第一篇：不文明禮儀例子

禮貌用語，魅力無窮

——文明禮儀教育案例反思 【案例背景】

我國素有“禮儀之邦”的美譽,自古以來就把禮儀教育看作是治國安邦的重要方略,講文明禮儀、重禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的傳統美德。古代大思想家、教育家孔子提出的 “不學禮，無以立”就是主張禮儀治國，如今看來仍具有深遠的歷史意義和現實意義，是我們中華民族不朽的精神瑰寶。

然而，在科學技術高速發展的今天，在素質教育響徹云霄的今天，我們的孩子竟丟了文明禮儀、不懂禮儀。

【案例描述】

片段

（一）【案例反思】

輕輕的一聲 “謝謝”，立刻讓孩子倍感溫暖，因為得到了老師的肯定與感謝，覺得自己很光榮，哪怕做得再累，也覺得很值得，愿意為老師做任何事。平時，我們經常教育學生得到別人的幫助時要說聲“謝謝”，然而在現實生活中，當學生為我們老師做了事情以后我們有多少老師向學生表達謝意的呢？好孩子是夸出來的。每當學習效益有了明顯提高。

片段

（二）開學初，我就對六年級五個班級作出了明確的要求：要求每班同學必須在上課的預備鈴響之前到達音樂室，安靜等候老師來上課。那天當我準備去音樂室上課時，校長突然把我叫去商量了一下學校的一些臨時性工作，耽誤了提前到達音樂室的規定。當我趕到音樂室時，上課的正式鈴聲剛好響起，同時我還看見教室里有幾個調皮的孩子在說笑。我沒有批評他們，而是一邊喘氣一邊對他們說：“同學們，雖然今天有幾個同學在說笑講話，但這不怪他們。因為今天是老師錯在先，我遲到了，違反了我們的規定，所以我真誠地對大家說一聲對不起，大家能原諒老師嗎？” “能！”“謝謝大家能原諒老師。”說完，我還對學生鞠了一躬。學生顯然也沒有料到我會有這一招，個個眉開眼笑，比較興奮。在上課的過程中，我發現總有那么幾個孩子在悄悄講話、說笑，是還在回憶課前的一幕嗎？然而我沒有批評職責他們，而是看著他們說：“剛才對于老師自己犯的錯誤，我已經向大家賠禮道歉了，你們也已經原諒老師了，可是上課到現在，我們班還有個別同學沒有定下心來，還是不肯原諒老師嗎？如果對老師還有

意見，咱們下課后再交流好嗎？”當我說完這些時，那幾個孩子低下了頭。接下來，我就順順利利完成了本課的教學任務。下課后，我在整理講臺時，發現有其中一個在上課時被我婉轉批評的學生紅著臉站在我的面前。我微笑了一下：“真的對老師還有意見嗎？”“不，老師，你誤會了。其實，今天我們只是感到意外，從來只有我們向老師、大人承認錯誤，老師向我們學生認錯的我還是第一次碰到。我覺得你就像我們的大朋友，我們喜歡像你一樣的老師。”說完，他就向我敬了個隊禮回教室去了。

【案例反思】

真誠的一聲“對不起，請原諒”，我在孩子的眼里看到的除了驚喜，只有善意的微笑，再也沒有其他。常常看到有些報刊雜志上的小幽默，明明是家長或老師錯了，因為覺得自己在孩子面前承認錯誤有失自己的威嚴，所以故意歪曲事實，不肯承認，給孩子幼小的心靈抹上了陰影，自己的形象也在孩子的心目中變質了。

人非圣賢，孰能無過？只要我們面對現實，丟棄師道尊嚴，放下架子，與學生以誠相對，說清過失的原因，學生會看不起我們老師，會不服我們的教育嗎？會不配合我們的教學嗎？不會！在教唱新歌時，我常常要一邊指揮、一邊彈琴，還要面向學生，觀察學生的表現，所以有時也總要彈錯旋律，但是我總會對學生說一聲“對不起，請原諒，請大家重新來一遍”，全班學生總會很配合。久而久之，當學生起來范唱或范奏由于緊張而曲不成調時，學生也會說“對不起，請原諒，老師，可以再給我一次機會嗎？”這時教室里就會不約而同響起熱烈的掌聲。

禮儀教育 樂在其中

——文明禮儀教育活動案例

聽，五（1）班教室里不時傳來陣陣歌聲、掌聲和笑聲，原來他們在開展《文明禮儀我先行》的主題隊會。隊會在《咱們從小講禮貌》的歌聲中拉開了序幕，學生自編自演的小品《碰撞以后》生動地再現了學生平時文明禮儀與不文明禮儀的行為，讓同學們受到了深刻的教育；《新三字經》、故事《孔融讓梨》、《程門立雪》讓學生重溫了古人講究禮儀、提升修養的故事，從而認識到自己身為二十一世紀的接班人，更應該講文明禮儀，懂禮儀；三句半《校園禮儀》讓同學們在歡樂的笑聲中懂得了遵守校園禮儀應該怎么做；學生們在“如何爭當文明禮儀小標兵”的熱烈討論中感悟到文明禮儀的語言就是一首詩、一幅畫，生活的每個日子，都是內容不同的一本書，風格迥異的一幅畫，而文明禮儀就是書中最精彩的一段，畫中最美的一筆；詩朗誦《當我們在影院里》使學生懂得了文明禮儀不是拘束，文明禮儀不是紀律，文明禮儀是思想，是意識，是自覺的行為，言行有了規范，生活才能和諧，語言美、行為美，才算真正的美。最后，學生快樂地唱起了《文明禮儀拍手歌》，真正領會了“美在文明禮儀里”的含義。最后，老師告訴大家：文明禮儀是一粒最有生命的種子，只要在心里播下這粒種子，它就會

在我們的精神世界里生根、開花、結果，那樣我們的生活就會更加美好，我們的校園就會更加和諧。

文明禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長，它被人們作為衡量為人處世的道德標準之一，廣受推崇。多年來，我們學校一直十分重視學生的文明禮儀養成教育，每月有訓練目標，每周有訓練重點，從學生的走路、說話、做操、用餐等細小處入手，注重基礎、重視細節、強化過程，引導學生自主管理，努力營造文明禮儀和諧的校園。我校利用晨會、夕會、品德課進行宣傳教育，要求學生在家做父母喜歡的好孩子，在校遵守學校規章制度，從我做起，從現在做起，從自己身邊的小事做起，規范自己的言行舉止。學校還專門制訂了《青陽實驗小學學生文明禮儀行為細則》，分別對學生的進校禮儀、集會禮儀、上課禮儀、家庭禮儀、餐桌禮儀等十個方面提出了明確的要求。為了使教育成效落到實處，學校大隊部還設立了紅領巾監督崗，加大督促力度，開展“文明禮儀”、“衛生”、“兩操”三項競賽，進行檢查評比，督促學生自我管理，自我教育，自我約束，以提高學生文明禮儀的自覺性。應該說，在活動初期，往往能看到學生的可喜變化，可沒過多久，學生就有松懈，不能持之以恒地做好。如何提高學生講文明禮儀懂禮儀的自覺性，鞏固文明禮儀教育成果呢？這就需要我們每位老師深入思考，隨時調整教育策略，探索學生適于接受、樂于參加、善于做到的教育途徑，讓文明禮儀教育之花在校園常開不衰。作為班主任，對于本班學生的養成教育更是責無旁貸，我們要引導學生參加學校的各項教育活動，要時刻關注學生的表現。同時，還牽掛著班級能否得到流動紅旗、能否被評選上國旗班、星級行規示范班等，因此對于學生的疏忽或不理想的表現尤其著急。記得每學期期初，我總是指導學生復習禮儀規范要求、小學生守則等，學生往往都能熟練地背誦。可是，平時還是有學生早讀不自覺、不戴紅領巾、上下樓梯不逐級行??為此常常被紀律員給扣分，當問及他相關的禮儀要求，又明白得很。這些同學因自己的隨意為班級抹了黑，不僅自己被老師批評，還被班里其他的同學所指責。可是他卻屢教不改。我生氣之余不禁反思自己的教育方式，猛然醒悟：理論的說教對于小學生來說略顯蒼白，小學生的自控能力、榮譽感是有差異的，僅靠現有的激勵措施肯定不能確保全體學生都達到要求。于是，我一直在想，怎樣將道理寓于喜聞樂見的形式中讓學生喜歡接受并樂意去做呢？在教學中我發現學生比較容易記住影像、故事、歌曲等形式中的內容，每次上課他們都讓我放課文的動畫，還經常要求我在課上講故事。我靈機一動，何不將文明禮儀教育的內容也換化成這些形式呢？這樣學生或許會印象更深刻些。于是，當有一次，兩位同學課間因一點小事而發生爭執以后，我便因勢利導，讓他們排練了小品《碰撞以后》，然后在晨會課上演給大家看，接著組織同學們討論。沒想到，這么即興的表演不僅讓兩位吵架的學生化干戈為玉帛，更讓大家受到了深刻的教育。學生們又向我提出演第二次《碰撞以后》，我立即饒有興致地問他們怎么演，看完后我不僅為自己的靈感叫好，更感嘆學生的創造力與接受力，同時啟發了我后來的教育思路。我鼓勵學生將文明禮儀知識編成文明禮儀三字經、拍手歌、三句半等在課間經常說、讀，在朗朗上口的誦讀中，學生真正牢記了文明禮儀要求。每當再有學生胸前沒有紅領巾，旁邊的同學立即會來上一句：“紅領巾要天天戴！”當地上再出現紙屑時，見到的同學便會彎腰拾起，口里還念著“見到廢紙不放過！”“不、放、過！”看著這一切，我欣慰地笑了。原來，文明

十、介紹班級文明小標兵

十一、結尾：唱童謠《文明禮儀拍手歌》

齊唱《歌聲與微笑》。

【活動反思】

活動以多種形式展示了隊員在禮儀教育中，對文明禮儀的理解；在實踐禮儀中，對文明禮儀的感悟。

檢測與表演相結合，讓隊員在活動中加深了文明禮儀知識的把握，提高了對文明禮儀的認識。

辨析交流與小品相結合，讓隊員們在討論合作中增強對文明禮儀的辨析能力，提高文明禮儀執行的自覺性。

考核競賽與雙語相結合，讓隊員在實踐行動中增強交際能力，提高文明禮儀的能力。總之，教育寓活動之中，體現了學校的特色。

講文明、守禮儀、貴堅持

——思品禮儀教學案例

青陽實驗小學 劉芳

流一下，你屬于什么型，并坦誠地說說自己還存在的不足，好嗎？

請你寫一寫主要的問題是什么？

【案例反思】這部分分兩個環節對同學進行了文明禮儀的檢測。首先是檢測學生在理論知識方面的掌握情況，只有了解、知道了在校文明禮儀的知識點，才可以落實到實際行動中來呀！把小學生在校最基本的文明禮儀，如“進校禮儀”、“課間禮儀”、“上課禮儀”、“尊師禮儀”、“用餐禮儀”、“交往禮儀”、“升旗禮儀”言簡意賅的再次出現在學生面前。與其說是文明禮儀的知識競賽，不如

【

【案例反思】著名的兒童教育專家關鴻羽說：“習慣培養需要訓練”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學，實踐中養成習慣。任何良好禮儀習慣的養成，必須通過學生親眼看、親耳聽、親身實踐，這里通過榜樣的力量，讓學生眼見為實，耳聞為實，明確自己行為的目標方向。通過課堂教學，在多次體驗中反復積累，讓他們堅定“講文明禮儀，守禮儀，貴堅持”的信念，最終使學生把外在的行為表現真正內化成穩定的心理品質

【片段四】

四、實踐

師：請看出示（日常友情提示：

1、寫一句警句，張貼在寫在顯目的地方，經常提醒自己。

2、請家長、師友、同學督促自己。

3、制作一本獎勵薄，夸夸自己每天做的好的行規。

3、制作一本懺悔錄，記錄每天做的不夠好的反思。

4、自己設計一張禮儀日表，每天照一照。）任意選擇，持之以恒，相信你會成為一名堅持講文明禮儀守禮儀的好少年。

今天我們就先請同學來寫一句警句，時時提醒自己。

去尋找培養學生良好禮儀習慣的一些訓練科學、規范的好方法。讓禮儀之花常開孩子們心中。

少一點說教，多一點行動

——文明禮儀教育案例

青陽實驗小學 劉燕紅

【案例描述】 “某某同學，你桌子旁邊有一張廢紙。”

“這不是我扔的。”

“不是你扔的就不能撿一下嗎？”篇二：身邊的文明禮儀故事

身邊的文明禮儀故事

文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切；是見到老師時熱情的問候；是不小心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩......文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種修養。今天讓我告訴你發生在我身邊的文明禮儀的故事講給你聽吧！

暑假期間，我和我的好朋友要出去學游泳，路很長還要乘公交車呢！烈日炎炎，我們跑進公交車里，“真爽啊！”我們第一個反應到。但也非常得擠。老，弱 病 殘 幼專座上還坐著一些年輕人在談笑風生。“真不懂禮儀！”朋友說到，“讓一些白發蒼蒼的爺爺 奶奶們站著！”他顯得非常氣憤。我也不管三七二十一先搶了一個位置，一屁股坐了下來，還幫我的好朋友“占”了一個好位置，我急忙呼喚;“喂！這里有位置！”咦?他到哪兒去了？我東張西望。

那時，我還不知道，他正在幫一些老年人尋找位子，匆忙中就沒有聽見我在叫他。

多好的伙伴兒呀！他讓我，不！整個公交車里的人們懂得了文明禮儀！

我身邊的文明禮儀小故事

文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，在我們身邊可謂是數不勝數的！一天晚上，我正在房間里做作業，突然聽到輕輕的“篤篤篤”的敲門聲。是誰？爸爸？他還沒回家呢!媽媽？她正在做家務呢!對了，一定是樓上或樓下的人家的敲門聲吧，我便繼續做我的作業。剛動筆，又是一陣輕輕的敲門聲，隨即傳來：“寶貝，媽媽可以進來嗎？”啊，原來是媽媽!我趕緊喊道：“媽媽，快進來吧!”媽媽微笑著進了門。我不解地問：“你想進來就進來好了，干嗎還敲門呢？”媽媽摸了摸我的頭說：“你正在專心地做作業，我突然推門而入，會嚇你一跳的!”“嘿，媽媽，我是小男子漢，我可不會被嚇著的!”“看你急的，最主要的是我這樣做那是對你的尊重，也是文明的表現呀!你說是不是？”媽媽笑瞇瞇地看著我。聽了媽媽的話，我覺得媽媽比平時更美了。聯想到平時我進出爸爸媽媽的房間都是長驅直入，我的臉紅了：媽媽是用自己的實際行動在教育我，為我做榜樣啊!“好了，不打擾你了，做作業吧!”媽媽出了我的房間，又輕輕地關上了房門。

做完作業，呀，已經八點多了：“去看看媽媽吧!”走到門前，剛想推門而入，猛地想起了剛才媽媽的表現，立刻收住腳，定了一下神，舉起手，敲了三下。凝神一聽：“請進!”我趕忙打開了門，沖向媽媽的懷抱。“哎喲，吃不消，吃不消!”媽媽捧起我的臉，親了一下說：“好兒子，也知道敲門了？”我難為情地笑了。“真是媽媽的好兒子!記住，文明，從我做起，從小事做起，從今天做起!”母子倆笑成了一團。

原來，一個小小的文明的舉動，會給人帶來這么多的快樂呀!如果人人都講文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀!篇三：文明禮儀歷史故事

1、將相和—負荊請罪 藺相如是春秋戰國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，為趙國立下了赫赫戰功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番。”藺相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。

藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉。藺相如執意挽留，并耐心地向他們解釋說：“諸位認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害？”眾人都說：“當然廉將軍不及秦王了。”藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕秦王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢？你們的心情我是理解的，可是，你們想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉的念頭，反而更加尊敬藺相如了。

后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。一天，他脫下戰袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協力，保衛趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。

2、團結友愛--心平氣和的劉銘傳 清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

按語：沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚么偉大的事業。我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。

3、孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

4、程門立雪 “程門立雪”這個故事出自《宋史?楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

“程門立雪”說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

5、千里送鵝毛

千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。篇四：文明禮儀小故事

文明禮儀

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習

慣做法.。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。

道德也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個微笑。一言一行總關情，在不經意間，我們傳播著熱情，尊重，關愛和友誼，這就是講文明。這點點滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤著我們的心田。

文明禮儀小故事

有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”

英國著名教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。”這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。看來，文明、禮儀是非常重要的。那么，我們應該如何去做呢？首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為

內現”。

其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：①謙虛禮讓 ②談吐文明 ③舉止端莊 ④講究衛生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。德國著名文學家歌德有句話說得好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它 才會有幸福、快樂。

孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料

知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”

漢明帝敬師

親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

程門立雪

楊時（1053?1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續求學。程顥（1032?1085）、程頤（1033?1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。

楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，篇五：文明禮儀小故事

列寧讓路

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

程門立雪

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自已的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？” 這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

團結的力量

從前吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領高強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。

阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。

阿豺的年紀一天天老了他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死后，兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡

有一天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。

阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！”

兒子們終于領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，您就放心吧！”阿豺見兒子們真的懂了，欣慰地點了下頭，閉上眼睛安然去世了。

折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。吃魚為什么忌翻

在很多國家（地區）的餐飲禮儀當中，都講究吃魚時不要把魚翻過來，而是在吃完魚的上面一面后，把魚大骨拿掉，再繼續吃下面的魚肉，忌諱“翻”。

吃魚時忌諱“翻”，這種忌諱始于漁家，翻魚讓人聯想到翻船，是非常不吉利的事情。有時客人不知道這種忌諱，在吃魚的時候把魚翻了一面，主人會很生氣，還要把魚拿去重煮一遍。

有的地方忌諱“翻魚”的動作，有的地方忌諱說出“翻”字，當人們用筷子將魚翻過來時，會說“順魚”（把魚順過來），還有的地方會說“正魚”。有的地方，動作和語言都忌諱“翻”。

內陸少水少魚地區，從前多半并不講究，可是后來開汽車的人多了，也漸漸開始忌諱翻魚了。和翻船無關，和翻車有關

在某些地方，人們把魚從頭開始倒轉一面，叫做“掉頭”，是出海安全回來的意思。

有的地方吃魚，還有魚頭朝屋里的講究。因為魚頭朝外，“余”就從門口溜出去了。

但是聽說有的做股票投資的人喜歡“翻魚”，果真如此的話，那是不是請他們吃飯的時候，不要點“跳水魚”這道菜呢

鐵杵磨針

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？”“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。” 老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

讀后：無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。

地域習俗

張某是江南人。確切地說，是富春江上游一戶漁民的兒子。他從小吃江鮮，包頭魚、鯉魚、鳊魚、鯽魚??凡是這富春江里的魚，他幾乎都吃過。

但從德國回來后，他就不會吃魚了。吃一次，喉嚨卡一次，痛苦得不得了。一個漁民的兒子，因為吃魚被魚刺卡牢，這就像一個游泳高手在浴池溺水那樣可笑。但他確確實實不會吃魚了。張某的母親慈眉善目，做魚的手藝一流。現在她老人家迷惑了，她從小為兒子烹魚，兒子還抱在手上的時候，就會吃魚了，從來沒有發生過魚刺卡喉的事情。她一直相信漁民的兒子的口腔與其他孩子不一樣，有一種特殊的“抗魚刺基因”，是不是兒子在德國呆了幾年，把這“抗魚刺基因”給弄丟了。結果還真被張某的母親給猜對了，在江邊長大的張某不會吃魚，就是因為在德國的幾年養成的生活習慣引起的。在德國，市民以肉食為主，那里也有魚，烹食魚肉也很多。張某在德國求學過程中出過一次“大丑”，還差點和教授交惡

一次，張某參加一個宴會，自助餐上就有魚塊，張某就取了不少魚塊，美美地享用起來。但吃著吃著，旁邊的人全部端著盤子走開了，他們還用異樣的眼光看著他。張某莫名其妙，不知道自己哪里不對。但他還是顧自吃著魚，終于將盤中魚塊吃完，桌上留下了一小堆魚骨和魚刺。這次宴會后，張某覺得一些德國朋友似乎對他冷淡了不少，但沒有發現其中的原因。第一學年結束，他去拜訪教授，教授請他在家中用餐，餐桌上又有魚，魚炸得又香又脆，讓他想起在中國老家母親也是這樣炸魚給他吃，他很感動。他和教授一家一邊喝著紅酒，一邊吃著魚，相談甚歡。但吃著吃著，教授和家人全都看著他，最后，教授的妻子站起身來，臉上有些不快地走開了。張某不明白發生了什么，但還是把自己盤中魚吃完了。用完餐，教授看著他，用十分生氣的語氣對他說：“張某，你太不文雅了，希望你在德國多學一點禮儀。”

張某當時就懵了，不知教授何出此言。張某追問自己哪里做錯了，教授說，你吃魚的時候，一邊吃，一邊吐骨頭，這非常不禮貌。張某說他在中國，就是這樣吃魚的，難道還有吃魚連骨頭和魚刺一起吞下去的？教授更加生氣了。教授說，在德國用餐時，你把吃進嘴里的東西再吐出來，讓人覺得非常不衛生，也缺乏最基本的禮貌。張某這才恍然大悟。后來，張某了解到德國人用餐時，如果是肉食，很少吐骨頭、魚刺。因為他們烹飪時，一般都會先行剔除骨頭、魚刺。如果用餐時吃到骨頭和刺，他們也不會吐出來，而是嚼碎了吞下去。他們認為在餐桌上不從口腔中吐東西，是一種禮儀。而張某這樣的吃魚方法，把細如發絲的魚刺不斷地從口腔中吐出來，這對德國人來說，簡直是一件不可思議的事情。張某回國后也像在德國一樣吃魚，而他母親做魚，從來不會剔除魚刺，他的喉嚨因此被魚刺不斷卡住。

粗魯的小老鼠

從前有一只小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。

一次他去上學，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路!”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠。

有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路”說著，一腳踢了過去。“嘭”地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重。”小老鼠看著受傷的腳，羞愧地低下了頭。

想一想，你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎? 聰明的報童 某一個地區，有兩個報童在賣同一份報紙，二人是競爭對手。

第一個報童很勤奮，每天沿街叫賣，嗓門也響亮，可每天賣出的報紙并不是很多，而且還有減少的趨勢。第二個報童肯用腦子，除去沿街叫賣外，他還每天堅持去一些固定場合，一去了后就給大家分發報紙，過一會再來收錢。地方越跑越熟，報紙賣出去的也就越來越多。漸漸地，第二個報童的報紙賣得更多，第一個報童能賣出去的越少了，不得不另謀生路。

為什么會如此?第二個報童的做法中大有深意:第一，在一個固定地區，對同一份報紙，讀者客戶是有限的。買了我的，就不會買他的，我先把報紙發出去，這些拿到報紙的人是肯定不會再去買別人的報紙。等于我先占領了市場，我發的越多，他的市場就越校這對競爭對手的利潤和信心都構成打擊。第三，即使有些人看了報，退報不給錢，也沒什么關系，一則總會積壓些報紙，二則他已經看了報，肯定不會去買別人的報紙，還是自己的潛在客戶。評語：小小的一個賣報生意，就有這么多的技巧，可見，生意經是本永遠學不完的書，任何時候，只要有自己獨特的想法，就會有獨特的收獲。

第二篇：不文明用語的例子

調查報告

敢于對不文明行為說不

摘要：最近我們小組做了一次拱北出入境旅客和商鋪店主文明素質的調查。通過對調查數據的統計我們看到那市民和旅客的良好文明形象，同時我們也發現了一些不文明現象。為了實現文明文明城市的大計，我們應共同努力，為創間全國文名城市貢獻自己的一份綿薄的力量。

關鍵詞：素質；文明禮貌；敢于對不文明行為說不

一.前言：7月10號和7月文11號，我們小組到拱北口岸做了關于關于拱北

出入境旅客文明素質的調查。通過隨機向出入境關口附近的旅客和店員發放調查問卷的方式進行調查，通過對調查的數據的統計發現大多數旅客的文明素質都挺高，同時也發現了很多問題，其中有一個是人們只顧著自己的行為，對于不文明行為不想，也不敢說不。

二.主體：

我們問卷的第3題是：在過關時，您看到別人亂扔垃圾，你的想法是：

問卷的5題是：您在排隊時，看到有人插隊，您會：

⑴很厭惡，并認為這個人的素質低下 ⑵出面制止 ⑶不關我的事，無所謂 ⑷很正常，我也會那樣

調查統計的結果是：

由這兩題可以看出一些人抱著許多人都本著“事不關己，高高掛起”的心態，雖

然很厭惡這些不文明行為但卻不想，甚至不敢上前去制止。

（一）：面對不文明行為我們應該怎么做

乘公汽時不排隊者、公共場所吸煙者、隨地扔廢物吐痰者、損壞公物者，甚至小區里外的爬墻者??總之，不文明的現象不勝枚舉。它們就在我們的身邊，似曾相識，我們應該怎么面對呢？一個城市市民的文明程度取決于歷史、環境、經濟、素質、風氣等種種因素，不是朝夕之功。即便是隨著社會經濟的飛速發展，人們的文明程度在不斷提高，但也總有一些個別人受其自身及社會因素的影響，往往會做些有悖常規的不文明事情。而這一類事情，也就成為文明城市不雅的景觀，甚至是丑惡的現象我也常見，穿著睡衣拖鞋的男男女女走出家門，招搖過市。更有甚者，光著膀子，穿著短褲走出家門，讓人看著很不舒服，說他們是不文明行為吧，卻沒有損害什么人的利益，只是自己不雅，且是極個別例子。然而，也正是這種不雅的行為，也在悄悄地影響著我們城市的文明形象。看似一件小事，卻事關公平與和諧，折射出城市的文明進步。在公園見我到這樣一幕：一青年吃完香蕉后，將香蕉皮隨手扔到地上，旁邊的小學生當即向他指出：“叔叔，隨地扔垃圾是不對的。”這個青年紅著臉將香蕉皮撿起扔到垃圾箱里。我感觸頗深：敢于向不文明行為說“不”，是文明的表現，能夠去辱存榮。

自己恪守“規矩”，不做不文明的事，可贊；見到不文明行為，視而不見，可悲。悲就悲在你的責任心不強。恰恰是許多人都本著“事不關己，高高掛起”的心態，一些人才肆意妄為。如果你敢于上前說“不”，不文明行為就會有所收斂；如果你周圍的人都敢于勸說，不文明行為就會少之又少；如果所有人見到不文明行為都去阻止，不文明行為就會近乎絕跡。關鍵就看你做不做、敢不敢。敢于正面監督，是對別人負責任的表現，更是自身素質的進一步提升，當然也體現一種社會責任感。(二):敢于對不文明行為說不的意義

要敢于向不文明行為說“不”。上述行為如果不能明確哪個部門管，哪個部門就都要管，見到這種現象的有責任心的市民也要去管。管他一次兩次，不文明者就會有記憶、有意識，甚至知羞恥地改正不文明行為，向文明靠近。我們每一個人既要提高文明意識，又要增強主人翁責任感，為了我們的城市更文明、更美好，敢于向不文明行為說“不。有人群的地方總有文明與不文明之爭。社會的整體文明就是在不斷地克服和抵制不文明現象中不斷向前發展的。我們不能期望文明的提升會一帆風順，也不能幻想時時處處都會春風拂面。面對個別不文明的現象，面對一些在文明面前的不自覺，敢于說“不”，是對文明最好的維護，最好的支持。

有人群的地方總有文明與不文明之爭。社會的整體文明就是在不斷地克服和抵制不文明現象中不斷向前發展的。我們不能期望文明的提升會一帆風順，也不能幻想時時處處都會春風拂面。面對個別不文明的現象，面對一些在文明面前的不自覺，敢于說“不”，是對文明最好的維護，最好的支持。

我們的社會之所以會從蠻荒走向文明，從低級文明走向高級文明，就是因為我們的身邊總是會有千千萬萬人向往文明并為文明的提升而不懈的努力，在不斷提升自身文明素質的同時，敢于并善于與不文明的現象做斗爭，積極主動地去維護文明，捍衛文明。我們的身邊這樣的斗士與衛士越多，社會的文明程度就會越高。愿我們都加入這個隊伍，面對不文明，敢于發出我們心底的聲音。

我們的社會之所以會從蠻荒走向文明，從低級文明走向高級文明，就是因為我們的身邊總是會有千千萬萬人向往文明并為文明的提升而不懈的努力，在不斷提升自身文明素質的同時，敢于并善于與不文明的現象做斗爭，積極主動地去維護文明，捍衛文明。我們的身邊這樣的斗士與衛士越多，社會的文明程度就會越高。愿我們都加入這個隊伍，面對不文明，敢于發出我們心底的聲音。

每位市民都是城市中的個體，城市美麗與否，與每位市民息息相關。減少不文明行為，一要從自身做起，二要敢于“碰硬”，向不文明行為說“不”，爭取讓

珠海早日評上全國文明城市。

(三)：面對不文明行為政府應該怎么做

在生活中，我們常有這樣的感受：有些地方的垃圾筒分布數量明顯不夠，有的繁華地帶沒有規劃出充足的停車位，一些流動小商販在城市里無法找到適合他們經營的合法攤位??這些原因往往“造就”出不文明行為和不文明市民。毫無疑問，市民應對不文明行為負責，但相關部門也有責任去想辦法加強改進管理。文明不光要求公民個體素質的提高，城市管理者管理城市的水平與能力也應有所加強，才能給文明一個良好的生存土壤。1.通過媒體大力宣傳

由電視上經常發布這方面的公益廣告，號召人們學習文明用語和文明行為，充分利用當地廣播、電視、報紙、互聯網和手機短信等媒體的作用，大力宣傳講文明的好處，意義，公布政府對不文明行為的處罰方法。主動及時的加大宣傳力度，大力宣傳文明知識，全面提升全民文明素質。政府號召人民文明言行，多開展講文明，講道德方面的活動。爭取吧全民都動員起來。

2.學校加強素質文明教育

教育的國家的基礎，學校是培養祖國下一代的搖籃，學生是祖國的未來。為了培養祖國合格的接班人，學校更要加強對學生的素質文明教育，從小培養學生講文明講道德的習慣，從小就要灌輸文明思想。3.樹立模范典型

大張旗鼓地樹立正面典型，張揚正氣，樹立正確的導向，樹立文明道德的力量。樹立道德模范典型對此次公民文明大行動具有重要意義。首先要做到讓模范典型無處不在，一個好的榜樣，就是最好的宣傳，榜樣的力量是無窮的。有了模范人們就有人方向，行為就有了坐標。

我們還可以給模范典型們以一定的物質和精神獎勵，力爭營造人人向模范學習，人人爭當模范的積極氛圍。4.完善城市管理

在生活中，我們常有這樣的感受：有些地方的垃圾筒分布數量明顯不夠，有的繁華地帶沒有規劃出充足的停車位，一些流動小商販在城市里無法找到適合他們經營的合法攤位??這些原因往往“造就”出不文明行為和不文明市民。毫無疑問，市民應對不文明行為負責，但相關部門也有責任去想辦法加強改進管理。如果一味地批評不文明，卻不正視其中一些“被不文明”的成因，則無異于推卸責任，難以服人。

隨著珠海城市建設步伐的推進，城市擴張越來越快，規模越來越大。然而，由于城市規劃沒有為城市發展預留足夠空間、規劃沒有得到嚴格執行、城市管理投入經費不足等原因，公共設施越來越難于滿足擁擠的城市人口的需要。比如針對八大不文明現象之一的“亂停亂放”，諸多車主就有話要說。有數據顯示，目前，珠海市機動車保有量為40多萬輛，按機動車與停車位1:1.2的國家設置標準，珠海的停車位最少應設置48萬個。而現實是，珠海停車位只有約30萬個，缺口很大。停車位嚴重缺口，直接導致了機動車亂停亂放，從而助

長了不文明現象的產生。可見，在批評“亂停亂放”的同時，也要思考如何合理安排好數量將愈加龐大的機動車輛的合理出行與停放。開展文明大行動，除了曝光生活中的不文明行為，加強公民品德教育之外，城市管理者還應反躬自身，以“等不起”“慢不得”“坐不住”的危機感，加快提高管理城市的能力。

三.結尾

每位市民都是城市中的個體，城市美麗與否，與每位市民息息相關。為了我們的城市更文明、更美好，不文明行為，一要從自身做起，二要敢于“碰硬”，向不文明行為說“不”。爭取讓珠海早日評上全國文明城市。

參考文獻：

［1］《葫蘆島日報20110610期》 第a9版:都市生活

［2］《反思不文明行為》 作者： 王瑩 《晚霞》2010年第17期

［3］《大眾道德/禮——人際文明的規范》李道湘 著 紅旗出版社，2000篇二：精彩的文明用語

精彩的文明用語

精彩的文明用語

1.初次見面說“幸會”；等候別人說“恭候”；請人幫忙說“煩請”。2.需要考慮說“斟酌”；無法滿足說“抱歉”；請人諒解說“包涵”。3.請人接受說“笑納”；送人照片說“惠存”；歡迎購買說“惠顧”。4.仰慕已久說“久仰”；長期未見說“久違”；求人幫忙說“勞駕”。5.向人詢問說“請問”；請人協助說“費心”；請人解答說“請教”。6.贊人見解說“高見”；表示歉意說“對不起”；請人幫助說“請多關照”； 7.分手辭別說“再見”；中途先走說“失陪了”；表示答謝說“謝謝”； 8.表示禮讓說“您先請”；接受感謝說“別客氣；不用謝；這是我應該做的”； 9.助人為樂說“我能幫助做什么”；征求意見說“請指教”； 10.無力助人說“抱歉；實在對不起；請原諒”；

11.表示慰問說“您辛苦了；讓你受累了；給你添麻煩了”； 12.見面問候語“您好；早上好；晚上好”； 13.打擾別人說“請原諒；對不起”；聽到致歉說“不要緊，沒關系；請不要放在心上”； 14.接待來賓語“請進；請坐；請喝水（茶）”；

15.送別客人說“再見；慢走；祝您一路順風；歡迎再來；照顧不周的地方請您多多包涵”；

16.禮稱別人“先生；小姐；帥哥；美女；師傅；朋友”； 17.提醒別人說“請您小心；請您注意；請您別著急”； 18.提醒讓路語“請您讓一讓好嗎”；提醒等候語“請稍候（等一下），我馬上就來”； 19.應答領導說“請您吩咐；請指示”。20.求人辦事說“拜托”；麻煩別人說“打擾”；求人方便說“借光”。21.老人年齡說“高壽”；身體不適說“欠安”；看望別人說“拜訪”。22.請改文章說“斧正”；接受好意說“領情”；求人指點說“賜教”。23.得人幫助說“謝謝”；祝人健康說“保重”；向人祝賀說“恭喜”。24.言行不妥說“對不起”；慰問他人說“幸苦”；迎接客人說“歡迎”。25.同學遇到困難時說：“沒有人能隨隨便便成功！不經歷風雨，怎能見彩虹？相信自己，一定能行！不拋棄，不放棄，不言敗！” 26.同學鬧矛盾時勸說：“你們能在一起，緣分啊！” 27.勸人樂觀：“我們要善于發現生活中美好的一面。” 28.鼓勵同學之間互相幫助：“大家好才是真的好！” 29.給同學做心理輔導：“世上只有想不通的人，沒有走不通的路。” 30.打電話說：“你好，請問??我知道了，謝謝??再見！”篇三：文明與美麗案例

“美麗校園，文明你我”主題班會案例 活動目標：

1.認知目標：通過班會主題活動，使學生認識到講文明是個人素質的一種表現，也是校園更美麗的內在表現。講文明是實現個人與校園和諧統一的一種方式。2.行為目標：通過班會活動，啟發學生在生活學習中注意養成各種文明的行為習慣，使班級更和諧、使校園更美麗。

3、近期目標：六一活動文藝展演是我校同江西省教育電視臺合作，并現場直播。因此，養成了良好的文明禮儀習慣，可以展示我校良好的精神風貌。

活動主題：美麗校園，文明你我

活動時間：2013年5月21日 星期二

活動地點：武寧五小五3班教室

活動準備： 1收集禮貌用語和平時這方面做得好的典型事例。2 搜集文明禮貌兒歌、歌曲。3 班委布置各小隊隊員排練有關講文明、講禮貌方面的節目。4.指導學生編排小品、制定競賽規則等。

活動形式： 小品表演、文明小衛士測試、集體及個別發言、兒歌、歌曲等

活動過程：

班主任致歡迎詞：“禮貌伴我行，天天好心情；多說文明話，禮儀遍天下”，現在讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位老師的到來，有請兩位小主持人上臺。

主持人甲：因為我們都有一個中國夢，所以我們聚集在美麗的五小！主持人乙：因為我們都有一個校園夢，讓我們用愛和行動共創美麗的五小！主持人甲：美麗中國是我家，我為祖國的強大感到驕傲！主持人乙：美麗五小是我家，我為五小的發展感到自豪！主持人甲：一個校園就是一個家庭，需要我們共同的呵護。主持人乙：這個家庭讓我們一同成長,讓我們攜手共同創建更加美麗的校園。主持人合：《美麗校園，文明你我》主題班會現在開始!

一、小品表演《碰撞以后》

主持人甲：首先，請欣賞小品表演《碰撞以后》

第一場：兩位同學，其中丁天祥站在窗前欣賞校園風景，悠閑得很。袁威力走過身旁時，正好丁天祥轉身，無意相互碰撞，便互相出言不遜，后廝打起來。此時，班長瞧見，批評雙方，才得以和解。

主持人乙：大家看了這個小品，有什么想法，覺得這兩位同學做得對嗎？（各抒己見）主持人甲：在日常生活中，類似這種因小事而導致事態擴大的事件時有發生。這既有損于自己的形象，又

損害了班級、學校的榮譽。如果他們碰撞以后，采取另一種方式，又會是如何呢？請大家看第二場。

第二場：張家豪碰撞易林杰后，張家豪先微笑地說：“對不起！撞疼哪里了，要緊啵？” 易林杰再微笑地說：“沒關系！歇一歇就沒事了！”禮貌和解。

主持人乙：第二組同學表現了同學們相互尊重諒解，和諧相處的美好畫面，實現了文明行為與美麗校園的和諧統一。如果是你碰撞以后，你會怎么處理呢？

二、文明小衛士測試

主持人甲：那么你過去是一個文明人嗎？讓我們來測試一下。拿出一張紙，只寫答案的字母。

主持人乙：讀題。（幻燈片展示：共10題）

（1）升國旗時，你能肅立，行注目禮嗎？ a.能 b.有時 c.不能

（2）你平時說臟話嗎? a.不說 b.很少說 c.常說

（3）路上見到老師，你會主動上前問好嗎？ a.是b.有時 c.不

（4）你有過破壞公物、亂扔粉筆的行為嗎？ a.沒有 b.有過 c.經常

（5）你能和同學友好相處、并互相幫助嗎？ a.是的 b.很少 c.沒有

（6）你會亂扔垃圾嗎？ a.沒有b.偶爾c.經常

（7）看見校園有垃圾，你會撿起來并扔進垃圾桶嗎 a.會b.有時c.不會

（8）你能夠做到上課認真聽講，不講話做小動作嗎？ a.會b.有時c.不會

（9）你能按時獨立完成作業，不抄襲別人作業嗎 ？ a.能b.有時c.不能

（10）參加各種集會能準時到達，安靜聽講嗎？ a.能 b.有時c.不能

主持人甲：選擇“a”得3分，選擇“b”得2分，選擇“c”得1分，自己加一下。

主持人乙：分數為30－24 分：你是個講文明，懂禮貌的人。舉止言談文明，與老師、父母、同學人際關系好，是個受歡迎的人！

主持人甲：分數為22－16分：一般情況下，你是個文明的人，但有時可能沒有認真對待一些事情，特別是一些小事，人際關系一般，是個比較受歡迎的人！

主持人乙：分數為14—10分：許多情況下，你是個不文明的人，人際關系一定差，是個不受歡迎的人。要注意啊！

主持人甲：那怎樣才能成為一個將文明懂禮貌的好學生，讓我們的校園更美麗呢

三、同學們討論、發言。

總結：文明言行主要是四用好。用好你的小嘴巴，文明用語掛嘴邊，贊美別人不吝嗇；用好你的小小手，樂于助人勤用手，爭做雷鋒好榜樣；用好你的小腳丫，大步向前顯風采，爭做進步小標兵；用好你小腦袋，勤學好問勇于創新，爭做學習小標兵。

主持人乙：謝謝同學們的發言，無論在校園還是在社會，我們都應該講文明，懂禮貌。

四、欣賞歌曲《歌聲與微笑》。

主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。

主持人乙：光輝燦爛的陽光，灑滿金黃大地。

主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請欣賞歌曲《歌聲與微笑》。

主持人乙：優美的歌聲引來百花開，少先隊員們爭做文明花。

第三篇：不文明禮儀現象

《職場禮儀》結業報告

題 目：大學校園不文明禮儀現象透析

班 級：禮儀2班

姓 名：范超

學 號：095510414 成 績：

我院的絕大多數同學是積極進取、要求上進的，表現出當代大學生應有的可貴品質。但也不可否認，部分學生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習甚至惡習還存在，與當代大學生應有的素質和修養還有一定的差距。在我們的校園里也確實存在一些不文明行為。

一、環境

(一)亂寫亂畫惹人厭

走進學校，就會看到不時有男生穿著拖鞋下課回來。在籃球場旁邊，打球喝剩的飲料瓶，吃剩的零食和廢紙被隨意棄置在旁邊的草坪上。學生在校園里亂丟垃圾，有些時候垃圾桶就離自己只有幾步遠也不愿意仍垃圾桶里。還有遠遠的往垃圾桶里扔，扔不進去就不管了。學校圖書館前的宣傳欄已被損壞，撕碎的紙條在雨中飄動。走進圖書館對面的教學樓，課桌上亂刻亂劃的滿是考試需要的公式和內容，以及學生聽課無聊時的心情宣泄，廁所擋板上散布著色情涂鴉。公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。

還有我注意到學校的公共電話在某天突然全不見了，就是因為被同學們破環嚴重而被拆除了。還有路邊的信息欄的玻璃也被惡意砸壞，玻璃爛在那里一是不美觀，還有就是也是安全隱患。

(二)廁所不沖臭烘烘

無論是在學生宿舍區，還是教學樓前，自行車亂放的現象很普遍。有同學反映，宿舍樓上的窗口亂扔垃圾和亂倒水現象時有發生。

“便后不沖廁所”是學生反映最多的不文明行為。“寢室里大家還比較注意，教學樓里的廁所問題就比較嚴重了。”有同學表示不滿。更有同學甚至小便在紙簍里，真的是太不文明了，雖然我們教學樓和宿舍都有打掃衛生的清潔工人，但是這樣做踐踏別人的勞動太不能稱為是一個大學生了。

(三)電燈空調忘了關

看管教學樓的保安深有同感，即便是在陽光充足的下午，幾個學生在教室自習也會打開所有的燈。我有好幾次早上進教室都發現空調開了一夜，這樣浪費很多電。我想如果是自己家的同學們一定會記得非常清楚。(一)上課鈴聲使人煩

隨著手機普及很快，在自習教室、圖書館等公共場所此起彼落的手機鈴聲成了常態，讓人討厭，有些人上課中就出教室接電話，更有甚者直接就在課上隨意接打手機，這些現象屢見不鮮。教室或自習室內人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經歷你不陌生，經常能有手機鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習室里原本的安靜，影響正常的教學秩序或學習環境。(二)學生帶食物進課堂

上午，8點半已經上課了，班上一陣陣飯香，只見班上學生一邊聽課一邊吃早點，導致老師不能很好的講課，也大大的影響了別的同學和自己聽課，學生們非要上課吃早點，就不能上課前或等到課間再去吃。“學校是學習的地方，很多同學平常舉止過于隨便”。“上課時學生有人睡覺，有人吃零食，擾亂教學秩序。”(三)學生不認真聽課

如果你經常去上課，相信這樣的現象你幾乎每堂課都能看到：常有同學遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行為對老師和同學都是傷害和不尊重。

三、衛生

有一些宿舍的衛生狀況實在不敢恭維，如果你可以做好準備大膽地走進去體驗一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應該的行為了。沒準你還能在里面發現一兩個很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛生雖小，但反映出來的個人素質尚待完善。

還有宿舍違禁電器的問題，雖然學校每次都說，還把危害說了不止一次，但是每次檢查宿舍還是能沒收很多違禁電器，都是不文明的表現。

四、食堂

用餐時間，打飯時學生基本不排隊，擁擠在窗口前。同時學生飯菜浪費現象也比較嚴重。“食堂一天要運三大桶剩飯剩菜，娃娃們太浪費了。”收拾餐具的大叔說。咱們的八食堂里墻上貼著“殘食臺”可是我沒看到一個同學把吃剩下的食物丟到殘食臺。還有在食堂抽煙的現象也見很多次了，這樣對別人是很不禮貌的。

在公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。講臟話，打架斗毆，抄襲作業，剽竊論文，考試作弊，浪費水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發生在我們生活、學習的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數就是我們學生自己。

在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發展各項事業中更加自如地揮灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對學生、對家長、對社會、對黨和人民的教育事業不負責任，就會走向良好愿望的反面。大學校園是走向社會前的最后一站，如果大學生以不文明的方式告別校園，這意味他們不可能將文明的意識帶到工作中，帶到社會上。

胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為內涵的社會主義榮辱觀，旨在提高廣大干部群眾，特別是青少年的道德修養。這一觀點的提出如同春風化雨，潤物無聲。使我們得到了一筆誘人的精神財富。在全面理解總書記提出的大“八榮八辱”的基礎上，我們更應該以文明的行為規范踐行之，從身邊做起，更鮮明地提倡應該做的，更堅決地反對我們不應做的。

禮儀可以迅速提高整個單位的行為及形象素質，可以倡導文明風氣、歌頌高尚行為，使每個職工都能自覺遵守社會公德。講文明，有禮貌，懂禮儀，對于一個企事業單位的發展，有著重要的現實意義和進步意義，它代表著一種深刻的道德力量，這種道德力量潛移默化地體現在全體職工身上，它將會成為一種偉大的企業精神，它能夠弘揚正氣，增強凝聚力，陶冶情操，凈化心靈。注重禮儀對于鞏固和發展生產和生活秩序，推動社會進步，對于增強同事感情無疑有著非常重要的意義。

同學們，文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，共同遵守《大學生文明行為規范》，崇尚校園文明公德，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網文明，以嶄新的姿態開創我校更加文明、輝煌的明天。篇二：向不文明行為說不

向不文明行為說不

文明禮貌，由一定政治集團提倡的道德觀念同一定時代的風俗習慣形成，代表著一個國家、一個社會的道德水準和文明程度，反映著一個人的覺悟和素質，體現在每個人的一言一行中。上下級之間、長輩與晚輩之間、師生之間、同學之間、朋友之間、同志之間都有一個文明禮貌問題。尊老愛幼、互相關心是禮貌，敬禮、握手、問候，既是禮貌，也是文明的體現。許多行業規范服務用語，大力倡導“您好！”“謝謝！”“再見！”等文明用語，使人倍感親切和溫暖。

現實生活中，與人交往有無禮貌，產生的效果迥然不同。商場營業員因態度生硬，滿口粗話臟話，令顧客大失所望。結果商場門庭冷落，生意清淡也就不足為怪了；導游小姐如果沒有文明的舉止、禮貌的語言，同樣會使游客乘興而來敗興而歸。禮貌待客是中華民族的傳統美德，馬虎不得，疏忽不得。我們提倡“五講四美”，其中重要內容就是講文明禮貌。

我國是世界四大文明古國之一，有悠久的歷史和燦爛的文化，是世界敬仰的“禮儀之邦”。從古至今，有多少的哲人向我們提出要做一個講文明守規矩的人。古人有一句話：“勿以善小而不為，不以惡小而為之。”也就是說不要以為做一件好事沒什么意義；也不要以為一件壞事很小，做了也沒關系。殊不知，我們的品德、修養就是在這看似微小的事 情中養成。“知書達禮”是我國民間對一個人有學問、品行好的贊美之稱，講文明、懂禮貌是中華民族的優良傳統，我們是祖國未來的建設者和接班人，要使自己成為棟梁之才，要讓自己受人尊重，就應該自覺做到“講文明，懂禮貌。”怎能讓自己成為道德敗壞、人格鄙陋、言行粗俗的人呢？ 中華民族五千年的歷史是一部燦爛的文明史。文明是人類進步的階梯，文明是我們中華兒女的傳統美德。文明對我們今天的學生尤為重要。古人說：“言為心聲，行為心聲。”是的，言語能體現出一個人的思想品德，道德修養。在我們日常生活中，講文明講禮貌，多用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。和氣的語言，謙遜的態度，可以化解矛盾，平息糾紛；而粗話臟話卻會引起**，破壞同學之間的關系。真可謂是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，一句“對不起”可能化解諸多的矛盾和麻煩。可是，在我們的周圍、生活中卻還存在著許多不文明的行為。比如說有些同學在班級中亂扔紙屑，值日生剛打掃完教室，不到半節課，地面上又滿是紙屑了；有些同學把學校當作是垃圾場，不管是什么東西，只要自己不需要了就隨手丟棄，即使垃圾筒就在他的跟前；也有些同學不愛護公物，上下樓梯，隨心所欲地踢幾腳不銹鋼扶手、消防栓，甚至于毀壞墻報等公物，似乎想發泄一肚子氣；有些同學把取綽號視為一種樂趣，隨意給同學，甚至是老師起綽號，根本不懂什么叫尊重人；有些同學旁若無人地大講粗言穢語，以為這樣才能增強表達效果，或顯示自己的與眾不同，把自己等同于一個市井流氓，侮辱了自己的人格；有些同學在上下樓梯、就餐時你推我擠，爭先恐后，不守秩序；還有些同學在班中故意把同桌的椅子抽掉,讓同桌坐個空,以此取樂??難道這些就是我們應有的嗎？我們能對這些現象熟視無睹嗎？ 魯迅先生說：“道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。”的確如此，俗話說：“沒有規矩，不成方圓。”文明禮貌是成功的必要條件，它具有奠基性的意義。若是學校不文明，學生就無法正常學習；工廠不文明，就無法生產；部隊不文明，就無法打勝仗。沒有文明禮貌，世界將烏煙瘴氣。如果你想登上成功的頂峰，如果你想到達理想的彼岸，文明修養是你乘風破浪的風帆！《公民道德實施綱要》要求我們必須做到：以文明言行嚴格要求自己，養成道德好習慣。“人不識禮儀，寸步也難行。”禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮相待的人們喜悅。那么就讓我們每個人都從小事做起，做一個文明小公民！同時希望全體學生圍繞文明禮貌的要求嚴格要求自己，讓文明禮貌與我同行，共創美好的明天。在這里，我倡議大家從現在開始加強自身修養，剔除陋習，從細微事做起，從身邊事做起，爭做五種人：做有愛心的人；做知書達禮的人；做有高尚情操的人；做愛國愛校愛家的人；做與他人友好共處的人。由此可見，我們高中生不但要講究文明禮貌，而且更要加強自身的修養和道德情操。因為我們是祖國未來的棟梁；二十一世紀的接班人；社會主義的建設者。篇三：講文明禮儀吃虧不吃虧

向別人問好，卻遭到別人的冷眼相待，這不吃虧嗎？！

證明你情商比他高。你又不跟這種人交往，你的平臺比他高，怎么會吃他的虧呢

文明禮貌

中國乃至是全世界都在議論著“禮貌”和“文明”這兩個詞語，早上起來，出門時，對自己認識或是不認識的人說一句“早上好”，這就是禮貌。禮貌使人收益，因為禮貌你會有更多原本并不相識的朋友，禮貌是一種尊重，尊重別人的同時，自己也會十分的快樂。禮貌是友誼的橋梁，禮貌會讓別人改變對你的態度，這個可以運用到現實生活里來。如果你是一個服務員，你會樂意接待一個文質彬彬，禮貌的人呢，還是一個粗話連篇還亂看亂拿的人呢？這個問題的答案很簡單，這個問題同樣也涉及到了文明。現在社會提倡“文明社會”，這也許現在是個夢想，但是它也有實現的時候。政府也許不要求現在各個城市都可以變為《鏡花源》里君子國的樣子，但是一個城市是少不了文明的。文明和禮貌乍看下相似，其實也有不同處。但是這兩個詞是不可以分開的，因為有禮貌，所以才會有文明，因為有文明，所以才會有禮貌。禮貌不僅是考慮自己，而且它還是一種寬容。寬容別人，對別人以誠以禮相待。有了文明和禮貌，然后所有的好處都會魚貫而來。這只是一個起點，彩虹般的未來就會帶著美好的祝福伴隨你走過一生。

中國歷來就素有“禮儀之幫”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在21世紀的我們，一定要繼承和發揚這種優良傳統。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。

雖然如此，但事實并不樂觀，在天安門廣場上，隨處都有口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60多萬塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門廣場形成了對比。

在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經見怪不怪了。同學們故意損壞公物，到處扔東西??從這些很小的細節就可以反映一個人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學習的前提。

如果我們沒有良好的習慣，即使我們有很好的學習，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。

文明是我們素質的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會營造一個寧靜、有序、有良好學習環境的美麗校園！

文明禮貌還需自己在人生中不斷增加 商務禮儀的三大理念是什么

就是要把尊重、禮貌、熱情用恰到好處的形式，規范地表達出來。專業講法是要注意三個要點。我們一般稱之為文明禮貌三要素：第一“接待三聲”：既有三句話要講，一是來有迎聲，就是要主動打招呼；不認識不理你；二是問有答聲，一方面人家有問題你要回答，另一方面你也不要沒話找話，有一些話怎么說在一些窗口位置，如辦公室、總機、電話要有預案，就是要事先想好，遇到不同情況怎么辦。比如，外部打來電話，打錯了，找的不是他要找的單位，我們怎么回答，有素質的要說：先生對不起，這里不是你要找的公司，如果你需要我可以幫助你查一查，這是宣傳自己的一個絕好機會。會給人一個很好的印象。第三聲去有送聲，如商店的服務員對顧客。第二、文明五句。城市的文明用語與我們企業的文明用語是不一樣的，作為一個高新技術企業，應有更高的要求，什么不要隨地吐痰、不要罵人，這起點都很低。第一句話問候語“你好”；第二請求語，一個“請”字；第三句是感謝語“謝謝”。我們要學會感謝人家。尤其是對我們的衣食父母。第四句是抱歉語“對不起”。有沖突時，先說有好處，不吃虧。第五道別語“再見”。第三、熱情三到。我們講禮儀目的是為了與人溝通，溝通是要形成一座橋而不是一堵墻，只講禮儀沒有熱情是不行的。

所謂人際關系，是指人們在各種具體的社會領域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯系，它反映在群體活動中，人們相互之間的情感距離和相互吸引與排拒的心理狀態。和諧、友好、積極、親密的人際關系都屬于良好的人際關系，對于一個人的工作、生活和學習是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對。社會心理學的調查研究了表明，良好的人際關系是一個人心理正常發展，個性保持健康和生活具有幸福感的重要條件之一。古語云：“天時不如地利，地利不如人和”。對于遠離家鄉外出求學的大學生來說，無論在什么情況下都應重視“人和”這個重要因素。美國著名成人教育家戴爾.卡耐基經過大量的研究發現說：“一個人事業上的成功，只有百分之十一是由于他的專業技術，另外的百分之八十要靠人際關系、處世技巧。”此話也許說得絕對些，但也從另一側面說明良好人際關系對成就事業的重要性。所以大學生學會建立良好人際關系的方法，掌握其途徑，無論是對在校建立起一個良好的學習環境，還是對畢業后建立一個良好的工作環境，都是十分必要的。建立良好的人際關系的具體方法很多，但在日常生活中，最為主要，同時又可以有效地為每一個人所運用的主要有以下幾個方面：

第一、建立良好的第一印象。人際關系是在人們的交往中產生的。交往伊始，誰不想給對方留下一份美好的印象呢？同樣，誰不想與留下好印象的人繼續往來，以此作為深入交往的基礎？我們在與別人發生最初交往時，應該怎樣表現才能使自己給別人留下良好的第一印象呢？ 要注意儀表美。人的儀表，包括相貌、穿著、儀態、風度等，都是影響人際交往的因素。人們總是傾向于覺得儀表有魅力的。

待人要真誠熱情。一般情況下，交往雙方總是先接受說話的人，然后才會接受對方陳述的內容。因此，對人講話時，態度應該誠懇，要避免油腔滑調，高談闊論，嘩眾取寵，壟斷話題，否則會使人感到不愉快。實事求是，態度熱情，往往給人一種信賴感，親近感，這有利于交往的繼續深入；反之，如果言不由衷轉彎抹角，態度冷談，則給人一種虛假、冷淡的感覺，交往很難再深入下去。做一個忠實的聽眾。每個人都需要有自我表現的機會。在初次交往中，有效地表現自己固然重要，但做一個耐心的聽眾，鼓勵別人多談他們自己，同樣是不可少的。

當然，要給別人留下良好的第一印象，還受其他許多因素的影響，比如：講信用，守時間，文明禮貌，等等。第二，主動交往。在現實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關系，建立起一個豐富的人際關系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應少擔心，多嘗試。當你主動與陌生人打招呼，攀談時；當你在舞會上想去邀請舞伴時，你會發現你的努力幾乎都是成功的。當你的成功經驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關系處境也會越來越好。第三，關心幫助別人。患難識知已，逆境見真情。當一個人遇到坎坷，碰到困難，遭到失敗時，往往對人情世態最為敏感，最需要關懷和幫助，這時那怕是一個笑臉，一個體貼的眼神，一句溫暖的話語，都能讓人感到振奮。因此，當別人遇到困難，陷入困境時，你能伸出援助之手，幫助困難者，安慰失意者，可以很快贏得別人，建立起良好的人際關系。如果對別人漠不關心，麻木不仁，小心吝嗇，怕招引麻煩，交往很可能因此而中止 講文明、禮貌，懂禮儀是中國人的傳統美德。對學生進行“文明禮儀的養成教育”至關重要。禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。春意濃濃、生機勃勃，我們生在新時代，在大學里生活和學習，意味著我們該有一個嶄新面貌

什么是文明禮儀？簡單地說就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。但是，我們真的做到這一點了嗎？我們自己所看到的校園內外的不禮貌不文明的現象:隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；過馬路不看紅燈不走人行道；乘坐公共汽車拼命搶座，擠到、踩到別人的時候不屑于說對不起；食堂里、開水房里總是處于無秩序狀態；停車場上傾倒一片的自行車，自習教室里隨處可見的占座課本，和突如其來的手機鈴聲，等等。很多很多不文明現象發生在我們周圍.面對這樣的事實，組員們都陷入了沉思，中國，一個文明古國、禮儀之邦，講文明、講禮儀是我們的優良傳統；我們要想成為合格的學生，就得有最起碼的文明禮儀。我們做出的那些陋習，圖的是一時之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴。我們或聽或看到的國外的許多在文明禮儀方面的良好表現。對比之下，大家都看出了我國與西方發達國家在素質上的差距。心里都很不是滋味。

那文明禮儀到底該怎么做?文明禮儀要從小事做起，細節處見文明，我們每個人都應從小事做起，從身邊的事情做起。俗話說，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!” 古往今來，我們可以看到一個成功的偉人，必定有他有條不紊的行為準則，同樣，我們要想成為一個合格的學生，就要規范自己的言行，為將來走向社會做一個很好的鋪墊。有的同學提到尊重他人也是種文明禮儀。比如學會在別人講話時給與充分尊重，聆聽他人，就體現了很高的文明素質。文明禮儀不僅僅是在道德層面上，而也是一種知識一種文化。在北語這個擁有一百七十個國家人民的小聯合國里，我們對外國朋友展現的就是中國，就是中國文化。外國人看中國人的素質怎樣就是從我們身上看到的。我們當然要在意我們的一言一行，把文明的文化展現給他們，而不是讓他們看到我國國民素質中鄙陋的一面。作為北語的中國學生，我們還為外國學生起著師范作用，我們每天早晨狂擠電梯的結果就是外國學生為了適應環境也學會了擠電梯。這樣的例子太多了。與此同時，我們需要了解其他國家的文明禮儀，尊重它們，學會它們，以免在國際社交場合鬧出知識上的笑話，讓外國人覺得我們中國人缺乏禮貌。文明禮儀需要我們潤物細無聲地改變我們周圍這些不令人滿意的現狀。而且重要的是不僅我們要以身作則，我們廣大群眾都要接受教育，樹立文明禮儀的意識。總的說來，大家都通過關于文明禮儀從我做起的討論中感悟并收獲了很多東西。我們一致認為，通過這次團校活動我們不僅重新找回了團員的意識，明確了團員的目標，更清楚地認識到文明禮儀的現存問題和我們肩負的任務。2008年越來越近，如何使北京奧運體現中國人的有禮、有節，體現禮儀之邦的文明、友好，無疑是重要的精神文明建設工作。作為團員我們有責任有義務以我做起，帶動一大批群眾共同為這項事業付諸努力。贊同69 目錄

1概念2古代禮儀3飯桌上的禮儀4校園禮儀5交接禮儀6儀表禮儀 概念

基本信息 詞目：禮儀 拼音：lǐ yí 基本解釋： [etiquett;rite;ritual] 禮節和儀式 詳細解釋 禮節和儀式。《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”《周禮·春官·肆師》：“凡國之 大事，治其禮儀，以佐宗伯。”《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉內六國禮儀，采擇其善。”《北齊書·皇甫和傳》：“及長，深沉有雅量，尤明禮儀。”基本含義 致福曰禮，成義曰儀。禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和方式。禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現形式。總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術，就是待人接物之道。禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立河蟹關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。總而言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和準則。禮儀的含義： 禮儀就是以最恰當的方式來表達對他人的尊重。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。古代禮儀 中國自古就是禮儀之邦,禮儀對于我們炎黃子孫來說,更多的時候能體現出一個人的教養和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，絕不會只在某一個或者 幾個特定的 場合才注重禮儀規范，這是因為那些感性的，又有 些程式化的細節，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。所以 無論何時何地，我們都要以最恰當的方式去待人接物。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關系中的一種藝術，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關系中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。禮儀對規范人們的社會行為，協調人際關系，促進人類社會發展具有積極的作用。我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現代的禮 儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養良好個人素質，協調河蟹人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有現代價值。現試分述如下：

一、尊老敬賢 我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關系均以氏族、家庭的血緣關系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養老尊賢，俊杰在位，則有慶”（注：《孟子·告子下》）。“慶”就是賞賜。古代這種傳統禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關系，以及有序河蟹的倫理關系，不管過去和現代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規矩和養老的禮制。《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”（注：《禮記·祭義》）。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優厚的一份。一些古籍，對于同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養蒙便讀》說：“侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”（注：《養蒙便讀·言語》）。《弟子規》又說：“低不聞，卻非宜”。總之，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養的重要標志。任何形態的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬；同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現代青年，對長者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應盡量考慮到為老人創造方便條件。關于敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發揮，為劉備的事業“鞠躬盡瘁，死而后已”。縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經其國存者，未曾有也”（注：《墨子·親士》）。今天我們提倡發揚古代“敬賢之禮”，須賦予現代新人才觀的內容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業，要在激烈的競爭中保持優勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立于不敗之地。

二、儀尚適宜 中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。遇到重大節日和發生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節慶及禮儀形式，如春節、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規格、程序和舉止的方位，都有具體的規定。今天，我們要保持和發揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”（注：《二程集》程氏外書卷六）。可見，儀式的規模在于得當，適當的文飾是必要的，但文飾過當就會造成奢侈浪費，偏離禮規的要求；而過于吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現代文明相結合，相關的活動既隆重其事，又不至于華而不實。我們尤其要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，鋪張浪費的現象；反對那種認為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規的做法。如：當今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場，擺闊氣，互相攀比，搞到債臺高筑，造成巨大浪費。甚至有些領導干部不顧影響，為子女以權謀私，收受大宗賀禮，助長奢靡之風。這既不符合我們優良傳統，又不符合我們的國情、民情。

三、禮貌待人 任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據以促進人際交往友好河蟹的道德規范之一，是構建起與他人和睦相處的橋梁。它標志著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經驗之淡，無論過去和現在，都給人以啟迪。具體說來，主要有以下兩點：

（一）與人為善。與人相處，為善當先。而這個“善”，應是出自內心的誠意，是誠于中而 形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記·曲禮上》）。如果表面上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。《論語·子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意愿，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難。不苛求別人做不能做的事，不強求別人接受不喜歡的東西。古人說：“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《論語·顏淵》）”，就是這個意思。在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。如果拿別人姓名為笑料，或給人起不雅的綽號，都是十分不敬的。南北朝時顏之推就曾對此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲。或相指名為豚犢者，有識旁觀，猶欲掩耳，況當之者乎”。

（二）禮尚往來。禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環中持續下去。因此，《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”（注：《禮記·曲禮上》）。對于受恩者來說，應該滴水之恩，涌泉相報。在古人眼中，沒有比忘恩負義更傷仁德。孔子說：“以德報德，則民有所勸”；“以怨報德，則刑戮之民也（注：《禮記·表記》）。可見，“以德報德”，有恩必報，是待人接物的基本道德修養。當然，往來之禮，也該適度。送禮的本意，在于表達敬意答射之意，所謂禮輕意重，并非越多越好。正如《莊子·山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。

四、容儀有整 一個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對儀表的要求，不免過于繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。

（一）衣著容貌：《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規范，對現代人來說，仍是必要的。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產生反感甚至惡心，有誰會親近這樣的人呢。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業、年齡、生理特征、相處的環境和交往對象的生活習俗，進行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。

（二）行為舉止：孔子說：“君子不重則不威，學則不固”（注：《論語·學而》）。這是因為，只有莊重才有威嚴。否則，即使學習了，也不能鞏固。具體說來，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”，就是站要正，坐要穩，行動利索，側身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（注：《論語·顏淵》），處處合乎禮儀規范。

（三）言語辭令：語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子。古人所謂“修辭立其誠，所以居業也”（注：《易·乾文》）。將誠懇地修飾言辭看成是立業的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《論語·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人說，上天生人，于舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話一定要謹慎。當然古人并不是要求人們少言語，而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默。孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《論語·衛靈公》）。說的就是這個道理。以上幾方面，是我國傳統禮儀的精華。雖說時代不同了，但古人對儀容儀表的重視及整潔儀容要求，是值得今人借鑒的。外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態度。具有一個優雅的儀表，無論他走到哪里，都給那里帶來文明的春風，得到人們的尊敬。毫無疑問，傳統禮儀文明對我國社會歷史發展產生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越河蟹、安定。如果我們每一個人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態，又由于禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。篇四：文明禮儀 行為規范演講稿

文明禮儀，行為規范演講稿

親愛的同學們，當你在干凈明亮的餐廳里就餐時，你是否注意過自己有意無意浪費掉的事物？當你在整潔美麗的校園內徘徊時，你是否在意過自己一不留神脫口而出的臟話？當你在寬敞溫馨的教室內學習時，你是否留意過自己旁若無人大聲喧嘩的不文明行為？也許有些同學會說這只是小事一樁，不必放在心上，可是同學們，當你做出如上舉動的時候，你可知道自己已經不知不覺地成為美好校園環境的破壞者。學校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明，而每個同學的言行舉止也正反映出整個校園文化是否文明。正所謂：“播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種人生。”文明禮儀、行為規范并非一紙空談，它需要我們真真切切地落實到一舉一動、一言一行中。在次，我向大家提出以下三方面的要求：

1、穿著校服，大方規范；輕聲細語，杜絕喧嘩；上樓下樓，靠右行走；進出教室，隨手關門；排隊集會，迅速快捷；

2、上課認真聽講，不走神，不睡覺；課間文明放松，不追逐，不打鬧；課后及時完成作業，不拖延，不抄襲。

3、接水打飯自覺排隊，不擁擠，不插隊；愛護公共設施、花草樹木，不破壞，不踐踏； 一個講文明、懂禮儀、言行合乎規范的人，就是一個有思想、有追求的人，就是一個有修養、有道德內涵的人，就是一個嚴格自律、自尊、自愛、自強的人。有一句名言說得好：“人無禮則不生，事無

禮則不成，國無禮則不寧。” 大到一個國家，小到一位個體，都需要文明禮儀、行為規范來要求自己，約束自己，只有這樣，國家才能發展，社會才能進步，個體才能成長。

同學們，每個人在舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，一個彎腰撿垃圾的舉動彰顯著你美好的內心品德，一句主動問好的言語體現著你良好的道德修養，一個隨手關燈、關水龍頭的動作顯示著你優秀的道德品質。讓我們從現在做起，從自身做起，告別不文明行為，學習并踐行文明禮儀的要求，規范自己的日常行為。只有這樣才能真正成為一個講文明、有道德、懂禮儀的人，才能成為一個大寫的人。篇五：文明禮儀主題班會6篇

文明禮儀伴主題班會6篇

1、文明禮儀伴我行——告別陋習

2、《文明禮儀在校園》主題隊會活動方案

3、《文明禮儀伴我行》主題班會教案

4、“文明禮儀模特隊”主題班會

5、“文明禮儀伴我行”主題班會

6、“文明禮儀伴我成長”主題班會詳案

1、文明禮儀伴我行——告別陋習

一、活動目的：

通過本次班會活動，使學生認識到文明禮儀就在我們身邊，體會文明禮儀對一個人、一個集體、一個國家的重要性。在日常生活中要注意文明禮儀，培養學生從現在做起，從自我做起，從—點一滴做起，從每時每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養，做一個新世紀講文明的中學生，并且為學校的和諧建設作出自己應有的一份貢獻。

二、活動內容：

班會內容分為三大塊———“尋找禮儀、學習禮儀、實踐禮儀”

三、活動形式： 小品、講故事、知識競答、朗誦、討論交流、圖片展示、歌曲、集體簽名等。

四、活動準備：

1、召集班委討論、決定班會程序，構思班會主題、內容，確定主持人。

2、根據班會內容確定班會骨干同學。

3、同學們收集家庭，學校，社會等各方面的文明禮儀知識。

4、準備知識問答的題目，集體簽名的條幅。

5、制作《文明禮儀公約》、《禮儀進行時》、《“小手牽大手，文明一起走”倡議書》等。

6、排練小品《校園不文明現象》，配樂詩朗誦《清潔天使》、大合唱《愛的奉獻》等節目。

7、教室環境的布置：墻上貼一些文明禮儀的宣傳畫，出一期文明禮儀伴我行的黑板報，黑板上書寫班會主題“文明禮儀伴我行”。

8、設計主題班會課件。

五、活動過程：

主持人a：尊敬的老師，親愛的同學，下午好！歡迎參加“初三（3）班”《文明禮儀伴我行》主題班會。華夏大地，禮儀之邦，幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀，這是我們的財富和驕傲。因此，我們要學習一些禮儀，它有助于提升個人素質。內強素質外塑形象，如果我們時時、處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話： “修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。時至今日，我們在衡量一個人的氣質、德行的時候，仍以那些細節作為考核的重要參數。今天，距2008年8月8日還有500多天，聽著奧運會日漸臨近的腳步聲，我們自然無法讓自己做個靜止的旁觀者。讓我們共同參與——文明人從點滴做起。

主持人a、b：《文明禮儀伴我行》主題班會現在開始

（一）尋找禮儀

主持人a：校園是我們每一名學生生活的時間最久的地方，朝夕相處的老師、同學，朝夕相處的教室、黑板。下面有請沈棟、嚴子懿、王韌三位同學表演一個小品：《校園不文明現象》

學生表演：踩草坪、為了搶籃球場而打架、亂丟亂扔等不文明現象，通過觀看小品，引發同學討論：

⑴有什么壞處、害處？

⑵怎樣糾正，如果是你本人有這些行為，你怎么辦？

⑶校園內還有哪些不文明現象？我們該做到什么？

主持人b：社會上有一些不文明的現象，在我們初中生身上是本不應該發生的。可有些同學仍然有這些不文明的行為，有時還做出了特別不利于自己又損害學校名譽的事情，看，他們在干些什么?? 主持人b：以上是發生在校園里的不良行為，現在，讓我們把鏡頭推進到教室里，看看我們教室里有哪些不文明現象，這些同學都在干些什么?? 季曉杰、錢玲妍等表演《教室內的不文明現象》

現象：抄作業、破壞公物、講綽號、在同學校服上寫字，與老師發生沖突等。通過學生觀看表演，引發討論：

⑴上課時發生這樣的現象有什么壞處？

⑵怎樣糾正，你怎么做？

⑶課間你應注意自己的哪些行為習慣？

（邊讓學生回答，邊點評。）

主持人a：剛才同學們的發言非常好。在教室里，我們上課應該專心聽講，認真做好筆記，尊敬老師，尊重同學，課后要認真完成作業，認真復習，不要瘋打、玩，注意安全。總之，我們要明白到學校來的兩個目的：學會做人，學習科學文化知識。

主持人b：好了，雖然我們身邊還存在一些不文明現象，但是校園里仍然處處朝氣蓬勃，同學們努力學習，奮發向上，瞧，有一群小詩人來了?? 吳明潔、楊敏慧等詩朗誦《文明之花長久開》

主持人a：同學們，國家倡導構建和諧社會，那么我們通過這次班會課也倡導全校同學構建和諧校園。希望我們大家攜起手來，養成文明習慣，建設和諧校園，讓文明之風、和諧之風吹遍初三（3）班，吹遍“沙實中”，吹遍全社會！

（二）學習禮儀

主持人a：下面我們先對禮儀作一個簡單的介紹：禮儀是人類為維系社會，正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范。它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的。并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現。對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。

禮儀從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看，有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

下面有請嚴子懿同學介紹一下關于文明禮儀的常識?? 主持人b：下面是提問的環節，我們會設一些問題給大家，各組抽到哪道題就答哪題。第1題：學校的客人指哪些？（到我校來的領導、老師等，學生的家長等都算客人，也不管地位高低.）

第2題：文明禮貌用語都有哪些？（見面說：“早上好”“您好！”道歉說：“對不起！”“請原諒！”致謝說：“謝謝！”“給您添麻煩了！”??）第3題:請說出文明三四五的含義？ 第4題：文明行為都有哪些？（愛護環境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；竺人謙讓，你好我學??）第5題：待人接物要遵守哪幾個原則？答案：尊重他人，聽他人說，替他人想，幫他人做；熱情待人；真誠做人，不說假話，誠懇待人。

第四篇：中國古代禮儀文明觀后感 例子

觀《中國古代禮儀文明》有感

這個學期是我第一選擇mooc這種課程，也是我第一次系統的學習有關中國古代禮儀文明的課程。以前對于中國古代的禮儀和文化一直是處于一知半解的狀態，腦子里總覺得古人總是滿口之乎者也，講究各種禮儀，喜歡天人合一，飽讀詩書等等，這些都是一個籠統的印象，具體古代的禮儀有什么，做事的時候都有什么講究，我都一無所知。所幸我選擇了這門課，經過這一個學期的學習，我從這個網絡課程里學到了很多，了解了許多禮儀背后所蘊含的意義，同時也贊嘆于古人知書達理，行事嚴謹的個性，領略到了中華五千年文化積奠帶給我們的震撼。

觀看這門課第一感受就是彭林老師的氣質，言語之間總是有著一股大學問家的君子風范。視頻里他總是穿著傳統的中山裝或者唐裝，坦然自若的站在講臺上，向我們娓娓道來那些關于禮儀關于文化故事。不僅如此，彭林老師還頗具幽默感，幾乎每節視頻都能讓我發笑一次，有些時候甚至會大笑好幾次，在幽默的言語中，在生動的講述中，我學到了一個又一個知識，了解了一個又一個故事，感謝彭林老師帶我進入禮儀文明的世界。

這門課程中最有感觸的當屬書信篇章了，看著彭林老師講述那些古代書信的講究，怎么書寫，分為哪幾個部分，書信中的尊稱又是怎樣，我不禁想起以前和筆友通信的那一段歲月，雖然講述古代書信的課時只有短短的兩小節，但是帶給我的回憶卻有很多。接觸筆友還是在小學的時候，那時候都是在雜志中搜尋征集筆友的人，然后自己先寄一封信過去介紹自己，接著再耐心的等待對方回信。筆友最開始都是這樣，先聊自己的興趣愛好，熟絡之后就會談談身邊發生的趣事，分享自己開心的事情或者煩惱的事情，每次收到回信，看著筆友對自己的回應，心里總是很激動，像吃了蜜一樣甜。后來上了初中，通訊設備慢慢發達了起來，手機也開始慢慢普及，加上自己學習繁忙，就漸漸放棄交筆友這個興趣了，很多以前經常通信的筆友也再也找不見蹤影，現在回想起來還挺遺憾的。如今網絡通信發達，我們可以隨時打電話，發短信，聊QQ聊微信，還可以視頻通話見到對方的樣子，交流的確是方便了，但是我再也找不回以前那種收到回信的喜悅感，也再也找不到等待回信的期待感，沒有那種分享的快樂，一切都變得有些平淡無常。通訊的發展的確帶給我們帶來了許多便利，但是很多時候我們的交流卻變得更冷漠了，無論時代怎么發展，我相信書信這種古老的通訊形式永遠也不會被淘汰，因為它有它特殊的意義，它帶給人的感覺仍是目前的一切通訊方式所無法超越的。

觀看完整個課程，我最大的感覺就是我們傳統文化的教育太缺乏了，從小學到高中再到大學，我們從來沒有接受過傳統文明禮儀的教育，四書五經很多人可能只知道一個書名，《論語》也只是能背誦書本上的那寥寥幾句，正真對于傳統文化了解的人很少很少。傳統文化確實有糟粕的地方，但像我們現在這樣把它通通丟棄也是不應該的。取其精華去其糟粕，正如這句話所說，我們應該從傳統的文華總汲取好的東西，改變目前如今浮躁的社會氛圍，讓我們的文化得以繼續傳承。在今后，我也會像更多的人推薦這門課程，讓更多的人感受傳統文明禮儀的魅力。

第五篇：講禮儀的例子現代

禮儀是歌，一首煥發向上的歌，禮儀是詩，一首沒有結尾的詩；禮儀是泉，一股清澈透亮的泉；下面是關于講禮儀的例子現代的內容，歡迎閱讀！

列寧讓路

有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己便緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但是他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。

電話里的女高音

某雜技團計劃于下月赴美國演出，該團團長劉明就此事向市文化局作請示，于是他撥通了文化局局長辦公室的電話。

可是電話響了足足有半分多鐘時間，不見有人接聽。劉明正納悶著，突然電話那端傳來一個不耐煩的女高音：“什么事啊？”劉明一愣，以為自己撥錯了電話：“請問是文化局嗎？”“廢話，你不知道自己往哪兒打的電話啊？”“哦，您好，我是市歌舞團的，請問王局長在嗎？”“你是誰啊？”對方沒好氣地盤問。劉明心里直犯嘀咕：“我叫劉明，是雜技團的團長。”

“劉明？你跟我們局長什么關系？”

“關系？”劉明更是丈二和尚摸不著頭腦；

“我跟王局長沒有私人關系，我只想請示一下我們團出國演出的事。”“出國演出？王局長不在，你改天再來電話吧。”沒等劉明再說什么，對方就“啪”地掛斷了電話。

劉明感覺像是被人戲弄了一番，拿著電話半天沒回過神來。

總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但是這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”

教授

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知與行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

參觀

南方某市五年前與國外的一座城市結為“友好城市”。值五周年之際，該市被邀請前去參觀。為了此次出國參觀能順利進行，該市指派一位副市長專門負責組織這項參觀活動。

這位副市長很有經驗。他首先提出參觀人員名單，并對全體參觀人員進行有針對性的培訓，學習參觀城市政治、經濟、文化、習俗等方面的知識。此外，他還對全體參觀者進行了分工，把領隊、接洽、翻譯、食宿、安全等工作落實到個人，同時也把提問、記錄、錄音、拍照等任務分配到人。

最后，他還請禮儀專家給全體團員講授出國參觀的禮儀規范，對團員的著裝、交際應酬等方面做了具體的規定。

該團出國參觀結束之后，外國朋友對團員在參觀時的表現十分贊賞。