第一篇：散文詩名篇賞析《Youth 青春》中英文

經典英語名篇文章：青春

作者：Samuel Ullman

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、宏偉的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。

經典英語文章《青春》背后的故事：

太平洋戰爭打得正酣之時，麥克阿瑟將軍常常從繁忙中抬起頭，注視著掛在墻上的鏡框，鏡框里是篇文章，名為《青春》。這篇文章一直伴隨著他，也跟著他到了日本。后來，日本人在東京的美軍總部發現了它，《青春》便開始在日本流傳。

一位資深的日本問題觀察家說，在日本實業界，只要有成就者，沒有哪一個不熟知不應用這篇美文的，就連松下電器的創始人松下幸之助幾十年來也把《青春》當作他的座右銘。

還有這么一件趣事，足以證明《青春》在日本的魅力。一天，美國影片銷售協會主席羅森菲爾德參加日本實業界的聚會，晚宴之前的談話，他隨意說了一句：“《青春》的作者，便是我的祖父?！痹谧母魑粚崢I界領袖大為驚訝，其中有一位一邊激動地說“我一直隨身帶著它呢”，一邊從口袋里掏出了《青春》。

Youth is not a time of life;it is a state of mind.It is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees.It is a matter of the will, a quality of the imagination, vigor of the emotions;it is the freshness of the deep spring of life.Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease.This often exits in a man of 60, more than a boy of 20.nobody grows merely by the number of years;we grow old by deserting our ideas.Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.Worry, fear, self-distrust1 bows the heart and turns the spirit back to dust.青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、宏偉的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。

青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安，如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年年有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必至靈魂。煩憂、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。

無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders, the 孩童般天真久盛不衰。人人心中皆unfailing childlike appetite of what’s next and 有一臺天線，只要你從天上人間接the joy of the game of living.In the center of your heart and my heart there is a wireless station;so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from infinite, so long as you are young.When the aerials are down, and your spirit is covered with the snows of cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die young at 80.受美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，你就青春永駐，風華常存。

一旦天線倒塌，銳氣被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，幾十年方二十，實已垂老矣；然則只要豎起天線，捕捉樂觀的信號，你就有望在八十高齡告別塵寰時仍覺得年輕。

散文詩名篇賞析《Youth 青春》中英文精校典藏版 作者：薩繆爾·厄爾曼 翻譯：王佐良

2014-08-06 時尚經緯 Fashion

散 文 詩 名 篇 賞 析

《青 春》

作者：薩繆爾·厄爾曼 王佐良 翻譯

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想像、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流。

青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必致靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。

無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡愉，奇跡之感召，孩童般天真久盛不衰。

人的心靈應如浩淼瀚海，只有不斷接納美好、希望、歡樂、勇氣和力量的百川，才能青春永駐、風華長存。

一旦心?？萁?，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即使年方二十，實已垂垂老矣；然則只要虛懷若谷，讓喜悅、達觀、仁愛充盈其間，你就有望在八十高齡告別塵寰時仍覺年輕。

《青 春》

黃志堅 翻譯

青春，并非年輕歲月，而是一種心態；青春的特征，并非粉頰、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、創意；青春是生命涌泉的清澈、激揚。

青春，是指超越怯懦、勇氣如虹，不圖安逸、敢闖敢試。毅力若此，花甲多勝弱冠。年歲遞增，非必老化；背棄理想，方陷殘年。

歲月留痕，只及肌膚；激情不再，皺起心靈。憂懼自卑，終致身心佝僂、精神萎靡。

無論年少或年長，當懷好奇的誘導，像孩子般總渴求著：接下來的進展及馳騁人生的歡樂。

人人皆有心靈的感官，只要感受源源來自人間與穹蒼的啟發，感應有關美好、希望、激情、勇毅和能力的信息，你就會朝氣勃勃、青春無限。

英文版原文

Youth

Samuel Ullman

Youth is not a time of life;it is a state of mind;it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees;it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions;it is the freshness of the deep springs of life.Youth means a temperamental predominance of courage over timidity，of the appetite, for adventure over the love of ease.This often exists in a man of sixty more than a body of twenty.Nobody grows old merely by a number of years.We grow old by deserting our ideals.Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.Whether sixty or sixteen, there is in every human being's heart the lure of wonder, the unfailing child-like appetite of what's next, and the joy of the game of living.In the center of your heart and my heart there is awireless station;so long as it receives messages of beauty, hope, cheer,courage and power from men and from the Infinite, so long are you young.When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at twenty, but as long as your aerials are up, to catch the waves of optimism,there is hope you may die young at eighty.點 評：

《青春》，是薩繆爾·厄爾曼的名作，薩繆爾·厄爾曼，1840 年生于德國，兒時隨家人移居美國，參加過南北戰爭，后定居伯明翰，經營五金雜貨，年逾70方開始寫作，《青春》是其名作，發表之后，洛陽紙貴，廣為傳誦，乃至代代相傳。二戰期間，麥克阿瑟與日軍角逐于太平洋時，將此文鑲于鏡框，擺在寫字臺上作為座右銘以資自勉。

日本戰敗，此文由東京美軍總部傳出，有人將它灌成錄音帶，廣為銷售；甚至有人把它揣在衣兜里，隨時研讀。

多年后，厄爾曼之孫、美國電影發行協會主席喬納斯·羅森菲爾德訪問日本，席間談及《青春》一文，一位與宴者隨手掏出《青春》，恭敬說：“乃翁文章，鄙人總不離身?！敝骺徒匀f分感動。

1988 年，日本數百名流聚會東京、大阪，紀念厄爾曼的這篇文章。松下電器公司元老松下幸之助感慨的說：“20年來，《青春》與我朝夕相伴，它是我的座右銘?！睔W洲一位政界名宿也極力推薦：“無論男女老幼，要想活得風光，就得拜讀《青春》?！?/p>

需要指出的是，《青春》中英文均經編輯精心校對，作為精校典藏版發布，建議您收藏，經常閱讀，并轉發分享給自己的好朋友。

第二篇：散文詩名篇-《 海燕》(高爾基)及賞析

散文詩名篇-《 海燕》（高爾基）及賞析

散文詩名篇-《 海燕》（高爾基）及賞析

2013-08-24 散文詩

《海燕》（高爾基）在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向烏云，它叫喊著，——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。在這叫喊聲里——充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼，掩藏到大海深處。海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔！烏云越來越暗，越來越低，向海面直壓下來，而波浪一邊唱歌，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風爭鳴。看吧，狂風緊緊抱起一層層巨浪，惡恨恨地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末?？窗?，它飛舞著，象個精靈，——高傲的、黑色的暴風雨的精靈，——它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏云，它因為歡樂而號叫！這個敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽——是的，遮不住的！狂風吼叫……雷聲轟響…… 一堆堆烏云，象青色的火焰，在無底的大海上燃燒。大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。這些閃電的影子，活象一條條火蛇，在大海里蜿蜒游動，一晃就消失了?！╋L雨！暴風雨就要來啦！這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔；這是勝利的預言家在叫喊： ——讓暴風雨來得更猛烈些吧！（完）

勇敢的精靈 不朽的形象

——《海燕》藝術手法賞析

這是一篇散文詩，它融合了散文的描寫性和詩歌的表現性的特點?？坍嬃擞赂业木`——海燕的戰斗英姿，深刻反映了1905年俄國革命前急劇發展的革命形勢，歌頌了俄國無產階級革命先驅者不朽的形象和堅強無畏的戰斗精神，號召廣大勞動人民積極行動起來，迎接偉大的革命斗爭。以下我們一起來學習全文是如何運用多樣的藝術手法來表達文章主題的。

一、運用象征，托義于物

首先我們明確一下象征的概念，它是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近的概念、思想和感情的藝術手法，也就是用具體的形象來表現某種抽象意義。就本文而言，由于特定的歷史時期，雖然俄國革命運動不斷高漲，但沙皇的反動統治還比較強大，人民的言論還沒有自由，因此作者通過這種方式與統治階級進行斗爭。

文中出現的一切事物都具有象征意義，而且通篇的象征義只是蘊涵在形象之中并沒有揭示出來。海燕象征了堅強無畏、英勇善戰的無產階級革命先驅者；大海及波濤象征了革命高潮時的廣大人民群眾的力量；暴風雨象征席卷一切反動腐朽勢力的革命浪潮風暴；太陽象征光明的未來；狂風、烏云、雷電象征丑惡而又虛弱的沙皇反動勢力；海鷗、海鴨、企鵝象征害怕革命要破壞他們安樂窩的形形色色的假革命和不革命者。同時，這些象征義隨著形象的發展逐步加深。其中海燕的形象漸趨完整，隨著情節的發展愈來愈鮮明突出；烏云、狂風則是作最后的垂死掙扎。這樣作品就動態地呈現20世紀初俄國形勢的發展趨勢，而大海熄滅閃電的情景有力的預示著反動勢力的最終結局 ——那就是滅亡。作者所要表達的思想內涵也就由此透露出來。

二、對比烘托，形象有力

文中為了表現海燕的英勇戰姿和對暴風雨的渴望之情，以暴風雨來臨前夕大海的海面變化作為烘托，詳細描繪了暴風雨來臨之前、暴風雨逼近之時、暴風雨即將來臨之時等三個海面景象，寫出了當時斗爭環境的惡劣，反襯海燕的英勇形象。并且把海燕的形象與海鷗、海鴨、企鵝的呻吟、飛竄、恐懼形成鮮明的對比，襯托海燕的勇敢、樂觀。另外，又以風、云、雷、電一齊出擊來烘托海燕已經吹響了戰斗的號角，豪邁激昂、振奮人心。

三、語言優美，增強氣勢

散文詩由于兼具散文與詩的特點，因此有它的獨特之處。語句不分行，不押韻，卻精練、形象、優美。文中描摹出海燕的聲——從“叫喊”到“大笑”；形——“黑色的閃電”；一系列的動作，如“飛翔”“穿”“掠”等刻畫出海燕的快速敏捷，矯健勇猛的“直沖向烏云”。比喻夸張等多種修辭手法的運用，增強了表達效果，使形象更為鮮明。全詩語言充滿激情，使人振奮，尤其是結尾“讓暴風雨來得更猛烈些吧”既是對革命風暴的期盼、呼喚，又是對廣大人民的戰斗召喚。

當時的形勢決定了這種極富戰斗激情的文章是很難在報刊上發表的，正是文中通篇采用的象征手法，再加上當時審查官的疏忽，《海燕》這篇文章終于發表在1901年4月號的彼得堡《生活》雜志上，也正是這個原因《生活》雜志被查封了。

第三篇：演講稿——youth 青春

Youth 這篇不足500字的短文，半個世紀來一直產生轟動效應：美國麥克阿瑟將軍生前將其視為座右銘，日本許多名流也將其放在隨身的錢夾里。

YouthSamuel Erman

Youth is not a time of life , it is a state of mind, it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees, it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions, it is the freshness of the deep spring of life.Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease.This often exists in a man of 60 more than a boy of 20.Nobody grows merely by a number of years, we grow old by deserting our ideals.Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.Weather 60 or 16, there is in every human beings heart the lure of wonders, the unfailing childlike appetite for what’s next and the joy of the game of living.In the center of your heart and my heart, there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the infinite, so long as you are young.When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20,but as long as your aerials are up to catch waves of optimism, there’s hope you may die young at 80.青春

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙熱的戀情；青春是生命的深泉在涌流。

青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生而有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。憂煩，惶恐，喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。

無論年屆花甲，擬或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一臺天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，你就青春永駐，風華常存。

一旦天線倒塌時，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即使年方二十，實已八十。

第四篇：百步名篇賞析

《國王的演講》觀后感

沒有大起大落的故事情節，沒有讓人熱血沸騰的激狂，也沒有讓人傷感流淚的悲傷，只是平平淡淡的故事情節，卻包含著太多的感動。

《國王的演講》講述一個因緊張伴隨著口吃的國王在語言治療師的幫助下努力走出陰影的故事。整部影片故事性很強，或者說這是一個嚴肅的故事，所有的努力都在為最后的就職演講作鋪墊，越看到后面就越期待理應將影片推上高潮的演講。在期待的同時也免不了對此作一番推測，如果講得突然流利了會流于俗套；如果依舊如此那影片便失去了意義，所以在最后的演講到來前我猜不出會是怎樣的故事安排，就更多了份期待。影片也在試著告訴人們，每一個成功者的背后都有一個默默支持他的女人，對于領導者來說，會有更多的幕后英雄。題外話，如果說拍出一部好電影，就是講出一個好故事，沒有太多浮華的修飾，只是把故事平靜、坦然、清楚地講給大家聽，那這部影片無疑就是典范。

都說一個成功的男人背后都有一個女人的存在。的確，若是George VI身邊沒有這樣一個幫助他，愛他，不管怎樣都不離開他的妻子——Liz，我相信他也不會有這么大的勇氣去克服一系列的障礙?；蛟S這在人們看來是很正常的事情，夫妻夫妻，注定是要相互扶持的。可是真正可以在心里面互相信任的也并不多，往往一些小小的困難就可以把兩個人分開?？墒荓iz卻不是這樣，她一直以來都在支持著他，即使有時Bertie想要放棄，她也體諒，并繼續為他找醫生，因為他了解自己的丈夫，知道他的埋怨、氣憤都只是對自己無能的郁悶之情。

而我現在還要說，一個男人成功的另一個原因，是因為他有支撐自己走下去，理解自己的朋友。對于一個普通人來講，有一份真正的友誼尚且困難更不要說是作為國王的George VI。雖然在他們在相識之時國王并不是國王，只是擁有爵位的王子，而另一個也只是一個沒有學歷，沒有執照，只是靠自己的努力幫助結巴患者的沒人要的業余演員。但羅格沒有因為George VI是王子就趨炎附勢，而是秉持著一貫的尊重患者的風格，讓他將自己當做朋友，以一個朋友地身份去幫助他。他叫George VI為Bertie，George VI也叫他Lionel。其實George VI的結巴很大一部分原因都是來源于自己的心理，他的爸爸給他極大的壓力，他無法擺脫這個陰影，況且他本來也不會成為國王，只是一個幫助自己哥哥的輔臣，哥哥也同樣給了他很大的壓力。所以羅格就讓他知道有個人愿意聽他的傾訴，愿意幫助他。這樣朋友相稱，讓他把自己內心的許多秘密都說了出來，并且教他很多方法來克服自己的障礙。那些方法或許很多看起來都不是正規的矯正方法，甚至有些還會使他的名譽受損，可是卻意外的有效。

之后他們的友誼也一直持續著，每次George VI演講羅格都會在他身邊幫助他，鼓勵他。后來Lionel受到了三等勛章，這份國王的感恩之情開創了先例，這是唯一一枚為王室服務的騎士勛章。

《國王的演講》的題材和主創班底在開拍前就已經注定這會是一部成功之作。意外的驚喜是電影想要使人思考的意圖。雖然故事沿著喬治六世如何矯正口吃，如何獲得王位，并如何雪恥九年前演講的軌跡行進，但隱含的寓意卻包羅萬象?；蛟S喬治六世不是王子，是你認識的某某某。從小在重男輕女或被冷落中長大，成年后發現自己不得已“小心謹慎”“乖巧聽話”的生存態度竟然早在父母心里贏得了肯定，而此時，父母已不在，自己也在壓抑的成長中傷痕累累，嚴重缺乏自信與斗志。瞧瞧，可以隨便找出類似的人物與故事，多么現實而又平常的事例。即便不是那樣的，還是有可合并的同類項?！皯土P教育”“否定教育”顯然是錯誤的，結果導致的不只是獨立人格的殘缺，還會引發各種生理疾患?？诔允菑?/p>

雜的語言失調癥，與后天因素有很大的關系，各種負面的心理情緒與外部壓力，都會加劇癥狀的惡化，所以首先要糾其病因，要打開心結，治療心理創傷。這不單單表現在說話上，我曾經見過一個小朋友，他的媽媽責備他學習成績差，他就會用課本敲打自己的腦子，一敲就是半個小時、一個小時，無法阻止?？傊?，《國王的演講》另一方面也探討了任何家庭中都存在的育兒教子問題，喬治六世給兩個小公主講故事的那段，溫馨提示了不再“重復錯誤”的現身行為。

于這里我也覺得，作為教師這個職業，他們在教育孩子的時候也要一切從他們的心理出發，而且要以平等的地位來對待他們，不能讓他們感到壓力，不表達自己的想法。

除此，國王與治療師之間踏破階級界限的友誼，感動人的瞬間，卻揭露了塵世的冷酷復雜，或許都不是故意的，但“人心隔肚皮”想來已經在普通的人際交往上有了用武之地。治療師面試舞臺劇演員，插入的這段無關國王的情節，是最好的說明，有時不是不能欣賞肯定，是不愿欣賞肯定，是無心欣賞肯定。再說國王喬治六世，唯獨在面對妻兒時可以不設防線的他，終于又找到了一個讓自己百分百信任的人——語言治療師。因為他贏得了喬治的心，靠真誠寬容的情，靠毫不吝惜的贊美與鼓勵。做一個“懂得贊美的人”讓身邊的人因你的存在而倍感幸福，也讓身邊的人因你的真心贊美，學會贊美別人。

反戰的寓意是因升華全劇而被利用的深刻主題，也是順理成章的事。這說起來只有堅持正義的大話，沒有模棱兩可的立場?？墒?，話題不在對與錯，這里要探討態度。融入了人的真情實感，“演講”這工作就能做得出彩。情節中有希特勒的史料視頻，那斗志昂揚的演說是一種武器，而喬治成功的講演，那深沉悠緩的語言同樣是一種境界。情到深處就能忘我，就能徹底放松心情，就能流利地說出任何一句你想說的話。

其實從這整個故事中我也可以感到語言魅力的偉大，George VI的演講在戰爭期間成為英國抵抗精神的代言人，激勵這這些英國的戰士和公民們抵抗法西斯，保護自己的國土不受侵害。

當然，明顯的教育意義還在打通所有人“自立自強”的脈絡。克服恐懼，認識自己，面對并不完美的自己，更要愛自己。人是群居的物種，不論多么鄙視紅塵俗世，人依然渴望被別人需要，渴望擁有“存在感”。其實，堅不可摧的“自我”永遠存在于自己的心里，無關別人一時的熱情與冷漠，只要不拋棄它，等待知己也好，尋找伯樂也罷，成功指日可待，總有一天能看到閃光的自己。

故事大概如此了。最后說說視覺享受，電影的畫面可謂帶給我意猶未盡的無限遐想。現代的燈飾，破陋的沙發椅，飄香的咖啡，推窗涌進來的潮濕的空氣，到處留下了悠長古老的歲月痕跡，關于這片土地，關于生長于這片土地上的王與王的子民。

第五篇：詩經名篇賞析

《詩經》名篇賞析（3篇）

邶風·綠衣

原文 譯文

綠兮衣兮，綠色衣啊綠色衣，綠衣黃里。① 綠色外表黃里衣。

心之憂矣，見到此衣心憂傷，曷維其已?、?不知何時才能已!

綠兮衣兮，綠色衣啊綠色衣，綠衣黃裳。上穿綠衣下黃裳。

心之憂矣，穿上衣裳心憂傷，曷維其亡?、?舊情深深怎能忘!

綠兮絲兮，綠色絲啊綠色絲。

女所治兮。④ 絲絲是你親手織。

我思古人，⑤ 想起我的亡妻啊，俾無訧兮。⑥ 使我無法找過失。

絺兮綌兮，⑦ 夏布粗啊夏布細，凄其以風。⑧ 穿上風涼又爽氣，我思古人，想起我的亡妻啊。

實獲我心。⑨ 樣樣都合我心意。(據程俊英譯文有改動)

［注］①里：即下章之裳。衣在外，裳在里。②曷：何。維：語助詞。已：止息。③亡：通“忘”。④治：猶制，此指染織。⑤古人：即故人，指亡妻。⑥俾(bǐ)：使。訧(yóｕ)：指責之意。⑦絺(chī)：細葛布。綌(xì)；粗葛布。都是夏季的優良衣料。⑧凄：涼。⑨獲：得。

這首詩出自《詩經·邶風》。一位喪偶的男子穿上妻子生前給他做的衣裳，睹物思人，哀傷不已，從而唱出了《綠衣》這首沉痛凄楚的悼亡之歌。

全詩分為四章，以衣為線索，由物及人，抒發了詩人的無限傷悼之情。前兩章重在寫已之“傷”，后兩章重在寫對妻子之“悼”。

“綠兮衣兮”，這起首一句，間用兩個語氣訶“兮”，隔斷詢話，造成一種強烈的頓宕，即刻給人以緩慢沉重和一唱三嘆的哀傷感。讀這句詩，我們不是分明可以感受出詩人的咽塞和抽泣嗎?以下各章的第一句，也都采用這樣的句式，復沓疊唱，從而造成全詩哀傷的氛圍和悲痛的旋律，強烈地振動了讀者的心弦。第二句“綠衣黃里”，與下章的“綠衣黃裳”互文重疊。聞一多先生說：“此里，謂在里之衣，即裳。”因為“衣在表，裳在里，衣短裳長”，所以“此章曰綠衣黃里，以內外言之：下章曰綠衣黃裳，以上下言之”（《詩經通義》)?！熬G衣”二字是“綠兮衣兮”的緊縮重復。綠色的上衣，黃色的裙裳，這色彩是多么的鮮艷，搭配得又是多么的協調。可是這艷麗的衣裳，卻觸動了作者無限的傷痛：“心之憂矣，曷維其已”!心之憂矣、曷維其亡!”原因何在呢?從第三章里我們得知，原來這衣裳都是出于妻子之手(“女所治兮”)。如今衣猶燭然，而妻子已經作古，怎能不令人心傷!詩人觸物傷情，無比悲痛，這揪心的傷悲何時止息!那千恩萬愛又怎能忘記!詩人無盡的憂傷、濃重的哀思，不能不掀動讀者心中的波濤。接下來，詩人又由衣說到絲，由絲說到絺、綌，由自己的憂傷轉到對故妻的深摯悼念。詩人望著綠色的絲，自然想到治絲之人。他沉痛地說：“這綠絲是你親手染織的啊”!這綿綿綠絲，凝集著妻子生前的多少恩愛!又抽繹出作者如今的多少情思!絺、綌分別是細葛布和粗葛布，從全詩“似乎無頭無緒，卻又若斷若連”(姚際恒《詩經通論》)的結構線索看，它和上文的衣、裳、絲是緊相關聯的，當是指衣或裳的質料而言。這葛布是夏季的優良衣料，同樣是妻子染織，并縫制成衣?，F在詩人把它穿在身上，“凄其以風”。這里的“凄”字用得很妙，它在此兼有“涼爽”和“凄涼”雙重涵義。詩人身上感到涼爽舒暢，而心中，卻充滿了“物是人非”、“慘慘戚戚”的孤獨和哀傷，就難免感到涼風凄凄了。這便恰到好處地表現了詩人此時身心上的復雜感受——既有對妻子厚愛的幸福體味，又滲透著失去愛妻后的凄涼傷悲。詩人睹衣思人，激情難抑，從肺腑深處進發出“我懷念您啊，亡故的愛妻”(“我思古人”)這樣深情的呼喚，并贊美她“使我挑不出半點瑕疵”(“俾無訧兮”)，贊美她“使我稱心如意”(“實獲我心”)。這里，詩人的贊頌與惋惜，熱愛與痛悼是交織在一起的。他贊頌愈多，憾恨就愈深；與熱愛之極所伴隨的，也正是痛楚之至。因此，詩人在深情贊美的話語后面，給我們留下了悼惜不已的悠長余韻。

提起悼亡詩，人們自然會想到潘岳、蘇軾等人之作。特別是潘岳《悼亡詩》睹物思人的抒情方式，更為后人所稱道。其實這種藝術手法，在《詩經·綠衣》里早已得到成功地運用。一身衣裳既是引發詩人萬千思緒的契機，又移注了他的全部情感。詩人穿上妻子生前為他縫制的衣裳，觸物傷懷，無限的思念與哀痛頓時綿綿不絕地涌上心頭。詩人由眼前的綠衣黃裳追溯到妻子是怎樣治絲，染色、2 織布，縫衣，又想到妻子的辛勤賢惠，體貼關懷，美好無比?；秀敝g，愛妻的形象幾乎就在眼前。一身衣裳，又濃縮著妻子的一生勞動和全部恩愛。通過它，詩人把過去和現在，把妻子的厚愛與自己的傷悼有機地聯系起來，從而達到以少勝多、包容無窮的抒情效果。只要看到這“綠衣黃裳”，就會引起詩人的綿綿思緒。遺物與詩人朝夕相伴，那么這種深深的傷悼之情也就永無絕期了。

最后應提到，關于此詩，《毛詩序》解釋為“衛莊姜傷已出。妾上僭，夫人失位而作是詩也”。后儒便據此在“黃”、“綠”兩種顏色上做文章，以為黃為“正色”，喻莊姜，綠為“間色”，喻寵妾；“綠衣黃里”喻寵妾上僭夫人之位云云，皆穿鑿附會，不足取。

車舝

原文 譯文

間關車之舝兮，① 安裝好車上的轄啊，思鑾季女逝兮。② 把美麗少女迎回家啊。匪饑匪渴，并非因為饑與渴，德音來括。③ 雖無好友，④ 式燕且喜?、?/p>

依彼平林，⑥ 有集維鷂。⑦ 辰彼碩女，⑧ 令德來教。⑨ 式燕且譽，⑩ 好爾無射?。?1）

雖無旨酒，式飲庶幾。（12）雖無嘉肴，式食庶幾． 雖無德與女，（13）式歌且舞！

陟彼高岡，析其柞薪。（14）析其柞薪，其葉胥兮。（15）鮮我覯爾，（16）我心寫兮?。?7）

高山仰止，（18）景行行止。（19）

思慕你賢淑有美德。雖無琴瑟親近你呀，宴飲喜慶也歡樂！那片平林多茂密，漂亮的錦雞林中棲。妙齡年華的好姑娘，美德使我受教益。既宴樂來又贊譽，我愛你呀情不移！雖然咱們沒好酒，勉強可以干幾杯。雖然咱們無佳肴，希望你也嘗嘗味。雖無美德與你配啊，載歌栽舞樂無極！登上那座高山岡，去把山上柞樹砍。砍下柞樹背回來，綠葉柔嫩多鮮艷。難遇你這好姑娘啊，我心花怒放喜洋洋！德如高山人敬仰，行如大路人向往。

四牡騑騑，四匹公馬跑得忙，六轡如琴，六轡如同琴絃張。覯爾新昏，（20）娶下你這位好姑娘啊，以慰我心，我甜蜜幸福心歡暢!

[注]①間關：安裝車轄。《毛傳》：“間關，設舝 也”。陳奐；“以舝設車軸間曰間關?！迸r(xiá)，同轄，車軸兩頭的鐵鍵，②孌(luan)。美好貌。季女：少女。逝：往，指出嫁或迎娶。③德音；有美德的言談，代指美德。括；同恬，會合。④友：親愛。⑤燕。通宴，宴飲。⑥依：茂密的樣子。⑦敿(jiao);長尾雉。⑧辰：時，及時。止值妙齡之意。碩女：美女。⑨令德：美德。⑩譽：贊美。（11）好：愛。射(Yi)；通※，厭。(12)庶幾：勉強可以，含有希望的語氣。(13)與：給予。這里有相配之意。(14)析：劈。柞(zuo)：柞櫟，樹名。薪：柴。(15)湑(xu)：形容柔嫩鮮美。(16)鮮，罕有、難得之意。覯(gou)：遇合，特指男女相愛而結合。（17）寫：通瀉，宣泄，指心情舒暢。（18）止：通之，語助詞。（19）景行(hang)：大路，行(亦讀hang)；往。（20）昏：同婚。古代夫稱妻為昏，新婚與新婦同義。

這首詩出自《詩經·小雅》?！睹颉芬詾楸驹娛恰按蠓虼逃耐酢敝鳎@然是牽強附會。從詩的內容看，它是一首歌詠新婚的樂章?！蹲髠鳎压迥辍份d叔孫昭子為季平子如宋迎女，賦《車舝》，便是很好的佐證。

全詩五章，都是抒寫作者在迎娶途中的無比喜悅和對佳偶的熱切思慕。詩以“間關車之舝兮，思孌季女逝兮”發端，開宗明義點出了迎娶的主題。出現在讀者面前的主人公(即詩人)，滿面春風，喜氣洋洋，正在那里整理車輛。安裝車轄。車轄是車軸兩頭的鐵鍵，“無事則脫，行則設之”，現在設轄，表明要出門了。他出門干什么?又為何這樣高興? “思孌季女逝兮”點明了事因：他在想念那美麗的姑娘，就要去迎娶她啊!在這里，詩人運用六言長句和語氣詞“兮”，造成舒緩的節奏，把他那按捺不住的激動歡欣傳神地表現了出來，洋溢在字里行間。正如明人孫礦所；“首兩語曼聲、綿麗，有姿態”(《評詩經》)。詩人的歡欣究竟從何產生的呢?僅僅來自于一般的男女愛慕嗎? “匪饑匪渴，德音來括”作了回答?！梆嚳省痹凇对娊洝分卸嘧餍杂碾[語，詩人在此聲明，他娶這位姑娘，并非只是生理上的需要，而首先是出于對她所懷美德(“德音”)的愛慕，這便具有了超越一般性愛的審美意義。這樣的竊窕淑女，怎能不令詩人傾心!怎能不激起他愛的漣漪!好象姑娘已來到了眼前，他情不自禁地喃喃自語：“雖無好友，式燕且喜”——“盡管我無以表達對你的親愛，但愿和你歡笑宴飲，使你愉快”。這懇摯的“心里話”，包含著多么深厚的情意啊!詩人還在設轄裝車，心卻早已沉浸在“之子于歸”的歡樂中了。

進入第二章，迎親的車子已經登程，穿行在一片茂密的平林中。詩人可能看 5 到了一只長尾錦雞，觸景生情，順口唱道：“依彼平林，有集維敿”又由棲息在林中的“敿”，聯想到閨中待娶的“碩女”。“敿”那溢光流彩的毛羽，不正好象那妙齡“碩女”如花似玉的容貌嗎?姑娘的容貌是美麗的，更令人景慕的，還有她那高出容貌的“令德”，會給詩人帶來教益。詩人的思緒再一次揚起，接續著原來的想象，構思與新娘歡宴的情景。他與佳人“式燕且譽”，一邊宴飲，一邊贊美她。他要告訴她：“好爾無射”——“我愛你終生不渝”!詩人的愛情，是多么深摯!他此刻的思慕，又是何等熱切!這時詩人的心里，已完全被其佳偶占據，言之不足故重言之，重言不足故三言之，用了整個第三章來繼續描寫他與佳人對飲歡宴的想象。他對她說：雖然咱們沒有“旨酒”、“嘉※”，但希望你“式飲”、“式食”，暢飲飽嘗，雖然我“無德與女”，和你不配，但愿咱們“式歌且舞”，盡情歡娛。這親切的話語，正如春風細雨，有多溫馨，醉人!這排比而下的詩句，涌瀉著詩人澎湃的激情，傾注著詩人熱切的憧憬。同時，這流暢的筆勢。奔瀉的情思，又與馬車馳騁在平地上的情景，也配合得十分和諧。

迎親的車子繼續前行，詩人眼前山現了?座長滿柞樹的高岡。舉目望去，那蔥籠的枝葉又引發了詩人蓬勃的詩興，一連串的詩句便脫口而出：“陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉渭兮。”在《詩經》中，“析薪”大多隱喻婚娶。如《齊風．南山》“析薪如之何，匪斧不克。取妻如之何，匪媒不得”，就真以析薪興喻娶妻。這里的登山析薪也是如此。詩人在眼前景物的觸發下，順手拈來這一人所熟知的隱語來象征自己前往迎親。又沿著這一隱喻，象征蟬聯而下，由砍伐樹木寫到“其葉湑兮”，推出了進一層的比喻：那柔嫩鮮美的樹葉，不正象征著容光照人的新婦嗎?詩人熔詠物與比興于一爐，巧妙地表現了自己的歡悅和對佳人的喜愛。如果說前幾章的情調歡快明朗的話，那么這里隨著婉蜒盤旋的山路，詩人的情致也顯得委宛曲幽了。它猶如東去的河流，由乎原曠野進入了逶迤掩映的群山之間。詩人的萬千思緒，都離不開他迎娶的對象，因此，在上述的即興隱喻之后，“鮮我覯爾，我心寫兮”二句便水到渠成、自然而然地轉入對佳偶的直接贊美和抒情。詩人稱頌她是天下少見的姑娘，為自己找到這樣的“好逑”而心花怒放，意氣飛揚。

第五章是全詩的終結。這時車子正行馳在寬廣的大路上?！案呱窖鲋?，景行行止”。詩人仰望著高山，遠望著大路，心情該是多么的高興啊!一切景語皆情語，此時詩人的感情也溢滿高山，鋪滿大路。在他的眼中，這山、這路，全都和自己前往迎娶的對象聯系到了一起(或許她就住在山麓路旁?)。那美麗賢淑的姑娘，不正如同這高山大路一樣令人仰望和向往嗎?正因為這兩句氣象高遠，意蘊豐厚的詩句帶有一定程度的象征意義，便成為后人表達某種仰慕之情的千古名句。司馬遷在《孔子世家贊》中就引用這兩句詩，表達了對孔子的無限敬仰。詩人的目 6 光由遠而近，跳宕飛馳的詩思又落在了自己所駕的車馬上：“四牡騑騑，六轡如 琴”。這兩句不僅“正與車舝為首尾之詞”(胡承珙語)，前后照應，而且給我們描繪出了一幅形神飛動、意趣盎然的“驅車迎親圖”：四匹肥碩的公馬，拉著披紅掛彩的車子歡跑，馭手技藝嫻熟，縱控自如，手中的六條纏繩調和得如同琴弦一般。這樣的動態畫面，充滿了如酣如醉的情致，洋溢著歡快和諧的美感，實在耐人尋繹。最后，作者再次深情地呼告：“覯爾新昏，以慰我心?！痹诠P酣墨飽、情暢意足中結束了全篇。

《車舝》是一首美妙的新婚樂章，更是一曲美好愛情的頌歌。它在藝術上的顯著特點，是詩人選取迎親途中過一典型環境，通過豐富的想象，來展示自己內心的喜悅和思慕，詩人從安裝車轄起，就展開了“式燕且喜”的想象。啟程之后，這種想象更得到了隨意翱翔的空間。一路上，隨著景物的變換，詩人的想象不斷更迭，聯翩而出。林中的錦雞，山岡的柞樹，同及眼前的高山大路，無不激發著詩人的情思，無不與他對佳偶的思慕交織在一起。詩人在想象中，交替運用比興、象征獨自、烘托、描繪，更加深了全詩的意蘊和情趣。而這一切，又被詩人巧妙地安排在迎親途中這一特定的情境之中。因此，不妨可以這樣說，《車舝》是詩人在迎親途中灑下的一路詩情，一路歡歌。

周頌·雝

原文 譯文

有來雝雖，① 來時候，和悅恬靜，至止肅肅，② 到這里，肅穆恭敬。．

相維辟公，③ 諸侯群公都來助祭，天子穆穆。④ 天子更是副莊嚴儀容。

於薦廣牡，⑤ 啊，獻上肥大的公羊，相予肆祀，⑥ 幫我把祭品全部擺上。

假哉皇考!⑦ 偉大的父皇啊，綏予孝子。⑧ 請保佑您的孝子嗣王！

宣哲維人，⑨ 為人聰慧明睿，文武維后。⑩ 為君有武能文。

燕及皇天，（11）德澤遍及宇內，克昌厥后。定能昌盛他的子孫。．

綏我眉壽，保佑我壽高命長，介以繁祉。（12）惠賜我許多福祥。

既右烈考，（13）既敬祭我英烈的父王，亦右文母。（14）也敬祭我慈愛的親娘。

[注]①有：句首語詞。雝雝(yōng)：雍容和悅的樣子。②止：語助詞。肅肅：恭敬的樣子。③相：助祭。維：是。辟(bì)公：指諸侯公卿。④穆穆：嚴肅莊重的樣子。⑤於(wū)。嘆詞。薦：獻。廣牡：大雄牲。⑥肆：陳設。肆祀：指陳設祭品。⑦假：大?；士迹簩σ压矢赣H的美稱，此指周文王。⑧綏：安撫，引申為保佑。⑨宣哲：明智。維：通“為”。⑩后：君。（11）燕：安。燕及皇天，意謂德配皇天，澤布域內。（12）繁：多。祉：福扯。（13）右：動詞，有尊崇、敬祭之意。烈考：與皇考同義。（14）文母：文德之母，指文王妃、武王母太姒。

《詩經》中有不少關于祭祀的樂歌，它們從不同的角度和側面，反映了古人祭祀天地祖宗的情景。其中既能完整體現貴族祭祀過程，又有一定藝術特色的篇 8 章，便要數《周頌》中這篇《雝》了。

這是一首祭祖詩?！睹娦颉氛f，“《雝》，禘(dì，祭也）大祖也?！贝笞媸钦l?有人說是后稷，有人說是文王，還有人說是帝嚳。從詩篇的內容看來，應以朱熹關于“武王祭文王”之說為當。

這首詩共十六句，按其內容可分為四章。第一章敘寫參加祭祀的人物和神態?！坝衼黼t雝，至止肅肅”，是總敘參祭者到來時的景象。人們來時走在路上，都還神色和悅；一到廟堂，全都肅然收容。這一下便顯出了廟堂的莊嚴肅穆。后兩句分寫不同的參祭者；助祭的是諸侯公卿，主祭者就是天子了。諸侯公卿是怎樣的神情，詩中雖未描摹，但是連天子都也“穆穆”，滿臉莊重之色，則“辟公”之無不肅靜，也都可以想見了。這是一種靜態的展示，整個廟堂似乎都沉入了無聲的莊重之中。詩中連用三個疊詞，描摹人們來到宗廟前后的不同神態，既渲染了廟堂的氣氛，又顯示了人們來此莊嚴場所所經歷的情感升華，板富表現力。第二章便由靜態、無聲的景象再現，轉入祭祀中的獻祭和祝禱，人稱也由第三者變為主祭者(天子)第一人稱。“於薦廣牡”二句以詠嘆的口吻，敘述獻牲和陳饌，與上文莊嚴的氣氛緊相呼應，進一步表現出參祭者的虔敬?！凹僭栈士肌倍?，是對“皇考”(先王)情不自禁的呼喚和祝禱，感情熱烈而深長。從中簡直可以感受到主祭者語調的延長和顫動。第三章是對“皇考”功德的莊重頌贊，頌贊他英明睿智，文武雙兼，德配皇天，澤被后世，能夠使子孫興旺發達。從詠誦的口氣看，人稱又變為第三者，似乎是助祭者所唱之詞。第四章又是主祭者的祈禱。他祈求“皇考”保佑他長壽，賜給他許多福祚。末二句說明他既敬祀自己的父親文王。也連帶敬祀自己的母親太姒。古代帝王的先妣不另立廟，往往附于先王廟一起受祭。所以，詩中也表達了對先妣的懷思和祝禱。

這首詩描述了祭祖的情景和氣氛，敘寫了祭祀的過程和禱詞，還特意交待了父母合祭這一形式。雖屬短章，但描述祭祀始末完整。其他宗廟祭祀詩(如《清廟》、《有瞽》、《絲衣》等)，雖在某些方面的描述頗為豐富，但都不及此詩所敘過程之完備。

一般說來，“頃”詩在藝術表現上遠較“風”詩遜色。它們節奏比較呆板，很少運用比興，也不講究韻調。但這首詩倒是頗有變化。它在結構上采用助祭者與主祭者交替演唱的方式，隨著人稱的變化，描述轉為祝禱，祝禱變為頌贊，以此再現祭祀的過程，顯得較為靈活。作為廟堂樂歌，當時想必還伴以舞蹈，這便帶有了“歌舞劇”的特點。所以，讀這首詩，恰似觀賞三千年前周人祭祖的二重唱歌舞。耳邊振響著那此起彼落的音聲，眼前浮動著那徐紆翩躚的舞容，雖然未免莊重了些，卻也不乏動人之處。尤其值得注意的，是這首詩的用韻。每章第一句與第三句用一韻，第二句與第四句用另一韻，前章偶句與次章奇句又蟬聯一韻，9 錯落回環，形成了極好的韻律。如第一章一，三句“雝”、“公”屬東韻，二、四句“肅”、“穆”屬幽韻；第二章一、三句“牡”、“考”蟬聯幽韻，二、四句“祀”、“子”另押之韻，全都交錯、連環，十分嚴整，造成了一種宛轉回環又起伏變換的旋律，使全詩帶有音聲情韻之美。正如姚際恒所說：“此詩每句有韻，甚奇。又凡四章，二、三、四章皆‘有’(幽)韻，而二，四兩章旨先‘有’韻，后‘紙’（之）韻，前后相關，音調纏綿繚繞，尤為奇變?！保ā对娊浲ㄕ摗罚┯秩绶接駶櫵f：“此真所謂轆轤韻也。而用韻之奇，亦無過乎是者?！保ā对娊浽肌罚┻@在韻律不齊甚至無韻的《周頌》中，可謂絕無僅有了。