第一篇：《風景談》教學教案

五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談 《風景談》教案

【教學要求】

一、在反復誦讀的基礎上，深刻理解作者所表達的思想感情。

二、學習作者把深刻政治內涵寓于自然風景描寫之中的寫法。

三、仔細分析這六幅畫是如何聯系起來的。【教學重點】

1.這篇文章作者借“風景”來寫人，贊人。這樣委婉曲折地進行寫作，既有政治原因，也有寫作上“映襯”方法的運用，以突出文章主題。由此，教師一定要從兩個方面引導學生了解清楚寫作目的，方可使學生正確把握文章的內容，理清思路，進而分析作者謀篇布局的精巧之處。

2.教學時要把“六幅畫”的關系理清，并辨別其寫法上的異同之處，分析作者是從哪幾個角度、有層次地突現文章主題的。

3.指導學生找出感情色彩濃厚的描寫和議論性的語句、段落進行誦讀，深刻體會作者的思想感情。

【教學時數】2課時

【教學步驟】 第一課時

一、簡說作者和寫作背景： 1.作者

原名沈德鴻，字雁冰。１９２０年１２月底，與鄭振鐸等發起成立文學研究會。創作了大量的文學作品，具有很高的藝術成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》等。其代表作《子夜》，是中國現代現實主義文學發展的里程碑，顯示了現代文學在長篇小說創作方面的實績。

2.背景

《風景談》寫于１９４０年１２月抗戰初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，他１９３８年底應邀赴烏魯木齊市（舊稱迪化）主持“新疆各族文協聯合會”工作，并在新疆文學院任教。１９４０年５月離新疆回內地，途經延安，應朱德邀請到延安參觀并講學。本文是１９４０年年底回重慶后寫的。為了在國統區發表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現解放區軍民的戰斗生活。在這個程度上說，“風景談”即談風景。

二、學習課文

（一）誦讀并正音、釋義

１ 五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談2.難字音義：

頎（ｑ í，高）曳（ｙè，拉。搖曳，搖蕩）

掮（ｑｉáｎ，用肩扛東西）姍（ｓｈāｎ，走路緩慢從容的樣子）坳（àｏ，山間平地）魆（ｘū，暗）坼（ｃｈè，裂）掬（ｊū，用兩手捧）履（ｌǚ，鞋）偎（ｗēｉ，緊挨著，親密地靠著）碣（ｊｉé，圓頂碑石）貽（ｙí，遺留）氛（ｆēｎ，氣）籟（ｌàｉ，孔穴中發出的聲音）荷（ｈè，扛）嵐（ｌáｎ，山中的水蒸氣）

3.詞語釋義：

（1）湯湯（ｓｈāｎｇ ｓｈāｎｇ，大水急流的樣子）（2）鬣鬃（ｌｉè ｚōｎｇ，馬、豬等獸類頸上的長毛）（3）洋洋灑灑（形容寫文章時思路活潑，揮灑自如）（4）調朱弄粉（舊時指婦女美容打扮）

（5）百無聊賴（形容一切都不感興趣，精神無所寄托，非常無聊）（6）貽笑大方（讓有見識的內行笑話）

（7）氛圍（籠罩某種場合的特殊氣氛或情調）（8）斑斕（燦爛多彩）（9）矯健（勇武強健）（10）幽遠（幽靜深遠）（11）蕭索（缺乏生機）

（二）討論課文，用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內容。【明確】 1.沙漠駝鈴

由《塞上風云》入題，介紹沙漠風光。重點描寫漸行漸近的駱駝隊使得沙漠風景發生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調形成鮮明的對照。

2.高原歸耕

主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍之夜以及唱著粗樸短歌的農人。

3.延河夕照

主要寫從生產歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動帶給人們的樂趣。

4.窯洞雨景

捕捉一個偶然的場景，定格了一個維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。

２ 五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談5.桃林小憩

描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的“茶桌”—— 一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。

6.北國晨號

為讀者創設了一幅剪影：號音中透著嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。

【思考討論】

這些畫面是否是孤立的？為什么？ 【明確】不孤立。

六幅畫面緊緊扣住一個中心，即對延安軍民的懷念和贊美。因而是一個整體，主要表現在兩個方面：

一是除猩猩峽的沙漠風光外，其余五幅畫面均描寫了延安風光，并非漫無邊際。二是六幅畫面都不著眼于表現延安的自然風光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便是貫穿作品始終的主旋律。

【思考討論】

有人認為這六幅畫面重復多余，順序雜亂，你的看法是什么？ 【明確】不重復。

寫不同的人，農民、文藝工作者、青年男女和戰士的不同活動：勞動、生活、學習、休息和戰斗，反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。

【思考討論】

這六幅畫面是按怎樣的順序組織起來的？ 【明確】

篩選并摘錄出文章中的議論語句，共五句話：

1.這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

2.自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！

3..不過仍舊回到“風景”罷；在這里，人依然是“風景”的構成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

4.因此，這里的“風景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然！

３ 五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談 5.如果你也當它是“風景”，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！

小結：上述議論語句中的“偉大”“尤其偉大”“最偉大”其實是把六幅畫面的寓意清楚地分出了三個等級。這些議論語句猶如一根彩線，貫穿起六幅畫面，環環相扣，層層推進，一步步把讀者引領到一個崇高的境界。因此，本文是以作者對人類與自然關系認識逐一深化為順序把六幅畫面組織在一起的。

總結：本文是對那些堅持抗戰、克服物質生活貧乏的困難，保持人類高貴的精神，明白生活的真正意義，為民族解放而奮斗不息的人們的禮贊。這些人就是西北黃土高原，特別是延安解放區的人們，他們和他們所生活的地方，他們昂揚的精神風貌和斗爭精神，構成了當時中國一道最絢爛的風景。

４ 五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談

第二課時 ·教學目標·

１知識與技能：賞讀課文所描寫的六幅畫面，歸納并學習作者高妙的藝術表現手法；深入認識作者借風景抒懷的巧妙構思。

２過程與方法：誦讀、涵泳、討論、探究。

３情感與態度：培養學生熱愛自然，尊重人類、尊重自我的美好情操，引導學生牢記先驅者的偉大人格與奉獻精神。、·教學重點與難點· 教學重點：藝術手法的鑒賞。教學難點：作者的巧妙構思。

·教學過程·

思考：作者是怎樣描繪第一幅“風景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風景之中”的？ 明確：

１自然景觀的特點：茫茫一片、純然一色、哄哄火響。

２人的活動的特點：高步的駝隊成點成線成隊、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當丁當、莊嚴嫵媚。

３對比之后效果：完全改觀。

４議論重點語句：自然是偉大的，然而人類更偉大。５手法歸納：襯托、先抑后揚、繪色擬聲摹形。

思考：本文主要反映解放區軍民的戰斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區當時并不屬于解放區，作者為什么要把它作為第一幅“風景畫”寫進來？

明確：①形象告訴讀者，即使是最單調最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區，只要有了人的活動，面貌就會完全改觀，這就說明了“人類更偉大”的觀點，是層層深入地表現主題的第一臺階；②這樣寫有一定的“曲筆”作用，便于發表，適應同國民黨反動派斗爭的需要。

思考：

二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？

５ 五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談 明確：總的寫法大致相同，即先描繪自然景觀，次寫人的活動，最后通過議論揭示“畫”旨。不同點主要表現在“人的活動”的寫法上：

第一幅寫“人的活動”比較簡單，雖然點到了人物的登場，但未“亮相”，連“人形”也沒有出現，而且只是把人作為“風景”的組成部分，而沒有看成主宰大自然的能動者；第二、三幅，寫“人的活動”比較具體，不僅“人形”出現了，還可以聽到他們的歡歌笑語，看到他們的動作神情，窺見他們的內心世界。這兩幅雖然也把人作為“風景”的有機體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫，從而突出他們的“崇高精神”。這樣寫，就使第二部分的內容比第一部分深化，因而第二部分末尾的議論“充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！”也自然地比第一部分末尾的議論“自然是偉大的，然而人類更偉大。”升上了一個臺階。

思考：在這幅畫中，作者認為公園里的一對和山洞里的一對“頗有點味兒不同”，這里的“味兒”指什么？怎樣不同？

明確：指生活情趣和精神境界；前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意義，具有高貴精神。

思考：文章是用什么手法表現二者不同的？

明確：對比。分別從對象、環境、穿戴、行為和精神等方面加以對比。

思考：作者認為構成這片“風景區”的主要條件是什么？從哪些語句上體現出來？什么叫“第二自然”？為什么說“人創造了第二自然”？

明確：（略）

思考：９～１０段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？ 明確：先寫景觀，再寫人的活動，最后議論。

①總起：第一句話。→②聽：喇叭聲破空而來→③想：貼照相簿上的側影→④看：小號兵和荷槍戰士→⑤感：民族精神的化身→⑥議：偉大中之最偉大者。從聽到“嘹亮的喇叭聲”，而想到照相簿上的號兵的藝術形象，進而披衣出門去看現實生活中的號兵形象，思維活動合乎邏輯，行文自然，層次清晰。

討論探究：討論：“民族的精神”在課文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現的？ 明確：“民族的精神”在課文中指的是：對內反對黑暗勢力的統治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。課文中著意寫的是一個號兵和一個荷槍的戰士在朝霞中的雄姿，他們的神態是那樣的嚴肅、堅決、勇敢，具有高度的警覺，給人以希望、信心和力量。課文正是通過這兩個戰士形象的塑造，典型而又形象地表現了我們民族的精神。

６ 五年制大專《實用語文》第一冊教案·風景談 布置作業：請從以下三個表現手法中選擇一個，寫一則不少于３００字的賞析性文段。（１）構思巧妙；（２）夾敘夾議，情景交融；（３）語言生動，繪形繪色。

何亞

７

第二篇：《風景談》教案

《風景談》教案

第一課時

教學目標

1．知識與技能：理順文章的總體結構，認識議論性語句在文章中的線索性作用；品味作者結構文章的匠心。

2．過程與方法：誦讀、品讀、賞析。

3．情感與態度：培養學生熱愛生活、珍惜和平美好生活的真摯情感。

教學重點與難點

重點：對議論性語句線索性作用的認識。

難點：對文章總體結構特色的認識。

教學過程

導入：

作者：原名沈德鴻，字雁冰。1920年12月底，與鄭振鐸等發起成立文學研究會。茅盾創作了大量的文學作品，具有很高的藝術成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》等。其代表作《子夜》，是中國現代現實主義文學發展的里程碑，顯示了現代文學在長篇小說創作方面的實績。

背景：《風景談》寫于1940年12月抗戰初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，他1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持?新疆各族文協聯合會?工作，并在新疆文學院任教。1940年5月離新疆回內地，途經延安，應朱德邀請到延安參觀并講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統區發表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現解放區軍民的戰斗生活。在這個程度上說，?風景談?即談風景。

閱讀要求：誦讀課文，用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內容。明確：

1．沙漠駝鈴”（1）

由《塞上風云》入題，介紹沙漠風光。重點描寫漸行漸近的駱駝隊使得沙漠風景發生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調形成鮮明的對照。

2．高原歸耕（2）

主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍之夜以及唱著粗樸短歌的農人。

3．延河夕照（3、4）

主要寫從生產歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動帶給人們的樂趣。

4．“窯洞雨景（5、6）

捕捉一個偶然的場景，定格了一個維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。

5．桃林小憩（7、8）

描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的?茶桌? —一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。

6．北國晨號（9、10）

為讀者創設了一幅剪影：號音中透著嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。

賞讀課文所描寫的六幅畫面

第一幅“風景畫”： 沙漠駝鈴（1）

1、思考：作者是怎樣描繪第一幅“風景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風景之中”的？ 明確：

⑴．自然景觀的特點：茫茫一片、純然一色、哄哄火響。

⑵．人的活動的特點：高步的駝隊成點成線成隊、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當丁當、莊嚴嫵媚。⑶．對比之后效果：完全改觀。

⑷．議論重點語句：自然是偉大的，然而人類更偉大。

⑸．手法歸納：襯托、先抑后揚、繪色擬聲摹形。

2、這幅畫面表現的是什么時間、地點，有什么景物、人物？沙漠的自然風光有何特點？文章突出這些特點的目的是什么？

明確：描寫了沙漠自然風光寫出了它的蒼茫單調寂靜等的特點，反襯駝隊（人的活動）的出現

給沙漠帶來了生氣，并發表議論——自然界偉大，人類更偉大。（作者的基本觀點，也是

全文的中心所在）。

3、思考：本文主要反映解放區軍民的戰斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區當時并不屬于解放區，作者為什么要把它作為第一幅“風景畫”寫進來？

明確：①形象告訴讀者，即使是最單調最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區，只要有了人的活動，面貌就會完全改觀，這就說明了?人類更偉大?的觀點，是層層深入地表現主題的第一

臺階；②這樣寫有一定的?曲筆? 作用，便于發表，適應同國民黨反動派斗爭的需要。

4、教師小結：第一個畫面（沙漠“風景”），是全文的引子。

沙漠，本是個大自然中最單調最平板的地方，而加上了人類駝隊的活動，就變成了莊嚴嫵媚的風景。沙漠與駝隊，強烈的反差，證明了?人類更偉大?。如果說這段的描寫是?畫龍?，那段末的議論（這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是?風景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。）則是?點睛?。

這一段先寫猩猩峽外沙漠的景觀，并非延安風景。首先，它形象地告訴讀者，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現?人類更偉大?。其次，這樣寫使文章別具一格，在此基礎上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現主題，呈層層鋪墊、環環緊扣的特色。

第二幅“風景畫”： 高原歸耕（2）

1、這幅畫面表現的是什么時間、地點，有什么景物、人物？人們表現出怎樣的精神狀態？

明確：藍天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉

快的旋律?，反映出黃土高原(解放區)人民的辛勤勞作和他們的淳樸、愉快心情。

2、教師小結：第二個畫面（描寫種田人晚歸的情景）。

寫山上?層層的梯田?，寫山上?頎長而整齊?的?高稈植物?，是寫黃土高原的特色；也為了突出人的力量——窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改造自然的力量。

以?粗樸的短歌?、?愉快的旋律?、?歌聲可是繚繞不散?結尾，則著力刻畫?晚歸人?心情的愉快，表明他是以勞動創造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。

在這一段中，作者給人物活動安排了一個非常美的背景：?三五月明之夜?，?藍的天，黑的山，銀色的月光?。優美的景色很好地襯托了人物，顯示出了人物之美。種田人的出現，描寫得特別富有詩意。一個?長?，一個?掮?，還有?姍姍而下?，歌聲?飄?下來，這些詞語用得準確傳神，形象地把種田人的精神風貌表現出來了，富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。

第三幅“風景畫”： 延河夕照（3、4）

1、這幅畫面表現的是什么時間、地點，有什么景物、人物？體現了什么精神境界？

明確：山地傍晚，夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年?生產?歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實的內心世界。著重寫了搞文藝的師生朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和

革命斗爭精神。環境優美，色調鮮明，烘托著人物組成生機勃勃的畫面

歸納：這兩幅畫寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大

2、教師小結：第三個畫面，這一段先描繪“靜穆的自然”，再描寫“彌滿著生命力的人”。⑴、“靜穆的自然”

這里寫的是延安的山，延河的水，作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物。寫夕

陽，?將它的余輝幻成了滿天的彩霞?，?幻成?一詞寫出了彩霞的絢爛多變，而這種絢爛多變又是由夕陽構成的，用得多么準確生動。寫延河，?河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴

出了雪白的泡沫?，這個?跌?字用得好，用人的動作去寫河水，把河水突然從高處流向低

處的態勢生動有形象地描繪出來了。作者從水的顏色（?雪白的泡沫?）、水的聲音（?喧嘩?）、水的態勢（?急??沖??跌??噴?）等方面去描寫，把延河流水寫得充滿活力，與滿天的彩

霞，構成了一幅美麗而靜穆的風景畫，很好地映襯了那些充滿生命力的人們。

⑵“彌滿著生命力的人”：

這是一群舞文弄墨的文藝工作者，也可以說是知識分子，他們操著?七八種不同的方

音?，?又用同一的音調，唱起雄壯的歌曲來了?，說明他們為了同一目標，從五湖四海來到

延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭?，但

他們在艱苦環境中、在生產勞動中認識了生活和人生的意義，所以?興奮地談話?，發出?爽朗的笑聲?，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏和倦怠，他們充滿著旺盛的生

命力。靜穆的自然有了這些彌滿著生命力的人，當然就織成了?美妙的圖畫?。

3、思考：

二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？

明確：總的寫法大致相同，即先描繪自然景觀，次寫人的活動，最后通過議論揭示?畫?旨。

不同點主要表現在?人的活動?的寫法上：

第一幅寫?人的活動?比較簡單，雖然點到了人物的登場，但未?亮相?，連?人形?

也沒有出現，而且只是把人作為?風景?的組成部分，而沒有看成主宰大自然的能動者；

第二、三幅，寫?人的活動?比較具體，不僅?人形?出現了，還可以聽到他們的歡

歌笑語，看到他們的動作神情，窺見他們的內心世界。這兩幅雖然也把人作為?風景?的有機體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫，從而

突出他們的?崇高精神?。這樣寫，就使第二部分（2-4段）的內容比第一部分（1段）深

化，因而第二部分末尾的議論?充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！?

也自然地比第一部分末尾的議論?自然是偉大的，然而人類更偉大。?升上了一個臺階。

4、第4自然段的作用：

第4自然段的議論是對第二第三個畫面而發的，這里的議論比第1段的議論推進了一層，由贊美?人的活動?到贊美?充滿了崇高精神的人類的活動?；連用四個?偉大?，一個?尤其?，加上句末的感嘆號，表達對延安人民的勞動、生活贊頌的情感更強烈了。

第四幅“風景畫”： “窯洞雨景（5、6）

1、這幅畫面表現的是什么時間、地點，有什么景物、人物？石洞里的“一對”和公園里的一對有什么不同？

衣著不同，地點不同，精神面貌不同的兩對青年。一對城市青年談情說愛生活平庸，延安一對清楚明白生活意義。

2、教師小結：第四個畫面，著重贊美“內生活極其充滿的人”。

這一個畫面跟其他畫面一樣，先描寫自然景物：“寂寞的荒山，原始的石洞”，還有“黃褐

色的濁水”，“怪石峭壁的崖岸”，然后寫那兩個在石洞里讀書的青年人，他們“清楚明白生活意義”，“在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激”，就使大自然頓然生色！

作者采用反襯法，用景物的荒涼來襯托人的精神。國統區城市公園里“西裝革履燙發旗袍

高跟鞋的一對兒”和抗日根據地的“一對人兒”，從環境、衣著、行為和精神幾方面構成鮮明的對比，作者認為這是“奇跡”，因為體現了延安青年的高尚情操，“使大自然頓時生色”，是“作為這里的主宰”的具體表現。

第五幅“風景畫”： 桃林小憩（7、8）

1、桃林有什么自然景觀？作者為什么要描寫這幅圖畫？？

明確：桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現成的石塊、薺麥大麻(極為平常，無從構成美景，但

作者要我們?從另一方面去看?，用自己的眼睛和耳朵去領略。作者對這里的風景是留戀的，帶著深的感情，因為人類精神的高貴，足以彌補自然界的貧乏)，休憩的青年或談天、或討論、或

聚會、怡然自樂，各得其所，構成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區人民的高尚情趣。

歸納：第四五幅畫寫延安青年的學習與休息，表現高貴的精神填補了自然界的貧乏。

2、教師小結：第五個畫面，寫延安青年的休息━━生活的一部分，表現他們的高貴精神。

這一段描寫中有些詞語如?半盤舊石磨?，?幾尺斷碑?、?一截舊階石?、?怪樣的家具?等

一連幾個數量短語和形容詞的使用，說明桃林并不是優美舒適的地方，?在有閑的只想找一點什么來消磨時間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。?這幾處文字，反復表明這桃林之極其普通，從而更好地突出?人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏?這一旨意，這叫?欲揚故抑?的手法。

后半部分主要描寫人的活動，寫人的高貴精神。先寫幾個女的，?大概其中有一位剛接到

家里寄給她的一點錢，今天來請請同伴?吃棗子喝茶，這是從物質方面去寫的。下面主要寫青年們的精神生活。?有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了?；?男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學上的問題，時時嘩然大笑?；?長石條上躺著一位，一本書掩住了臉?。?他們走過‘天下最難走的路’?，是為真理、為抗日從四面八方投奔延安的革命青年。因為他們有理想、有追求，深知自己肩負的責任，所以他們?不知道消磨時間為何物?，他們來桃林?只為恢復工作后的疲勞，隨便喝點，要是袋里有錢；或不喝，隨便談談天?，這些都表明了青年們生活充實、精神高貴。而桃林茶社正好是青年們休息、學習的好地方，所以?半盤舊石磨?成了?最漂亮的圓桌面?，?幾尺斷碑，或是一截舊階石?成了?難得的幾案?，?怪樣的家具?成了?奢侈品?而?值得留戀?。這樣的對比變化，充分證明了?人創造了第二自然?！什么是?第二自然?？?第二自然?指的是物質文明和精神文明。青年們在精神、物質兩方面所表現出來的可貴，就是創造出的?第二自然?！。

第六幅“風景畫”： 北國晨號（9、10）

第六個畫面：這個畫面寫了兩個士兵。一個是小號兵，一個是站崗的荷槍戰士。

寫眼前的小號兵之前，先寫?破空而來?的號聲。作者受到感染，于是想起?貼照簿?上的小號兵，?挺直的胸膛和高高的眉棱?，給人的感覺是?嚴肅、堅決、勇敢和高度的警覺?。這僅是側影，但已經使作者衷心?贊美?，眼前的小號兵光彩照人，自然會令作者贊嘆不已了。寫貼照簿上的小號兵，襯托眼前的小號兵，使后者顯得更鮮明、更加感人。

接著描寫荷槍戰士?面向著東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般?，寫他巍然屹立。這

一形象蘊含著很豐富的意義：正因為有了這樣的戰士，我們的民族才能屹立于戰火之中，我們的國家才不會被滅亡。

然后寫飄動的紅綢子，閃著寒光的刺刀，寫作者的感受：?動?感和?剛性?。至此，作者

通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰士的描寫。看著屹立在祖國大地上的戰士，感受到他們身上的?嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺?的崇高精神，作者?仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?。這里所說的?民族的精神?，在當時是指對內反對黑暗勢力的統治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。

尾段的議論在表達上同前面的議論有些不同：先用一個假設，然后作肯定，還用?真的?

去修飾?風景?，表示毫無疑義、非常肯定之意。接著一個感嘆句，反復用了兩個?偉大?（?偉大中之最偉大者?），戰士身上體現出的崇高民族精神，還有什么比這更偉大的嗎？作者的贊美之情，充分地得到表達！

思考：9～10段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？

明確：先寫景觀，再寫人的活動，最后議論。

①總起：第一句話。－→②聽：喇叭聲破空而來；－→③想：貼照相簿上的側影－→④

看：小號兵和荷槍戰士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥議：偉大中之最偉大者。

從聽到?嘹亮的喇叭聲?，而想到照相簿上的號兵的藝術形象，進而披衣出門去看現實生

活中的號兵形象，思維活動合乎邏輯，行文自然，層次清晰。

思考討論：這些畫面是否是孤立的？為什么？

明確：不孤立。

六幅畫面緊緊扣住一個中心，即對延安軍民的懷念和贊美。因而是一個整體，主要表

現在兩個方面：

一是除猩猩峽的沙漠風光外，其余五幅畫面均描寫了延安風光，并非漫無邊際。

二是六幅畫面都不著眼于表現延安的自然風光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便是

貫穿作品始終的主旋律。

思考討論：有人認為這六幅畫面重復多余，順序雜亂，你的看法是什么？

明確：不重復。

寫不同的人，農民、文藝工作者、青年男女和戰士的不同活動：勞動、生活、學習、休

息和戰斗，反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。

思考討論：這六幅畫面是按怎樣的順序組織起來的？

明確：

篩選并摘錄出文章中的議論語句，共5句話：

1．這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是?風景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

2．自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！

3．不過仍舊回到?風景?罷；在這里，人依然是?風景?的構成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

4．因此，這里的?風景?也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然！

5．如果你也當它是?風景?，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！

小結：上述議論語句中的?偉大??尤其偉大??最偉大?其實是把六幅畫面的寓意清楚地分出了

三個等級。這些議論語句猶如一根彩線，貫穿起六幅畫面，環環相扣，層層推進，一步步把讀者引領到一個崇高的境界。因此，本文是以作者對人類與自然關系認識逐一深化為順序把六幅畫面組織在一起的。

五、全文小結：

課文的題目是《風景談》，意思也就是談風景。六幅畫面的內容簡述如下：

第一幅“沙漠駝鈴”。先鋪寫塞外沙漠的無邊無際，?茫茫一片?，?純然一色?，后用駝鈴丁當引入掌著猩紅大旗領駝隊行進于沙漠之中的人。通過畫面色彩、畫外音響聽前后對比，表現人類比自然偉大。

第二幅“高原晚歸”。黃土高原上，藍天、明月、黑魆魆的山、叢密挺立的谷子構成了背景，掮犁牽牛的種地人，也許還跟著小孩，姍姍而下，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?。畫面反映的是黃土高原（可看作是解放區的代名詞）人民的辛勤勞作和他們的歡愉心情。

第三幅“‘生產’歸來”。還是在黃土高原，彩霞滿天，河水湯湯，一隊知識青年?生產?歸來。這些來自各地、從事各種文藝工作的青年，而今在生產勞動中?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了?，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌滿著生命的活力，顯示了他們充實的精神世界。它和第二幅畫寫的都是?充滿了崇高精神的人類的活動?。

第四幅“促膝讀書”。?沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞?，在并不生動鮮艷的底色上，忽然可見一對青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學習討論，于是大自然頓時生色。作者用某些人平庸的愛情生活與之相對照，突出這些知識青年豐富的精神生活：他們之間也有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎便是高尚的生活理想。

第五幅“桃林小憩”。畫面上活動著更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片綠蔭，半盤石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實在算不上什么風景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或學習，或聚會，恬然自適，各得其所。勞動、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿的精神投入新的戰斗。

四、五兩幅畫旨在表明人類高貴精神的輻射能夠填補自然界的貧乏，較前面兩幅畫，意義又深了一層。

第六幅“北國晨號”。由嘹亮的剌叭聲帶出畫面，塑造了一名小號兵和一位哨兵的形象，他們沐

浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽，嚴肅、堅決、勇敢，凜然不可侵犯。這兩名戰士是民族精神的化身。作者認為畫面上這些站在民族解放斗爭第一線的中華民族的優秀兒女乃是?偉大中之最偉大者?。

六幅畫中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區，描寫的對象是解放區的人民和戰士，不僅寫他們的生產勞動、武裝斗爭，而且還寫他們崇高的精神世界。可見作者名義上是談風景，實際上是寫人，而寫人當中又突出解放區軍民，尤其是中國共產黨領導下的抗日武裝力量，含蓄地說明，在中國共產黨領導下的抗日軍民的身上寄托著我們民族解放的希望。

六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區，解放區的人民和戰士，不僅寫他們的生產勞動、武裝斗爭，還寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風景，實際上是寫人，突出解放區軍民，尤其突出共產黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優美的革命贊歌。

六幅畫面從不同的角度“取景”：勞動的，學習的，休息的，戰斗的，把人的活動與自然風景交融結合，緊緊圍繞中心思想，將文章的主旨深刻地揭示出來了。本文在突現文章主旨時，先采用深情的敘述或描寫，然后給予畫龍點睛的議論，使每一個畫面所暗含的意思都鮮明地展示出來，讓讀者有一個品嘗、回味和梳理思路的過程，這種敘議結合的基本思路縱貫全篇，形成了一道清晰的文脈。

語言準確、精煉、生動。如：

1．表現色彩的：猩紅大旗藍的天黑魆魆的山銀色的月光金黃的小米飯翠綠的油菜雪白的泡沫黃褐色的濁水綠葉滿株粉紅色的地毯一抹一抹的金黃色銀白色的背景前一個淡墨的側影紅綢子額角異常發亮粉紅的霞色……

2．表現聲音的：哄哄的火響鈴鐺的柔聲丁當丁當諧和的合奏雄壯的歌曲爽朗的笑聲河水的喧嘩馬兒長嘶嘩然大笑萬籟俱靜嘹亮的喇叭聲……

3．表現形態的： 昂然高步排成整齊的方陣一桿長方形大旗層層的梯田高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風中搖曳，別有一種惹人憐愛的情態度山頂的谷子叢密挺立，宛如人頭上的怒發姍姍而下從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳河水湯湯急流熊熊的野火西裝革履燙發旗袍高跟鞋的一對兒促膝而坐馬兒搔癢虎頭虎腦的青年挺直的胸膛高高的眉棱一位荷槍的戰士面向著東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般……

第三篇：4《風景談》教案

《風景談》教案

一 教學目標

1.理解散文的?形?與?神?、?景?和?情?相輔相成的關系。2.學習散文中準確、精煉、嚴密、生動的語言。二 教學重點

1.材料的組織順序。

2.貫穿散文的思想紅線。3.散文的色彩和感情基調。三 教學難點

1.?形?與?神?的結合點。2.?景?與?情?的統一。四 教學方法

1．課外自學法

2．課內討論法 3．讀寫結合法 4．審美神游法.五 課時安排

兩課時 六 教學過程

（一）導語設計

我們在初中學過一篇散文《白楊禮贊》，它是我國現代文學史上偉大的文學家，文化戰士茅盾先生的作品。本文運用象征手法含蓄地表現了抗日軍民團結一致，力求向上的精神面貌。《白楊禮贊》還有一篇姊妹篇，那就是《風景談》。說是姊妹篇，兩者在題材、體裁、及寫作手法上都有相似之處。

（二）字詞正音

*坼chè 裂

*頎qí高

*貽yí遺留

*掬jū 兩手捧

*瀨lài湍崐急的水

*碣jié 圓頂的石碑

*籟lài孔穴中發出的聲音

*嵐?lán崐山里的霧氣

*湯湯shāngshāng ?大水急流崐的樣子

*淺淺jiānjiān(也作濺濺)水疾流的樣子

*埡yā 兩山之間可通行的狹窄的地方；

*頓時生色:立刻增添了色彩。

*百無聊賴:一切都不感興趣；精神無所寄托，非常無聊。

*怡然自得:形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然: 安適、愉快的樣子。

*貽笑大方:讓有見識的內行笑話。貽，遺留。大方，?有見識的內行人。? *萬籟俱靜:形容周圍環境非常安靜。萬籟: 指自然界的各種聲響。

姍姍: shānshān 走路緩慢從容的樣子。

洋洋灑灑: 形容寫文章時思路活潑，揮寫自如。

下筆如有神: 形容文章寫得好而快。

氛圍: 籠罩著某種場合的特殊氣氛或者情調。

（三）作者簡介: 茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，?是在國內外享有崇高聲望的革崐命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝崐和文化運動奠定了基礎。?1916年參加商務印書館編譯所工作，1921年參加中崐國共產黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發起組織?文學研究會?，1927年開始文學崐創作，1930年參加?左聯?并擔任領導工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，崐同時完成短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是崐?五四?新文學中膾炙人口的優秀篇章。解放后，曾任全國文聯副主席，全國崐作協主席，文化部長，全國政協副主席等職，1981.3.27在北京逝世。

（四）背景簡介: 《風景談》寫于1940.12抗戰初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，?崐1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持?新疆各族文協聯合會?工作，并崐在新疆文學院任教。1940.5離新疆回內地，途經延安，應朱德邀請到延安參觀崐講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統區發表，全篇從談風景的崐角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現解放區軍民的戰斗崐生活。

（五）解題:

?風景談?即談風景，是賓語前置。本文共10個自然段，除4、6、8、?10崐段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構成一幅幅畫面。

所謂?風景?，《辭海》的解釋是?風光景色?。換句話說，也就是可供崐人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的?風景?還應包括崐人，作者認為人是風景的?構成者?，是風景的?主宰?。因此，我們在考慮崐六幅畫面時應從課文實際出發，一要考慮點出人的活動，二要顧及人類活動的崐自然背景。

（六）課文簡析:

第一部分(1自然段)寫猩猩狹外沙漠的?風景?，揭示人類比自然更偉大。

第一幅畫面(1自然段)?沙漠駝鈴?

對象: 戈壁灘景致。(戈壁:蒙語?難生草木的土地?,文中指大沙漠)崐 特點: ?茫茫一片?(廣度)，?純然一色?(色彩)鋪寫了塞外沙漠的無邊無際。然后用駝鈴丁當引入掌著長方形猩紅大旗領崐駝隊于沙漠中之人，通過畫面色彩，畫外音響的前后對比，表現人類比自然更崐偉大，構成一幅?莊嚴??嫵媚?的畫面。?自然是偉大的，然而人類更偉大。?這是作者的基本觀點，也是全文的崐中心所在。

自然景物＋人的活動→風景

這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化主題的作用。

第二部分(2─4自然段)寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動

崐尤其偉大。

第二幅畫面(2自然段)?高原歸耕?

對象: 山地月夜的景致。

特點: 藍天、白云、黑 的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而崐來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?，畫面反映的是黃土高原(?解放區的代崐名詞)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。

藍天明月(色)＋農民歌唱(聲)→絕妙的題材

第三幅畫面(3自然段)?延河夕照?

對象: 山地傍晚的景致。

特點: 夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年?生產?歸崐來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實的內心世界。崐著重寫了魯藝學員朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分崐子的崇高革命理想和革命斗爭精神。

河邊彩霞(色)＋學員晚歸(聲)→美妙的圖畫

第三部分(5─8自然段)寫延安青年的學習與休息，表現高貴的精神填補了自然崐界的貧乏。

第四幅畫面(5自然段)?石洞雨景?

對象: 荒山上雨天的景致。

特點: 沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然崐的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對男女青年在山壁石洞中促膝而坐，崐正學習討論，于是大自然頓時生色。

作者運用對比手法，用一般城市青年談情說愛的平庸生活，突出知識青年崐豐富崇高的精神生活: 他們之間有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎是高尚的崐生活理想。

雨天、荒山、石洞＋促膝讀書→顯出無限的生機

第五幅畫面(7自然段)?桃林小憩?

對象: 桃林的景致。

特點: 二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現成的石塊、薺麥大麻(?極崐為平常，無從構成美景，但作者要我們?從另一方面去看?，把我們也請入茶崐社，用自己的眼睛和耳朵去領略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、?怡崐然自樂，各得其所，構成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區崐人民的高尚情趣

桃林的景物＋休憩的青年→茶社圖

第四部分(9─10自然段)展現北國清晨山峰上兩個戰士的雄姿，?高度贊揚他們崐是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。

第六幅畫面(9自然段)?北國晨號?

對象: 北國朝霞的景致。

特點: 朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號崐兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴肅、堅崐決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰士是民族精神的化身。

粉紅的朝霞＋荷槍的戰士→真正的風景

小結: 六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區，崐描寫的對象都是解放區的人民和戰士，不僅寫他們的生產勞動、武裝斗爭，還崐寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風景，實際上是寫人，而寫人當崐中突出解放區軍民，尤其突出共產黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產崐黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優美的革命贊歌。

寫作特點: 構思巧妙，結構嚴謹。

這篇散文，攝下了不同的六幅風景畫，每幅都突出主宰風景的人，隨著一崐幅幅畫面的展開，議論層層深入遞進揭示風景的本質因素。如?沙漠駝鈴?記崐敘后，作者接著寫?這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活崐動，就完全改觀，難道這不是‘風景’嗎? 自然是偉大的，然而人類更偉大。?崐這就提出了人是風景主宰的觀點。?高原歸耕??延河夕照?后用了一個自然崐段議論，?自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，崐乃是偉大中之尤其偉大者!?顯然比前一段議論更進了一層。?石洞雨景?后崐的單獨一段議論，?人類高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，崐形式的和內容的。人創造了第二自然!?無疑對第二段議論是一種補充和發揮。崐?北國晨號?后的一段議論，?如果你也當它是‘風景’，那便是真的風景，崐是偉大中之最偉大者!?較之前面的議論，就更為深刻了。

以上議論，在本文結構中有十分重要的作用: 它像一根紅線，把六幅畫面崐串在一起，構成一個有機的整體，使文章在結構上做到了舒展自如，?形散而崐神不散?──從結構角度看。在思想內容上層層加深，從而使中心思想反復深崐化──從表達中心的角度看。

作業: [思考和練習]第一題、第三題。

七 板書設計

自然：沙漠

高原 延河

石洞 桃林

北國

偉大 ———→ 偉大 ———→ 貧乏

人 ：駝鈴

歸耕 夕歸

奇跡 小憩

晨號

更偉大———→尤其偉大———→ 增添了景色——→最偉大

第四篇：風景談 教案

《風 景 談》

茅 盾

教學目的: 1.學習本文抓住事物特征，在描寫中插入議論，深化思想內容的表現手法。2.本文借助風景描寫，表現解放區軍民戰斗生活和崇高精神。教學重點、難點: 1.重點: 六幅風景畫面的特點。2.難點: 六幅風景畫面表現的思想內容。教學時數: 2課時

教學流程：

第一課時

一、字詞正音:

黑魆魆: hēi xū xū 形容黑暗

坼 裂: cha

湯湯: shāngshāng ?大水急流崐的樣子 淺淺: jiānjiān(也作濺濺)水疾流的樣子 掬: jū 兩手捧 瀨: lài 湍急的水 碣: ji? 圓頂的石碑 貽: yí 遺留

籟: lài 孔穴中發出的聲音 嵐:? lán 崐山里的霧氣

埡: yā 兩山之間可通行的狹窄的地方；山口 姍姍: shānshān走崐路緩慢從容的樣子 頎高: qí

二、詞語注釋: 頓時生色: 立刻增添了色彩。

百無聊賴: 一切都不感興趣；精神無所寄托，非常無聊。

怡然自得: 形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然: 安適、愉快的樣子。

貽笑大方: 讓有見識的內行笑話。貽，遺留。大方，有見識的內行人。? 萬籟俱靜: 形容周圍環境非常安靜。萬籟: 指自然界的各種聲響。

姍姍: shānshān 走路緩慢從容的樣子。

洋洋灑灑: 形容寫文章時思路活潑，揮寫自如。

下筆如有神: 形容文章寫得好而快。

氛圍: 籠罩著某種場合的特殊氣氛或者情調。

三、作者簡介:

茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎。”1916年參加商務印書館編譯所工作，1921年參加中國共產黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發起組織“文學研究會”，1927年開始文學創作，1930年參加“左聯”并擔任領導工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，同時完成短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學中膾炙人口的優秀篇章。解放后，曾任全國文聯副主席，全國作協主席，文化部長，全國政協副主席等職，1981.3.27在北京逝世。

四、背景簡介:

《風景談》寫于1940.12抗戰初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，?1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持“新疆各族文協聯合會”工作，并在新疆文學院任教。1940.5離新疆回內地，途經延安，應朱德邀請到延安參觀講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統區發表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現解放區軍民的戰斗生活。

五、解題:

“風景談”即談風景，是賓語前置。本文共10個自然段，除4、6、8、?10段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構成一幅幅畫面。

所謂“風景”，《辭海》的解釋是“風光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的“風景”還應包括人，作者認為人是風景的“構成者”，是風景的“主宰”。因此，我們在考慮六幅畫面時應從課文實際出發，一要考慮點出人的活動，二要顧及人類活動的自然背景。

六、課文簡析:

第一部分(1自然段)寫猩猩狹外沙漠的“風景”，揭示人類比自然更偉大。

第一幅畫面(1自然段)“沙漠駝鈴”

對象: 戈壁灘景致。(戈壁:蒙語“難生草木的土地”,文中指大沙漠)特點: “茫茫一片”(廣度)，“純然一色”(色彩)鋪寫了塞外沙漠的無邊無際。然后用駝鈴丁當引入掌著長方形猩紅大旗領駝隊于沙漠中之人，通過畫面色彩，畫外音響的前后對比，表現人類比自然更偉大，構成一幅“莊嚴”“嫵媚”的畫面。

“自然是偉大的，然而人類更偉大。”這是作者的基本觀點，也是全文的中心所在。

自然景物＋人的活動→風景

這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化主題的作用。第二部分(2─4自然段)寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。

第二幅畫面(2自然段)“高原歸耕”

對象: 山地月夜的景致。

特點: 藍天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是“粗樸的短歌”“愉快的旋律”，畫面反映的是黃土高原(?解放區的代名詞)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。

藍天明月(色)＋農民歌唱(聲)→絕妙的題材

第三幅畫面(3自然段)“延河夕照” 對象: 山地傍晚的景致。

特點: 夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年“生產”歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實的內心世界。著重寫了魯藝學員朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神。

河邊彩霞(色)＋學員晚歸(聲)→美妙的圖畫 第二課時

第三部分(5─8自然段)寫延安青年的學習與休息，表現高貴的精神填補了自然崐界的貧乏。

第四幅畫面(5自然段)“石洞雨景”

對象: 荒山上雨天的景致。

特點: 沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正學習討論，于是大自然頓時生色。

作者運用對比手法，用一般城市青年談情說愛的平庸生活，突出知識青年豐富崇高的精神生活: 他們之間有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎是高尚的生活理想。

雨天、荒山、石洞＋促膝讀書→顯出無限的生機

第五幅畫面(7自然段)“桃林小憩” 對象: 桃林的景致。

特點: 二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現成的石塊、薺麥大麻(?極為平常，無從構成美景，但作者要我們“從另一方面去看”，把我們也請入茶社，用自己的眼睛和耳朵去領略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、?怡然自樂，各得其所，構成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區人民的高尚情趣。

桃林的景物＋休憩的青年→茶社圖

第四部分(9─10自然段)展現北國清晨山峰上兩個戰士的雄姿，?高度贊揚他們崐是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。

第六幅畫面(9自然段)“北國晨號”

對象: 北國朝霞的景致。

特點: 朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴肅、堅決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰士是民族精神的化身。

粉紅的朝霞＋荷槍的戰士→真正的風景 小結: 六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區，崐描寫的對象都是解放區的人民和戰士，不僅寫他們的生產勞動、武裝斗爭，還崐寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風景，實際上是寫人，而寫人當崐中突出解放區軍民，尤其突出共產黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產崐黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優美的革命贊歌。

寫作特點:

構思巧妙，結構嚴謹。

這篇散文，攝下了不同的六幅風景畫，每幅都突出主宰風景的人，隨著一幅幅畫面的展開，議論層層深入遞進揭示風景的本質因素。如“沙漠駝鈴”記敘后，作者接著寫“這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是‘風景’嗎? 自然是偉大的，然而人類更偉大。”這就提出了人是風景主宰的觀點。“高原歸耕”“延河夕照”后用了一個自然段議論，“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!”顯然比前一段議論更進了一層。“石洞雨景”后的單獨一段議論，“人類高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然!”無疑對第二段議論是一種補充和發揮。“北國晨號”后的一段議論，“如果你也當它是‘風景’，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者!”較之前面的議論，就更為深刻了。

以上議論，在本文結構中有十分重要的作用: 它像一根紅線，把六幅畫面串在一起，構成一個有機的整體，使文章在結構上做到了舒展自如，“形散而神不散”──從結構角度看。在思想內容上層層加深，從而使中心思想反復深化──從表達中心的角度看。

作業: [思考和練習]第一題、第三題。

第五篇：《風景談》教學設計

《風景談》是高中語文第二冊散文單元的首篇，是茅盾在白色恐怖的年代里謳歌解放區軍民的戰斗生活和他們崇高的精神境界的一篇散文。對于本文的教學，教者多數采用逐個分析六幅畫面，然后提煉中心的做法。在仔細閱讀了課文之后，我決定打破這種常規的教學模式，從表達方式入手，抓住文中五段議論性的文字，分析其含義、作用，并以此來帶動對畫面內容的理解，從而完成全篇的教學。

教學大綱中對高中階段的記敘文的閱讀和寫作有明確的規定：閱讀比較復雜的記敘文，能理清層次，正確理解文章的思想內容，領會和分析語言特點和表現方法。寫一般的記敘文，線索清楚，能根據內容的需要，運用說明、議論等方法表達中心思想。考綱中也規定考生應辨別并篩選文中重要的信息，把握作者在文中的觀點和態度。散文這一文體在高中課本占有重要的一席之地，近年來，由于散文閱讀段大多篇幅較短，適宜于高考測試的需要，散文閱讀漸有抬頭趨勢，因此，散文的教學顯得尤為重要。

基于上述認識，我決定進行一下初步的探索和嘗試，借助于這篇文章引導學生辨別、把握文中最能表達作者寫作意圖即文章主旨的語句，訓練學生閱讀能力，同時培養學生在散文寫作中適當運用議論的表達方式來表現文章中心。因此，我將教學目標確定如下：

1、體驗抗戰時期黨領導下的解放區軍民火熱的戰斗生活和崇高的精神境界，激發愛國熱忱，培養高尚情操。

2、掌握本文用精辟的議論貫穿材料，深化主題的表現手法。

3、理解本文寓于風景當中的政治的確切含義。結合單元教學計劃及本課特點，我將目的2確定為教學重點。

茅盾在回憶錄中說：我寫了延安的風景，而把政治寓于風景當中。課文預習提示中也說，風景是這篇作品的形，政治才是這篇作品的神。那么，這政治的含義到底是什么？這是學生學習的一個難點。因此我將目的3確定為本課的教學難點，力求通過課文內容的分析，幫助學生理解本文寓于風景當中的政治的確切含義。

作為一篇散文，本文不僅有較高的思想性，而且不失其文筆優美的特點，所以在重點討論分析五段議論的作用之外，我將思維與語言的訓練貫穿于每幅畫面的剖析之中，重點不在流水式的逐一剖析每幅畫，而在于剖析畫中景畫中人和畫中景與人的結合，情與意的生發，訓練思路的清晰和思維的條理化。同時進行朗讀訓練，不僅要讀出五段議論中判斷、反問和贊嘆的語氣，而且對于北國晨號中塑造的民族精神的化身，要引導學生將其鐫刻在心里。在講讀的基礎上，我在教學過程中還采用了討論的方式，調動學生積極思維，使他們成為課堂上的參與者和主動者，以加深對文章的理解。

下面簡單介紹一下本課的教學過程：

首先，以卞之琳的詩導入新課，在學生充分預習的基礎上，為六幅畫面各擬定一個小標題，要求每個小標題都能涵蓋自然景觀和人的活動這兩方面的內容。此后，直接提出本課的學習重點五段議論的作用，讓學生在學習一開始就做到心中有數。然后轉入對課文內容的分析：用投影儀顯示第一段文字，引導學生明確重點詞語的含義，同時完成對畫面的剖析，抓住副詞更，把握人類和自然的關系。

將

（二）（三）

（四）段議論放在一起，在明確了內生活及其充滿是指精神生活豐富，輻射是指人的精神生活給予環境的影響之后，學生自然能總結出這三段議論都涉及到了人的精神，都在歌頌充滿崇高精神的人類活動。對與它們相對應的四幅畫面，我引導學生通過背景和主體之間的對比來把握作者對人的崇高精神的歌頌。接著進一步明確三段議論之間的關系，（三）

（四）是對

（二）的進一步闡釋，它們說明了人對自然的作用：主宰和創造。再抓住副詞尤其與第一段的更對比，明確議論

（二）是

（一）的深化。

課文分析至此，我提示學生這樣的畫面在當時白色恐怖的條件下并非隨處可見，并引用毛主席的詩踏遍青山人未老，風景這邊獨好來說明作者寫的是延安人民的勞動生活和學習，歌頌的是他們的崇高精神。這里的點撥為下文北國晨號的分析做好了鋪墊。

對第五段議論并不急于分析，而是讓學生有感情的朗讀課文最后兩段，讓他們在頭腦中出現栩栩如生的畫面，同時受到形象中蘊含的民族精神的強烈感染，體會出作者在這里不僅用詞語，更是在用生命贊美和歌唱。在學生在完成眼看、耳聽、心想、口述的綜合訓練之后，引導他們比較兩幅畫面的不同，明確寫照片上的小號兵是為了襯托出眼前這幅風景更生動、更鮮明，更清晰。抓住這段議論中的最字，體會出民族精神的偉大，體會出作者議論的升華。

最后總結五段議論的作用：1。層層深入揭示主題。這種對解放區軍民火熱的戰斗生活及其精神境界的歌頌即茅盾所說的政治，由于當時的社會環境，作者不得不將政治寓于風景之中。在此也完成了對本課難點的突破。2。貫穿全文材料，體現散文形散神不散的特點，這也突出了本單元的教學重點。

根據一課一得的原則，我布置了這樣的作業：：讓學生根據本課所學，寫篇寫景狀物的散文，合理的運用議論的表達方式貫穿材料揭示中心。這也體現了大綱對學生寫作能力的要求。板書的設計力求突出作者的思路，同時體現學習的重點，因此我將六個小標題全部分開書寫，體現出風景的雙重內涵，同時讓議論似一條紅線貫穿其中，并且體現出其層層深入的內在聯系，在副詞更尤其最的變換中，也照應了主體的變化，由人類到充滿崇高精神的人類活動進而上升到民族精神。通過具體可感的板書設計，使學生一目了然的把握作者的思路，抓住了學習的重點。

總之，授之以魚不如授之以漁，在《風景談》一課的教學中，我舍棄旁枝，突出重點，抓住議論，帶動全篇，并用分析這篇文章的具體方式來指導學生對其他文章的閱讀，進而指導他們的學習實踐，使學生由感性認識上升到理性認識，完成了由知識到能力這一訓練過程。