第一篇：一些元朝詩詞后的故事

一些元朝詩詞后的故事

西征

耶律楚材

西望月窟九譯重，嗟乎自古無英雄。

出關未盈十萬里，荒陬不得車書同。

天兵飲馬西河上，欲使西戎獻馴象。

旌旗蔽空塵漲天，壯士如虹氣千丈。

1219年,元太祖因花拉子模國殺蒙古色目商人而發(fā)動第一次西征,遠征中亞及東歐諸國,耶律楚材跟隨西征,寫下這首詩。討阿里不哥

耶律鑄

故國江山夢里行，不期今日果長征。

劍華休遣塵生澀，萬事人間總不平。

1260年,蒙哥汗死,元世祖忽必烈即位,忽必烈弟阿里不哥亦即位和林,耶律鑄跟隨忽必烈平叛,寫下這首詩。改國號為元

劉秉忠

雨過幽庭長綠苔，東風時為掃塵埃。

無人曾見春來處，門外桃花只自開。

1271年,忽必烈采用劉秉忠建議,行中原漢法,改國號為元,定都大都。出使宋國

郝經(jīng)

持節(jié)江頭久食魚，館人供雁意踟躕。

呼兒細看云間足，恐有中原問訊書。

1260年,一直反對用兵南宋的郝經(jīng)出使宋國,尋求和平,不想被賈似道扣留,此事件也成為忽必烈下詔大舉伐宋的導火索.郝經(jīng),元初名儒,主要學說有華夷一體說等。奉旨收江南

伯顏

劍指青山山欲裂，馬飲長江江欲竭。

精兵百萬下江南，干戈不染生靈血。

1276年,伯顏大舉伐江南,宋謝太后出降。征日本賢

日本狂奴擾浙東，將軍聞變氣如虹。

沙頭列陣烽煙里，夜戰(zhàn)鏖兵海水紅。

篦栗按歌吹落月，髑髏盛酒醉西風。

何時盡伐南山竹，細寫當年殺賊功。

廼

1281年,因倭寇侵擾,元世祖下詔伐日本,攻克對馬,壹伎島,并在北九州登陸,給日軍以重創(chuàng).后因臺風等天氣原因,高麗軍全軍而還,江南軍損失十有六七.。開科舉

李孟

百年場屋事初行，一夕文星聚帝京。

豹管敢窺天下士，鰲頭誰占日邊明。

寬容極口論時事，衣被終身荷圣情。

愿得真儒佐明主，白頭應不負平生。

元仁宗延右二年,在中書平章李孟主持下,進行了元朝第一次科舉考試,以后按宋制每三年一科,直到元末。趙雪松詩畫

趙孟頫

齒豁童頭六十三，一生事事總堪慚。

唯馀筆硯情猶在，留與人間作笑談。

趙孟頫,宋室之后,元仁宗時為翰林學士承旨,官至從一品,其書畫和詩詞有很高的藝術成就,被元仁宗譽為當朝李白。海外貿(mào)易

馬祖常

翡翠明珠載畫船，黃金腰帶耳環(huán)穿。

自言身住波斯國，只種珊瑚不種田。

元朝時期,海外貿(mào)易異常活躍,元朝和東亞的日本,東南亞諸國,印度,西亞北非諸國,乃至歐洲,都有貿(mào)易往來。佛郎國進天馬歌

楊維楨

龍德中，元氣昌，天王一統(tǒng)開八荒。

十又一葉治久長，前年白雉來越裳。

中國圣明日重光，仁聲極沓動嘉祥。

烏桓部族號佛郎，實生天馬龍文章。

玉臺啟，閶闔張，愿為蒼龍駕東皇。

瑤池八駿有若亡，白云謠曲成荒唐。

有元皇帝不下堂，瑤母萬壽來稱觴。

屬車九九和鸞鏘，大駕或駐和林鄉(xiāng)。

后車獵俟非陳倉，帝乘白馬撫八方。

元稱西歐諸國為佛郎國,元朝中國與西歐建立了友好關系,并有使節(jié)來往.大都人列班掃馬曾作為元世祖的使者出訪歐洲.泰定四年,羅馬教皇使者鄂多立克訪華,并向泰定帝進獻馬匹.鄂多立克的游記記錄了元朝泰定年間的繁榮.兩都之戰(zhàn)

薩都拉

居庸關，山蒼蒼，關南暑多關北涼。

天門曉開虎豹臥，石鼓晝擊云雷張。

草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。

道旁老翁八十余，短衣白發(fā)扶犁鋤。

路人立馬問前事，猶能歷歷言丘墟。

夜來芟豆得戈鐵，雨蝕風吹失顏色。

鐵腥帷帶土花青，猶是將軍戰(zhàn)時血。

前年又復鐵作門，貔貅萬灶如云屯。

生者有功掛玉印，死者誰復招孤魂！

兩都之戰(zhàn)是元朝中期統(tǒng)治者為爭奪皇位進行的較大一次戰(zhàn)爭.泰定帝死于上都后,大都留守燕帖木爾(史稱燕太師)立元武宗子元文宗為帝,觸發(fā)了這場權力之爭,直接導致了元朝的衰敗.自建康之京都途中偶吟

元文宗御筆

穿了氁衫便著鞭，一鉤殘月柳梢邊。

兩三點露滴如雨，五六個星猶在天。

犬吠竹籬人過語，雞鳴茅店客驚眠。

須臾捧出扶桑日，七十二峰都在前。

這是元文宗從自己出居的南京赴大都登基時作的詩.天歷之變

薩都拉

當年鐵馬游沙漠，萬里歸來會二龍。

周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。

只知奉璽傳三讓，豈料游魂隔九重。

天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢。

元文宗兄從西北察哈臺汗國東歸,元文宗有意禪讓,后又后悔,兄弟相見中與燕太師合謀將其兄毒死,然后重新即位,史稱天歷之變.太歷之變后,朝中權力都被燕太師掌握,元朝政治危機加深.建奎章閣

倪云林

柯公鑒書奎章閣，吟詩作畫頗不惡。

圖書寶玉薄鼎觶，文彩珊瑚光錯落。

自許才名今獨步，身后遺名將誰托。

蕭蕭煙雨一枝寒，呼爾同游如可作。

元文宗是元朝漢文化修養(yǎng)最深的皇帝,精于書畫和詩詞,雖然在政治上無建樹,但在文化上建立奎章閣賞鑒書畫,選用柯九思和虞集等江南名士,為元朝文化發(fā)展做出貢獻,同時還編纂<經(jīng)世大典> ,明朝修元史多采自此書.答圣上

虞集

春明晝侍奎章閣，圣上從容問冶亭。

為報仙都趙真士，新松好護萬年青。

大權旁落的元文宗在奎章閣,不僅想起在南京當懷王的歲月,無限留戀.兩年后病死,死前對殺兄表示了悔恨,遺詔傳位兄明宗之子,即元順帝.夜讀

歐陽玄

鈴索無聲玉漏稀，青續(xù)夜直月侵扉。

五更一覺梅花夢，催得江南學士歸。

歐陽玄,元中期進士,湖南瀏陽人.元順帝時官至翰林學士承旨,從一品,并跟隨丞相脫脫主修宋遼金三史.儒商

顧瑛

儒衣僧帽道人鞋，到處青山骨可埋，還憶少年豪俠興，五陵裘馬洛陽街.顧瑛,江蘇昆山人,是元朝中后期吳中的巨商,喜歡書畫,曾做玉山草堂,與儒士名流交往.打獵

薩都拉

紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。

呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。

這是描寫公子王孫的打獵生活。游牧生活

薩都拉

牛蘭散漫落日下，野草生香乳酪甜。

卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。

元朝宮廷日益漢化,但內(nèi)外蒙古民間的普通牧民百姓仍然過著游牧生活。韓流

張光碧

宮衣新尚高麗樣,方領過腰半臂載，連夜內(nèi)家爭借看,為曾著過御前來。

元末宮廷中流行高麗服裝樣式,成為今天韓流的鼻祖.元順帝應昌回明使者

元順帝御筆

金陵使者過江來，漠漠風煙一道開。

王氣有時還自息，皇恩無處不昭回。

信知海內(nèi)歸明主，且喜江南有俊才。

歸去叮嚀頻囑咐，春風先到鳳凰臺。

由于脫脫丞相變鈔失敗,加之治理黃河,勞役過重,連年大旱終于導致元末農(nóng)民大起義.1368年,朱元璋建立明朝,派徐達北伐入大都,元順帝逃上都,又逃應昌.這是朱元璋給在應昌的元順帝勸降書時,元順帝的回詩.不久,元順帝在應昌病死.新月

北元愛偤識里達臘

昨夜嚴陵失釣鉤，何人移上碧云頭。

雖然未得團圓相，也有清光照九州。

元順帝病死后,皇太子即位,史稱北元,力圖恢復元朝江山.但是最終失敗.這是元太子新即位時寫的詩.1402年,北元鬼力赤殺昆帖木爾汗,去元國號,稱韃靼,元朝至此徹底滅亡.贈竇先生行

許衡

西山山下覓幽村，水竹鄰居擬卜君。

豈意天書下白屋，便收行李入青云。

功名準自英賢立，得失防因去就分。

萬里風沙渺南北，請歸消息幾時聞。

姚樞,竇默,許衡,都是元初的大儒,為元朝儒學奠定了基礎.其中姚樞,竇默,都做過元太子真金的老師.這里的竇先生就是竇默.登玉女峰

蒲壽成玉女亭亭擁翠鬟,此心如雪照清灣。

愿將一掬秋溪水,洗卻人間脂粉顏。

蒲壽成,蒲壽庚之兄.蒲家為回回巨商,叛宋降元,為元初海外貿(mào)易做出過貢獻.出使安南

陳剛中

老母越南垂白發(fā)，病妻塞北倚黃昏。

蠻煙瘴雨交州客，三處相思一夢魂。

陳孚,字剛中,浙江臺州人.至元末,出使安南(今越南),以文字言語諭之，其國遂降.拜東平王拜住丞相畫像

張養(yǎng)浩

孤忠自倚了澄清，笑視群奸不足爭。

壯志未酬還中彼，披圖老淚雨如傾。

張養(yǎng)浩,山東濟南人.武宗時為監(jiān)察御史,上言得罪權臣被罷官,后仁宗時復用,官至禮部尚書,參與中書省事.文宗時,為陜西行臺中丞,賑救災民,因積勞成疾而病死.百姓無不痛哭.這首詩是張養(yǎng)浩寫元英宗時丞相拜住的,拜住,木華黎孫,安童之子,與張養(yǎng)浩為至交,因懲治貪官,在南坡之變中與元英宗一起被害.泰定帝即位后追授東平王.隱居錢塘

貫云石

路隔蒼苔卒未通，泉花如發(fā)玉蒙蒙。

蛟浮海近云窗濕，蛟怯山寒葛帳空。

高枕不知秋水上，開門忽見暮帆東。

物華萬態(tài)俱忘我，北望惟心一寸紅。

貫云石,色目人,官至翰林學士承旨,仁宗朝忽然辭官,隱居錢塘賣藥為生.挽脫脫太師

吉雅謨丁

淮海重聞斧鉞臨，一時黎庶盡傾心。

雷霆聲播天威遠，霖雨恩添澤帝深。

暗室有蠅污白壁，明廷無象鑄黃金。

風塵未息英雄死，坐封江山慨古今。

元順帝至正初,脫脫大義滅親,在老師吳直方支持下推到叔父蔑爾乞伯顏,開始一系列改革,史稱脫脫更化,怎奈變鈔失敗,治理黃河又導致天下大亂,脫脫領兵平徐州芝麻李,紅巾軍進入低潮,又圍高郵張士誠,正在此時遭哈麻饞言被罷,局勢遂不可收拾.不久脫脫病死.竹枝詞

曹妙清

美人絕似董嬌嬈，家住南山第一橋。

不肯隨人過湖去，月明夜夜自吹簫。

曹妙清,錢塘仕女,善鼓琴和書畫,孝母親而三十不嫁.與楊維禎等江南名士為文友.秋千

楊維禎

齊云樓外紅絡索,是誰飛下云中仙?

剛風吵起望不極,一對金蓮倒插天。

楊維禎,江蘇蘇州人,字廉夫,號鐵崖.官至江浙儒學提舉.這首詩是楊維禎寫少女蕩秋千的.楊維禎是元末江南詩人的領軍人物,經(jīng)常與江南名士在顧瑛的玉山草堂聚會,玉山草堂派對元末明初文學有重大影響.楊維禎有六件寶物,嘗得古斷劍于洞庭湖上，煉以為笛，名之曰洞庭鐵笛；又得胡琴于大陵呂氏；得宋徽宗象管于杭老宮人；得文文山石硯，上有玉帶文；得賈丞相古琴于赤城；得秦始皇古陶甕，盛酒其中，經(jīng)歲不變，而折花其中，又能自葩實不死，名之曰“陶氏太古春”.以六物為客，而自居其間，總而顏之日七客寮，撰《七客者志》.顧瑛請楊維禎教子,每餐必出佳釀,以芙蓉金盤，令美妓二三捧勸，楊維禎出對云：“‘芙蓉盤捧金莖露。’有妓能對者，贈以此盤。”中有一妓封曰：“楊柳人吹鐵笛風。”遂以盤酬之.楊維禎雅好聲妓，晚居淞江，有四妾：竹枝、柳枝、桃花、杏花，皆善歌舞。有嘲之者云：“竹枝柳枝桃杏花，吹簫鼓瑟撥琵琶。可憐一代楊夫子，化作江南散樂家。”

洪武初，朱元璋將召楊維楨用之，令近臣促入京師，維禎托疾固辭，作詩曰：“天子來徵老秀才，秀才懶下讀書臺。商山肯為秦嬰出，黃石終從孺子來。太守免勞堂下拜，使臣且向日邊回。袖中一管《春秋》筆，不為傍人取次栽。”或勸上殺之，上曰：“老蠻子正欲吾成其名耳。”遂縱之.耶律鑄二首

馬上偶得

其一

十年南北復西東，萬里乾坤走斷蓬。

燕子不來春淡淡，雁行空過雨蒙蒙。

故園花柳依然好，翰海風光卻不同。

寂寞清明寒食節(jié)，幾聲啼鳴怨東風。

其二

去年寒食在天涯，今年寒食又別家。天南天北人萬里，春風開盡馬蓮花。挽文丞相徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。不須更上新亭望，虞集

大不如前灑淚時。

虞集為宋代名將虞允文后代,元朝時官至翰林學士承旨,從一品。岳鄂王墓

趙孟頫

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

廼(乃)賢

塞上五首

雙鬟小女玉娟娟，自卷氈簾出帳前。

忽見一枝長十八，折來簪在帽檐邊。

又

烏桓城下雨初晴，紫菊金蓮漫地生。

最愛多情白翎鳥，一雙飛近馬邊|鳴。

又

雜沓氈車百輛多，五更沖雪渡灤河。當猿老嫗行程慣，倚岸敲冰飲橐駝。薩都拉

涼殿參差翡翠光，朱衣華帽宴親王。紅簾高卷香風起，十六天魔舞袖長。塞北風光

土房通火為長炕，氈屋疏涼啟小欞。六月椒香駝貢乳，九秋雷隱菌收釘。錢塘江

煙波閃閃海門開，宮廷詩

馬祖常

余闕

平地潛生萬壑雷。

大信不虧天不老，浙江亭上看潮來。

馬祖常是蒙古汪古部人,在蒙古人中以此部文化為高

余闕是黨項族人,后為元殉國.元朝詩歌分期,一般分為元初,元中期,元末,四個分期

元世祖朝為前期

代表人物,北方有耶律楚材,耶律鑄,郝經(jīng),等等.還有由宋入元的,主要代表人物為趙孟頫.元中期從元成宗到元文宗末

代表人物為元四家,其中主要人物為虞集

元末期為元順帝即位后

代表人物除薩都拉為北方人外,多集中在東南沿海,如楊維禎等,表現(xiàn)出和城市經(jīng)濟的密切聯(lián)系,和元末東南一帶城市經(jīng)濟發(fā)展迅速，城市規(guī)模不斷擴大有關聯(lián)題梧竹軒

丁鶴年

鳳鳥當年此地過，至今梧竹滿丘阿。

曾聞剪葉書《周史》，又聽翻枝入《楚歌》。

金井月明秋影薄，石壇風細夜涼多。

中郎老去知音少，共負奇材奈爾何！

丁鶴年為回回,元末進士。船家女

鹿頭湖船唱赧郎，船頭不宿野鴛鴦。

為郎歌舞為郎死，不惜真珠成斗量。

在來首元初的楊維禎

劉時舉節(jié)制云南

元好問

云南山高去天尺，漢家弦聲雷破壁。

九州之外更九州，海色澄情映南極。

元好問是郝經(jīng)的老師。歌頌衛(wèi)青的衛(wèi)將軍玉印歌

[元]泰不華

武皇雄略吞八荒,將軍分道出朔方.甘泉論功誰第一?將軍全印照白日.尚方寶玉將作匠,別刻姓名示殊賞.蟠螭交紐古篆文,太常鐘鼎旌奇勛.君不見祁連山下戰(zhàn)骨深,中原父老淚滿襟.衛(wèi)后廢殂太子死,茂陵落日秋風起.天荒地老故物存,摩挲斷文吊英魂.元朝經(jīng)常以漢唐自喻,詩中多用漢家指元朝,而元朝服裝則仿效唐服甚深,詩詞風格也大都效仿唐朝。

當年鐵馬游沙漠，萬里歸來會二龍。

周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。

薩都拉詩里的漢家其實是指元朝

元好問的詩

云南山高去天尺，漢家弦聲雷破壁。

漢家也是指元朝

當時漢家有中原的意思。

第二篇：詩詞改寫故事

他倆，我懂

——《望江南》改寫

74班 劉暢

我是她家的一盆小花，已陪伴她度過了好幾個年頭…… 又是嶄新的一天，我醒來后，發(fā)現(xiàn)主人早已醒了。此時的她，臉上洋溢著紅光，面帶笑容，手里正拿著一張紙……我知道是他（她心中的那個他）要回來了。只見她輕步走到那古樸的銅鏡前，拿起木梳，梳理那垂過腰際的長發(fā)。（描寫細膩）

記得那天，他像她發(fā)誓：“待你長發(fā)及腰時，我便……”后來也正是如此，只不過現(xiàn)在她的秀發(fā)間多了幾根白絲，少了一些活力。她掩起了這些白絲，大概是怕他看出自己對他的思念吧。梳洗完了，她便移步走到了窗前，她家的窗子正對著江邊的港口，（想象大膽）她便在那里駐足等待，眼里閃爍著悠悠的思念……

點點白帆一一駛來，卻始終不見她想念的那個他…… 已過了半天了，他面上的愁緒越來越濃……

一天過去了，他還是沒有回來。她的臉上只有失望與無盡的思念。她回到床上哭了，哭得十分傷心，把她所有的思念都哭了出來。這正是他倆之間堅貞的愛情吧。（點題）

我為什么知道，因為我是她家的一盆小花，已陪她度過了好幾個年頭。（照應開頭）

評語：①想象大膽合理

②構思完整巧妙 ③描寫細膩逼真。

梅的自述

——《卜算子·詠梅》改寫

74班 喬富花

（開端）我是生長在驛站外面的斷橋邊的一朵小梅，很孤獨地開著花。沒有人關注我，更沒有人陪伴我。我甚是寂寞。因為我生來孤僻，脫離了花群大眾，不與他們爭寵比美，才這般遭冷落，被遺棄在這偏僻荒涼之地。（遭遇及原因）

（發(fā)展）夜晚來臨，我害怕這夜的黑暗。但夜偏和我作對，還常常呼風喚雨，使我在風雨中痛苦煎熬。我感覺自己快要被撕裂了，但我不能屈服。我咬緊牙關，倔強地堅持著，抗爭著……（更悲慘的遭遇）

日子一天天地過去。我感到疲倦了，我的眼睛總是不由自主地閉上。我快要死了嗎？我想是的。忽然，腦袋一沉，眼前一黑，我被碾碎了……（終被害死）（高潮結(jié)局）但我的靈魂看到一對老夫妻經(jīng)過，恍恍惚惚地聽到：“好清香的味道，是什么花呀？”“梅花吧！”聽了之后，我感到很受安慰……（雖死猶存，高潔堅貞）

優(yōu)點：①擬人手法的運用

②情節(jié)完整 ③構思合理 ④形象鮮明

改寫《石壕吏》 74班 王美玲

戰(zhàn)爭讓多少家庭妻離子散，又讓多少文人投筆從戎。只可惜我身體素質(zhì)差，體弱多病。無奈，只得推薦自己到官府中謀個下差。有幸的是我在走投無路的時候遇見了杜甫，他收留我在身邊做了一個書童。（交代自己情況）

轉(zhuǎn)眼間，安史之亂到了第二年。戰(zhàn)爭本已經(jīng)勝利在望，但史思明派來援軍，再加上我方內(nèi)部不和，大唐又一次與戰(zhàn)爭一同站在風口浪尖上。（故事背景）

那天，我隨主人從洛陽到華州，到了石壕鎮(zhèn)，由于天色已晚，再加上戰(zhàn)爭所帶來的災害，我們只得借宿于一戶人家中。慶幸的是有一個心地善良的老婦人，為我們提供了一個可以遮風擋雨的睡覺之處。（鋪墊）

我和主人正準備休息了，忽然聽到一陣敲門聲。外面有人大聲地呼喊：“開門，快開門！”主人對我說：“這是抓壯丁的啊！”（開端）

只聽得哪位老婦人走了出去，開了門。幾個人涌進了院子，一人大聲吼道：“你們家的男人都去哪兒啦！”

婦人回答：“哪去了，哪去了，我也想問啊！” “少廢話，快說！”一個男人吼道。

“官爺，您看，這是我的三兒子從戰(zhàn)場上寄回來的家書，他說，兩位哥哥都已經(jīng)犧牲了……”老婦人哭訴道。

“那家里還有別的人嗎？”

“官爺，請您放過我那兒媳吧，他還有個吃奶的孩子呢。” “不行，你們家非得再去一人！”

“官爺，那就讓老身跟隨你們?nèi)ボ姞I里吧，我還能為將士們煮飯呢！”……（發(fā)展高潮）〖以對話為主〗

那一夜，我和主人都失眠了……（結(jié)局）【引人深思】

評語：故事以“我”的見聞為線索，以人物對話為主，從聽覺的角度展現(xiàn)了故事情節(jié)，合情合理。語言簡練，主題深刻，引人深思。

第三篇：春節(jié)相關詩詞故事

朝代歌訣編輯

第一種

[大陸人教版小學歷史教材]

三皇五帝始，堯舜禹相傳；

夏商與西周，東周分兩段；

春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢；

三分魏蜀吳，二晉前后沿；

南北朝并立，隋唐五代傳；

宋元明清后，皇朝至此完。

1宋時吳中民俗，除夕小兒繞街呼叫：“賣汝癡！賣汝呆！”意謂將癡呆轉(zhuǎn)移給別人。世傳吳人多呆，故兒輩諱之，欲賈其余，益可笑。南宋范成大《賣癡呆詞》：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆招人買。……櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年！”

除夕悅民夜禁開，兒童結(jié)隊提燈來。沿街穿巷呼賤價，賺取翁媼買癡呆。

2《荊楚歲時記》說正月初一有一個風俗，把串起來的錢綁在竹竿的末端，拿在手里圍繞糞土轉(zhuǎn)幾圈，然后投打在糞土堆上，說令人如愿以償。

除夕黎明打糞堆，一任灰塵滿院飛。但求萬事如吾愿，定放汝向彭澤歸。唐宋時候，部分地區(qū)有打灰堆的習俗。元旦這天天不亮時，人們站在垃圾堆邊上，手里拿著木棍竹杖之類的東西敲打垃圾堆，一邊敲打還一邊叫疼；有的人還把細繩綁著的人偶扔進垃圾堆里，祈禱新的一年萬事如意。這種奇怪的風俗是怎么來的呢？

傳說古時候有個商人叫區(qū)明，有一次經(jīng)過彭澤湖的時候，忽然從湖中走出了大隊的車馬，把區(qū)明嚇了一跳。為首的一人衣著富貴華麗，自稱是青湖君，他熱情地邀請區(qū)明到家里做客。區(qū)明半信半疑地上了車，大車嘩啦啦地開進水底去了。

這位青湖君可真是好客，他擺酒設宴，熱情地款待了區(qū)明。酒酣耳熱之際，青湖君問：“大家相識一場也是緣分，你有什么需要的盡管開口，只要我有，都可以滿足你的要求。”

區(qū)明正在遲疑，只聽見身旁有人悄悄地說：“只求如愿，只求如愿！”區(qū)明便懵懵懂懂地回答說：“我只求如愿……”沒想到青湖君臉色大變，皺著眉頭說：“哎呀，我最珍惜的就是如愿，真舍不得把她送人。不過話已出口，也只能信守承諾，你就把她帶走吧！”青湖君讓人把如愿叫來，原來是個美貌的婢女。區(qū)明一下子就喜歡上了。

區(qū)明帶著如愿回到家里，過起了幸福的小日子。他萬沒想到如愿法術高強，不管區(qū)明想要什么，如愿都能順利地拿給他，就像機器貓一樣。區(qū)明大喜過望，他憑借著精明的頭腦和如愿的法術，幾年之間就成為大富豪。

有人說男人有錢就會變壞，起碼在區(qū)明身上得到了印證。區(qū)明的錢越來越多，脾氣卻越來越壞。正月初一大清早，如愿起床晚了，區(qū)明竟然拿著棍棒把她打下床，一直攆到院子里。如愿無處可逃，看見墻角有個垃圾堆，便一頭鉆進去，不見了蹤影。

區(qū)明傻了眼，走上前去用棍子使勁敲打垃圾堆，叫喊著如愿的名字，可是如愿再也沒有出現(xiàn)。

后來，人們就用打灰堆的方式紀念如愿的出走，同時也寄托著對新年如愿的美好希望。3明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。

這是蘇軾的《守歲》詩。大意是過了個今夜難道就沒有明年了嗎？時間還是有的，但可怕是浪費光陰，虛度年華。努力抓緊今天——今年最后的一天，這樣才是可贊賞的啊。由此可見詩人惜時如金的精神，奮發(fā)進取的態(tài)度。

除夕守歲有佳詩 展士珍

按中國農(nóng)歷，一年的最后一天謂“除夕”。晉代官吏周處《風土記》中即有“除夕，達旦不眠，謂之‘守歲’”的記載。

除夕守歲，是我國傳統(tǒng)的習俗。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發(fā)，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。今選錄一部分供大家品賞，以增添節(jié)日的情趣。

古詩中皇家慶賀春節(jié)的詩最多，其次是感慨時序變化，勉勵人珍惜光陰的。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”唐代詩人史青的《除夕》詩云：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗里回。風光人不覺，已著后園梅。”皆寫得俊逸平淡，但真情樸質(zhì)，讀來非常感人。

明代才子文徵明的《除夕》詩云：“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。”足見其惜時奮進之意。令人最感興味的，是清代詩人趙翼在85歲時，還寫出自己那老當益壯心情的《除夕》詩，詩云：“燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。”趙老守歲達旦，心里萌動一股活力，明年要與時俱進，創(chuàng)造人生的新輝煌。

唐太宗李世民在《守歲》詩中寫道：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。”他寫了皇宮之內(nèi)除夕守歲的豪華歡樂情景。唐代詩人杜審言也寫有一首《守歲》詩：“季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮閥星河低拂時，殿廷燈燭上熏天。彈弦奏節(jié)梅風入，對局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留觀賞寄春前。”唐代詩人張說有《欽州守歲》詩：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回。”詩人杜甫以“守歲阿戎家，椒盤已頌花”詩句來描寫守歲的情景。詩人白居易的“守歲樽無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾”，流露了深沉的思鄉(xiāng)之情。

古今名人皆認為，虛擲光陰就是浪費生命，應把握現(xiàn)在而勿幻想將來。北宋蘇東坡在《守歲》詩中寫道：“明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”可以看出，詩人在此強烈感嘆時光飛逝，人生苦短，今日品讀，仍有醒世警人的現(xiàn)實意義。此外，蘇東坡的“兒童強不睡，相守夜讙嘩”，將歡聚守歲的情景刻畫得淋漓盡致。很多很多年過去了，如今在除夕之夜，家家戶戶依然沿襲著古老的習俗，男女老少歡聚一起守歲。

4《歲占》就是根據(jù)初幾的天氣來預測一年的年成

5、按照福安地區(qū)的漢族民俗，初二基本上不去親朋好友家逛門。如果一定要去，初一那天就要先去報到一下，第二天才能再去。如果冒昧在這一天前往福安朋友的家里，雖不至于吃閉門羹，但是主人臉上卻少了過年應有的熱情。明朝年間，有一年除夕夜，倭寇乘福安城關人民過年，疏于防范，里應外合，攻入城中，大肆殺戮，死傷慘重，城中大多家中均有亡故。因為第二天是大年初一，按習俗本應該熱熱鬧鬧地過年，可家里死了人要辦喪事，怎么辦呢?大家相約，第二天（初一）先把喪事擱在一邊，等過了年第二日（也就是初二）再辦喪事。于是大年初一那天，大家仍舊按往常一樣，到親朋家逛門拜年，第二天（大年初二）就閉門辦喪事，家中沒有喪事的也不出門，以免沖撞。三天后，也就是大年初五，尸體收斂，法事作畢，就上山埋葬。

第四篇：元朝秘書制度

元朝秘書制度

一、元朝概況

元朝，一個由少數(shù)民族建立的王朝，這個王朝的地域空前的廣闊，這個王朝的官僚制度也十分的龐大，從元朝始，省這個行政制度開始實行，日后愈趨完善。元朝依舊是一個強大的中央集權制的封建王朝，從地方到中央，它建立了較為完善的秘書制度。這個彪悍的民族統(tǒng)治中原后，依舊采用了中原的文化統(tǒng)治著天下，畢竟，文化落后的民族要去統(tǒng)治文化先進的民族，這個統(tǒng)治者民族本身也必將被被統(tǒng)治者民族的先進文化所折服。

二、對封建王朝中秘書與秘書制度的理解

封建王朝是一個家天下的形式，即“普天之下，莫非王土；率土之兵，莫非王朝。”天下的一切都屬于皇家，一切統(tǒng)治皆為維護統(tǒng)治者利益，一切制度都為更好的維護封建王朝本身而設置。所有國家機構的設置、法律的設置都是為了將強者的利益變成一種普通民眾必須所遵守的義務，此為名正則言順。

在封建家天下的時代，皇帝是最高長官。其余大臣從某種程度上來說，都應是皇帝的秘書。元朝也是不一例外的的。如果現(xiàn)當代秘書的主要職能為輔助決策、處理信息、協(xié)調(diào)關系、辦理事務此四大職能，那么封建國家的大臣們早就已經(jīng)圍繞著皇帝完成這一目標。

從初級秘書、中級秘書、高級秘書來排序，皇帝身邊的秘書可以是宦官，主要負責皇帝的衣食住行；九卿，為皇帝辦理朝政，保證城邦安全；三公，為國家大計策謀。這三種在后來歷代王朝中不斷的演變，但以皇權為中心的利益大致一樣。皇帝身邊的秘書們都履行著這種義務。

三、元朝的秘書制度及官職

從成吉思汗到忽必烈，蒙古大國是一個善戰(zhàn)好戰(zhàn)的民族。忽必烈滅宋后，建立元，領土北至蒙古、西西伯利亞，南至南海、云南，西北至今新疆東部，東北至外興安嶺。鄂霍次克海，總面積約1200萬平方千米，為有史以來的第一帝國。

面對如此龐大的王朝地域，元朝在以往王朝的政治制度上，增添了新的制度。元朝的中央一級機構，主要由中書省（總政務）、樞密院和御史臺。中書省下分左三部：吏部、禮部、戶部；右三步：兵部、刑部、工部。中書省的最高長官為中書令，由皇太子擔任；設左右丞相各一名（右丞相居上），參知政事二名。自中書省令至參知政事均為宰執(zhí)。中書省領左、右三部，各設尚書三員，侍郎二名。至元九年，撤掉尚書省，歸并為中書省。

在地方，開始施行行中書省。忽必烈建元朝后，正式在朝廷設置中書省總領全國政務，時稱“都省”。不久，又沿用前朝舊例，頻繁派中書省宰執(zhí)帶相銜臨時到某一地區(qū)負責行政或征伐事務。如中統(tǒng)和至元前期的陜西四川行省、河東行省、北京行省、山東行省、西夏中興行省、南京河南府等路行省、云南行省、平宋戰(zhàn)爭前后的荊湖行省、江淮行省等。其中，設立于至元十年（127年）的云南行省等，已帶有地方最高官府的色彩。就是說，這一階段的行省已顯現(xiàn)朝廷派出機構與地方最高官府的兩重性端倪。元朝行省最初只是臨時性的中央派出機構，到元世祖忽必烈在位后期，始基本定型，轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO的地方大行政區(qū)。但即使在行省完全定型并地方化之后，它仍然帶有中央派出機構、或者說是中書省分支機構的性質(zhì)。

元朝秘書有： 知秘書監(jiān)事、行秘書監(jiān)事、秘書卿、秘書監(jiān)、秘書太監(jiān)、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)丞、經(jīng)歷、提控案牘、知事、典簿、管勾、令史、譯史、回回令史、知印、怯里馬赤、奏差、典書、典吏。

元秘書監(jiān)設于元世祖至元十年(1273)。據(jù)錢大昕《補元史藝文志》云:“元起朔漠,未遑文事,太宗八年,始用耶律楚材言,立經(jīng)籍所于平陽,編集經(jīng)史。世祖至元四年,徙置京師,改名弘文院。九年置秘書監(jiān),掌歷代圖籍,并陰陽禁書。

元政府武力統(tǒng)一全國后,為鞏固統(tǒng)治,穩(wěn)固政權,開始由武功轉(zhuǎn)向文治。重視圖書事業(yè)便是元代文治的一個重要內(nèi)容。元政權建立后,先后設立了一批修書和藏書機構,如編修所、經(jīng)籍所、秘書監(jiān)等,負責編修和保管利用圖書。秘書監(jiān)是元代中央政府最主要的藏書機構,無論就其收書的范圍還是藏書的種類和數(shù)量,都在全國首屈一指,可稱得上是元代的“皇家圖書館”。秘書監(jiān),秩正三品,設卿、太監(jiān)、少監(jiān)、監(jiān)丞、典簿、令史、知印、奏差、譯史、通事、典書、典吏等。下屬官員主要有著作郎、著作佐郎、秘書郎、校書郎、辨驗書畫直長等。秘書監(jiān)的主要職能是“掌歷代圖籍,并陰陽禁書”,是掌管圖書收藏的機構,同時兼領天文歷數(shù)的部分職務。

四、元朝秘書考核制度

科舉制度在元朝曾一度廢除，在比較重視武的元朝，文人曾地位大降。元朝科舉的最初嘗試是在窩闊臺汗時期，“太宗始取中原，中書令耶律楚材請用儒術選士，從之”。窩闊臺汗九年（1237年）八月，下詔命斷事官術忽德與山西東路課稅所長官劉中，“歷諸路考試。以論及經(jīng)義、詞賦分為三科，作三日程，專治一科，能兼者聽，但不以失文義為中選。其中選者，復其賦役，令與各處長官同署公事”（《元史》卷81《選舉志》一，第2017頁）。詔令中所說的“復其賦役”，指的是“其中選儒生，若有種田者納地稅，買賣者出納商稅，開張門面營運者依例供差發(fā)除外，其余差發(fā)并行蠲免”。凡中選的儒生，“與各住達嚕噶齊管民官一同商量公事勾當著。隨后依照先降條例開辟舉場，精選入仕，續(xù)聽朝命”（《選試儒人免差》，《廟學典禮》卷1）。諸路考試，均于次年(戊戍年)舉行，故稱戊戍選試。按照他們原來的打算，此后準備再辟舉場精選入仕。這說明戊戍選試確實是科舉取士的步驟之一。但后來“當世或以為非便，事復中止”。

由中書省主持對包括秘書官吏在內(nèi)的全國官吏的考核，地方道、府、州、縣的秘書官吏，每人都發(fā)給一份統(tǒng)一印制的表格，稱“歷子”，由本人填寫姓名、出身、簡歷、功過、德能表現(xiàn)，即自我鑒定，然后交上級審查。規(guī)定朝廷百司的秘書官吏每30個月考核一次，地方官府內(nèi)的秘書官吏每20個月考核一次，考核及格，即可升職，不及格者就卸職。這種考核方法以年資為主要依據(jù)，使秘書官吏但求無過，不求進取，只圖熬到年資合格，就可升遷。這種考核方法弊端顯著，因此，元朝秘書官吏的素質(zhì)普遍不佳。

五、元朝著名的秘書

虞集（1272—1348），字伯生，臨川（今江西臨川）人，南宋丞相虞允文五世孫。虞集以文章享譽元朝，被稱為“當代之巨擘”，號稱一代文宗，一時朝廷制作，以及公卿大臣碑文行狀，多出其手。

延祐元年（1314），四十三歲的虞集被任命為太常博士。太常禮儀院（由太常寺改名并升格為正二品機構）的負責人拜住。推崇儒學，尊重儒士。

泰定帝也孫鐵木耳即位后，恢復經(jīng)筵制度，虞集被任命為國子司業(yè)，主要工作是為泰定帝講授漢文經(jīng)典。泰定二年（1325），虞集自國子司業(yè)遷任秘書少監(jiān)，四年，又拜翰林直學士奉儀大夫知制詔同修國史，但仍以前職兼任經(jīng)筵官。致和元年（1328），虞集又兼任國子祭酒。同年七月，泰定帝在上都病逝。八月，留守大都的元武宗親信燕鐵木兒發(fā)動兵變，迎立武宗次子圖帖睦兒為帝。九月，圖帖睦兒在大都即位，是為元文宗。元文宗的即位詔書是虞集起草的。

文宗做藩王時，就已知道虞集的大名，即位后，命虞集仍兼經(jīng)筵官。虞集以“先世墳墓在吳越者，歲久湮沒，乞一郡自便”。文宗婉言相勸說：“你的才能做什么都可以，只是如今不可離開朝廷。”堅決不放他去地方上做官。第二年（1329）二月，文宗在大都建立奎章閣學士院，虞集被任命為奎章閣侍書學士。奎章閣學士院為正二品機構，侍書學士上面雖然還有大學士，但虞集明顯受到重用，這也是他得到的最高職位。此時虞集已年近六十歲。天歷二年（1329）八月，文宗迎和世（王十束）（元明宗）于旺忽察之地（今河北張北北），幾天后元明宗暴崩。文宗立即返回上都，再次即位。虞集趕赴上都，奉命撰寫即位詔書。

補充資料：

疆域廣闊：蒙元統(tǒng)一后的疆域是：北到北冰洋沿岸（包括西伯利亞大部），南到南海諸島，西南包括今西藏、云南，西北至今中亞，東北至外興安嶺（包括庫頁島）、鄂霍次克海，全國劃分為由中書省所直接管轄的首都附近的腹里地區(qū)（即今河北、山東、山西及內(nèi)蒙古部分地區(qū)）、由宣政院（初名總制院）所管轄的吐蕃地區(qū)（今西藏），以及10個行中書省（分別為陜西、遼陽、甘肅、河南、四川、云南、湖廣、江浙、江西、嶺北行中書省）。

這里所講元朝的疆域，是指元朝直轄地區(qū)，不包括后來走上獨立發(fā)展道路的欽察汗國、察合臺汗國，窩闊臺汗國、伊利（又譯伊兒）汗國（當時為成吉思汗的是個兒子占領 一共四個國家，他們之間并沒有一個統(tǒng)一的帝王，由于民族的不同以及時間、地域的變遷 日后也就不怎么互相往來，所以并不包括在1400完平方公里之內(nèi)）。史載，元朝疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。史稱漢唐為盛，但“幅員之廣，咸不逮元”。

平章政事：平章政事(四人)從一品

中書省（中央）

行中書省(地方)

平章

從一品

至元二十三年（1286），銓定省、臺、院、部官，罷各行省所設丞相，只置平章政事為最高長官，以與都省相區(qū)別。后來，部分地大事繁的行省許設丞相。延佑七年（1320），復罷各行省丞相，已置者皆降為平章政事。泰定（1324～1328）以后，某些行省又設丞相，視需要及任職者的地位而定。各行省一般置平章政事兩員（從一品），右丞、左丞各一員（正二品），參知政事兩員（從二品），其品秩與都省官同；左司、右司合為一，置郎中、員外郎、都事，品秩皆低于都省。元末，有些行省還增置“添設”平章、右丞、左丞、參政等官。主管：

行省掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運及其他軍國重事，統(tǒng)領路、府、州、縣。

鄭雪微 黃圓圓

第五篇：詩詞 故事 很全

詩詞故事

（1）“東道國”的由來

“東道國”是由“東道主”一詞演變而來的。春秋時期，秦晉圍鄭，鄭派燭之武勸秦退軍。燭之武對秦穆公說：“秦如果不滅掉鄭國，而叫它成為東方道上的主人，秦國使者來來往往，缺少的資材食用由鄭來供應，這對您也沒有什么害處。”秦從其言撤軍。鄭在秦的東方，故稱東方道上的主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，泛指居停之所的主人或以酒食請客的人，其方位的含義便不復存在了。

“東道國”就是以主人的身份接待他國國賓的國家，或在國際活動中處于聚會居停之所和主辦其事的國家。（2）“馬虎”的來歷

人們都喜歡用“馬虎”來形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個俗語的背后，原來有一個血淚斑斑的故事。

宋代時京城有一個畫家，作畫往往隨心所欲，令人搞不清他畫的究竟是什么。一次，他剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭后畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：“馬馬虎虎！”來人不要，他便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什么，他說是虎，次兒子問他卻說是馬。

不久，大兒子外出打獵時，把人家的馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。他的小兒子外出碰上老虎，卻以為是馬想去騎，結(jié)果被老虎活活咬死了。畫家悲痛萬分，把畫燒了，還寫了一首詩自責：“馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。”

詩雖然算不上好詩，但這教訓實在太深刻了，從此，“馬虎”這個詞就流傳開了。（3）“枇杷并非此琵琶”

從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因?qū)戝e別字鬧笑話。

有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩：

枇杷并非此琵琶，只怪當年識字差。

倘若琵琶能結(jié)果，滿城簫鼓盡飛花。

這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。

“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípá，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

將“枇杷”誤寫成“琵琶”，屬于同音誤寫而造成別字。寫別字的危害性是很大的。因為別字既然是將甲字誤寫成乙字，就有引起誤解的可能。試想，如果仆人買回一把五斤重的琵琶來，豈不鬧出更大的笑話。

漢字是表意文字。多數(shù)漢字的字形、字音、字義之間是有一定內(nèi)在聯(lián)系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形聲字。“枇”和“杷”有相同的聲旁“巴”，所以“枇”和“琵”讀音相同，“杷”和“琶”讀音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和樹木有關，“枇杷”指一種果樹或這種樹上結(jié)的果實。“琵琶”二字的形旁是“玨”，表示兩塊玉石互相撞擊，玉石撞擊會發(fā)出美妙悅耳的聲音，“琵琶”是一種樂器，能彈奏出悅耳的音 1 響。

熟悉漢字的結(jié)構，養(yǎng)成分析漢字的習慣，有助于消滅同音別字。

（4）錯評詠花詩

唐朝元和十二年（817）春末，白居易與16位朋友結(jié)伴游江西廬山，寫了不少詩，其中有一首是《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來！

有一天，宋代著名的科學家、文學家沈括讀了這首詩，非常驚訝，帶著譏諷的口吻評論道：“既然‘四月芳菲盡’了，怎么會‘桃花始盛開’呢？大詩人也寫出這樣自相矛盾的句子，可謂‘智者千慮，必有一失’呀！”說完，他也就把這事給忘掉了。

想不到有一年春夏之交的季節(jié)，他到一座山上考察，見到了白居易詩中的奇景：四月天氣，山下眾花凋謝，山頂上卻是桃花紅艷，猛然想去白居易的詩來，才領悟到自己錯怪了大詩人，也從中發(fā)現(xiàn)了高度對季節(jié)的影響：由于山上氣溫低，春季到來要晚于山下。

后來，他又找來白居易的詩讀，發(fā)現(xiàn)前面有一篇序，序中寫道：“（大林寺）山高地深，時節(jié)絕晚，于時孟夏月，如正二月天，梨桃始華（花），澗草猶短。人物風候，與平地聚落不同。”沈括讀了，很有感慨地說：“都怪我讀書不細，經(jīng)驗太少啊！”

有一天，蘇東坡去拜訪宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的書房案上有一首詠菊的詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：

西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。

蘇東坡心想：堂堂宰相，怎么會做出這樣的詩？——“西風”是秋風，“黃花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖戰(zhàn)，是能耐寒的，說西風“吹落黃花”就已不對了，而且還吹得“滿地金”，落了一地，豈不大錯特錯？于是，他提筆續(xù)了兩句：

秋英不比春花落，說與詩人仔細吟。

寫完，蘇東坡就走了。

后來，蘇東坡被貶到黃州，任團練副使。在黃州住了近一年。這年秋天，到了重九時節(jié)，連日大風。一天，風聲停息以后，蘇東坡邀請好友陳季常到后園賞菊。

誰知到后園一看，只見菊花紛紛落英，滿地鋪金。這時，他猛然想起一年前給王安石續(xù)詩的事情，不禁目瞪口呆，好半天說不出話來，悔悟到是自己錯了。