第一篇：青年大學生戀愛中的道德觀

淺談青年大學生戀愛中的道德觀

摘要：隨著社會越來越發展，思想越來越開放，大學生戀愛成了一種不可避免的趨勢，因此各種各樣的問題出現了。大學生戀愛的道德觀包括他們愛情的道德認識、愛情的道德情感、愛情的道德意志和愛情的道德行為等。（大學生愛情的道德認識是指他們對愛情的客觀存在的道德關系及處理這種關系的原則規范的認識并以此進行道德評價。大學生的愛情的道德情感是指他們的道德需要在愛情生活中所產生的態度體驗。大學生的愛情的道德意志是指他們確立戀愛目標克服困難實現這一目標的心理過程。大學生的愛情的道德行為是指他們所遵循的以社會道德規范為行為準則的在愛情生活中所表現出來的生活方式。）下面將從三個方面來淺析及分析大學生戀愛過程中的一些問題及解決方法。

關鍵詞：青年大學生

戀愛

道德觀

一、大學生戀愛道德觀現狀及分析

大學生在校期間談戀愛已經是很普通的現象了, 在校大學生的年齡平均在20歲左右,已經是合法的公民成年人，受到法律的保護和約束.在性心理和性生理上都趨于成熟的時期，他們渴望愛情,而且中國高校的條例,條規上明確規定,在校大學生可以結婚.因此,大學生談戀愛本是無庸質疑的.但戀愛后隨之而來的是思想觀念上的排他、波動,使戀人之間無休止的爭吵,因情所困,放棄學業,悔恨終生，為了愛情大打出手,出現校園喋血事件.社會現象的影響,隨著經濟全球化,西方文化思想的傳入,大學生在接受新思想的同時,也接受了“性解放”、“性自由”.在這樣的思想下,出現了戀愛不是為了婚姻,戀愛不是真情的表現，把戀愛當成大學期間排解憂愁的方法，把戀愛當成一種時尚,展示自己魅力的一種方式.如今,大學生在校戀愛不僅有著環境的寬松和自由,更有其生理和心理上的必然性。但是戀愛不僅涉及愛情,而且是行為道德活動.浙江大學學生對“一個人同時對幾個異性產生好感，并與其談戀愛,您認為這種做法是正確的嗎?”的調查, 回答“腳踏兩只船,不應該的”10 年前有47%～100% ；不過,l0年后對于這種“多角戀愛”的近乎離經叛道的認同竟然高達49.8%。對于貞操問題,如今有27%的學生不再視之為婦女之性命及傳統道德對人性的壓抑。舊習俗歷來有偏見, 認為它只對婦女而言.其實,作為堅定,有節操的自律性德行,它是人內心的一種品質,能夠自覺抑制人們的情感欲望,嚴格規范人們的行為方式.熱戀中的男子應當正確認識其意義: 最直接意義在于幫助人們了解并把握自己在戀愛過程中的行為的價值.二,大學生戀愛中不良傾向帶來的消極影響

1.破壞了美好愛情和幸福生活的基礎.著名作家雨果說,人生有兩次出生,頭一次是在開始生活的那一天；第二次則是在萌發愛情的那一天.可見,愛情是一種多么崇高的感情,兩情相悅,心心相印,同甘共苦,相濡以沫,美好的愛情是幸福生活的源泉，任何功利主義的私念都是對這種美好感情的褻瀆,也破壞了戀愛者獲得美好愛情和幸福生活的基礎.戀愛觀其實也是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的折射,戀愛中的投機取巧對大學生的身心健康成長極為不利.2.經濟壓力沉重,違法違紀現象增多。大多數在校大學生都還是純消費者,學雜費,日常花銷主要靠父母,家庭供給，但虛榮的“攀比”心理讓很多大學生戀愛者花錢如流水,逢年過節禮物不能少還要上檔次,平常聚會吃飯不能寒磣要翻花樣,自己的女(男)朋友絕對不能比別人寒酸要時尚,而這些都需要“錢”來支撐。戀愛帶來的沉重經濟壓力讓“攀比者”不堪重負,有的甚至鋌而走險,進行偷竊和詐騙.。

3.引發心理問題。大學生年齡一般在17～22歲左右, 這個年齡段的學生經歷逆境與磨難比較少, 心理雖然正快速趨于成熟,但又尚未完全成熟,心理承受能力十分有限.戀愛中一旦感情受挫, 自尊心 1 和自信心將受到沉重打擊,很容易產生心理問題。

4.戀愛道德意識和法紀意識淡薄.大學生對“性”的輕視和錯誤認識, 損害了愛情的尊嚴和圣潔, 污染了校園文化環境,嚴重影響了大學生們身心健康正常發展.大學生談戀愛已經成為當今大學校園里一個不可能回避也無法回避的客觀事實,而大學生戀愛中出現的不良傾向及帶來的消極影響更是不容忽視，樹立正確的戀愛道德觀，有利于大學生的健康成長，順利成才。

三、樹立正確的戀愛道德觀 一.）改變戀愛不良認知 1.誤把好感當愛情； 2.慰藉解悶談戀愛； 3.戀愛婚姻兩回事； 4.惟愛情至高無上； 5.別人有我也有； 6.外表對得起觀眾。二．）合理選擇戀愛時機

戀愛需要成熟時機，成長中的大學生應慎重選擇戀愛時機。第一，等到心理發展相對成熟時。第二，待到人生觀相對穩定時。第三，待到社會閱歷相對豐富時。第四，待到經濟相對獨立時。三．)樹立正確的戀愛觀

所謂戀愛觀是人們對戀愛問題所持的基本觀點和態度。戀愛觀的形成和發展可分為三個階段： 第一階段：戀愛觀的準備階段，一般從中學時代開始。

第二階段：戀愛觀的充實發展階段，一般從大學時代開始。青年學生由于對生活、對感情體 驗的深化，心境開始從浮動的激情向穩定的理性發展，愛情逐漸由朦朧走向真實，表現為擇偶標準系統化，進入了戀愛對象的理想選擇期，在頭腦勾畫出理想化的異性形象，在心目中形成擇偶標準。第三階段是戀愛觀的完善成熟階段，此階段戀愛觀基本形成，開始在戀愛觀指導下，由對戀愛問題的內心探索到戀愛實踐。當在戀愛實踐中發現自己的戀愛觀與現實的差距，就會重新審視原有的戀愛觀，同時，根據社會現實的問題和要求加以調節修正，不斷完善，形成穩定的戀愛觀。

大學生正處在戀愛觀的充實發展階段，要理解愛情的含義，認識愛情的本質，了解愛情的基礎，擺正愛情在生活中的位置，要正確處理好戀愛與學習、戀愛與集體、戀愛與道德等關系。

（一）戀愛與學業的關系。要爭取從學業、事業的成功中獲得愛情。大學生要把學業放在首位，戀愛服從學業。只有正確處理好戀愛與學習的關系，才能使愛情的力量成為促進學習的動力，而學習的成功又會使愛情得到鞏固和發展。

（二）戀愛與集體的關系。戀愛中的男女青年不應把自己禁錮在兩個人的世界中，如果出雙入對，脫離集體，就會限制交往的范圍，妨礙自身的發展進步，不利于優化個性以及社會適應能力的提高。

（三）戀愛與道德的關系。愛的情感是與道德責任結合在一起，只有以高尚道德作為基礎，才能獲得真正的愛情。

四）要使愛情健康地發展下去，必須珍惜戀愛過程中愛情的道德價值，遵循戀愛的道德要求。這體現在：戀愛的前提是雙方平等、相互尊重，尊重對方的感情，尊重對方的人格，不一相情愿，強加于人。

選擇戀愛對象時不僅應注重對方的外貌體態更應注意道德品質，注重心靈的純潔和善良、思想的進步和情感的忠貞，不要以貌取人，以錢取人，以權力地位取人。

戀愛過程中應互敬互助、真誠相待、純潔專一，不朝秦暮楚，喜新厭舊。

戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛，不做違反大學生行為規范的事情。

參考文獻:

[1]寧玉。西安建筑科技大學職業技術教育學院，陜西。大學生戀愛動機的心理分析。[2]李翔。重慶郵電大學，重慶。對大學生戀愛觀的分析與思考。[3]陳靜。滁州師專學報。試論大學生的戀愛問題。[4]薛軼娟。山西高等學校社會科學學報。當代大學生戀愛 3

第二篇：大學生道德觀（模版）

隨著人類社會物質文明和科技水平的不斷提高與進步，人們的物質生活日益充盈與豐富。然而，物質文明發達的代價卻是生態環境的急劇惡化。日趨惡化的生態環境正是近年來嚴重的自然災害頻繁發生的最主要誘因。

一、生態道德與生態道德教育

生態道德也稱環境道德，主要是指為了維護生態平衡和保證人類的可持續發展，人類在自然界中所應遵守的生態規律以及生態規范。

生態道德教育是一種新型的道德教育活動，是指教育工作者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態道德觀出發，啟發、引導受教育者為了人類長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養成愛護自然環境和生態系統的生態保護意識、思想覺悟和相應的道德文明習慣。

二、高校大學生生態道德教育的現實訴求

（一）人類面臨生態危機的客觀要求

在人類社會的歷史進程中，嚴重破壞了生態環境，導致人與自然環境的關系緊張和對立：人口劇增、資源短缺、植被減少和土地荒漠化、污水橫流、廢棄物泛濫、農藥化肥危害加劇、氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延等。目前，自然界的生態系統還在不斷地遭到破壞。如果環境問題繼續惡化，在不久的將來，新鮮的空氣和水也可能成為稀缺品。生態環境的日益惡化已成為21世紀人類生存和發展的最大威脅。在倡導生態文明的今天，應該加強對生態道德倫理的宣傳。

（二）實現社會可持續發展的必然要求

可持續發展是要促進人與自然的和諧，實現經濟社會發展與人口、資源、環境相協調，在發展經濟的同時，注意保護資源和改善環境，注重人類社會發展的可持續性。然而，大學生的環境審美能力較強，對環境要求較高，但是生態道德意識淡薄，值觀念、思維方式、行為習慣、生活方式和消費模式都與生態文明的基本要求不協調，對生態環境在人和社會發展中的基礎地位尚未真正達成共識，生態道德素質總體不高。

（三）大學生全面發展的更高要求

人是教育的出發點，也是教育的歸宿。高等教育必須以人為本，以現代人的視野培養現代人，以全面發展的要求培養全面發展的人。生態道德教育實質上是對大學生的全面發展提出了更高的要求。這就要求大學生不僅應當具有扎實的基礎知識和開拓創新的能力，還要具有正確的生態價值觀念和較高的生態道德素質；不僅能正確認識并處理人與人、人與社會之間的關系，還能正確認識并處理人與自然之間的關系。

三、高校大學生生態道德教育的路徑

在全球性生態危機日益嚴重的今天，充分發揮教育對認識和解決生態危機問題的特殊功能日顯重要。生態道德教育不是一般的公德教育，而是公民德性人格養成的教育，是實現可持續發展，邁向生態文明，構建和諧社會的靈魂教育。

（一）大學生生態道德理論教育

沒有理論根底的生態道德信念和道德意志是不牢固的，所以，夯實生態道德教育的理論基礎是不可或缺的。

（二）大學生生態道德情感的培養

任何認知活動都伴隨著一定的情感。而道德情感是人們對事物的愛憎、好惡的態度，它是伴隨著人們的道德認知而產生和發展的、對道德行為起著巨大的調節作用。休謨曾經說過，沒有道德情感，就沒有道德行為，只有當下、直接的情感才能激發意志，產生行動。在人類生態活動中，只有對善與惡、美與丑具有鮮明而強烈的愛憎感情，才能產生合乎道德的行為。

（三）注重生態道德實踐

大學生的生態道德素質是在生態道德教育作用和生態道德情感的影響下，在其社會實踐的過程中逐步形成的。因此，要引導大學生養成“綠色”行為習慣，從現在做起，從小事做起，從身邊做起，積極參與社會環保公益活動，在實踐活動中提升生態道德素質。環境的行為習慣。四是廣泛開展寒暑假社會實踐，如組織學生進行野外生存體驗、公益勞動、志愿者宣傳等活動，讓大學生感受大自然、敬畏大自然、熱愛大自然，切實讓學生在實踐中反思，從而增強大學生的生態道德意識和生態道德情感，使他們能夠肩負起自己的歷史使命。

第三篇：當代青年大學生戀愛道德觀調查報告

當代青年大學生戀愛道德觀調查報告

摘要：愛情，人類永恒的話題。從大學生的戀愛觀出發，立足問卷調查，以大學生戀愛觀為主題，用真實數據分析大學生戀愛特點，探究影響大學生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調查的目的是讓我們了解自身所形成的戀愛觀，從而引導大學生樹立科學合理的戀愛觀。

[關鍵詞]大學生；戀愛觀；調查

愛情，多么美好的尤物。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現象了。而且我國對高校大學生婚姻也不再做要求，這就使大學生戀愛更加“合法”。通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以及引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

一、研究方法和研究對象

1．研究方法。本次調查采用自編的《關于當代大學生戀愛觀的調查問卷》，內容涉及在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態度等方面的主要內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。

2.研究對象。本次調查選取了周圍初中和高中同學朋友在校大學生，進行隨機抽樣調查。本次調查發放問卷40份，回收39份，有效率為97.5％。

3.調查時間為2010年2月。

二、調查結果分析

綜合四個不同年級的大學生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學生的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。

三、大學生戀愛觀及存在問題

（一）大學生戀愛心理特征

1.性愛的好奇心理。由生理發育成熟導致的性沖動與性親近要求的產生而形成。

2.急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關。有些男大學生固執地認為：畢業后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3.依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習慣了他人的呵護與關愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。

4.補償心理。由功利型的戀愛動機所引發，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經濟等方面的補償。

5.游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業分配和就業還是個未知數，即使獲得了真愛，畢業后也有可能天各一方。因此，大學生們有“不求天長地久，只在乎曾經擁

有”等戀愛心態也是很自然的事。

（二）當代大學生戀愛觀存在的問題

由于性心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大學生的戀愛當中。表現出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，大學生還受到了外界周圍環境的影響。

1．因為空虛而愛。調查顯示，6.7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2．擇偶動機不純。據分析，2%的大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業和發展上的幫助。如果發現有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3．好奇心較重。當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現在主體意識發展了，個體發展必然會在個人生活中得以體現，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現出不負責任的態度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發展。

4．不注重戀愛的后果。當代大學生的心理大多數都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業那天一起分手”也成為正常現象。但雙方也表現出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現了當代大學生對愛情的不負責任。

5．道德觀念淡化。長期以來中國的傳統道德對大學生產生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學生“性”及婚姻問題產生了影響，在這種新思想的影響下，大學生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結果和道德。加之生理和心理的原因，即出現了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6．愛情與事業定位不當。當代大學生在面對愛情和學業的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業從其內涵是兩個不相聯系的概念，不可能相提并論，就算是有聯系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7．物質至上。功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優越為背景作為雙方感情的基礎，傳統上認為女性依賴性強，大多數女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩的人身上。但隨著社會的發展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

四、樹立合理戀愛觀

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里

就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。

（一）充分認識到戀愛要受法律法規的約束

作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規定，在總則則增加規定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

（二）對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

（三）加強戀愛過程中的道德責任感

戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關呢？其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學生的最新理念。戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業、愛情奮發向上的源泉。

（四）正確處理學習和戀愛的關系

在相當一部分同學眼里，愛情與學業是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。確實，在大學生中，存在愛情與事業“雙豐收”，但比率相當低，“一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發狂的人，因為偉大的事業抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業的人都能正確處理好愛情與事業的關系。作為青年大學生們更應利用自己的“黃金時期”多多積累知識，培養自己在各個方面的能力。大學生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業之間的關系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導他們正確處理愛情與學業的關系，成為社會主義事業的合格建設者。

（五）學會識別愛情，注重保護自己

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真偽”那是相當難的。有許多人利用慈祥的外表、優雅的動作、高貴的氣質欺騙著無數無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學更應該注意，“貞操”不一定

能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真偽”，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結出美麗、燦爛的花環。

當代大學生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發展，甚至引發痛楚事件。

總之，當代大學生在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學生處理好學業與愛情的關系；有助于培養大學生健康的心理環境減少不必要的損失；有助于大學生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

第四篇：淺談大學生的道德觀修養[定稿]

淺談大學生的道德觀修養

道德觀是人們對自身對他人對世界所處關系系統的認識和看法，中國也一直是把道德修養當做衡量一個人的重要標準，無論是傳統文人，還是新時代高校，德育一直是重中之重。然而隨著我國經濟的快速發展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現在我們當代大學生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。

道德，在漢語中可追溯先秦思想家老子所著《道德經》一書。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風俗和習慣。道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。正是由于其差異性，不同時代不同環境下的人們所獨有的道德尺度和規范也不相同。而也正是由于對這種差異性的不同理解，不同人群才有自己特定的踐行方式和做法。

對于當代來說，我國經歷了從傳統社會向現代社會過渡的轉型時期和發展時期。這個時期突出地表現在:從農業文明向工業文明的轉型和發展;從計劃經濟向市場經濟的轉型和發展;從封閉、落后向開放、振興的轉型和發展。這些重大的基礎性變化必將引起三個相互關聯的社會深層次問題的轉化:即深刻而普遍的社會重組;社會規范、社會評判標準的重新確認;每個人的生存方式和社會活動方式的重大變化。這些變化對大學校園中的萃萃學子來說，無疑是一次極大的沖擊。大學生是一個最敏感、思想最少保守的知識群體，其道德觀念變化具有社會互動性和先覺先知性，大學校園思想是社會的“晴雨表”，在某種意義上表現為社會意識流變的影射，處于社會變革期間的大學生對于社會道德的認知、社會道德狀況的評價也從一個側面反映出我們自身的道德觀念以及道德行為現狀。對當代大學生社會道德現狀評價進行研究與反思，對于新時期進行大學生道德教育和引導具有重要的理論與現實意義。

而在我看來，新時代的大學生在道德觀方面主要有以下幾個矛盾。其一，大方面旗幟鮮明，生活細節往往放任自流。科學技術的迅猛發展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了我們的視野，也迅速提高了我們的道德認知水平。我們在道德認識上是非分明，崇尚愛國主義和集體主義原則、奉獻精神以及優良的中華美德，能對個人和社會的道德失范現象和行為進行鞭笞。但對于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。其二，多元化發展的道德標準帶給我們矛盾。市場經濟條件下人們不再以一個尺度、一個模式來衡量一件事。一個人的道德觀念和道德行為，出現了相對化、多元化的道德評判標準。這種多元化的道德評判標準，拓寬了道德評價的尺度和方式，使我們在面對紛繁復雜的諸多事物，能夠做出自己的道德判斷和選擇。但市場經濟帶來的競爭觀念，再加上各種傳統的道德觀、市場經濟的道德觀、民族的道德觀、外來的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會導致道德觀念還不成熟的我們產生選擇的困惑，也往往會出現道德評價是非混亂。其三，道德信仰的缺失。全球化浪潮使社會經濟、政治生活各方面都發生了深刻的變化，這種變化對當前我們的思想產生諸多或積極或消極的影響：在思想上人生觀、價值觀、世界觀出現迷茫，甚至對人生信仰、道德觀產生懷疑或者歪曲，從而在人生態度，以及為人處事上變得消極，所提倡的道德理想和道德規范表現冷淡，在道德信念、道德義務方面表現出“無動于衷”，對于學習先進認為無用，這些表現概括起來就是一部分大學生對“常德”的無知、對“美德”的麻木，對“失德”的無視。主要表現在理想信念淡化，集體觀念淡薄，艱苦奮斗精神較差，常夸夸其談、敷衍塞責、見異思遷、挑肥揀瘦等等，從整體上呈現出“道德信念滑坡”的趨勢。而這些矛盾和問題現在統統擺在我們面前，需要我們自己解決。

首先，應正確看待當代大學生思想道德出現的問題。我們不應回避當代大學生思想道德方面存在的問題，回避和忽視大學生的思想道德問題就會貽誤大事，出大差錯。但是也不能因為大學生思想道德中的嚴重問題而就此認定他們是垮掉的一代，放任自流。其次，大環境的良好氛圍應當是首要條件，外界環境如果沒有起到熏陶反而起了消極影響的作用，那我們談何養成正確的道德觀念。而這方面我們能起到的也只有建議和監督作用，具體落實我想更需要社會各界的正確引導。無論是學校這個小社會內更好地創設一個良好的道德觀教育環境，亦或者是社會大環境下鼓勵全體人民參加道德建設活動，我想都是必要的。再次，我們應該自覺主動地去了解去接受道德信念，我們應該去體會古老相傳的中華民族的傳統美德，應該去接受世界化浪潮中傳遞過來的積極部分。應該認識到道德是社會生活不可或缺的調控手段，一個和諧協調的人際關系和社會秩序，需要有良好的道德來規范和維系。道德興則國興、家興、業興；道德不振，于國于家，于人于己都意味著是一種災難。再其次，具體到生活各方各面的道德規范也應該為我們所知，無論是古代“仁義禮智信”的標準，還是現代社會方方面面的具體要求，我們都應該去努力踐行，我們應該在明辨是非的基礎上去努力實踐誠信待人，公私分明，樂于助人等等社會主義道德觀念。最后也是最重要的一點，我們應該加強自身道德踐行能力的培養和道德修養的提高，在這種提高具體踐行道德修養。而這也需要學校，社會和我們的合作。首先，學校應經常性地組織學生參加社會實踐活動，幫助學生全面地走進社會、認識社會，正確地對待生活、了解國情，引導我們正確全面認識社會主義市場經濟發展中存在的問題，提高自身的道德實踐水平。其次，大學生應認識到自身道德修養的重要性。用中華民族傳統文化的精髓來要求和規范自己、用英雄模范人物的事跡來激勵自己、用自己的道德踐行來反思自己，不斷地進行自我道德修養教育。通過在實踐中的道德行為，增強自己明辨是非、分清正邪的能力，從而激發自己提高自身道德修養的興趣。

我國正處在社會改革的關鍵時期，充滿了積極與消極、美與丑、善與惡的對立和斗爭。古人云：“有才無德，其行不遠。”道德素質在人的整體素質中的關鍵地位，以及對社會的存在和發展的重要性，決定了社會發展需要人們具有良好的道德修養、健康的思想情操、正確的政治方向和遠大的理想抱負。沒有良好的道德素質，就會制約大學生的成長方向和抑制個人的才智。大學生的道德觀現狀，不僅反映了高校人才的培養質量，而且決定了未來社會公民的基本素質和民族的發展壯大。只有準確地把握大學生道德觀念的現狀，因勢利導，采取有針對性的對策和措施，才能引導大學生道德觀念向積極、健康的方向發展，培養出適應社會主義市場經濟的合格人才。

我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。我們是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發展各項事業中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民，擁有良好的道德觀！

第五篇：大學生道德觀調查問卷

關于大學生道德現狀的調查問卷

1、在公交車上看到老弱病殘，你會怎么做（）

A主動讓座B視而不見C別人不讓我也不讓D看還有幾站下車再做決定

2、你如何看待論文抄襲現象（）

A反對，絕對不可以 B表示理解C無所謂D贊同，“反正天下文章一大抄”

3、當你看到洗水間里的水龍頭壞了正在滴水，你會（）

A發現擰不緊后，積極想辦法解決

B嘗試擰緊無果后無奈離開

C心想水龍頭反正壞了，怎么做都是徒勞

D與我無關，不管閑事

4、對于大學生騙取學校的貧困資助以滿足自身的娛樂要求，你有怎樣的看法（）

A堅決反對B表示理解C無所謂，別人愛怎樣怎樣D應該去舉報

5、你對遲到早退的同學有什么看法（）

A同意，大學生不應該那么死板B理解，可能別人有苦衷

C表面無所謂，但背地里批判那些同學D反感這些人

6、你在平時交談中注意文明用語嗎？（）

A非常注意B不太注意C不注意D看心情

7、奧運會上，當中國運動員獲得金牌奏起國歌時，你什么感想（）A非常自豪B稍微自豪C心生惡意D與我無關

8、平時和父母相處情況是怎么樣的（）

A相處融洽從不吵架B經常吵架但主動認錯C經常吵架從不認輸D偶爾吵架

9、在校園中，你的飯卡丟失后，你是否相信會有人歸還與你（）

A不相信，里面錢肯定用光了B相信少數人會歸還

C相信大部分人會歸還D相信，大學生是高素質人群

10、你覺得當代大學生道德如何？（）

A 很好B較好C較差D差

11、你認為你道德觀形成的最重要因素是什么（）

A社會環境B家庭環境C學校教育D其它

12、你覺得以下品質你覺得哪三項最重要？（任選三項）（）

A善良B孝順C寬容D有責任心E勤勞F敬業G儉樸H樂于助人I愛國J其他