第一篇：一個關于人格心理學的寓言故事（共）

一個關于人格心理學的寓言故事

國王亞瑟被俘，本應被處死，但對方國王見他年輕樂觀，十分欣賞，他要求亞瑟回答一個十分難的問題，答出來就可以得到自由。這個問題就是： “女人真正想要的是什么？”

亞瑟開始向身邊的每個人征求答案：公主、*女、牧師、智者??結果沒有一個人能給他滿意的回答。

有人告訴亞瑟，郊外的陰森城堡里住著一個老女巫，據說她無所不知，但收費高昂，且要求離奇。期限馬上就到了，亞瑟別無選擇，只好去找女巫，女巫答應回答他的問題，但條件是，要和亞瑟最高貴的圓桌武士之一，他最親近的朋友加溫結婚。

亞瑟驚駭極了，他看著女巫，駝背、丑陋不堪、只有一顆牙齒，身上散發著臭水溝難聞的氣味??而加溫高大英俊、誠實善良，是最勇敢的武士。亞瑟說：“不，我不能為了自由強迫我的朋友娶你這樣的女人！否則我一輩子都不會原諒自己。”加溫知道這個消息后，對亞瑟說：“我愿意娶她，為了你和我們的國家。”

于是婚禮被公諸于世。

女巫回答了這個問題，“女人真正想要的，是主宰自己的命運。”

每個人都知道女巫說出了一條偉大的真理，于是亞瑟自由了。

婚禮上女巫用手抓東西吃、打嗝，說臟話，令所有的人都感到惡心，亞瑟也在極度痛苦中哭泣，加溫卻一如既往的謙和。

新婚之夜，加溫不顧眾人勸阻堅持走進新房，準備面對一切，然而一個從沒見過面的絕世美女卻躺在他的床上，女巫說：“我在一天的時間里，一半是丑陋的女巫，一半是傾城的美女，加溫，你想我白天或是夜晚是哪一面呢？??”

這是個如此殘酷的問題，如果你是加溫，你會怎樣選擇呢？??

當時人格心理學的教授話音一落，同學們先是靜默，繼而開始熱烈的討論，答案更是五花八門，不過歸納起來不外乎兩種：白天是女巫，夜晚是美女，因為老婆是自己的，不必愛慕虛榮；另一種選白天是美女，因為可以得到別人羨慕的眼光，而晚上可以在外作樂，回到家一團漆黑，美丑都無所謂。

聽了大家的回答，教授沒有發表意見，只說這故事其實有結局的，加溫做出了選擇。于是大家紛紛要求老師說出結果。

老師說，加溫回答道：“既然你說女人真正想要的是主宰自己的命運，那么就由你自己決定吧！”女巫終于熱淚盈眶??“我選擇白天夜晚都是美麗的女人，因為我愛你！”

所有人都沉默了，因為沒有一個人做出加溫的選擇。我們有時候是不是很自私？以自己的喜好去主宰別人的生活，卻沒有想過別人是不是愿意。而當你尊重別人、理解別人時，得到的往往會更多。

第二篇：分享一個關于人格心理學的寓言故事（定稿）

分享一個關于人格心理學的寓言故事

國王亞瑟被俘，本應被處死刑，但對方國王見他年輕樂觀，十分欣賞，于是就要求亞瑟回答一個十分難的問題，如果答出來就可以得到自由。

這個問題就是：“女人真正想要的是什么？”

亞瑟開始向身邊的每個人征求答案：公主、牧師、智者??結果沒有一個人能給他滿意的回答。

有人告訴亞瑟，郊外的陰森城堡里住著一個老女巫，據說她無所不知，但收費高昂，且要求離奇。

期限馬上就到了，亞瑟別無選擇，只好去找女巫，女巫答應回答他的問題，但條件是，要和亞瑟最高貴的圓桌武士之一，他最親近的朋友加溫結婚。

亞瑟驚駭極了，他看著女巫，駝背、丑陋不堪、只有一顆牙齒，身上散發著臭水溝難聞的氣味??而加溫高大英俊、誠實善良，是最勇敢的武士。

亞瑟說： “不，我不能為了自由強迫我的朋友娶你這樣的女人！否則我一輩子都不會原諒自己。”

加溫知道這個消息后，對亞瑟說：“我愿意娶她，為了你和我們的國家。”

于是婚禮被公諸于世。女巫回答了這個問題，“女人真正想要的，是主宰自己的命運。” 每個人都知道女巫說出了一條偉大的真理，于是亞瑟自由了。

婚禮上女巫用手抓東西吃、打嗝，說臟話，令所有的人都感到惡心，亞瑟也在極度痛苦中哭泣，加溫卻一如既往的謙和。

新婚之夜，加溫不顧眾人勸阻堅持走進新房，準備面對一切，然而一個從沒見過面的絕世美女卻躺在他的床上，女巫說：“我在一天的時間里，一半是丑陋的女巫，一半是傾城的美女，加溫，你想我白天或是夜晚是哪一面呢？??”

這是個如此殘酷的問題，如果你是加溫，你會怎樣選擇呢？

?? 當時人格心理學的教授話音一落，同學們先是靜默，繼而開始熱烈的討論，答案更是五花八門，不過歸納起來不外乎兩種：白天是女巫，夜晚是美女，因為老婆是自己的，不必愛慕虛榮；另一種選白天是美女，因為可以得到別人羨慕的眼光，而晚上可以在外作樂，回到家一團漆黑，美丑都無所謂。聽了大家的回答，教授沒有發表意見，只說這故事其實有結局的，加溫做出了選擇。于是大家紛紛要求老師說出結果。

老師說，加溫回答道：“既然你說女人真正想要的是主宰自己的命運，那么就由你自己決定吧！”女巫終于熱淚盈眶：“我選擇白天夜晚都是美麗的女人，因為我愛你！”所有人都沉默了，因為沒有一個人做出加溫的選擇。

我們有時候是不是很自私？以自己的喜好去主宰別人的生活，卻沒有想過別人是不是愿意。而當你尊重別人、理解別人時，得到的往往會更多.......愛是一個生命喜歡另一個生命的感情，是一種平等的關系，是無條件的，是一種整體接納的，是要讓對方接收到的，要真正做一個好父母，就必須掌握三大法寶——理解、尊重、信任。

第三篇：人格心理學

人本主義流派：

我們不應該忽略人的力量，用分數把人放在一個連續體上衡量，人是獨特的和有個性的。

一．自我表露：self-disclosure

自我表露可以讓我們更加了解自己。人際的交往是自我表露的雙向發展，相同水平的反饋是公平的，你表露的越深別人才會表露的越深。你說今天我想打飛機，別人就會說，哈哈，我有片。（呵呵，原型畢露（=^_^=））

1.表露的相互性：我們一般會向喜歡的人表露自己，也會喜歡想自己表露的人。

2.朋友和戀人的表露：高程度的表露發生在正在發展的同伴間，而不是朋友和戀

人。因為后者額親密程度已經很高了。

3.愛表露的男人和女人：男人會為了免受嘲笑和拒絕減少表露

4.創傷經歷的表露：把創傷擺在桌面上表現的是你的勇氣和力量，同時這個也是

對身體有好處的，很有好處。寫下創傷后免疫力立即增強，二．孤獨：

孤獨的原因：

1.悲觀的預期：試驗證明孤獨者的悲觀預期是錯誤的。他們會把一些小的跡象解

釋為拒絕。

三.自尊：自我是有別與自尊的概念，自我是自己對自己人格的特征看法，就是說你自己是什么樣的人。自尊這是自己對自己這個自我的評價。低自尊的人也會喜歡自己，大多數情況下他們都會感覺良好，可是他們缺乏自己對自己的信心和自我欣賞。

1.自尊與失敗的反應：我們面對的一切評價意味著我們的成功和失敗。我們的成功和失敗本質上就是別人的評價。這是很可鄙的，我們的成功和失敗應該和別人的評價分裂開來，用自己的評價來定義自己的成功和失敗。可是我們應該反思一下，我們到底有多少的評價是我們自己的而不是別人給我們的？

低自尊的同學并不需要自己去體驗失敗，僅僅是想象一下下，他們就失敗了。消極的預期會帶來消極的影響，沒有努力之前他們就放棄了。在努力的過程中我們可以想象自己的成功哦。那樣我們會更接近成功的哈。

低自尊的同學會接到失敗的信息后想到更多的自己的缺點和弱點。

而高自尊者為什么不會泄氣呢？為什么他們不放棄呢？他們在失敗的時候的策略是什么呢？有兩種類型的評價，一種聰明和有能力之類的，一種是誠懇，善良，有善之類的社會性評價。當高自尊的同學的到了失敗的信息的時候他們會很犀利的提高他們的社會性評價。這樣他們保持了自己的自我價值感，同時他們會提醒自己自己可以在另一個領域中表現更好，他們不會停留在一個失敗中。如果把事情搞的一團糟，他們會提醒自己，我有很多的朋友。如果自己的足球踢得很臭，他們會想到自己的肌肉是多么的發達。他們會用以上策略避免自己走下坡路，保持自己的良好自我感覺。

有兩種人，一種：從來肯定自己的重要性，不小看自己，你每次看到他的時候都是可以感覺到他對自己的良好自我感覺。另一種人:呵呵，我就不說了，我想成我第一種人。

自尊穩定性低的人會更多的為討好別人而行事。一個低分和一個粗魯的回答和拒絕都會引起他們的自我懷疑，而一個恭維和一次愉快的交談則會讓他們感到驕傲和自我欣賞，他們更可能體會到壓抑。別人的任何粗魯的和無厘頭無聊的無趣的故意的有意的回答，行動（只要不對我進行人身攻擊）我都是可以無視的，那個要死的人，這么可以浪費我的時間和傷害我呢？我怎么會為這樣一個要死的人而感到不愉快呢？我也是要死的啊。我的底線是身體上的人身攻擊。其他的就可以輕飄飄的飄過啦。娃哈哈。

第四篇：人格心理學（本站推薦）

人格心理學

第一章人格概述

人格：穩定的行為方式和發生在個體身上的人際過程。

人格概念的特征：人格是穩定的，但是個體之間是有差異的。

人格的研究：六個理論流派（精神分析流派、特質流派、生物學流派、人本主義流派、行為主義和社會學習流派、認知流派）。

精神分析流派：人的無意識心理對他們行為方式的差異起著很大的作用；特質流派稱：人是處在各種各樣的人格特征的連續體上的某個位置上的；生物學流派：用遺傳素質和生理過程來解釋人格的個別差異；

人本主義流派：人的責任感和自我認同感是造成人格差異的主要原因；行為主義和社會學習流派：把穩定的行為方式說成是條件反射和心理預期的結果；

認識流派：用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。

遺傳影響—▲————▲————▲———————▲———————環境影響生物學派特質精神分析人本主義

行為主義/社會學習

認知

無意識——▲———————▲——————————▲—————————意識決定 決定因素精神分析行為主義/社會學習人本主義

生物特質

認知

決定論——▲———————————▲————————▲—————▲——————自由意志

行為主義/社會認知精神分析特質人本主義認知

生物學

人格研究方法：假設檢驗方法、個案研究方法、數據統計分析法

假設檢驗方法：理論根據、提出假設、檢驗論證

第二章 精神分析：弗洛伊德人格理論

弗蘿伊德首先提出：無意識、自由聯想、夢的解釋

心理動力：本能（生和性的本能—利比多；死與攻擊的本能—塔那托斯）本能的壓抑、釋放和轉換

心理性欲發展階段：口唇期（0——18個月）

肛門期（18個月——3歲）

性器期（3——6歲）

潛伏期（6——12歲）

生殖期（12——18歲）

人格結構：腦解剖模型（前意識、意識、潛意識）

結構模型（本我、自我、超我）

本我——出生時就有了，這是我的自私的部分，與滿足個人欲望有關，本我采取的行為遵循快樂原則。

自我——生命的頭兩年，兒童與環境相互作用，自我逐漸發展起來，自我的行為遵循現實原則。

超我——5歲的時候超我發展起來，超我代表社會的、特別是父母的價值和標準。遵循道德價值原則。

超我部分在整個人格結構中占的比例關系是最多的意識水平：意識、前意識、無意識

意識

前意識

無意識自我超我本我了解意識的途徑：夢、投射測驗（羅夏墨跡測驗、主題統覺測驗TAT、畫人測驗）、自由聯想、弗洛伊德口誤、催眠、意外、象征行為。

心理防御機制：壓抑、否認、升華、替代、拒絕、反應生成、理智化（合理化）、投射、自居認同）

焦慮類型：神經質焦慮、道德性焦慮、現實焦慮或客觀焦慮

第三章 新精神分析的人格理論

埃里克森的自我發展理論

1、自我概念（自我的基本功能是建立并保持自我認同感）。它包括了我們的個體感、唯一感、完整感以及過去與未來的連續性。

2、人格發展周期及基本理論：

嬰兒期——信任與不信任（關愛和照顧的重要性）

學步期——自主性對羞愧和懷疑（一周歲后認為自己有能力是獨立的，他們有了

強烈的個人操縱感）

兒童早期——主動性對內疚（參加一系列的社會交際活動，必須解決自己面臨的所有問題和困難）

小學期——勤奮對自卑（進入小學后對自己的自尊心和好勝心而努力學習，取得

公眾的表揚）

青少年期——認同感對角色混亂（個人的價值觀逐漸形成，認識自己到底是怎樣的一個人）

成年早期——親密對孤獨（尋求一種特殊的關系，尋求一種自己的歸屬感家的感

覺）

中年期——繁衍對停滯（關心下一代，對孩子的教育是他們最大的問題）

老年期——自我完善對失望（保持原來的狀態，克服生老病死的各種危機）

阿德勒的個人心理學

1、尋求優越：每個人生下來就有自卑感，只有讓自己變得強大才能生存下去，所以每個

人都要克服自卑感而抗爭。

2、父母對人格發展的影響：首先，父母給孩子過多的關注和過度的保護就是溺愛，溺愛

剝奪了兒童獨立性，會引起更強烈的自卑感，導致成年后的人格問題。第二，父母對孩子的態度過度冷淡，就是忽視會對孩子造成傷害。

3、出生次序：中間的孩子最好，因為他既沒有受到過多的溺愛也沒有受到過多的冷淡，而且還具有一定的包容心，會有克服自卑的勇氣和毅力，能靠自己的能力去追求優越。榮格的分析心理學

1、生命能量——等量原則、均衡原則

2、人格結構：EGO自我——自己選擇的東西和意識

個體無意識——個體所有的人格特性

集體無意識——所有的人都具有的人格特性，有原始意象組成。

（女性原始意象——男性具有女性的一面、男性原始意象——女性具有男性的一面）

3、人格發展：童年——意識產生的階段

青春期——二元階段。有自己的意識和別人的意識

中年期——最關鍵的人生轉折期

老年期——照亮自己的時期

中年期是人生的關鍵期：人的兩大目的——自然的目的、文化的目的中年期的人格變化：人格面具的消除，社會角色的扮演。童年時期的興趣又重新拾起，對原來的價值更加堅定。

4、達到潛意識的分析方法：詞語聯想測試、夢的解釋、積極想象。

5、分析治療的主要原則：補償，神經癥是自我救助、自我懲罰

霍妮的社會文化人格理論

神經癥的產生來源于：兒童期不正常的人際關系，特別是那種制造焦慮的家庭環境霍尼根據他們避免焦慮的不同方式確定了三種交往風格的神經癥患者

1、接近人群——靠自己的無助感來應對他們的焦慮，他們依賴他人，強制性地尋求其父

母或照看者的喜愛和接受。

2、反對人群——戰斗，攻擊性和敵意行為是對付不良家庭環境的最好武器，對自己的不

安全感和不適應感進行補償。

3、離開人群——簡單地采取與外部世界不和諧的方式來應對焦慮

第四章 行為主義人格理論的基本觀點

斯金納理論

斯金納把自己獨特的行為主義標榜為激進行為主義，行為不會因為（你感到）焦慮而改變，相反，不去參加聚會的決定和焦慮都是對情境的條件性反應。

經典條件反射

在非條件性反射（本能反應）的基礎上，通過外界物質的強化作用，形成的一種條件反射。其實是在強化物的推動下，形成的一種習慣性反應。

操作式條件反射

在非條件性反射（本能反應）的基礎上，沒有外在強化物引導作用下，通過自己本能要求的反應下自己尋求自己必須的生存環境和條件，從此自己習得的一種條件性反射。行為學習基本概念

行為——環境——行為相互作用

1、行為潛能：在某一特定場合做出某種反應的可能性。

行為潛能=期望+強化值

2、期望：對行為所得的價值的估計。期望值是對以往活動的經驗值。

3、強化值：比起其他強化來，我們更喜歡某種強化的程度。顯然強化值的大小依情景和

時間而變化。

米勒的刺激—反應人格理論

1、刺激：引起反應的線索。刺激之后的反應會泛化也會分化，我們可以通過強化和消退

來辨別；機體內部的反應也會形成線索，如日久成積的心理障礙因素；多重線索的聯合作用，如環境和人的相互結合。

2、強化：復雜的構成。滿足需要—特殊情況下的微妙強化，希望得到別人的關注，會特

意引起別人的注意；驅力下降形成強化（原始驅力—生理上的需要引起動機，刺激驅力—習得性驅力如緊張、焦慮、恐懼）借助任何方法消除這些心理障礙，而形成的強化；獲得獎勵前的行為和逃脫懲罰后的行為強化。

班杜拉的社會學習人格理論

1、相互決定論：行為由內部力量(獎勵、懲罰)和外部力量（信念、思想、期望）共同決

定，行為并非是由單一的力量決定，也非由兩種力量簡單疊加決定。而且任兩個因素都是相互作用的，不僅環境會影響行為，行為也可能影響環境。班杜拉把潛在環境和實際環境區分開來，潛在環境對情境中的每個人都是一樣的，而實際環境是由我們的行為創造出來的。

2、認知對行為的影響：人們用符號和預見來指導自己未來的行為，然后得到的是經理或

懲罰，當然過去的強化和懲罰的經驗會影響我們的判斷；大部分行為是在沒有外部強化或懲罰的情況下發生的即自我調節機制；每一個行為的出發點都是由自己的期望值及它的強度而決定哪個因素為重點。

3、觀察學習：學習不僅僅發生在經典條件反射和操作性條件反射，通過觀察習得的行為

并不一定要表現出來。

第五章 人格特質理論

奧爾波特人格特質理論的基本觀點

1、對人格的整體探索和個案探索

整體研究法：每一個人的共同特質；個案研究法：研究一個人的獨特人格即各種特質的獨特組合。

每個人都有自己的核心特質，只是數量有多少而已。但有的時候一個單一特質也可以決定一個人的人格，這些為數不多的個體可以用一種基本特質來描述。

一個人的核心特質對另一個人來說可能就是次級特質，所以對待每一個人都要謹慎認真。

2、機能性的自主性與本體性

有些行為曾經是為了達到某一目的的手段，而后來成為了機能性的自主行為；人格的發展在生命最初幾年之后還會持續很長時間，自我認同感的發展也會貫穿整個青少年期，這就是人的本提性。

卡特爾人格特質理論的基本觀點

1、因素分析：通過大量的資料進行分析，其中組成人格的基本特質稱為根源特質（十六

個）；其中有五大是最重要的。

艾森克人格特質理論的基本觀點

1、人格結構：把所有特質歸結為三個基本的人格維度（內外向型、神經質、精神質）

第六章 人本主義的人格理論

人本主義理論的基本內容：

1、人的責任（人是自己的主動建構者，可以自由地支配自己）；

2、此時此地（只有按生活本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人，只有生活在此時此地人才能充分享受生活）、3、個體的現象學（沒有人比你更了解自己）。

馬斯洛人本主義人格理論的基本觀點

動機類型：一種是匱乏動機——是由于一些基本需要的缺乏而產生的；

一種是成長需要——它包括無私地給別人愛和最大限度地發揮個人潛能。需要層次：

1、生理需要（餓、渴、睡眠）——是最基本的生存下去的需要；

2、安全需要——生理需要滿足后，安全、穩定、被保護、遠離恐懼和混亂，以及對結構

和順序的需要；

3、歸屬和愛的需要——滿足了以上兩種需要之后，馬斯洛提出兩種愛，一種是自私的愛

關注的是獲得，而不是給予；另一種是無私的愛，以成長需要為基礎，它永遠不可能因為有了所愛的東西而滿足，它是一種為了另一個人的愛。

4、自尊需要——一種是自尊的需要，另一種是受到他人尊重的需要。他人為這種需要是

必須要得到的，我們不能自欺欺人地認為受人尊重的，或者是處于權威的地位。

5、自我實現的需要——自我潛能的完全發揮，自我價值的體現，高峰體驗。

雖然每一個需要層次雖然都是獨立的，而且是有一定的順序的，但是每一個層次并不是完全明顯分界的，而是逐層遞加的有時甚至是同時存在的。

羅杰斯的人格自我理論的基本觀點

1、心理和諧的人：人的本性就是要努力做到因滿足于個人生活而保持樂觀態度。

坦誠地對待自己的經歷，他們的目的是體驗生活；愿意相信自己的感覺，他們對別人的需要感覺敏銳，但他們不屈從于社會行為標準對他們的要求；與其他人相比，不太屈從于社會期待的角色要求，他們更遵從自己的興趣、價值觀和需要；與其他人相比能更深刻而敏感地體會自己的情感，包括積極的和消極的，他們能做一些其他的事情來使自己擺脫某種不好的情緒。

2、焦慮和防御機制

當我們接觸到與我們的自我知覺不一致的信息的時候，焦慮就會產生，接收這些不一致的信息工具是潛知覺。

最普遍的防御機制就是扭曲和否定。

3、有條件和無條件的積極關注

多數人都是在有條件的積極關注的環境中長大的，但它導致的結果是孩子們學會了拋棄他們自己的知識感情和愿望，而只是接受父母贊許的那部分自我。

然而我們需要無條件的積極關注來接受我們人格中的所有方面，包括好的和不好的。在無條件關注中我們知道無論自己做什么，都會被接受、被愛、被引以為榮。父母應該以一個完全可以自主的成人來對待自己的孩子，讓他們自己處理自己人格的缺陷和優點。

凱利的個人建構人格理論的基本觀點

人像科學家一樣，能夠不斷提出并檢驗自己對世界的假設。如果假設和檢驗結果匹配我們就會接受這些假設，如果檢驗結果不對，那我們就會放棄這種假設，并且用另一個假設去取代它。

沒有任何兩個人會有完全相同的個人建構，也沒有兩個人會有完全相同的組織建構的方式。假設=建構

個人建構系統：兩個人會有不同的人格是因為他們的個人建構不同，有可能是他們擁有兩個完全對立的建構，或者是不同的建構方式。雖然沒個人的建構并不一定完全相同，但是他們始終會有相關聯的地方。所以也有部分人格相同的人。

第五篇：人格心理學 感想

人格心理學

感想

人格心理學為心理學的分支之一，可簡單定義為研究一個人所特有的行為模式的心理學。本教材按照人格心理學學科的邏輯順序分成四大部分：

第一部分是人格心理學概要。包括人格心理學有在人格本質問題上的見解、人格的理論解釋、人格的科學研究方法、人格心理學的主題與任務、人格發展的基本問題、一般問題以及具體問題，并對決定人格的因素進行了深入的探討。

第二部分是人格理論的進展。包括傳統的五大人格理倫，即精神分析論、特質理論、行為主義與社會學習理論、人本主義人格理論以及人格的認知理論。在對這些理論作扼要闡述的基礎上，我們尤其關注這些理論最近的發展狀況及相關研究的進展。

第三部分是人格的應用研究。這是當今人格心量學中異常活躍的一個研究領域，也是人格與現實結合得最為密切的一個重要主題，該領域包括人格與健康、人格與疾病、人格障礙與治療、人格測量與評估等眾多范疇。從某種意義上講，人格研究能否為普通大眾理解和接愛關鍵取決于人格的應用研究領域能否廣泛和深入。

第四部分是人格研究的領域，包括人格的專題研究與交叉研究。正如我們將要看到的那樣，人格研究的內容包羅萬象，潛意識，性與性別、攻擊性、自我、氣質等者是人格研究中經久不衰的主題。不僅如此，在人格與智力、創造性等心理學從多領域的關系中，在人格與文化、進化等其他學科的交叉中，人格總是成為焦點。目錄:

前言：人格奧秘的科學探索

第一部分 人格心理學概要

第一章 人格的科學研究

第一節 人格的界定

第二節 人格的理論解釋

第三節 人格研究的方法

第四節 人格心理學的任務與傳統

第二章 人格的發展

第一節 人格發展的理論

第二節 人格發展的問題

第三節 人格發展的歷程

第四節 誰來決定你的人格

第二部分 人格理論的進展

第三章 心理動力學理論

第一節 弗洛伊德的精神分析理論

第二節 阿德勒的個體心理學

第三節 榮格的分析心理學

第四節 新弗洛伊德理論

第四章 特質理論的范式

第一節 特質及其早期研究

第二節 人格特質的結構理論

第三節 特質研究的新進展

第四節 特質理論的應用與爭論

第五章 人格的社會學習理論

第一節 行為主義的人格理論

第二節 人格與學習

第三節 人格的社會認知理論

第四節 社會學習理論的相關研究

第六章 人本主義人格理論

第一節 心理學的第三勢力

第二節 馬斯洛的人本主義

第三節 羅杰斯的自我實現理論

第四節 羅洛梅的存在分析論

第七章 人格的認知理論

第一節 人格與認知的整合 第二節 人格的認知方式理論

第三節 凱利的個體建構理論

第四節 認知一情感人格系統

第三部分 人格的應用研究

第八章 人格、疾病與健康

第一節 人格與健康的關系

第二節 A型人格與冠心病

第三節 其他人格類型與疾病

第九章 人格障礙與治療

第一節 人格障礙概論

第二節 人格障礙的分類與癥狀

第三節 人格障礙的心理治療

第四節 人格障礙的其他療法

第十章 人格測量與評估

第一節 人格測量與評估的一般問題

第二節 人格的自陳式問卷

第三節 人格的投射測驗

第四節 人格評估的其他方法

第四部分 人格研究的領域

第十一章 人格的專題研究

第一節 潛意識

第二節 性與性別

第三節 自我 第四節 氣質

第十二章 人格的交叉研究

第一節 人格與文化

第二節 人格與進化

第三節 人格與智力

第四節 人格與創造力

回顧與展望：一種人格科學的可能性

一、理論知識學習

這個學期人格心理學主要講述了人格心理學科的一些基本問題，如人格心理學的研究對象、體系、理論與方法；而這學期人格心理學科的重點主要是闡述人格心理學的主要理論體系及其研究，包括有古典精神分析、新精神分析、特質論、交互作用論、行為學習論、人本主義、認知論等幾個方面。結合平日鄭雪教授講解的理論知識，我談談我自己的一些心得體會：

1、人格心理學的定義

書本第7頁為人格下一個定義：“人格是個體在先天生物遺傳素質的基礎上，通過與后天社會環境的相互作用而形成起來的相對穩定的和獨特的心理行為模式”。該學科體系包括兩個方面的關系，一是人格心理學學科內部的關系，二是本學科與相鄰學科的外部關系。其研究方法也是主要的三種傳統研究途徑——臨床研究、相關研究、實驗研究 這三種研究方法我認為是相輔相成的，各有特色。正所謂“沒有最好的，但是有最合適的”，在心理學發展史中這幾種研究方法也扮演了其重要角色——臨床研究在精神分析的運用產生了無意識理論，實驗研究方法在行為主義的運用中強調了操作主義、元素主義?

簡單地來說，我對人格的理解就是，人格是指人與人之間在心理與行為上的個體差異。有些人聰明敏捷、有些人愚笨遲鈍；有些人勇敢堅強、有些人膽小怯懦；??這些都是人格差異的體現。人格心理學要研究的就是探討這些差異的來源，分析人格差異的因素。當然，由于我們大二本科生的知識能力水平有限，只能從基礎入手了解各個學派對人格心理學的理論知識，再從這基礎上做理論上的升華。

2、各學派人格心理學理論（1)古典精神分析學派及新精神分析

在心理學史中，通常把弗洛伊德自己創立的體系為古典精神分析；而把弗洛伊德的追隨者后來所創立的理論體系為新精神分析。古典精神分析研究的是以無意識本我為核心的人格結構論，將人格結構為本我、自我、超我三部分。而我本人對弗洛伊德所總結的幾種防御機制有一定新的認識。平時我們所說的“購物狂”的心理探究認為瘋狂購物是舒緩心理壓力的一種方式。據我在心理網站上看到的，消費、自殘其實也是自我防御機制的一種表現方式。這在古典精神分析總結里是沒有的。我認為這種分析是有道理的。

（2）特質論

奧爾波特有句名言：“同樣的火候使黃油融化，但也可使雞蛋變硬。”每個人的特質不同，雖然情況相同而反應各異。奧爾波特提出了一個“機能自主性”的概念，指的是一個成人現在進行某一個活動的原因不是他原來要求行動的那些原因，特質論的運用在如今的應用領域中越來越引起人們的關注，有時人們花上好幾個小時的時間進行各種測量，就是為了了解自身或者他人的一些特質情況。盡管這些量表是經過科學的得出，但是也會存在一定的誤差，我們仍需要盡量去完善它。（3）交互作用論

交互作用論主張人的行為是個人特質與環境因素交互作用的結果。一直都覺得交互作用論是情景論的延伸，是情景論的一個完善。環境對人的行為會有重要的影響，但不能過分夸大環境的作用，否則很容易陷入環境決定論的泥坑。這是因為，個體具有很強的能動性，這種能動性不僅表現在個體對環境的選擇上，也表現在個體對環境的改造上。因此，總需要一個平衡的機制來達到適應的狀態，這就是交互作用論。（4）行為學習論

盡管行為學習理論的創始人是華生，但我印象深刻的確實班杜拉的社會學習理論，其中班杜拉提出的一個自我效能的概念。自我效能感是指個體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗。這個原理在我們平日的學習生活中有較大的幫助，高的自我效能可能增加成功的可能性，反之則可能導致惡性循環。如何把握好這個度，是一個我們值得去探討的問題。（5）人本主義人格心理學

人本主義與行為主義的思想核心是有沖突，認為該理論有失人性，同時也打破了精神分析研究的常規，把研究的重點對象放在健康的人身上。這對以后心理學理論各分支學派產生深遠影響。在當今潮流中，個人的自我價值體現和自我實現關注程度越來越高，因此我相信盡管人本主義心理學是相對而言較新興的學派，但是其發展空間是巨大的。（6）認知論

認知理論也是新興的一個理論。其理論核心認為不同的人在信息加工方面的差異而造成的。每個人都有自己的獨特信息加工模式，即使在相同的情景中，會輸入或儲存不同的信息，因此對同樣的信息也有不同的解釋，從而導致人們會有不同的反應。

二、課程研究認識

從課堂的教學模式上看，我覺得是上大學以來比較新鮮的，也許是老師一種嘗試平時的成績不是通過寫論文，或者寫報告的形式來完成。而是通過在論壇上討論的形式來進行，一方面我覺得能使我們對人格心理學有個更深刻的認識，同時也通過論壇上有關人格的問題使我自己對自身人格有一定內省的認識。但另一方面，一些沒對這些討論題進行思考的同學自然不會對人格心理學有什么深入的認識，因此也有可能存在一些對人格心理學是什么都不了解的同學。這充分體現了學習的自主性，和大學校園里的另一種全新的學習模式。

從課程安排上看，其學科的重點是放在各學派的人格理論上。這有利于我們對人格心理學的全面了解，而且該教科書也比較通俗易懂，相對生動，至少對于我來說，我可以很好地將它閱讀完。

三、論壇討論方面的收獲與體會

學習心理學之后，深深體會到，世間最大的景象是海洋，還有比海洋更大的是天空，還有一種比天空更大的景象那便是人的內心活動，人的內心活動每個人都不一樣，千差萬別，尤其是在論壇上和同學們討論之后，會發現人的內心世界真的是豐富多彩的，其奧妙之處讓我感到心理學的美妙。我體會到了心理學的極其重要的作用，我知道了正確的認知對人的重要性，我以前的許多負面情緒都是由于錯誤的認知造成的，通過在討論上關于對人性的討論，通過對男女差異的討論等等題目，我深入地思考這些內在的關系，我比以前更容易控制情緒了，更自信，更快樂，每當我有負性情緒的時候，我就調整認識，情緒就會被控制，久而久之，我身上的負性情緒越來越少，隨著一次次的努力，我的意志更堅定了，做事更有毅力，我覺得學了心理學后，不僅對許多錯誤的認知有了很大的糾正，對自己的情緒也理容易把握，好的認知決定好的情緒，好的情緒養成了好的行為和意志，而行為和意志決定了人的習慣，習慣又導致了我們的性格，最終性格決定命運。在這一個學期論壇的討論中，我真的是獲益良多，至少我通過討論我對自己、對人性有了更清楚的認識。我會繼續參與論壇的討論，即使大三不需要學習人格心理學。

我深深體會到，學習心理學后，我對自己的未來更有自信，對成功的把握也更客觀，更現實，由于經常控制情緒，人的精神面貌也變得充滿活力，平易近人，隨和幽默，有些朋友都說我變得成熟了，我想心理上的成熟，一定是主要的原因吧。

在人格心理學這門課程上，我收獲良多，除了要感謝鄭老師，還要感謝那位助教老師的指導，同學們的幫助，小組成員的同心協力。這個學期，我感到充實愉快！