甚至勸牢頭造反。最后，還是逃脫不了悲劇的命運，慷慨就義了。

夏瑜為社會而犧牲，希望能換來人們的覺醒。但茶客們卻說他“瘋了”。他為社會，為自己，有改善社會的強烈愿望。他追求過，奮斗過，有對人對己的真誠的感情，但當時的社會卻不能容忍他。與幾千年的腐朽沒落的封建制度相比，他的力量太弱小了。人們因為麻木太久，沒有能從中覺醒過來。但他并不孤單，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”，他的同伴們還在繼續(xù)努力。魯迅先生同情這些革命人士，因為在當時的社會，只有這些人還在為社會的進步而掙扎、奮斗。

華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說人血饅頭可以治病。于是千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想過這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。華老栓迷信、麻木、毫無反抗意識，只圖家庭平安便心滿意足了。為了醫(yī)治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。

華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表，是在長期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的。為了突現(xiàn)這一時期人民群眾的精神狀態(tài),作品還描寫了一組群像：在殺害夏瑜時，有“一堆”看得起勁的觀眾，“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”他們除了看熱鬧的好奇心外，毫無別的感覺,在議論夏瑜之死時，“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽說夏瑜在獄中的表現(xiàn)后，把他當成“瘋子”。烈士的母親也不理解自己的兒子，她覺得兒子被殺，是無臉見人的事，上墳時“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”。這些描寫淋漓盡致地表現(xiàn)出了辛亥革命前夕在封建勢力重壓下的人民群眾的精神狀態(tài)。

四、毫無人情味的潑婦、怨婦——七斤嫂

魯迅筆下的七斤嫂潑辣粗俗、伶牙俐齒、恨棒打人、出語刻毒、好勝壓人、強詞奪理、不為人后，并無一般農(nóng)村婦女的誠厚。她與八一嫂、九斤老太等其它人物一樣，自私、落后、愚昧、麻木，生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態(tài)之中。

她的動作中帶著一股兇悍之氣：對婆婆：“??走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔”；對丈夫：“裝好一碗飯，搡在七斤的面前”；對女兒：“用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去”；對八一嫂：“將筷子轉(zhuǎn)過向來，指著八一嫂的鼻子??”一個“摔”、一個“搡”、一個“扎”、一個“指”，四個典型動作，生動形象地刻畫出了一個十足的悍婦形象。她的語言粗俗不堪，對婆婆憤憤地說，“你老人家又這么說了。六斤生下來的時候，不是六斤五兩嗎？你家的秤又是私秤，加重秤，十八兩秤；用了準十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不見得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩??”；對丈夫一頓訓(xùn)斥，“你這死尸怎么這時候才回來，死到哪里去了！不管人家等著你開飯！”“還是快吃你的飯吧！哭喪著臉，就會長出辮子來嗎？”“你這活死尸的囚徒??”；對女兒破口大罵，“誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！”。如果不知道潑婦是什么樣子，只要聽聽七斤嫂說話就足夠了。

然而這樣的一個悍婦卻是欺軟怕硬。七斤嫂對自己的親人和好心人是橫眉冷對，非怒即怨，非怪即恨，膽氣沖天、霸道無比；然而對待仇人卻小心翼翼、客氣有加、竭力討好，見到趙七爺“心坎里便禁不住突突地發(fā)跳”，“竭力陪笑”，性格扭曲，奴性十足。這種親痛仇快的事，她做起來那么的自然，仿佛天經(jīng)地義。

七斤嫂品性低劣，無情無義。沒事的時候，七斤嫂給自己的丈夫以“相當?shù)淖鹁础保僧斅犝f七斤可能要出事時，竟用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去??”先急著把自己撇干凈，還不忘記顯擺自己怎么能耐，卻把丈夫推出去。“這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒??”危難關(guān)頭，不想著與丈夫共患難，卻是怕丈夫連累自己，嫌丈夫連累自己。

七斤嫂的外表是丑陋的，內(nèi)在品德是低劣的。她上不敬老人，下不疼孩子；對丈夫惡語相待，對仇者笑臉相迎，集愚昧自私粗俗刁蠻于一身。她在精神上是空虛的，在情感上是蒼白的。總之，七斤嫂是個令人厭惡的丑女人、惡女人形象。

五、瘋癲文人——陳士成

陳士成是一個深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充滿酸腐氣味的舊式文人形象。魯迅生動形象地刻畫了陳士成的“顛狂癥”“幻想癥”。在遭受了十六回落榜的打擊后，陳士成的精神最終崩潰了，成為了實足的瘋子、神經(jīng)病，最后悲慘的死去。究其原因，實質(zhì)是封建科舉制度要了他的命。陳士成的祖先是巨富大戶，家族敗落后，他想憑自己的努力恢復(fù)昔日的榮耀。這種上進心是值得肯定的，他不滿足于當塾師，想改變他無聊、平凡的生活也是可以理解的。但他選擇改變自己的方式是錯誤的。陳士成知道科舉仕途這趟水有多深，但社會現(xiàn)實把他逼入了絕境。如果他不是有理想有抱負的人，一般人肯定是不能堅持考十六回的。每次的失敗他的內(nèi)心都要經(jīng)歷一番痛苦的煎熬。但正因為他這種“上進”的性格成為了他變成瘋子的誘因，陳士成是在極度的失意中變得顛狂。面對一次次考試的失力他不僅要承受自身的譴責(zé)，還要承受旁觀人鄙視的目光。在雙重壓力下，陳士成用一次次的幻想來撫平他千瘡百孔的心靈。然而創(chuàng)傷越大，幻想的程度就會隨之加重，最終變瘋也是必然結(jié)果了。最終陳士成僅憑曾祖母說過，祖上早在地底下埋葬了“無數(shù)的銀子”，是留給“有福氣的子孫”。這顯然是他祖母的無稽之談，但這隨意的無稽之談也變成了陳士成最后的救命稻草。他到處去尋找白光，到處去發(fā)掘探寶，最后在瘋癲中迷迷糊糊的喪了命。

六、無助、可憐的寡婦形象——單四嫂子

單四嫂子是一個年輕的寡婦。喪夫之后，單四嫂子恪守婦道，把兒子看做自己的希望。三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好，但“明天”帶給她的卻是絕望，是更大的不幸——喪子。

單四嫂子的悲劇令人痛心。精神的麻木、世人的冷漠是導(dǎo)致她悲劇原因。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，以防老送終。當單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助。等待她的卻是迷信、庸醫(yī)的欺騙，欺騙她紡紗的可憐積蓄，害了她的兒子。“動過手開過口的人”都吃了單四嫂子一頓飯，對她更無異于雪上加霜。然而明天等待著單四嫂子的就只剩下死亡了。

這是一幅多么令人震悚的中國婦女孤立無助的圖景。在封建社會，單四嫂子的生活是十分悲苦的，不管她怎樣掙扎，都逃離不了社會給予她的枷鎖。更令人為之為痛恨的是卑怯者的恃強凌弱。魯鎮(zhèn)上紅鼻子老拱、藍皮阿五對單四嫂子的欺凌。紅鼻子老拱、藍皮阿五也是底層民眾，也是需要幫助和同情的，但是對于更弱勢的人群，他們卻是缺乏真誠的同情，采取的是一種冷漠旁觀的態(tài)度，并通過欺侮來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。這是怎樣一種扭曲的人性，真讓人心寒。魯迅先生希望單四嫂子這悲慘的人生，能夠喚醒那沉睡的民眾。

七、表里不一的方玄綽

在《端午節(jié)》這個作品中，魯迅先生運用輕松幽默的方式對“方玄綽”這類表面上進步，骨子里落后的舊知識分子進行了辛辣的諷刺。

方弦綽是“這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表。” 從他的身份地位上看，他不僅躋身于高等學(xué)府，喜歡發(fā)發(fā)奇談怪論，而且又混跡于官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾。“索薪”事件使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔，但骨子里淺薄、市儈。他在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的“看客”，是個披著新衣的舊式文人。

《吶喊》塑造了大量性格鮮明、個性突出的人物形象。筆者按不同的類型做了以下簡要歸納：

第一種:壓迫者。

《阿Q正傳》里的舉人老爺、趙太爺，《**》里的趙七爺?shù)龋麄冏R字、有財產(chǎn)、地位高、說話牛、一般老百姓見到了都覺得氣短。這些人都非常了不得，既占有話語權(quán)力，又擁有相當大的財力，所以在村里、鎮(zhèn)里都是說一不二的人物。他們對于舊時代的各種禮儀、陋習(xí)都非常習(xí)慣，對任何不符合這種惡習(xí)的行為都特別憎恨。如果有什么以下犯上的事情出現(xiàn)，他們不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉聲嘆氣。對于這類人物，魯迅先生是十分的鄙視和憎惡的。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時代、舊文化，是魯迅不遺余力鞭撻的對象。

第二種:是革命者。

《藥》里的夏瑜最為典型。他是資產(chǎn)階級民主革命者，表現(xiàn)出了革命者大義凜然的英雄氣概。魯迅先生熱情贊揚了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他的斗爭的悲劇性。

第三種:幫閑者的形象。

在魯迅的小說里，幫閑者是一個非常重要的群體，他們無處不在。《藥》里的“駝背五少爺”、“花白胡子”，《阿Q正傳》里“未莊的閑人們”，《明天》里的“紅鼻子老拱”和“藍皮阿五”等，都是閑人。幫閑就是幫兇，也是庸眾。他們沒有主見的，永遠都是應(yīng)聲蟲，隨大溜，有他們不多沒他們不少。正是這樣的一些幫閑造成了“壓迫者”隨從眾多的假象。

第四種:受苦受難兼愚昧無知者的形象。

華老栓、單四嫂子等，他們的命運非常凄苦，逆來順受，從來不會想到怎么樣去改變社會。華老栓是求人血饅頭，單四嫂子是盼望明天。他們構(gòu)成了社會中最大的底層，是“哀其不幸，怒其不爭”的一類人物。

第五種:舊知識分子形象。

孔乙己、陳士成、方玄綽都是因循守舊，看不慣新事物的舊知識分子形象。他們總是喜歡在過去的世界里思考問題，思想迂腐陳舊。

第六種:阿Q們的形象 “自欺欺人”、“精神勝利法”、“欺軟怕硬”、“自我作踐”是這一類人物形象的特點。在當時的社會，阿Q具有相當大的普遍性，所以，雖然阿Q只有一個，但是其他的人物身上都或多或少的帶有阿Q的特點。在魯迅先生略帶嘲諷的語調(diào)中，我們深刻地感受到了當時國民的劣根性。

《吶喊》是一本很值得閱讀的名著，我們從中可以感受到魯迅先生那份強烈的愛國情懷和深刻的反封建的思想。他犀利的言語像刀刃一般刺向敵人的心臟；他的感情深刻又沉重，包含無盡的對中華民族的愛。魯迅想喊醒封建社會人們麻木的靈魂!在新世紀里閱讀《吶喊》，它更是喊醒了我，如當頭棒喝一般讓我警醒。在看到了種種帶有劣根性的民眾的丑惡嘴臉之后，我開始明白自己要做一個什么樣的人。

【參考文獻】

1、《中學(xué)語文課程標準與教材分析》，陳秀玲、張潔編著，科學(xué)出版社出版，出版時間2013-7-1；

2、《中國當代文學(xué)主潮》，陳曉明編著，北京大學(xué)出版社出版，出版時間2013-9-1；

3、《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂本)》，錢理群、溫儒敏、吳福輝編著，北京大學(xué)出版社出版，出版時間1998年7月1日；

4、《試析《吶喊》集中的兩類人物》，楊紅鷹著，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1998年06期；

5、《淺析《吶喊》中舊中國丑陋的國民性》，遲寶明著，《時代文學(xué)》2011年第5期；

6、《以《吶喊》《彷徨》為例淺析魯迅小說中的人物類型》，張文珊著，《青年科學(xué)（教師版）》，2014年第10期；

7、《《吶喊》、《彷徨》敘述視角探析》，力小鯤、柴國華著，《江西教育學(xué)院學(xué)報》2004年第4期