第一篇：自讀課本知識(shí)點(diǎn)

初三自讀課本下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

1、《海濱的孩子》:短篇小說(shuō)；作者：蕭平；人物：大虎

主要寫的是二鎖要大虎帶他去海邊挖蛤，結(jié)果海水漲潮，差點(diǎn)溺水，多虧大虎懂水性，救上了二鎖，二鎖心里對(duì)大虎油生敬佩的故事。他們雖然年紀(jì)相仿，但不同的生活環(huán)境成就了不同的個(gè)性。沐浴著海風(fēng)長(zhǎng)大的大虎老成、憨厚、純樸；而城里來(lái)的二鎖天真、活潑、開(kāi)朗。

2、《一潭清水》：小說(shuō)；作者：張煒

寫了瓜魔小林法、老六哥和徐寶冊(cè)三個(gè)人之間的故事。老六哥小心眼容不下瓜魔，徐寶冊(cè)和小林法就找了一片葡萄園，他們還是像以前那樣快樂(lè)。“一潭清水”象征著清澈、純凈美好的生活。

3、《噢，香雪》：短篇小說(shuō)，作者：鐵凝 人物：香雪、鳳嬌和臺(tái)兒溝的女孩、“北京話” 寫了香雪在那停車的一分鐘里踏進(jìn)火車，用四十個(gè)雞蛋，走三十里夜路，換來(lái)了一個(gè)裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。以香雪為代表的新一代已不滿足于老一輩陳舊的生活，一顆顆向往新生活的心開(kāi)始蘇醒。

4、《18歲那年曾遠(yuǎn)行》短篇小說(shuō)，作者：雪小禪 人物：我

寫了我由于高考失利，沉浸在落榜的陰霾中，在環(huán)境壓力的一再逼迫下，我獨(dú)自去了北戴河，看了海，恍然大悟，覺(jué)得自己不應(yīng)該這樣放棄，于是參加了高考補(bǔ)習(xí)班，最終考上了大學(xué)，畢業(yè)后重操舊業(yè)。“感謝18歲那年的遠(yuǎn)行，它讓我明白，有些人生必得經(jīng)歷挫折，有些花兒必得等待春天。雖然有些花兒的春天來(lái)得晚一些，但每一朵花兒，必有它自己花開(kāi)的模樣。”

5、《記梁任公先生的一次演講》作者：梁實(shí)秋

通過(guò)幾個(gè)傳神的細(xì)節(jié)描寫，寫出了人物的靈魂。比如極富個(gè)性的開(kāi)場(chǎng)白，演講之時(shí)的手舞足蹈、狂笑、嘆息，甚至于痛哭流涕等動(dòng)作，都非常生動(dòng)而形象，充滿了張力。

“有時(shí)候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便有暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。”

6、《憶白石老人》作者：艾青

艾青寫了很多關(guān)于白石老人與自己的事。比如在作者與白石老人初次見(jiàn)面時(shí)，老人就作畫送與他們，而且作者受贈(zèng)的是白石老人畫的蝦，畫得是活靈活現(xiàn)生動(dòng)有趣，作者將真情流露，傳達(dá)出對(duì)齊白石老師的敬重與懷念。其中，白石老人性格的最大特點(diǎn)是率真。

7、《穿過(guò)生命的眼睛》作者：間默

本文主要寫的是冰心老人，這是一個(gè)在愛(ài)中尋找、求索和收獲的人，她的眼睛明亮而清澈。題目的含義是：保持童真、善良和真誠(chéng)，能使自己生命長(zhǎng)在，永遠(yuǎn)年輕。

8、《一位讓人心疼的大師》作者：余秋雨

這位讓人心疼的大師就是西班牙的塞萬(wàn)提斯，《堂吉訶德》的作者。塞萬(wàn)提斯一生中有很長(zhǎng)時(shí)間在海盜窩和監(jiān)獄中度過(guò)的，承受過(guò)很多苦難，但他用自身的苦難鑄成堂吉訶德這個(gè)形象，達(dá)到敘事藝術(shù)的高峰。在晚年時(shí)看到別人偽作《堂吉訶德》第二卷，為還讀者以真實(shí)，不顧年邁體衰，極力趕寫真的第

二卷，這正體現(xiàn)了塞萬(wàn)提斯作為一個(gè)文人的責(zé)任感。海涅指出：塞外提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作中，分別達(dá)到了登峰造極的地步。

9、《母親的手》 作者：莊因

這是一篇歌頌?zāi)赣H的文章，有一股淡淡的哀愁。作者通過(guò)幾個(gè)特定場(chǎng)景下“母親的手”來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。如，我犯錯(cuò)時(shí)母親施以懲罰（揪起而痛擰之）的手；為我們一家大小洗衣凍得紅腫的手；督導(dǎo)我們兄弟課業(yè)的結(jié)滿厚硬繭子的手；興致高漲時(shí)吹奏簫笛的輕盈的手等。

10、《回憶我的母親》回憶性敘事散文 作者：朱德

戎馬一生的朱德總司令以豐富細(xì)膩、樸實(shí)純真的感情回憶了自己的母親——一位勤勞儉樸、寬厚仁慈、深明大義、堅(jiān)韌不屈的母親。賦予了母親——中華兒女孕育之本的群體形象，將愛(ài)母親和愛(ài)祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起。

11、《賦得永久的悔》作者：季羨林

敘述了自己童年時(shí)“吃”的故事，以此表達(dá)自己的悔：“不該離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)母親。”按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，吃“白的”（指麥子面）最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，又苦又澀，難以下咽。文章文筆簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，讓讀者感受到那永難愈合的傷痛：子欲養(yǎng)而親不待。

12、《我、地壇、母親》作者：史鐵生

史鐵生２１歲時(shí)癱瘓、３０歲患腎病，從１９９８年起開(kāi)始做透析。從成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》到《插隊(duì)的故事》，再到《我與地壇》，他把病榻寫作當(dāng)作個(gè)人精神歷程的敘述與救贖，用生命書寫的一部部作品感動(dòng)和鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者。選文是《我與地壇》的第一、二部分，從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分是寫了我與地壇的故事，是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對(duì)于生死的深沉思考，第二部分是寫了在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，是作者悔恨在母親過(guò)早去世后才理解了母愛(ài)的無(wú)私與偉大。地壇、母親，都給過(guò)我生命的啟示，可以這么說(shuō)，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠(yuǎn)的地壇。“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”

13、“活著就要?jiǎng)?chuàng)造，就要探索，即使肢體已經(jīng)殘疾，思想的火花也決不停止迸發(fā)。”選自《生命的追問(wèn)》。作者張海迪，有“當(dāng)代保爾”之城，主要作品有《向天空敞開(kāi)的窗口》、《生命的追問(wèn)》、《輪椅上的夢(mèng)》等。

14、《一碗陽(yáng)春面》描述的是母子三人面對(duì)艱難的生活不屈不撓、矢志奮斗而終獲成功的故事。可以說(shuō)，一碗陽(yáng)春面，里面盛著一個(gè)民族的奮斗，一個(gè)名族的性格，一個(gè)民族的希望。

15《假如給我三天光明》選自《我的生活——海倫.凱勒自傳》。她雖然是盲、聾、啞人，但她憑著自身頑強(qiáng)的意志和不懈的努力，考入了哈佛大學(xué)。她給人們一個(gè)忠告：善用你的眼睛吧，就像明天你將要遭到失明的災(zāi)難一樣，珍惜你有眼睛的每一天！

16、《春回映秀》記敘了采訪映秀援建工作的三個(gè)片段：天崩石、格桑花、小風(fēng)車，展示了映秀人質(zhì)樸、沉郁、憂傷，不失堅(jiān)忍的特點(diǎn)。

17、約翰保爾在《上帝造人之始，有誰(shuí)是紳士？——談奴隸與自由民》這篇演說(shuō)中闡述了著名的人權(quán)真理是自由平等。

18、《關(guān)于希特勒入侵蘇聯(lián)的廣播演說(shuō)》是在德國(guó)法西斯進(jìn)攻蘇聯(lián)時(shí)英國(guó)首相丘吉爾發(fā)表的著名戰(zhàn)時(shí)演說(shuō)，是向侵略者宣戰(zhàn)的動(dòng)員令。

19、《流盡最后一滴血》是埃及總統(tǒng)納賽爾發(fā)表的演說(shuō)，表明誓死保衛(wèi)國(guó)家的自由和獨(dú)立的決心。20、馬丁.路德.金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》是他在黑人群眾要求平等自由的示威游行集會(huì)上的演說(shuō)，表明發(fā)電計(jì)劃等等。

30、《鉆入人體內(nèi)的新孫悟空》是指微型機(jī)器人，這個(gè)比喻的說(shuō)法說(shuō)明了被描寫對(duì)象具有手段高超的特點(diǎn)。

31、《未來(lái)的異度空間旅行》從理論上說(shuō)明實(shí)現(xiàn)異度空間旅行的可能性。德國(guó)已故科學(xué)家海姆首次提出利用“超時(shí)空發(fā)動(dòng)機(jī)”進(jìn)行太空飛行的基本構(gòu)想，時(shí)間機(jī)器的夢(mèng)想在美國(guó)正初見(jiàn)雛形。

32、《公元3005年的災(zāi)難大事記》中作者以輕松的筆調(diào)，想象了1000年后地球上可能會(huì)發(fā)生的大災(zāi)“我們認(rèn)為所有的人生來(lái)平等是不言自明的真理”。

21、穆青的《金字塔夕照》在作者的筆下，金字塔的迷人景色和光輝的歷史遺產(chǎn)，卻掩蓋不住百年來(lái)埃及人民遭遇著貧困，骯臟，窮困潦倒的景象,更加期待明天的埃及是彩霞滿天。金字塔是荒涼的、憂郁的、是歷史的見(jiàn)證。面對(duì)夕照下的金字塔，作者感情很復(fù)雜，表達(dá)了對(duì)西方列強(qiáng)掠奪的憤怒和譴責(zé)之情，抒發(fā)了對(duì)埃及人民悲慘歷史與現(xiàn)狀的同情。

22、魯先圣的《日本憂患》記敘了自己在日本訪問(wèn)的一個(gè)月期間經(jīng)歷的許多事情見(jiàn)識(shí)了日本人的心機(jī)狡詐，如：日本人買中國(guó)煤密封起來(lái)存放到大海里慢慢用；日本禁止砍伐森林，卻大量從我國(guó)進(jìn)口木材，用中國(guó)的原木做成方便筷、牙簽，用完了再回收，做成木槳出口中國(guó)等，這個(gè)民族時(shí)時(shí)刻刻無(wú)處不在的自覺(jué)、自醒精神，那使命般的憂患意識(shí)，讓作者不寒而栗。

23、曉紅的《德國(guó)是個(gè)謎》中寫自己到德國(guó)的第一個(gè)感覺(jué)是“這里真靜”，進(jìn)而寫了德意志民族的理性、強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力及其國(guó)民的素質(zhì)給人留下了深刻的印象。

24、《以色列印象》中以色列的自然環(huán)境非常惡劣（沙漠占全國(guó)三分之二，嚴(yán)重缺水，境內(nèi)沒(méi)有河流，只有北部一個(gè)小小的淡水湖），但他們重視現(xiàn)實(shí)，依靠科技發(fā)展經(jīng)濟(jì)（電腦控制滴灌，奶牛飲食自動(dòng)化，充分利用太陽(yáng)能等），成為世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一（有世界硅谷之稱）。作者由以色列想到我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)，對(duì)此充滿信心。

25、《21世紀(jì)的新新人類》是“網(wǎng)絡(luò)一代”，他們對(duì)差異具有巨大的包容力，好奇心重，相當(dāng)沉穩(wěn)和自信，他們所掌握的科技知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們的師長(zhǎng)，他們會(huì)將從電腦當(dāng)中學(xué)得的協(xié)作方式帶入他們的工作情境當(dāng)中，改變約會(huì)方式，重塑自我等。

26、《張朝陽(yáng)的網(wǎng)絡(luò)之路》以第一人稱敘述了張朝陽(yáng)的成功之路，用小標(biāo)題的方式謀局布篇，脈絡(luò)清晰。

27、《瘋狂擴(kuò)張的基因帝國(guó)》中為暴利驅(qū)使的野心家托力.懷特暗中建立起自己的基因帝國(guó)，妄想把全人類的基因據(jù)為己有。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基因技術(shù)的科普宣傳，讓基因技術(shù)為我們?nèi)祟愒旄！?/p>

28、《圍繞著“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”的較量》中我們了解到我國(guó)高科技領(lǐng)域在自主創(chuàng)新之路上充滿艱辛。我們中學(xué)生應(yīng)該全力支持自己的民族產(chǎn)業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)支持我國(guó)的自主創(chuàng)新。

29、《屋頂上的“向日葵”與墻上“發(fā)電廠”》介紹了世界一些國(guó)家采用高科技手段利用太陽(yáng)能的有關(guān)情況，如日本的“向日葵”式的太陽(yáng)光收集裝置、英國(guó)大樓向陽(yáng)面的太陽(yáng)能電池板、德國(guó)的屋頂陽(yáng)光

難，包括直徑一公里的小行星毀滅人類，外星人的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，在時(shí)空隧道中蒸發(fā)，機(jī)器顛覆人類等。

33、《雨中登泰山》按照登山的順序（岱宗坊—虎山水庫(kù)-七真祠-一天門-孔子登臨處-天階-長(zhǎng)門洞-經(jīng)石峪-壺天閣-云步橋-慢十八盤-升仙坊-緊十八盤-南天門-天街）描寫了煙雨變換中的泰山特有的奇特風(fēng)光，表現(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、百折不回、奮勇登攀的精神。

34、《趵突泉的欣賞》中老舍提到濟(jì)南三大名勝：千佛山、大明湖、趵突泉，文中單講趵突泉，從西門橋上看到的清淺、鮮活的活水寫起，寫了三個(gè)大泉，池邊小泉，六個(gè)新增的泉眼，最后出了北門。趵突泉在老舍筆下是那么鮮活而充滿生機(jī)，讓讀者由衷感受到自然的美、自然的偉大。

35、《登蓬萊閣》季羨林

36、《曲阜孔廟》

第二篇：蘇教版初中自讀課本名句

蘇教版初中自讀課本名句（七年級(jí)上）

1.多行不義，必自斃 2.行百里者半九十

3.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

4.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛(chǎnyú)我者，吾賊也

5.不積跬(kuǐ)步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海 6.尺有所短，寸有所長(zhǎng) 7.為者常成，行者常至

8.一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆 9.差之毫厘，謬以千里

10.學(xué)，然后知不足；教，然后知困 11.行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑 12.安不忘危，盛必慮衰 13.東隅(yú)已逝，桑榆非晚 14.欲窮千里目，更上一層樓 15.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

16.誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦 17.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 18.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)

19.拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行 20.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

21.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

22.羞惡之心，人皆有之 23.一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 24.射人先射馬，擒賊先擒王 25.奇文共欣賞，疑義相與析 26.海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 27.借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村 28.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng) 29.有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰

第三篇：初中語(yǔ)文《自讀課本》增加的文言名句

★★★★★初中語(yǔ)文《自讀課本》增加的文言名句

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羞惡之心，人皆有之。

【釋義】指人固有的（羞恥憎惡）之心態(tài)。【出 處】《孟子·告子上》 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

【釋義】 山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，上萬(wàn)人也打不進(jìn)來(lái)，形容地勢(shì)十分險(xiǎn)峻。也形容一個(gè)人有萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇，一個(gè)人擋上萬(wàn)個(gè)人。【出處】 《淮南子·兵略訓(xùn)》 射人先射馬，擒賊先擒王。

【釋義】要射敵人，先要射敵人的馬，要抓敵人，先得抓敵人的頭。【出處】杜甫《前出塞》 奇文共欣賞，疑義相與析。

【釋義】見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。后來(lái)流傳演化而為成語(yǔ)“賞奇析疑”和“奇文共賞”。“賞奇析疑”和原詩(shī)意思一樣，形容欣賞詩(shī)文、分析疑難。“奇文共賞”卻和原詩(shī)的意思不同了，含有奚落和譏諷的語(yǔ)氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來(lái)貶斥，譏刺為“奇文共賞”。【出處】陶淵明的《移居》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

【釋義】陽(yáng)春三月，杏花開(kāi)放，綿綿細(xì)雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)另人陶醉。【出處】宋朝志南和尚的《七絕》 有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。【釋義】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是結(jié)果并沒(méi)能如愿。而且不經(jīng)意的事情，反而很順利的得到好結(jié)果。【出處】《增廣賢文》

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蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。

【釋義】這就像螞蟻想搖動(dòng)參天大樹(shù)，太可笑，太不自量了！用以比喻力量微小，卻不自量力，妄圖動(dòng)搖強(qiáng)大的事物。【出處】唐代詩(shī)人韓愈的《調(diào)張籍》

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。

【釋義】只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉緊，卻是文王和武王不會(huì)做的；有時(shí)拉緊弓弦有時(shí)放松，這才是文王、武王治理民眾的辦法。啟發(fā)：凡事要適度，不要走極端；要注意掌握節(jié)奏，適當(dāng)調(diào)節(jié)。【出處】《雜記下》 殊途同歸，一致而百慮。

【釋義】殊途同歸，是說(shuō)從不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的結(jié)果。百慮一致，即使有許多不同的打算與心思，但目的一樣。【出處】《周易》 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

【釋義】南方的土山上有一種鳥(niǎo)，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時(shí)默默無(wú)聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jī)。”【出處】《韓非子·喻老》

一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。【釋義】（做）一年的打算，沒(méi)有趕得上種植莊稼的；（做）十年的打算，沒(méi)有趕得上栽種樹(shù)木的；（做）一生的打算，沒(méi)有比得上培養(yǎng)人才的。表示培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才很不容易。這句話選自《管子 權(quán)修》 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

【釋義】孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。”【出處】《論語(yǔ)》

心之官則思。思則得之，不思則不得也。

【釋義】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得，意思是腦筋的作用就是思維。寓意：要你勤思考，多學(xué)習(xí)。【出處】孟軻《孟子·告子上》 長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。

【釋義】長(zhǎng)衣袖合于舞蹈，本錢多便于做生意。比喻有所憑藉，事業(yè)容易成功。也比喻有財(cái)勢(shì)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路。【出處】戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·五蠹》

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老者安之，朋友信之，少者懷之。

【釋義】讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。【出處】《論語(yǔ)》 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。【釋義】（孔子）發(fā)憤用功，以至于把吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。【出處】《論語(yǔ)·述而》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【釋義】：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。【出處】《孟子·梁惠王上》 黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

【釋義】這是起興的手法，用來(lái)說(shuō)明人生一去不返，應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)的觀點(diǎn)，有點(diǎn)消極。【出處】李白的《將進(jìn)酒》

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。【釋義】你們（守舊文人），在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳。【出處】唐 杜甫《戲?yàn)榱^句》 停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

【釋義】停下車來(lái)，是因?yàn)閻?ài)賞楓林晚景，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅。【出處】唐·杜牧《山行》

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

【釋義】此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊！于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。【出處】高適《別董大》 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。【釋義】指空前絕后。【出處】唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

【釋義】身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。【出處】唐朝李商隱《無(wú)題》

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百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。【釋義】百戰(zhàn)百勝不是最高明的策略，最高明的是不通過(guò)暴力流血手段就達(dá)到自己的政治目的，這才是最最高明的戰(zhàn)略。【出處】孫子《謀略篇》 愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未蔭。【釋義】愚昧的人對(duì)于已經(jīng)成了的事實(shí)還昏昧不明，聰明的人則在事情還沒(méi)有萌發(fā)的時(shí)候就已有所察覺(jué)了。【出處】《戰(zhàn)國(guó)策》

太上有立德,其次有立功,其次有立言;雖久不廢,此之謂不朽。

【釋義】這句話中“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是做學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)，做人最為重要，然后才是做事做學(xué)問(wèn)。【出處】《左傳·襄公二十四年》 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

【釋義】對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。【出處】《后漢書》 能行之者未必能言，能言之者未必能行。【釋義】能夠做到一件事情的人未必能夠說(shuō)出他是如何做的，而能夠說(shuō)出怎么做這件事情的人不一定能夠做得好這件事情。引申意思為有才能的人不一定口才好，他只能做不能說(shuō)；而有理論知識(shí)的人實(shí)踐能力不一定好，他只能說(shuō)不能做。【出處】司馬遷《孫子吳起列傳》 浦天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

【釋義】普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。【出處】《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》 余音繞梁欐,，三日不絕。

【釋義】那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁,三天三夜都不停止。形容聲音悠揚(yáng)，好聽(tīng)經(jīng)久不率。【出處】《列子·湯問(wèn)》 逝者如斯夫，不舍晝夜。【釋義】過(guò)去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地流逝。【出處】《論語(yǔ)》

與九上語(yǔ)文教材同步

萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。

【釋義】萬(wàn)物都出于自然，又入于自然。【出處】《莊子·至樂(lè)》 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。【釋義】賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現(xiàn)在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。【出處】《孟子·盡心下》

生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。

【釋義】一生不希望獲得極高的官爵，只希望能夠有一個(gè)結(jié)識(shí)韓朝宗的機(jī)會(huì)。【出處】李白《與韓荊州書》。

此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。

【釋義】天上的仙樂(lè)，人間當(dāng)然難得一聞。【出處】杜甫的《贈(zèng)花卿》 明月松間照，清泉石上流。

【釋義】明月映照著幽靜的松林間，清澈的泉水在碧石上流淌。【出處】《山居秋暝》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

【釋義】陽(yáng)光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。大雨后的江水顯得異常的充盈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水似乎和天空連接在一起。【出處】王勃《滕王閣序》 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

【釋義】即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。【出處】于謙《石灰吟》

與九下語(yǔ)文教材同步

楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。

【釋義】楚國(guó)雖剩下三戶能滅亡秦國(guó)，豈有堂堂中華而沒(méi)有一個(gè)英雄人物呢！【出處】陸游《金錯(cuò)刀行》

莫等閑，白了少年頭，空悲切。【釋義】要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。【出處】《岳飛滿江紅》

舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。

【釋義】此語(yǔ)諷刺了官場(chǎng)的黑暗腐敗，買官鬻爵，任人唯親，推舉的秀才卻沒(méi)看過(guò)書，推舉的孝廉不養(yǎng)老父親。

雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基,不如待時(shí)。

【釋義】與其有智慧，不如借助時(shí)勢(shì)；正如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中與其有農(nóng)具，不如不誤農(nóng)時(shí)。這句主旨是強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)的重要性。“镃基”是當(dāng)時(shí)的農(nóng)具，一種大鋤頭，“乘”和“待”都是依靠、憑借的意思。【出處】《孟子·公孫丑》 不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。

【釋義】不經(jīng)歷一番透骨的寒冷,怎么會(huì)有梅花撲鼻的香味呢?比喻不經(jīng)歷一番艱苦奮斗,就不會(huì)有輝煌的成就。爭(zhēng):通“怎”,即怎么。【出處】元 高明《琵琶記·旌表》 歲寒，然后知松柏之后凋也。

【釋義】年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。凋，凋謝；松柏，喻棟梁之材。【出處】《論語(yǔ)·子罕》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【釋義】金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮困不能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)。【出處】《孟子·媵文公下》 十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

【釋義】 一個(gè)只有十步大小的泥澤，一定會(huì)有好草；一個(gè)只有十戶人家的鄉(xiāng)邑，也一定會(huì)有忠誠(chéng)的人。意義：其實(shí)人才到處都有，而所謂的人才，不過(guò)是遇到了好的機(jī)遇而已。【出處】劉向《說(shuō)苑·談叢》

第四篇：九年級(jí)政治課本基本知識(shí)點(diǎn)

九年級(jí)政治課本基本知識(shí)點(diǎn)

1、社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：

2、集體力量的決定因素：

3、參加社會(huì)公益活動(dòng)的重要性：

4、我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)：

5、我國(guó)的基本國(guó)情：

6、初級(jí)階段的表現(xiàn)：

7、初級(jí)階段的時(shí)間：

8、初級(jí)階段的特征：

9、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾：

10、國(guó)家 的根本任務(wù)：

11、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：

12、取得成就的根本原因：

13、解決矛盾的根本途徑：

14、黨的基本路線的核心內(nèi)容，以及各核心部分的重要性：

15、基本政治制度：

16、基本經(jīng)濟(jì)制度

17、基本分配制度

18、根本政治制度

19、根本制度 20、社會(huì)主義的根本原則：

21、處理民族關(guān)系的原則

22、新型的民族關(guān)系：

23、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針：

24、解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方針：

25、要推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須加快

26、中華文化的影響：

27、中華民族的偉大民族精神：

28、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略：

29、實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的要求： 30、依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)：

31、到20世紀(jì)末，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步

目標(biāo)，人民生活

32、在我國(guó)經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)中唱主角的是：

33、我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是：

34、公有制經(jīng)濟(jì)的含義：

35、控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的是：

36、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量：

37、廣泛吸收社會(huì)閑散資金的是：

38、緩解就業(yè)壓力的是：

39、體現(xiàn)共同富裕原則的是： 40、兩個(gè)毫不動(dòng)搖：

41、四個(gè)尊重的重大方針：

42、消費(fèi)理念：

43、四個(gè)建設(shè)：

44、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要

保證的是：

45、先進(jìn)文化的內(nèi)涵：

46、社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是

47、發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)：

48、先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：

49、我們的最高理想： 50、我們的共同理想：

51、實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的：實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的：

52、現(xiàn)階段我國(guó)達(dá)到的小康是：

53、我們所建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體要求：

54、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為精神。

55、我們緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法：

第五篇：初中課本文學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

初中課本文學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一部分

1、魯迅(1881--1936)原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。

《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇。《故鄉(xiāng)》選自小說(shuō)集《吶喊》;課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》;課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷);《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

2、胡適(1891-1962)原名胡洪骍，字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

3、郭沫若(1892--1978)原名郭開(kāi)貞，沫若為筆名。四川樂(lè)山人。現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有“詩(shī)集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。

4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長(zhǎng)篇小說(shuō)。《短文兩篇》選自《龍.虎.狗》。

5、柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，后遷長(zhǎng)安(今陜西西安)，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。

6、蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩(shī)人，1941年發(fā)表詩(shī)作，出版了詩(shī)集《彩色的生活》、《祖國(guó)》、《在祖國(guó)面前》、《愛(ài)與歌》等。

8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942)，奧地理著名作家、評(píng)論家，作品擅長(zhǎng)刻畫以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《三作家》等。《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。

9、海倫.凱勒(1880----1968)，美國(guó)女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。

10、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它保存下來(lái)的305篇詩(shī)歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)(西周初年)至公元前7世紀(jì)(春秋中期)的五六百年之間。它們?cè)热菢?lè)歌，按照樂(lè)曲的不同來(lái)編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。

第二部分

11、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。上接春秋，下至秦并六國(guó)，約二百四十年(前460--前220)。此書還有《國(guó)事》《國(guó)策》《事語(yǔ)》《短語(yǔ)》《長(zhǎng)書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，沿用至今。

12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據(jù)魯國(guó)史料編寫的編年體史書。

13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國(guó)策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。

14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問(wèn)》文中有一個(gè)與愚公相對(duì)比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。

15、《關(guān)睢》選自《詩(shī)經(jīng).周南》是《詩(shī)經(jīng)》第一篇;《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。

16、《左傳》又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。《史記》和《漢書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國(guó)史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編;近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各諸侯國(guó)史料編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯衰公十四年(前454年)。

17、莊子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。

18、孟子(公元前372--公元前289年)，名軻，字子輿，鄒(今山東省鄒縣東南)人。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊稱為“亞圣”，后世常“孔孟”并稱。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。其作品《孟子》是儒家經(jīng)典之一，分七篇261章，約3.5萬(wàn)字。

19、《威尼斯商人》是英國(guó)杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會(huì)諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關(guān)系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關(guān)系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關(guān)系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關(guān)系。

20、梁?jiǎn)⒊?1873--1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代戊戌派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“維新變法”其著作為《飲冰室合集》。

第三部分

21、雨果(1802--1885)是19世紀(jì)前期積極浪溫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。

22、伏爾秦(1694--1778)法國(guó)啟蒙思想家。曾兩次被捕入獄，主張開(kāi)明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平。代表作品有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)》。

23、莫泊桑(1850--1893)，法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有《羊脂球》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》《漂亮朋友》;中短篇小說(shuō)《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》。他與美國(guó)作家歐.享利(代表作《含著淚水的微笑》)、俄國(guó)作家契訶夫、美國(guó)作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說(shuō)巨匠。課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說(shuō)《羊脂球》。

24、契訶夫(1860～1905)十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、戲劇家和短篇小說(shuō)藝術(shù)大師。他的早期作品諷刺和揭露了俄國(guó)社會(huì)官場(chǎng)人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發(fā)人深思。八十年代中期，他創(chuàng)作了既幽默又富于悲劇的短篇小說(shuō)，反映了社會(huì)底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說(shuō)《變色龍》、《苦惱》、《萬(wàn)卡》、《第六病室》、《套中人》等。

25、《心聲》的作者是黃蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時(shí)候》，以時(shí)間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說(shuō)《萬(wàn)卡》的故事內(nèi)容與京京的生活經(jīng)歷和思想情感交織在一起，展開(kāi)故事情節(jié)。

26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配

魯訊--《故鄉(xiāng)》--《吶喊》--閏土

曹文軒--《孤獨(dú)之旅》--《草房子》--杜小康

莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫婦

黃蓓佳--《心聲》--《兒童時(shí)代》--李京京

魯訊--《雪》--《野草》

郭沫若--《雷電頌》--《屈原》

巴金--《短文兩篇》--《巴金選集》

高爾基—《海燕》--《高爾基全集》

紀(jì)伯倫--《組歌》--《淚與笑》

27、于肇中，1936年生于美國(guó)，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年與里克特同獲諾貝物理學(xué)獎(jiǎng)。

28、弗朗西斯.培根(1561--1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家。主要作品哲學(xué)方面有《新工具》和文學(xué)方面的《隨筆》。

29、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說(shuō)生于1296年，死于1370年，《水滸》作者。

30、羅貫中(約1330—約1400)，名本，號(hào)湖海散人。山西太原人，元未明初小說(shuō)家。主要代表作《三國(guó)演義》。

第四部分

31、吳敬梓(1701--1754)字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代著名小說(shuō)家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會(huì)知識(shí)分子的生活和精神壯態(tài)。

32、曹雪芹(1715--1763)，名(雨字頭下面為沾),字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿州正白旗。主要作品《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，有“中國(guó)封建社會(huì)百科全書”之稱。課文《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。

33、《陳涉世家》選自《史記》，作者史馬遷，我國(guó)古代著名的文學(xué)家和史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國(guó)第一部記傳體通史。

34、《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史策整理編寫的。

35、《望江南》的作者是溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐太原祁人。詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。《望江南》表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。

36、《江城子密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州人，是北宋最負(fù)盛名的文學(xué)家、書畫家。

37、《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城人，他是南宋(朝代)的著名詞人，有《稼軒長(zhǎng)短句》。

38、《漁家傲秋思》意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動(dòng)，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練，從題材、情調(diào)和藝術(shù)方面來(lái)說(shuō)，它都為宋詞開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。

39、李清照經(jīng)歷了國(guó)破、家亡、喪夫，所以她53歲所作的《武陵春》反映的就是她處境的凄慘，內(nèi)心的悲痛。

40、《沁園春.雪》一詞中,想像雪后景色的句子:須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

第五部分

41、《出師表》中諸葛亮在自敘本志和追術(shù)先帝的知遇之恩時(shí)，寫下的臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

42、千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》)

43、《山坡羊驪山懷古》中表現(xiàn)宮殿萬(wàn)間都做了土的句子是：蠃，都變做了土;輸，都變做了土。

44、關(guān)于作品人物、出處、體裁及作者、國(guó)別或朝代搭配

奧楚蔑洛夫--《變色龍》—契訶夫—俄國(guó)

孔乙已--《孔乙已》—小說(shuō)—魯訊—中國(guó)

鮑西婭--《威尼斯商人》—戲劇—莎士比亞—英國(guó)

狗娃--《變臉》—戲曲—魏明倫—中國(guó)

45、《論語(yǔ)》十則

(1)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

(2)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

(3)子曰：“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

(4)子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

(5)子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之 ‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)

子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。”這里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

(6)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

(7)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

(8)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)

孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。

(9)子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。

(10)子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題，(但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。” 這一段講躬身實(shí)踐的重要性。

第六部分

46、老舍(1899--1966)，原名舒慶春，字舍予，北京人，著名作家，著有小說(shuō)《駱駝祥子，》，話劇《茶館》，均收在《老舍文集》里。課文《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齊魯大學(xué)任教時(shí)寫成的。

47、白居易(772--846)，字樂(lè)天，晚年又叫香山居士。太原(現(xiàn)在屬山西)人，唐代大詩(shī)人，著有《白氏長(zhǎng)慶集》71卷，《新樂(lè)府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。

48、蒲松齡(1640--1715)，字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川(今山東淄博)人，清代文學(xué)家。代表作品《聊齋志異》。

49、冰心(1900--1999)，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，詩(shī)人，作家，代表詩(shī)作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。

50、安徒生(1805--1875)，丹麥著名童話作家，一生創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等160多篇童話作品。《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。

51、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。

52、朱自清(1898--1948)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩(shī)人、學(xué)者，代表作有詩(shī)文集《蹤跡》;散文集《背影》《歐游雜記》，均收在《朱自清全集》里。

53、陶淵明(約365--427)，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江蘇省九江市)人，東晉著名詩(shī)人。課文《桃花源記》選自《陶淵明集》。成語(yǔ)“世外桃源”就出自這篇文章。

54、《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編篡而成，共49篇。《大道之行也》選自《禮記.禮運(yùn)》。

55、記敘文的六要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

56、葉圣陶(1894--1988)，原名紹多，字圣陶，以字行。江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作品收在《葉圣陶集》里。

第七部分

57、《陋室銘》選自《全唐文》卷六零八。《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號(hào)。周公頤(1017--1073)，字茂叔。通州營(yíng)道人，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說(shuō)》《通書》。

58、《水經(jīng)注》是北魏酈道元(466或472--527)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家，好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

59、《鋼鐵是怎樣練成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾.柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭(zhēng)生活。

60、普希金(1799--1837)，19世紀(jì)俄羅斯偉大民族詩(shī)人，積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為俄國(guó)“文學(xué)之父”。在世界文學(xué)史上負(fù)有盛譽(yù)。主要代表作有：著名詩(shī)歌《自由頌》《致大海》《致恰達(dá)耶夫》等，詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼.奧涅金》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上校的女兒》等。課文《假如生活欺騙了你》就是普希金的作品。

61、羅伯特.弗羅斯特(1874--1963)，美國(guó)著名詩(shī)人，并被稱為“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。主要代表作有成名作《波士頓以北》等。《未選擇的路》就是羅伯特.弗羅斯特的作品。

62、李大釗(1889--1927)，字守常，河北樂(lè)亭縣人。主要作品有《李大釗選集》、《李大釗詩(shī)文選集》。

63、《木蘭詩(shī)》選自宋朝郭茂倩編寫的《樂(lè)府詩(shī)集》，又名《木蘭辭》、《木蘭詩(shī)歌》，與《孔雀東南飛》一起被稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”。《樂(lè)府詩(shī)集》是南北朝北方的一首樂(lè)府民歌。(熟悉《木蘭詩(shī)》中有關(guān)句子，課本P101頁(yè)。)

64、司馬光(公元1019--1086)，字君實(shí)，北宋陜州夏縣(現(xiàn)山西省夏縣)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋大臣，著名文學(xué)家、史學(xué)家。主要代表作有《資治通鑒》、《司馬文正公文集》、《稽古錄》。

65、《資治通鑒》是我國(guó)一部主要的編年體通史，共二百九十四卷，全書上起戰(zhàn)國(guó)，下迄五代，共計(jì)1362年。內(nèi)容以政治、軍事為主，長(zhǎng)于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。課文《赤壁之戰(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》均選自本書。

66、《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》書名，18篇。作者不詳。

第八部分

67、《云南的歌會(huì)》選自《沈從文散文集》，作者沈從文，湖南風(fēng)皇人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。

68、宋濂(1310--1381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江(今浙江義烏)人，明初文學(xué)家。代表作有《宋學(xué)士文集》，課文《送東陽(yáng)馬生序》就節(jié)選自該書。

69、歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐(現(xiàn)在江西永豐)人，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。與韓俞、柳宗元(唐)、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石(宋)統(tǒng)稱為唐宋八大家。課文《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》。

70、《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟子的言行。《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。主要體制是語(yǔ)錄體，也有對(duì)話體和敘事體。從漢朝到“五四”運(yùn)動(dòng)以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書，影響很大。

71、孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國(guó)古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

72、辛棄疾(1140--1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(現(xiàn)濟(jì)南)人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

73、《觀滄海》選自《樂(lè)府詩(shī)》，作者曹操;《次北固山下》作者是唐代詩(shī)人王灣;《錢塘湖春行》選自《白氏長(zhǎng)慶集》作者白居易;《西江月》選自《稼軒長(zhǎng)短歌》，作者辛棄疾;《天凈沙.秋思》作者是元代馬致遠(yuǎn)。其中前三首是詩(shī)，《西江月》是詞，《天凈沙.秋思》是小令。

74、海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》，歷來(lái)是膾炙人口的名句，妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然的理趣。

75、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。選自馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》，一共寫出了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬9種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。

76、《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒等36門，主要記載了晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和崇尚清談的風(fēng)氣。書中保存了晉代文學(xué)藝術(shù)等方面較為豐富的資料，富有研究?jī)r(jià)值。

77、韓非(約前280—前233)，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。代表作《韓非子》一書，共有20卷，55篇。課文《智子疑鄰》就是其中的一篇。