第一篇：大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的論文

大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的原因與對(duì)策

論文摘要］面對(duì)高等學(xué)校在誠(chéng)信建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題和新特點(diǎn)，文章指出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是高校道德必須關(guān)注的一個(gè)新課題，并深入分析了大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因，以及加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的各種舉措，以期對(duì)提高大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)提供一些可資借鑒的參考。

［論文關(guān)鍵詞］大學(xué)生 誠(chéng)信問(wèn)題 分析 對(duì)策

誠(chéng)信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當(dāng)代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，甚至在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠(chéng)信更是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

大學(xué)階段是大學(xué)生立志成才的關(guān)鍵時(shí)期，在豐富大學(xué)生科技知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，更應(yīng)該抓好誠(chéng)信教育。當(dāng)前，高等學(xué)校的誠(chéng)信道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題和新特點(diǎn)，如大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象；履歷“摻水”或造假；不履行還貸義務(wù)，故意拖欠助學(xué)貸款；個(gè)別畢業(yè)生就業(yè)意識(shí)淡漠，毀約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在網(wǎng)絡(luò)虛擬的非誠(chéng)信現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。雖然這些不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)深層次的原因有關(guān)系，但歸結(jié)起來(lái)都與大學(xué)生本人的誠(chéng)信教育息息相關(guān)。如何加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，杜絕這類不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)，就成為大學(xué)生思想工作的重要議題之一。

一、誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因

1.家庭教育和學(xué)校教育存在缺失。家庭教育和學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響，家長(zhǎng)、教師的一言一行，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著潛移默化的作用。然而，許多家長(zhǎng)往往片面重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)子女的不規(guī)范行為沒(méi)有引起足夠的重視；當(dāng)前的學(xué)校教育很大程度上也存在重成績(jī)、輕德育的現(xiàn)象，在評(píng)優(yōu)、入黨、爭(zhēng)先進(jìn)、推免等活動(dòng)中還是經(jīng)常以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)加以衡量。更甚者有些家長(zhǎng)經(jīng)常當(dāng)著孩子的面做一些撒謊、虛偽的事情，某些教師自身也存在著一些不誠(chéng)信的行為，比如高校的某些獎(jiǎng)項(xiàng)提前內(nèi)定、抄襲他人科研成果、雇用他人代筆撰寫論文等，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不良的示范作用。

2.制度和誠(chéng)信體制尚需完善。一個(gè)人能否確立誠(chéng)信的價(jià)值觀，學(xué)校和社會(huì)的教育占有舉足輕重的作用，但更為關(guān)鍵的是制度的完善。當(dāng)前的誠(chéng)信現(xiàn)狀往往是：講誠(chéng)信者不僅沒(méi)有得到社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可，獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，反而遭到白眼、歧視、排擠、打擊報(bào)復(fù)；而那些不誠(chéng)信的行為又得不到有效的制止和懲罰，相反卻攫取了大量的非法收益，這些對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題分為幾方面來(lái)看，不僅看做是一個(gè)人的品德問(wèn)題，還應(yīng)該當(dāng)成制度環(huán)境問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，我們要規(guī)范信用制度，建立和完善誠(chéng)信體制，做到獎(jiǎng)罰分明、獎(jiǎng)懲及時(shí)有效。

3.大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄。大學(xué)生失信的內(nèi)因主要是責(zé)任意識(shí)淡薄，缺少辨別是非的能力和獨(dú)立反思的能力,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些黑暗現(xiàn)象缺乏清晰、理智、全面的認(rèn)識(shí)，容易將一些陰暗的社會(huì)現(xiàn)象看做是社會(huì)的本質(zhì)，從而導(dǎo)致他們誠(chéng)信觀念的缺失，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)提出過(guò)多過(guò)高的要求，在家庭和社會(huì)中以自我為中心，在社會(huì)上追求名利，極少考慮自己在社會(huì)上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。自我約束力較差，不具備較強(qiáng)的責(zé)任心，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，不能很好地調(diào)控自己的言行，造成誠(chéng)信觀念和失信行為上的不統(tǒng)一，甚至差距很大。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠，是造成大學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象高發(fā)的重要原因之一。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的相應(yīng)對(duì)策

誠(chéng)信教育要從小抓起，我們很多人往往是在參加工作之后，才接受誠(chéng)信方面的教育，把它作為職業(yè)道德的一部分，其實(shí)在教育時(shí)間上已經(jīng)晚了。誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該從兒童抓起，從學(xué)生抓起，將其作為德育教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)實(shí)守信、不欺騙、不欺詐、不弄虛作假，是當(dāng)今世界的普遍理念，從小抓起才能收到事半功倍的效果，為此，各個(gè)高校要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育和誠(chéng)信：

1.加強(qiáng)大學(xué)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)。由于環(huán)境對(duì)于大學(xué)生良好品質(zhì)的影響至關(guān)重要，這就要求大學(xué)在向?qū)W生灌輸理論教育的同時(shí)，加大對(duì)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)力度，讓大學(xué)生們?cè)谌魏吻闆r下都不忘做一個(gè)誠(chéng)信的人。教師在任何時(shí)候都要以身作則、誠(chéng)實(shí)守信，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為準(zhǔn)則，深刻剖析自己在道德上存在的問(wèn)題，自覺(jué)地遵循八榮八恥的內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)勤奮好學(xué)、艱苦樸素的

優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)不斷完善自我的目的，牢固樹立真實(shí)的成績(jī)和更好的生活質(zhì)量是要通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)得來(lái)的理念。

2.提高誠(chéng)信教育工作者的綜合素質(zhì)。誠(chéng)信教育工作者，就是高校的德育工作者。從事這一工作的人，必須知曉誠(chéng)信教育的重要性，同時(shí)自身又要具備高度的責(zé)任感，在日常的教育和管理工作中，要增強(qiáng)工作的針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性，變被動(dòng)解決問(wèn)題為主動(dòng)化解危機(jī)，變做表面文章為真抓實(shí)干，靈活應(yīng)對(duì)各種新的誠(chéng)信問(wèn)題。這就要求我們的德育工作者，對(duì)已出現(xiàn)的問(wèn)題采取不同的策略，學(xué)生積極應(yīng)對(duì)；爭(zhēng)取使大學(xué)生在道德意識(shí)的范疇中，接受新鮮事物，并主動(dòng)拋棄那些不誠(chéng)信的行為。因此，要加強(qiáng)新生的入學(xué)教育，使學(xué)生一進(jìn)校就能了解學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，用規(guī)范的制度約束他們的行為。加強(qiáng)日常管理，重申違反各種規(guī)定的后果，通過(guò)平時(shí)的后果教育起到警示和防患于未然的作用。

3.完善大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制。建立規(guī)范科學(xué)、操作性強(qiáng)的誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系，制定一系列具體的規(guī)章制度，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信管理，規(guī)范、約束、監(jiān)督大學(xué)生的行為。其中，建立大學(xué)生誠(chéng)信是一條有效的途徑。國(guó)外許多大學(xué)已經(jīng)實(shí)行了該項(xiàng)制度，并取得了良好的效果。我國(guó)部分高校也已經(jīng)開(kāi)始建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。學(xué)生的誠(chéng)信檔案應(yīng)包括：學(xué)生承諾書、個(gè)人、家庭背景、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)效果、狀況（貸款情況）、信用記錄、特別記錄等，將誠(chéng)信記錄與學(xué)生的評(píng)優(yōu)、入黨、減免學(xué)雜費(fèi)、勤工儉學(xué)等掛鉤，使誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生的人生第二身份證。與此同時(shí)，各高校還要完善學(xué)生的考試制度，嚴(yán)格執(zhí)行考務(wù)方面的紀(jì)律和規(guī)章制度，加大管理力度，使得學(xué)生一入學(xué)就在頭腦中打消考試作弊的念頭，實(shí)現(xiàn)客觀考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的目的。

4.加強(qiáng)誠(chéng)信的宣傳力度，化解不良傾向。首先，努力在學(xué)校和學(xué)生中營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥”的輿論氛圍，在校園中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，使學(xué)生們知道哪些事情應(yīng)該做、哪些事情不應(yīng)當(dāng)做、哪些事情允許做、哪些事情不允許做，并用嚴(yán)密的規(guī)章制度來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行。其次，加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行咨詢的力度，幫助學(xué)生調(diào)整好心態(tài)，及時(shí)疏導(dǎo)心理困惑，有效制止不良社會(huì)行為的發(fā)生，防止學(xué)生因一念之差而誤入歧途。再次，宣傳依法治國(guó)、依法治校，將誠(chéng)信納入法制軌道，通過(guò)對(duì)相關(guān)、法規(guī)的宣講，以及對(duì)失信學(xué)生和失信行為給予制裁，使

大學(xué)生們清楚地認(rèn)識(shí)到失信行為不僅要受到道德的譴責(zé)，而且要受到法律的懲罰，從而使自己恪守誠(chéng)信，避免重蹈覆轍。最后，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，一方面要重申網(wǎng)絡(luò)秩序的重要性，引導(dǎo)學(xué)生恪守網(wǎng)絡(luò)道德，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)上不利于自身健康成長(zhǎng)的思想和內(nèi)容，拒絕盜看別人的信件等侵犯他人隱私的行為；另一方面，為了及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)校和教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的新的誠(chéng)信問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展教育、疏導(dǎo)工作。

同學(xué)們，誠(chéng)信是火焰，給人希望，給人溫暖；誠(chéng)信是明鏡，給 人準(zhǔn)則，給人借鑒，誠(chéng)信是立人之本、誠(chéng)信是齊家之道、誠(chéng)信是交友之基、誠(chéng)信是經(jīng)商之魂、誠(chéng)信是心靈良藥。讓我們把道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)心信念，并把它付諸實(shí)踐，以純潔的心靈吸納無(wú)盡的知識(shí)，讓舞弊遠(yuǎn)校園，讓誠(chéng)信長(zhǎng)駐心中！讓我們一起為誠(chéng)信立下誓言：實(shí)事求是，信守承諾，認(rèn)真學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)考試，手握誠(chéng)信，把握未來(lái)！把自己鍛造成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格主力軍！

材料與化學(xué)工程學(xué)院

高分子材料與工程

10-2-45

許先杰

第二篇：大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題論文

大學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)問(wèn)題

[關(guān)鍵詞]：誠(chéng)信，大學(xué)生，道德，品質(zhì)

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語(yǔ)》中說(shuō)：“子以四教，文、行、忠、信。”“信”即誠(chéng)信，可見(jiàn)其重要性。對(duì)于大學(xué)生這一社會(huì)特殊群體，在誠(chéng)信方面便有了更高的要求，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)俗的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。我們要把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。

一、誠(chéng)信道德內(nèi)涵

（一）誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)偽，它要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求真、求實(shí)的精神，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。

（二）“誠(chéng)信”作為一種價(jià)值觀念，具有公正、不偏的特性，它要求社會(huì)群體建立公正、合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹立起公正、公平的處事態(tài)度和大公無(wú)私的道德觀念。

（三）在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)條件下，“誠(chéng)信”所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信，樹立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。

二、誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的作用

（一）誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

（二）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德，言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，才能成為高素質(zhì)的各類人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

三、培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信品德的途徑

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，可當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題卻令人堪憂，面對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失，我們將如何改善呢？總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

（一）加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，增強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)教育。在大學(xué)里，有部分的學(xué)生心態(tài)浮躁，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差。同時(shí)有些大學(xué)生追求眼前利益，過(guò)于重視知識(shí)價(jià)值，而忽視道德修養(yǎng)。這便需要我們加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，努力健全誠(chéng)信品格。而這些對(duì)于處于青春、知性、新人的大學(xué)生必將受益終生的。

（二）建立完善誠(chéng)信檔案制度，增強(qiáng)輿論監(jiān)督約束。誠(chéng)信檔案制度的不完善導(dǎo)致部分大學(xué)生投機(jī)取巧、心存僥幸的進(jìn)行不誠(chéng)信行為，另一方面社會(huì)對(duì)于誠(chéng)信的總體輿論不夠強(qiáng)，誠(chéng)信意識(shí)較淡薄，未形成全民性的自發(fā)參與有關(guān)誠(chéng)信的思考監(jiān)督，進(jìn)而影響到大學(xué)生。建立完善的個(gè)人信用檔案，對(duì)大學(xué)生起到了一定的約束作用，檔案內(nèi)容應(yīng)該涉及多方面，正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信行為，養(yǎng)成良好誠(chéng)信習(xí)慣。

（三）構(gòu)建良好社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)家庭和學(xué)校教育。良好的社會(huì)環(huán)境有利于大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的追求。而當(dāng)今拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人利益至上等一些觀念沖擊著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利影響，在高校思想教育中一貫以強(qiáng)有力的政治教育取代道德教育，這些都對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。改善此類問(wèn)題后大學(xué)生就會(huì)自然形成誠(chéng)信品質(zhì)。

誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富，在世上，如果失信，我們會(huì)走的很遠(yuǎn)，但我們卻再也找不到回家的路了。這些都是書本上我們學(xué)習(xí)的誠(chéng)信之聲，然而，我現(xiàn)在才真正的明白它。誠(chéng)信的道理言不盡，我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)信的世界，這樣感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。

第三篇：關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題

關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題

誠(chéng)信包括誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面，是相互聯(lián)系相輔相承的既可分而二，又可合而為一的道德規(guī)范。

誠(chéng)實(shí)就是言行與內(nèi)心一致，不虛假。它主要是對(duì)人處事時(shí)的道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時(shí)說(shuō)真話，不掩蓋或歪曲事實(shí)。

守信是遵守、實(shí)踐自己的諾言，是最基本的道德要求，是立人之本，立政之基。誠(chéng)信是中華民族的美德，干百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙古不變。對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。

但一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在我國(guó)社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)守信越來(lái)越成為一種稀缺資源，商業(yè)中的欺詐行為，各種考試中的舞弊現(xiàn)象，“狼來(lái)了”的故事頻頻發(fā)生，假貨充斥，謊言盛行，騙人的把戲?qū)覍业檬郑瑪_亂了市場(chǎng)秩序，降低了道德水平，違背了做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題一定程度出現(xiàn)了危機(jī)，受到倍加關(guān)注，必須引起教育工作者的高度重視，采取切實(shí)措施，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)

一、誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和我國(guó)傳道德的重要規(guī)范。

大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀：

一、助學(xué)貸款到期不予歸還，甚至換名更姓逃避貸款。

二、考試作弊屢禁不止，作弊方法層出不窮，盡管有《學(xué)生手冊(cè)》中隊(duì)考試紀(jì)律和違紀(jì)處罰作了明確規(guī)定，并且安排了眾多監(jiān)考老師，但是還是有人會(huì)作弊。

三、投機(jī)取巧，換來(lái)各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)，或者以欺騙的手段制造泡沫自薦書。這些問(wèn)題的原因有以下幾點(diǎn)：

一、大學(xué)生普遍認(rèn)為老實(shí)人會(huì)吃虧，說(shuō)假話會(huì)帶來(lái)好處。社會(huì)是復(fù)雜的，價(jià)值觀念也在一定程度上處于混雜狀態(tài)，社會(huì)上一些人以頂頭上司的喜怒好惡為準(zhǔn)繩，說(shuō)違心話，做違心事等等，給大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)上造成了混亂和誤導(dǎo)，大學(xué)生可能置紀(jì)律、道德、良心于不顧，做出考試作弊等不誠(chéng)實(shí)的事情來(lái)。

二、教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理。考試除了是評(píng)判學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中也是一種競(jìng)爭(zhēng)。為了取得好的成績(jī)，某些考生產(chǎn)生了投機(jī)心理，采取作弊方式來(lái)彌補(bǔ)自己在學(xué)習(xí)方面的不足，以取得更好的成績(jī)。

三、社會(huì)普遍的浮躁心理，大學(xué)生也不例外，平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，臨考前才抱佛腳。當(dāng)今社會(huì)，處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，“快餐式”的東西充斥社會(huì)，“一次性消費(fèi)”成為時(shí)尚，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的“專著”，網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊上到處有假新聞，社會(huì)上各種假文憑、假證書泛濫，人們對(duì)盜版書、盜版光盤、盜版軟件的默認(rèn)和使用，同學(xué)中“成功”的作弊者的示范效應(yīng)，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了“誠(chéng)信危機(jī)”，舍得今天的大學(xué)生不要付出艱辛的勞動(dòng)和努力，以致荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時(shí)，又想要一個(gè)好成績(jī)，不好好復(fù)習(xí)，卻為怎樣作弊費(fèi)盡心機(jī)，以欺騙的手段獲得好成績(jī)。

四、社會(huì)用人機(jī)制上的偏差，誘發(fā)學(xué)生以假信息投其所好。用人單位在接收畢業(yè)生時(shí)往往要求太高，片面追求人才的高消費(fèi)，但是，真正優(yōu)秀的學(xué)生畢竟不是普遍的，多數(shù)同學(xué)還是一般和較好的。為了謀得一個(gè)份好工作，一些學(xué)生和家長(zhǎng)開(kāi)始造假。

不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信危機(jī)正在蔓延，擾亂了學(xué)生正常的思想觀念和思維方式，造成了嚴(yán)重的危害。

比如助學(xué)貸款到期不還，勢(shì)必會(huì)給銀行造成壓力，增多銀行的風(fēng)險(xiǎn)，負(fù)責(zé)人和業(yè)務(wù)員都面臨考核壓力，也影響企業(yè)的正常運(yùn)行甚至?xí)广y行倒閉，同時(shí)也挫傷銀行繼續(xù)放貸的積極性，大有受欺騙之感。因此，2003年中國(guó)人民銀行不得不發(fā)文強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)學(xué)校違約率達(dá)貸款總額的20％或同年應(yīng)還款人中有20名學(xué)生違約不還款，則控制貸款額或取消這個(gè)學(xué)校助學(xué)貸款資格。況且，助學(xué)貸款無(wú)抵押、無(wú)擔(dān)保，惟一靠的是學(xué)生的信用，少數(shù)人的失信

會(huì)帶來(lái)大多數(shù)貧困學(xué)生無(wú)法貸款。

又如，考試作弊獲得虛假成績(jī)，違返了公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。考試作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和衡量教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，本身就是競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是有規(guī)則的，要參與競(jìng)爭(zhēng)就要遵守規(guī)則。以作弊來(lái)獲得高分這種行為嚴(yán)重地破壞了競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，踐踏了公平競(jìng)爭(zhēng)賴以存在的基礎(chǔ)，是一種不公平、不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，它使考試失去了真正意義，也無(wú)法發(fā)揮考試的衡量功能和作用。

具不具備誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，已成為道德社會(huì)化完成與否的標(biāo)志，成為衡量一個(gè)社會(huì)成員在道德上合格與否的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，這些不誠(chéng)信的行為降低了大學(xué)生的道德水平，也降低了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度。據(jù)報(bào)載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)“零作弊”，此舉確實(shí)令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個(gè)高等教育的悲哀。

各個(gè)學(xué)校都在積極營(yíng)造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。考試作弊、欠貸不還等行為則是對(duì)優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對(duì)學(xué)校正面的道德教育的無(wú)端褻瀆與粗暴賤踏。

面對(duì)這些問(wèn)題，要采取切實(shí)措施，加強(qiáng)誠(chéng)信問(wèn)題的正確引導(dǎo)。

一、加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)追求真理、崇尚科學(xué)的精神。在思想政治教育中，要把對(duì)大學(xué)生和誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容，鼓勵(lì)他們追求真理，崇尚科學(xué)，培養(yǎng)他們堅(jiān)持真理、探索真理的高尚品質(zhì)，從而明辨是非，自覺(jué)抵制謊言，樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。教育工作者要讓大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)到，追求真理、崇尚科學(xué)是一個(gè)人的重要素質(zhì)，是社會(huì)、個(gè)人和科學(xué)文化健康合理發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，一個(gè)充滿虛偽、迷信、欺詐、背信棄義的社會(huì)、國(guó)家是注定要失敗的。

二、加強(qiáng)制度建設(shè)，建立健全信用保障體系。在現(xiàn)實(shí)生活中，信用已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而被廣泛地運(yùn)用于各種領(lǐng)域的承諾和踐諾情況的描述、評(píng)價(jià)和測(cè)量，也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德品質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。道德約束的力量是十分必要和十分重要的，信用是道德約束的核心。僅靠人的良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，還必須依靠制度的力量，構(gòu)建有效的信用制度，把一切信用活動(dòng)納入制度的軌道，才能培育良好的信用秩序，形成良好的信用環(huán)境，使講信用的人、誠(chéng)實(shí)的人受到褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)，使不講信用的人、不誠(chéng)實(shí)的人受到制度的約束和相應(yīng)的懲罰。

三、加強(qiáng)素質(zhì)教育，使大學(xué)生正確對(duì)待考試。把要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人和塑造完善人格結(jié)合起來(lái)，在制度上，遵章守紀(jì)，照章辦事，在人格上，信守諾言，恪守合同，待人以誠(chéng)，待物以信，和諧相處，提高公德水平。

四、改革考試制度，尊重學(xué)生個(gè)性。目前的考試制度應(yīng)做寫必要的改革，比如，廣泛實(shí)行學(xué)分制，給學(xué)生創(chuàng)造一定的選擇空間，尊重學(xué)生的愛(ài)好和興趣，運(yùn)行學(xué)生自由聽(tīng)課，引導(dǎo)學(xué)生自主地確定自己的發(fā)展方向；采取既重視結(jié)果又重視過(guò)程的考試方法，注重平時(shí)的考核、督促、檢查，避免學(xué)生平時(shí)不“燒香”臨時(shí)抱“佛腳”； 改革考試內(nèi)容，減少死記硬背的內(nèi)容，給作弊行為“釜底抽薪”。增加綜合分析的內(nèi)容，著重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；

五、加大懲戒力度，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。對(duì)那些不講誠(chéng)信的人，要給予嚴(yán)厲的懲罰，才能有力地遏制考試作弊現(xiàn)象發(fā)生的頻率，營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍。

第四篇：大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的主要表現(xiàn)

從各高校每年組織的大學(xué)生思想狀況調(diào)查來(lái)看，大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：

（一）違約還貸引發(fā)信任危機(jī)

國(guó)家助學(xué)貸款是國(guó)家為高校中確實(shí)有經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生提供的信用助學(xué)貸款，目的是用于幫助他們支付在校期間的學(xué)費(fèi)和日常生活費(fèi)。這本是一件好事，但有的大學(xué)生誠(chéng)信觀念淡薄，不能如期償還貸款，有的甚至有意不還貸款，此類現(xiàn)象枚不勝舉。《中國(guó)青年報(bào)》（2002年4月12日）報(bào)道，重慶市最早兩批貸款期限已到，卻分別竟有20%、30%的學(xué)生未如期還款，其中90多人沒(méi)有正當(dāng)理由，有惡逃債傾向，屬于“賴賬不還”。《北京青年報(bào)》（2006年1月19日）報(bào)道，2005年12月20日，建行昌平區(qū)支行一次性把中國(guó)石油大學(xué)23名拖欠助學(xué)貸款的畢業(yè)生起訴到了昌平區(qū)人民法院，一周之后該行又把第二批19名拖欠助學(xué)貸款的大學(xué)生告上了昌平法院使之成為銀行因討要助學(xué)貸款而成批起訴畢業(yè)大學(xué)生的“討貸風(fēng)暴”。42名欠貸學(xué)生收到傳票后其中15名當(dāng)天全部還款，其他學(xué)生也陸續(xù)清還全部或部分欠款，所以2006年1月18日下午建行昌平區(qū)支行給法院送來(lái)了撤訴申請(qǐng)，法院的開(kāi)庭計(jì)劃全部取消。這種尷尬的現(xiàn)狀可能會(huì)使銀行開(kāi)辦助學(xué)貸款業(yè)務(wù)時(shí)更加謹(jǐn)慎，如果真有那么一天，更多的大學(xué)生由于部分人的誠(chéng)信而失去了助學(xué)貸款的相助時(shí)，恐怕我們?cè)摀?dān)心的就不僅僅是失學(xué)的問(wèn)題了。

（二）考試作弊，抄襲成風(fēng)

目前部分大學(xué)生，弄虛作假，抄襲作業(yè)、論文，拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告和數(shù)據(jù)，遲到、早退、曠課，考試作弊等現(xiàn)象已到了令人發(fā)指的地步。尤其是考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：作弊隊(duì)伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現(xiàn)了一支以賺錢營(yíng)利為目的的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍，例如替考英語(yǔ)四級(jí)1500元、六級(jí)2000元。《科學(xué)時(shí)報(bào)》）報(bào)道，西南師范大學(xué)一女學(xué)生先后三次進(jìn)入老師的辦公室偷改自己的考試成績(jī)，由此得到一等獎(jiǎng)學(xué)金和獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。我院某專業(yè)一班長(zhǎng)在協(xié)助輔導(dǎo)員整理獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比材料時(shí)偷改自己成績(jī)，最后雖被輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)，但已在普通同學(xué)中造成極其惡劣的影響。

（三）應(yīng)聘求職材料摻水嚴(yán)重

為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少學(xué)生在個(gè)人的求職簡(jiǎn)歷里動(dòng)手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。在網(wǎng)上有新聞報(bào)道，在某招聘現(xiàn)場(chǎng)一用人單位收到的應(yīng)聘材料里有三份聲稱自己是校學(xué)生會(huì)主席，三個(gè)學(xué)生都是來(lái)自同一所學(xué)校，同一年級(jí)，讓人哭笑不得。

（四）人際關(guān)系冷漠，你猜我疑

據(jù)2004年華南師范大學(xué)對(duì)在校生進(jìn)行大面積調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“對(duì)他人的態(tài)度”上，有一半以上的受訪者對(duì)他人缺乏足夠的信任感和安全感。在對(duì)“與陌生人打交道時(shí)要小心”回答中，表示贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對(duì)這一說(shuō)法的只有0.5%,完全同意“在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你的便宜”的占32.7%，部分同意的占38.6，完全不同意的只有2.6%。有缺乏人與人之間的基本信任，便出現(xiàn)人際交往障礙，于是部分同學(xué)開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、小說(shuō)世界，而不愿意在現(xiàn)實(shí)生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學(xué)校的管理秩序，最后出現(xiàn)心理疾病。

（五）求職面試，一腳兩船，實(shí)習(xí)作弊也逐漸成風(fēng)氣，自欺欺人的大學(xué)生實(shí)踐隨處可見(jiàn)

學(xué)校教學(xué)要求的畢業(yè)實(shí)習(xí)在一些學(xué)生眼里成了可有可無(wú)的環(huán)節(jié)，實(shí)踐報(bào)告想方設(shè)法找別人代為蓋章。有的學(xué)生同時(shí)面試幾份工作，當(dāng)用人單位無(wú)法滿足他們的要求，便擅自離職，給用人單位造成了很大損失，同時(shí)也損害了學(xué)校的聲譽(yù)，給師弟妹們就業(yè)設(shè)置了障礙。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

面對(duì)大學(xué)生中不誠(chéng)信事實(shí)的大量存在，發(fā)出道德感慨有助于引起人們的關(guān)注，但解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵，是要找出誠(chéng)信缺失得以存在的種種原因。具體來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面：

（一）由于我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化的缺陷，使得人們的誠(chéng)信意識(shí)存在扭曲的一面

首先，儒家傳統(tǒng)文化缺乏外在的約束力。我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀念成于內(nèi)而形于外，個(gè)人的內(nèi)在誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)是其社會(huì)行為能夠信守承諾、遵守契約的心理基礎(chǔ)，這種道德約束力量主要來(lái)自于內(nèi)在的精神信仰，我國(guó)人民這種精神信仰的形成儒家文化是占主導(dǎo)地位的。但儒家文化對(duì)事物只求“蓋棺定論”不講“來(lái)世報(bào)應(yīng)”，故其缺乏使人內(nèi)心恐懼的手段。其次，儒家傳統(tǒng)文化使得人格分裂，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下偏向?qū)嵱没Ｈ寮姨岢泻弦弧⒀孕幸恢隆⒄\(chéng)實(shí)守信、身體力行，強(qiáng)調(diào)“言必信行必果”，但由于缺乏實(shí)踐途徑，實(shí)際很難做到，所以帶有一定虛假性。同時(shí)儒家文化提倡禮節(jié)，而且重視程度尤高于信，在人們過(guò)分重視煩瑣的禮節(jié)和虛假的客套時(shí)，誠(chéng)信的本真就不斷被忽視，被忽視的誠(chéng)信細(xì)節(jié)慢慢沉淀，就體現(xiàn)在中國(guó)人細(xì)微而又其害無(wú)窮的為人處世之道。最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化也充斥著一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無(wú)真人”、“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”等等流傳至今，在一定程度上淡化了我們誠(chéng)信的觀念。

（二）社會(huì)現(xiàn)實(shí)消極的一面給大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的大潮，西方的文化、價(jià)值觀念越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中。尤其是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯，使得大學(xué)生在社會(huì)認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生手段，甚至是獲得利益回報(bào)的最有效的途徑。另外，目前社會(huì)各種信息良莠不齊，而它們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的速度非常快，部分大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀沒(méi)有成熟的情況下，消極影響在所難免，如前些時(shí)候的熱播反貪電視劇和電影，大學(xué)生更多的在討論怎么逃避偵察，怎么體察人情世故，以便在官場(chǎng)有所作為，這些負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生的心靈的影響是不可低估的。

（三）在信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已越來(lái)越成為人們生活中不可或缺的一部分

但是，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，卻使傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化。網(wǎng)絡(luò)交往，人們的行為都被符號(hào)化，不負(fù)責(zé)的言論、撒謊、制造病毒，剽竊他人成果，制造黃色垃圾，詐騙等丑惡行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的，無(wú)誠(chéng)信觀念的人更是找到了新的肆虐空間。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，不可能不受到這些影響，在這種環(huán)境下，大學(xué)生的誠(chéng)信道德受到空前的考驗(yàn)與磨練。

（四）學(xué)校教育方式滯后，管理制度不完善，部分教職工的誠(chéng)信素質(zhì)偏低也是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因

目前我國(guó)教育普遍存在只管“教”，不管“育”的弊端，只是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，而培養(yǎng)學(xué)生健全人格，引導(dǎo)他們參與社會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)怎么做人的德育工作則說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要。由此產(chǎn)生的惡果就是只有道德認(rèn)知，卻沒(méi)有道德情感、道德意志、道德信念，更妄談具備內(nèi)化的道德行為習(xí)慣，那大學(xué)生踐行誠(chéng)信又從何談起呢？高校內(nèi)部管理不嚴(yán)，制度不完善也給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過(guò)程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，學(xué)生不用為他們不誠(chéng)信的行為支付高額成本，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。言傳重于身教，在大學(xué)生群體里模范作用的影響是巨大的，但是部分教職工工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不是為了學(xué)生，而是過(guò)多的考慮個(gè)人利益。他們?cè)诠ぷ髦胁簧钊雽?shí)際、不調(diào)查研究，不傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，為了撈取個(gè)人政績(jī)而弄虛作假，推選學(xué)生干部、發(fā)展學(xué)生黨員講關(guān)系開(kāi)后門，相對(duì)處于弱勢(shì)的學(xué)生被潛移默化，誠(chéng)信缺失就不足為奇。

（五）考試功利化使學(xué)生的價(jià)值取向日趨扭曲，不誠(chéng)信成了獲取利益的有效手段

目前各類考試標(biāo)準(zhǔn)劃一，功利目的明顯。現(xiàn)在作弊暴光最多的四六級(jí)考試，分析其根源，也是就業(yè)市場(chǎng)要求和學(xué)校盲目追求通過(guò)率催生的。大學(xué)生的學(xué)術(shù)浮躁癥在各高校非常普遍，學(xué)校主流聲音呼喚課程設(shè)置、考試成績(jī)?yōu)閷W(xué)生就業(yè)服務(wù)的不在少數(shù)，社會(huì)上各種技術(shù)技能認(rèn)證、資格認(rèn)證考試更是遍地開(kāi)花，學(xué)生趨之若騖，在這種大環(huán)境下，學(xué)生一些誠(chéng)心信缺失的行為就變得符合“規(guī)律”了。在我?guī)н^(guò)的學(xué)生中，手持四五個(gè)證很正常，多者則有十個(gè)各種認(rèn)證，試問(wèn)這部分學(xué)生在大學(xué)專科三年里搭建起來(lái)的知識(shí)框架能牢固嗎？對(duì)道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為習(xí)慣的思考能深刻嗎？

（六）法律意識(shí)、契約意識(shí)薄弱，社會(huì)和學(xué)校誠(chéng)信監(jiān)督制度缺失是大學(xué)生群體出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的重要原因

首先，大學(xué)生違約還貸，請(qǐng)槍代考可能從某層面來(lái)說(shuō)是對(duì)契約缺少認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)的不足也體現(xiàn)在高校中非法律專業(yè)學(xué)生的法律素質(zhì)的淡薄，雖然目前本專科院校基本上都開(kāi)有《法律基礎(chǔ)》課程，但假如經(jīng)過(guò)實(shí)際的調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些課程基本上是走過(guò)場(chǎng)，而學(xué)生可能有興趣的也僅僅是一些案件的情節(jié)，對(duì)具體的法律規(guī)定，對(duì)具體的法律原理可以說(shuō)是比較的陌生的。其次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。在學(xué)校，許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要課程設(shè)置、學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、學(xué)生入黨、教師的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、教師教學(xué)水平評(píng)價(jià)等等關(guān)系學(xué)生的工作的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位；另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，為圖本部利益或方便工作，存在著嚴(yán)重的工作無(wú)序、制度缺乏、管理松散、監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，也在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。

三、應(yīng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題的對(duì)策分析

大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的倫理道德，嚴(yán)重地影響高校德育工作，影響到大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，建立大學(xué)生誠(chéng)信體系，勢(shì)在必行。如何解決大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問(wèn)題是我國(guó)高校德育工作的一大難題，也是社會(huì)發(fā)展需要面對(duì)難題。當(dāng)代大學(xué)生是承載著未來(lái)希望的一個(gè)重要群體，他們的可塑性很大，我們不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn)，而應(yīng)該主動(dòng)采取措施，及時(shí)地對(duì)癥下藥。我們可以從以下四個(gè)方面采取措施，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。

（一）凈化育人環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的氛圍

環(huán)境育人是科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，在環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，我們要積極主動(dòng)地占領(lǐng)這塊德育陣地。大學(xué)階段是大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成重要時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)

如何做人。因此，高校要結(jié)合公民道德建設(shè)、考風(fēng)建設(shè)，通過(guò)校報(bào)、廣播站、海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等宣傳形式，積極開(kāi)展以誠(chéng)信 “做人、做事、做學(xué)問(wèn)”為主題的演講、辨論、征文系列活動(dòng)。抨擊、譴責(zé)、處罰考試作弊、不按時(shí)還貸等弄虛作假、不守信用的現(xiàn)象，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)、反省、辨別自己的行為是非，從根本上改變老實(shí)人吃虧的弊端，營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮、不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信不得益”的校園氛圍，讓他們體會(huì)到講誠(chéng)信不僅是正確的，而且是符合其自身利益的，使大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)在潛移默化中達(dá)到從“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)變。

（二）充分發(fā)揮學(xué)校“三育人”功能，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

目前我國(guó)高等院校普遍存在重“智育”，輕“德育”，重理論，輕實(shí)踐的教育現(xiàn)象，這必然導(dǎo)致學(xué)生在道德認(rèn)知上的扭曲。教書育人、服務(wù)育人、管理育人對(duì)幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)道德規(guī)范體系，激發(fā)道德情感，形成道德意志和信念，最后內(nèi)化為道德行為習(xí)慣有極其重要的意義。教書育人，是教師工作之本。一般地說(shuō)，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能;“育人”是指教師通過(guò)課上課下的教學(xué)和教育活動(dòng)，通過(guò)教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教書育人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌\(chéng)實(shí)守信的人才主要從兩方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，商鞅“立木樹信”“曾子殺彘”等典故充分說(shuō)明了模范作用的力量。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處，如學(xué)生遲到，應(yīng)該及時(shí)指出不守時(shí)就是不守信的行為，因?yàn)槟Ч硗鲈诩?xì)節(jié)上。

服務(wù)是指為師生的學(xué)習(xí)、生活、教學(xué)、科研等提供精神保障和物質(zhì)技術(shù)支持的一切工作，它具有相互性和交叉性的特點(diǎn)。由于服務(wù)性工作涉及到的大多是利益關(guān)系，誠(chéng)信也就顯得更為敏感和重要。充分發(fā)揮服務(wù)主體自身的榜樣示范作用，是在服務(wù)中進(jìn)行誠(chéng)信教育的極其重要的基本途徑。服務(wù)主體只有身先士卒，從自己做起，從小事做起，事事處處守信用、重承諾、踐約定，實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才會(huì)取信于服務(wù)對(duì)象，并且，這本身就是最好的誠(chéng)信教育。近年來(lái)高校后勤社會(huì)化以后，服務(wù)主體發(fā)生了較大的變化，學(xué)生的生活范圍擴(kuò)大了，高校的誠(chéng)信教育也一定要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整對(duì)策，更進(jìn)一步從制度和教育兩個(gè)方面努力，使誠(chéng)信的鏈條不斷延長(zhǎng)和加固。

要做好管理育人，首先，管理干部、后勤職工和教師要誠(chéng)實(shí)守信、率先垂范，還要做好三方面的工作:一方面，要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信教育制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠(chéng)信教育制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信教育制度，決不能讓投機(jī)鉆營(yíng)者得逞，也決不應(yīng)該讓老實(shí)人吃虧。另一方面，還要建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。最好，大學(xué)生學(xué)校主體意識(shí)不斷加強(qiáng)，學(xué)校各項(xiàng)制度尤其是誠(chéng)信教育管理制度，它們的制定和執(zhí)行應(yīng)該在學(xué)生和教職工共同的陽(yáng)光下進(jìn)行。

（三）加強(qiáng)法律基礎(chǔ)知識(shí)教育，提高契約意識(shí)

在進(jìn)行“循循善誘”的道德教育的同時(shí)，我們一定不能忽視通過(guò)法治教育使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信對(duì)于法律社會(huì)的必要性。從法治的意義上說(shuō)，誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我合法利益的前提，更是社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)之一。為通過(guò)法治教育使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信的法律價(jià)值和意義，我們可以通過(guò)各種方式，使大學(xué)生更多地了解我國(guó)法律中關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的法律規(guī)定。尤其要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、法院旁聽(tīng)、課堂討論、辯論等方式生動(dòng)、直觀地開(kāi)展教育，使學(xué)生們?cè)敿?xì)了解我國(guó)已經(jīng)建立了哪些有關(guān)誠(chéng)信的法律制度，法律能為誠(chéng)信者提供什么樣的保障，哪些失信行為屬于違法行為，其法律責(zé)任和后果如何等，從而使他們認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信不但是一種

道德要求，更是一種法律要求，是人之為人的道德底線，許多違反誠(chéng)信的行為不但是違法行為，甚至構(gòu)成犯罪。同時(shí)，還可以利用各種途徑和手段，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的價(jià)值觀、公正平等的法律意識(shí)和信守規(guī)則的契約意識(shí)，從而使更多的大學(xué)生把誠(chéng)實(shí)守信作為自己的自覺(jué)意識(shí)。

（四）完善誠(chéng)信監(jiān)督記錄制度，建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

制度建設(shè)是根本性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性問(wèn)題。因此，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培育誠(chéng)信理念更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，制定對(duì)失信行為的懲處辦法等等，就大學(xué)而言，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案是行之有效的辦法。中國(guó)海洋大學(xué)在2003年已開(kāi)始為獲得國(guó)家助學(xué)貸款的同學(xué)建立了誠(chéng)信檔案，并進(jìn)行微機(jī)處理，與銀行進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通；上海大學(xué)是國(guó)內(nèi)第一所為所有在校生建立誠(chéng)信檔案的高校，上海大學(xué)自2004年學(xué)生誠(chéng)信檔案建立以來(lái)，不斷完善，內(nèi)容涵蓋了學(xué)生所有基本信息，信用信息，非銀行信用信息，特別記錄，學(xué)校行為記錄等等，并且提供給用人單位查閱，學(xué)生們說(shuō)：“有了這份信用檔案，讓我走上社會(huì)的底氣更足了。”；華中師范大學(xué)2004年底建立《大學(xué)生行為誠(chéng)信承諾書》，2005屆畢業(yè)生還貸率達(dá)100%，就業(yè)率99.13%。健全的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系是大學(xué)生誠(chéng)信檔案建立不可或缺的一部分，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)價(jià)，應(yīng)進(jìn)行定時(shí)定量記載和定性評(píng)估，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施時(shí)間和空間上具有針對(duì)性更趨于合理。

大學(xué)生的誠(chéng)信缺失與否更是事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)高校的生存與發(fā)展，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育，思考高校誠(chéng)信教育的若干問(wèn)題，積極探討誠(chéng)信教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，使中華民族的未來(lái)充滿希望。

第五篇：大學(xué)生誠(chéng)信論文

大學(xué)生誠(chéng)信論文

誠(chéng)信，作為我們的“第二張身份證”在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越被重視，作為建設(shè)祖國(guó)重要力量的青年人尤其是大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題卻日顯突出。

作弊屢禁不止。在校大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)集中體現(xiàn)就在考場(chǎng)上，在這樣一個(gè)物質(zhì)生活相當(dāng)豐富的時(shí)代，大學(xué)生脫離了從小習(xí)慣的家長(zhǎng)老師的約束，在大學(xué)擁有大量自由的時(shí)間，而很多同學(xué)把時(shí)間和精力投入到游戲，玩樂(lè)和其他誘惑中，造成平時(shí)對(duì)學(xué)業(yè)的荒廢，考試周來(lái)臨之際各種突擊招數(shù)也是層出不窮，黔驢技窮者更是把作弊作為救命稻草，妄想蒙混過(guò)關(guān)，草率對(duì)付了事。作弊行為是在自欺欺人，說(shuō)謊者最大的悲哀就是騙不了自己，即使考試通過(guò)，但知識(shí)和領(lǐng)仍不是自己的，與其想盡辦法作弊，還不如平時(shí)下些功夫，如果說(shuō)考試是對(duì)老師的交代，那么對(duì)自己的交代顯然更重要。

遲到習(xí)以為常。不知從何時(shí)起，在校園中遲到現(xiàn)象已經(jīng)司空見(jiàn)慣了，這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的缺陷。天時(shí)、地利、人和，合作的開(kāi)始階段就讓合作伙伴甚至是上級(jí)等待，天時(shí)受損就會(huì)影響人和，想必每個(gè)人都有等人的經(jīng)歷，那種滋味并不好受，學(xué)會(huì)換位思考就知道等你的人對(duì)你有怎樣的印象了。遲到現(xiàn)象反映了當(dāng)代大學(xué)生自我的一面，追求個(gè)性值得期待，但基本的社會(huì)準(zhǔn)則還是要遵守，這樣才能在社會(huì)立足。

人際關(guān)系冷漠。“與朋友交而不信乎？”是“吾日三省乎吾身”的一項(xiàng)功課之一，誠(chéng)信的短板也造成大學(xué)生人際交往的冷漠。手機(jī)電腦成為了大學(xué)生最好的玩伴，有血有肉的活體朋友在生活中越來(lái)越無(wú)足輕重，由于缺乏真誠(chéng)與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財(cái)物者有之；為爭(zhēng)奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機(jī)會(huì)而不擇手段者有之；逢場(chǎng)作戲，未婚同居，多角戀愛(ài)者有之，于是因戀愛(ài)不成而輕生自殺或是兇殘報(bào)復(fù)的事件在高校時(shí)有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。解決之道。《論語(yǔ)·子路第十三》中有一句“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”孔子對(duì)僅僅是講誠(chéng)信的人的評(píng)價(jià)并不是很高，當(dāng)代大學(xué)生只有達(dá)到誠(chéng)信的及格線才能社會(huì)中承擔(dān)起更重大的歷史使命。可見(jiàn)誠(chéng)信教育迫在眉睫，而在這個(gè)過(guò)程中，監(jiān)督和執(zhí)行是關(guān)鍵，這也是當(dāng)今法制中國(guó)面臨的重要課題，中國(guó)從來(lái)不缺乏足夠聰明的人想出足夠多足夠好的主意去解決各種問(wèn)題，但往往監(jiān)督和執(zhí)行不到位，造成很多大家并不愿見(jiàn)到的怪相，誠(chéng)信教育亦是如此，切實(shí)監(jiān)督、徹底執(zhí)行才是推動(dòng)大學(xué)生走向誠(chéng)信人生最有效的動(dòng)力。