第一篇：關(guān)于律詩和絕句的一些基本知識

古代詩歌分兩類，一是古體詩，一是近體詩。近體詩包括律詩和絕句。

古體詩又稱古詩、古風，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五言、七言較多。五言簡稱“五古”，七言簡稱“七古”。古體詩不拘句數(shù)，不求對仗，也不大講平仄，用韻較為自由。

近體詩是相對古體詩而言的，產(chǎn)生較晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律詩，形式固定，格律嚴密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對句，合起來稱為一聯(lián)。一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一般要對仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡稱“五律”，七言簡稱“七律”，十句以上的稱排律。其中的絕句，又稱絕詩、截句。它好像截取律詩的一半，每首四句。就其規(guī)格看，有的后一聯(lián)對仗，類似律詩的首聯(lián)、頷聯(lián)；有的前一聯(lián)對仗，類似律詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)；有的兩聯(lián)都對仗，類似律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)；有的不用對仗，類似律詩的首聯(lián)和尾聯(lián)。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡稱“五絕”和“七絕”。

律詩和絕句都是近體詩。那么，怎樣區(qū)分律詩和絕句呢？

一、律詩一般每首八句，每句五個字的律詩叫五言律詩，簡稱五律（如孟浩然的《過故人莊》）；每句七個字的律詩叫七言律詩，簡稱七律（如陸游的《游山西村》）。

二、絕句每首四句，每句五個字的叫五言絕句，簡稱五絕（如李白的《靜夜思》）；每句七個字的叫七言絕句，簡稱七絕（如王安石的《書湖陰先生壁》）。

三、此外，每首詩偶句句末必須押韻，如陸游的《游山西村》押韻的字是“豚”、“村”、“存”、“門”，李白的《靜夜思》押韻的字是“霜”、“鄉(xiāng)”。七言律詩的三、四句和五、六句要對仗，《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”和“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，就是對偶句。四、七言律詩定格形式：

1、平起式（一、二、四、六、八韻）

[平]平[仄]仄仄平平，[仄]仄平平[仄]仄平。（簡稱首聯(lián)）

[仄]仄[平]平[平]仄仄*，[平]平[仄]仄仄平平。（簡稱頷聯(lián)）

[平]平[平]仄[平]平仄，[仄]仄平平[仄]仄平。（簡稱頸聯(lián)）

[仄]仄[平]平[平]仄仄，[平]平[仄]仄仄平平。（簡稱尾聯(lián)）

*這個句型如第五字用仄，第三字必須用平。“[ ]”內(nèi)可仄可平。

2、仄起式（一、二、四、六、八韻）

[仄]仄平平[仄]仄平，[平]平[仄]仄仄平平。

[平]平[仄]仄[平]平仄，[仄]仄平平[仄]仄平。[仄]仄[平]平[平]仄仄*，[平]平[仄]仄仄平平。

[平]平[仄]仄[平]平仄，[仄]仄平平[仄]仄平。

*這個句型如第五字用仄，第三字必須用平。“[ ]”內(nèi)可仄可平。五、五言律詩定格形式：

仄起式（首句不壓韻）

[仄]仄平平仄，平平仄仄平。

[平]平平仄仄，[仄]仄仄平平。

[仄]仄平平仄，平平仄仄平。

[平]平平仄仄，[仄]仄仄平平。六、七言絕句定格形式：

仄起式（首句入韻）

[仄]仄平平[仄]仄平，[平]平[仄]仄仄平平。

[平]平[仄]仄[平]平仄，[仄]仄平平[仄]仄平。

關(guān)于律詩和絕句的一些基本知識

律詩一般每首八句，每句五個字的律詩叫五言律詩，簡稱五律（如孟浩然的《過故人莊》）；每句七個字的律詩叫七言律詩，簡稱七律（如陸游的《游山西村》）。

律詩是中國近體詩的一種。格律嚴密。發(fā)源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟于盛唐時期。律詩要求詩句字數(shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩；超過8句，即10句以上的，則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩，每2句成一聯(lián)，計四聯(lián)，習慣上稱第一聯(lián)為破題，第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對偶句。排律除首末兩聯(lián)不對外，中間各聯(lián)必須上下句對偶。小律對偶要求較寬。律詩要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩的格律要求也適用于絕句。

唐代律詩在定型化過程中和定型后，都存在變例，有些律詩不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩的這種變化被稱為拗體。絕句每首四句，每句五個字的叫五言絕句，簡稱五絕（如李白的《靜夜思》）；每句七個字的叫七言絕句，簡稱七絕（如王安石的《書湖陰先生壁》）。

絕句又稱截句、斷句、絕詩。每首四句，通常有五言、七言兩種。簡稱五絕、七絕，也偶有六絕。它源于漢及魏晉南北朝歌謠。“絕句”這一名稱大約起于南朝。梁、陳時，已較普遍地用絕句泛指四句短詩，其押韻平仄都較自由，或稱古絕句。唐以后盛行近體絕句，格律同于八句律詩中的前、后或中間四句。所以，唐人有的在詩集中把絕句歸于律詩。后來也有學者認為絕句是截于律詩之半而成。絕句靈活輕便，適于表現(xiàn)一瞬即逝的意念和感受，廣為詩人所采用，創(chuàng)作之繁榮超過其他各體詩。宋代洪邁曾輯錄唐人絕句萬首，約占現(xiàn)存唐詩總數(shù)1／5。除李白、王昌齡、杜牧、李商隱以絕句擅長外，還有不少千古名篇，并不一定出自名家之手。另外，唐人絕句大都配樂歌唱，如王維《渭城曲》、李白《清平調(diào)》、劉禹錫和白居易的《竹枝詞》、《楊柳枝》等，所以，絕句也被人視作唐人樂府。

此外，每首詩偶句句末必須押韻，如陸游的《游山西村》押韻的字是“豚”、“村”、“存”、“門”，李白的《靜夜思》押韻的字是“霜”、“鄉(xiāng)”。七言律詩的三、四句和五、六句要對仗，《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”和“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，就是對偶句。

七律和七絕，作法上應該分開說，七律要工整，主沉穩(wěn)，宜宏大，我不主張七律寫得過于輕巧靚麗，這種風格與它的體質(zhì)不合，又如李長吉那樣的奇幻風格，就不適合寫七律，李義山的言情七律固然纏綿綺麗，但仍然氣質(zhì)精練氣象闊大。七絕則大大適合輕巧靚麗，我們讀小杜的七絕，簡直是一群時尚美女，嬌俏明艷，令人贊嘆，老杜的七律，就是不茍言笑的君子了，試想一位男子漢拋個媚眼給看官，恐怕誰都不適應。然而世事無絕對，人間也有梅艷芳張國榮這樣的例外，何況于詩。

七絕多工筆，七律多寫意，這個寫意的意思，是說它適用于較廣的視角，拿攝影來比喻，七絕如微距，七律如廣角，五言如長焦，古體較近于標頭。杜甫的《又呈吳郎》，寫一件極小的事，仍要從中折射出時代和悲天憫人的大情懷。但不可空洞，尤其是寫時事或感懷的，最忌一味豪言壯語，我一直認為詞中劉改之與辛幼安的差距很可借鑒，這不僅僅是文采學問上的差距，各人經(jīng)歷不同，有些東西是不能勉強的。寫感情則忌粘膩癡重，這個很難，往往有真情的就泥于事，無真情的就拿些密麗句子湊數(shù)，前一種多少給人詞不達意的感覺，后一種更常見些，說它不好，它倒也工工整整，說好呢，它又不過是東拉西扯，并沒有真正的情感在里面。

從技術(shù)的角度上說，七絕的重點在后兩句，部分四句份量平均，很少有重點在前兩句的。前兩句鋪墊得體，輕重均衡，就算是無過有功，要讓人記住，關(guān)鍵在后兩句出彩，是自前面的基礎上推進，或者是大轉(zhuǎn)，都無不可。也可以前三句鋪墊，到末句終章明意，重頭戲都是在后面，但并非說前兩句就可以順手隨意。如杜牧的《屏風》：“屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷。斜倚玉窗鸞發(fā)女，拂塵猶自妒嬌嬈”，第一句鋪出背景，次句在大色調(diào)下點出重點，隱伏后面的轉(zhuǎn)折，倘若這句單純承上句續(xù)寫屏上美色，后面的轉(zhuǎn)折就少了大半力量。第三句轉(zhuǎn)移視線到主人公身上，末句結(jié)明主旨，句句承轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)極其嚴緊，不可移易。這結(jié)構(gòu)是好的，可以打一百分，詩總體多少分，那是另說。我不主張?zhí)珡娬{(diào)結(jié)構(gòu)，詩的神韻更重要。

寫七律，學養(yǎng)的底子很重要，不比七絕，重靈氣，可以略微取巧些。讀的書少，詞匯語句缺少變化，詩就容易輕，壓不住陣腳。七律的具體寫法，字、句、聯(lián)、章，歷代都有不少說法，網(wǎng)上也有專章論述，各有道理，信哪種不妨照哪種做去，大半殊途同歸，只要寫得出好詩來，路徑無關(guān)緊要的。真正的好詩，有力量扭轉(zhuǎn)欣賞習慣，而不是遷就普遍的欣賞習慣。

<唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。

從格律上看，詩可分為古體詩的近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數(shù)上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。

古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，都是古體詩。

近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由于格律很嚴，所以稱為律詩。律詩有以下四個特點：

a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b.押平聲韻；

c.每句的平仄都有規(guī)定；

d.每篇必須有對仗，對仗的位臵也有規(guī)定。

有一種超過八句的律詩，稱為長律。長律自然也是近體詩。長律一般是五言的①，往往在題目上標明韻數(shù)，如杜甫《風疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。這種長律除了尾聯(lián)（或除了首尾兩聯(lián)）以外，一律用對仗，所以又叫排律。

絕句比律詩的字數(shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。

古絕可以用仄韻。即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規(guī)則的束縛。這可以歸入古體詩一類。

律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規(guī)則。在形式上它們就等于半首律詩。這可以歸入近體詩②。

總括起來說：一般所謂古風屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩。樂府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體。

五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。

古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習慣上的分類法，是沒有什么理論根據(jù)的。

簡單的說,七、五是以詩每句的字數(shù)而言的。律詩的限制比較嚴格，而古體詩的限制比較松。

這里，還需要對詩的平仄有一個基本的了解。

要區(qū)別平仄，先要懂得四聲。四聲是古代漢語的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào)，指語音的高低、升降、長短。

古代漢語聲調(diào)分平、上、去、入四聲。「平」指四聲中的平聲，包括陰平、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。按傳統(tǒng)的說法，平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短調(diào)，明朝釋真空的【玉鑰匙歌訣】曰: 「平聲平道莫低昂, 上聲高呼猛烈強, 去聲分明哀遠道, 入聲短促急收藏。」

簡單來說，區(qū)別平仄要訣是“不平就是仄”。

平仄是根據(jù)傳統(tǒng)四聲（不是現(xiàn)在普通話的四聲）分的。

傳統(tǒng)四聲為：平聲、上聲、去聲、入聲，簡稱“平、上、去、入”，而現(xiàn)在普通話中的四聲是指陰平、陽平、上聲、去聲，簡稱為“陰、陽、上、去。無論是古四聲還是今四聲，他們都是按字音高低升降的不同而分。不過古“入”聲拿-b、-d、-g收尾讀音比較短促。廣州話現(xiàn)在還保留有-b、-d、-g韻尾（斑竹是北方人，沒有聽過廣州人說話）。普通話中里古入聲字的-b、-d、-g韻尾已經(jīng)消失，古入聲字就分別歸到今“陰、陽、上、去”四聲里去了。例如：古入聲字“八”現(xiàn)讀陰平音（一聲），古入聲字“拔”現(xiàn)讀陽平音（二聲），古入聲字“筆”現(xiàn)讀上聲（三聲），古入聲字“必”現(xiàn)讀去聲（四聲）。類似這樣的字有很多。因此，我們在讀古人寫的詩詞時經(jīng)常發(fā)現(xiàn)不合平仄的現(xiàn)象，其原因正是因此。

明白了四聲，下面就可以說平仄了。“平”就是平聲（包括普通話中的一聲、二聲），“仄”就是除“平”以外的另外兩聲（三聲、四聲，另外還有古人或今廣州中的入聲）。在詩詞的平仄格式中，凡“平”的位臵必需選用平聲字，凡“仄”的位臵需選用“上、去、入”三聲。

古人寫詩，把四聲分為平仄兩大類，跟字音的高低升降有關(guān)。同一句話中用相同的聲調(diào)就有點呆板，用不同的聲調(diào)才有變化，才能有節(jié)奏。詩詞中的平仄交替或?qū)αⅲ湍軜?gòu)成詩的節(jié)奏與旋律，形成詩的音樂美。因此，平仄是詩詞格律的重要因素。

以《早發(fā)白帝城》(李白)為例，第3、4句分別為C、仄仄平平平仄仄；D、平平仄仄仄平平，平仄相對。

格律詩是在字數(shù)、韻腳、聲調(diào)、對仗各方面都有許多講究的詩。它規(guī)定詩有定句，句有定字，字講平仄，嚴格壓韻，而且律詩的中兩聯(lián)要對仗等。它是根據(jù)漢語一字一音，音講聲調(diào)的特點和詩歌對音樂美、形式美、精煉美的特殊要求而產(chǎn)生的，所以具有相當強的生命力而流轉(zhuǎn)不息。

格律詩對聲律的要求極為嚴格。聲律包括壓韻和平仄，其中又以平仄最重要，正如毛主席所說：“因律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”（《給陳毅同志的一封信》）

格律詩分為絕句和律詩，都分五言和七言，律詩還有排律。那種以為絕句就是律詩的分割的觀點應該說是不正確的，絕句產(chǎn)生在律詩之前，絕句產(chǎn)生的時候格律詩還沒有完全定型，故而還有不合律的古絕存在，如床前明月光。

格律詩的定字定句要求大家大體都知道，值得一提的是律詩的中間兩聯(lián)一定要對仗。韻腳方面格律詩多以平韻為主，起首一句可壓韻也可不壓韻，其他的單句尾字講究平仄，一定要與韻腳的平仄相反。那么最難的，應該就是句中字的平仄問題了。

這里，我們簡單地說一下格律詩的創(chuàng)作規(guī)則。關(guān)于格律詩的創(chuàng)作，王永義先生編了個歌謠，可供參考：

格律不難記，二四六分明。首句仄平仄，或為平仄平。

上下句要對，鄰句粘即成。四字防孤平，末防三連同。

七絕重一遍，七律也就成。雙末押平韻，單末多仄聲。

七言去兩字，五言不費功。起收式怎知？首句二末定。

大體意思是：近體詩的格律不難記住，每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字應該是仄平仄，或者是平仄平。上句第二四六字的平仄與下句第二四六字的平仄要對立，鄰句，就是第一聯(lián)的末句和第二聯(lián)的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四個字一定要防止出現(xiàn)孤平，它自己是平音而左鄰右舍都是仄音就叫孤平，每句末三個字應防止全平或全仄。確定了絕句格律的步驟，再重復一遍就成了律詩的格律。律詩雙句末一字都是平聲，押一個韻，單句末一字多數(shù)是仄聲。七言詩的格律去掉前面兩個字，注意，此時第四字應為第二字，就成了五言詩的格律了。一首格律詩是平起還是仄起，是平收還是仄收，都要看第一句第二字和該句末一字。

第二篇：律詩基本知識

律詩基本知 一、五言古詩

五言古詩是漢、魏時期形成的一種新詩體。它沒有一定的格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當自由，但句式——每句五言卻是固定不變的。因為它既不同于漢代樂府歌辭，也不同于唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。

唐代的五言古詩雖源于漢、魏，但決不因襲模擬，呈現(xiàn)出自己的面貌，具有鮮明的時代特色。唐初陳子昂、張九齡等力追建安風骨，通過自己的感遇，表現(xiàn)出自己的性格，開啟了一代有思想、有個性、有藝術(shù)特色的詩風。繼后李白、杜甫勃興，或抒發(fā)性靈，寄托規(guī)諷；或緣事而發(fā)，憂國傷時；而王維、孟浩然等又以其清譫婉約的作風參與其間，是繁星麗天的盛唐詩歌，閃爍著耀眼的光彩。中唐時期，又出現(xiàn)了韋應物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格啟迪后人。

例如：

李白的《月下獨酌》——花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

杜甫的《望岳》——岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小！

王維的《送別》——下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。

韋應物的《初發(fā)揚子寄元大校書》——凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。今朝此為別，何處不相遇。世事波上舟，沿洄安得住。二、七言古詩

七言古詩七言古詩簡稱七古，在古代詩歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩歌形式，詩體全篇每句七字或以七字句為主。簡單地說就是篇幅較長，容量較大，用韻靈活。如杜甫的七言古詩代表作《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》、《丹青引贈曹霸將軍》等。

目錄 [隱藏] 1 溯源劃分 3 作法演進相關(guān)詞條參考資料

七言古詩-溯源

七言古詩，是中國古代詩歌體裁的一種，詩體全篇每句七字或以七字句為主。它起源于民謠。先秦時期除《詩經(jīng)》、《楚辭》已有七言句式外，荀子的《成相篇》就是摹仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。《燕歌行》

東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》(司馬彪《續(xù)漢書·五行志》)、《桓靈時童謠》“舉秀才”(葛洪《抱樸子·審舉》)都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁臺七言聯(lián)句，但據(jù)后人考證，實系偽托，并不可靠。

魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩。以后湯惠林、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內(nèi)容上有很大的擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開出了新路。從梁至隋代七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發(fā)達起來。七言詩的出現(xiàn)，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

七言古詩-劃分

七言古詩，是對七古和歌行的統(tǒng)稱。古人所謂七言，并不是說全詩每一句都是七個字，而是只要詩中多數(shù)的句子是七言就可以了。如李白《蜀道難》既有“噫吁嚱”三言，復有“危乎高哉”四言，“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”五言，“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”九言，但仍認為是七言歌行，而不認為是雜言詩。

明清以來的詩論家，對于七言古詩的劃分有兩種意見，一種是認為七古、七言歌行二者同體，可以互相替代，如胡應麟《詩藪》云：“七言古詩，概曰歌行。”王士禛《古詩選》就徑直分五言詩與七言詩歌行鈔兩部分。明清詩話評論中，將七古與七言歌行相互代稱，其例更是不勝枚舉。而另一種意見則認為，七古與歌行在體性上存在分別，這種分別而且甚大。李中華、李會二位先生曾著文論述過這個問題，略曰：從形式上看，七古與七言歌行都是七言詩，又都不能算是七言律詩，故歸為一體，目為七古，似亦理所當然。然而就各自詩體的源流、體式與風格而論，二者之間又存在著明顯的差異。

陸游的七言古詩

首先，七言歌行出自古樂府，而七古則是七律產(chǎn)生之后別立的詩體，二者淵源不同。漢魏樂府有《長歌行》、《短歌行》、《燕歌行》、《齊歌行》、《艷歌行》、《怨歌行》、《傷歌行》、《悲歌行》、《鞠歌行》、《棹歌行》等，可以視為唐代歌行之祖。其中七言歌行，則是漢魏以來七言樂府歌詩自然的發(fā)展。清代吳喬《圍爐詩話》嘗云：“七言創(chuàng)于漢代，魏文帝有《燕歌行》，古詩有《東飛伯勞》，至梁末而大盛，亦有五七言雜用者，唐人歌行之祖也。”所謂古詩《東飛伯勞》，即《樂府詩集?雜曲歌辭》載錄的《東飛伯勞歌》。故七言歌行出于漢魏、南朝樂府應無疑義。至于七言古詩，舊說它起于漢武帝時的《柏梁臺詩》。然而《柏梁臺詩》的作者有二十四人之多，每人一句，只能算是聯(lián)句，算不得完整的七古。所以從詩體發(fā)生的角度說，二者不同源。

其次，就體式的主要特征而言，七古要求與七言律詩(包括七律、七排)劃清界限。清王士禛《古詩平仄論》有云：“七言古自有平仄。若平韻到底者，斷不可雜以律句。”七言古詩則有句腳多用三平調(diào)、句中不避孤平之類的講究，這些都是對格律詩的反動。至于七言歌行，雖然初期部分作品在體式格調(diào)上頗與七古相似，然而在其演化過程中律化的現(xiàn)象卻愈來愈嚴重。據(jù)王力《漢語詩律學》的統(tǒng)計，白居易《琵琶行》88句中律句與似律句共計53句，而《長恨歌》120句中律句與似律句占到百句之多。這種律化趨勢的形成并非偶然，它是歌行體詩要求適宜歌唱而著意追求聲韻和諧的結(jié)果。

其三，從文學風貌論，七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風格則是宛轉(zhuǎn)流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調(diào)蒼古”，又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風調(diào)互異。《詩藪》論七古亦云：“古詩窘于格調(diào)，近體束于聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔辟，素無定體，故極能發(fā)人才思。李、杜之才，不盡于古詩而盡于歌行。”則在七古、七律之外，因其風格的差異視七言歌行別為一體。《昭昧詹言》說“七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺一不可。總歸于一字曰老”，又說“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辭搖曳、流動不居；“警”即義理端莊、文辭老練。這些評論，都揭示了七言古詩與歌行在美感風格方面的不同。盡管在具體的詩歌創(chuàng)作中，以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古，一度成為時尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。舉例來說，杜甫《寄韓諫議注》、盧仝《月蝕詩》、韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、李商隱《韓碑》等，只能是七言古詩；而王維《桃源行》、李白《夢游天姥吟留別》、白居易《長恨歌》、韋莊《秦婦吟》只能是七言歌行。

七言古詩-作法

姜夔說：“放情曰歌，體如行書曰行，兼之曰歌行。”據(jù)此，七言歌行的體性應當是一氣盤旋直下，流轉(zhuǎn)奔逸。歌行短制，往往與近體詩在體性上相近。如王勃《滕王閣詩》：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。如果不考慮平仄，簡直就是兩首近體絕句連在一起。又如杜甫《夜聞觱篥》：夜聞觱篥滄江上，衰年側(cè)耳情所向。鄰舟一聽多感傷，塞曲三更歘悲壯。積雪飛霜此夜寒，孤燈急管復風湍。君知天地干戈滿，不見江湖行路難。同樣，高適的《燕歌行》：開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。

白居易

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。(一結(jié))摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。(二結(jié))山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。(三結(jié))大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。(四結(jié))鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。(五結(jié))邊風飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。(六結(jié))相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場爭戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。(七結(jié))就像是七首絕句串在了一起。

事實上，七言歌行體的基本章法，就是仄韻和平韻交替，四句一換韻。(當然也有兩句、六句等偶數(shù)句一換韻的。)換韻主要是依照意思的轉(zhuǎn)折，如上舉《燕歌行》，一結(jié)寫主將奉命出生，是詩的起，用職韻。二結(jié)四句，寫出征途中的聲勢和敵方進犯的態(tài)勢，是詩的承，換刪韻。第三結(jié)開始著筆勾勒，極盡描摹刻畫之能事，所以又換麌韻了。描摹刻畫，又可分四個小的層次：三結(jié)四句，寫戰(zhàn)斗慘烈而主將荒淫，用婺韻；四結(jié)四句，寫戰(zhàn)爭失利，未能解圍，用微韻；五結(jié)，寫征夫思婦久別遠離之苦，用有韻；六結(jié)，寫邊地征戍的艱苦，仍用有韻。至第七結(jié)前兩句，是詩的轉(zhuǎn)，后兩句，則是詩的合。四句換用文韻作結(jié)。在轉(zhuǎn)韻時，一般一二句都要用韻，即首句要入韻。《滕王閣詩》和《燕歌行》，每四句換韻時，首句總是入韻的。而一首詩多次轉(zhuǎn)韻，常是平仄韻交替使用。這和律句平仄字相間的意義相同，為的是使聲調(diào)富于變化而又齊整和諧。

如果把一個個的四句比作一粒粒的珍珠，那么長篇七言歌行就是用一根絲線——詩的主題思想，把這一粒粒的珍珠串成一條美麗的項鏈。這種章法，被白居易、元稹等人發(fā)揚光大，稱為長慶體，并到了清代吳偉業(yè)那兒總其大成，是名梅村體。如白的《長恨歌》、《琵琶體》，元的《連昌宮詞》，吳的《圓圓曲》等。這類詩，最可注意者為韋莊的《秦婦吟》。此詩“為長慶體，敘述黃巢焚掠，借陷賊婦人口中述之。語極沉痛詳盡，其詞復明淺易解。”寫出黃巢造反給人民帶來的不幸，堪稱有唐一代史詩冠冕。

七言古詩-演進

唐代是中國詩歌大放異彩的時代。在唐代眾多的優(yōu)秀文學作品中，七言古詩無疑扮演著重要的角色。唐詩之所以成其為唐詩，很大程度上是因為七古在唐代的興盛。七古作為一種古老的詩體，經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展歷程，終于在唐代走向成熟。在以往的研究中，更多關(guān)注的是盛唐及其以后的七古作品。但對文學史稍加關(guān)注就不難發(fā)現(xiàn)，任何文學體裁的發(fā)展都是一個復雜的系統(tǒng)過程。李白

文學作為一種社會現(xiàn)象，其發(fā)展必定是社會，作家的心理以及整個社會心理發(fā)展的共同結(jié)果。七古的發(fā)展同樣不是一蹴而就，盛唐詩人是在綜合了前代七古創(chuàng)作實踐的基礎上，轉(zhuǎn)益多師，才最終創(chuàng)造了七古的輝煌。盛唐七古的最后準備期——初唐，前承漢魏六朝，后啟盛唐，雖然在這一時期七古的面貌沒有發(fā)生徹底的改變，但正是在“四杰”等初唐七古詩人的努力下，七古獲得了走向高潮的必要準備。初唐時期，七言古詩的體制得以正式確立，從四杰到張、李、沈、宋諸人，七言古詩經(jīng)歷了一個從形式到風格方面的緩慢演變的過程。初唐諸詩人都為七言古詩的成熟與完善做出了各自的貢獻，并開啟了盛唐七古的先聲。

李白在七言古詩發(fā)展中所作出的巨大貢獻，李白的七古有豐富的社會內(nèi)容和巨大的思想容量，在反映生活的深度與廣度方面，都達到了前所未有的高度；在藝術(shù)上，具有句式多變和韻律結(jié)構(gòu)多變兩個突出特點，從而把七古的藝術(shù)表現(xiàn)力推到了前所未有的高度。在李白的七古中，浪漫主義精神得到了最充分的表現(xiàn)，浪漫主義藝術(shù)特征得到了最主充分的發(fā)揮。

三、[詩.歌] 唐五律平仄基本格式

一、仄起句式

A: 仄仄仄平平（仄起平收）

B: 仄仄平平仄（仄起仄收）

二、平起句式

A:平平仄仄平（平起平收）

B:平平平仄仄（平起仄收）

一、仄起句式

A:首句不入韻的（仄起仄收）仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

B:首句入韻的（仄起平收）

仄仄仄平平

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

《春望》

國破山河在 城春草木深 感時花濺淚 恨別鳥驚心 烽火連三月 家書抵萬金 白頭搔更短 渾欲不勝簪 駿馬似鋒飆 鳴鞭出渭橋 彎弓辭漢月 插羽破天驕

《塞下曲其三》

仄仄平平仄

陣解星芒盡

平平仄仄平

營空海霧消

平平平仄仄

功成畫麟閣

仄仄仄平平

獨有霍嫖姚

二、平起句式

A:首句不入韻的（平起仄收）

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

B:首句入韻的（平起平收）

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

離離原上草

一歲一枯榮

野火燒不盡

春風吹又生

遠方侵古道

晴翠接荒城

又送王孫去

萋萋滿別情

《北青蘿》

殘陽西入崦

茅屋 孤僧

落葉人何在 寒云路幾層

獨敲初野磬

《賦得古原草送別》

仄仄仄平平

閑依一枝藤

仄仄平平仄

世界微塵里

平平仄仄平

吾寧愛與憎

注：以首句不入韻為正格。四、七律的基本格式

本來我不想說什么的，最近有很多網(wǎng)友、博友寫律詩，但每每細看后都有很多不妥之處，主要還是大家對律詩的相關(guān)知識還是不太了解。七律在古詩詞寫作中難度是最大的，七律對格式要求較為苛刻，但說來也就幾點。

一）、七律的平仄格式。格式只有兩種及在此基礎上放寬條件而衍生的兩種。

1、平起首句起韻，格式如下：

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

如果首句不押韻就產(chǎn)生另一種衍生格式，即平起首句不起韻：

首句為平平仄仄平平仄，后面七句格式不變。

2、仄起首句起韻，格式如下：

仄仄平平仄仄平

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

在此基礎上衍生仄起首句不起韻的格式，首句格式變?yōu)樨曝破狡狡截曝疲竺嫫呔涓袷讲蛔儭?/p>

二）、一三五不論，二四六分明（還有千萬記住無論是律詩還是絕句，最后一個字的平仄格式是不可以改變的）即第一、三五個字的平仄可以改變，而第二、四、六個字的格式是原則上不可以變更的，在實際寫作中第六個字還是可以變更的，但在仄平腳收尾的句子第一、三個字的平聲是不能改為仄聲的，否則就犯了孤平。三）、拗救

在實際寫作中，不可能所有的字句格式完全格守平仄的，這就要采取補救的措施。在廣義上說，凡是不符合平仄規(guī)律的字都為拗。

1、本句自救，第五個字拗，第六字救；第三字拗，第五字救。在此就可以看出第五個字是最自由的。但五六拗救通常用在律詩的第七句上。

2、對句相救

本句第三字拗，對句第三字救

3、本句自救同時又能對句相救

五言律詩的相關(guān)問題同七律，就是去掉七律的前兩個字就ok了，無論是格式還是拗救都是這樣的。（拗救也不可以造成孤平的，即在仄平腳句中除了腳之外只有一個平聲字。）

四）、對仗

原則上要求第三第四句對仗。

五、五絕

最佳答案四個句型組合起來就是五絕，它可以有四種不同的組合，這樣就構(gòu)成了五絕的四種平仄格式。但是不論哪一種格式，第一聯(lián)末句第二個字的平仄，一定要和第二聯(lián)第二字的平仄相同否則就叫做失黏，是做律詩的大忌。

五絕類型一: 五絕平起首句不押韻

⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。（韻）⊙仄平平仄，平平仄仄平。（韻）

山中

王勃

長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高秋晚，山中黃葉飛。

五絕類型二:

平平仄仄平，（韻）⊙仄仄平平。（韻）⊙仄平平仄，平平仄仄平。（韻）

五絕平起首句押韻

靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

五絕類型三:

⊙仄平平仄，平平仄仄平。（韻）⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。（韻）

南行別第韋承慶

萬里人南去，五絕仄起首句不押韻

三春雁北飛。不知何歲月，得與爾同歸。

五絕類型四:五絕仄起首句押韻 ⊙仄仄平平，（韻）平平仄仄平。（韻）⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。（韻）

塞下曲

盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

六、七絕的平仄問題

第一種：逢一、二、四句押平韻。

（平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。

第二種：逢二、四句押平韻，句首不用韻。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。

第三種：逢一、二、四句押平韻。

（仄）仄平平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。

第四種：逢二、四句押平韻，句首不用韻。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。

七、五絕和七絕的平仄概說

絕句也有單稱“ 絕 ”的, 律絕相合,就叫“近體詩 ”或稱“ 今體詩 ”。

絕句只有四句, 普通大多是散體, 但也有用對句的, 或一二句相對或三四句相對;唐人乃有“ 律絕 ” 古絕 “ 拗絕 ”之判, 律絕者即世所傳平起仄

起四句是也, 單用則為絕句, 雙用則為律詩, 其用韻則平多仄小, 與律詩大致相同。

1.仄起平韻正格(仄起或平起, 看首句第二字)仄仄平平仄---如用韻則為

仄仄仄平平平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平

2.平起平韻偏格

平平平仄仄---如用韻則為

平平仄仄平仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平

3.仄起仄韻正格 仄仄平平仄平平平仄仄平平仄仄平仄仄平平仄 4.平起仄韻偏格平平平仄仄 仄仄平平仄 仄仄仄平平平平平仄仄

上列四式都是五絕平韻仄韻正常的格式, 倘若其中各句平仄聲不盡照上式, 則非古絕即是拗絕。

據(jù)董文煥 聲調(diào)圖譜說:七言絕句之法與五絕同, 亦分三格, 曰律, 曰古, 曰

拗。律絕與五律同黏對法, 增以二聯(lián)即為七律。古絕與七古平仄同,平仄韻皆如之, 此二體亦有拗法, 獨拗絕一種與七律拗體同為老杜特創(chuàng)。

古絕請看 杜秋娘的金縷詞, 拗絕請看 杜甫的春水生。

1.仄起平韻正格(以首句判別平仄起)仄仄平平仄仄平平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平

2.平起平韻偏格平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平

3.仄起仄韻正格 仄仄平平平仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄仄平平仄仄平平平仄仄

4.平起仄韻正格平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 仄仄平平仄仄平平平仄仄平平仄

七絕中第一字原可不論, 至於第三第五字的平仄互換, 有時卻不能隨便，可參 清 王漁洋 律詩定體說:五律凡雙句二四應平仄者, 第一字必用平, 斷不

可□以仄聲, 以平平止(只)有二字相連, 不可令其單也, 其二四應仄平者, 第

一字平仄皆可用, 以仄仄仄三字相連換以平字無妨也, 大約仄可換平,平斷不

可換仄, 第三字同此, 若單句第一字可勿論。

其實要說的還很多, 不過就五七絕而, 上述斟酌著看, 倒也足夠, 然就我個人的看法認為, 現(xiàn)代人作所謂的古體詩或近代體詩, 其實并不需死抱著這些規(guī)則不放, 古今音韻本有差別, 所以只要念起來通順, 不過於拗口即可, 那些平仄格式最好在一邊, 不需過於在意, 因為即五七絕, 律也是從更古早的詩歌中演繹而來, 故若過於執(zhí)拗, 即謂之抱殘守缺了, 況且又不是在研究古文學,只是起之於興趣, 所以何不讓我們輕輕松松的寫詩, 快快樂樂的

第三篇：絕句律詩常用格律

絕句律詩常用格律

【注】

⊙代表可評可仄；○代表平；●代表仄；△代表韻腳。

五絕

類型一平起仄收式

例詩：道

⊙○○●●，⊙●●○△。⊙●⊙○●，○○●●△。五千言宇宙，一字著乾坤。常誦萬經(jīng)首，方知眾妙門。

類型二平起首句入韻 例詩：與莊子對話

○○⊙●△，⊙●●○△。⊙●⊙○●，○○●●△。高歌君作陪，舞劍響春雷。誰惹北風急，疑為小倩來。

類型三 仄起仄收式

例詩：雨中梅花

⊙●○○●，⊙○○●△。⊙○○●●，⊙●●○△。傲骨迎霜雪，贊余多少詩。無情風雨墜，心碎淚誰知？

類型四 仄起入韻式 例詩：他鄉(xiāng)客

⊙●●○△，○○●●△。⊙○○●●，⊙●●○△。何事又鄉(xiāng)愁，瓊花落滿舟。佳期如蝶夢，盼得淚雙流。

類型五平起仄韻 例詩 現(xiàn)實里的愛情（詩韻新編）⊙○○●△，⊙●○○△。⊙●●○○，⊙○○●△。奈河橋上月，曾定今生約。落拓問佳人，直言門第別。

七絕

類型一平起、首句不押韻 例詩：游長沙抒懷（新韻）

⊙○⊙●○○●，⊙●○○⊙●△。桂香柳暮菊花怒，橘子洲頭誰等閑。⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。雁過山風呼萬歲，客來湘水蕩云天。

類型二平起、首句押韻 例詩：無題

⊙○⊙●●○△，⊙●○○●●△。銀河萬丈渡無涯，幻境空靈生彩霞。⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。世上何人來對句，桂香攜手浣溪沙。

類型三 仄起、首句不押韻 例詩：李白 ⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。五岳吟詩邀皓月，清風自古喜寒家。⊙○⊙●○○●，⊙●○○●●△。酒中得道何人及，獨舞花叢到海涯。

類型四 仄起、首句押韻 例詩：逢秋不見秋 ⊙●○○●●平，⊙○⊙●●○△。已是金秋落葉時，滿山蔥綠暖風吹。⊙○⊙●○○●，⊙●○○●●△。紅楓遙待相思苦，無奈霜神久不知。

五律

類型一 例詩： 送友人石靜波（新韻）

⊙○○●●，⊙●●○△。⊙●⊙○仄，○○⊙●△。青山新雨后，一路任云閑。臨水別君意，折春寄柳安。⊙○○●●，⊙●●○△。⊙●⊙○●，○○⊙●△。舟爭行萬里，日落已江南。何事再相聚？東籬把酒歡。

類型二 例詩：感懷

○○⊙●△，⊙●●○△。⊙●⊙○●，●○○●△。少年多苦難，大道與誰同。又是北飄雨，可憐花落東。⊙○⊙●●，⊙●●○△。⊙●⊙○●，○○⊙●△。百川流向海，五岳醉聽風。神鬼且為友，沉吟山野中。

類型三 例詩：清晨登懸劍山

⊙●⊙○仄，○○⊙●△。⊙○○●●，⊙●●○△。云霧蒼山掩，悠然野徑尋。懸崖垂白練，飛鳥入幽林。⊙●⊙○●，○○⊙●△。⊙○○●●，⊙●●○△。誰得真經(jīng)去，空留寶劍吟。登高方識遠，天地納于心。

類型四 例詩：京中

⊙●●○△，●○○●△。⊙○⊙●●，⊙●●○△。山海鎖都城，白云天外生。問君何所得，回首那堪鳴。⊙●⊙○●，○○⊙●△。⊙○○●●，⊙●●○△。早晚勤揮筆，春秋醉忘名。悠悠千古月，默默踏征程。

類型五平起仄韻 例詩：靈山

⊙○○●△，●●○○△。⊙●●○○，⊙○○●△。云山接海隅，石棧通星月。澗瀨訴千秋，松濤歌萬闕。⊙○⊙●○，⊙●○○△。⊙●●○○，⊙○○●△ 佛心需道為，龍脊堪凌越。長住亦成仙，何人來訪謁？

七律

類型一 例詩：長城懷古

⊙○⊙●⊙○●，⊙●○○⊙●△。始皇功德應稱道，萬古長城嘆作奇。⊙●⊙○⊙●●，⊙○⊙●●○△。勁草懸崖秋色染，疾風穿霧雁來遲。

⊙○⊙●⊙○●，⊙●○○⊙●△。哪堪戰(zhàn)火山河破，誰惹紅顏日月悲。⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。多少棟梁魂在野，雙眸望向帝王師。

類型二 例詩：金剛臺

⊙○⊙●●○△，⊙●○○⊙●△。金剛臺上白云悠，撒豆成兵卻落囚。⊙●⊙○⊙●●，⊙○⊙●●○△。是否秦王鞭下趕，又疑大禹肋中留。⊙○⊙●⊙○●，⊙●○○⊙●△。東西望斷一條路，南北連綿百座丘。⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。鳳去龍騰千壑響，銀河抖帶匯淮流。

類型三 例詩：丙申年生辰酬答眾詩友 ⊙●⊙○⊙●●，⊙○⊙●●○△。莫嘆北漂知己少，詩壇唱和顯情真。⊙○⊙●⊙○●，⊙●○○⊙●△。四方相聚百家論，一夜花開萬里春。⊙●⊙○⊙●●，⊙○⊙●●○△。子美歡顏曾有夢，謫仙浪漫最無塵。⊙○⊙●⊙○●，⊙●○○⊙●△。共看滄海風云路，把酒高歌泣鬼神。

類型四 例詩：丙申年寄同仁

⊙●○○⊙●△，⊙○⊙●●○△。漂在京城年復年，為詩無悔自揚鞭。⊙○⊙●○○●，⊙●○○⊙●△。慣看政客風云舞，莫論佳人晝夜顛。⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●⊙○△。鬧市行吟花佐酒，玉盤烹飪海生煙。⊙○⊙●⊙○●，⊙●○○⊙●△。閑來悟道參禪久，常向蓬萊會八仙。

第四篇：律詩和絕句的區(qū)別

律詩和絕句的區(qū)別

唐代出現(xiàn)的格律詩，分為律詩和絕句。律詩格律嚴格，篇有定句（每首八句），句有定字（五字或七字），字有定聲（平仄相對），聯(lián)有定對（中間兩聯(lián)對仗）。

絕句同律詩的區(qū)別，最明顯的是句數(shù)不同，絕句每首四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕。絕句的平仄對仗沒有律詩那么嚴格。唐朝以前的絕句叫做古絕句，押韻平仄對仗都較自由；唐朝以后的絕句稱為近體絕句，大部分也不講究對仗，稱作散體，如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”有的絕句像律詩的一半，格律同于律詩的前四句、后四句或中間四句。同于律詩前四句的，后兩句對仗，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”同于律詩后四句的，前兩句對仗，如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”同于律詩中間四句的，前后兩句都對仗，如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”

什么是律詩？

律詩是近體詩的一種。格律嚴密。發(fā)源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至唐沈佺期、宋之問時正式定型，而成熟于盛唐時期。

律詩的格律要求首先是詩句字數(shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。其次隊詩句數(shù)量有不同限制。通常為八句，六句稱小律或三韻律詩，十句以上的律詩稱排律或長律。第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計四聯(lián)，其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對偶句。第四是聲韻格律的嚴密要求。律詩要求全首通壓一韻，限平聲韻，第二、四、六、八句壓韻。聲調(diào)應平仄相對。

唐代律詩在定型化過程中和定型后的創(chuàng)作實踐中都存在變例。如崔顥《黃鶴樓》前半首古體格調(diào)，后半首才合律。也有有意不依常格，變動平仄規(guī)定，稱為“拗體”。除變動第二、四、六的平仄外，還著重變動五言第三字、七言第五字的平仄。杜甫以創(chuàng)作拗體力矯圓熟，為后人仿效

什么是絕句？

絕句應該分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以后才有的，古絕遠在律詩出現(xiàn)以前就有了。

（一）律絕

律絕跟律詩一樣，押韻限用平聲韻腳，并且依照律句的平仄，講究粘對。

（甲）五言絕句（1）仄起式

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。（2）平起式

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

另一式，第一句改為平平仄仄平，其余不變。（乙）七言絕句（1）仄起式

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

另一式，第一句改為仄仄平平平仄仄，其余不變。（2）平起式

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其余不變。

跟律詩一樣，五言絕句首句以不入韻為常見，七言絕句首句以入韻為常見；五言絕句以仄起為常見，七言絕句以平起為常見（依平仄類型來看，七言平起式等于五言仄起式，七言仄起式等于五言平起式。五言平起式相當少見，七言仄起式則比較平起式稍為少些罷了）。

跟律詩一樣，律絕必須依照韻書的韻部押韻。晚唐以后，首句用鄰韻是容許的。

跟律詩一樣，律絕可以用特定的格式[五言除平平仄平仄以外，還有一種比較罕見的拗句是仄仄平仄仄；七言除仄仄平平仄平仄以外，還有一種比較罕見的拗句的平平仄仄平仄仄。這一點也與律詩相同]。

跟律詩一樣，律絕要避免孤平。五言“平平仄仄平”第一字用了仄聲，則第三字必須是平聲；七言“仄仄平平仄仄平”第三個用了仄聲，則第五字必須是平聲。

絕句，原則上可以不用對仗。上面所引八首絕句當中，就有五首是不用對仗的。如果用對仗，往往用在首聯(lián)。有人說，“絕句”就是截取律詩的四句，這話如果用來解釋“絕 句”的名稱的來源，那是不對的，但是以平仄對仗而論，絕句確是截取律詩的四句：或截取前后二聯(lián)，不用對仗，或截取中二聯(lián)，全用對仗；或截取前二聯(lián)，首聯(lián)不用對仗；或截取后二聯(lián)，尾聯(lián)不用對仗。

（二）古絕

古絕既然是和律詩對立的，它就是不受律詩格律束縛的。它是古體詩的一種。凡合于下面的兩種情況之一的，應該認為古絕：（1）用仄韻；

（2）不用律句的平仄，有時還不粘、不對。當然，有些古絕是兩種情況都具備的。

律詩一般是用平聲韻的，因此，律絕也是用平聲韻的。如果用了仄聲韻，那就是可以認為古絕。古絕是可以不依律句的平仄的。是首聯(lián)平仄不對，尾聯(lián)出句不粘，也還是不合律詩的規(guī)則的，即使用了平聲韻，如果不用律句，也只能算是古絕。五言古絕比較常見，七言古絕比較少見。

古絕和律絕的界限并不是十分清楚的，因為在律詩興起了以后，即使寫古絕，也不能完全不受律句的影響。這里把它們分為兩類，只是要說明絕句既不可以完全歸入古體詩，也不可以完全歸入近體詩罷了。

第五篇：《律詩三首》、《絕句三首》答案卷

《律詩三首》、《絕句三首》課堂練習（答案卷）

姓名_________班級_________學號_________

一、填空：

1、王昌齡，字少伯，唐代詩人。他擅長七言絕句，后人譽為_七絕圣手__。作品多寫邊塞、送別，氣象雄渾，情意雋永，語言精煉生動，音律鏗鏘悠揚。

2、盧綸，字允言，唐代詩人，__大歷十才子___之一。

3、王維，字摩詰，有“__詩佛___”之稱，他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，_詩中有畫____，觀摩詰之畫，__畫中有詩___”。

4、杜甫，字__子美____，自號_少陵野老_。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響深遠，被后世尊稱為“_詩圣_”，他的詩也被稱為“__詩史__”。杜甫與李白合稱“李杜”，另兩位詩人___李商隱_與___杜牧___被稱為“小李杜”。

5、陸游，字___務觀____，號__放翁______，__南宋__（朝代）著名愛國主義詩人、詞人。詩集有__《劍南詩稿》__。

5、從軍行，樂府古題，多用來描寫_軍旅生活__。

二、給加點字注音：

海隅．（yú）青靄．（ǎi）鷲．翎（jiù）蝥．弧（máo）一騎．（jì）衰．

鬢（shuāi）

三、給加點字注釋：

1、陰晴眾壑殊．（．不同）

2、獨立揚．新令（發(fā)布）

3、黃沙百戰(zhàn)穿．金甲（磨穿）

4、中原北望氣．如山（悲憤）

5、青海長云暗．雪山（使?晦暗無光）

6、山頂千門次第．．開（一個一個地）

四、詩句賞析：

1、《終南山》首聯(lián)先用__夸張___手法勾勒出終南山的總輪廓。這一聯(lián)是寫遠景。次聯(lián)寫近景，“白云回望合”與“青靄入看無”是___互文_____,，它們交錯為用，相互補充。第三聯(lián)詩人以_畫法__入詩，寫出了千山萬壑的晦暗變化的萬千氣象。尾聯(lián)由__寫景____轉(zhuǎn)入___寫人___，以有人之境反襯無人之境，以聲響反襯寂靜，含不盡之意見于言外。全詩用“__移步換景__”法描繪了終南山的磅礴氣勢和萬千氣象，在流動中繪制了一幅有山有水有人的立體畫面。

2、《登樓》首聯(lián)統(tǒng)領全篇。花傷客心，以樂景襯哀情，王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，_一倍增其哀樂__”。

3、《過華清宮》通過送荔枝這一典型事件，深刻諷刺了__唐玄宗與楊貴妃奢侈糜爛的生活_，也從另一個側(cè)面表達了詩人_對黎民疾苦的關(guān)心______。

4、盧綸《塞下曲》中“鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧”兩句用嚴整的_對仗_，通過_描寫、襯托_，一位威武而又精明干練的軍事將領的形象，躍然紙上。令旗輕輕一揚，就“千營共一呼”，在整齊而雄壯的吶喊聲中，充分體現(xiàn)出了___軍隊紀律的嚴明___，以及將軍平時對軍隊的嚴格訓練，顯示出了無堅不摧、無攻不克的戰(zhàn)斗力。

5、書憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。①《書憤》頷聯(lián)有哪些意象，有何作用？

答：第二聯(lián)：“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋分大散關(guān)”由六個名詞疊加，省略了相關(guān)的動詞，體現(xiàn)了詩歌的精煉性和含蓄性，而且名詞疊加產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)效果，給人一種聲勢浩大、勇猛進攻、抵御敵寇、收復失地的抗敵場面。（此聯(lián)全用名詞，意象兩兩相合，展現(xiàn)開闊、壯盛的戰(zhàn)場畫卷。意象選取甚為干凈、典型。）②本詩用了何典故？有何作用？

答：用了兩個典故：塞上長城，出師一表。（“塞上長城”的典故出自《南史·檀道濟傳》南朝時劉宋名將檀道濟曾自稱為“萬里長城”。皇帝要殺他，他說：“自毀汝萬里長城。”陸游以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，揚威邊地的強烈愛國精神。“出師一表”出自《三國志》，尾聯(lián)用典明志，包含詩人對諸葛亮的推崇、仰慕之情，并以此自勉。諸葛堅持北伐，把統(tǒng)一中原為其終身大業(yè)。結(jié)句揭示全詩“憤”的由來。）用典使詩文含蓄，曲折，不直露。③這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？

答：詩人借北望中原，回顧了青年時的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。抒發(fā)了自己報國無門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤，激昂中透著悲愴。