第一篇：唐宋元明清詩人(全)

唐宋元明清詩人

一、先秦至隋

屈原（約前340—約前278），名平，字原；又名正則，字靈均。中國最早的大詩人。戰國時楚國貴族，做過左徒、三閭大夫，后遭放逐，自沉汨羅江而死。

荊軻（？—前227），戰國時衛國人。衛人稱為慶卿，燕人稱為荊卿、荊叔。為燕太子丹刺殺秦王不中，被殺。

項羽（前232—前202），名籍，字羽。下相（今江蘇宿遷西南）人。秦末農民起義軍領袖，滅秦后自立為西楚霸王。后被劉邦擊敗。

劉邦（前256或前247—前195），即漢高祖。字季，沛縣（今屬江蘇）人。西漢王朝建立者。公元前202—前195年在位。

劉徹（前156—前87），即漢武帝。公元前140—前87年在位。

李延年（？—約前90），中山（治今河北定州）人。漢音樂家，善歌，又善創新聲。

曹操（155—220），即魏武帝。字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳州）人。三國時期政治家、軍事家、詩人。官至丞相，封魏王。

劉楨（？—217），字公幹，東平寧陽（今屬山東）人。漢末文學家，“建安七子”之一。其五言詩在當時負有重名。

徐幹（171—218），字偉長，北海（治今山東濰坊西南）人。東漢末哲學家、文學家。“建安七子”之一。

曹丕（187—226），即魏文帝。字子桓，沛國譙縣（今安徽毫州）人。三國時期魏國的建立者，公元220—226年在位。

曹植（192—232），字子建，沛國譙縣（今安徽毫州）人。三國時期著名詩人。封陳王，謚思，世稱陳思王。《詩品》稱他為“建安之杰”。

阮籍（210—263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。三國魏文學家、思想家。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。與嵇康齊名，為“竹林七賢”之一。

左思（約250—約305），字太沖，齊國臨淄（今山東淄博）人。西晉文學家。相傳左思寫成《三都賦》后，豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。

陶淵明（365或372或376—427），一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（治今江西九江）人。東晉詩人。《詩品》中稱他為“隱逸詩人之宗”

吳隱之（？—414），字處默，濮陽鄄城（今屬河南）人。曾任中書侍郎、廣州刺史等職，官至度支尚書，東晉后期著名廉吏。

謝靈運（385—433），陳郡陽夏（今河南太康）人。南朝宋詩人。襲封康樂公，故稱謝康樂。曾任永嘉太守、臨川內史等職。山水詩派的開山祖師。

鮑照（約414—466），字明遠，東海（郡治今山東郯城北）人。南朝宋文學家。曾任臨海王前軍參軍，世稱鮑參軍。擅長七言詩。

陸凱，生卒年不詳。字智君，代（今河北蔚縣）人。南朝宋詩人。謹重好學，以忠厚見稱。

謝朓（464—499），字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康）人。南朝齊詩人。曾任宣城太守、尚書吏部郎。后世與謝靈運對舉，稱小謝。為李白所推許。

范云（451—503），字彥龍，南鄉舞陰（今河南信陽）人。南朝詩人。齊代官至廣州刺史，梁代為吏部尚書。

釋寶月，南朝齊時僧人，生平不詳。

沈約（441—512），字休文，吳興武康（今浙江德清）人。南朝文學家。歷仕宋、齊、梁三代。撰《四聲譜》，倡聲病說，對格律詩的形成有重要影響 何遜（？—518），字仲言，東海郯（今山東郯城）人。南朝梁詩人。詩風與謝朓相近。

吳均（469—519），字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁詩人。其文體清拔，有古氣，當時稱吳均體。

陶弘景（456—536），字通明，自號華陽隱居，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊梁時期道教思想家、醫學家。隱居茅山，有山中宰相之稱。

王籍，生卒年不詳。字文海，瑯邪臨沂（今屬山東）人。南朝梁詩人。

蕭綱（503—551），即梁簡文帝。字世纘，南蘭陵（今江蘇武進）人。南朝文學家，宮體詩的主要倡導者。

陰鏗，生卒年不詳。字子堅，武威姑臧（今甘肅武威）人。南朝陳文學家。詩以描寫自然景物見長，與何遜詩風相近。

徐陵（507—583），字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。南朝陳文學家。與庾信齊名，世稱“徐庾”。編有《玉臺新詠》。

邢邵（496—？），“邵”一作“劭”。字子才，河間（今河北任丘）人。北朝魏齊時無神論者、文學家。

庾信（513—581），字子山，南陽新野（今屬河南）人。北周文學家。初仕梁，后出使西魏，被扣留。北周時官至開府義同三司，世稱庾開府。

江總（518—590），字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。南朝陳詩人，隨后主游宴后庭，多作艷詩。

薛道衡（539—609），字玄卿，河東汾陰（今山西榮河）人。隋朝詩人。歷仕齊、周，至隋累官司隸大夫。

孔紹安（577—約622），隋唐之際詩人。越州山陰（今浙江紹興）人。

二、唐代

王績（約589—664），字無功，絳州龍門（今山西河津）人。唐代詩人。隱居東皋，號東皋子。其詩多寫飲酒及隱逸田園之樂，抒發懷才不遇的苦悶。語言樸素自然。也能文。有《王無功文集》。

駱賓王（約638—？），唐代詩人。婺州義烏（今屬浙江）人。曾任臨海縣丞，世稱駱臨海。隨徐敬業起兵反對武則天，兵敗后下落不明。與王勃等人以詩文齊名，為“初唐四杰”之一。有《駱賓王文集》。

李嶠（約645－約714），唐代詩人。字巨山，趙州贊皇（今屬河北）人。他寫的多為詠物詩，十分講究格律，唐玄宗曾稱贊他是“真才子”。著有文集五十卷，可惜大多散佚。

王勃（650或649－676），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱“初唐四杰”。他現存詩作以五言居多，清新流麗，樸質自然，對促進五律的成熟作出了貢獻。有《王子安集》。

宋之問（約656—約713），唐代詩人。字延清，汾州（今山西汾陽）人。他的詩講究聲律對偶，對唐代近體詩的完善和發展有較大貢獻。有《宋之問集》。

賀知章（659—744），唐代詩人。字季真，自號四明狂客。越州永興（今浙江蕭山）人。性格豪放曠達，喜歡喝醉了酒以后揮筆寫詩，被杜甫稱為“酒中八仙”之一。他和大詩人李白情趣相投，是十分要好的朋友。賀知章不但詩寫得好，還擅長隸書和草書。

張說（667—730），唐代詩人。字道濟，一字說之，洛陽（今屬河南省）人。睿宗、玄宗朝官至宰相，封燕國公。擅長文辭，朝廷重要文件多出其手，與許國公蘇颋并稱為“燕許大手筆”。有《張燕公集》。

王灣，唐代詩人，生卒年不詳。洛陽（今河南洛陽）人。先天年間進士。他的詩流傳不多，相傳宰相張說把他的“海日生殘夜，江春入舊年”兩句寫在政事堂上，讓當時的讀書人作榜樣。

張九齡（678－740），唐玄宗時大臣、詩人。字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東韶關）人。他的詩以格調剛健著稱，《感遇》詩十二首是他的代表作。有《曲江集》。王之渙(688－742)，字季凌，晉陽（今山西太原）人。唐代著名的邊塞詩人，善于描寫塞外風光和征戰生活。他的七絕《涼州詞》與五絕《登鸛雀樓》都是唐詩和中國詩史上的絕唱。

孟浩然（689－740），襄陽（今湖北襄樊）人。盛唐時期山水田園詩派的主要代表人物之一，與王維齊名，被稱為“王孟”。他的詩清淡幽遠，長于寫景。有《孟浩然集》。

王昌齡（約698—約756），唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。開元年間進士。因擔任過江寧丞和龍標尉的職位，后人也稱他為“王江寧”或“王龍標”。善于寫七言絕句，被人稱作“七絕圣手”。有《王昌齡集》。

常建，生卒年不詳，唐代詩人。開元年間進士，與王昌齡同榜。他的詩多寫山水田園，風格與王維、孟浩然接近。有《常建集》。

劉長卿（？－約789），唐代詩人。字文房，河間（今屬河北）人。開元年間進士。他的詩多表達政治失意之感，也有反映離亂之作，氣韻流暢，音調諧美。擅長五言律詩，有“五言長城”的美譽。有《劉隨州詩集》。

祖詠（699－746），洛陽（今屬河南）人，唐玄宗開元十二年（724）進士。作品以描寫山水自然為主，多寫田園隱逸生活，擅長狀景繪物。有《祖詠集》。

李頎（？—751），唐代詩人。河南潁陽（今河南登封西）人。開元進士，曾任新鄉縣尉。所作邊塞詩，風格豪放。寄贈友人之作，刻畫人物形貌神情頗為生動。有《李頎集》。

崔顥（?—754），唐代詩人。汴州（今河南開封）人。開元年間進士。早期詩多寫閨情，后來去過邊塞，風格變為雄渾奔放。有《崔顥詩集》。

高適（約700—765），唐代詩人。字達夫，渤海蓨（今河北景縣）人。他早年生活貧困，流落在河南開封、商丘一帶。后受人推薦，做了個縣尉。“安史之亂”后，官至散騎常侍，世稱“高常侍”。他的邊塞詩與岑參齊名，并稱“高岑”，詩風也大致相近。有《高常侍集》。

王維（約701－761），唐代詩人、畫家。字摩詰，河東人。早期的詩題材豐富，積極向上，體現出奮發進取的精神。晚年作品以山水田園詩為主，不時流露出消極的情緒。他的詩寫景如畫，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，宋代文學家蘇軾評價他“詩中有畫，畫中有詩”。有《王右丞集》。

裴迪，唐代詩人，生卒年不詳。關中（今屬陜西）人。曾與王維一同隱居終南山。其詩多描繪自然美景，風格與王維相近。

李白（701—762），字太白，自號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），出生于碎葉（今吉爾吉斯斯坦境內），后隨父親遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。唐代大詩人，與杜甫齊名，并稱“李杜”。李白具有超乎尋常的藝術天才，他的詩想象力豐富，語言流轉自然，是屈原以來最杰出的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。有《李太白全集》。

崔曙（約704—739），唐代詩人。宋州（今河南登封）人。開元二十三年第一名進士，但只做過河南尉一類的小官。曾隱居河南嵩山。其詩多寫景物，同時寄寓鄉愁友思。

杜甫（712－770），字子美，別號少陵，原籍襄陽（今湖北襄樊），后遷居鞏縣（今河南鞏義）。唐代偉大的現實主義詩人，后人尊稱他為“詩圣”。他一生坎坷，備嘗艱辛。其詩真實反映了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。擅長各種詩體，尤其以律詩見長，風格多樣，而以沉郁頓挫為主；語言精煉，具有高度的表現力。有《杜工部集》。

岑參（約715—770），唐代詩人。江陵（今湖北荊州）人。他的邊塞詩以具有特色的語言，鮮明的情調，把西域地區的雄偉壯闊、綺麗多姿的自然景物，描寫的栩栩如生。歷來被認為是“邊塞詩”作者中成就最高的一個。與高適齊名，并稱“高岑”。有《岑嘉州詩集》。

張繼，唐代詩人，生卒年不詳。字懿孫，襄州（今湖北襄樊）人。天寶年間進士，曾任檢校祠部員外郎。他的詩以寫景居多，風格清麗，樸實自然。流傳下來的不到五十首，以這首《楓橋夜泊》最為有名。有《張祠部詩集》。

韋應物（約737－約791），唐代詩人。京兆萬年（今陜西西安）人。曾任滁州、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，故稱韋江州、韋左司或韋蘇州。他的詩以寫田園山水居多，寄情悠遠，語言簡淡；也有關心民眾疾苦的作品。后世將他與柳宗元并稱為“韋柳”，都繼承陶淵明而各有特色。有《韋蘇州集》。盧綸（748－約799），字允言，河中蒲（今山西永濟）人。唐代詩人，“大歷十才子”之一。他的詩多為送別和酬答之作，也有反映軍士生活的作品。有《盧綸詩集》。

韓愈（768—824），唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟州南）人。自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。官至吏部尚書。卒謚文，世稱韓文公。與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，列唐宋八大家之首。詩風奇崛雄偉，對宋代詩歌影響很大。有《昌黎先生集》。

李紳（772－846），唐代詩人。字公垂，無錫（今江蘇無錫）人。元和年間進士，武宗時做過宰相。與白居易、元縝等詩人共同倡導新樂府運動，寫詩追求通俗平易。《憫農》二首是他最有影響的代表作。

白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，晚年號香山居士。原籍山西太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。倡導新樂府運動，主張詩歌為現實服務，作品反映民間疾苦，揭露弊政。他的詩形象鮮明，語言通俗，詩風平易。《新樂府》、《秦中吟》等是體現他的詩歌主張的代表作，而長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表了他藝術上的最高成就。有《白氏長慶集》。

劉禹錫（772－842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。他是王叔文政治集團的重要人物，反對宦官專權和藩鎮割據勢力，永貞革新失敗后被貶。后官至太子賓客。他的詩歌在繼承前人優秀傳統的同時，十分注意向民歌學習，形成活潑明快的獨特風格，被當時人稱為“詩豪”。有《劉賓客集》。

柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟）人。世稱柳河東。他是唐代杰出的文學家和思想家，在散文和詩歌的創作方面都有著很高的成就，是“唐宋八大家”之一。曾與劉禹錫一起參與永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，后又調任柳州刺史。他的詩大多數作于被貶之后。詩的風格淡雅，語言簡練，情感真摯。有《柳河東集》。

賈島（779－843），唐代詩人。字閬仙，范陽（今河北涿州）人。早年為僧，法號無本，后來經韓愈相勸還俗。他的詩以清奇和凄苦著名，大多是寫自然景物和閑居情致。詩風清淡樸素，意境荒涼枯寂，與孟郊齊名，被后人稱作“郊寒島瘦”。

李賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽）人。唐皇室遠支，家世早已沒落。仕途不順，又多病早衰，生活困頓，詩中對世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。天縱奇才，善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟。后人將他的詩風稱為“李長吉體”。有《昌谷集》。

馬戴，唐代詩人，生卒年不詳。字虞臣，海州東海（今江蘇連云港）人。會昌年間進士。與賈島、姚合為詩友。其詩很為時人及后世所推崇，尤以五言律詩著稱。有《會昌進士集》。

杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。有《樊川文集》。

李商隱（約813－約858），字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽）人。晚唐時期著名詩人。因為受到排擠，一生都很不得志。擅長寫律詩、絕句，詩富于文采，風格色彩很濃，音調和諧優美，意境朦朧抒情，多用典故，以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。

溫庭筠（？—866），唐代詩人、詞人。原名岐，字飛卿，太原（今屬山西）人。才思敏捷，每次應試，八叉手就能寫成八韻。精通音律，熟悉詞調，是“花間派”的鼻祖。他的詩辭藻華麗，多寫個人遭際。有《溫庭筠詩集》、《金奩集》。

崔涂，唐代詩人，生卒年不詳。字禮山，江南人。光啟年間進士。詩以懷鄉、送別、旅愁等題材為主，情緒低沉，意境比較深刻委婉。《全唐詩》收其詩一卷。

三、宋代

柳開（947—1000），原名肩愈，字紹先，后改名開，字仲涂。大名（今屬河北）人。北宋散文家，以韓愈、柳宗元的繼承人自居。

鄭文寶（953—1013），字仲賢，寧化人。初仕南唐，入宋后中進士，累官兵部員外郎。著《江表志》，記錄南唐史事。

王禹偁（954—1001），字元之，濟州巨野（今屬山東）人。北宋文學家。在宋朝初年提倡平易樸素的詩風，推崇杜甫、白居易。寇準（961—1023），字平仲，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家。官至參知政事，封萊國公。

林逋（967—1029），北宋詩人。字君復，錢塘（今浙江杭州）人。隱居西湖孤山，終身不仕，也不婚娶，有“梅妻鶴子”之稱，卒謚和靖先生。

范仲淹（989－1052），北宋文學家、政治家。字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。官至參知政事。他的詩詞散文都寫得很好。

曾公亮（999—1078年），字明仲，號樂正，泉州晉江人。宋代政治家、軍事家。官至同中書門下平章事、集賢殿大學士。撰《武經總要》。

晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。北宋詞人。官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼樞密使。

梅堯臣（1002—1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣州）人。北宋詩人。論詩重政治內容，反對靡麗文風，對宋代詩風轉變有較大影響。

蘇舜欽（1008—1049），字子美，綿州鹽泉（今四川綿陽）人，遷居開封。北宋詩人。詩與梅堯臣齊名，風格豪健。

張俞，生卒年不詳。字少愚，號白云先生，益州郫（今屬四川）人。北宋詩人。

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉水（今屬江西）人。北宋詩人，詩文革新運動的倡導者。

李覯（1009—1059），字泰伯，建昌軍南城（今屬江西）人。世稱盱江先生，又稱直講先生。北宋哲學家、詩人。

王安石（1021－1086），字介甫，晚年號半山，臨川（今江西撫州）人。宋代政治家、文學家和思想家。王安石變法的推行者。

劉攽（1023—1089），字貢父，或作戇父、贛父，號公非，臨江新喻（今江西新余）人。曾幫助司馬光修《資治通鑒》。王令（1032—1059），字逢原，廣陵（今江蘇揚州）人。北宋詩人。以教書為生。詩風奇崛豪放。

張舜民（約1034—1100），字蕓叟，自號浮休居士，又號矴齋，邠州（治今陜西彬縣）人。北宋詩人。官至吏部侍郎。

曾鞏（1019—1083），字子固，南豐（今屬江西）人。北宋文學家。官到中書舍人。擅長散文，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學家、書畫家，繼歐陽修之后的文壇領袖。

孔平仲，字毅父，臨江新淦（今江西新干）人。北宋詩人。與兄文仲、武仲都有文名，合稱“清江三孔”。

王雱（1044—1076），字元澤，撫州臨川（今江西撫州）人。北宋詩人，王安石的兒子。官到龍圖閣直學士。

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”，是江西詩派的開創者。

道潛（1043—1102），字參寥，俗姓何，本名曇潛，賜號妙總大師，杭州於潛（今浙江臨安）人。北宋詩人。

晁沖之，字叔用，濟州巨野（今屬山東）人。北宋江西詩派詩人。

張耒（1054—1114），字文潛，號柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。北宋詩人。與黃庭堅、秦觀、晁補之并稱“蘇門四學士”。

秦觀（1049—1100），字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。北宋詞人。也擅長詩文。為“蘇門四學士”之一。

程顥（1032—1085），字伯淳，學者稱明道先生。洛陽人。北宋哲學家、教育家。與弟弟程頤同為北宋理學的奠基者，世稱“二程”。陳師道（1053—1102），字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。詩宗杜甫，鍛煉辛苦，為江西詩派代表作家。

徐俯（？—1140），字師川，自號東湖居士，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人。黃庭堅的外甥，詩屬江西派。

吳濤，字德劭，崇仁（今屬江西）人。北宋詩人。

呂本中（1084—1145），字居仁，世稱東萊先生，壽州（治今安徽鳳臺）人。宋代詩人、詩論家，曾作《江西詩社宗派圖》。

汪藻（1079—1154），字彥章，饒州德興（今屬江西）人。宋代詩人。高宗時任翰林學士。

劉子翚（1101—1147），字彥沖，號屏山，一號病翁，建州崇安（今屬福建）人。北宋哲學家、詩人。朱熹曾向他問學。

朱淑真，號幽棲居士，杭州錢塘（今浙江杭州）人，一說海寧（今屬浙江）人。北宋女詞人，亦能詩。

李清照（1084－約1151），號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。南宋女詞人。也擅長詩文。

曾幾（1084—1166），字吉甫，號茶山居士，河南（今河南洛陽）人。南宋詩人。陸游曾向他學詩。

李綱（1083—1140），字伯紀，邵武（今屬福建）人。南宋主戰派大臣。

陳與義（1090—1139），字去非，號簡齋，洛陽（今屬河南）人。南宋詩人。詩出于江西詩派，而自成一家。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。南宋抗金名將。為秦檜所陷，以“莫須有”之罪被害。謚武穆。

蕭德藻，字東夫，號千巖老人，閩清（今屬福建）人。南宋詩人 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。一生主張堅決抗金。在仕途上不斷受排擠，愛國熱情卻始終不變。

范成大（1126—1193），字致能，號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。南宋詩人。官至參知政事。詩與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。

楊萬里（1127—1206），字廷秀，學者稱誠齋先生，吉州吉水（今屬江西）人。南宋詩人。他的詩自成一家，人稱“楊誠齋體”。

林升，生卒年不詳，南宋士人。字夢屏，平陽(今屬浙江)人。大約生活在孝宗淳熙年間。

朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今屬江西）人。南宋哲學家、教育家。

張栻（1133—1180），字敬夫，一字欽夫，又字樂齋，號南軒，世稱南軒先生。南宋學者。和朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”。

姜夔（約1155—1209），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。南宋詞人。詩為楊萬里所稱道。

徐璣（1162—1214），字文淵，一字致中，號靈淵，晉江（今屬福建）人，自其父時移居永嘉（今浙江溫州）。南宋詩人。“永嘉四靈”之一。

趙師秀（？—1219），字紫芝，號靈秀，溫州永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩人。與徐照、翁卷、徐璣并稱“永嘉四靈”。

翁卷，字續古，一字靈舒，溫州樂清（今浙江樂清）人。南宋詩人。“永嘉四靈”之一。

雷震，南宋詩人，生平不詳。

戴復古（1167—1248），字式之，號石屏，臺州黃巖（今屬浙江溫嶺）人。南宋詩人，江湖派重要作家，曾師從陸游。葉紹翁，南宋詩人，生卒年不詳。字嗣宗，號靖逸，龍泉（今屬浙江）人。其詩屬于宋朝后期的“江湖派”，尤其擅長七言絕句。

劉克莊（1187—1269），字潛夫，號后村居士，莆田（今屬福建）人。官至工部尚書、龍圖閣直學士，謚文定。江湖派最大的詩人。

志南，南宋詩僧，生平不詳。

嚴羽（1192—1245），字儀卿、丹丘，號滄浪逋客，邵武（今屬福建）人。南宋詩歌批評家，論詩推崇盛盛，強調“妙悟”和“興趣”。

周密（1232—約1298），字公謹，號草窗、四水潛夫等，原籍濟南，后為吳興（今浙江湖州）人。南宋文學家。

文天祥（1236—1283年），南宋大臣、文學家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，號文山，吉州吉水（今屬江西）人。

汪元量（1241—？），字大有，號水云，錢塘（今浙江杭州）人。原為宋宮廷樂師，被擄北上，后以道士南歸。

鄭思肖（1241—1318），字億翁，號所南，連江（今屬福建）人。宋末太學生，宋亡后隱居蘇州。詩有很強的遺民特色。

謝枋得（1226—1289），南宋文學家。字君直，號疊山。信州弋陽（今屬江西）人。宋亡后被強制送往大都（今北京），堅貞不屈，絕食而死。門人私謚文節。

盧梅坡，南宋詩人，生平不詳。

四、金遼元明清

王庭筠（1156—1202），金代文學家、書畫家。字子端，號黃華山主，又號黃華老人。、元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻縣）人。金元之際最有成就的詩人。其詩風格沉雄，豪放超邁。陳孚（1240—1303），字剛中，天臺臨海（今屬浙江）人。元代詩人。詩以雄渾剛健著稱。

劉因（1249—1293），字夢吉，號靜修，雄州容城（今河北徐水縣）人。元詩人。古詩學陶、柳，近體學唐，以感情深摯著稱。

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，湖州（今屬浙江）人。元代書畫家、詩人。宋宗室，入元后官至翰林學士承旨。

黃庚（1260—1328），字星甫，臺州天臺（今屬浙江）人。宋元之際詩人。宋亡不仕，以教館為業。詩以近體見長，清麗纖巧。

楊載（1271—1323），字仲弘，浦城（今屬福建）人。元代詩人。與虞集、范槨、揭傒斯合稱“元詩四大家”，以骨力遒勁著稱。

虞集（1272—1348），字伯生，號道園，世稱邵庵先生，四川仁壽人，僑居崇仁（今屬江西）。元代詩人，“元詩四大家”之一。也擅長散文。

揭傒斯（1274—1344），字曼碩，龍興富州（今江西豐城）人。官至翰林待制、侍講學士。元代詩人，“元詩四大家”之一。詩風清麗婉轉。

王冕（？—1359），字元章，號煮石山農、飯牛翁等，諸暨（今屬浙江）人。元末著名畫家，尤其擅長畫梅。其詩遒勁縱逸。

楊維楨（1296—1370），字廉夫，號鐵崖，諸暨（今屬浙江）人。元末最負盛名的詩人，其詩號“鐵崖體”。

倪瓚（1301—1374），原名珽，字元鎮，號元林，無錫（今屬江蘇）人。元代畫家，與黃公望、吳鎮、王蒙稱“元末四大家”。其詩清曠蕭散。

薩都剌（1272—？），字天錫，號直齋，回族。居雁門（今山西代縣）。元代文學家。官至翰林國史院應奉文字。

劉基（1311—1375），字伯溫，青田（今屬浙江）人。明朝開國文臣之首，封誠意伯。詩多古體，蒼莽蕭瑟。袁凱（約1310—？），字景文，號海叟，華亭（今上海松江）人。明代詩人。曾任監察御史，后托疾歸。

楊基（1326—？），字孟載，號眉庵，嘉定州（今四川樂山）人，遷居江蘇吳縣。明代詩人，與高啟等合稱“吳中四杰”。

毛鉉，字鼎臣，山陰（今浙江紹興）人。明代詩人，其詩富于生活氣息。

高啟（1336—1374），字季迪，號青丘子，長洲（今江蘇蘇州）人。明初成就最高的詩人，“吳中四杰”之一。官至翰林編修、戶部侍郎。

王恭，字安中，閩縣（今屬福建）人。明代詩人。永樂初年授翰林典籍。

楊士奇（1365—1423），初名寓，士奇是他的字，泰和（今屬江西）人。明代詩人。官至禮部侍郎兼華蓋殿大學士。

李昌祺，名禎，字昌祺，廬陵（今屬江西）人。明代詩人。永樂進士，官至廣西布政使。

劉球，字求樂，更名廷振，安福（今屬江西）人。明代詩人。官至翰林侍講。

于謙（1398—1457），字廷益，浙江錢塘（今杭州）人。明代大臣。官至兵部尚書，土木之變后擁立景帝，在北京城外擊退瓦剌軍。后英宗復辟，被害

沈周（1427—1509），字啟南，號石田，晚號白石翁，長洲（今江蘇蘇州）人。明代著名畫家，詩以清新雅麗見長。

李東陽（1447—1516），字賓之，號西涯，茶陵（今屬湖南）人。明代詩人，創茶陵詩派。官至吏部尚書、華蓋殿大學士。

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主，吳縣（今江蘇蘇州）人。明代著名畫家，詩與祝允明、文徵明、徐禎卿合稱“吳中四才子”。

李夢陽（1470—1530），字獻吉，號空同子，慶陽（今屬甘肅）人。明代詩人，為“前七子”領袖，詩雄深峻偉，刻意學杜甫。徐禎卿（1479—1511），字昌谷，一字昌國，吳縣（今江蘇蘇州）人。明代詩人，“前七子”之一，又為“吳中四才子”之一。

周在，字善卿，太倉（今屬江蘇）人。明代詩人。官至浙江右參政。詩以清新見長。

何景明（1483—1521），字仲默，號大復山人，信陽（今屬河南）人。明代詩人，與李夢陽同為“前七子”領袖，作詩提倡復古。

楊慎（1488—1559），字用修，號升庵，新都（今屬四川）人。明代著名學者，官至翰林修撰。詩學六朝，獨樹一幟。

謝榛（1495—1575），字茂秦，號四溟山人，一號脫屣老人，臨清（今屬山東）人。明代詩人。與李攀龍、王世貞等提倡復古，號“后七子”。

李攀龍（1514—1570），字于鱗，號滄溟，歷城（今山東濟南）人。明代詩人，“后七子”領袖。古樂府學漢，近體學唐。

楊繼盛（1516—1555），字仲芳，號椒山。保定容城（今屬河北）人。嘉靖年間任兵部員外郎，因彈劾權相嚴嵩，下獄死。

徐渭（1521—1593），字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士等，山陰（今浙江紹興）人。明代書畫家、文學家。

戚繼光（1528—1587），字元敬，號南塘，晚號孟諸，山東登州（治今蓬萊）人。明抗倭名將、軍事家。他編練的戚家軍是抗倭的主力。

錢福（1461—1504），字與謙，號鶴灘，華亭（今屬上海）人。明代詩人。弘治年間會元、狀元，授翰林院修撰。

高攀龍（1562—1626），字云從，又字存之，號景逸，無錫（今屬江蘇）人。明代詩人。官至左都御史。詩樸素自然。

袁中道（1570—1627），字小修，湖廣公安（今屬湖北）人。明代文學家。與兄宗道、宏道并稱“三袁”，同為“公安派”詩人。陳子龍（1608—1647），字人中，一字臥子，號大樽，松江華亭（今屬上海）人。明代詩人。官至兵科給事中。明亡后起兵抗清，兵敗被捕投水死。

張煌言（1620—1664），字玄著，號蒼水，鄞縣（今屬浙江）人。明代詩人。魯王時官至兵部尚書兼東閣大學士。后被俘就義。

夏完淳（1631—1647），南明詩人。原名復，字存古，號小隱，又號靈首。松江華亭（今上海市松江）人。隨父親和老師起兵抗清，兵敗后被捕就義。

吳偉業（1609—1672），字駿公，號梅村。太倉（今屬江蘇）人。明清之際詩人。詩風凄麗蒼涼，多紀時事，有“詩史”之稱。

吳嘉紀（1618—1684），字賓賢，號野人，泰州（今屬江蘇）人。明清之際詩人。入清不仕。其詩著力反映民生疾苦。

顧炎武（1613—1682），原名絳，字忠清，入清后更名炎武，又作炎午，號亭林，曾自團蔣山傭。昆山（今屬江蘇）人。明遺民，著名學者、詩人。

尤侗（1618—1704），字同人、展成，號悔庵、艮齋、西堂老人，長洲（今江蘇吳縣）人。清文學家、戲曲家。

毛奇齡(1623—1716)，本名甡，字大可；一字齊于，號僧開、西河、初晴居士、河右僧，人稱西河先生，浙江蕭山人。清代學者。工詩文，善書畫。

朱彝尊（1629—1709），字錫鬯，號竹垞。秀水（今浙江嘉興）人。清代詩人。官至翰林院檢討，參與修《明史》。

王士禛（1634—1711），字子真，一字貽上，號阮亭，別號漁洋山人。新城（今山東桓臺）人。清代詩人。論詩標舉神韻說。

查慎行（1650—1727），初名嗣璉，字夏重；后改名慎行，字悔馀，號初白。海寧（今屬浙江）人。清代詩人。擅長七律。沈德潛（1673—1769），字確士，號歸愚。長洲（今江蘇蘇州）人。清代詩人。官至內閣學士兼禮部侍郎。論詩鼓吹格調說。

納蘭性德（1654—1685），初名成德，字容若，滿州正黃旗人。清代詞人。亦工詩，詩作感情細膩。

徐蘭，字芬若，又字芝仙，常熟人，流寓北通州。清代詩人。長于白描人物，詩無一語不奇。

厲鶚（1692—1752），字太鴻，號樊謝。錢塘（今浙江杭州）人。清代詩人。詩宗宋人，為浙派重要作家。

鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋。興化（今屬江蘇）人。清代詩人、書畫家，屬“揚州八怪”之一。做過幾任知縣，同情民生疾苦。

屈復（1668—？），字見心，號悔翁，晚號金粟道人。蒲城（今屬陜西）人。清代文學家。

蔣士銓（1725—1785），字心馀，一字苕生，號清容，又號藏園定甫、離垢居士。鉛山（今屬江西）人。清代詩人，與袁枚、趙翼并稱“乾隆三大家”。

袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋、倉山叟、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人。清代詩人，為乾隆詩壇之盟主。

紀昀（1724—1805），字曉嵐，一字春帆，號石云。直隸獻縣（今屬河北）人。清代學者，“四庫全書館”總纂官。官至禮部尚書、協辦大學士。

趙翼（1727—1814），清代詩人、史學家。字云菘，號甌北，陽湖（今江蘇常州）人。

姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。桐城（今屬安徽）人。清代桐城派散文大家。論詩主張雅正。

黃景仁（1749—1783），字仲則，一字漢鏞，小名高生，自號鹿菲子。武進（今江蘇常州）人。清代詩人。一生坎坷，詩多憤世嫉俗、傷感愁苦之音。席佩蘭，字道華，一字韻芬，號浣云。照文（今江蘇常熟）人。清代詩人，袁枚女弟子。善畫蘭。

龔自珍（1792—1841），清代思想家、文學家。字璱人，號定盦。浙江仁和（今浙江杭州）人。

高鼎，字象一，又字拙吾，錢塘（今浙江杭州）人。清代詩人。

譚嗣同（1865—1898），字復生，號壯飛。瀏陽（今屬湖南）人。晚清維新志士。戊戌變法失敗后入獄，壯烈犧牲。

梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。新會（今屬廣東）人。清末民初著名學者，戊戌變法領導人之一。

秋瑾（1870—1907），字（王睿）生，一字競雄，又稱“鑒湖女俠”。會稽（今浙江紹興）人。中國舊民主主義革命者，婦女解放運動先驅。

第二篇：經典古代歷史言情小說推薦(唐宋元明清)

本人推薦的小說是按朝代依次來的，把歷史背景和歷史人物結合的比較好的。1，覺得很經典或者比較獨特的，2，不是推薦到泛濫的那種文藝，3，非架空，非穿越 4，取名要有藝術感

唐1，《公主無敵亂長安》作者：桂圓八寶

故事發生在唐朝，開元盛世前的**長安，真實歷史人物躍然紙上，但是故事充滿了傳奇色彩。俏皮痞子公主、沉穩的蔡王殿下、風流倜儻的李隆基、生死之交李白、還有陰沉冷酷的殺手、可愛俊美的瘋子、任性的小太子歷史背景鋪的比較濃厚，宮闈骯臟內幕讓人心驚。且看大唐開元盛世前的那段血雨腥風，且聽無敵公主的傳奇故事！

宋2，《汴梁序》作者：七十七玄

此文最大的特點是人物太清醒，太清醒啊，洞悉世事，機敏應變，驕傲果斷，一應俱全，沒有誤會，只有私心，一虐到底。故事發生在咸平盛事，情節撲朔迷離，劇情跌宕起伏，鋪墊多而不亂。整體架構磅礴大氣，細膩之處不失深刻，描寫起來歷史感十足。圣母小白，逆來順受，矯情無知，人見人愛，女主居然一樣不沾，在這魚龍混雜的網文中令人眼前一亮。值得一提的是作者不嘩眾取寵，以自己獨特的見解簡簡單單敘說自己想要的故事和人生的道理。

元3，《蟻賊》作者：趙子曰

元朝小說可以說是小說界的空白，自開篇便見不凡，渾厚大氣。寥寥數語，便點出了年代，背景，人物，與遭遇。作者文字功力深厚，落墨之處氣勢逼人。今長安關河四塞，自古帝王之州，一旦為蟻賊殘破，伯應之憂憤視子美又何如？是誰說，崖山之后無中國。元朝末年，天下大亂。他，一個現代文不成武不就的普通人，穿越而來，人吃人的時代，看他，如何驅逐韃虜，一清胡塵。再看他，如何和朱元璋爭奪天下，復我漢室衣冠，成就日月之功。文章整體彌漫著一種蒼涼的無奈，如積淀了數百年的一陣古風，緩慢而沉重地掠過讀者的心頭。

明4，《官居一品》作者：三戒大師

小說主要講述的是明朝嘉靖到萬歷年間的事情，從結廬而居的落魄，到官居一品的威嚴，男主人公沈默以其大胸懷、大智慧優雅而艱難地成長著。選取的歷史有趣而存在遺憾，作者通過文字彌補遺憾，并且將整個故事放置在一個平衡點上，兼顧厚重的歷史與輕松的故事。數風流，論成敗，百年一夢多慷慨。有心要勵精圖治挽天傾，哪怕身后罵名滾滾來。輕生死，重興衰，海雨天風獨往來。誰不想萬里長城永不倒，也難料恨水東逝歸大海。

清5，《除了我你還能愛誰》作者：四葉鈴蘭

清朝背景的文讓人寫爛了啊，一個男人玩笑般的拒婚能讓一個女人傷得多深？國舅的女兒田惜日，因襲郡王索閣眾目睽睽之下當面拒婚，從此成為全京城笑柄，被父親“發配”到蘇州。女主與男主是在斗智斗勇中日久生情的，他們針鋒相對的情節很有愛。雖然劇情有些糾結，落入瑪麗蘇，但搞笑的情節讓它不失為一部好文。

第三篇：元明清名句

元明清名句

dìyěnǐbùfēnhǎodǎih?w?idì

tiānyě

nǐcu?kānxiányúwǎnɡzu?tiān 1.地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！

yuán

ɡuānhànqīnɡ

d?u?yuān

（元·關漢卿《竇娥冤》）

nán?ryǒulaibùqīnɡdàn

zhǐyīnwaidàoshānɡxīnchù2.男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。

yuán

lǐkāixiān

bǎojiànjì

（元·李開先《寶劍記》）

bìyúntiānhuánɡhuādì

xīfēnɡjǐn

běiyànnánfēi

xiǎoláishuírǎnshuānɡlínzuì3.碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？zǒnɡshìlír?nlai

yuán

wánɡshífǔ

xīxiānɡjì總是離人淚。（元·王實甫《西廂記》）

laitiānjiǔqǔhuánɡh?yì

hanyāsānfēnɡhuáyuadī4.淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。

yuán

wánɡshífǔ

xīxiānɡjì

（元·王實甫《西廂記》）

qīnɡshānɡ?s?nɡxínɡshūlínbúzu?měi

dànyānmùǎixiānɡzhēbì

xīyánɡɡǔdàowú5.青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無r?nyǔh?shǔqiūfēnɡtīnɡmǎsī

yuán

wánɡshífǔ

xīxiānɡjì人語，禾黍秋風聽馬嘶。（元·王實甫《西廂記》）

xīntíh?nyājiùtíh?n

duànchánɡr?nyìduànchánɡr?n6.新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人！

yuán

wánɡshífǔ

zhōnɡlǚ

shíaryuaɡu?yáomínɡē

bi?qínɡ（元·王實甫《中呂·十二月過堯民歌·別情》）

ɡūcūnlu?rìcánxiáqīnɡyānlǎoshùhányā

yìdiǎnfēih?nɡyǐnɡxià

qīnɡshānlǜshuǐ7.孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，báicǎoh?nɡyahuánɡhuā

yuán

báipǔ

yuadiào

tiānjìnɡshā

qiū白草紅葉黃花。（元·白樸《越調·天凈沙·秋》）c?nɡláihǎoshìtiānshēnɡjiǎnzìɡǔɡuā?rkǔh?utián8.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

yuán

báipǔ

xǐláichūn

（元·白樸《喜來春》）

kūt?nɡlǎoshùhūnyāxiǎoqiáoliúshuǐr?njiɑ

ɡǔdàoxīfēnɡsh?umǎ

xīyánɡxīxià9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，duànchánɡr?nzàitiānyá

yuán

mǎzhìyuǎntiānjìnɡshā

qiūsī斷腸人在天涯。（元·馬致遠《天凈沙·秋思》）

fēnɡliànrújùbōtāorúnù

shānh?biǎolǐt?nɡɡuānlù10.峰戀如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

yuán

zhānɡyǎnɡhào

shānpōyánɡ

t?nɡɡuānhuáiɡǔ

（元·張養浩《山坡羊·潼關懷古》）

xìnɡbǎixìnɡkǔ

wánɡ

bǎixìnɡkǔ11.興，百姓苦；亡，百姓苦。

yuán

zhānɡyǎnɡhào

shānpōyánɡ

t?nɡɡuānhuáiɡǔ

（元·張養浩《山坡羊·潼關懷古》）

ju?dǐnɡfēnɡzǎnxuajiàn

xuányáshuǐɡuàbīnɡlián

yǐshùāiyuánn?nɡyúnjiān12.絕頂峰攢血劍，懸崖水掛冰簾，倚樹哀猿弄云尖。

yuán

zhānɡkějiǔ

zhōnɡlǚ

h?nɡxiùxi?

tiāntáipùbùsì（元·張可久《中呂·紅繡鞋·天臺瀑布寺》）

shìbáih?nɡyǐnjiàn

yùl?nɡxiàshān

qínɡxuěfēitān13.是白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。

yuán

qiáojí

shuānɡdiào

shuǐxiānzǐ

zh?nɡɡuānpùbù（元·喬吉《雙調·水仙子·重觀瀑布》）

shíniánchuānɡxiàwúr?nwan

yìjǔch?nɡmínɡtiānxiàzhī14.十年窗下無人問，一舉成名天下知。

yuán

ɡāomínɡ

pípájì

（元·高明《琵琶記》）

búshìyìfānhánchaɡǔ

zěnd?m?ihuāpūbíxiānɡ

yuán

ɡāomínɡ

pípájì15.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？（元·高明《琵琶記》）búyàor?nkuāyánsahǎozhǐliúqīnɡqìmǎnqiánkūn16.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

yuán

wánɡmiǎn

m?m?i

（元·王冕《墨梅》）

chánɡjiānɡl?nɡyǎnkànpánɡxia

kànnǐh?nɡxínɡd?jǐshí17.常將冷眼看螃蟹，看你橫行得幾時。

yuán

yánɡxiǎnzhī

línjiānɡyìxiāoxiānɡqiūyayǔ

（元·楊顯之《臨江驛瀟湘秋夜雨》）

xīnɡxīnɡxīxīnɡxīnɡ

hǎohànshíhǎohàn18.惺惺惜惺惺，好漢識好漢。

yuánm?mínɡchū

shīnàiyǎn

shuǐhǔzhuàn

（元末明初·施耐奄《水滸傳》）

huàl?nɡhuàhǔnánhuàɡǔ

zhīr?nzhīmiànbùzhīxīn19.畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。

yuánm?mínɡchū

shīnàiyǎn

shuǐhǔzhuàn

（元末明初·施耐奄《水滸傳》）

yǒuyuánqiānlǐláixiānɡhuì

wúyuánduìmiànbùxiānɡf?nɡ20.有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

yuánm?mínɡchū

shīnàiyǎn

shuǐhǔzhuàn

（元末明初·施耐奄《水滸傳》）

qiánɡshànɡlúwěit?uzh?nɡjiǎoqīnɡɡēndǐqiǎnshānjiānzhúsǔnzuǐjiānpíh?ufùzhōnɡ21.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中kōnɡ

mínɡ

jiějìn

duìlián空。（明·解縉·對聯）

shūjuànduōqínɡsìɡùr?n

ch?nhūnyōulaměixiānɡqīn22.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

mínɡ

yúqiān

ɡuānshū

（明·于謙《觀書》）

fěnɡǔsuìshēnquánbúpà

yàoliúqīnɡbáizàir?njiān

mínɡ

yúqiānshíhuīyín23.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。（明·于謙《石灰吟》）shānɡāozìyǒukaxínɡlùshuǐshēnzìyǒudùchuánr?n24.山高自有客行路，水深自有渡船人。

mínɡ

wúch?nɡēn

xīy?ujì

（明·吳承恩《西游記》）

yíyafúpínɡɡuīdàhǎi

r?nshēnɡh?chùbùxiānɡf?nɡ25.一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。

mínɡ

wúch?nɡēn

xīy?ujì

（明·吳承恩《西游記》）

jiashūmǎnjiàyǎnyǎnɡxiàoɡē

mínɡránwūzu?

wànlàiyǒushēnɡ

?rtínɡjiējìjì26.借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，xiǎoniǎoshíláizhu?shí

r?nzhìbúqù

sānwǔzhīya

mínɡyuabànqiánɡ

ɡuìyǐnɡbān小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑b?fēnɡyíyǐnɡd?nɡ

shānshānkěài

mínɡ

ɡuīyǒuɡuānɡ

xiànɡjǐxuānzhì駁，風移影動，珊珊可愛。（明·歸有光《項脊軒志》）

liánɡch?nměijǐnɡnàih?tiān

shǎnɡxīnlashìshuíjiāyuàn27.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？

mínɡ

tānɡxiǎnzǔ

mǔdāntínɡ

（明·湯顯祖《牡丹亭》）

jiānɡzàim?u?rbúzàiyǒnɡ

bīnɡzàijīnɡ?rbúzàiduō28.將在謀而不在勇，兵在精而不在多。

mínɡ

f?nɡmanɡl?nɡ

ɡǔjīnxiǎoshuō

（明·馮夢龍《古今小說》）

tàp?tiěxi?wúmìchù

d?láiquánbúfaiɡōnɡfu29.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

mínɡ

f?nɡmanɡl?nɡ

jǐnɡshìtōnɡyán

（明·馮夢龍《警世通言》）

wùsōnɡhànɡdànɡtiānyǔyúnyǔshānyǔshuǐshànɡxiàyìbáihúshànɡyǐnɡziw?i30.霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟chánɡdīyìh?nhúxīntínɡyìdiǎn

yǔyúzhōuyíjia

zhōuzhōnɡr?nliǎnɡsānlì?r長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而yǐ

mínɡ

zhānɡdài

húxīntínɡkànxuě已。（明·張岱《湖心亭看雪》）

chánɡjiānɡh?ulànɡtuīqiánlànɡ

yídàixīnr?nhuànjiùr?n31.長江后浪推前浪，一代新人換舊人。

zēnɡɡuǎnɡxiánw?n

（《增廣賢文》）

tǔɡāowēirùnyíwànɡkōnɡku?

ru?tuōl?nɡzhīhú

yúshìbīnɡpíshǐjiě

bōsazhà32.土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于是冰皮始解，波色乍mínɡlínlànɡc?nɡc?nɡ

qīnɡchajiàndǐ

jīnɡjīnɡránrújìnɡzhīxīnkāi?rlěnɡɡuānɡzhà明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍chūyúxiáyě

mínɡ

yuánh?nɡdào

mǎnjǐnɡy?ujì出于匣也。（明·袁宏道《滿井游記》）

dàyānzhīluànjìnshēn?rn?nɡbúyìqízhìzhě

sìhǎizhīdà

yǒujǐr?nyú

?r33.大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而wǔr?nshēnɡyúbiānwǔzhījiān

sùbùw?nshīshūzhīxùn

jīánɡdàyì

dǎosǐbúɡù五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，yìh?ɡùzāi

mínɡ

zhānɡpǔ

wǔr?nmùbēijì亦曷故哉？（明·張溥《五人墓碑記》）

y?ushìɡuānzhīz?jīnzhīɡāoju?xiǎnwai

yídàndǐzuì

hu?tuōshēnyǐtáo

bùn?nɡ34.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能r?nɡyúyuǎnjìn?ry?uyǒujiǎnfādùm?n

yánɡkuánɡbùzhīsuǒzhīzhě

qírǔr?njiàn容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤xínɡshìwǔr?nzhīsǐ

qīnɡzh?nɡɡùh?rúzāi行，視五人之死，輕重固何如哉？

mínɡ

zhānɡpǔ

wǔr?nmùbēijì

（明·張溥《五人墓碑記》）ɡùyǔyǔt?nɡshazhūjūnzǐāisīmùzhītúyǒuqíshíyě?rw?izhījìyìyǐmínɡ35.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明sǐshēnɡzhīdàpǐfūzhīyǒuzh?nɡyúshajìyě死生之大，匹夫之有重于社稷也。

mínɡ

zhānɡpǔ

wǔr?nmùbēijì

（明·張溥《五人墓碑記》）

wúxiành?shānlai

shuíyántiāndìkuān36.無限河山淚，誰言天地寬。

mínɡ

xiàwánchún

bi?yúnjiān

（明·夏完淳《別云間》）

mùsuǒbújiànfēiwúsayě

ěrsuǒbùw?n

fēiwúshēnɡyě37.目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也。

qīnɡ

wánɡfūzhī

sīwanlùnaipiān

（清·王夫之《思問錄內篇》）

yǐtiānxiàlùnzhě

bìxúntiānxiàzhīɡōnɡ38.以天下論者，必循天下之公。

qīnɡ

wánɡfūzhī

dútōnɡjiànlùn

（清·王夫之《讀通鑒論》）

tiānxiàxīnɡwánɡpǐfūyǒuz?

qīnɡ

ɡùyánwǔ

rìzhīlù39.天下興亡，匹夫有責。（清·顧炎武《日知錄》）

shíniántiāndìɡānɡēlǎo

sìhǎicānɡshēnɡt?nɡkūshēn40.十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。

qīnɡ

ɡùyánwǔ

hǎishànɡ

（清·顧炎武《海上》）

yǐ?qǐnɡyínlabúyìwúqi?nɡzhībēi

suīyúzhěyìmínɡzhīyǐ41.以俄頃淫樂不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。

qīnɡ

huánɡzōnɡxī

yuánjūn

（清·黃宗羲《原君》）ɡàitiānxiàzhīzhìluànbúzàiyíxìnɡzhīxīnɡwánɡ?rzàiwànmínzhīyōula42.蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。

qīnɡ

huánɡzōnɡxī

yuánch?n

（清·黃宗羲《原臣》）

měi?rfēichǎncì?rfēijiānyuàn?rfēifanshuāi?rfēisī

h?bùzhanɡzhīyǒu43.美而非諂，刺而非奸，怨而非憤，衰而非私，何不正之有？

qīnɡ

huánɡzōnɡxī

ch?nwěiānniánb?shīxù

（清·黃宗羲《陳葦庵年伯詩序》）

yìzhōuyífàndānɡsīláichùbúyì

bànsībànlǚ

h?nɡniànwùlìw?ijiān44.一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

qīnɡ

zhūb?lú

zhìjiāɡ?yán

（清·朱伯廬《治家格言》）

shūchīzhěw?nbìɡōnɡ

yìchīzhějìbìliánɡ45.書癡者文必工，藝癡者技必良。

qīnɡ

púsōnɡlínɡ

liáozhāizhìyì

（清·蒲松齡《聊齋志異》）

zhìzhěbúbìr?n

?rr?nzhěz?bìzhì46.智者不必仁，而仁者則必智。

qīnɡ

púsōnɡlínɡ

liáozhāizhìyì

（清·蒲松齡《聊齋志異》）

ɡǒulìɡu?jiāshēnɡsǐyǐ

qǐyīnhu?fúbìqūzhī47.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

qīnɡ

línz?xú

fùshùdēnɡch?nɡkǒuzhànshìjiār?n

（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》）

hǎinàbǎichuānyǒur?nɡnǎidà

bìlìqiānran

wúyùz?ɡānɡ48.海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

qīnɡ

línz?xú

duìlián

（清·林則徐·對聯）rúyǒuzu?huàxūqiúdànshānsìlùnw?nbùxǐpínɡ49.如有作畫須求淡，山似論文不喜平。

qīnɡ

wēnɡzhào

yǔyǒur?nxúnshān

（清·翁照《與友人尋山》）

dānɡniánfěndàih?chùshēnɡxiāo

bàdēnɡchuánduānyánɡbúnào

shōujiǔqích?nɡjiǔ50.當年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九wúliáobáiniǎopiāopiāo

lǜshuǐtāotāo

nanhuánɡhuāyǒuxiēdi?fēi

xīnh?nɡyawú無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無ɡar?nqiáo

qīnɡ

kǒnɡshànɡran

táohuāshàn個人瞧。（清·孔尚任《桃花扇》）

ɡ?xuēsāoyǎnɡzành?yì

rùmùsānfēnmàyìjīnɡ51.隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精。

qīnɡ

zhanɡbǎnqiáo

duìlián

（清·鄭板橋·對聯）

qiānm?wànjīháijiānjìn

raněrdōnɡxīnánběifēnɡ52.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風！

qīnɡ

zhanɡbǎnqiáozhúshí

（清·鄭板橋《竹石》）

shānfánjiùjiǎnsānqiūshù

lǐnɡyìbiāoxīnaryuahuā53.刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。

qīnɡ

zhanɡbǎnqiáo

duìlián

（清·鄭板橋·對聯）

jīɡuānsuànjìntàicōnɡmínɡ

fǎns?nɡleqīnɡqīnɡxìnɡmìnɡ54.機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。

qīnɡ

cáoxuěqín

h?nɡl?umanɡ

（清·曹雪芹《紅樓夢》）

shìshìd?nɡmínɡjiēxu?wen

r?nqínɡliàndájíw?nzhānɡ55.世事洞明皆學問，人情練達即文章。

qīnɡ

cáoxuěqín

h?nɡl?umanɡ

（清·曹雪芹《紅樓夢》）jiǎzu?zhēnshízhēnyìjiǎwúw?iyǒuchùyǒuháiwú56.假作真時真亦假，無為有處有還無。

qīnɡ

cáoxuěqín

h?nɡl?umanɡ

（清·曹雪芹《紅樓夢》）

jiānɡshāndàiyǒucáir?nchū

ɡalǐnɡfēnɡsāoshùbǎinián57.江山代有才人出，各領風騷數百年。

qīnɡ

zhàoyì

lùnshī

（清·趙翼《論詩》）

tiānxiàshìyǒunányìhū

w?izhī

z?nánzhěyìyìyǐ

bùw?i

z?yìzhěyìnán58.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難yǐr?nzhīw?ixu?yǒunányìhū

xu?zhī

z?nánzhěyìyìyǐ

bùxu?

z?yì矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易已；不學，則易zhěyìnányǐ

qīnɡ

p?nɡduānshū

w?ixu?者亦難矣。（清·彭端淑《為學》）

pǐnhuàxiānsh?nyùn

lùnshīzh?nɡxìnɡqínɡ59.品畫先神韻，論詩重性情。

qīnɡ

yuánm?i

pǐnhuà

（清·袁枚《品畫》）

dēnɡshāndàbànfēipùl?izhan

c?nɡkōnɡ?rxià

pùpánɡyǒushì

jífēiquántínɡyě60.登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。z?nɡh?nɡzhànɡyúbāchuānɡmínɡjìnɡ

bìchuānɡpùw?n

kāichuānɡpùzhì縱橫丈余，八窗明凈。閉窗瀑聞，開窗瀑至。

qīnɡ

yuánm?i

xiájiānɡsìfēiquántínɡjì

（清·袁枚《峽江寺飛泉亭記》）

wǒquàntiānɡōnɡzh?nɡd?usǒu

bùjūyìɡ?jiànɡr?ncái61.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

qīnɡ

ɡōnɡzìzhēn

yǐhàizáshī

（清·龔自珍《已亥雜詩》）lu?h?nɡbúshìwúqínɡwùhuàzu?chūnníɡanɡhùhuā62.落紅不是無情物，化作春泥更護花。

qīnɡ

ɡōnɡzìzhēn

yǐhàizáshī

（清·龔自珍《已亥雜詩》）

yīnɡxi?nɡyírùyù

tiāndìyìbēiqiū63.英雄一入獄，天地亦悲秋。

qīnɡ

zhānɡbǐnɡlín

yùzhōnɡzanɡzōur?nɡ

（清·章炳麟《獄中贈鄒容》）

wǒzìh?nɡdāoxiànɡtiānxiào

qùliúɡāndǎnliǎnɡkūnlún64.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

qīnɡ

tánsìt?nɡ

yùzhōnɡtíbì

（清·譚嗣同《獄中題壁》）

nán?rlǎoxītiānxiàshì

dànyǒuzhìxībùyǒuzhǐ65.男兒老兮天下事，但有志兮不有止。

qīnɡ

liánɡqǐchāo

zhìwaich?u

（清·梁啟超《志未酬》）

yìqiānɡraxuaqínzhēnzh?nɡ

jiǔqùy?un?nɡhuàbìtāo66.一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤。

qīnɡ

qiūjǐn

duìjiǔ

（清·秋瑾《對酒》）

pīnjiānɡshíwànt?ulúxua

xūbǎqiánkūnlìwǎnhuí67.拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

qīnɡqiūjǐnhuánɡhǎizhōuzhōnɡrìr?nsuǒjùbìnɡjiànrì?zhànzhēnɡdìtú（清·秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》）

yìshīzúch?nɡqiānɡǔhan

zàihuít?uyǐbǎiniánshēn68.一失足成千古恨，再回頭已百年身。

qīnɡ

waizǐān

huāyuah?n

（清·魏子安《花月痕》）ru?ɡ?nɡwànɡu?yìzhìz?tiānxiàqiánɡ69.弱供萬國役，治則天下強。

qīnɡ

huánɡzūnxiàn

xīlándǎow?f?

（清·黃遵憲《錫蘭島臥佛》）

wùxīnz?zhuànɡjiùz?lǎo

xīnz?xiān

jiùz?fǔ70.物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐。

qīnɡ

kānɡyǒuw?i

shànɡqīnɡdìdìliùshū

（清·康有為《上清帝第六書》）

huánɡjīnru?fantǔ

ɡāndǎnyìnɡrútiě71.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。

qīnɡ

shídákāi

duìrùchuāntíbì

（清·石達開《對入川題壁》）

shíniánrúwaisǐ

juǎntǔdìnɡch?nɡlái72.十年如未死，卷土定重來。

qīnɡ

qiūf?nɡjiǎ

dáyǒuwan

（清·丘逢甲《答友問》）

第四篇：《元明清文學》作業

《元明清文學》作業題及參考答案

1.名詞解釋

答：①四大南戲：元代南戲著名的作品《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》被后人稱為四大南戲，在明清時期傳演甚廣，影響深遠。這些劇本，明徐渭在《南詞敘錄》“宋元舊篇”內有著錄。“四大南戲”是南戲在元末明初的代表作品，也叫“四大傳奇”，簡稱荊、劉、拜、殺。②臨川四夢：臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個是兒女風情戲，后兩個是社會風情劇。或許“四劇”皆有夢境，才有“臨川四夢”之說，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。

③四大聲腔：中國戲曲四大聲腔的概念隨歷史發展有所變化，如明初時指昆山腔、弋陽腔、海鹽腔、余姚腔。地方戲興起后的中國戲曲四大聲腔系統，一說是“南昆、北弋、東柳（柳子戲）、西梆”，現在比較通行的說法是指梆子腔、皮黃腔、昆腔和高腔。

④南洪北孔：即清初著名歷史劇作家洪升和孔尚任。清代初年，劇壇出現了洪升和孔尚任兩位著名的劇作家。洪升創作的劇作《長生殿》和孔尚任（北方山東曲阜人）創作的《桃花扇》。他們因此也享有了“南洪北孔”的美譽。

⑤桐城派：桐城派是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈應包括桐城市、樅陽縣和安慶市宜秀區等地區），故名。桐城文派理論體系完整，創作特色鮮明，作家眾多，作品豐富，播布地域廣，綿延時間久，影響深遠。⑥ “一人永占”： 明末清初 李玉 所作《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》四個傳奇劇本各取首一字的合稱。2.結合《竇娥冤》，淺論關漢卿雜劇的劇場性和舞臺性。答：關漢卿在創作劇本時，注意盡快“入戲”。他以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物關系，把觀眾的目光“聚焦”到主要的戲劇矛盾上，從而迅速引起觀眾看戲的興趣。像《竇娥冤》，寫了竇娥既短促又漫長的２０年的人生歷程，其前１９年的風雨和波折，僅在楔子與第一折中幾筆帶過。當竇娥在第一折剛出場時，蔡婆婆被賽盧醫謀殺、又為張氏父子所救的事件已然發生；張氏父子強行入贅蔡家，還要分別娶蔡家婆媳為妻。這一來，竇娥一登場，便面臨異常嚴峻的戲劇情境。守寡的小媳婦如何應付？命運如何？一下子就成為觀眾極其關注的問題，全劇的主要矛盾也由此逐步展開。顯然，關漢卿很懂得戲劇的特性和觀眾的心理，他十分重視戲劇演出的舞臺效果，不讓觀眾分散對戲劇矛盾的注意力。他努力在有限的演出時間內，賦予戲劇以更為充實的內容，讓強烈的戲劇沖突把觀眾牢牢地吸引在劇場上。關漢卿很注意處理戲劇沖突的節奏，注意場面的冷熱調劑，張弛交替。擅于設置懸念，是關漢卿重劇場性的另一個特點。

3.分析《長亭送別》一折的藝術特色。答：《長亭送別》歷來被譽為寫離愁別緒的絕唱,語言優美綺麗,“詩詞警句,滿口余香”;感情細膩纏綿,“如云,如霞,如煙,如幽林曲澗”,極具陰柔婉約之美,具有強烈的藝術感染力。而注重細節的刻畫,更使文章搖曳生姿,動人心弦。這場送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場戲，也充分體現了王實甫劇作情景交融、富于文采的特點。《長亭送別》一折戲，歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱，不僅在于它反映了女主人公勇敢、大膽地追求自由愛情，反對封建禮教的思想，它深深打動人們的更重要的原因在于情景交融的藝術特色。4.簡述馬致遠在之前期散曲創作中的成就。

答：馬致遠的散曲現存小令115首，套數22套，大都輯入《東籬樂府》。他的散曲題材廣泛，其中嘆世歸隱一類的作品最多，此外還有描寫自然景物、表現男女戀情、詠史懷古等類型的作品。其作品的思想傾向也較為復雜，既有壯志未酬、憤世疾俗的感慨，也有對超脫曠達、隱逸避世思想的詠嘆，交織著入世與出世、戀世與憤世的矛盾心態，也蘊含著強烈的批判現實精神。馬致遠號為“曲狀元”，其散曲的藝術成就在整個元代都是最高的，是元曲豪放派的主將。其作品開拓了散曲的題材領域，提高了散曲的藝術表現力，風格疏宕宏放，語言清新俊麗，能創造出不同于詩詞的獨特的意境,并顯示出散曲語言由俗轉雅的趨向，套數[雙調?夜行船]《秋思》和小令[越調?天凈沙]《秋思》是其散曲的代表作品。

5.簡述《三國演義》的敘事特征。答：作為中國古代早期章回體小說，《三國演義》在敘事方式上是以全知全能為主。如劉備的出場一段，作者有關劉備的身世、形象、性格、愛好等等所有情況無所不知。但純粹的全知講述也容易使讀者與作品的距離太遠，適當地轉換視角對于全知講述也是十分必要的補充手段，其技巧重要有： 1．“笙簫夾鼓”法。如34回劉備躍馬過檀溪之后，忽有水鏡莊遇司馬徽一段輕松文字。變換節奏的方法都能起到調節張馳。2．“橫云斷嶺”法。以中斷敘事進程的方法擱置緊張，加強懸念。在視角轉換的基礎上，《三國演義》也開始出現限知敘事萌芽。

6.試述《水滸傳》所反應的綠林文化精神。

答：縱觀綠林活動的發展軌跡，可見綠林活動的成熟和巔峰是在宋代，水泊梁山的宋江起義是其中的代表。因此，從《水滸傳》來剖析綠林文化的形態與內涵，不啻為了解綠林文化的一條捷徑。“逼上梁山”是多數梁山好漢上山聚義的共同原因。“替天行道”是梁山好漢的政治行動綱領。“以賢為能，紀律嚴明”是梁山好漢的組織原則。綠林文化是社會利益受損害的一方過問政治的表現方式，是由此而形成的人格追求。從某種意義上可以說，它是觀察一個社會清平程度的檢測表。不管人們主觀上是否愿意，它都已經并還將作為中國俗文化的一個組成部分，作用于人們的觀念和行為。7.試析孫悟空形象。

答：①孫悟空是一個不畏強權、勇于斗爭的叛逆人物形象。

（一）不屑神佛等統治權威,桀驁不馴。

（二）勇于斗爭、堅忍不拔，有著頑強的斗志；②孫悟空是一個愛憎分明、有膽有識的英雄好漢形象；③孫悟空是動物性、人性、神性完美結合的藝術典型。除上所述，孫悟空形象的典型意義還有著多方面的、極為豐富的內容。例如他那機靈、樂觀、詼諧、英勇、豪邁的性格，既可以給我們以思想上的啟迪和教益，又能夠使我們從中得到生動的愉悅和美感的享受。只要細心研究孫悟空的形象，它給我們的啟示會更多。

8.簡述《儒林外史》的諷刺藝術。

答：吳敬梓以敏銳的觀察力，豐富的生活體驗和鮮明的愛憎，寫出了《儒林外史》，于是“說部中乃始有足稱諷刺之書”（魯迅《中國小說史略》），其將諷刺藝術發展到了新的境界。① “諷刺的生命是真實”（魯迅語），諷刺和真實相結合。《儒林外史》的諷刺藝術正體現了這個精神，小說中的許多人物都有原型，如莊征君取材于程綿莊。②從諷刺的態度上來說，具有秉持公心的嚴肅性。由于作者態度的嚴肅和愛憎的分明，他能針對不同人物作不同程度不同方式的諷刺。③從諷刺的審美特征看，具有悲喜交融的美學風格。④從諷刺的手法上來說，具有多樣性和具有將愛憎隱蔽于場面和情節之中的冷峻性。綜上可見：《儒林外史》將諷刺藝術發展到新的境界，“秉持公心，指摘時弊”“戚而能諧，婉而多諷”，在小說發展中，《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎，為以后的諷刺小說開辟了廣闊的道路。

9.分析《桃花扇》的思想內容和社會意義。

答：孔尚任自稱其寫《桃花扇》目的是“借離合之情，寫興亡之感”（《桃花扇先聲》），抒發歷史興亡和人生空幻的感慨，為后人提供歷史與人生的借鑒。為此，他在充分尊重史實的基礎上，又加以點染虛構，將侯李二人的愛情悲歡離合置于南朝弘光王朝覆滅的社會環境中，從中揭示個人命運與國家命運的息息相關。作者拋離了俗套陳說，寧肯用苦澀和失落來取代這些淺薄的認識和廉價的慰籍，從而使自己的劇作具有更為深入的歷史縱深感和人生哲理感。從現實上來看，作品的思想旨趣表現了清初文人閱盡社會政治的滄桑巨變后對社會政治失去信心而產生逃避心態，從文化傳統上看，它又是長期以來個體對社會的依附關系一旦失去平衡后，人們難以承受因而恐慌失落心態的反映，從而揭示了清代文學感傷思潮內趨動力的一個重要側面，這就是作品的思想社會意義。

10.為什么說《紅樓夢》達到了古代小說藝術的巔峰。答：《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。作者以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，被譽為“中國封建社會的百科全書”。11.試論《紅樓夢》寶黛愛情的悲劇及其意義。答：《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索描述了賈、薛等家族的興衰歷史，賈寶玉和林黛玉的純真愛情感天動地，令無數人的心靈為之震撼！那個“花的精魂”、“詩人化身”的林黛玉之死，令無數人痛惜!賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇一方面反映了追求個性自由，男女平等，反對封建的科舉制度等新思想與腐朽的封建主義的矛盾，也反映了對新的社會生活理想的執著追求，同時從反面也說明了賈寶玉和林黛玉性格的獨特性及弱點。通過賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，集中表現了封建腐朽的舊思想與寶黛的新思想的種種不協調，從眾多像花一樣的女兒們的悲慘命運中，讓人們看到了封建制度的罪惡本質，從而揭示了封建主義必然崩潰的歷史趨勢。

第五篇：元明清文學參考書目

元明清文學參考書目： 小說類

（一）基本書目類

1.《京本通俗小說》 上海古籍出版社1988年版 2.《清平山堂話本》（明）洪梗編；譚正璧校點 上海古籍出版社1987年版 3.《三國志演義》（明）羅貫中 人民文學出版社1973年版 4.《水滸傳》（明）施耐庵 人民文學出版社1997年版 5.《西游記》（明）吳承恩 人民文學出版社1980年版 6.《封神演義》（明）許仲琳 上海古籍出版社2005年版 7.《警世通言》（明）馮夢龍 岳麓書社2003年版 8.《醒世恒言》（明）馮夢龍 岳麓書社2003年版 9.《喻世明言》（明）馮夢龍 岳麓書社2003年版 10.《初刻拍案驚奇》（明）凌濛初 岳麓書社2003年版 11.《二刻拍案驚奇》（明）凌濛初 岳麓書社2003年版 12.《剪燈新話》（明）瞿祐 周楞伽校注 上海古籍出版社1981年版 13.《水滸后傳》（清）陳忱 中華書局2004年版

14.《十二樓》(清)李漁著；杜濬評；杜維沫校點 人民文學出版社1986年版 15.《無聲戲》（清）李漁著；李忠良點校 中華書局2004年版

16.《醒世姻緣傳》(明)西周生輯著；李國慶校注 中華書局2005年版 17.《聊齋志異》(清)蒲松齡著 上海古籍出版社2005年版 18.《閱微草堂筆記》(清)紀昀著 上海古籍出版社2005年版 19.《儒林外史》（清）吳敬梓著 人民文學出版社1975年版

20.《紅樓夢》(清)曹雪芹，(清)高鶚著；俞平伯校；啟功注 人民文學出版社2000年版 21.《鏡花緣》(清)李汝珍著；傅成校點 上海古籍出版社2000年版 22.《七俠五義》(清)石玉昆編；穆公校點 上海古籍出版社2005年版 23.《兒女英雄傳》（清）文康著；松頤校注 人民文學出版社1983年版 24.《花月痕》(清)魏秀仁著；杜維沫校點 人民文學出版社1982年版 25.《海上花列傳》(清)韓邦慶著；典耀整理 人民文學出版社2006年版 26.《官場現形記》(清)李伯元著 上海古籍出版社2005年版

27.《二十年目睹之怪現狀》(清)吳趼人著 上海古籍出版社2005年版 28.《孽海花》(清)曾樸著 上海古籍出版社1980年版

29.《老殘游記》(清)劉鶚著；陳翔鶴校；戴鴻森注 人民文學出版社1982年版

（二）資料類

1.《三言二拍傳播資料》譚正壁編 上海古籍出版社1980年版

2.《三國演義資料匯編》朱一玄、劉毓忱編 南開大學出版社2003年版 3.《水滸傳資料匯編》朱一玄、劉毓忱編 百花文藝出版社1981年版 4.《西游記資料匯編》朱一玄、劉毓忱編 南開大學出版社2002年版 5.《金瓶梅資料匯編》朱一玄編 南開大學出版社2002年版 6.《聊齋志異資料匯編》朱一玄編 南開大學出版社2002年版 7.《儒林外史研究資料》李漢秋編 上海古籍出版社1984年版

8.《古典文學研究資料匯編·紅樓夢卷》一粟編 中華書局1963年版 9.《紅樓夢書錄》 一粟編著 上海古籍出版社1981年版 10.《李伯元研究資料》魏紹昌編 上海古籍出版社1980年版 11.《吳趼人研究資料》魏紹昌編 上海古籍出版社1980年版

12.《孽海花研究資料》魏紹昌編上海古籍出版社1982年版

13.《劉鶚及老殘游記資料》劉德隆等編 上海三聯書店1985年版

（三）理論研究類： 1.2.3.4.5.6.《中國小說史略》 魯迅 著 人民文學出版社2006年版

《中國古代小說演變史》 齊裕焜主編 敦煌文藝出版社2002年版 《話本小說概論》 胡士瑩著 中華書局1980年版

《明代小說史》 陳大康 上海文藝出版社2000年10月版

《中國小說理論史》陳洪 天津教育出版社2005年1月增訂本

《三國演義與民間文學傳統》(俄)李福清(B.Riftin)著；尹錫康，田大畏譯 上海古籍出版社1997年版

7.《水滸爭鳴》1－5輯 湖北省《水滸》研究會，《水滸爭鳴》編委會主編 8.《馮夢龍研究》陸樹侖編著 復旦大學出版社1987年版 9.《才子佳人小說史話》 苗壯著 遼寧教育出版社1992年版

10.《才子佳人小說述林》春風文藝出版社編 春風文藝出版社1985年版 11.《聊齋志異鑒賞集》人民文學出版社編

12.《儒林外史研究論文集》李漢秋 中華書局1987年 13.《《儒林外史》研究》李漢秋 華東師范大學出版社2001年版

14.《紅學探索：劉世德論紅樓夢》 劉世德 文化藝術出版社2006年版 15.《論紅樓夢及其研究》 郭豫適著 海古籍出版社1992年版 16.《晚清小說史》阿英編著 人民文學出版社1980年版 戲曲類

（一）作品集

臧懋循編、隋樹森校《元曲選》，北京：中華書局，1979。隋樹森編《元曲選外編》，北京：中華書局，1980。徐沁君《新校元刊雜劇三十種》，北京：中華書局，1980。顧肇倉選注：《元人雜劇選》，北京：人民文學出版社，1978。王季思等選注：《元雜劇選注》，北京：北京出版社，1980。王學奇等：《關漢卿全集校注》，石家莊：河北教育出版社，1988。王文才校注《白樸戲曲集校注》，北京：人民文學出版社，1984.6。金·董解元撰《古本董解元西廂記》，上海古籍出版社１９８４年版。元·王實甫著《西廂記》，王季思校注，上海古籍出版社１９７８年版。隋樹森編：《全元散曲》，北京：中華書局，1981。王起主編《元明清散曲選》，人民文學出版社１９８８年版。王季思等：《元散曲選注》，北京：北京出版社，1981。黃天驥，康保成《元明清散曲精選》（江蘇古籍出版社, 2002）錢南揚校注《永樂大典戲文三種》，北京：中華書局，1979。俞為民校注：《宋元四大戲文讀本》，南京：江蘇古籍出版社，1988。錢南揚《永樂大典戲文三種校注》，中華書局1979版。錢南揚《元本琵琶記校注》上海古籍出版社1980年版。沈泰編《盛明雜劇初集、二集》，中國戲劇出版社1958年 徐朔方校注《牡丹亭》，人民文學出版社，1980年； 錢南揚校點《湯顯祖戲曲集》，上海古籍出版社，1978年； 劉輝校箋《洪昇集》，杭州：浙江古籍出版社，1992。徐方朔校注《長生殿》，人民文學出版社，1983年版。

竹村則行、康保成：《長生殿箋注》，鄭州：中州古籍出版社，1999。汪蔚林輯《孔尚任詩文集》，北京：中華書局，1962。

王季思主編《中國戲曲選》（上中下），北京：人民文學出版社1986。王季思主編《中國古典十大悲劇集》，上海：上海文藝出版社，1982。王季思主編《中國古典十大喜劇集》，上海：上海文藝出版社，1982。郭漢城主編《中國古典十大悲喜劇集》，上海：上海文藝出版社，1989。

（二）戲曲史

王國維《宋元戲曲史》，北京：中國戲劇出版社，1957。錢南揚《戲文概論》，上海古籍出版社１９８１年版。張庚、郭漢城《中國戲曲通史》（上中下），北京：中國戲劇出版社，1981。鄧紹基主編《元代文學史》，北京：人民文學出版社，1991。［日］青木正兒《元人雜劇概說》，隋樹森譯，北京：中國戲劇出版社，1957。［日］吉川幸次郎《元雜劇研究》，鄭清茂譯，臺北：藝文印書館，1960。余秋雨《中國戲劇文化史述》，長沙：湖南人民出版社，1985。李修生《元雜劇史》，南京：江蘇古籍出版社，1996。李春祥《元雜劇史稿》，開封：河南大學出版社，1989。羊春秋《散曲通論》，岳麓書社1992。王星琦《元明散曲史論》，南京：南京師范大學出版社，1999。楊棟《中國散曲學史研究》，高等教育出版社 1998。李昌集：《中國古代散曲史》，上海：華東師范大學出版社，1991。［日］青木正兒：《中國近世戲曲史》，王古魯譯，北京：作家出版社 1958。郭英德：《明清傳奇史》，南京：江蘇古籍出版社，1999。周妙中著《清代戲曲史》，中州古籍出版社，1987年12月版。

（三）研究論著 嚴敦易《元劇斟疑》，北京：中華書局，1960。孫楷第《元曲家考略》，上海：上海古籍出版社，1981。李修生等編《元雜劇論集》，天津：百花文藝出版社，1985。徐扶明《元代雜劇藝術》，上海：上海文藝出版社，1981。郭英德《元雜劇與元代社會》，北京：北京師范大學出版社，1996。么書儀《元人雜劇與元代社會》，北京：北京大學出版社，1997。郭英德：《明清文人傳奇研究》，北京：北京師范大學出版社，2001。譚帆、陸煒：《中國古典戲劇理論史》，北京：中國社會科學出版社，1993。張人和《〈西廂記〉論證》，長春：東北師范大學出版社，1995。郭英德《癡情與幻夢──明清文學隨想錄》，北京：三聯書店1992。

（四）年譜評傳等資料

李漢秋、袁有芬《關漢卿研究資料》，上海：上海古籍出版社，1988。侯百朋《琵琶記資料匯編》，北京：書目文獻出版社，1989。毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》，上海古籍出版社，1986 年9月版。徐朔方《晚明曲家年譜》（三卷本），杭州：浙江古籍出版社，1993。徐扶明著《湯顯祖與牡丹亭》，上海古籍出版社，1993。

徐扶明《牡丹亭研究資料考釋》，上海：上海古籍出版社，1987。黃芝岡著，吳啟文校訂：《湯顯祖編年評傳》，北京：中國戲劇出版社，1992。

章培恒《洪昇年譜》，上海：上海古籍出版社，1980。曾永義《長生殿研究》，臺北，臺灣商務印書館，1969。王永健《洪昇和長生殿》，上海：上海古籍出版社，1982。孟繁樹《洪昇及〈長生殿〉研究》，北京：中國戲劇出版社，1985。劉蔭柏《洪昇研究》，廣州：花山文藝出版社，1997。

袁世碩《孔尚任年譜》，濟南：齊魯書社，1987。徐振貴《孔尚任評傳》，南京：南京大學出版社，2000。胡雪岡《孔尚任和〈桃花扇〉》，上海：上海古籍出版社，1985。

（五）劇目著錄

鐘嗣成《錄鬼簿（外四種）》，上海：上海古籍出版社，1978。傅惜華《元代雜劇全目》，北京：作家出版社，1957。傅惜華《明代雜劇全目》，人民文學出版社1958年版；《明代傳奇全目》，人民文學出版社1959年版

董康《曲海總目提要》，天津古籍書店1992年版 詩文類

朱彝尊編《明詩綜》，上海古籍出版社1993年 沈德潛編《明詩別裁集》，上海古籍出版社1979年 陳祥耀編選《清詩選》，人民文學出版社2009年版

龍榆生編選《近三百年名家詞選》，上海古籍出版社1979年版 張仲謀著，《明詞史》，人民文學出版社2002年版

譚新紅，《論清人對明詞的體認和反思》，《文學遺產》2003年第6期 郭英德編，《中國古代文學通論》（明代卷），遼寧人民出版社2005年版 袁行霈編，《中國文學史》（第四卷），高等教育出版社2004年版 陳書錄著，《明代詩文的演變》，江蘇教育出版社1996年11月第1版 郭英德編，《中國古代文學通論》（明代卷），遼寧人民出版社2005年版 袁行霈編，《中國文學史》（第四卷），高等教育出版社2004年版