第一篇：古典詩歌對比閱讀專項訓練

古典詩歌對比閱讀專項訓練

1、閱讀下面兩首唐詩，回答以下問題。甲乙

早春呈水部張十八員外贈劉景文 韓愈蘇軾

天街小雨潤如酥，荷盡已無擎雨蓋，草色遙看近卻無。菊殘猶有傲霜枝。最是一年春好色，一年好景君須記，絕勝煙柳滿皇都。最是橙黃桔綠時。

問題：請從藝術(shù)手法運用的角度談?wù)勥@兩首詩有何不同？

2、讀下面兩首詩，回答以下問題。甲乙

度漢江回鄉(xiāng)偶書 李頻賀知章

嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。兒童相見不相識，笑問客從何處來。問題：1）從情緒上看，甲乙兩詩有何不同？

2）聯(lián)系兩首詩的具體情境，結(jié)合自己的想象，將作者的情緒、心理加以推衍。

3、讀下面兩首古詩，回答以下問題。甲乙

望月懷遠月夜

海上生明月，天涯共此時。今夜鄜州月，閨中只獨看。情人怨遙夜，竟夕起相思。遙憐小兒女，未解憶長安。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。不堪盈手增，還寢夢佳期。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

問題：甲、乙兩首古詩的最后一聯(lián)都表達了作者的愿望，請指出其相同之處何不同之處？

4、讀下面兩首詩歌，完成問題。甲乙

探春暮春歸故山草堂

雪里又能最落梅，好營杯具待春來。谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。（1）簡析甲詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（2）乙詩前兩句寫春光逝去，與后兩句有什么關(guān)系？

5、讀下面兩首詩歌，完成問題。月夜春怨

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。寂寞空庭春欲曉，梨花滿地不開門。（1）請說明兩首詩中的主人公的感受有何不同？

（2）兩首詩中的最后一句都既有形象，又有意境，試分析。

6、閱讀下面兩首唐詩，回答以下問題。（甲）登鸛雀樓（乙）登鸛雀樓

白日依山盡，黃河入海流。迥臨飛鳥上，高出世塵間。欲窮千里目，更上一層樓。天勢圍平野，河流入斷山。

問題：甲、乙兩首古詩都寫“登鸛雀樓”，可讀來意味迥異，請分別說明（從內(nèi)容或藝術(shù)特點兩方面即可）。

7、閱讀下面兩首唐詩，回答以下問題。（甲）寒食（乙）寒食（唐）孟云卿（唐）韓翝

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

問題：甲、乙兩首《寒食》都是唐代詩人的作品，是比較兩首詩在選材立意方面的異同。

8、讀下面兩首詩歌，完成問題。

于長安歸還揚州，九月九日轅山亭賦韻

江總

心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開? [注]江總，南朝陳詩人。陳亡，人長安，仕于隋，后辭官南歸，這首濤寫于南歸途中。

行軍九日思長安故團

岑參

強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

[注]岑參，盛唐邊塞詩人。安史之亂中，長安淪陷，故有此詩。問題：請問，這兩首詩的內(nèi)容有哪些相同與不同之處?

10、閱讀下面兩首詩，完成后面的題目。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

（1）兩首詩的作者對柳的態(tài)度有什么不同？（2）兩首詩雖然寫法不同，但都抓住了柳枝的特點展開聯(lián)想，請分析兩位作者各

抓住了柳枝的什么特點，而由此聯(lián)想到了什么。

參考答案：

1、韓詩主要運用描寫，蘇詩側(cè)重于描寫、議論、抒情、說明。

2、（1）甲詩描寫的是遠謫另外重返家鄉(xiāng)，情怯；乙詩描寫的是宦達榮歸，驚喜。（2）提示：甲：作者遠謫嶺外，多年未接家中書信，不知家中情況，推想兇吉多少，父母妻子生死不知，想問又不敢問，據(jù)此推想。乙：作者在外為官，老歸鄉(xiāng)里，從鄉(xiāng)音不改，故鄉(xiāng)情深去想。

3、相同處：都表現(xiàn)了要與親人相會團聚的愿望；不同之處：甲詩的對象是親人，較泛，但婉轉(zhuǎn)表示佳期難得；乙詩的對象具體指出是妻子，言外之意是全家，寫出了相見時的歡樂，側(cè)面反映出現(xiàn)在別離的痛苦。

4、（1）描寫暮冬景物的同時，比擬人手法描繪了想象中的生機勃勃的春意圖。（2）反襯出翠竹的“不改”，突出了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征。

5、（1）《月夜》中的主人公的感受是喜悅，其中“暖”、“透”等字寫出主人公的愉悅感；《春怨》中的主人公的感受是傷感，其題目就交待了主人公的傷感。

（2）“蟲聲新透綠窗紗”一句中，“透”字說明聲音是細微的，表明主人公在仔細地欣賞，有一種與自然合而為一的意境。“梨花滿地不開門”一句，即是自傷怨恨又無人敘說的阿嬌的形象地描寫，又表現(xiàn)了一種凄楚寂寥的意境。

6、（甲）：所寫景象壯闊，氣勢雄渾，即景生意，到處要站得高看得遠的道理，全詩對仗工整，技巧嫻熟；（乙）：所寫景象雖也壯闊，但與（甲）詩比較起來，總有幾分消極之感；以景抒情，大有飄飄欲仙，處理世俗之想；從技巧上講，不如甲詩高超。

7、均寫出了寒食節(jié)時春天繁花競放的迷人景象。雖地域不同，但都充滿春意。兩首詩所抒發(fā)的感情有所不同。（甲）詩從獨在他鄉(xiāng)、身為異客的寒士角度感受寒食節(jié)的，一個“悲”字寫出了寒食的辛酸，也表達了對貧居者的深切同情。（乙）詩則從寒食節(jié)的皇都風光著筆，突出皇族與寵臣的特權(quán)，隱寓了對特權(quán)階層的諷喻之意。

8、相同之處；這兩首詩都寫到了故鄉(xiāng)的菊花(從兩首詩的關(guān)鍵語句三、四句可知)；都寫了重陽佳節(jié)(從第一首詩的題目可知：“九月九日”，即重陽佳節(jié)；第二首詩也是寫于這一天，從第一句的關(guān)鍵語句“登高”可知，因為重陽節(jié)重要活動之尋就是“登高”)的思鄉(xiāng)(第一首詩關(guān)鍵語句第三句可知：思菊即思故鄉(xiāng)；第二首詩題目則直接點明所抒之情：“思長安故園”)之情。不同之處：第一首詩表現(xiàn)了作者對故園的懷想(從本詩關(guān)鍵語句第三句可知)和思歸(同上)之情，流露出歸隱田園(從注釋中的“辭官”可知，作者不愿為官；從“籬下菊”的用典可知其歸隱之情)的情懷；第二首詩表現(xiàn)了作者對遭受戰(zhàn)亂的故園的痛苦(從第三句的關(guān)鍵語句“遙憐”可知)之情，表現(xiàn)了作者渴望收復(fù)失地(從注釋“邊塞詩人”可知其身份：是軍旅詩人而不是一般的文人；從注釋中的“長安淪陷，故有此詩”可知其不甘之心)

9、答案要點：對人事變化、盛衰無常的感慨，對功名富貴的否定。

10、（1）前者對柳表示喜悅、贊賞；后者對柳表示貶斥、嘲諷。（2）前者由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶；

后者由柳枝的隨風搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無常的小人

第二篇：古典詩歌中的對比手法

淺析古典詩歌中的對比手法

山東省平原一中 劉新菊

內(nèi)容提要：對比，就是把兩個相對或相反的事物或同一事物的兩個方面放在一起進行比較，在古典詩歌中有很多表現(xiàn)百姓苦難生活的偉大詩人往往是采取對比手法，這種手法更能突出事物的特點，給人以鮮明的印象。

關(guān)鍵詞：古典詩歌 對比手法

別林斯基說過，任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他們將痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因為他們是社會、時代、人類的器官和代表。在古典詩歌中有很多表現(xiàn)百姓苦難生活的偉大詩人往往是采取對比手法，這種手法能突出事物的特點，給人以鮮明的印象。筆者結(jié)合多年的教學實踐稍作總結(jié)，現(xiàn)略舉幾例：

一、為誰辛苦為誰甜

辛苦吟

于濆 垅上扶犁兒，手種腹長饑。窗下投梭女，手織身無衣。我愿燕趙姝，化為嫫母姿。一笑不值錢，自然國家肥。

前四句表現(xiàn)了下層人民的饑寒。親自耕種、親手織布的男兒婦女應(yīng)該吃得飽、穿得暖，而實際卻相反，情理與實際形成強烈的對比。后四句表現(xiàn)上層社會的靡費。“我”希望燕趙的美女都變成面目丑陋而德行賢惠的嫫母，那么她們的笑就不可能再那樣值錢，也就再不至于有一笑千金的揮霍現(xiàn)象了。這樣于家于國有利，都會好起來。前后對比深刻表現(xiàn)了封建社會衣食兩方面的不合理現(xiàn)象。

而《橡媼嘆》（皮日休）：“吾聞田成子，詐仁猶自王。”詩人用對比的手法把批判的矛頭直接指向封建統(tǒng)治者。他沒有把統(tǒng)治者同古圣先賢進行比較，而是同被人唾罵的田成子進行比較。連田成子都不如，意思更深了一層。

《傷田家》（聶夷中）：“我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。”其中“綺羅筵”和“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對比，反映出兩極分化的尖銳階級對立的社會現(xiàn)實，增強了詩歌的批判性。

《官倉鼠》（曹鄴）：“官倉老鼠大如斗，見人開倉也不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。”官倉里的老鼠被養(yǎng) 得又肥又大，而前方守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士和后方終年辛勞的老百姓卻依然在挨餓。詩人以強烈的對比一下子把一個令人觸目驚心的矛盾展現(xiàn)在讀者面前，將矛頭指向了最高統(tǒng)治者，主題十分鮮明。

二、為他人作嫁衣裳

陶者

宋·梅堯臣 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。一、二句描寫貧者生活。陶者燒窯制造磚瓦，幾乎燒盡了門前的陶土，可他們卻只能住在土階茅茨式的簡陋小屋里，他們屋上并無片瓦。“陶盡土”道出了陶者付出的艱辛勞動，“無片瓦”寫他們的艱辛付出并沒有得到回報。

三、四句描寫富者的生活，那些十指不沾泥的富家貴族，并不參加任何勞動，更不用說制瓦這樣的苦活了，但住的卻是高樓大廈，游玩的卻是翠館紅亭，屋瓦象魚鱗一樣排列的整整齊齊。“不沾泥”說明他們不參加勞動，“居大廈”說明他們不勞而獲。

全詩有三組對比。從全詩來看是貧者與富者的對比；從局部看一是貧者付出的勞動與毫無回報的對比，二是富者沒有付出勞動和生活優(yōu)裕的對比。通過這些對比，道出了勞動人民勞而無獲的辛酸，辛辣地諷刺了不勞而獲的剝削者。

和《陶者》具有異曲同工之妙的是張俞的《蠶婦》

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

詩中的“蠶婦”是一個以養(yǎng)蠶為生，身居僻鄉(xiāng)，不曾見過世面的勞動婦女。前兩句寫她入城市與歸來。昨日，她到城里去了一次。很容易想象“入城”途中她該有多么激動、興奮，但歸來后卻淚水漣漣，為什么會有這么強烈的反差呢？后面兩句道出了原委：原來她在城里看到了那些渾身穿綾羅著綢緞的富人們，他們竟沒有一個是辛辛苦苦的養(yǎng)蠶人！她內(nèi)心受到了強烈刺激，難怪會撲簌簌落下了眼淚。

全詩有兩處對比，一是情緒的對比。這一強烈的情緒反差在一“入”一“歸”中含蓄而巧妙地表現(xiàn)出來了，耐人尋味，發(fā)人深思。二是“蠶婦”與“羅綺者”的對比。可以想象“蠶婦”渾身的牛衣苧麻，暗淡無色，自慚形穢；“富人”渾身的綾羅綢緞，珠光寶氣，趾高氣昂。全詩立意既深，構(gòu)思也巧，深刻地揭露了封建社會制度的極端不合理。

晚唐詩人杜牧《蠶婦》詩：“粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。”取材同一角度，也用鮮明的對比表現(xiàn)主題，與張俞的詩堪稱“姊妹篇”。

三、幾家歡樂幾家愁

觀祈雨

（唐）李約 桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

這首詩寫的是觀看祈雨時的感慨，通過大旱之年兩種不同生活場面、不同思想對比，深刻揭露了封建社會的階級矛盾。首句寫旱情，這是祈雨的原因。“桑條無葉”是寫春旱毀了養(yǎng) 蠶業(yè)，“生煙”則是寫春旱對農(nóng)業(yè)的嚴重影響。因為莊稼枯死，便只能看“土”；樹上無葉，只能看“條”。所以這描寫旱象的首句可謂形象、真切。第二句寫祈雨場面，在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神節(jié)目，看上去煞是熱鬧，但是祈雨群眾只是強顏歡笑，內(nèi)心卻是焦急的。詩的最后兩句忽然撇開寫另外一種場面：少數(shù)“幾處”豪家同時也在品味管弦，欣賞歌舞，但卻“恐天陰”，僅僅怕絲竹受潮。詩歌前后形成鮮明強烈的對比：一方面猶恐不雨，一方面卻猶恐春陰；一方面是沉重生計的殷憂與不幸，另一方面卻是無聊的荒嬉與閑愁。作者用對比手法，使諷刺意味更為曲折、委婉，耐人尋味。

與《觀祈雨》具有異曲同工之妙的是《水滸》民歌：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫內(nèi)心如湯煮，公子王孫把扇搖。”只不過是民歌對比的形式更為直截了當，而《觀祈雨》的對比手法比較委婉、含蓄罷了。

四、吹盡黃沙始到金

浪淘沙九首（其六）

劉禹錫 日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

前兩句寫淘金婦女艱辛的勞動，后兩句指出了權(quán)貴們所占用的黃金，正是勞動者經(jīng)千辛萬苦從沙中浪底淘漉而來。前后對比揭示了當時社會不合理的現(xiàn)狀：勞動者創(chuàng)造了世間的一切財富，卻難得溫飽；不勞動者卻可以無限地占有勞動者的果實，從而表現(xiàn)了詩人深切地同情勞動人民的主題。

在古典詩歌中，象這樣把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的有很多。但是把農(nóng)民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，白居易就是這樣為數(shù)不多的詩人中的一位。

如《觀刈麥》，前十二句描寫割麥者的辛勤勞碌；中間八句描寫拾麥者痛苦的生活，最后六句寫詩人自己深深的自責，將自己的舒適和勞動人民的窮苦作了對比，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。同樣在《村居苦寒》中他也把自己與農(nóng)民的痛苦作了對比，深深地感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出“自問是何人？”的感慨。作為封建士大夫，在那個時代卻能主動地去和農(nóng)民對比實在是難能可貴！

附： 觀刈麥

白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎無光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

第三篇：詩歌對比鑒賞訓練題

詩歌對比鑒賞訓練題

（一）比較閱讀描寫廬山瀑布的兩首詩和蘇軾評價它們的一首詩，完成下列各題。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

——李白

虛云落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色。

——徐凝 帝遣銀河一律垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。

——蘇軾

1.根據(jù)詩歌意象填空。（3分）

李白詩中的“紫煙”，即徐凝詩中的“ ”。徐凝詩中的“落泉”，即李白詩中的“ ” 李白詩中的“銀河”，即徐凝詩中的“ ” 2.蘇軾詩對李徐二詩作了評價，試指出蘇軾對二詩的看法，并說說你的理解。（3分）

（二）閱讀下面兩首古詩，按要求回答問題。

約客

趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

雨晴

王駕

雨前初見花間菱，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。1.兩首詩分別描寫了什么季節(jié)？分別描寫了什么景物？（2分）

2.兩首詩分別突出了一個“等”字和一個“惜”字。請分別說明它們是怎樣突出這個字的。

（三）讀下面兩首詩和詞，按要求回答問題。

大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

清平樂

黃庭堅

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。1.兩首詩尋覓春天的方式有所不同，請在詩中找出相關(guān)詩句來。（2分）

2.說說二詩反映的作者的感情的共同點和不同點。（4分）

（四）閱讀兩首《相見歡》，按要求答題。

相 見 歡

李煜

無言獨上高樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖春秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。

相 見

歡

朱敦儒

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚過揚州。

1.“剪不斷，理還亂”表現(xiàn)了作者怎樣的心緒？“簪纓”指代什么？“幾時收”表達了作者怎樣的思想感情？（3分）

2.試比較兩首詞在風格上的差異。（3分）

（五）閱讀王維《雜詩》二首，按要求回答問題。

（一）家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？

（二）君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？ 1.這兩首詩從不同的角度抒寫了懷鄉(xiāng)思親之情。請從抒情主人公身份的角度作簡要說明。（2分）

2.詩

（二）“來日綺窗前，寒梅著花未？”抒情主人公只問“花”而不問“人”，和其他，這里用了什么表達技巧？有什么表達作用？（2分）

3.這兩首詩在語言風格和句式運用上有什么作用？ 答：語言風格上：

句式運用上：

（六）閱讀王冕詠梅的兩首詩，按要求回答問題。

白

梅

冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

墨

梅

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。1.白梅詩中“不與桃李混芳塵”中“混”是“混同”的意思，是說白梅具有什么樣的特點？墨梅詩表現(xiàn)了畫中梅花的什么特點？（2分）

2.墨梅詩運用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（2分）

3.兩首詩在表達上有什么相同之處？（2分）

（七）閱讀下面兩首唐詩，按要求回答問題。

田園樂

王維

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家僮未掃，鶯啼山客未眠。

春 曉

孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？ 1.這兩首詩在寫作內(nèi)容上的共同之處是什么？（2分）

2.從藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，兩首詩的差異主要體現(xiàn)在哪些方面？請寫出其中一個方面。（4分）

（八）閱讀下面兩首唐詩，按要求回答問題。

山房春事

岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。

登崖州城作

李德裕

獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百轉(zhuǎn)千匝繞郡城。

注：崖州，今海南島海口市。李德裕，唐武宗時的宰相，唐宣宗時被貶到崖州。

1.兩首詩分別表達了作者什么樣的思想感情？（3分）

2.兩首詩在抒情方式上有什么不同？（3分）

（九）閱讀下面一首唐詩，按要求回答問題。

過三閭廟

戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

1.文有“文眼”，詩有“詩眼”，如杜甫《春夜喜雨》，“喜”字就是“詩眼”。“詩眼”可在詩題中，也可在詩句中，《過三閭廟》一詩的“詩眼”是 字。（1分）

2.“沅湘流不盡”這種寫法，與《孔雀東南飛》的開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”是否相同？為什么？（3分）

3.從寫作技巧方面簡要點評“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”這兩句詩。（2分）

（十）閱讀韓愈《早春呈水部張十八員外》和蘇軾《贈劉景文》，回答問題。

早春呈水部張十八員外

韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

贈劉景文

蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。1.兩首詩分別寫了什么季節(jié)的景物？詩人抓住了哪些景物來表達感情？

2.試從修辭手法的角度，分析蘇軾詩所表達出的思想感情。

（十一）、閱讀下面兩首詩歌，完成下列各題。

塞上聽吹笛

高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。

夜上受降城聞笛 李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（1）比較兩首邊塞詩的思想感情。

（2）比較兩首詩的表現(xiàn)手法。

（十二）閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。（8分）（湖北卷）

登

城

望湖樓晚景

劉敞

蘇軾

雨映寒空半有無，橫風吹雨入樓斜，重樓閑上倚城隅。

壯觀應(yīng)須好句夸。淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，一片江南水墨圖。

電光時掣紫金蛇。

（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是□□□□，《望湖樓晚景》寫的是疾風驟雨。（2分）

（2）兩詩第三句都描寫相對靜止的畫面，請分別說說它們在原詩結(jié)構(gòu)中的作用。

（3）以上兩首詩，劉詩優(yōu)美，蘇詩壯美，請結(jié)合詩句賞析。（4分）

[詩歌比較鑒賞參考答案]

（一）1.虛云

飛流

白練

2.從蘇軾詩可以看出，蘇軾先肯定了李詩，后否定徐詩，一句“古來惟有謫仙詞”可看出蘇軾對徐詩的全盤否定。（2分）整體來講，李詩想象奇特，意境飛動，氣勢磅礴；徐詩雖有夸張，卻無奇思妙想，氣勢不如李詩充足，但也不是如蘇軾所評價的那樣一無是處。（2分）

（二）1.《約客》所涉及的是黃梅時節(jié)（夏季），描寫的景物有雨、蛙等；《雨晴》描寫的是春天的景色，主要景物有花間菱、葉、蜂、蝶等。

2.《約客》主要通過交待時間“過夜半”和描寫細節(jié)“閑敲棋子落燈花”，突出一個“等”字；《雨晴》則主要通過“雨前”“雨后”的對比和“蜂蝶紛紛過墻去”的描寫，突出一個“惜”字。

（三）1.白詩是“長恨春歸無覓處”。黃詩是“除非問取黃鸝”。

2.惋惜春光流逝的深情是二詩作者感情的共同點。不同點是白居易最終找到了春，充滿驚訝和喜悅；黃庭堅沒有找到春天，感到無限悵惘和苦悶。

（四）1.六朝民歌中常用“絲”諧音“思”，李煜也用絲來比喻愁思。“剪不斷，理還亂”，表現(xiàn)了愁思紛繁和難以排解。“簪纓”是貴族官僚的服飾，用來代人。“幾時收”，既是詞人渴望早日收復(fù)中原心事的表露，也是對南宋朝廷偏安茍且的憤懣和斥責。

2.雖然兩首詞的詞牌都是“相見歡”，格律一樣，但各自所表現(xiàn)的感情卻完全不一樣，風格也有很大差異。“離愁”是人們內(nèi)心的一種抽象的感情，李后主卻把它寫得很形象，寫出其滋味，寫出了一種非常深切的人生感受。“無言”又加上“獨上”，仿佛使人看到一個“斯人獨憔悴”的孤獨身影。西樓見月，夜已深沉，孤影徘徊，不能入寐，其人濃重的愁緒躍然紙上。全詞表現(xiàn)得哀婉動人。朱詞則通過“夕陽”“大江”“悲風”等意象，寄托了詞人的國破之痛和對中原人民的深切懷念，感情激越，語盡而情意悠悠不盡，有豪放之風。（能回答“婉約”“豪放”可給2分，能運用詞中句子分析，得3分）

（五）1.詩

（一）是在家人（或女方）詢問船家有無離家人（或男方）的來信；詩

（二）是離家人（或男方）向來客詢問自己家中的情況。

2.詩人選取典型細節(jié)，用借代手法，以“花”代指親人和家中的一切，問“花”是表達思親還鄉(xiāng)之情，這樣寫，感情含蓄、真切，富有情趣。

3.語言風格上，質(zhì)樸清新，口語入詩，平淡而雋永。句式運用上，以文句結(jié)尾，可見對親人急切的思念之情，言有盡而意無窮。

（六）1.白梅具有不與桃李爭高低，更不愿與其為伍的清高品格。墨梅具有高潔、清秀、淡雅、樸素的特點。

2.運用了托物言志的手法，抒發(fā)了王冕不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。3.都是借梅花抒懷寫志，袒露了自己的襟懷，表達了自己的節(jié)操與抱負。

（七）1.都寫了春天的早晨的景色，如夜雨、啼鳥、落花等，以及人們在春天早上遲起的情景。（景和事各1分）

2.如王詩以動寫靜，著力于視覺形象；孟詩由靜入動，訴之于聽覺感受。王詩繪彩著色，以形寫意；孟詩純用白描，重在寫意。王詩著眼于空間景物的抒寫；孟詩則著眼于時間過程的描寫。（只要寫出一處，意思對即可。僅寫出一首詩的特點不給分）

（八）1.《山房春事》表達了作者對戰(zhàn)亂帶來的蕭條衰敗及昔盛今衰的慨嘆。《登崖州城作》表達了作者對帝京的懷念及有家歸不得的痛苦與絕望的心情。2.《山房春事》是借景抒情——作者通過亂鴉夕照與春花怒放不調(diào)和的畫面表達思想感情。《登崖州城作》是即景抒情——通過登城所見抒發(fā)內(nèi)心的感受。雖然兩者抒情手法略有差別，但抒情方式都不是直抒胸臆，而是委婉含蓄。

（九）1.“怨”。

2.相同。（1分）都運用了“起興”（或“比興”、“興中帶比”、“興”）的手法。（2分）3.這兩句詩用“寓情于景”、“情景交融”的寫法，寫眼前之景，其實，言外自有一種悲涼之氣。（或：后兩句寫眼前日暮風起，楓林蕭蕭，情寓景中，為屈子傳哀怨之聲，空際傳神，不著跡象，言外自有一種悲涼慷慨之氣。）

（十）1.韓愈寫的是早春，能攝春之魂，“草色遙看近卻無”寫出了雨后春草遠望和近看的傳奇景色，給讀者以無窮的美感。蘇軾詩寫的是初冬，“荷盡”、“菊殘”“傲霜”，既寫景，又詠物喻人。

2.“殘菊猶有傲霜枝”與“荷盡已無擎雨蓋”相對，內(nèi)容相近，構(gòu)成“流水對”。這里菊花殘了，枝干尚能傲霜獨立的描寫，既寫了景，詠了物，也借物喻人，贊頌了劉景文的品格和節(jié)操。最后一句，既是實寫，也是借代，作者把蕭條的初冬寫得富有生機和詩意，表現(xiàn)出詩人曠達明朗的性情和胸襟。語淺情遙，耐人尋味。

（十一）（1）高詩通過“雪凈”、“月明”等景，表現(xiàn)將士歸來、胡馬北去的和平寧謐；寫笛聲，表現(xiàn)盛唐豪情和些許懷鄉(xiāng)之情。

李詩通過“似雪沙”“如霜月”，表現(xiàn)邊塞環(huán)境的險惡和景象的荒寒；寫笛聲，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)的迷惘和悲涼。

（2）高詩妙用通感，將《梅花落》笛曲的聽覺轉(zhuǎn)化為梅花飄落的視覺，邊地無梅引發(fā)故鄉(xiāng)梅聯(lián)想。

李詩恰切比喻，“沙似雪”、“月如霜”，寫出邊塞環(huán)境的險惡和荒寒。

（十二）(1)和風細雨

（2）①劉詩第三句承接前兩句，并與蒙蒙細雨疊加，以形成下句江南水墨圖意境②蘇詩第三句從“橫風吹雨”轉(zhuǎn)入“雨過潮平”，為描寫雷電蓄勢。.承上啟下（3）①劉詩通過寫雨映寒空，山深樹幽，倚樓眺 望的一幅水墨畫，運用白描手法，描繪出一幅江南水墨圖。②.蘇詩通過寫橫風斜雨，潮江涌動，運用比喻手法，寫出了雨 前，雨后的壯觀美景。

第四篇：東方古典詩歌

內(nèi)容簡介

東方古典詩歌是世界文學寶庫中不可多得的藝術(shù)珍品。它以典雅優(yōu)美的風姿、沁人肺腑的清香，撩撥著讀者泉涌不盡的神思奇想，引導(dǎo)人們走向真善美的天國樂園。它以高度深縮的語言、優(yōu)美和諧的韻律展示出方人五顏六色的情感浪花和絢麗多彩的思慮萌動。它以啟悟人生的哲理、關(guān)切人生的憂思，給人以歷劫難平的印象和宗教崇拜的冥想。

東方古典詩歌誘發(fā)了古代東方人民的藝術(shù)想像力，使他們生活得更充實、更深刻、更自由、更有意義。讀者或聽眾則通過欣賞詩歌，將實際生活中的美好或丑惡、偉大或平凡、高尚或卑賤、崇高或渺小，真實或幻象等種種人生體驗變?yōu)橐延小Ｖ灰藗兿胧惆l(fā)或表達自己的某種主觀情感，就首先會想到詩，只要人們閱讀并欣賞過這些詩，就一定會徜徉于詩的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某種心靈的慰藉，或覓得力量的源泉，重新被激活而奮起。

目錄

總序

序言

埃及

恩納

尼羅河頌·第一首

獻給阿頓神的圣歌（節(jié)選）

亡靈書（節(jié)選）

搬谷人的歌謠

一個人與他的“巴”的辨論（之三）

巴比倫

吉爾伽美什·第一塊泥板 三（A）

吉爾伽美什·第八塊泥板（節(jié)選）

希伯來

雅歌·第二首

雅歌·第五首

耶利米哀歌·第四首（節(jié)選）

詩篇·惡衛(wèi)是我的牧者

箴言·智慧贊

約伯記·第一輪對話（節(jié)選）

先知書·亞衛(wèi)應(yīng)許世介和平

多比傳·多比雅之祈禱

傳道書·萬事都是虛空

印度

梨俱吠陀·阿耆尼（火）

梨俱吠陀·雨云

梨俱吠陀·蛙

梨俱吠陀·夜

阿達婆吠陀·相思咒

阿達婆吠陀·愛情咒

蟻垤

羅摩衍那·第十三章（節(jié)選）

廣博

摩訶婆羅多·莎維德麗傳二八一（節(jié)選）摩訶婆羅多·森林篇（插話節(jié)選）伐致呵利

三百詠（一一O）

馬鳴

佛所行贊·第五章·出城品（節(jié)選）迦梨陀娑

云使·后云（節(jié)選）

提魯瓦爾盧瓦爾

古拉爾箴言·政治篇·友誼（節(jié)選）勝天

牧童歌·第九歌

格比爾達斯

??

伊朗

阿拉伯

阿富汗

日本

朝鮮

越南

印度尼西亞

緬甸

泰國

第五篇：古典詩歌教案

古典詩歌朗誦

一、古代詩歌朗誦的基本常識。

詩歌是表達人類情感的最佳載體,擔負著比小說、散文等文體更為抽象復(fù)雜的使命。只有將它還原為有聲語言時才能領(lǐng)略其全部美學內(nèi)涵。古典詩歌是詩歌朗誦的“高端”,具有與朗誦其他文體及現(xiàn)代詩歌不同的特點。在學校古代文學教學中加強古典詩歌朗誦教學有利于學生整體素質(zhì)的提高,有利于學生對古典詩歌的學習與掌握,有利于社會風氣的潛移默化。

我們朗誦必須充滿感情。詩言志。人們常說,比大地更廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的情懷,足見人的感情是這個世界上最博大精深的東西。泰戈爾說:“人的種種情感在詩中以極其完美的形式表現(xiàn)出來。

摘 要：古代詩歌是音樂的藝術(shù)，是繪畫的藝術(shù)，也是文人墨客抒情言志的載體，它在中國文學寶庫中有著特殊的地位。古代詩歌在中學語文教材中所占的比重比較大，因此在高中語文教學中，如何使學生在輕松愉悅的享受中感悟詩歌、理解詩歌，是教學的關(guān)鍵。本文就朗誦在詩歌鑒賞中的作用略加闡釋。

我國古典詩歌講求“意在言外”,講求“不著一字,盡得風流”,講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”“神韻”,而這些光靠語言文字的理性分析則顯得遠遠不夠。古典詩歌的審美特征,客觀上要求我們在教學過程中,必須特別重視誦讀的重要意義。而古典詩歌的聲調(diào),主要表現(xiàn)在聲調(diào)、節(jié)奏與韻腳的和諧組合上。高明的詩人,不僅運用這些形式要素創(chuàng)造和諧的音樂美,而且總能使之與詩意相結(jié)合。在學生的誦讀過程中,教師可以從這三方面入手,撥正學生誦讀中出現(xiàn)的聲調(diào)偏誤,點出聲調(diào)中應(yīng)有的氣勢和情感,幫助學生盡快實現(xiàn)“披文入情”的過程。我們認為,誦讀過程中正確的聲調(diào)處理,是打通作品氣勢、聲情以及最終進入作者情意世界的關(guān)鍵。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，詩歌有著優(yōu)美悅耳的韻律，生動可感的畫面以及含蓄雋永的情感。真可謂“氣韻神和”“聲情并茂”“蕩氣回腸”。非朗誦無以感受其韻律美，非朗誦無以欣賞其繪畫美，非朗誦無以品味其情感美。

將（qiang）進酒

(唐）李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還[huán]復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾（側(cè)）耳聽。

鐘鼓饌[zhuàn]玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

注：括號中的字為人教版選修中與蘇教版不一樣之處。

翻譯：

你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)，年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時應(yīng)當縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對明月。

每個人只要生下來就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，《將進酒》請你們都來側(cè)耳傾聽：

鐘鳴饌（zhuàn）食的豪華生活有何珍貴，只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來圣賢無不是寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設(shè)平樂觀你可知道，斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？

快快去買酒來讓我們一起喝個夠。

牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，呼喚自己的同伴來送 1

上美酒。

讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！

二、誦讀指導(dǎo)：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時應(yīng)適應(yīng)著詩人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩中節(jié)奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”一聯(lián)顯示詩人對未來的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。

“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調(diào)讀。

三、學生自由朗讀，誦讀感悟

此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個別同學朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學生朗讀情況及時指導(dǎo)誘發(fā)，營造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學生對詩歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學生練習朗讀。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習背誦。

四、整體把握

1.一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2.兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》）

3.三種主要情感：

（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心。

（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）（2）流露出人生苦短，及時行樂之意。

（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月）

（3）表達詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒）

4.感情脈絡(luò)的四個層次：

（1）感傷之情：如“君不見”兩句。

（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。（4）狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。

1．開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀。“不復(fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一承“不復(fù)回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，頭腦中應(yīng)了一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌??十五》），猶言人生苦短，“悲”字當重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩經(jīng)??氓》

這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當讀得很有聲勢。

2．節(jié)奏逐漸。“人生”一聯(lián)重音當落在“盡歡”和“空對月”上。正韶光易逝、人生苦短，要行樂。詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），立即轉(zhuǎn)悲為歡。詩人治上并不“得意”，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就??”），為詩中策高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰牛”，個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應(yīng)當讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當著力渲染。

是詩的鋪墊，讀后可作稍長停頓。

3．酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當讀得親切，節(jié)奏逐漸，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”等字上，敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內(nèi)容其實詩人借題的牢騷話，也酒后吐真言。

4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體，詩人借此盡吐胸中塊壘，讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，全詩主旨所在。這兩句有著的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當然也有自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。

鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激。讓“長醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說“寂寞”，是說被世人冷落，是為惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，兼以自況。這就了詩人的憤激之情。

5既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了。“主人”兩句詩人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見。狂放，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮。用家當買酒，消的兒女情愁，而是積淀了年世代的懷才不遇的郁悶。須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格。