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樓道內墻文化牌

時間:2019-05-13 07:10:10下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《樓道內墻文化牌》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《樓道內墻文化牌》。

第一篇:樓道內墻文化牌

弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 [譯文]

《弟子規》所講的都是孔子等圣人的訓導。要先孝敬父母,順從兄長;其次要做事小心,說話誠實,講究信用。

[小故事]

晏殊是宋代名臣,還是著名的文學家。

晏殊小時候便有神童之譽。一次,皇上讓他參加御前考試,拿到考題后,他馬上請求皇上另出新題,并老老實實地稟報:“這個題目,我十天前正好練習過,草稿還存在家里,為考出真才實學,請為我出道新試題。”他這種誠實的態度深得皇上賞識。考中進士后,晏殊仍然每天閉門讀書,刻苦用功。他如此敦厚,如此好學,頗得世人好評。

二、泛愛眾 而親仁

有余力 則學文

[譯文]

要對大家有愛心,應該親近道德品質高尚的人,平時有精力有時間,應該多看書多學習。

[小故事]

三國時期,有一個叫董遇的人,從小家里很窮,他必須整日為生活而奔波。但是,他的知識很淵博,人們都很佩服他。紛紛前來求教,并問他是如何學習的。董遇聽了,告訴他們說:“學習要利用‘三余’,‘三余’就是三種空余時間。冬天為一年之余;晚上為一天之余;雨天為平日之余。“人們聽了,恍然大悟,原來董遇只要一有空閑時間,就坐下來讀書學習,他是通過利用空閑時間學習提高自己水平的。

父母教 須敬聽 父母責 須順承

[譯文]

父母的教誨,一定要恭恭敬敬地聽,如果父母責備你,一定是有道理的,所以你要虛心接受。

[小故事]

孟子小的時候,有一天讀書厭倦了,就跑回家里。這時他母親正在織布,見他逃學回來,氣得拿起剪刀把快織好的一塊布割斷。孟子很奇怪,就問母親為什么發火。母親說:“織布要一線一線地連起來,一斷就成不了布,你讀書就像我織布,也要天天用功才會有成就,你現在就厭倦了,什么時候才能成為有用之才呢?”孟子聽了十分慚愧,馬上回到學堂發奮讀書,后來終于成為有名的大學問家。

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

[譯文]

要愛惜身體,遵守道德。身體有了傷痛,會讓父母擔心;道德出了毛病,會讓父母親丟丑。

[小故事]

董卓是東漢末年的軍閥,他帶領軍隊來到國都,廢掉了皇帝劉辨,另立劉協為傀儡皇帝,并從此獨攬朝政。董卓專權期間,對朝廷中的大臣肆意殺戮,對天下的百姓任意欺凌。結果,他的暴行引起了人們的憤怒,朝臣王允等人聯合起來利用美人計一舉將他除掉。董卓的惡行使其家庭也受到了牽連,連年邁的父母也因此受到株連,當時他的母親已經90多歲了,也被依法處死。實在是可悲啊!

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

[譯文]

做哥哥的要愛護弟弟,做弟弟的尊重哥哥;兄弟之間和睦相處,這其中包含了孝道。

[小故事]

孔融是東漢時人,他有六個兄弟,數他最小,據說他四歲時,就懂得謙讓。有一天,父親請他們兄弟幾個吃梨,哥哥們都一下子擁到了桌子邊,只有孔融靜靜地在一旁等著。父親讓孔融先挑,孔融走到筐邊,拿了個最小的梨。父親問:“你為什么拿最小的?”孔融說:“大的應該給哥哥們吃,我最小,當然吃小的。”父親連連點頭稱贊。長大后,孔融仍然保持謙讓的高尚品德,成了深愛百姓愛戴的好官。

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

[譯文]

帽子要戴正,紐扣要系好,襪子和鞋子也都要穿得服帖。

[小故事]

張九齡是唐朝著名的詩人,也是一位優秀的政治家。張九齡容貌清秀,平時總是衣帽整潔。走在躍上,總顯得風度瀟灑,與眾不同,總能贏得路人的目光。并且每當朝廷重要的朝會時,在眾人中間,他也是很顯眼的,連皇帝對他的舉止都贊賞不已,凡是張九齡在,那里的氣氛就會格外愉快,大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風度的人在一走說笑、玩樂和探討學問。張九齡的注重儀表給他帶來 了好人緣。

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

[譯文]

說話最要緊的是要誠實講信用;說謊話,說胡話,都是不可以的。

[小故事]

商鞅是戰國時期的改革家,他輔佐秦孝公進行了變法。變法之初,為了取信于民,他想出了一個好辦法。那天,商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿,并當眾宣布,誰能把它扛到北門,賞賜黃金十兩。可是到了下午,還沒有人去做,這時商鞅又下令把賞金增加為五十兩,這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。人們見商鞅說到做到,以后推行什么政策都積極響應,商鞅變法于是取得了巨大的成功。

刻薄話 穢污詞 市井氣 切戒之

[譯文]

刻薄挖苦的話,下流骯臟的話,都不要講;粗俗的小市民習氣,千萬要戒掉。

[小故事]

戰國時期的服子,在言談舉止方面特別講究禮貌。有一天他去拜訪一位朋友。那家人非常客氣,邀請了許多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁機向服子請教問題。服子直率地說:“你有幾個不足之處。”客人一楞,說:“主講。”服子說:“第一,你有一種輕浮的表現;第二,交談中你不稱我為老師,是不夠尊敬我。第三,我們初次見面,交情很淺,而你談得很深,太隨便了。”幾句話說得那位客人佩服得五體投地。

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

[譯文]

看見別人有好的品質,就要向他看齊;哪怕同他相差很遠,只要堅持下去,慢慢的總會趕上去的。

[小故事]

東漢末年,有位叫郭泰的文人,他學問高深,為仍謙和。有個叫魏照的人,不僅常來聽他講課,還把行李搬來,整天和他住在一起。郭泰很奇怪他聽完課為什么 不回家。魏照說:“能找到一位傳授知識的老師很容易,但找一位能教自己做人的老師卻很難。我天天和您在一起,是要模仿您待人接物時所表現出的高尚品格。”郭泰很感激,盡心竭力地教他,魏照很快就成為一個學識淵博、志向遠大的人。

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

[譯文]

穿的、吃的這種不重要的事如人家,不要悲傷生氣。

[小故事]

阮咸是晉朝著名的文學家,年輕時他家不富裕,吃的穿的很平常,但他一點也不自卑。當時有個風俗,就是每年七月初七,各家都要把自家的箱子打開,把箱子中的衣物拿到太陽下面晾曬。據說這樣衣物不會被蟲子咬。這一天,富人都把自家的貴重衣物晾出來,相互炫耀攀比。阮咸也把自己的舊衣服拿出來晾曬,結果引來許多人的觀看。但阮咸一點也不在意。他認為,富貴不是資本,貧寒也不是恥辱,人活著的關鍵在他的德性和學識。

十一

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

[譯文]

有過錯能馬上改正,別人就當沒有這回事,還是把你當好人看;如果有錯不肯承認,還要為自己掩飾,就等于又多了一個過錯。

[小故事]

周處是西晉時期人,他年輕的時候,憑借自己有力氣,會武藝,成了地方一霸。人們背地里稱他是本地的三害之一(當地河里的蛟龍、南山的猛虎再加上周處)。周處為表現自己的俠義,上山打死了猛虎,又到河中與蛟龍進行殊死搏斗。最后蛟龍被殺死,周處也負了傷。人們以為周處也互了,都拍手稱快,認為三害都除掉了。周處見鄉親都盼著他死,才知道自己以前作惡實在太多,從此改過自新。

十二

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

[譯文]

朋友間互相勉勵行善,雙方的道德就會更加完善;朋友有過錯不去相勸,雙方的道德就會有欠缺。

[小故事]

南北朝時期,崔瞻和李概是一對很好的朋友。他們兩人可不是一般的玩伴。他們常常聚在一起,談天說地,賦詩唱答,一起學習和促進,如果對方有什么缺點,就會毫不客氣地指出來。后來,李概要回老家了,崔瞻十分難過,他給李概寫了一封信,信中說:“意氣用事,仗氣喝酒,是我經常犯的毛病。有你在,總是毫不猶豫地教訓我,如今你走了,誰可以指出我的缺點呢!”足見兩人友情的深厚。

十三

勢服人 心不然 理服人 方無言

[譯文]

用權勢去壓服人,他們雖然會表面服從,但心里還是不服;用道理說服人,才會令他們心服口服。

[小故事]

戰國時,廉頗和藺相如同在趙國做官。廉頗戰功卓著,被封為上卿;而藺相如在出使秦國后,也被封為上爭,地位在廉頗之上。廉頗不服,想羞辱藺相如。藺相如知道后,總是刻意回避廉頗,以免發生沖突。他說:“秦國所以害怕趙國,是因為有我們兩人,如果我們兩人相斗,國家就危險了。”廉頗知道后,感到很難過,脫了上衣,背著荊條到藺相如門前謝罪,從此兩人成了同生死共患難的朋友。

十四

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

[譯文]

讀書的方法,講究三到;就是心到,用心地相;眼到,仔細地看;口到,專心地讀,這三條都 是很重要的。

[小故事]

楊愔小時候,特別愛讀書,而且學習十分專注。一天,楊愔坐在院里的李樹下看書,熟透了的李子從樹上掉下來,打中了他的背,他一動不動地讀自己的書。孩子們紛紛來搶奪那從樹上掉下來的李子,得到了的正津津有味地品嘗李子的美味,沒有得到的正懊喪不已,還要想辦法弄幾個吃吃,拿竹竿的拿竹竿,爬樹的爬樹,只有楊愔一動不動聚精會神地看書,在書海里遨游是他最大的樂趣。

十五

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

[譯文]

讀書的房間要安靜,墻壁要干凈,書桌要整潔,文具要放端正,這才像個讀書的樣子。

[小故事]

霸蕃是東漢時期的著名學者,年輕時獨居一室,日夜攻讀,欲干出一番驚天動地的大事。一天,他父親的朋友薛勤前來拜訪,看見他的住處雜草叢生,紙屑滿地,十分凌亂。他不解地問道:“孩子,屋子這么臟,你怎么不打掃打掃呢?這樣賓客來了看了不是要好些嗎?”陳蕃理直氣壯地回答說:“我的手是用來掃天下的。”薛勤反問道:“連一間屋子都不掃,怎么能夠掃天下呢?”陳蕃一聽,臉紅了,馬上打掃房屋,招待客人。

十六

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

[譯文]

說話不講道理叫做“自暴”,做事胡作非為叫做“自棄”,做人絕不可以這樣,不自暴自棄,成為一個品德高尚的人是可以逐漸做到的。

[小故事]

清末狀元張系直自幼苦讀,十六歲赴州試卻名落孫山。考完試回到學塾,塾師覺得很不光彩,大聲呵斥說:“要是有一千人去考,取九百九十九人,只有一個人不取,這個人就是你張季直!”老師的話讓張季直非常難過,他決心記住“恥辱”。在睡覺的時候,他用筷子將發辮別住,只要頭一動,身子一翻,立即醒來,不管天亮與否,就坐起來讀書。兩年苦讀后,張季直成為了甲午狀元。

第二篇:樓道文化

校 園 文 化 建 設 實 施 方 案

為進一步加強校園文化建設,提升辦學品位,豐富辦學內涵,優化育人環境,全面推進素質教育,根據鎮教育辦關于加強校園文化建設專題會議精神,結合學校實際,特制定此方案。

一、工作目標

以全面貫徹黨的教育方針和提高教育教學質量為宗旨,以建設優良的校風、教風、學風為核心,以優化、美化校園文化環境為重點,以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體,緊緊圍繞“把學校辦成‘社會滿意、家長放心、教師舒心、學生開心’的特色精品學校”工作總思路,推動校園文化建設,構建和諧校園,促進師生內涵發展。

二、工作構思

(一)室外布置

1、學校大門更換為新型材料,使校園透綠,透明。大門正上方大字書寫“五湖學校”,大門兩邊標語:“人人有才,人人成才”,“百年大計,教育為本”,大門口對面隱墻書寫永久性標語:“高高興興上學來,安安全全回家去”,學校高臺階下北墻上書寫永久性標語:“珍愛生命,安全第一”,大門內的隱壁正面為一幅彩色圖畫,背面為教育方針。

2、幼兒園東墻和南墻制作8幅幼兒卡通畫彩色噴繪,如雨中打傘,植樹勞動,校園玩耍,開玩具火箭等,真正反映幼兒生活,給幼兒增添快樂。

3、幼兒園內的五件大型玩具分別懸掛玩具名稱和簡介。

4、在中排平房教室外南墻頂部(幼兒園)懸掛彩繪激勵性標語,內容為:“一切為了孩子,為了孩子一切”,在中排平房教室外北墻頂部(小學院)懸掛彩繪激勵性標語,內容為六學會,即:“學會做人、學會求知、學會健體、學會審美、學會生活、學會創造”,既能為學生學習發展和學校服務方向提出口號,又能起到美化校園環境的作用。

5、在教學樓樓頂安置“五湖學校”校名和校徽,在教學樓欄桿上懸掛校訓:“團結奮進,文明育人”。

6、設置升降國旗臺,并將學校旗桿更換為不銹鋼的旗桿,按規定進行升降國旗,舉行升降國旗儀式,做好學生愛國禮義教育。

7、在校園內的花池中設置10塊“我的呵護將換來翠綠一片”等愛護花草愛心提示牌,在學校600多年的大柏樹和近100年的榮花樹上分別懸掛五湖古柏樹和榮花樹簡介,營造校園樹文化,通過講故事讓每個五湖學校的新生了解古樹文化,古樹故事,了解五湖歷史,增強學生社會知識和科學知識。

8、在校園東墻邊制作噴繪展板約12米長,3米高,內容為:校徽,校旗、校歌、校訓、教風、學風,辦學理念、辦學目標,校長寄語,教師風采,學生活動、作品成果展示,以及《學校章程》、《武安方言區推廣普通話的任務和對策》,《八榮八恥》《六熱愛》等。

9、將教學樓前的兩棵小柏樹去掉,增設兩個度鋅不銹鋼宣傳櫥窗,內容為:校務公開,法制教育,安全教育,中小學生守則,武安市中小學生禮義常規,五湖小學學生校園活動安全要點等。

10、在中排平房過道東西兩面側墻上,分別增設一個噴繪展板,一側為班級十項評比結果展示、三好學生和四好少年評比公示,一側為學生競賽、活動成果評比揭曉公布,體現學校及時、細致、公平、公正的過程管理。

11、在教學樓樓梯口各安裝一面儀表鏡,使教師時時注重儀表。樓梯中間劃定左右線,墻面上張貼 “上下樓梯不擁擠”、“上下靠右行”等提示牌。

12、教學樓一樓樓道墻壁懸掛成語典故,二樓樓道墻壁懸掛名人名言等,一二樓樓道東西兩側墻壁懸掛《三字經》和《弟子規》宣傳字畫,弘揚祖國歷史文化。

(二)室內布置

1、辦公室、專用教室、學生教室統一更換標置標牌。

2、各教室標牌上要顯示年級,班主任姓名,班主任相片,班主任個人基本情況簡介,班主任寄語,班訓,班委會組織機構。每個教室前墻黑板上方必須要有國旗,班訓,前墻黑板左側統一為三表一薄,即課表、作息表、值日表、好人好事登記薄,右側統一懸掛《武安市中小學生禮儀常規》和《眼保操圖》,后墻黑板上方統一懸掛鐘表和學校學風:“誠實好學,活潑向上”,后墻黑板兩側統一懸掛中小學生守則,教室北墻統一懸掛名人名言,教室南墻各班自行設計為學生作品展示臺,后墻黑板下方統一為各班配備書柜,書柜上面統一擺放盆栽花,書柜內可以放置學生作業本,學生自備的課外閱讀資料,使學生可以共享。

3、各功能專用教室門外統一懸掛標牌,標牌上要標注管理教師姓名,照片,個人基本簡介和功能室簡介,室內必須做到規章制度上墻,激勵性標語上墻,圖書儀器等設備要科學擺放,富有個性和特色,各種檔案要資料齊全,歸類科學。

4、各辦公室門外統一懸掛標牌,標牌上要標注教師姓名,教師基本簡介,要有個人照片,教師人生格言等,必須做到窗明幾凈,潔凈衛生,各教師要根據要求自己設計好各自的辦公室。

三、組織領導

學校成立了校園文化建設實施領導小組,由郭增田任組長,張艮風、溫嬌嬌、李便英、張彥海、張彥梅、賈贊平、張曉敏、李桂紅、閆淑平為組員。學校將遵循“整體規劃,分項實施,逐步完善”的原則,高標定位,逐項落實,確保高標準完成任務。

第三篇:樓道文化

樓道文化標語:

1、努力造就實力,態度決定高度,行動改變現在,思想決定未來。

2、嚴以律己、嚴以修身、嚴以用權,某事要實,創業要實,做人要實。

3、淡泊名利以明志,廉潔奉公以致遠。

4、常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心。

5、講衛生 美化環境,講禮貌 注意言行,講誠信 追求共贏,講文明 構建和諧

6、靜,乃宿舍之本。雅,集宿舍之美。諧,博宿舍之愛。

7、追求環保是你我的心愿,參與環保是你我的責任。

愛崗敬業標語:

說話和氣一點,心態好一點,事情多做一點,尊重別人一點,換位思考一點,計較別人少一點,少嘮叨一點,解決問題果斷一點,想事情有遠見一點,工作認真負責一點,注意細節一點,技術提高一點,有團隊精神一點,衛生注意一點,遵守規章制度一點,節約成本一點,為公司著想一點,上班早一點,下班晚一點,只要你做到點點,回報就會大一點。

第四篇:樓道文化

關于校園樓道文化建設

樓道文化是校園文化建設的重要部分,在學校管理中稱之為“校園顯性文化”,它是能夠摸得著、瞧得見,靠宏觀物質以宏觀的形式可以直接顯現的一種文化形式,應體現出各類學校的差別和各級各類學校的校本特征。應以校本內容為主,用學生熟悉的內容承載極其不尋常的文化,體現出豐富的文化內涵,營造濃厚的校園氛圍,使學生在學校的每一個角落都能受到教育、啟迪和陶冶情操。校園樓道文化的打造不僅僅是一般層面校園樓道文化建設內容的渲染,要緊密結合校園精神文化、物質文化、精神文明建設、學校制度文化建設與學校所在地域特色及歷史文化,彰顯學校獨特的教育理念,達到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的效果。切不可使樓道文化切不可散亂,這里一幅畫,那里一句話,彼此之間沒有聯系,單獨看非常漂亮,整體放在一起,則像一個堆滿了美麗飾品的倉庫,樓道文化設計必須體現自己學校的主題文化。

一、校園樓道文化的作用體現

校園樓道文化建設,既有文化建設又有育人環境建設。樓道文化具有潛在的教育功能,使樓道“動”了起來,“活”了起來,是教育人、影響人的主要陣地之一。

1、學校精神文化的展示:呈現出以校風、學風為代表的學校精神文化的核心部分,它具有導向作用,直接關系樓道文化功能的發揮。校訓、學校標識、名人字畫、名人箴言等地張貼和懸掛,切實增強了校園樓道文化建設的氛圍,又增強了校園育人環境的凝聚力和向心力,促進優良校風、學風的創建,從而從根本上促進學校文化建設的健康深入發展。

2、學校物質文化、精神文明建設的展示:這是校園樓道文化建設的根本組成部分。要注重體現處室和班級的特色和亮點,以增強師生的榮譽感和責任感。

3、學校制度文化成果的展示。這是校園樓道文化建設的主要組成部分。根據工作需要,科學設置和懸掛一些制度章程、處室位置標牌及安全標識等,以促進形成加強和改進工作作風建設的良好氛圍。

二、校園樓道文化布置的一般原則

1、育人為先原則。充分發揮校園樓道文化的育人功能,使師生在校園樓道文化建設中提高思想道德修養和整體素質。

2、主體性原則。以牢固樹立和充分體現共建意識,充分調動師生在校園樓道文化建設中的積極主動性和創造性。

3、整體協調原則:校園樓道文化要在功能上充分體現一個統一、協調的整體。在實施方式上,力求做到筒便、易行,達到統一、協調、美觀的目的。

4、全面推進與重點建設相結合的原則。力求做到重點建設和全面推進:“全面”指校園樓道文化的所有方面,包括校園物質文化、精神文化、制度文化以及各種校園科技文化活動等;“重點”則是“全面”中的重點,即指以校風、學風為代表的校園精神文化,校園樓道文化建設要充分體現其核心地位。

5、體現特色、亮點與發展創新相結合的原則。要不斷創新校園樓道文化建設的途徑和方法,不斷豐富校園樓道文化的內容和形式,做到在傳統中挖掘新意,通過新事物來領悟傳統文化,用融合的手段來為校園樓道文化建設注入生機和活力。要能夠體現不同的個性,做到充分展示本部門、單位校園樓道文化建設的特色、亮點,避免千篇一律。

6、支持與引導相結合的原則。在校園樓道文化發展的方向和建設的方式、方法等方面,對師生要給予正確的引導和積極的支持,切實促進和推動校園樓道文化建設健康深入發展。

三、校園樓道文化的營造手法:

校園樓道文化應是是一幅“主體的畫”,是一首“無聲的詩”,讀來都是一種心靈洗禮更是視覺上美的享受,為學生健康成長提供了良好的育人環境。要緊抓特色,力求讓墻壁說話,讓每一寸空間滲透美和能量,達到“潤物無聲”的力度,使學生在潛移默化之中輕松受教。要力求輻射,要以促發展以創建和諧校園為宗旨,要突出重點,使樓道文化成為教師、班級、學生之間無言的交流。

1、以整體為架構,圍繞一個主題展開布置:如上海市龍苑中學。從五個方面布置110條中外名人名言:健康與幸福、習慣與幸福、品德與幸福、學習與幸福、勞動與幸福五個方面,由基礎、基本的幸福逐漸上升至高一層次的幸福。五個方面與幸福的關系:健康是幸福之基,習慣是幸福之友,品德是幸福之魂,知識是幸福之本,勞動是幸福之源。

又如潞城市育才小學的校園文化建設著眼于“讓每個孩子養成良好習慣”,力爭從顯性的文化中彰顯出大道無形、無為而治的管理境界。校園樓道內所有提示語的設計都著眼于“兒童本位”,試圖讓學生能夠看得懂、做得到。如大到校園墻壁上的標語“:走進育才小學,如果你能不隨地吐痰、不亂扔雜物,你將得到全體師生的尊敬和愛戴!”;小到教學樓門口的兩條提示語“:進樓道不嬉鬧,進樓道靜悄悄”,“跺跺腳進樓道,蹭蹭鞋進樓道”等,處處體現著兒童化。同時,由“禮貌日常用語”、“班級寄語”、“行為目標”、“年級之星”等板塊組成的樓道文化,共同構成了學校鮮活的校本課程。這種濃郁的文化感染、震撼和激勵著全校師生,使他們內化于心、外化于行,悄然規范著自己的行為。

2、圍繞大主題,分層設板塊:如奎文實驗小學以教師與學生的文化生活為主題,分為三大版塊,一個樓層一個主題:第一版塊為安全教育,主要以“平安是第一教育質量”為主題,通過展示安全知識三字經、安全標志、消防疏散演練圖、應急預案等,強化師生的安全意識;第二版塊是學生文明禮儀教育,主要展示的是學生在校“八禮”,以圖文結合的形式對學生進行文明禮儀方面的教育;第三版塊是經典誦讀,以“讀經典的書,做有根的人”為主題,將《三字經》展示在墻壁,將經典詩詞懸掛在各樓層走廊頂上,學生在課后、餐后散步時反復吟誦,經典之聲不絕于耳。

3、每層有主題,塊塊有特色:如德州慶云金書小學。自上而下共設“行為安全教育”、“國情節氣教育”“中華傳統教育”、“科技國防園地”四個版塊。“ 行為安全教育”以警示性圖片提醒同學們,日常生活中如何處理突發事件,時時事事都要遵守各項規章制度,規范學生行為、素養和習慣;“國情節氣教育”以學生們喜聞樂見的形式,配以生動活潑的圖片,讓學生了解中國重大節日及二十四節氣的準確日期和來歷,了解中華民族深厚的文化底蘊;“中國傳統教育”教給學生學會感恩,學會做人,從感人至深的傳統教育中,汲取營養,最終轉化為自己成長的精神動力。“科技國防園地”以愛祖國、愛校園、了解國情內容組成,教育學生要愛祖國、愛校園、愛老師,并以中國強大的國防、著名科學家、教育家為題材,激勵學生從小樹立遠大的理想抱負,長大后立志報國。

4、利用區域空間,打造板塊亮點:如銀川第三小學東邊教學樓門口設的“知識就是力量”板塊,展示的是幾位影響中國人的大師,既要讓孩子知道知識可以改變一個人的命運,也要孩子從大師身上感受到人格的魅力“世界之窗”板塊,展示世界上不同地區的126個國家的國旗、國徽、著名建筑或具有象征意義的景物,孩子看的著、摸的到,教育孩子胸懷祖國,放眼世界,拓展知識視野,培養具有世界眼光的合格小公民;西北角樓道“親近自然、探索奧秘”的主題板塊,讓學生愛科學、學科學、用科學;西南角樓道以“藝術造就人生”為主題,有世界聞名的音樂與美術大師,他們的人生奮斗經歷就是一幅絕世的畫、一首悲壯的交響樂;同時還設計一棵“誠信樹”,讓學生明白誠信是做人的根本。并在樓道里展示學生個人創作的美術作品,營造學生和大師對話的意境。

五,校園樓道文化施工的選材、內容選擇:浩渺的歷史長河中有取之不盡的文化寶藏,現代中國的改革開放,經濟,科技的飛速發展是用之不竭的文化源泉。

2、材料選擇:石材,人工石材,金屬,木材,防木材,亞克力,玻璃,木塑板,富龍板,寫真噴繪,書法繪畫,浮雕壁畫等。

校園樓道文化建設要圍繞本校的實際請況,文化特點,搞好設計,打造亮點。在具體實踐中挖掘,積累,沉淀,完善。

第五篇:校園樓道文化

走進世紀英才外語學校,你會對這所綠意蔥蘢、幽靜典雅的生態校園心生一種喜愛,你會自然感受到一種文明的力量在釋放。學校注重每一個細節的育人作用,尤其是讓墻壁“說話”,讓樓道、走廊發揮“育人”的魅力。

教育家蘇霍姆林斯基說:“孩子在他們周圍──學校走廊的墻壁上、教室里、活動室里,經常看到的一切,對于他們精神面貌的形成具有重要意義。”我們學校的走廊、樓道的墻壁上:(加上你的電腦里我們改的第一部分)

精心設計的校園環境,陶冶著學生的情操,啟迪著美好的心靈,激發著開拓進取的精神,達到了一種潛在的、無聲的教育效果,實現了“以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”的教育功能。充分利用學校墻壁走廊陶冶感染學生,營造濃厚的文化氛圍,把涵蓋德、智、體、美等各方面知識,特別是校園特有的文化,用同學們喜聞樂見的圖片的形式布置在學校走廊墻壁上,課余時間大家流連在道德與知識的海洋,給孩子們的不僅是視覺上的享受,更有心靈的洗禮。同學們經過走廊時,腳步更輕了,聲音更小了,不奔跑了,真正實現了

“潤物無聲”的教育目的,真正讓一面面墻壁,一條條走廊成為一幅幅“主體的畫”、“無聲的詩”。這些也無不折射出世紀英才外語學校的教師無時、無事、無處不蘊涵文明教育的育才理念。

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