第一篇：關于大學生誠信問題的討論

關于大學生誠信問題的討論

——一名大學生關于誠信問題的感想

輸入大學生誠信，在搜索引擎中立馬會跳出缺失二字，接下來便是一篇篇關于大學生誠信缺失的現狀與原因透析的論文，其分析有條有理，有理有據，不可謂不一針見血，字字誅心，具體總結如下：

當代大學生在學習、經濟活動、求職就業、甚至與人交往各個方面誠信缺失，具體表現有如下方面，考試作弊、學術抄襲等，畢業后不按時歸還助學貸款、惡意欠費等，求職簡歷的“注水”、輕諾寡信、隨意毀約等，更甚者，人際關系虛假、戀愛態度不嚴肅、網絡欺騙。

如此種種，危害眾多。從個人角度來說，沒有養成誠信品質，不利于大學生成長成才；從他人角度來講，損害了其他學生的正當權益；從學校角度來看，有損于高校教育教學質量的形象和信譽；從社會角度來談，增加了社會的不安定因素，甚至影響了社會的進步。

針對如此種種，大致有如下原因，1、傳統誠信觀念作用范圍與當代社會特點脫節

2、社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響

3、社會運行經濟利益至上

4、高校誠信教育缺乏實效性

5、大學生缺少自身誠信修養和實踐

6、家庭教育存在“重智力，輕品德”的誤區。

以上。而我想在這里站在一個大學生的角度上，以自己一些愚見，著重討論一下“誠信”二字。一起探討三個關于誠信的問題，什么是誠信？誠信由何而來？誠信應用于何處？

《莊子·盜跖》有言，尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此為抱柱之信。說的是春秋時期，有個翩翩書生，名為尾生，與他情投意合的女子約定在藍橋之下會面，雙雙遠走高飛。女子因父母反對，被禁錮家中，不得脫身。突然烏云密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下，不久山洪暴發，淹沒了橋面，已沒過了尾生的膝蓋。“藍橋之下，不見不散”，尾生想到了與女子額信誓旦旦，寸步不離，死死抱住橋柱，終于被活活淹死。可能在如今就有人想了，尾生是不是傻？因為信諾，丟了性命，那么究竟何為誠信？

王立群老師認為誠信至少有三個方面內涵，誠實無欺，信守承諾，言行一致。所謂誠實無欺，有三個檔次，不欺人，不欺天，不欺心。中國古代有個太守，出去視察，與一群孩子約定歸期，視察順利，歸期將比約定時間早一天，太守一想，孩子正是價值觀形成之時，不可失信于他們，便決定在外地留宿一晚，第二天如期返回，此為不欺人，這也說明在中國古代，對孩子講誠信便是優良傳統。東漢時期也有個太守，名為楊震，上任途中，途經昌邑，受他舉薦的縣令王密求見，給他送去10斤黃金，楊震不悅，王密說夜深人靜沒人知曉的，楊震說，天知，、地知、你知、我知，我不能收，此為不欺天。再說季札掛劍，春秋時期，吳國公子季札拜會徐國國君時，徐君對他腰中佩劍甚是喜愛，季札看在眼里，內心暗暗想道：等出使完后，一定要回來將劍贈予徐君。卻料世事無常，等到季札出使返回時，徐君已過世了，季札便來到徐君墓旁，解下佩劍，掛在了樹上，此為不欺心。允諾只是生發于內心之中，這種誠信無欺至極，令人無比崇敬。

再說信守承諾，楚漢之爭時期，楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語，足見季布之信守承諾。項羽派季布領軍之時，曾屢次打敗漢王劉邦，等到項羽滅亡之后，季布逃亡，劉邦忌憚，出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。后來，季布先后得一戶周姓人家，魯地俠客朱家，汝陰侯夏侯嬰相助，得以赦免。季布何以得救呢？為何能得到這么多的人保護呢？因為季布信守承諾，獲得了自己的名聲，得到了很多人的保護，才得救。

再說言行一致，華歆、王朗乘船逃難，一個人想要搭船，華歆感到很為難，王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意呢？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人，華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”后來三人一起幫助船家劃船，得以逃離。這告訴我們一個人要對自己說的話負責人，答應別人的請求就要負責到底，不能失信于人。《論語·公冶長》也有言，今吾于人也，聽其言而觀其行。

以上。《論語·顏淵》中記載，子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得以而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得以而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”孔子認為，為政要講經濟建設，國防，及取信于民，即使犧牲經濟建設，國防，也要取信于民，足見誠信之重。

一個人，沒有誠信，就沒有成功；一個民族，沒有誠信，就會墮落；一個社會，沒有誠信，就會混亂；一個國家，沒有誠信，就沒有希望。當前社會，社會主義市場經濟條件下，其本質為契約經濟，另一基礎便是法制，契約和法制便要求誠信。總而言之，中華民族作為一個歷史悠久的民族，作為世界上唯一一個文明沒有中斷的民族，誠信作為我們中華民族的傳統美德之一，當前在社會主義核心價值觀里面被提倡。所以，恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發展理念之一。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續發展”的道路，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

第二篇：關于大學生誠信問題

關于大學生誠信問題

誠信包括誠實和守信兩個方面，是相互聯系相輔相承的既可分而二，又可合而為一的道德規范。

誠實就是言行與內心一致，不虛假。它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，不掩蓋或歪曲事實。

守信是遵守、實踐自己的諾言，是最基本的道德要求，是立人之本，立政之基。誠信是中華民族的美德，干百年來源遠流長，亙古不變。對于推動社會主義市場經濟的深入發展和全面建設小康社會、實現中華民族的騰飛，具有重要意義。

但一個時期以來，在我國社會生活中誠實守信越來越成為一種稀缺資源，商業中的欺詐行為，各種考試中的舞弊現象，“狼來了”的故事頻頻發生，假貨充斥，謊言盛行，騙人的把戲屢屢得手，擾亂了市場秩序，降低了道德水平，違背了做人的基本準則。當前，大學生的誠信問題一定程度出現了危機，受到倍加關注，必須引起教育工作者的高度重視，采取切實措施，加強教育和引導

一、誠信是做人的基本準則和我國傳道德的重要規范。

大學生的誠信現狀：

一、助學貸款到期不予歸還，甚至換名更姓逃避貸款。

二、考試作弊屢禁不止，作弊方法層出不窮，盡管有《學生手冊》中隊考試紀律和違紀處罰作了明確規定，并且安排了眾多監考老師，但是還是有人會作弊。

三、投機取巧，換來各種榮譽和入黨、評優，或者以欺騙的手段制造泡沫自薦書。這些問題的原因有以下幾點：

一、大學生普遍認為老實人會吃虧，說假話會帶來好處。社會是復雜的，價值觀念也在一定程度上處于混雜狀態，社會上一些人以頂頭上司的喜怒好惡為準繩，說違心話，做違心事等等，給大學生價值觀的教育引導上造成了混亂和誤導，大學生可能置紀律、道德、良心于不顧，做出考試作弊等不誠實的事情來。

二、教育的惡性競爭，滋生大學生的投機心理。考試除了是評判學生學業成績外，在選拔性的考試中也是一種競爭。為了取得好的成績，某些考生產生了投機心理，采取作弊方式來彌補自己在學習方面的不足，以取得更好的成績。

三、社會普遍的浮躁心理，大學生也不例外，平時不努力學習，臨考前才抱佛腳。當今社會，處在社會的轉型期，“快餐式”的東西充斥社會，“一次性消費”成為時尚，學術界出現東拼西湊的“專著”，網絡、影視、報刊上到處有假新聞，社會上各種假文憑、假證書泛濫，人們對盜版書、盜版光盤、盜版軟件的默認和使用，同學中“成功”的作弊者的示范效應，整個社會出現了“誠信危機”，舍得今天的大學生不要付出艱辛的勞動和努力，以致荒廢了學業，臨到考試時，又想要一個好成績，不好好復習，卻為怎樣作弊費盡心機，以欺騙的手段獲得好成績。

四、社會用人機制上的偏差，誘發學生以假信息投其所好。用人單位在接收畢業生時往往要求太高，片面追求人才的高消費，但是，真正優秀的學生畢竟不是普遍的，多數同學還是一般和較好的。為了謀得一個份好工作，一些學生和家長開始造假。

不難發現，誠信危機正在蔓延，擾亂了學生正常的思想觀念和思維方式，造成了嚴重的危害。

比如助學貸款到期不還，勢必會給銀行造成壓力，增多銀行的風險，負責人和業務員都面臨考核壓力，也影響企業的正常運行甚至會使銀行倒閉，同時也挫傷銀行繼續放貸的積極性，大有受欺騙之感。因此，2003年中國人民銀行不得不發文強調指出，一個學校違約率達貸款總額的20％或同年應還款人中有20名學生違約不還款，則控制貸款額或取消這個學校助學貸款資格。況且，助學貸款無抵押、無擔保，惟一靠的是學生的信用，少數人的失信

會帶來大多數貧困學生無法貸款。

又如，考試作弊獲得虛假成績，違返了公平競爭規則。考試作為教學過程的一個重要環節和衡量教師教學效果和學生學習效果的重要手段，本身就是競爭。競爭是有規則的，要參與競爭就要遵守規則。以作弊來獲得高分這種行為嚴重地破壞了競爭規則，踐踏了公平競爭賴以存在的基礎，是一種不公平、不正當的競爭，它使考試失去了真正意義，也無法發揮考試的衡量功能和作用。

具不具備誠實品質，已成為道德社會化完成與否的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合格與否的最基本的標準。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現象屢屢出現，這些不誠信的行為降低了大學生的道德水平，也降低了社會對大學生的信任度。據報載，某高校為了防范考試作弊，準備了兩萬元經費獎勵“零作弊”，此舉確實令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學的悲哀，也是整個高等教育的悲哀。

各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。

面對這些問題，要采取切實措施，加強誠信問題的正確引導。

一、加強誠信教育，培養追求真理、崇尚科學的精神。在思想政治教育中，要把對大學生和誠信教育作為重要內容，鼓勵他們追求真理，崇尚科學，培養他們堅持真理、探索真理的高尚品質，從而明辨是非，自覺抵制謊言，樹立科學的世界觀，人生觀和價值觀。教育工作者要讓大學生自覺認識到，追求真理、崇尚科學是一個人的重要素質，是社會、個人和科學文化健康合理發展的基礎和前提，一個充滿虛偽、迷信、欺詐、背信棄義的社會、國家是注定要失敗的。

二、加強制度建設，建立健全信用保障體系。在現實生活中，信用已超越經濟學領域而被廣泛地運用于各種領域的承諾和踐諾情況的描述、評價和測量，也是對一個人進行道德品質綜合評價的標準。道德約束的力量是十分必要和十分重要的，信用是道德約束的核心。僅靠人的良心和道德的內在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，還必須依靠制度的力量，構建有效的信用制度，把一切信用活動納入制度的軌道，才能培育良好的信用秩序，形成良好的信用環境，使講信用的人、誠實的人受到褒獎和贊揚，使不講信用的人、不誠實的人受到制度的約束和相應的懲罰。

三、加強素質教育，使大學生正確對待考試。把要求學生學會如何做人和塑造完善人格結合起來，在制度上，遵章守紀，照章辦事，在人格上，信守諾言，恪守合同，待人以誠，待物以信，和諧相處，提高公德水平。

四、改革考試制度，尊重學生個性。目前的考試制度應做寫必要的改革，比如，廣泛實行學分制，給學生創造一定的選擇空間，尊重學生的愛好和興趣，運行學生自由聽課，引導學生自主地確定自己的發展方向；采取既重視結果又重視過程的考試方法，注重平時的考核、督促、檢查，避免學生平時不“燒香”臨時抱“佛腳”； 改革考試內容，減少死記硬背的內容，給作弊行為“釜底抽薪”。增加綜合分析的內容，著重考察學生運用知識的能力；

五、加大懲戒力度，營造誠信氛圍。對那些不講誠信的人，要給予嚴厲的懲罰，才能有力地遏制考試作弊現象發生的頻率，營造誠信的氛圍。

第三篇：大學生誠信問題

一、大學生誠信缺失現象的主要表現

從各高校每年組織的大學生思想狀況調查來看，大學生誠信缺失主要表現在五個方面：

（一）違約還貸引發信任危機

國家助學貸款是國家為高校中確實有經濟困難的大學生提供的信用助學貸款，目的是用于幫助他們支付在校期間的學費和日常生活費。這本是一件好事，但有的大學生誠信觀念淡薄，不能如期償還貸款，有的甚至有意不還貸款，此類現象枚不勝舉。《中國青年報》（2002年4月12日）報道，重慶市最早兩批貸款期限已到，卻分別竟有20%、30%的學生未如期還款，其中90多人沒有正當理由，有惡逃債傾向，屬于“賴賬不還”。《北京青年報》（2006年1月19日）報道，2005年12月20日，建行昌平區支行一次性把中國石油大學23名拖欠助學貸款的畢業生起訴到了昌平區人民法院，一周之后該行又把第二批19名拖欠助學貸款的大學生告上了昌平法院使之成為銀行因討要助學貸款而成批起訴畢業大學生的“討貸風暴”。42名欠貸學生收到傳票后其中15名當天全部還款，其他學生也陸續清還全部或部分欠款，所以2006年1月18日下午建行昌平區支行給法院送來了撤訴申請，法院的開庭計劃全部取消。這種尷尬的現狀可能會使銀行開辦助學貸款業務時更加謹慎，如果真有那么一天，更多的大學生由于部分人的誠信而失去了助學貸款的相助時，恐怕我們該擔心的就不僅僅是失學的問題了。

（二）考試作弊，抄襲成風

目前部分大學生，弄虛作假，抄襲作業、論文，拼湊實驗報告和數據，遲到、早退、曠課，考試作弊等現象已到了令人發指的地步。尤其是考試作弊現象嚴重，呈現出幾個特點：作弊隊伍龐大，作弊心態坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現了一支以賺錢營利為目的的“職業槍手”隊伍，例如替考英語四級1500元、六級2000元。《科學時報》）報道，西南師范大學一女學生先后三次進入老師的辦公室偷改自己的考試成績，由此得到一等獎學金和獲得“三好學生”的榮譽稱號。我院某專業一班長在協助輔導員整理獎學金評比材料時偷改自己成績，最后雖被輔導員發現，但已在普通同學中造成極其惡劣的影響。

（三）應聘求職材料摻水嚴重

為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少學生在個人的求職簡歷里動手腳。于是招聘會上人人都是優秀學生干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。在網上有新聞報道，在某招聘現場一用人單位收到的應聘材料里有三份聲稱自己是校學生會主席，三個學生都是來自同一所學校，同一年級，讓人哭笑不得。

（四）人際關系冷漠，你猜我疑

據2004年華南師范大學對在校生進行大面積調查發現，在“對他人的態度”上，有一半以上的受訪者對他人缺乏足夠的信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時要小心”回答中，表示贊同的高達45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%,完全同意“在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你的便宜”的占32.7%，部分同意的占38.6，完全不同意的只有2.6%。有缺乏人與人之間的基本信任，便出現人際交往障礙，于是部分同學開始沉迷于網絡聊天、網絡游戲、小說世界，而不愿意在現實生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學校的管理秩序，最后出現心理疾病。

（五）求職面試，一腳兩船，實習作弊也逐漸成風氣，自欺欺人的大學生實踐隨處可見

學校教學要求的畢業實習在一些學生眼里成了可有可無的環節，實踐報告想方設法找別人代為蓋章。有的學生同時面試幾份工作，當用人單位無法滿足他們的要求，便擅自離職，給用人單位造成了很大損失，同時也損害了學校的聲譽，給師弟妹們就業設置了障礙。

二、大學生誠信缺失的原因分析

面對大學生中不誠信事實的大量存在，發出道德感慨有助于引起人們的關注，但解決實際問題的關鍵，是要找出誠信缺失得以存在的種種原因。具體來說有以下幾個方面：

（一）由于我國傳統文化，尤其是儒家文化的缺陷，使得人們的誠信意識存在扭曲的一面

首先，儒家傳統文化缺乏外在的約束力。我國傳統的誠信觀念成于內而形于外，個人的內在誠實、坦誠是其社會行為能夠信守承諾、遵守契約的心理基礎，這種道德約束力量主要來自于內在的精神信仰，我國人民這種精神信仰的形成儒家文化是占主導地位的。但儒家文化對事物只求“蓋棺定論”不講“來世報應”，故其缺乏使人內心恐懼的手段。其次，儒家傳統文化使得人格分裂，在市場經濟背景下偏向實用化。儒家提倡知行合一、言行一致、誠實守信、身體力行，強調“言必信行必果”，但由于缺乏實踐途徑，實際很難做到，所以帶有一定虛假性。同時儒家文化提倡禮節，而且重視程度尤高于信，在人們過分重視煩瑣的禮節和虛假的客套時，誠信的本真就不斷被忽視，被忽視的誠信細節慢慢沉淀，就體現在中國人細微而又其害無窮的為人處世之道。最后，中國傳統文化也充斥著一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等流傳至今，在一定程度上淡化了我們誠信的觀念。

（二）社會現實消極的一面給大學生帶來負面影響

隨著我國改革開放的大潮，西方的文化、價值觀念越來越多地滲透到大學生的思想意識當中。尤其是我國社會主義市場經濟體制改革不斷深入，經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化日趨明顯，使得大學生在社會認識上產生錯覺，認為不誠信已在某種程度上成為一種謀生手段，甚至是獲得利益回報的最有效的途徑。另外，目前社會各種信息良莠不齊，而它們通過網絡媒體傳播的速度非常快，部分大學生在人生觀、價值觀沒有成熟的情況下，消極影響在所難免，如前些時候的熱播反貪電視劇和電影，大學生更多的在討論怎么逃避偵察，怎么體察人情世故，以便在官場有所作為，這些負面效應的影響，對大學生的心靈的影響是不可低估的。

（三）在信息社會，網絡已越來越成為人們生活中不可或缺的一部分

但是，網絡的虛擬性，卻使傳統道德關于誠信的制約機制被弱化。網絡交往，人們的行為都被符號化，不負責的言論、撒謊、制造病毒，剽竊他人成果，制造黃色垃圾，詐騙等丑惡行為是在鼠標的點擊中發生的，無誠信觀念的人更是找到了新的肆虐空間。大學生作為網絡使用最多的群體之一，不可能不受到這些影響，在這種環境下，大學生的誠信道德受到空前的考驗與磨練。

（四）學校教育方式滯后，管理制度不完善，部分教職工的誠信素質偏低也是造成大學生誠信缺失的重要原因

目前我國教育普遍存在只管“教”，不管“育”的弊端，只是對學生傳授知識，強調理論知識學習，而培養學生健全人格，引導他們參與社會實踐，學會怎么做人的德育工作則說起來重要，做起來次要。由此產生的惡果就是只有道德認知，卻沒有道德情感、道德意志、道德信念，更妄談具備內化的道德行為習慣，那大學生踐行誠信又從何談起呢？高校內部管理不嚴，制度不完善也給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，學生不用為他們不誠信的行為支付高額成本，也使得學生誠信意識不強。言傳重于身教，在大學生群體里模范作用的影響是巨大的，但是部分教職工工作出發點和落腳點不是為了學生，而是過多的考慮個人利益。他們在工作中不深入實際、不調查研究，不傾聽學生的心聲，為了撈取個人政績而弄虛作假，推選學生干部、發展學生黨員講關系開后門，相對處于弱勢的學生被潛移默化，誠信缺失就不足為奇。

（五）考試功利化使學生的價值取向日趨扭曲，不誠信成了獲取利益的有效手段

目前各類考試標準劃一，功利目的明顯。現在作弊暴光最多的四六級考試，分析其根源，也是就業市場要求和學校盲目追求通過率催生的。大學生的學術浮躁癥在各高校非常普遍，學校主流聲音呼喚課程設置、考試成績為學生就業服務的不在少數，社會上各種技術技能認證、資格認證考試更是遍地開花，學生趨之若騖，在這種大環境下，學生一些誠心信缺失的行為就變得符合“規律”了。在我帶過的學生中，手持四五個證很正常，多者則有十個各種認證，試問這部分學生在大學專科三年里搭建起來的知識框架能牢固嗎？對道德認識內化為道德行為習慣的思考能深刻嗎？

（六）法律意識、契約意識薄弱，社會和學校誠信監督制度缺失是大學生群體出現誠信危機的重要原因

首先，大學生違約還貸，請槍代考可能從某層面來說是對契約缺少認識，這一認識的不足也體現在高校中非法律專業學生的法律素質的淡薄，雖然目前本專科院校基本上都開有《法律基礎》課程，但假如經過實際的調查就會發現，這些課程基本上是走過場，而學生可能有興趣的也僅僅是一些案件的情節，對具體的法律規定，對具體的法律原理可以說是比較的陌生的。其次，高校管理體制上的不完善給大學生不守信以可乘之機。在學校，許多管理領域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現在：一是學校決策制度不完善。一方面學生對學校、學院乃至本年級的重大決策、諸如重要課程設置、學生干部的任用事項、學生入黨、教師的評分標準、教師教學水平評價等等關系學生的工作的知情權、參與權和監督權落實不到位；另一方面，民主集中制形同虛設。少數人決定重大決策的事情在學生中經常發生，特別是在一些與學生關系特別密切的職能部門，為圖本部利益或方便工作，存在著嚴重的工作無序、制度缺乏、管理松散、監督不力等弊端。二是監督約束機制不完善。學校的規章制度制定以后，缺乏有效的實施與監督，也在一定程度上助長了誠信缺失學生的僥幸心理。

三、應對大學生誠信缺失問題的對策分析

大學生誠信危機挑戰著傳統的倫理道德，嚴重地影響高校德育工作，影響到大學生綜合素質的提高。解決大學生誠信危機，建立大學生誠信體系，勢在必行。如何解決大學生中存在的誠信問題是我國高校德育工作的一大難題，也是社會發展需要面對難題。當代大學生是承載著未來希望的一個重要群體，他們的可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉，而應該主動采取措施，及時地對癥下藥。我們可以從以下四個方面采取措施，加強對大學生進行誠信教育。

（一）凈化育人環境，營造誠實守信的氛圍

環境育人是科學發展觀在教育領域的具體體現，在環境建設過程中，我們要積極主動地占領這塊德育陣地。大學階段是大學生的人生觀、價值觀、世界觀形成重要時期，當代大學生不僅要學好文化知識，更要學會

如何做人。因此，高校要結合公民道德建設、考風建設，通過校報、廣播站、海報、標語等宣傳形式，積極開展以誠信 “做人、做事、做學問”為主題的演講、辨論、征文系列活動。抨擊、譴責、處罰考試作弊、不按時還貸等弄虛作假、不守信用的現象，讓學生從中認識、反省、辨別自己的行為是非，從根本上改變老實人吃虧的弊端，營造“講誠信光榮、不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍，讓他們體會到講誠信不僅是正確的，而且是符合其自身利益的，使大學生的誠信品質在潛移默化中達到從“他律”向“自律”的轉變。

（二）充分發揮學校“三育人”功能，切實加強大學生誠信教育

目前我國高等院校普遍存在重“智育”，輕“德育”，重理論，輕實踐的教育現象，這必然導致學生在道德認知上的扭曲。教書育人、服務育人、管理育人對幫助大學生正確認識道德規范體系，激發道德情感，形成道德意志和信念，最后內化為道德行為習慣有極其重要的意義。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發展。教書育人，培養德才兼備，誠實守信的人才主要從兩方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣，商鞅“立木樹信”“曾子殺彘”等典故充分說明了模范作用的力量。其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處，如學生遲到，應該及時指出不守時就是不守信的行為，因為魔鬼往往出在細節上。

服務是指為師生的學習、生活、教學、科研等提供精神保障和物質技術支持的一切工作，它具有相互性和交叉性的特點。由于服務性工作涉及到的大多是利益關系，誠信也就顯得更為敏感和重要。充分發揮服務主體自身的榜樣示范作用，是在服務中進行誠信教育的極其重要的基本途徑。服務主體只有身先士卒，從自己做起，從小事做起，事事處處守信用、重承諾、踐約定，實行優質服務，才會取信于服務對象，并且，這本身就是最好的誠信教育。近年來高校后勤社會化以后，服務主體發生了較大的變化，學生的生活范圍擴大了，高校的誠信教育也一定要與時俱進，加強創新，及時調整對策，更進一步從制度和教育兩個方面努力，使誠信的鏈條不斷延長和加固。

要做好管理育人，首先，管理干部、后勤職工和教師要誠實守信、率先垂范，還要做好三方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關規定。認真執行誠信教育制度，決不能讓投機鉆營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，并和全社會的信用制度協調一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。最好，大學生學校主體意識不斷加強，學校各項制度尤其是誠信教育管理制度，它們的制定和執行應該在學生和教職工共同的陽光下進行。

（三）加強法律基礎知識教育，提高契約意識

在進行“循循善誘”的道德教育的同時，我們一定不能忽視通過法治教育使大學生深刻理解誠信對于法律社會的必要性。從法治的意義上說，誠信是實現自我合法利益的前提，更是社會秩序的重要基礎之一。為通過法治教育使大學生深刻理解誠信的法律價值和意義，我們可以通過各種方式，使大學生更多地了解我國法律中關于誠實守信的法律規定。尤其要注重發揮典型案例教學、法院旁聽、課堂討論、辯論等方式生動、直觀地開展教育，使學生們詳細了解我國已經建立了哪些有關誠信的法律制度，法律能為誠信者提供什么樣的保障，哪些失信行為屬于違法行為，其法律責任和后果如何等，從而使他們認識到，誠信不但是一種

道德要求，更是一種法律要求，是人之為人的道德底線，許多違反誠信的行為不但是違法行為，甚至構成犯罪。同時，還可以利用各種途徑和手段，引導大學生樹立“信用至上”的價值觀、公正平等的法律意識和信守規則的契約意識，從而使更多的大學生把誠實守信作為自己的自覺意識。

（四）完善誠信監督記錄制度，建立誠信評價體系

制度建設是根本性、穩定性、長期性問題。因此，加強誠信教育，培育誠信理念更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為行為進行規范、引導、監督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括制定信用體系及制度的基礎法律，制定對失信行為的懲處辦法等等，就大學而言，建立大學生誠信檔案是行之有效的辦法。中國海洋大學在2003年已開始為獲得國家助學貸款的同學建立了誠信檔案，并進行微機處理，與銀行進行實時溝通；上海大學是國內第一所為所有在校生建立誠信檔案的高校，上海大學自2004年學生誠信檔案建立以來，不斷完善，內容涵蓋了學生所有基本信息，信用信息，非銀行信用信息，特別記錄，學校行為記錄等等，并且提供給用人單位查閱，學生們說：“有了這份信用檔案，讓我走上社會的底氣更足了。”；華中師范大學2004年底建立《大學生行為誠信承諾書》，2005屆畢業生還貸率達100%，就業率99.13%。健全的誠信評價體系是大學生誠信檔案建立不可或缺的一部分，對大學生誠信狀況評價，應進行定時定量記載和定性評估，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施時間和空間上具有針對性更趨于合理。

大學生的誠信缺失與否更是事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和社會主義事業的興衰成敗，事關高校的生存與發展，我們全體高校教育工作者都應該重視誠信教育，思考高校誠信教育的若干問題，積極探討誠信教育的方法和措施，培養出新一代誠實守信的大學生，使中華民族的未來充滿希望。

第四篇：大學生誠信問題調查表

大學生誠信問題調查表

年級：級性別：男（）女（）

1、你作弊過嗎?

A、從來沒有B、偶爾C、小考經常，大考沒有D、幾乎次次作弊

2、你對考試作弊行為的看法：

A、深惡痛絕，自己也絕不會作弊B、不贊成，但也不會制止，是老師的事

C、無所謂，現在作弊司空見慣，沒什么大驚小怪的3、如果你在申請國家助學貸款或特貧生補助時，你會對家境情況：

A、如實填寫B、夸大經濟困難程度，不惜出具假的家庭證明

C、基本上照實說，稍微有點隱瞞

4、你答應了他人的事情，會一定做到嗎？

A、只要答應就一定做到B、盡力而為C、不怎么重視這個問題

5、你如何看待大學生在填寫自薦表或求職簡歷等表格中對自己的修飾？

A、每個人都這樣，很正常B、不在乎，但自己不會這么做

C、屬于不誠信行為，應譴責

6、你怎樣看待某些大學研究生剽竊他人論文的現象？

A、很痛心，很氣憤B、可以理解C、天下文章一大抄，在于會抄不會抄

7、若你撿到一樣較為貴重的東西，你會？

A、據為己有B、視情況而定C、交到相關部門或努力尋找失主

8、若你晾在外面的衣服不見了或者丟了其它什么東西，你會？

A、尋找，并相信可以找到B、尋找，但抱一絲希望

C、不尋找，因為根本不可能找到

9、若你不慎收到一張百元假鈔，你會？

A、立即交到銀行B、自己留下，但不會拿出去流通C、想辦法花掉

10、你認為大學生誠實守信重要嗎？

A、很重要B、可有可無C、沒有必要

11、在日常生活中，你覺得你是否能做到誠信？

A、能，這是做人最重要的原則B、基本能，但有的事要視情況而定

C、沒有特別注意，按自己的生活方式生活D、有時為達到目的會做不到誠信

12、你認為誠信度與受教育程度有關嗎？

A、很有關系B、一般C、沒有關系

13、和他人交往時，你是否看重對方的誠信？

A、十分看重，是相互交往的前提和保證B、比較重視，但不決定條件

C、無所謂，大家開心即可

14、你認為哪一種是加強大學生誠信意識的最佳方法？

A、在社會中，在校園中加大誠信的宣傳力度B、給每個人建立誠信檔案

C、家長老師以身作則D、其它

15、你認為大學校園中的誠信應包括那些方面的內容（多選）

A、在學習上實事求是，工作認真負責B、在生活中待人真誠，恪守承諾

C、說老實話，辦老實事，做老實人 D、在規則和道德的允許下要做到言而有信 E、答應別人的事，即使力所不能及或違反規定也要設法做到

第五篇：談談大學生誠信問題

談談大學生誠信問題

誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所共同認可的道德規范。它在提升整個社會的道德水平、促進經濟的發展和保持社會的穩定等方面具有重大的意義。目前在中國，誠信危機充斥于政治、經濟、文化、社會各個領域，連高校都不能幸免。本文從大學生的誠信問題入手，分析大學生誠信問題的主要表現、探析了其產生的主要原因，并在此基礎上提出了一些相應的對策。

一、誠信的含義

誠信是一個具有普遍性和初始性的道德規范，它出現在全人類各民族的文化要求中，是最起碼的基本的道德。誠信包括誠實和守信兩個方面，它們是相互聯系相輔相成的。誠實就是言行與內心一致，不虛假，也就是忠誠老實。它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實的信息，不掩蓋或歪曲事實的真相。守信是遵守諾言，實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統道德中的精華。

二、當代大學生誠信問題的主要表現

從總體情況看，我國大學生的誠信品質是好的，絕大多數學生是真誠善良、言而有信的。但最近幾年來，大學生的誠信缺失問題越來越嚴重，主要表現在以下幾個方面：

（一）大學生弄虛作假的現象嚴重。

1.考試作弊屢禁不止。現在很多高校里都流傳著這樣的課桌文學：“學不在精，作弊則靈；功在不深，會抄就行。”大學生考試作弊的現

象已經是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的“職業”隊伍。2.學術抄襲司空見慣。目前，抄襲作業、寫論文移花接木、做實驗假想數據等等現象對于不少大學生來說已經是家常便飯。其三、簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業市場中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上個個都是優秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。

（二）大學生信用意識淡薄。

1.騙貸逃貸。從1999年開始實施的國家助學貸款是以資助家庭經濟貧困子女順利完成大學階段學業為目的，以大學生自己的身份、人格和信譽為擔保的貸款，是完全意義上的信用貸款。這件利國利民的好事，卻被少數不講信用的學生抹上了一層陰影。據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，現在全國已有不少高校被銀行列入暫停發放助學貸款的“黑名單”。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。2.拖欠學費。惡意拖欠學費住宿費的現象在許多高校普遍存在，新大每年都有大量學生的名字出現在學費催繳單上。其三、隨意違約。大學生中任意變更、不履行合同規定義務的行為時有發生，特別是在畢業生就業過程中，不履行就業協議的情況更是突出。

（三）人際關系淡漠。

現在的大學生越來越缺乏信任感和安全感，很多都只活在自我的世界里，很少與陌生人打交道，因為他們認為在這個競爭的年代里，如果

不保持警惕，就有可能會讓別人占上他們的便宜。由于缺乏真誠和信任，現在大學里出現了很多與大學生年輕、健康、向上形象不符的現象。比如說沉迷于網絡的虛擬世界，不愿意同同學、老師交往的現象；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊別人財物的現象；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段的現象；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛，因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的現象等等。人際關系的淡漠，容易導致大學生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感，引發心理疾病，不利于大學生健康人格的形成和發展，使學校的不穩定因素加大。

三、解決大學生誠信問題的對策

大學生誠信問題之所以會產生，主要是因為在由計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌的過程中，由于體制方面的原因以及維系市場經濟信用關系的制度和道德體系尚未完全建立起來，導致社會政治經濟生活中失信現象嚴重，再加上學校教育的疏忽和家庭教育潛移默化的影響，從而出現了一系列的大學生誠信問題。要解決大學生誠信問題，我們要從以下幾個方面入手：

（一）抓好誠信教育，培養完善人格。

1.健康、高雅、積極向上的校園文化對大學生有著潛移默化的導向作用。我們應該做到：加強教學管理，緊抓學風建設，培養大學生誠信品格，營造良好的育人環境。高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；老師要以身作則，嚴謹治學，實事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。

2.加大對高校畢業生就業過程的監控及管理力度，從制度上防止和

根絕畢業生就業過程中弄虛作假行為的發生。高校應致力于建設有本校特點的積極健康的＇校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式，加深學生對誠信這一基本道德規范的理解，使大學生能漸漸學會寬容和尊重，懂得求實進取，追求高尚的人格魅力，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關系。

（二）強化誠信共識，營造誠信氛圍。

在全社會開展以“八榮八恥”為內容的誠信教育，充分發揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會倡導和弘揚誠實守信的良好風尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在社會中形成健康的道德評價體系。在學校積極營造“誠實守信為榮，以見得忘義為恥”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不守誠信的行為沒有受到譴責和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風氣是永遠樹立不起來的。通過教育，使大學生樹立正確的價值觀、人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學生自覺追求的行為準則。

（三）加強自身修養，樹立誠信信念。

無論外界給予我們怎樣的誠信管理，誠信問題要從根本上解決問題，還是要從大學生內在的修養做起。大學生應堅定自己的道德信念，要以嚴格的個人修養來約束自己。“言必信，行必果”，自覺接受老師和其他學生的監督，用良好的道德形象取信于人，在生活中要時時注意培養誠信品德，在工作和社會活動中則要不斷強化誠信的意識和規則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈地追求。