第一篇：議論文段落刪去和語言運用(學生版)

議論文段落刪去和語言運用

一、講解

（一）議論文段落能否刪去

答題思路：A 聯系文章內容，尤其是要聯系文章的中心論點； B 結合語境，結合上下文揣摩語段在文中的地位；

C分析其對論證論點的作用(更嚴密、更有權威性、更有說服力、更生動等)。

另：如果在文章結尾，通常情況下起補充論述的作用。

（二）議論文語言的作用

答題思路：A 確定詞語在語境中的（表層）含義；

B 詞語對表達中心或闡明觀點的（深層、比喻或引申）作用； C體現議論文語言的準確嚴密性和形象生動性)。

二、課堂練習

1、《決定成功的利器》

問題：第④段句子中加點的詞語能否去掉？為什么？

一個人不但要有才，更要有德，德才兼備者才是真正的人才。．．．

2、《戲說“對手”》

問題：句子中加點的詞語能否去掉？為什么？

擁有對手的人生應該是精彩的，而沒有對手的人生也許就是灰暗的。．．

3、《“去中國化”就不會有文化自信》 問題：選文結尾段劃線句子可否刪去？為什么？

當然，文化自信絕不是精神層面的妄自尊大，我們的自信必須有堅實的物質基礎。

三、課后作業

(一)①孩子往往羨慕大人；老人往往羨慕孩子；普通人羨慕名人；名人又羨慕普通人。②羨慕的原因都是相似的，羨慕的對象卻各有不同：失敗者羨慕成功者；丑陋者羨慕美貌者；窮人羨慕富翁……有的人喜歡將羨慕之情溢于言表，有的人則把羨慕的秘密深藏在心底。

③曾聽到一個真實的故事，某公司有一妙齡女子，不僅性情溫柔，容貌出眾，還能歌善舞，是眾多男人傾慕的對象。不久前她突然昏倒住進醫院時，人們才知道她患有嚴重的先天性心臟病。當同事們前去醫院探望她時，她含著淚說：“我羨慕你們每個人，因為你們擁有健康。”

④許多人喜歡抱怨自己生不逢時，運氣不好，感嘆人生苦澀，發財無門，卻對自身擁有的一切視而不見。事實上，從某些意義上講，能來到這個世界本身就是一種幸運，能有一個健康的身體則是最大的幸運。無論你是誰，一定有許多相識或不相識的人在由衷地羨慕你，羨慕你的健康，羨慕你的年輕，羨慕你的高大，羨慕你的聰明才智……。

⑤羨慕別人所得到的，不如珍惜自己所擁有的，哪怕是疼痛，是追悔，是無奈，是無聲無息，是普通平凡。當你暮年回首時，這一切都將成為永不復來的青春證明和生命印記，美好而生動。永遠不要在一味羨慕他人的沼澤中失去自己，永遠不要在羨慕他人時輕視您自己，因為你羨慕的人也許正在羨慕你，明天的你也許要羨慕今天的你。

1．第①段中的“往往”能否刪去？為什么？

2、第(3)段能否刪去?為什么？

3、本文的中心論點是什么？

（二）做人和做事

①“低調做人，高調做事”是智者的選擇。要想做事，先學做人，只有學會做人，才能成就大事。

②低調做人，首先要學會謙遜。謙遜是終生受益的美德。一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人。謙遜能夠避免給別人造成太張揚的印象，這樣的印象恰好能夠使一個人在生活、工作中不斷積累經驗與能力，最后達到成功。謙遜還能夠克服驕矜之態，營造良好的人際關系，因為人們所尊敬的是那些謙遜的人，絕不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。③對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調做人的態度。大度睿智的低調做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。俗話說：“尺有所短，寸有所長。”“人非圣賢，孰能無過。”能原諒別人，標志著一個人有風度，這個人也會獲得別人的尊重和認可。與人相處，不要只想到別人曾經對自己有過傷害，而應多想想別人對你曾經有過的幫助和善行。能夠記住別人善行的人，說明自己的心是寬廣的；常常記住別人對自己傷害的人，只能體現他自身的狹隘和刻薄。因此低調做人，還要學會寬容。

④低調做人，還要常懷一顆善良的心。因為善良是人性中最基本的品格，也是人性里最為樸素的美。我們不能苛求每一個人都具有崇高的品德，但我們可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓樹的博文《從公交車讓座談公務員面試》寫了自己乘公交車兩次讓座位的真實故事，在網絡上引起關注。也許，在外人看來，一起一坐算不上什么，但我卻認為，人生就是在許多次的一起一坐中完成一個又一個善舉的。

⑤做事不同于做人，做人要低調，做事要高調。充滿自信，不畏艱難，鍥而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。

⑥凡是想成大事者，都有大自信。所謂“天生我材必有用”，“會當水擊三千里，自信人生三百年”，都體現做大事者的豪邁胸懷。胡雪巖，清末紅頂商人，富可敵國，正因為他自信心強，廣交朋友，把握機會，勇往直前，才造就了一代奇才。

⑦一個人只有自信是不夠的，還要有認準方向就不避艱難，鍥而不舍干下去的決心和毅力。換句話說，就是做事要有恒心，要有韌性，要一往無前，不要知難而退，功虧一簣。

1、第①段中的關聯詞“只有??才”能否刪去？為什么？

2、最后一段能否刪除？為什么？

第二篇：議論文段落設置

一、優美語言成段

巧用比喻排比句

把內容相關，結構相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的比喻語句連接起來用。它可由詞組構成，也可由句子構成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設旬、因果句、條件句、對比句皆可排比。運用排比句，可有效的增強語勢。

例一：“選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向；選擇善良是一口清泉，在你干渴之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。”(2902年高考優秀作文《擇善而從》)解說：用比喻排比句，扣住了本文的話題“選擇善良”，給人以清新淡雅之感。

例二：健康會隨著時間損毀，美貌會隨著光陰耗盡，榮譽會隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長久，就越是顯得芬芳怡人。(《把“誠信”留在心里》)解說：這一組對比排比句，不僅使主題鮮明突出，而且增強了文章的語言氣勢。例三：誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發你的斗志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達成功的彼岸。(《小議誠信》)解說：這一組比喻排比，增加了文章的生動性、形象性，平添了文章的色彩與氣勢。例四：擁有誠尊，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。

解說：三個排句，三個妙曼的比喻，意在言外，發人遐思。恰恰構成了一個極為成功的層遞式鋪排，從而大大濃化了作文的色彩，增強了作文的美感。

巧用假設句：

所謂假設句就是通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設復旬構成，所以稱其為假設句。

例一：假如父母是天空，我們便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚。云和魚是感覺不到天空和海洋的存在的，雖然他們-離開將無法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋。只希望做聰明一點的云和魚，能多一點地與父母溝通和交流。例二：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷商。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業，名垂千古!(2003年高考《打開另一扇心門》)巧用條件句

一所謂的條件句是指由條件復句構成的排比句或對稱句。正因如此，只有前后兩部分問具有條件與結果關系時，方可使用條件句。它常用條件安句的關聯詞與對稱句的重量詞語，換言之，條件復句的關聯詞是構成這種排比句與對稱句語言標志。

例一：勤學苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎?由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎? 勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為?? 巧用對稱句

所謂對稱句，就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱，不要求完全工整的句子。

在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結構來證明論點，有意識地運用對稱句，不僅可以提高語言錘煉的能力，而且因為運用論據極為簡潔，還可鍛煉對事例的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對稱句的應用，也會使文章因之生輝。

例一：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫齊王懸賞納諫。齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守。唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??這些事例，不都有力地說明了”從善如流”的重要嗎? 解說：就段的構成而言，首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽則明，偏聽則暗。尾句為終結部分，以反問句，對小段中心進一步加以強調總括。中間幾例是段的展開部分，它們或寫兼聽，或寫偏信，兩兩相對，經緯分明，不僅句式整齊，寫得極為概括簡潔；而且長短句參差錯落，令人讀起來跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索

巧用因果句

這是一種由因果句構成的排比句，它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。但無論從哪一個角度看：都決定了它必須使用因果句的關聯詞：“因為??所以?? 例一：事業是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們為民族文化寶庫增添了財富。屈原、岳飛、鄭成功之所以載如史冊，是因為他們為中華民族留下了偉大的愛國精神。李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進，蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。巧用轉折句：

轉折句，指兩個或兩個以上的轉折復句的連用，它們或者以對稱句出現；或者以排比句出現。特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節奏。

因分句間語意相反，所以它特別適用于用來論證矛盾的對且統一，要全面地看問題，主要矛盾與次要矛盾等中學命題。

例一：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”志，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的發明大王，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢!(《羨魚和結網》)

二、引用詩文名句成段

引用古圣前賢的經典名言，顯現集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，是對權威的借重，可以加強文章的可信性與說服力。引用名句，特別是引用詩文名句廠必須準確理解名句的含義，不能牽強附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風格相協調，才能收以一當十之效。另外，引用要忠實于原文，不可隨意改動，特別是對一些經典著作的援引，更應該準確無誤。

1．由相近聯想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現象的古今詩詞佳句匯集起，構成排比，產生一種一氣貫通的雄偉氣勢。

例：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的豪邁，“茍利國家生死以。豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅毅的面孔浮現在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，：朦朧的思緒穿透了遠方的晨霧，遠古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“風聲雨聲讀書聲”；心靈的選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆休后的坦然從容??

2．將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。

例1：起風了，風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙時而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風”，我知道“料峭春風”能夠“吹酒醒”。(2000年高考優秀作文《春夏秋冬》)解說：上段引用了“吹面不寒楊柳風”和“料峭春風吹酒醒”兩句詩，先將其分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣的嵌引使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。

例2：“慈母手中線，游子身上衣”說的是親情；“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”說的是友情，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”說的是愛情；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是愛國情。

3．將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。

例1：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨憔悴”。(《生活有了“你”(文學)，才顯得美麗》)解說：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學對人的熏陶，仿佛文學就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。這些詩文不僅支撐著文章的結構，表現文學對人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，-散發出中國詩文化誘人的芳香。

例2：“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。’這是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休。’是文天祥的選擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?，這是林則徐’的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生，天下大業。?東窗密謀莫須有，**冤獄天也哭。’這是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節重如山乎’?這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素，’只會‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。”(2002年高考優秀作文)解說：從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運用非同一般，因而此文獲得了滿分。

三、精當事例成段

1．面例式

如果把詳舉一例稱為“點”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。

①正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。

例：我們們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻，廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為自幼熟讀兵書；結果 3

痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉，(2004年山東優秀作文《相信自己，也相信別人》)②非正反對比式：用兩個或以上的事例排列組合起來論證分論點。

例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾：偏偏被十二道金牌招回臨安。(《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》)例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能輝毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢7 ．

2．點例式

點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析。可分為事例析因、正例反設和反例正設。

①事例析因

例l：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚品格，化解了誤會。(2004年廣東優秀作文《語言，架起溝通的橋梁》)。

例2：沉穩從志而來。一個人若沒有遠大志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不追，沉穩冷靜，終弘揚國威，“不教胡馬度陰山”。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽顫心寒。正因為有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來。故曰：“非有志者，不能穩也。‘(2004年江蘇優秀作文《穩中求勝》)②正例反設 例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧"。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領獎臺。假如到處他采納別人的建議，不相信自己，那金環獎杯還有誰拿？正是陳忠和時刻相信自己，才取得了驕人的成績。(2004年山東優秀作文《相信自己，也相信別人》)③反例正設

例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍!縱然四面楚歌(可憐那楚歌都是假的)，可如果選擇坦然和堅守，渡江奪圍，又怎么會將大好江山，送予一個流氓天子！(2004年四川優秀作文)4

第三篇：高中語文議論文段落寫作

高中語文議論文段落寫作

閱讀下面的材料，根據要求作文。

南極的企鵝是種憨態可掬的小動物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?在將要上岸之時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛蓄勢的原理一定能給你一些人生哲理的啟示。

請根據你對這段文字所蘊涵哲理的理解，以“蓄勢與勃發”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬，不得抄襲。

一、部分學生存在的問題綜述

1、有關“是什么”的段落——對“關鍵詞”不夠敏感，守得不穩。

2、有關“為什么”的段落——觀點材料圓合得不夠；用例技巧不夠老道；說理方式單一。

3、有關“怎么做”的段落——缺乏比較意識。

4、有關“我怎樣”的段落——“文中有我”的不多，不夠細膩。

*是什么---關鍵詞意思---別人的觀點---我的觀點

1.為什么解讀關鍵詞？確定論域，讓論點立得更穩。“夢想”既可以指幻想、妄想（貶義），也可以指渴望、愿望（中性詞）。作者對“夢想”進行必要的詮釋后，論點更有說服力。

例、夢想是什么？夢想是人們對美好事物的憧憬和渴望，是人們最美麗最可愛的愿望。人類因夢想而偉大，人生因夢想而精彩，讓我們帶著夢想前進。

漫漫人生旅程，夢想如同海上的燈塔，帶著夢想前進，人生之旅才更有方向感。記得失去了雙手和雙腳的澳大利亞青年尼克·胡哲嗎？??

2.為什么解讀關鍵詞？讓含蓄、有多種象征意味的詞變得顯豁明白 使自我常在

金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點小邪氣，卻為眾人稱贊、羨慕，為何？因為他有一個只屬于他自己的美麗小島。（引材料，簡潔明了，強調“屬于他自己”，暗示自己的切入角度。）其實，這只屬于黃東邪的美麗的小島，不只是指“島”，更是指一個強大的“自我”，一個獨屬于自己的精神世界。（點明“島”的象征義，審題準確，且為下文展開論證確立了恰當的切入點。）

3.本次作文的關鍵詞？

蓄勢、勃發 優秀片段欣賞——

企鵝潛水是蓄勢，破水而出是勃發；雄鷹低飛是蓄勢，直沖云霄是勃發；獵豹下蹲是蓄勢，果斷出擊是勃發。（聯比，形象化詮釋）蓄勢，是力量的積聚，是勃發前必要的準備。它是一種低姿態進入，高姿態出去的形式，體現出一種深度和底蘊（理性分析，個性解讀）

??

由蓄勢到勃發是一種量變到質變的過程，是螺旋式上升的過程，蓄勢到一定時候，只需抓住機遇，就能勃發而起，那就能像企鵝一樣到達理想的目的。

供探討的語段—— 語段一：

生活之中，不管是學業還是事業，總離不開沉潛，也就是深厚堅實的積累與放低姿態的從容。若是失去了必要的低姿態，昂起高盧雄雞般高傲的頭顱，目中無人，沒有敬畏，也就不會有日后破繭而出的飛躍了。

——摘自作文《沉潛后飛躍》 語段二：

蓄而不勃是浪費的，為蓄而蓄是可笑的??如果說只蓄不勃可笑，那么不蓄而妄勃就是可恥??勃蓄合一，乃成功之道。

——摘自作文《勃蓄合一》

了解“別人的觀點”，可以在立論時用“不是，不是，而是”這類句式從側面闡釋自己的觀點，使觀點立得更穩。（特別適合思辨性題目）多走一步

??

古人求中庸之道。正所謂棒打出頭鳥，過分張揚則易招來禍患，安分守己豈不是輕松自在，又何必比別人再多一步？看布魯諾提出“異端”學說而活活燒死，譚嗣同追隨新法而拋頭顱灑熱血，蘇格拉底被指“誤人子弟”而受刑，司馬遷為李陵辯護而成階下囚；凡此種種，不都是因多走一步而結局凄涼嗎？

然而，多走一步，才能孕育希望之光，才能延續發展之路。

我主張多走一步，不是不辨方向地走，不是不管實力大小地走，也不是沒有目的地走，而是在方向正、實力強、目的明的條件下多走一步。——摘自廣州一模優秀作文

了解“別人的觀點”，解讀關鍵詞，要考慮自己的立論角度，詮釋時盡可能將與自己立論相悖的部分排除在外。

例、深圳二模作文：

該搶則搶

提到“搶”字，許多人可能會想到“搶劫”，“搶鹽”，“搶占座位”等等。

但生活中只有這一類“搶”嗎？在我看來，有時候，該搶則搶。

不過，我所說的搶，不是搶奪他人的財物，不是為損人利己去“搶”，而是指為了活出生命的質量，去“搶”時間，去“搶”有利時機。

“是什么”段落類型的變式——別人的觀點（不是，不是，而是）

美文1：守住孤單（趙劍平）

孤單不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若無人的自恃清高，也不是心靈封閉的孤芳自賞。我們追求的孤單，應當是超凡脫俗的豁達、心如止水的意境。孤單者須有云消氣度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社會生態環境中，孤單是修身明志的心靈空調。

美文2：享受生活從“知味”開始（張保振）

現代人都有這樣的感受，生活越來越豐富多彩，但人們的心情卻越來越復雜；很多人的臉色健康紅潤，但表情卻很僵硬，甚至像冬季山中的巖石那樣冰涼冷漠。面對這種現象，有人提出了“享受生活每一天”的命題。

人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饑”，不是把肚子填飽就行，享受是要“品味”的，而品味就需要“知味”。

美文3：好東西是“憋”出來的（陳魯民）

??

所謂“憋”，依我管見，至少有熬、悟、磨三層意思。（中心觀點分解）先說“熬”。??

藝術創作中的“熬”，不是無意義的重復勞動，消耗時光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有進。通常是在經過長時間的苦思冥想后，突然開悟、醒悟，恍然大悟，創作靈感如同春潮滾動，洶涌澎湃，好的作品，傳世佳作，往往就會在這時候問世。

關注別人觀點的段落——

蓄勢未必勃發，因為有人將蓄勢定義為一個無限期的壓抑，最終反而消耗了內力。勃發，是向上的，是激昂的，而蓄勢，是向后的，向下的，是蟄伏的，是壓制的，蓄勢一旦走向盲目，人便會形成慣性，走向與自己初衷相悖離的平庸甚至墮落。

——摘自傅笑千《蓄勢未必勃發，不蓄勢定難勃發》 升格稿——

為什么有人蓄勢卻未能勃發？一個重要的原因是有人將“蓄勢”理解為長久壓抑，自耗內力。其實，蓄勢雖然要向下沉潛，雖然要壓抑蟄伏，但這不是蓄勢的全部內涵，沉潛中在等待機遇，蟄伏時在積攢能力，沉寂中在尋求突破，一旦時機成熟，就會昂然勃發——這種勃發是向上的，是激昂的，是蓄勢的土壤開出的美麗花朵。

——傅笑千《蓄勢未必勃發，不蓄勢定難勃發》

**為什么----觀點與材料-----求圓合“為什么”——例證法

（1）觀點與材料圓合得可以更細膩一些。片段一：

蓄勢，是漫長而寂寞的過程，幾多辛酸幾多淚水，才可成就一場輝煌。（分論點）《泰坦尼克號》后，導演卡梅隆用了十年時間才拍出風靡全球的《阿凡達》；奧運會的開幕式，是無數人日夜排練后驚艷的演出，震撼了世界，完美詮釋中國形象；王羲之用于練習的墨汁最終染黑了水池，才成就了一代書法大師，造就了天下第一行書。（舉例）蓄勢的過程枯燥、乏味，是不斷精益求精，改進細節的過程。辛酸、淚水與汗水夾雜其中，蓄勢無疑是苦澀的，但最終的勃發壯麗而輝煌。臺下十年功，臺上一分鐘，為了一分鐘的勃發更耀眼，付出的必然更多。蓄勢的過程黑暗，前途卻光明。（對事例進行分析）

——作文 片段一升格：

蓄勢，是漫長而寂寞的過程，若能靜下心來，帶著夢想，努力前行，何愁不能擁抱成功？何愁不能昂然勃發？（分論點）王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的蓄勢，才有成為一代書法大師，造就天下第一行書的勃發；北京奧運會開幕式的演員有數百個日夜辛苦排練的蓄勢，才有演出震撼世界，“完美詮釋了中國形象”的勃發；著名導演卡梅隆有蟄居十余年，求新求變，研究3D制作技術，精心打磨創作團隊的蓄勢，才有《阿凡達》風靡全球，票房達24億美元的勃發。（舉例）俗語說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”倘若沒有這枯燥、乏味的蓄勢過程，倘若蓄勢時不灑下汗水和淚水，能有勃發時的壯麗與輝煌嗎？（對事例進行分析）

——作文片段升格

片段二：

蓄勢是一種收斂與自省，為的是創造于無聲處聽驚雷的絕響，勃發出屬于生命的燦爛光華。

從大戈壁到達健陀羅，六十八歲的法顯用信仰的力量征服了天山山脈，他蓄勢，清澈的信念讓她徒步跨越了興都庫什山，他蓄勢，不妥協的使命感讓他斂起了欲望的裙擺，穿越了生命的絕境。他最終到達，他的竹杖芒鞋成為了歷史的燦爛千陽，他清癯的面龐成為了宗教史上永恒的燭照，勃發出人類歷史上泣鬼神的絕響。

——作文片段 片段二----升格

蓄勢是一種收斂與自省，為的是創造于無聲處聽驚雷的絕響，勃發出屬于生命的燦爛光華。

東晉僧人法顯，為求法取經竟在六十多歲時踏上西行之路，共游歷將近30個國家，首尾經歷14年。其間，法顯十余年如一日，刻苦學習梵書、梵語，每天抄寫經典，苦心孤詣地蓄勢終于勃發出人類歷史上驚天地、泣鬼神的絕響，在海上走了三年才回到中國的他，不僅翻譯了多部佛教典籍，還撰寫了佛學著作《佛國記》。試想，沒有十多年的蓄勢之功，年逾古稀的他會有如此驚人的勃發嗎？

——作文片段升格

片段三：

倘若說蓄勢是低姿態的奮斗，那么勃發便是高姿態的出彩；倘若說蓄勢是滴水的積累，那么勃發便是穿石的質變。蓄勢到了一定程度，積聚的力量便如即將離弦之箭，此時不發，更待何時？鄧亞萍乒壇退役后走上艱辛的求學之路，孤燈伴影，潛心苦讀，頭發一把把脫落，學習用品堆滿宿舍，春節期間竟然整天吃速凍餃子，一點一點的蓄勢，最終她耀眼勃發，獲得劍橋大學博士學位。試想，如果輕言放棄，半途而廢，缺少蓄勢之功，她學業上能有勃發之舉嗎？

——作文《勃發需蓄勢，蓄勢造勃發 》片段

升格建議——用例的方式可以靈活一些。（部分文章單舉多，正反對比少；點例多，面例少；舊例多，新例少。）成功的議論文語段，但從全文看，點例多，面例少，力度不夠大。建議：新穎的材料詳例（點例），大家熟悉的材料用略例（面例）。

片段三---升格建議1：點例（單舉）-----面例（多舉）

倘若說蓄勢是低姿態的奮斗，那么勃發便是高姿態的出彩；倘若說蓄勢是滴水的積累，那么勃發便是穿石的質變。蓄勢到了一定程度，積聚的力量便如即將離弦之箭，此時不發，更待何時？鄧亞萍乒壇退役后走上艱辛的求學之路，孤燈伴影，潛心苦讀，頭發一把把脫落，學習用品堆滿宿舍，春節期間竟然整天吃速凍餃子，一點一點的蓄勢，最終她耀眼勃發，獲得劍橋大學博士學位。試想，如果輕言放棄，半途而廢，缺少蓄勢之功，她學業上能有勃發之舉嗎？

像鄧亞萍這樣深諳蓄勢乃勃發之道，最終與成功攜手的人難道還少嗎？（由點過渡到面）葡萄牙第一航海家恩里克王子，為探索海上之路默默蓄勢，最終取得航海的成功。NBA明星科比初出道時，刻苦訓練，以至每天只睡三四個小時，沒有這艱難的蓄勢，他怎么可能在NBA眾多高手中脫穎而出？《非誠勿擾》節目主持人孟非，做過雜工、場記、編輯，每一項工作他都精益求精，如果不是一路蓄勢，他能成為當紅主持人嗎？冰心一首小詩說得好：“成功的花，人們只驚慕她現時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。”（引用名言，既顯文采，又對上述三個略例進行綰結）這些成功者如鮮花般勃然怒放時，我們是否能想想他們默默蓄勢時為花兒灑下的血和淚？

——作文片段升格

片段四：

要勃發，先蓄勢。這樣的處世智慧隨處可見。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機的嘲笑下矢志不渝，整整花費十年終于創作成功，讓世人甘拜下風，慨嘆不已。十年的蓄勢換來千古絕唱，世人的欽佩。

——作文《蓄勢而后勃發》片段

片段四-----升格建議2：點例（單向）

多例（對比）

要勃發，先蓄勢。不少古人明了這樣的處世智慧。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機的嘲笑下矢志不渝，收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料，閉門謝客，晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。十年的蓄勢終于贏得創作成功，讓世人甘拜下風，慨嘆不已。（正面談）遺憾的是，盡管人人都想勃發，但并非人人都愿蓄勢。南北朝時期的江淹，曾名傾一時，可步入官場后，他的心思多花在迎來送往，應和酬答上，讀書少了，動筆少了，懶得在文學上蓄勢了，最終文思枯竭，只落得個“江郎才盡”的可悲結局。（反面談）懂得蓄勢的左思使“洛陽紙貴”，不愿蓄勢的江淹卻“泯然眾人”，這誠如莊子所說：“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”沒有“宿舂糧““三月聚糧”的蓄勢，哪里會有“適百里”與“適千里”的勃發！（分析論證）

——作文《蓄勢而后勃發》片段

片段五：青蘋果總要熟透了才會香甜可口；花骨朵總要開放了才能光彩奪目；暴風雨總要在沉寂后才隆隆襲來??（巧類比）而人，總要在蓄勢后，才能勃發。（亮觀點）

我們都了解彈簧吧。彈簧在被擠壓中蓄勢，一旦我們松手，他便一躍而起，發出驚人的力量。（打比方）這不禁令人想起一位古代的偉人——越王勾踐。勾踐戰敗后本十分沮喪，若就此一蹶不振，想必只是個讓人恥笑的懦夫。然而，勾踐沒有頹然不思上進，回國后，他臥薪床，嘗苦膽，愛百姓，招賢士。一點點壯大自己，不斷地蓄勢。而當他的力量日益增長，當那復仇之日到來時，勾踐一雪前恥，成就偉業，向世人展示了那蓄勢之后勃發的力量。（舉實例）

——作文《蓄勢方能勃發》片段

片段五----升格建議3：平面

層遞（由淺入深）

青蘋果總要熟透了才會香甜可口；花骨朵總要開放了才能光彩奪目；暴風雨總要在沉寂后才隆隆襲來??（巧類比）而人，總要在蓄勢后，才能勃發。（亮觀點）

我們都了解彈簧吧。彈簧在被擠壓中蓄勢，一旦我們松手，他便一躍而起，發出驚人的力量。（打比方）這不禁令人想起一位古代的偉人——越王勾踐。勾踐戰敗后本十分沮喪，若就此一蹶不振，想必只是個讓人恥笑的懦夫。然而，勾踐沒有頹然不思上進，回國后，他臥薪床，嘗苦膽，愛百姓，招賢士。一點點壯大自己，不斷地蓄勢。而當他的力量日益增長，當那復仇之日到來時，勾踐一雪前恥，成就偉業，向世人展示了那蓄勢之后勃發的力量。（舉實例）

對個人而言，蓄勢乃勃發之道，對于一個民族亦如此。（層進式拓展）

“3·11”大地震中，日本國民展現出極高的素質，讓人們對這個民族肅然起敬。其實，他們早已開始蓄勢。一位英國記者曾在二戰后不久來到日本，在還飄著硝煙（“飄著硝煙”突出強調特定的背景）的廢墟中，他卻聽到一陣瑯瑯的讀書聲，這群專心讀書的孩子，對學習的癡迷幾乎到了心無旁騖的地步，（事例暗合“蓄勢”，為論理做好準備）記者斷言，這個懂得蓄勢的民族，離勃發之日不會太遠。果然，二戰后的日本，由于重視教育，默默蓄勢，使得國民素質提升，國勢昂然勃發，一躍成為世界民族群體的領跑者。

——作文《蓄勢方能勃發》片段升格

片段六：

莊子《逍遙游》中曾有這樣一句話：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。”欲成就大事者，必須經過慢慢積累，必須在蓄勢上下功夫。如果沒有越王勾踐二十年臥薪嘗膽磨一劍，又怎會有日后越國的復國？如果沒有諸葛亮飽讀詩書，又怎會有后來的三分天下，名成八陣圖？有不斷蓄勢的量的積累，才會有質的飛躍，懂得蓄勢方能勃發。

——作文《蓄勢方能勃發》片段

片段六：升格建議5——舊例------新例（時代氣息可以濃一點）

莊子《逍遙游》中曾有這樣一句話：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。”欲成就大事者，必須經過慢慢積累，必須在蓄勢上下功夫。如果沒有越王勾踐二十年臥薪嘗膽磨一劍，又怎會有日后越國的復國？如果沒有諸葛亮飽讀詩書，又怎會有后來的三分天下，名成八陣圖？有不斷蓄勢的量的積累，才會有質的飛躍，懂得蓄勢方能勃發。

——作文《蓄勢方能勃發》片段

片段七：

俯身蓄勢是敢于沖破命運桎梏的決然，是敢于向黑暗迸發的堅毅。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，在黑暗的精神幕布下，北島冷靜蓄勢，用大量椎心泣血的文字震碎了一個甘心與雷釜同聲、與瓦甕共鳴的時代。他以冷峻的目光注視“在星星的彈孔里，將流出血紅的黎明”。甘于在不虛張聲勢中潛心修行，終成先聲奪人的華章是屬于生命的勇敢。“站在太陽痛苦的芒上”的海子以麥為衾，以稻為枕，他在苦痛中蓄勢，在死亡中勃發出人性不茍同，不隨波逐流的光輝。試問：今日有幾個人能置生死于不顧，決絕地向黑暗中邁去，有幾個人能仰天地之正氣，法古今之完人？

——作文《蓄勢三千只為勃發之美 》片段

片段八：升格建議6：抽象---形象（論證靈活一點）

蒼鷹擊殿，必先急劇攀升；獅子搏兔，必先俯身曲腿；暴風雨的來臨，必先有暗流涌動、壓抑的前夜。若得利箭出，必先弓滿月。沒有蓄勢，憑什么勃發？

蓄勢之于勃發，就如同拂曉的薄霧之于太陽升起。勃發必以蓄勢為前提，否則發而無力，事半功倍。

比如跆拳道的腳法，每踩一步，必先屈膝；每踢一腳，必是屈膝提腿，轉腰后的凌厲橫踢。世界跆拳道錦標賽的冠軍之所以能成為冠軍，在于他們的蓄力，蓄勢得當：往往看似正常微微屈膝，便是他們兇猛進攻的前兆。如果沒有那曲腿，沒有那隱蔽且快速的蓄勢，那么勃發的攻擊與奪冠都是浮云。

——作文片段

***“怎么做”——多一點比較意識

“怎么做”出彩的方法就是比較。示例：

所積蓄得力量的厚度決定勃發的高度。有的人淺嘗輒止，才忍受了片刻的沉默，便被周遭的叨擾所動搖，缺乏耐力與恒心，成功也半生不熟；而有的人則咬緊牙關，不為短途的美景所迷惑，直到“會當凌絕頂”才“一覽眾山小”。

——作文片段

美文：交 友 之 道（片斷）（張保振）

“怎么做”——分類、比較

交友之道關鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你；當你一帆風順，甚至頭腦發熱有點得意忘形而誤入歧途時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。”這“六個一”，全在人生的關節點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。

少一點浮躁，多一抹清歡

古人云：“云在青天水在瓶。”此言誠不我欺。云在青天抑或心上，那抹淡然不來不去，水在海里抑或瓶中，那份清澈不增不減。少一點浮躁，多一點清歡，國人若能參悟此理，天下一大“搶”之局面才能變成歷史的舊音。

漫溯歷史溝渠，不乏好“搶”之人。成吉思汗大縱鐵騎踏遍歐亞大陸可即之處，搶著建功立業，卻忘了用一抹淡然的心來守江山、安百姓，到頭來兩手空空，身死異處。再說那奸臣和珅，搶著聚富斂財，搶著博上一笑而自耀門楣，搶著奪百姓口食為自家宮室，最后也只搶得一紙詔令，滿門抄斬！還有那千千萬萬的學子們，未參得書中一義，未悟盡儒家之理，便匆匆忙忙遠赴帝京參加科舉，意欲搶得熬頭獨占，搶著加官晉爵。而有落榜者,終其一生仍未脫離那大“搶”之人群，如范進暮年中舉，任大好青春空蹉跎，豈不悲哉！

思由此不禁大驚，原來“搶”之傳統，中國自古便有，待嗅到那一抹紅樓幽香，卻才放下心來。君且看曹氏雪芹，于名利之前不爭不搶，天下熙熙攘攘，皆為利來利往，他卻獨秉清歡為筆，在陋室之中不緊不慢，終以一本開文學史上古今未有之變局的《紅樓夢》，攀爬上人生的高峰。十年增刪，閑室雅坐，豈不是對這一“搶”字的最好諷刺？

縱觀今日之世，國人似已視“搶”為樂，交警哨聲在耳，便向那紅光閃處搶去；日本地震余震來了，搶鹽的大軍早已席天卷地而去??我卻想問你們一句，縱使搶完這一生，你們又能得到什么？搶名搶利，卻又為何不去搶點清歡自適，以一種無憂的心態來賞人生之曲？浮躁侵掠心脾之余，你們又將朱光潛老先生那一句“慢慢走，欣賞啊”置于何地？

清歡是一種喚回本善的人生智慧，看看那些洗去浮躁的人們吧，他們搶著去災區救死扶傷，他們搶著將一筆筆積蓄寄給山區里那些個渴望知識的孩子，他們搶著用愛心喚醒世界上被浮躁蒙弊還在搶著生活的人們??同為一“搶”，相差何極！

“人間有味是清歡”，蘇子之言縈繞于耳，流著龍之血液的華夏兒女們，你們是要用“搶”的浮躁節奏終此一生，還是用古人“日出而作，日落而息”的清歡與智慧澆胸中塊壘？

人世短，人間長，我們不能選擇人生的長度，卻能決定生命的高度，少一點浮躁，多一抹清歡，活出生命的高貴與高度！

****“我怎樣”——多一點真情實感，多一點細節

在“我怎樣”這一角度用力：高分作文的秘訣之一

例一：蓄勢了不要急于勃發，不必一瞬間花光所有的蓄積，在勃發中檢驗，在勃發中調整很必要。在我們現實生活中，“又好又快”似乎很受熱捧。“速成班”市場廣闊，“50天提高150分”是教學參考書百試百靈的噱頭，經濟建設也力求好了再快一點。可是，為勃發做準備的蓄勢真的少不了時間的沉淀，缺不了專注的打磨，容不了急功近利的干擾！憨憨的企鵝都明白在適當的深度才張開雙翼，我們有時精明反被精明誤，過早地迫切地飛躍，迎來的卻是重重一摔！因此，激動人心、渴望已久的勃發之前請學會蓄勢，忍得痛苦，總有一天，你會勃發，你會成為人生的勝者。

——紅嶺中學劉禺岑作文片段 在“我怎樣”這一角度用力：高分作文的秘訣之一

拿到考題后先問自己——

為什么命卷人會讓我來寫這道作文題？

我有怎樣的思考、感悟、體驗？

我、我們、我們這個社會、我們這個時代與這道題有何關聯？

我的見解有沒有獨特之處？我這種思考是否符合主流價值觀？

深圳一模滿分作文——

心存蓮花

我心中有一只猛虎在細嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅若冷石，心中仍存柔弱蓮花。

——題記

生活中，有時不是缺少寧靜，而是缺少體會，不是缺少詩意，而是缺少發現。做人當如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要有自己的桃花島——寧靜與詩意。(提出自己的觀點，角度獨到。）

“問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。”弘一大師用他自己方式闡釋出了寧靜的深意，我們仿佛看到他閑庭信步，觀庭外花開花落，望天邊云卷云舒。這是何等高遠的境界！弘一大師雖有家國之痛，但心中仍有如蓮般的寧靜島嶼，不為外物所動，不為名利所累，一心向佛，苦心修煉，贏得萬眾敬仰。試想，如果沒有這種內心深處的寧靜，他又怎會悟出人生的真諦呢？（闡釋寧靜的境界對人的重要性，選取“弘一大師”這一素材為論據，典型深刻。）

“在布達拉宮，我是雪域之王。走在拉薩的街頭，我是世界上最美的情郎。倉失嘉措用“世間安得雙全法，不負如來不負卿”般的詩意為我們詮釋了人生一種新的境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內心的詩意。如此，他問遍了佛理，他率性自然，詩意地棲居在人生的旅途。（闡釋生活的詩意對人的重要性，倉失嘉措這一用例也很有文化味。）

如今，我們的寧靜早已不知所蹤。“世間本無事，庸人自擾之”，我們正如那“庸人”般，整日為名上下奔竄，為利左右竄奔，（語言有味道，“奔竄”“竄奔”妙！）許多人的心中早已沒有了寧靜，沒有了那支只屬于你的蓮花。更何況在這物欲橫流的時代，對李白、杜甫感興趣的越來越少，對迪奧、奧迪感興趣的越來越多，（妙！）我們的詩意早已缺失，間或有“偽詩意”竄出，只能被人所恥笑，為之所痛心。遠有“羊羔體”之辨，近有“文化故里”之爭，內有程式化的新聞報道，外有“要正面宣傳”的專斷??如此種種，怎能不令人因寧靜與詩意的流失而痛心疾首！（反面切入，與前兩段形成對比，使論證充分而有力度。）

究其根本，還是源于我們對寧靜的體會不夠，對詩意的漠視與淡忘。學一學黃藥師吧，為自己留一個空間，種上心中美好的蓮花，換回內心的本具，是在這個社會之中不被丑化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很規范的寫法。）

日本法師吉田兼好有這么一句話：“人心是不待風吹而自落的花。”遵循萬物的寧靜天道，詩意地棲居，才能在這個社會中找到自己的桃花島。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉開在世間種種圓滿的規則之外，心懷寧靜與詩意，踏踏實實的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（從怎么辦的角度切入，與前面的幾段形成層進式結構。）

棲息在這個社會的現代人都需要一座寧靜與詩意的島嶼，都應該心存蓮花，活出人生的高貴與高度！（呼應中心論點，回眸一笑。）

蓄勢，只為那一刻的勃發（審題準，角度好，題目即觀點）

火山不是每時每刻都在噴發，大海不是每時每刻都在咆哮，不斷積蓄力量，在最好的時刻爆發，這是大自然原本就有的道理，在人類社會同樣通用。（類比開篇）蓄勢，就是韜光養晦。將自己的鋒芒、氣場收斂起來，慢慢積累力量，等候勃發的時機。勾踐做到了，所以“三千越甲可吞吳”；姜子牙做到了，所以“愿者上鉤”的故事流傳千古；劉裕做到了，所以這個卑微的北府士兵搖身變為劉宋王朝的開創人，（面例）就像足球比賽中罰點球時，如果沒有完美的助跑，何來那令人叫絕的射門？蓄勢，正需要人沉靜下來，在看似并不顯著的運動中積累力量，迎接壯美的勃發。（分析論證，語言有力度。）

蓄勢，決不可安于蓄勢。多少人在蓄勢的過程中忘記了蓄勢的目的是為了勃發。數學中有一個名詞叫“拐點”，到達拐點，曲線或上升就下降。有的人就在快到達拐點時失去方向，忘記了勃發才是蓄勢的初衷，于是在時機來臨的那一刻，他們的前勢瀉盡，人生成為一條減函數的曲線。為了不安于蓄勢而忘記了勃發，岳鵬舉背上刺字“精忠報國”，時時鞭策自己不要茍且于日日操練的例行公事，而要將劍尖指向金人，與之搏命。他明白自己的使命是殺敵，而朝廷讓他練兵的目的只是主降派為消磨自己斗志的伎倆。他的確在練兵，他的岳家軍聲名遠播，但他在該沖鋒時毅然沖上，在血與火的較量中讓生命的熱血勃發。（對比論證）蓄勢，只為那一刻的勃發。在蓄勢的過程中，需要人付出的實在太多——時間、金錢，有時甚至是生命——但并不能因此認為不值得。對于一個民族，一個國家，一種文明來說，蓄勢不但必要，而且是唯一的興盛繁榮之路。經歷了巨大屈辱的中國和中華文明，它失去了無數仁人志士的寶貴生命，屢次置于絕境，它默默地忍受，在沉默中隱忍，它要在沉默中爆發。蓄勢多年的中國，正等待勃發的時機。（由個人到一個民族，一個國家，一種文明；與前文構成層進式結構。）夜半時分，曇花靜靜地開，艷冠群芳。然而它的綻放、它的勃發又是如此驚心動魄——蓄勢半生的它，只為這一刻。（點題，語言雋永。）蟄伏的力量

冬小麥的種子在雪地里蟄伏一個冬季，才有春天破土而出的力量；弓箭的弦充分拉伸，才有穿墻裂石的神力；也如同南極的企鵝有了笨拙的沉潛才劃出那優美的弧線，每一次蟄伏是力量的積蓄，每一次力量的積蓄后才能擁有勃發的驚艷。蟄伏是積蓄能量的一種方式，但并非是單純靜止不前而是沉默中自我磨礪。陶行知在學術研究上被笑稱“十口柴扉九不開”，但他堅定“十口柴扉九不開”的信念默默鉆研，終于在教育界留下絢麗的光輝；林肯在成為總統前體會過各種底層人民的生活如當洗碗工、報童等，可他在艱苦中積累經驗，關注民生終成美國總統史上光輝的英雄；當今的無臂鋼琴師劉偉數年來以腳練琴，最終在“中國達人秀”的舞臺上一舉成名。他們如同沉潛的企鵝感受到來自水的壓力，但仍不氣餒，一直尋覓最合適的溫度與水壓，最后展示在人們面前的是完美一躍，昂然勃發。選擇在適時蟄伏是一種睿智的達觀與勇氣。當沒有可以攀爬的前肢卻還想當北極熊，只會是“以若所為求若所欲，如緣木求魚”，當個人缺乏有利于已的時機、工具或者外部條件，明智地選擇沉潛才能積攢下足夠的力量，為日后的勃發尋找完備的助推器。我很欣賞劉翔在北京奧運會的退賽，因為他明白蟄伏的力量。蟄伏與退出并不等價，蟄伏是勃發的前提與鋪墊。如同一管彈簧，受到了下壓的力后才會釋放向上的反作用力，蟄伏的力量在于給予勃發施展反作用力的機會。適時的勃發才能給蟄伏帶來最美的謝幕。蓄而不發，引而不拉是功虧一簣的悵惘。人們遺憾，牙買加老將奧蒂以37歲高齡奔跑，卻仍夢碎雅典；項羽在鴻門宴放走劉邦，最終烏江自刎??其實，勃發是對蟄伏的必備詮釋，勃發才能給蟄伏后的力量一個歸宿。

假如春天是嫩芽的勃發，那冬天就需以蟄伏孕育力量。

勃發需蓄勢蓄勢造勃發

企鵝沉潛是為了實現完美的飛躍，幼苗扎根于地下是為了長成參天大樹，壓縮彈簧是為了產生更大的彈力。蓄勢是勃發的條件，勃發是蓄勢的目的。

蓄勢不是知難而退，不是隱忍無奈，它是韜光養晦，是厚積薄發。沒有地基的摩天大廈是最危險的，同樣，沒有蓄勢的勃發是飄渺而又虛幻的。20世紀20年代貸款與投機給美國帶來了超乎想象的繁榮時期，可事后這種缺乏蓄勢的勃發很快便將美國拖入了世界性的經濟危機。因此可見，蓄勢對爆發的重要性是難以計數的。

倘若說蓄勢是低姿態的奮斗，那么勃發便是高姿態的出彩。倘若說蓄勢是滴水的積累，那么勃發便是穿石的質變。勃發不需要額外的謙讓，需要的是毛遂自薦的勇氣。一鼓作氣，再而衰，三而竭。蓄勢到了一定程度，集聚的力量如即將離弦之箭，此時不發，尚待何時？鄧亞萍寒窗苦讀，一把把脫落的頭發，宿舍里成堆的學習器材，春節期間的速凍餃子，這些數不清的蓄勢釀造了她今日耀眼的勃發。即便是一絲絲的拖延，也會使蓄勢付諸東流。不實現勃發，蓄勢是徒勞。然而，蓄勢并非易事，勃發更非一般。正如企鵝沉潛，潛得越深，海水所產生的壓力變越大，同時，所獲得的浮力也越大。這一復雜矛盾的過程在蓄勢上展露無遺，同時也透露一個信息：在蓄勢時，險阻的大小和力量的大小成正相關。長征的二萬五千里是擺在紅軍面前做大的磨難與險阻，然而也正是如此，他們締造了長征精神，播種下了革命的種子。因此蓄勢需要革命的精神。

勃發的瓶頸在于度的把握。火候太小，湯便不熟，火候太大，湯便成焦。恃才曠物的文人最終落得個死無全尸的下場，這種現象不為少數。隱忍謙讓的人才最終落得個無人欣賞的下場，這種想象更不為少數。因此勃發需要膽大心細的品質。蓄勢與勃發從不落單，他們不是孿生兄弟，卻形影不離。勃發需要蓄勢，蓄勢造勃發，識物始終，也不過如此。

議論文段落寫作技巧小結

（一）有關“是什么”的段落寫作技巧----

1、解讀好“關鍵詞”

2、折筆突破：留意別人的觀點

（二）有關“為什么”的段落寫作技巧---

1、注意觀點與材料的圓合

2、用例的方式力求靈活

變“點例”（單舉）為“點例”“面例”（多舉）結合變“點例”（單向）為“多例”（對比）

變“平面”為“層遞”（由淺入深）

舍“舊例”用“新例”（時代氣息可以濃一點）

化“抽象”為“形象”（類比、比喻）

（三）有關“怎么做”的段落寫作技巧-----多一點比較意識

（四）有關“我怎樣”的段落寫作技巧-----多一點真情實感，多一點細節

第四篇：如何寫好議論文論證段落

如何寫好議論文的論證段落

議論文是議論說理的文章。說理的實質就是運用論據證明論點的正確，寫好議論文的本論部分，一方面是選擇好的角度，能把中心論點分解成若干個分論點，另一方面就是寫好論證段落。核心論證段落是集中、充分展示自己思維品質和表達水平的地方，要力求在結構形式、論述深度、語言美化等方面盡可能地完美，讓讀者眼前為之一亮。掌握核心論證段落的基本結構

議論文講究布局結構，邏輯思維。如果段落內部前后銜接不緊，思維混亂，就會影響文章的表達，分析論證就不會到位，文章就會缺乏說服力。因此，進行段落訓練時首先應從整體把握，掌握好議論文段落的布局結構。

一個完整的議論段一般有三部分：起始、展開、收束，可分為五環節： 1.提出本段論點，即分論點。通常只有簡潔的一句話； 2.寫闡釋句：從理論上對分論點進行論證解說； 3.圍繞本段論點，提供論據（材料）；

4.采用適當的分析方法，對論據進行分析，對段落論點進行論證； 5.重申和深化本段論點，但用語不能和起始部分雷同。

視情況而定，其它四環節一般都要，才能構成規范的論證段落。

例: 知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）霍金靠的是什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧。以及知識帶來的預見性。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

例、穩從志而來(觀點句）。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格（闡釋句）。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒（材料句）。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來（分析句），故曰：非有志者不能穩也（結論句）。掌握議論文事例敘述技巧 敘例簡明扼要，用概敘，不用描述

議論文的“敘”不同于記敘文的“敘”。議論文中的事例是作為論據使用的，敘述方式與記敘文中的不同：記敘文里的敘事必須完整具體，而議論文中的事例論據則應簡明扼要。

怎樣才能做到用例準確簡潔呢？

明確中心——選用例證——高度概括（篩選）

這段文字從總體講還是寫得不錯的，只是作為議論文的例證，它的敘述語言就顯得繁瑣了。既然話題是“危機與轉機”，那就應該緊緊圍繞“危機”和“轉機”這兩個關鍵詞來從事例中選取 有效信息，而其他無關緊要的信息則可以舍棄。話題 “危機與轉機”

例：1982年世界杯體操錦標賽上，李寧一人獨得6項冠軍，成為世界體操史上至今唯一取得如此令人驚嘆成績的運動員。他創造了世界體操史上的神話，被國人譽為 ‘體操王子’。然而在1988年的漢城奧運會上，卻遭遇了人生的‘滑鐵盧’，在跳馬比賽和吊環比賽中，他都出現重大失誤，李寧黯然神傷，默默回國。回國后的李寧，頃刻間由昔日的‘英雄’淪為‘罪人’，針對他的批評、指責鋪天蓋地，有人甚至給他寄來了子彈和繩索。李寧一下子陷入人生低谷，然而他并沒有因此沉淪。退役后，李寧于1989年加盟廣東健力寶集團，創立了‘李寧’體育用品品牌，開創了中國體育用品品牌經營的先河。經過十年的發展，‘李寧’早已成為中國體 育用品第一品牌。現在，李寧領導著自己的公司正向著品牌國際化的目標闊步邁進。在20年后的北京奧運會開幕式上，他手舉祥云在‘鳥巢’空中‘飛奔’，贏得 了世人的滿堂喝彩和無比敬意。

例如：病例：“勤能補拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達到理想的彼岸，事實不也正是如此嗎？大發明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質，經常夜以繼日的工作，進行了上千次的試驗，經過無數次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發現了能使燈泡持續發光的物質——鎢絲。”

要證明“勤能補拙”這一論點，那么在敘述論據材料的時候就必須針對這一論點所限定的以下三個要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”補了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。

分析且不說開頭對“勤能補拙”的闡釋就已經出了偏差，單說用愛迪生搞發明的事例作為論據，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗”）和成功（發明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴格針對該論點所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點。

下面的一則事例論據就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒。可是他毫不氣餒，為了克服此弱點，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家。”

這段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補了“拙”，取得了成功。事實論據的敘述完全針對著“勤能補拙”這一論點所限定的要素，因此能有力的證明了論點。

例、古代有個名叫陳占之的人，他的天資不大聰明，讀書每次只能背誦50個字。然而由于他鍥而不舍，持之以恒的每日積累，終于成了一個博學之士。

貌合神離，材料表面上照應了論點，但第二句側重點是“鍥而不舍”“持之以恒”的精神，沒有注意突出強調“勤”或者“勤”補了“拙”，實際上是暗中轉移了論點。

例文一： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生 活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富

優點：觀點明確，論據豐富

缺點：“觀點＋論據”格局，論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯系的橋梁，論點還是論點，論據還是論據；論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。論點：貧困也是一筆財富

這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發圖強，越是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

（二）敘例根據論點需要，進行定向敘述

“敘例”時：裁剪+挖掘+增補（增補一些與論點相近甚至相同的詞句，使材料和觀點的統一性更明確）

例：《列子·響遏行云》：薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢qú，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。論點一：凡事不能走極端。

古時候，薛譚向秦青學唱歌，尚未學到老師的技藝便要回家。后來，他聽了老師為自己送行時唱的一首歌，才深感自己的不足。于是他不僅不走了，而且終生不說回家。因此可見，薛譚所犯的錯誤就是愛走極端。論點二：身教重于言教。

薛譚跟秦青學唱歌，技藝沒學到手便要離開。秦青沒有指責他，只是在餞行宴上高歌一曲。歌聲響遏行云，使薛譚深深認識到自己的不足。于是，他主動要求繼續跟老師學習。秦青之所以能留住薛譚，關鍵就在于他的“身教”。

（三）實例與虛例結合使用

實例，交待具體時間、地點或人物的例子；

虛例，指不交待具體時間、地點或人物，或者“本無其事”的例子。

實例與虛例可結合使用。先虛后實，虛例如鋪墊；先實后虛，虛例如概括。有實有虛，虛實結合，使論證更加有力。

例： 安于現狀，是對自身的一種縱容。三國蜀漢后主劉禪在投降后被封為安樂公，他不思亡國之痛，不覺亡國之辱，而是沉湎于燈紅酒綠的世界，安于紙醉金迷的生活。于是，這種對自身的放縱，導致了他靈魂的盡失，從而留下了千古罵名。

安于現狀，是對人生理想的一種阻撓。人生理想宛如一 座百仞千丈的高峰，無限風光，盡在險峰之巔，絕壁之頂。于是，實現理想，也就是沿著陡峭山路攀登的過程。然而，當有些人登至半山腰，看到些花花草草，看到 了片云只月，便欣欣然，安于途中，不愿登上山頂，一覽 天下奇景。這種“安”不是淡泊，而是阻擋前進的障礙。論點：“安于現狀，是對自身的一種縱容”

實例：“劉禪樂不思蜀”

虛例：有些人“登至半山腰，安于途中”

（四）面例與點例結合使用

為了使文章的論據充分，觀點更具說服力，可以用以面代點法來盡量多容納一些論據。

“點”，就是文中需要詳寫的內容，具體來說，就是那些比較具體、生動新鮮的材料；

“面”就是那些大家都比較熟悉的、相對典型的事例，多用一些類似排比句的句型列舉出來。這樣，既能使論據數量充足，也不會因論據增多而使文章臃腫。例、論點：“努力請從今日始”

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學家魯迅先生幾十年如一日擠時間，拼命地學習和工作，他 給我們留下了七百多萬字的寶貴文化財富。別人稱贊他是天才，他說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”著名繪畫大師齊白石老先生有一 句名言：“不教一日閑過。”他非常珍惜時間，從不肯放過一個“今日”，為我國的繪畫事業作出了卓越的貢獻。革命家周恩來，科學家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時間，抓住“今日”的典范嗎?我們也只有像他們那樣，抓住一個個“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。

（五）沒有合適的論據時怎么辦

1、以類代個，無中生有

當作文沒有合適的論據或一時想不起好的論據時，不如用類型來代替個體，將某一類人物行為共同點結合起來，按照主題的要求，把一些人的事跡當作大家的事跡來寫，會有很好的效果。例、常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會正視社會上的毒瘤??

2、以喻代例 飛揚文采

當你覺得論據“踏破鐵鞋無覓處”的時候，不妨以比喻來代替事例作為論據使用，用高超的語言技巧來征服閱卷老師。

例、也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發的新芽??

3、現身說法 置身其中

當我們無論據或無好的論據時，不妨從“我”身上挖掘素材。因為“我”在某種程度上就是這個紛紜復雜的世界的一個縮影，一個了望千變萬化的社會的“窗口”，一個洞察社會錯綜交織的現象的“平臺”，一個容納宇 宙萬象的“細胞”。將自己這個活生生的人拿來作為說理的材料，我的經歷也就反映了這個事理的脈絡走向。

同時，當我進入到說理的內里后，我們的文字就具備了 一種令讀者信賴的真實。我們在說事的過程中也就與讀者建構了對話與共鳴的親和力。當然，我的進入不是隨意的，而要充分考慮我的行為是否與話題給定的內涵的意旨很好地統合起來。課堂訓練：

1.以“熟悉”為話題，自定立意，就一個分論點寫一段200字左右的論述文字。2.針對自己的問題，修改以往作文的論述片段。要掌握常規的事例分析方法

在掌握了基本的行文結構后，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例論據為基礎，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析。例

1、《耐住寂寞》

康德是德國的聞名世界的大哲學家。但他一生都生活在一個小鎮上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領導接見的風光，他在寂寞之中領悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會“豐富”些，但是，他能成為德國古典哲學的宗師嗎？ 例

2、《學會悅納自己》

學會悅納自己，才能讓快樂的空氣灌滿乘帆。林肯很丑，眾所周知；林肯很偉大，這也是眾所周知。他雖丑，但他很樂觀，總是學會悅納自己的缺點，以致他名留千古。邰麗華雖失去了聲音，但她能悅納自己的缺點，用她絕美的舞姿向世人展現了她的風采。試問，假如林肯、邰麗華不能悅納自己的缺點，他們的生活會快樂而充滿光明嗎？

假設分析：這種分析法是假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果。例

3、《關注細節》

列文?虎克在關注細節中發現了細胞學說，齊白石在關注細節中創造了聞名中外的畫法，魯迅在關注細節中開創了中國現代小說的新時代。相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節處毫不在意，最后一事無成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關注細節，收獲精彩的人生；忽視細節，空留無窮的遺憾。

比較分析：在寫完事例論據之后引進比較加以分析，從而得出結論。例

4、話題《努力與成功》

法國著名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數學只是他的業余愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數學方面卻具備非凡的思維能力和創新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。

因果分析：從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。例

5、話題《不要為打翻的牛奶哭泣》

明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩句：‘假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日 子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！’我們要從過去吸取經驗教訓，而不要讓過去成為負擔——不要為打翻的牛奶哭泣！

引用分析：寫完事例論據之后在引用名言、詩句等，然后結合對名言、詩句的闡釋發揮和事例論據進行分析。

例

6、話題《感情的親疏和對事物的認知》

其實，探知也如同喝茶的藝術，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論。

例

7、《學會悅納自己的缺點》

學會悅納自己的缺點，才能才生命中譜寫輝煌，唱出生命絢麗的華章。司馬遷受宮刑入獄，卻完成了“史家之絕唱，無韻之離 騷”的《史記》；海倫凱特用堅強與苦難對抗，成為文學史上璀璨的明星；霍金笨重的輪椅阻止不了他向宇宙探索的步伐。所有這些人都是身體上有缺陷的人，但他們卻能悅納自己的缺點，勇敢的去與命運抗爭，立創輝煌，以至他們彪炳千古。歸納法，在列舉多個典型論據之后，對這些論據比較分析，歸納總結出它們的共同點或不同點，落腳點在要證明的論點上。

掌握常見營造文采的方法——多用熟語；整散結合；多用修辭；多用復句

例、一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔騰不息。一個人又何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么要填補自己的空缺，不斷發展自己，完善自己，就必須采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持清醒的頭腦；在逆境中，善聽可使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發現新的洞天。這段話先用河流比喻，再設問引到談論人，然后通過引用并闡釋得出主題句。再運用對偶分“順境”“逆境”兩種情況論述善聽的作用，最后用對偶和比喻進一步闡述。整體思路非常清晰，在思維步步推進中展示文采，顯得非常自然。

例、那么，何時容易墜馬？恐怕就在那飄然的一瞬。不信你看，騎者在馬踏著艱難的小步，步上坎坷不平的山崗，或揚起四蹄，飛躍險灘急流時，總是瞪著驚恐的眼睛，勒緊韁繩，夾緊馬肚，可謂“馳馬憂墜”矣。而當馬緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣，飄飄然忘于思墜之時，可悲的墜馬卻常常由此發生。歷史上，闖王李自成便是一例。這位曾破千官、斬百將，馳騁疆場使明朝走向覆滅的赫赫英雄，最終溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下。我想，這無不與金鑾殿上的琉璃金瓦、三足寶鼎上的紫煙有關。

這段文字文采與推理結合得十分緊密。一系列的四字結構和對稱句，將大家都很熟悉的李自成的史實充分形象化、現場化，令讀者耳目一新。展示文采的功力極其老到。

第五篇：議論文寫好核心段落

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寫好核心段落 學會分析說理

議論文是議論說理的文章。說理的實質就是運用論據證明論點的正確，它主要借助于概念、判斷和推理來進行。而通常的議論文，也不是每一段都是用來論證的，按段落的內容側重大致可分為闡釋性段落和論證性段落。闡釋性段落主要是提出或總結觀點、闡釋概念，一般用于總起段、過渡段、總結段等，這些段落寫法比較簡單。論證性段落是展開論證推理的段落，是議論文形成說服力的關鍵，按其地位來分，又可以分為一般性論證段落和核心論證段落。尤其是核心論證段落，寫法復雜多變，寫好了，一篇文章就成功了一大半。

怎樣寫好核心論證段落呢？要從思想上認識到：核心論證段落是集中、充分展示自己思維品質和表達水平的地方，要力求在結構形式、論述深度、語言美化等方面盡可能地完美，讓讀者眼前為之一亮。

第一、要掌握核心論證段落的基本結構。核心論證段落層次往往較多，但組合不必弄得太繁復，應追求中心清楚、層次明晰。所以一般采取總分的結構。形成“主題句+支撐句”的形式。中心句可以出現在段落的任一位置，但通常位于段首。支撐句從不同的角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進、轉折、因果、條件、承接等關系組合。常規形式：主題句+支撐句①+支撐句②+支撐句③+支撐句④+支撐句⑤ ??換句話說，核心論證段落應該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句。主題句（觀點句）也可以根據需要用連續的兩到三句表達，也可以在段落的開頭出現，然后在其他位置變換側重點重現，從而強化論證。有時主題句短小精煉，可以不必作具體的議論性的闡釋。

例1：虛懷若谷，是人高尚情操的表現，也只有具備了這一點，才是健全的品格。①（主題句，觀點句）三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。②（支撐句1，材料句）可是面對足智多謀、?運籌帷幄決勝千里之外?的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出?既生瑜，何生亮?的慨嘆，最終憂憤而死。③（支撐句2，分析句）這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利于健康品格的形成。④（支撐句3，結論句）

上面一段話就是一個典型的核心論證段落，采用了例證法。由四個句子組成。“主題句”是第一句，二、三、四句是支撐句，第二句和第三句是轉折關系，第三句和第四句之間是承接關系。整段話清晰明白，有理有據。

例2：五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：?我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現代加強機械師。? 可見，知識就是力量。

這里的分析空洞，先是講述材料，然后直接得出結論，缺乏分析說理的具體過程，材料的講述是敘事性的，如果不跟分析說理結合起來，不僅論述無力，而且文體特征也不鮮明。

【改文】知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）史蒂芬〃霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能?活動?的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變http://cooco.net.cn 永久免費組卷搜題網 http://cooco.net.cn 永久免費組卷搜題網

世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

例3：?知羞恥成人?，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經驗和修身養性的重要法寶。（句）清代學者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒有弄清?首施兩端?和?首鼠兩端?兩詞通用，而錯判學生的作文，遭到眾人的奚落。（句）他知羞恥而發憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發展做出了重要貢獻。（句）英國生物學家謝靈頓早年沾染惡習，在向一位女工求婚時，被姑娘一句?我寧愿跳進泰晤士河里淹死，也不會嫁給你?的話深深刺痛，從此鉆研醫學和生物學，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫學獎。（句）所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業的起步。（句）(《知羞恥成人》)例4：人要學會感恩和寬恕。（句）感恩是生命中婀娜的線條，銘記別人的賜予會使生命變得厚實而絢麗，寬恕是森林中的一縷陽光，葉縫中透過的溫暖會融化最寒冷的冰，化成水，成為滋潤生命的養料。（句，手法：）幼稚的孩子總是記著屁股上爸爸留下的?五指山?，卻忘記了寒風中父親堅實的臂膀為自己擋住刺骨的冷風。（句）我曾經就是這樣一個孩子，我用幼稚的語言傷害過父親愛我的心，當我為父母的一點錯誤而任性發脾氣的時候，感恩和寬容早在我的心中蕩然無存。（句）作為社會中的一員，唯有會感恩會寬恕，才能領會生命的真諦。（句）在生命的河流中，我們記住的應是同舟共濟，忘掉的應是彼此不愉快的碰撞。（句）（《感恩和寬恕》）

第二、要掌握常規的展開方式。在掌握了基本的行文結構后，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例論據為基礎，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析、歸納分析，分說如下：

（一）假設分析就是在舉出事例論據之后用假設的方法來進行推理。

如《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。”——反例正說

又如《燭之武退秦師》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”——正例反說

[注意]對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。

[關聯詞語]假使??那么?? 如果??那么??，其他句式還有“如果??就??”等。

例1：清代文學家紀曉嵐的《閱微草堂筆記》載：

一富戶遭強盜搶劫，一家大小全被堵在屋內，唯15歲的做飯婢女睡在廚房，悄悄溜走，喚來全村鄉親，擒賊救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女為兒媳，兒子也同意，于是，當天就為兒子與這位婢女成了親。有人問：?為什么辦這么急？?主人說：?事不宜遲，遲則生非。? 主人這種雷厲風行的做法是明智的，假如他優柔寡斷，遲一天，孩子大伯來了，會說尊卑不分；孩子他大姨來了，姑來了，老鄰舊居來了，尊卑貴賤，門戶高低，屬相犯忌，擇日良辰的說道全來了，這門親事十有八九?泡湯?。

后一段議論，用假設分析法的行文思路，分析了這位主人之所以那樣做的原因，而且仔細分析在這種http://cooco.net.cn 永久免費組卷搜題網 http://cooco.net.cn 永久免費組卷搜題網

假設情況下，將會出現哪些結局，從而證明原來做法的正確性。運用假設法分析，不僅能透徹地揭示事物的道理，而且能夠因為你豐富的假設，使文章示增加了新鮮趣味。

例2：歐希力為了發明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數命名的新藥六0六，新藥的問世是堅持的結果。

【改文】假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。即使他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持就是勝利。

例3：話題“耐住寂寞”，舉德國哲學家康德為例子：?康德是德國的聞名世界的大哲學家。但他一生都生活在一個小鎮上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領導接見的風光，他在寂寞之中領悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果

?

（二）比較分析就是在寫完事例論據之后引進比較加以分析，從而得出結論。

例，話題“關注細節”：?列文〃虎克在關注細節中發現了細胞學說，齊白石在關注細節中創造了聞名中外的畫法，魯迅在關注細節中開創了中國現代小說的新時代。相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節處毫不在意，最后一事無成。兩相比較，?

（三）因果分析就是寫完事例論據之后進行因果推導，得出結論。

例1：話題“愛心”：?《園丁之歌》中的那個陶力，當初是那么地貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。但是，為什么他的班主任俞老師能夠使他走上正路，認真學習呢？原因是

。?

因果推導事實上是所有推理的根本。為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。

例2：話題“誠信”：?因為。?

例3：【原文】磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓?李寧牌?系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

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【改文】有時候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為① ；

司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為② ；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為③。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。（不僅?磨難能夠歷練人生”，也傳達了“磨難為什么能歷練人生”，豐富了內容，但又都圍繞著論點來談。）

例4：論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

【材料】古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過?埋沒?的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾?埋沒?在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。

【論證】

（四）引用分析是寫完事例論據之后在引用名言、詩句等，然后結合對名言、詩句的闡釋發揮和事例論據進行分析。例如，話題“不要為打翻的牛奶哭泣”：?明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩句：‘假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！’。?

（五）類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論。

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例1：論述“感情的親疏和對事物的認知”：?其實，探知也如同喝茶的藝術，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此。?

例2:人生中的曙光從來都是歷經顛簸與坎坷之后才赫然閃現的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發向上。

【改文】 ……待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。

，從此奮發向上。

（六）歸納分析就是列舉多個典型論據之后，歸納總結出共同點，緊扣要證明的論點。

例1：論點：感情的親疏和對事物的認知

【材料】?千古誰堪伯仲間?的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。

一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了?一騎紅塵妃子笑?，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個?馬嵬坡前草青青?的凄涼結局。

北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。【結論】無論是諸葛亮揮淚斬馬謖，還是唐明皇善始不能善終，還是王安石變法最終失敗，歷史都以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個?無欲則剛?的人呢？答案是否定的。（分析）如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。（結論）例2：話題：自立自強

?虎父犬子?的現象，在歷史上人生多不勝數。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是?扶不起的阿斗?；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個兒子卻無一成器；名相寇準，智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……（論據）

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（分析）無論出身如何，我們都要靠自己編織未來。（論點）

第三、運用基本的哲學思維。哲學是一切科學的科學，是對自然和社會一切知識的提煉、概括和總結，主要哲學觀點有物質和意識的關系、全面的觀點、發展的觀點、聯系的觀點。這些基本思想派生出一些具體哲學觀點，如：原因與結果、偶然與必然、現象與本質、對立與統一、外因與內因、量變與質變、實踐與認識、主觀與客觀等。

如論述“近墨者未必黑”：“我們知道，①

（要求：運用內因與外因的觀點分析）屈原身為楚國大夫時，整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可?赴常流葬乎江魚腹中?，也不?以皓皓之白蒙世之溫蠖?。包拯坐鎮開封府時，權貴大臣貪污受賄成風，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私。②可見。?（結論）

上面這一段就是綜合運用了內因和外因的關系和全面看問題的哲學思想來分析。說服力強。運用哲學思維論述要注意的問題是：一要注重運用其思想，不必大段引述理論，弄得枯燥繁瑣，二要與所講問題非常貼切，不能生搬硬套。

第四、掌握常見營造文采的方法。使議論文富有文采并不難，關鍵是要具有這種意識，主動積極地營造文采，通過不斷地訓練使文采成為核心論證段落的有機構成，而不是形式和內容兩張皮。議論文文采的本質是形象化地表達思想。最常用的方法是：多用熟語；整散結合；多用修辭；多用復句。單獨每一項都不難，但要與內容妙合無垠則需要長期訓練。請看以下典型例子：

例1：一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔騰不息。（比喻）一個人又何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么要填補自己的空缺，不斷發展自己，完善自己，就必須采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持清醒的頭腦；在逆境中，善聽可使你鼓起奮進的勇氣。（對偶）善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發現新的洞天。（對偶、比喻）

這段話先用河流比喻，再設問引到談論人，然后通過引用并闡釋得出主題句。再運用對偶分“順境”“逆境”兩種情況論述善聽的作用，最后用對偶和比喻進一步闡述。整體思路非常清晰，在思維步步推進中展示文采，顯得非常自然。

例2：那么，何時容易墜馬？恐怕就在那飄然的一瞬。不信你看，騎者在馬踏著艱難的小步，步上坎坷不平的山崗，或揚起四蹄，飛躍險灘急流時，總是瞪著驚恐的眼睛，勒緊韁繩，夾緊馬肚，可謂?馳馬憂墜?矣。而當馬緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣，飄飄然忘于思墜之時，可悲的墜馬卻常常由http://cooco.net.cn 永久免費組卷搜題網 http://cooco.net.cn 永久免費組卷搜題網

此發生。歷史上，闖王李自成便是一例。這位曾破千官、斬百將，馳騁疆場使明朝走向覆滅的赫赫英雄，最終溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下。我想，這無不與金鑾殿上的琉璃金瓦、三足寶鼎上的紫煙有關。

這段文字文采與推理結合得十分緊密。一系列的四字結構和對稱句，將大家都很熟悉的李自成的史實充分形象化、現場化，令讀者耳目一新。

掌握以上核心段落的論證方法，議論就具體化了，就會避免簡單羅列論據和簡略分析的錯誤，從而具體深入的分析問題和水到渠成的解決問題。

練習：

將下列句子作為文段的論點和開頭第一句話，續寫兩個不少于100字的語段。（任選其一）

1、胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業，也能彌補自己學識的不足。

2、心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會有所作為的。要求：必須具備：（1）明確的中心；（2）清晰的思路；（3）以下幾點中的任意一點或幾點：

A．比喻、排比、對偶、設問、反問、引用、比擬、頂針等任意一種或幾種修辭手法 B．舉例論證、對比論證、比喻論證、引申論證、反證法中的任意一種 C．運用一種基本的哲學思維方法論

D．并列、遞進、因果、轉折、選擇、假設、條件等復句中的任意一種或幾種。

練習：論點1或2

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參考答案

第一、例3：觀點句

材料句

分析句

材料句（略寫）結論句

例4：觀點句

闡釋句

手法：比喻

材料句（略寫）材料句

分析句

結論句

第二、（一）如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會‘豐富’些，但是，他能成為德國古典哲學的宗師嗎？

（二）答案不是很明顯嗎？關注細節，收獲精彩的人生；忽視細節，空留無窮的遺憾。

（三）1、原因是俞老師采取了適當的方法，使陶力有個適宜的成長環境。俞老師之所以能夠這樣做，是因為她對學生有一顆愛心。

2、有了誠信，所以人與人之間的關系就更為和諧；關系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個社會就能不斷地進步。可見，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔。

3、那是因為①他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；?那是因為②他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；?那是因為③他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。

4、為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

（四）我們要從過去中吸取經驗教訓，而不要讓過去成為負擔，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣！

（五）1、在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

2、聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經一次次的“沖泡”才能陡現嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現臉上，（六）這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進取。他們不懂得，只有自立自強，才能創造屬于自己的人生。

第三、①事物的變化是外因和內因共同起作用的結果，而外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因只能通過內因起作用。所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發展的內因而過分突出外因。②近墨者變黑與否，關鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分，能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物左右。

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