第一篇：初中蘇教版語(yǔ)文古詩(shī)文主題集錦
《次北固山下》 唐 王灣
名句：海日生殘夜，江春入舊年。主題：本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人舟行北固灣時(shí)所見(jiàn)江南冬末初秋的景色及感受，抒發(fā)了詩(shī)人流落在外不得歸鄉(xiāng)的愁思。
《赤壁》 唐 杜牧
名句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
主題：這是一首懷古詠史詩(shī)。詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)的幫助，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇。其觀點(diǎn)不同于史家的評(píng)論，其用意在于自負(fù)知兵，借史事吐露心中不被重用的抑郁不平之情。
《浣溪沙》 宋 蘇軾
名句：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。
主題：這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，體現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪、志在千里的宣言書(shū)，流露出對(duì)青春活力的召喚、對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀來(lái)令人奮發(fā)自強(qiáng)。
《十五夜望月》 唐 王建
名句：今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家。
主題：詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言、豐富的想象，渲染了中秋望月這一特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境。加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意表現(xiàn)得委婉動(dòng)人。
《水調(diào)歌頭》 宋 蘇軾
名句：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
主題：這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的入世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極遁世的念頭，表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的心態(tài)。
《早春呈水部張十八員外》 唐 韓愈
名句：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
主題：這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的審美享受，甚至是繪畫(huà)都不能及。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩—一種素淡的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利細(xì)致的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。整首詩(shī)都表現(xiàn)出作者對(duì)早春美景的贊美和喜愛(ài)之情。
《西江月·夜行黃沙道中》 宋 辛棄疾
名句：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。主題：這首詞描述了詞人夜行黃沙道中所見(jiàn)的農(nóng)村夏夜的優(yōu)美景色，表達(dá)了詞人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)和對(duì)農(nóng)事豐收的喜悅之情。
《秋詞》 唐 劉禹錫
名句：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
主題：詩(shī)人以其奔放的熱情和曠達(dá)的胸懷，通過(guò)描述晴空一鶴沖天的動(dòng)人圖景，表現(xiàn)出昂揚(yáng)奮發(fā)的精神面貌。全詩(shī)充滿著奮發(fā)向上的積極精神，通過(guò)贊美秋景抒發(fā)了詩(shī)人寬廣豪邁的胸襟和豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。
《迢迢牽牛星》 《古詩(shī)十九首》
名句：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
主題：本詩(shī)借牛郎織女的故事，形象地表現(xiàn)了世間癡情男女不得相見(jiàn)的離恨，抒發(fā)了世間女子與情人的離別相思之情。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 唐 李白
名句：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
主題：這是一首寫(xiě)給好友王昌齡的贈(zèng)詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友深切的關(guān)切之情，同時(shí)也展示出詩(shī)人飄逸豪放的性格。
《題破山寺后禪院》 唐 常建
名句：曲徑通幽處，禪房花木深。
主題：詩(shī)中通過(guò)描繪深山禪院的幽靜與潔凈，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。
《登岳陽(yáng)樓》 唐 杜甫
名句：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。主題：此詩(shī)并非一般的游興之作，而是一首表現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和關(guān)心人民命運(yùn)的抒情詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)洞庭湖雄偉壯闊景象的描繪，觸景生情，抒發(fā)了自己年老多病、不能為多難的國(guó)家出力的遺憾，表現(xiàn)出詩(shī)人憂國(guó)憂民的偉大胸襟。
《蟬》 唐 虞世南
名句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
主題：這首詩(shī)通過(guò)詠蟬，抒發(fā)了詩(shī)人心志高潔的情懷。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，居高而名聲遠(yuǎn)播，是清高之物。此詩(shī)便把握了以上特點(diǎn)，借蟬以自抒懷抱，指出品格高潔者不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。
《孤雁》 唐 杜甫
名句：誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？
主題：這首詠物詩(shī)作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開(kāi)成都，乘船沿長(zhǎng)江 出川，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。這首《孤雁》詩(shī)，表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦心情
《鷓鴣》 唐 鄭谷
名句：雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。
主題：這首詠物詩(shī)抓住鷓鴣啼聲哀怨凄切的特征進(jìn)行重點(diǎn)描繪，刻畫(huà)出了鷓鴣的形象特征，借以抒寫(xiě)游子的鄉(xiāng)愁旅思。
《采蓮曲》 唐 王昌齡
名句：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
主題：這首詩(shī)描繪了一幅江南采蓮圖，荷花盛開(kāi)，采蓮曲四起，表現(xiàn)了江南采蓮才女的勞動(dòng)生活和美好青春的歡樂(lè)。
《蓮葉》 唐 鄭谷
名句：移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。
主題：這首小詩(shī)，吟詠蓮葉，通篇不著一個(gè)“蓮”字，但句句均未離開(kāi)蓮。不僅描寫(xiě)了蓮葉的色彩、香味、形象，還特別寫(xiě)了蓮葉在風(fēng)中的動(dòng)態(tài)美。詩(shī)中不僅從側(cè)面寫(xiě)了人們對(duì)蓮葉的喜愛(ài)，還進(jìn)一步寫(xiě)了蓮葉的高尚品質(zhì)。
《贈(zèng)荷花》 唐 李商隱
名句：此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人。
主題：這首詩(shī)歌從花與葉的關(guān)系這個(gè)獨(dú)特角度，來(lái)贊美荷花、荷葉“任天真”“長(zhǎng)相映”，歌頌了它們真誠(chéng)的美德和同榮同衰、堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)。《白蓮》 唐 陸龜蒙
名句：無(wú)情有恨何人覺(jué)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。
主題：這首小詩(shī)吟詠白蓮，著力突出了白蓮的精神之美，詠贊白蓮的淡雅高潔、出淤泥而不染，抒寫(xiě)白蓮內(nèi)心的幽恨，流露出詩(shī)人在隱居中孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。
《沁園春·雪》 毛澤東
名句：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
主題：這首詞以宏偉的氣魄、生花的妙筆寫(xiě)景論史，熱情地贊美祖國(guó)的大好河山，歌頌無(wú)產(chǎn)
階級(jí)革命英雄，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，鼓勵(lì)人們?yōu)榻⑿轮袊?guó)而奮斗。
《卜算子·詠梅》 毛澤東
名句：待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
主題：這首詞上闋著重寫(xiě)梅花凌寒開(kāi)放的美好身姿，下闋著重寫(xiě)梅花的精神品格，由外而內(nèi)地表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒、品格高潔的動(dòng)人形象，表達(dá)出社會(huì)主義建設(shè)者不怕困難、勇于奮斗的樂(lè)觀主義精神。
《木蘭詩(shī)》 《樂(lè)府詩(shī)集》（宋朝郭茂倩編）
名句：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。主題：本詩(shī)通過(guò)描繪一個(gè)平凡女子木蘭女扮男裝、替父從軍、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、凱旋回朝、建功受賞至辭官還鄉(xiāng)的不平凡經(jīng)歷，表現(xiàn)了木蘭深明大義、勤勞善良、機(jī)智勇敢、剛毅淳樸等優(yōu)秀品質(zhì)，歌頌了她的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神，同時(shí)也反映了人民群眾對(duì)和平生活的向往。
《觀刈麥》 唐 白居易
名句：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。主題：詩(shī)歌描寫(xiě)了一戶農(nóng)家辛苦勞碌的場(chǎng)景和一位貧婦人的悲慘遭遇，揭示出農(nóng)民的辛苦和賦稅的繁重，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)自己沒(méi)有“功德”卻過(guò)著富足生活的愧疚。
《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》 宋 辛棄疾
名句：了卻君王多少事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
主題：作者通過(guò)對(duì)夢(mèng)境中戰(zhàn)斗生活的描寫(xiě)，表達(dá)了他收復(fù)失地、抗金衛(wèi)國(guó)的遠(yuǎn)大理想，同時(shí)抒發(fā)了在現(xiàn)實(shí)中壯志難酬的悲憤。
《使至塞上》 唐 王維
名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
主題：本詩(shī)以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇美壯觀的塞外風(fēng)光，意境雄渾，視野開(kāi)闊，流露出詩(shī)人漂泊天涯的悲壯情懷和難以排遣的孤寂心緒。
《黃鶴樓》 唐 崔顥
名句：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
主題：詩(shī)人由昔日仙人駕鶴歸去，而江山勝景依舊引發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了世事茫茫、人生短促的慨嘆，表達(dá)出思念家鄉(xiāng)的愁緒。
《歸園田居》（其三）魏晉 陶淵明
名句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。主題：這首詩(shī)截取了詩(shī)人日常生活的一個(gè)片段，生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后早出晚歸的勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了他對(duì)純樸的田園生活的熱愛(ài)，暗含著對(duì)污濁的黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
《七律·長(zhǎng)征》 毛澤東
名句：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。主題：《七律·長(zhǎng)征》是一首威武雄壯、氣勢(shì)磅礴的革命史詩(shī)。它生動(dòng)形象地概括了紅軍長(zhǎng)征的光輝戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地歌頌了中國(guó)工農(nóng)紅軍不畏艱險(xiǎn)、英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量無(wú)比頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。
《春望》 唐 杜甫
名句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
主題：本詩(shī)形象地描述了詩(shī)人困居長(zhǎng)安時(shí)的所見(jiàn)、所感，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷戀家人的情感。
《泊秦淮》 唐 杜牧
名句：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
主題：詩(shī)人游金陵時(shí)，泊船于秦淮河，見(jiàn)達(dá)官貴人沉溺聲色、尋歡作樂(lè)，因而觸景生情，寫(xiě)
下了這首悲憤的七絕。意在揭露統(tǒng)治者的縱情享樂(lè)、不理國(guó)事，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮之情。
《十一月四日風(fēng)雨大作》 宋 陸游
名句：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
主題：這首詩(shī)中詩(shī)人把主觀的心情和客觀的環(huán)境巧妙結(jié)合，利用自然界真實(shí)的風(fēng)雨，把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境巧妙地融合在一起，從而表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的主題。詩(shī)的內(nèi)容顯示出理想和現(xiàn)實(shí)的巨大矛盾，反映出時(shí)代的悲哀。這首詩(shī)塑造了一個(gè)忠心耿耿、矢志不渝的愛(ài)國(guó)者形象，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情和殺敵雄心。
《過(guò)零丁洋》 宋 文天祥
名句：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
主題：這是一首洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情的詩(shī)篇，是文天祥的代表作。作者通過(guò)追憶抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了自己的憂國(guó)之痛和決心以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。
《送杜少府之任蜀州》 唐 王勃
名句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
主題：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)離別赴任友人的寬慰和勸勉，表達(dá)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。
《己亥雜詩(shī)》 清 龔自珍
名句：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
主題：詩(shī)人以落花自比，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏懼挫折、不甘心沉淪、始終為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
《望岳》 唐 杜甫
名句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。主題：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人想象中泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景象，表達(dá)了詩(shī)人渴望登岳的意愿，體現(xiàn)了他不怕困難、勇于攀登的雄心和渴望功成名就的抱負(fù)。
《錢(qián)塘湖春行》 唐 白居易
名句：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
主題：這首詩(shī)處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，把初春時(shí)節(jié)的西湖景色描繪得生機(jī)盎然、清新明快，贊美了西湖美好的春色，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、熱愛(ài)美好事物的情感，表現(xiàn)出詩(shī)人輕松閑適的心情。
《登飛來(lái)峰》 宋 王安石
名句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
主題：本詩(shī)前兩句寫(xiě)飛來(lái)峰上高塔的傳聞之境，后兩句寫(xiě)登高的感想。作者借景抒情，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)。
《雁門(mén)太守行》 唐 李賀
名句：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
主題：本詩(shī)描寫(xiě)艱苦的邊塞戰(zhàn)斗，展示了守城將士決心寸土必爭(zhēng)、奮死抗敵、盡忠報(bào)國(guó)的精神。
《別云間》 明 夏完淳
名句：無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。
主題：本詩(shī)抒發(fā)了作者國(guó)破家亡的悲痛，以及自己雖然即將就義但仍堅(jiān)決抗清的堅(jiān)強(qiáng)意志，表現(xiàn)出一位少年愛(ài)國(guó)者大無(wú)畏的英雄氣概和熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱。
《聞雁》 唐 韋應(yīng)物
名句：淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。主題：詩(shī)人通過(guò)對(duì)“歸思”“聞雁”的描寫(xiě)，抒發(fā)了遠(yuǎn)宦的思鄉(xiāng)之情，也蘊(yùn)涵著詩(shī)人在**時(shí)代中的苦悶感受。
《池鶴》 唐 白居易
名句：臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。主題：這首詩(shī)用群雞、鸕鶿、鸚鵡等禽鳥(niǎo)反襯出丹頂鶴孤高的品格、超凡的風(fēng)姿，托物言志，借物抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈，從而表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
《迎燕》 宋 葛天民
名句：巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。
主題：全詩(shī)寫(xiě)了人與燕的關(guān)系。燕的自由自在，正是詩(shī)人隱居生活的反映，燕之樂(lè)，亦足見(jiàn)詩(shī)人之樂(lè)。這首詩(shī)不僅生動(dòng)地描繪了燕子的生活習(xí)性，還表現(xiàn)出燕子與老百姓之間的深厚友誼。
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 唐 李白
名句：長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
主題：本詩(shī)為餞別叔父李云而寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情，而在憂憤苦悶中又顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。
《漁家傲》 宋 范仲淹
名句：千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。主題：這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿，愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。
《天凈沙·秋思》 元 馬致遠(yuǎn)
名句：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
主題：這首小令，以簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)了長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的羈旅之愁。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 唐 劉禹錫
名句：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。主題：表達(dá)了作者自己被貶的辛酸和憤悶不平的思想感情，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和和樂(lè)觀的精神。
《無(wú)題》 唐 李商隱
名句：春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。主題：就詩(shī)而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)離別之苦和別后悠長(zhǎng)的相思之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好希望的追求。然而歷來(lái)頗多人認(rèn)為或許有人事關(guān)系上的隱托。
《同兒輩賦未開(kāi)海棠》 金 元好問(wèn)
名句：枝間新綠一重重,小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
主題：作者贊揚(yáng)海棠的矜持高潔，不趨時(shí)，不與群芳爭(zhēng)艷。借未開(kāi)之海棠，寄托了自已堅(jiān)守自已節(jié)操，獨(dú)善其身的心態(tài)。
《題紅葉》 唐 宣宗宮人
名句：殷勤謝紅葉，好去到人間
主題：詩(shī)歌通過(guò)責(zé)問(wèn)水流、祝禱紅葉，表達(dá)了題詩(shī)人對(duì)身受幽囚的憤懣、對(duì)自由生活的憧憬以及她想要沖破樊籠的強(qiáng)烈愿望。
《山中》 唐 王勃
名句：況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
主題：詩(shī)人由山上望到長(zhǎng)江而起興，以日夜?jié)L滾東流的江水來(lái)對(duì)照自己長(zhǎng)期滯留的旅況，更以秋風(fēng)落葉之景襯出自己的旅思鄉(xiāng)愁和蕭索心境。
《城東早春》 唐 楊巨源
名句：若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。
主題：詩(shī)篇通過(guò)對(duì)早春景色的贊美，表現(xiàn)出詩(shī)人眼光的獨(dú)到，并且寓有理趣，同時(shí)可以將之
看成是一種創(chuàng)作見(jiàn)解：詩(shī)人必須感覺(jué)敏銳，努力發(fā)現(xiàn)新的東西，寫(xiě)出新的境界，不能人云亦云。
《夜雨寄北》 唐 李商隱
名句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
主題：這首詩(shī)是詩(shī)人寄給妻子的回信，抒寫(xiě)了夫妻離別的痛苦，抒發(fā)了盼望北歸團(tuán)聚、共敘別情的美好心愿。
《論詩(shī)》 清 趙翼
名句：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
主題：詩(shī)歌語(yǔ)言淺近，直抒胸臆，作者以詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫為例，評(píng)價(jià)了他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的偉大成就。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)表了自己對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的卓越見(jiàn)解：隨著時(shí)代發(fā)展，詩(shī)歌創(chuàng)作也要推陳出新，不能停滯不前。每個(gè)朝代都會(huì)有新人涌現(xiàn)，發(fā)展、創(chuàng)作是作者論詩(shī)的核心與靈魂。
《塞下曲六首》（其一）唐 李白
名句：愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
主題：本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)邊塞生活的艱苦，表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神，也表達(dá)了詩(shī)人甘愿赴身疆場(chǎng)、為國(guó)殺敵的雄心壯志。
《涼州詞》 唐 王之渙
名句：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
主題：詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩(shī)悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
《塞下曲》 唐 盧綸
名句：欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。主題：本詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)要出發(fā)追擊潰逃敵軍的場(chǎng)面，表現(xiàn)了我方將士們的威武氣概和奮勇精神。這首詩(shī)雄壯豪邁，字里行間充溢著英雄氣概，讀后令人振奮。
《惠崇<春江晚景>二首》（其一）唐 李白
名句：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
主題：這是蘇軾為惠崇的畫(huà)作的詩(shī)。蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，描繪出頗具詩(shī)情畫(huà)意的早春景色，抒發(fā)了對(duì)早春的喜悅和禮贊之情。
《關(guān)雎》 《詩(shī)經(jīng)·周南》
名句：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。主題：《關(guān)雎》是一首著名的情歌，詩(shī)中描繪了主人公對(duì)一位姑娘的執(zhí)著追求和對(duì)美滿幸福婚姻的熱切盼望。
《蒹葭》 《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》
名句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。主題：《蒹葭》抒寫(xiě)了主人公對(duì)意中人的傾心追慕之思，以及對(duì)意中人欲見(jiàn)而不得的惆悵之情。
《相見(jiàn)歡》 唐 李煜
名句：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
主題：表達(dá)了詩(shī)人身為亡國(guó)之君的無(wú)奈與哀痛，也是對(duì)國(guó)家滅亡的哀之痛與思之切。
《浣溪沙》 宋 晏殊
名句：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
主題：這首詞上片表現(xiàn)詞人面對(duì)清新春景的愉快心情，下片進(jìn)而有寺前西流溪水，聯(lián)想到人生也可以老當(dāng)益壯。全詞充滿積極樂(lè)觀的情緒。
《龜雖壽》 三國(guó) 曹操
名句：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
主題：這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人要利用有生之年建功立業(yè)、統(tǒng)一全國(guó)的雄心壯志，反映了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
《白雪歌送武判官歸京》 唐 岑參
名句：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
主題：表達(dá)了作者對(duì)朋友離別的依依不舍之情以及無(wú)限惆悵之情。《飲酒》 東晉 陶淵明
名句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
主題：這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)傍晚時(shí)分的南山美景，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱田園、超脫世俗的人生追求。
《行路難》 唐 李白
名句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
主題：作者用“行路難”來(lái)抒寫(xiě)人生道路上的坎坷，反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，同時(shí)還表現(xiàn)了作者對(duì)理想的不懈追求與積極向上的精神。
《游山西村》 宋 陸游
名句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
主題：這是一首樸實(shí)自然的山村記游詩(shī)。詩(shī)人用真摯的感情，明朗的筆調(diào)，描繪了山村景物和農(nóng)家習(xí)俗，生活氣息十分濃郁。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 唐 杜甫
名句：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！主題：這首詩(shī)通過(guò)茅屋被秋風(fēng)所破的慘狀以及屋漏雨濕苦況的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人寧愿自己受凍而使天下寒士俱歡顏的人道主義胸懷。
《觀滄海》 三國(guó) 曹操
名句：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
主題：觀滄海是一首抒情詩(shī)，詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。
《江城子·密州出獵》 宋 蘇軾
名句：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
主題：主要表達(dá)了蘇軾自己雖然年邁，但仍然希望為國(guó)效力的愛(ài)國(guó)情懷！詞中表現(xiàn)的其非凡的英勇氣質(zhì)，也表達(dá)了為國(guó)家效命的深切意愿！
《山坡羊·潼關(guān)懷古》 元 張養(yǎng)浩 名句：興，百姓苦；亡，百姓苦。
主題：本散曲由潼關(guān)而懷古，表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情。“興，百姓苦：，亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。
第二篇：高中蘇教語(yǔ)文一免費(fèi)教學(xué)案全集
蘇教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)教案
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沁園春·長(zhǎng)沙·教案 【教案目標(biāo)】
通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、分析與聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)“披文——及物——物我合一”的教案目的。讓學(xué)生在誦讀詩(shī)詞的過(guò)程中，主動(dòng)積極地感受詩(shī)詞意境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自已的看法并在實(shí)踐中提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力、方法，并且能夠了解詞的有關(guān)知識(shí)。b5E2RGbCAP
一、把握本詞中所描述的景物特點(diǎn)及作者所抒發(fā)的情感；<重、難點(diǎn)）
二、了解詞的結(jié)構(gòu)及有關(guān)知識(shí)<重點(diǎn)）
三、指導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)詞方法，訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。<難點(diǎn)）【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教案過(guò)程】
一、導(dǎo)入
對(duì)于秋天，不同人有著不同的看法與感受：<幻燈片一）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。<憂國(guó)傷己）
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。<清靜無(wú)為）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。<少年壯志）
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到九霄。<老而彌堅(jiān)）
二、誦讀<注意以下字的讀音）橘 舸 遒 遏
三、研習(xí)全文
1、前三句點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)及人物
寒秋，<我）獨(dú)立橘子洲頭，<看）湘江北去。問(wèn)題：寒秋作何理解？ 明確：深秋而非寒冷的秋天。
2、賞析由“看”字領(lǐng)起的秋景 <萬(wàn)）山——紅<遍）<層）林——<盡）染
<漫）江——碧<透）綠色給人以活力 <百）舸——<爭(zhēng)）流競(jìng)爭(zhēng)給人以動(dòng)力 鷹——擊長(zhǎng)空；魚(yú)——翔淺底
要點(diǎn)：“擊”透出猛、勁；“翔”突出輕、快。這遠(yuǎn)比用“飛”與“游”好得多。練習(xí)一：在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，并說(shuō)明理由。虎——深山，魚(yú)——潭底，駝——大漠，雁——長(zhǎng)空 奔擊行嘯翔游鳴走排藏
3、用一句總結(jié)性的話概述此秋景特征： 萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。
4、面對(duì)著如此富有激情、活力的景色，我想到了什么？ 問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？
小結(jié)：此上闋由景生情，表達(dá)了一個(gè)胸懷天下的青年的豪情壯志。
5、齊讀下闋，說(shuō)說(shuō)這段為我們塑造了怎樣的少年形象？
明確：風(fēng)華正茂，意氣奔放，指點(diǎn)江山，胸懷天下，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。/ 46
6、問(wèn)題：上、下闋的最后一問(wèn)是否相同？若不同，則請(qǐng)說(shuō)明。明確：上闋為設(shè)問(wèn)，引出下文；下闋為反問(wèn)，回應(yīng)前文。
四、結(jié)合《沁園春·雪》，引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)詞知識(shí)。與學(xué)生同背《沁園春·雪》，并出示此詞全文 沁園春·雪 北國(guó)風(fēng)光, 千里冰封, 萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外, 惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？ 江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？
問(wèn)題：仔細(xì)分析這兩首詞，談一談它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上有什么相似點(diǎn)？ 明確：字?jǐn)?shù)相同，相應(yīng)位置的結(jié)構(gòu)相似，韻腳相同。
雙調(diào)，一百十四字。前段十三句，后段十二句。一般呈現(xiàn)出雅馴典重、曠達(dá)疏放、豪邁悲壯的風(fēng)格。
練習(xí)二：根據(jù)有關(guān)詞的知識(shí)，從選項(xiàng)中選出恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：
沁園春蘇軾
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。————，晨霜耿耿；云山離錦，朝露溥溥；世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微呤罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。p1EanqFDPw 當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸，初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜；———，用舍由時(shí)；行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。DXDiTa9E3d A、月華收練；此事何難 B、月華收練；此事有何難 C、漸月華收練；此事何難 D、漸月華收練；此事有何難 / 46
五、引導(dǎo)學(xué)生了解作者
1、展示作者像
2、初步了解作者作品特點(diǎn)：氣沖斗牛，胸容天下。練習(xí)三：閱讀以下兩首詩(shī)，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)哪一首是毛澤東作品。詠蛙
果然生就大肚樣，會(huì)有人來(lái)下池塘。人靜夜寂叫荷葉，“不是膽小是謙讓。” 詠蛙
獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲？ 詠蛙
蛤蟆本是地中王，獨(dú)臥地上似虎形。春來(lái)我不先張嘴，哪個(gè)魚(yú)鱉敢吭聲？”
六、小結(jié)、作業(yè)
江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在座的各位若能從本首詞中悟得一些，并能給你們的生活一點(diǎn)幫助，中那將是一大幸事。RTCrpUDGiT 請(qǐng)仔細(xì)誦讀本詞，并能熟練背誦。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到九霄。相信未來(lái)·教案 【教案目標(biāo)】
①結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)理解作品，體會(huì)詩(shī)人“痛苦的吟哦只為追問(wèn)光明”之情懷 ②進(jìn)一步通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的形象
③領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)深刻的意象，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握情感的基礎(chǔ)上來(lái)朗讀。【教案步驟】
1、作者與本詩(shī)背景
但凡喜歡或讀過(guò)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的人，無(wú)一不知道詩(shī)人食指。有人說(shuō)，食指是中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)第一人；有人說(shuō)，食指是中國(guó)朦朧體詩(shī)歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩(shī)人食指稱為一代詩(shī)魂，他的詩(shī)歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵(lì)、陶冶過(guò)整整一代人。5PCzVD7HxA 食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長(zhǎng)在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學(xué)時(shí)就熱愛(ài)詩(shī)歌，20歲時(shí)寫(xiě)的名作《相信未來(lái)》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩(shī)作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫(xiě)在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫(xiě)作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名<意為別人背后的指點(diǎn)損傷不了詩(shī)人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩(shī)人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《相信未來(lái)》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《詩(shī)探索金庫(kù)·食指卷》、《食指的詩(shī)》。jLBHrnAILg 詩(shī)人在人生之途中受到過(guò)一個(gè)又一個(gè)打擊，他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲，因而他在詩(shī)中強(qiáng)烈抒發(fā)著不滿，但他對(duì)國(guó)家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩(shī)歌：痛苦的吟哦只為追問(wèn)光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫(huà)式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩(shī)作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂(lè)而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。xHAQX74J0X 《相信未來(lái)》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)在中國(guó)大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開(kāi)始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信/ 46 未來(lái)》，為詩(shī)歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來(lái)，相信生命”的“反動(dòng)”詩(shī)人。詩(shī)人自己回憶：“1969年，我下鄉(xiāng)第二年回來(lái)，‘四三派’的人回來(lái)聚會(huì)，要我去。我給他們背了幾首詩(shī)。那些詩(shī)他們要走了一些，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)寫(xiě)進(jìn)報(bào)告里，給了上邊。江青說(shuō)，這是一個(gè)灰色的詩(shī)人。江青又說(shuō)‘相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在’。你不歌頌文化大革命，不相信現(xiàn)在相信未來(lái)，這是對(duì)文化大革命的否定。”于是，一頂反動(dòng)詩(shī)人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩(shī)人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時(shí)代，這首詩(shī)給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說(shuō)：“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚(yú)兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡。相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念，詩(shī)人才能在20歲的時(shí)候就寫(xiě)下了至今膾炙人口的作品，他用樸實(shí)平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。LDAYtRyKfE
2、整體感知
⑴在把握作者的思路基礎(chǔ)上一讀詩(shī)歌。
①1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪，同時(shí)表達(dá)了自己的信念。仔細(xì)閱讀，找一找所用的意象，體會(huì)意象所表達(dá)的意思Zzz6ZB2Ltk “蜘蛛網(wǎng)查封爐臺(tái)”——陳舊貧窮；
“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂(lè)觀 “美麗的雪花”——純潔美好 “葡萄化為露水”——青春逝去；
“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內(nèi)心的失落，“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深 “凄涼的大地”——執(zhí)著自信
惡勢(shì)力橫行，希望破滅，果實(shí)被竅——痛斥現(xiàn)實(shí) ②分析第3節(jié)前三句比喻的精妙所在
手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動(dòng)筆桿，手掌——托起太陽(yáng)的大海用孩子的筆體寫(xiě)下： 筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來(lái)” 面對(duì)困難，信念更強(qiáng)，豪情更濃——表明信念
③第4節(jié)起詩(shī)人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個(gè)意象表達(dá)什么意思？ 作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來(lái)，從未來(lái)看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史，詩(shī)人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”。這三節(jié)闡述了“相信未來(lái)”的理由，同時(shí)想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來(lái)一定光明。dvzfvkwMI1 未來(lái)的人一定能看清歷史，辨明是非 創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的相信未來(lái) 脊梁不斷，歷史自有公正評(píng)價(jià)
④最后一節(jié)，詩(shī)人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無(wú)論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)該堅(jiān)忍不拔，百折不回，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。rqyn14ZNXI 發(fā)出呼喚，為未來(lái)戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)
3、討論：詩(shī)中反復(fù)手法的運(yùn)用，有何藝術(shù)作用？
4、誦讀、背誦
5、課外拓展 / 46 比較閱讀：《熱愛(ài)生命》<食指）[見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》<必修二）] 這首詩(shī)寫(xiě)于十年**結(jié)束后不久的1979年，堪稱是《相信未來(lái)》的姊妹篇。它們影響了整個(gè)一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí)，正是《相信未來(lái)》和《熱愛(ài)生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩(shī)人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩(shī)人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”！詩(shī)人在另一首《書(shū)簡(jiǎn)》中就曾這樣寫(xiě)道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無(wú)論在歡樂(lè)還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會(huì)喪失生活的勇氣……”這首詩(shī)在意象的擷取上，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來(lái)，實(shí)際上是詩(shī)人的真力彌滿，萬(wàn)象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩(shī)的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩(shī)美空間。本詩(shī)一襲食指詩(shī)的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！EmxvxOtOco 第四課時(shí)：六月，我們看海去 目標(biāo)：
①組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。SixE2yXPq5 ②領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)在的情感旋律，能準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、詩(shī)人的感情傾向。步驟：
1、作者和背景
潘洗塵，1963年出生于黑龍江省肇源縣興安鄉(xiāng)東風(fēng)村。1982—1986年就讀于哈爾濱師范大學(xué)中文系。現(xiàn)為天問(wèn)文化傳播機(jī)構(gòu)(北京、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱>董事長(zhǎng)。從1983年發(fā)表處女作《六月我們看海去》至今，共創(chuàng)作并發(fā)表了詩(shī)歌作品八十余首。《想起1970年的冬天》、《六月，我們看海去》、《飲九月初九的酒》構(gòu)成潘洗塵的三駕金色馬車。他是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外的引人注目。我們能在其鮮明的詩(shī)歌里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。6ewMyirQFL
2、體味詩(shī)的思想內(nèi)容
①哪些詩(shī)句能借助想象體現(xiàn)出青春的活力？
“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”——鮮明的節(jié)奏，我們仿佛聽(tīng)到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群年輕人蓬勃朝氣；kavU42VRUs “我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”，——強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”“我們和知識(shí)苦戀”，積極沉淀，銳意進(jìn)取，是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。y6v3ALoS89 “六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o(wú)邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”——無(wú)拘無(wú)束，熱情向往。M2ub6vSTnP ②哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到年輕人的自信？
“風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”0YujCfmUCw ③哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到青春所富有的探索精神？ / 46 “看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。eUts8ZQVRd
3、體味詩(shī)的藝術(shù)技巧
①這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感，這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏：一種節(jié)奏是詩(shī)歌語(yǔ)匯組合的自然邏輯停頓，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)和長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)中有自然而成的韻律感；另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示，重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。<類似“INB”說(shuō)唱）sQsAEJkW5T ②語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)組合巧妙的語(yǔ)言使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如，將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂(lè)曲組接在一起，等等；將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。年輕人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。GMsIasNXkA
4、小結(jié)
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫(huà)，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫(huà)面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫(xiě)照。TIrRGchYzg 讓我們一起奔騰吧·教案 【教案目標(biāo)】
1.知識(shí)和能力:了解作者江河的生平簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作風(fēng)格；了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn),訓(xùn)練提高誦讀詩(shī)歌的能力。
2.過(guò)程和方法:咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言,把握詩(shī)歌的獨(dú)特意象,體味詩(shī)歌的意境,掌握詩(shī)人的思想感情。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:了解詩(shī)人的情感脈絡(luò),體味其瞬間感受,把握詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。【教案重點(diǎn)】
詩(shī)歌的獨(dú)特意象,詩(shī)歌的意境，詩(shī)人的思想感情 【教案內(nèi)容】 一.基礎(chǔ)知識(shí) 1.多音字
漲zhang暴漲zhang頭昏腦漲顫chan顫抖chan顫栗 鮮xian鮮花xian鮮有似si相似shi似的 藏cang珍藏zang寶藏倔jue倔強(qiáng)jue倔頭倔腦 2.形近字
倔jue倔強(qiáng)崛jue崛起撒sa播撒撤che撤退 漸jian逐漸慚chan慚愧溢yi洋溢縊yi自縊 瓣ban花瓣辨bian分辨漿jiang漿果槳jiang船槳 縫feng縫隙逢feng逢迎栗li戰(zhàn)栗粟su粟M 誕dan誕生蜒yan蜿蜒 3.近義詞辨析 猛烈激烈
猛烈①氣勢(shì)大,力量大。例句:這里氣候寒冷,風(fēng)勢(shì)猛烈。②急劇。例句:心臟猛烈地跳動(dòng)著。激烈①(動(dòng)作、言論等>劇烈。例句:百M(fèi)賽跑是一項(xiàng)很激烈的運(yùn)動(dòng)。②(性情、情懷>激奮剛烈。例句:壯懷激烈。7EqZcWLZNX 6 / 46 溫柔溫和
溫柔溫和柔順(多形容女性〉。例句:這個(gè)少女性格溫柔。
溫和(性情、態(tài)度、言語(yǔ)等>不嚴(yán)厲,不粗暴,使人感到親切。例句:眼前的人露出溫和的目光。清澈清純清靜清脆
清澈清而透明。例句:湖水清澈見(jiàn)底。
清純①清秀純潔。例句:她清純得像一朵玉蘭。②清新純凈。例句：雨后的空氣非常清純。清靜<環(huán)境>安靜。不嘈雜。例句:我們找個(gè)清靜的地方談?wù)劇?/p>
清脆①(聲音>清楚悅耳。例句:清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)聲回蕩在早晨的森林中。②(食物>脆而清香。例句:鮮黃瓜清脆可口。lzq7IGf02E 4.詞語(yǔ)釋義
噴吐:噴出(光、火、氣等>。閃爍：光亮動(dòng)搖不定,忽明忽暗。刺激：推動(dòng)事物,使起積極的變化。崛起:①(山峰等>突起。②興起。激蕩:①因受沖擊而動(dòng)蕩。②沖擊使動(dòng)蕩。青蔥:形容植物濃綠。棲息:停留；休息(多指鳥(niǎo)類>。蔚藍(lán):像晴朗的天空的顏色。二.作者簡(jiǎn)介
江河<1949一>,原名于友渾,北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,有詩(shī)集《從這里開(kāi)始》《江河詩(shī)選》等。他在詩(shī)作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感,以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩(shī)和古代神話組詩(shī)《太陽(yáng)和他的反光》贏得社會(huì)矚目。zvpgeqJ1hk 江河是朦朧詩(shī)代表詩(shī)人之一,他與舒婷、北島、顧城、楊煉一起被稱為朦朧詩(shī)的五位主將。三.文題背景
江河的詩(shī)以意象的優(yōu)美,語(yǔ)言的純凈勝出。他所營(yíng)造的意象群被賦予了一種理想化的色彩,是從生命及人生的體驗(yàn)中提煉而出的,也是被深度內(nèi)化了的意象群,因此,他的詩(shī)歌向著純?cè)姷姆较蜻~進(jìn)。江河詩(shī)歌的語(yǔ)言有著不可言說(shuō)的美質(zhì),他在面對(duì)存在和語(yǔ)詞強(qiáng)烈的光芒時(shí),沒(méi)有閉起眼睛,而是直目而視,讓它把詩(shī)人自己攫入口中而吞食,正是在這時(shí)候,他的詩(shī)歌才為苦難融入了甜蜜的滋味。《讓我們一起奔騰吧》正體現(xiàn)了江河詩(shī)的特點(diǎn),它借助一系列理想化的意象,通過(guò)完美的藝術(shù)手法,表現(xiàn)出作者的人生體驗(yàn)和深刻的情感內(nèi)涵。NrpoJac3v1 四.整體感知
《讓我們一起奔騰吧》是一首朦朧詩(shī),是江河的代表作之一。江河是一位平易的人道主義詩(shī)人,也是一位具有健全理性、良知和常識(shí)的高尚的普通人。他的含而不露的溫情是中國(guó)古典理想人格的最佳現(xiàn)代折射,具有安然處變但決不無(wú)動(dòng)于衷的古道熱腸和道德熱忱。因此他的詩(shī)歌內(nèi)容包含現(xiàn)代生活各個(gè)層次的各個(gè)角落,并且從高超的藝術(shù)技巧上,賦予思想主題和情感色彩各異的作品以適當(dāng)?shù)母骶唢L(fēng)姿的結(jié)構(gòu)形式,突破了風(fēng)格單一的思維定式,如“我們結(jié)識(shí)了。巖石/用大海翡翠的語(yǔ)言交談/用坦白得……”“我們相識(shí)了。江河/蔚藍(lán)地在黑土地上流過(guò)/太陽(yáng)和星星……”從這種達(dá)到無(wú)技巧境界的詩(shī)句中,你只會(huì)受到感動(dòng),這正是當(dāng)代詩(shī)歌最缺乏的東西,做到如此舉重若輕、淡而有味,并非如我們想像中那么簡(jiǎn)單。當(dāng)其他詩(shī)人還熱衷于炫技,還在學(xué)藝的道路上時(shí),江河的詩(shī)歌已經(jīng)抵達(dá)了屬于他的要塞。1nowfTG4KI 第一節(jié)“這支歌”指春天的奮斗之歌。
寫(xiě)“果子”被“擊落”是寫(xiě)果子變成種子,是為了寫(xiě)“春天”。
詩(shī)人用“風(fēng)”“樹(shù)木”“果子”“陽(yáng)光”“鳥(niǎo)兒”等意巢,寫(xiě)出春天的可愛(ài)。段析:通過(guò)各種意象,表現(xiàn)出春天的可愛(ài),表達(dá)了作者對(duì)春的渴望、向往之情。第二節(jié)“熱情”“開(kāi)朗”寫(xiě)出春天的特點(diǎn)。
“愛(ài)情的震顫,莊稼的波濤,金屬的鳴響”,從觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面寫(xiě)春的特點(diǎn)。“你憎恨黑暗,甚至陰影”,進(jìn)一步寫(xiě)春的特點(diǎn)。段析:用比喻、擬人等修辭手法寫(xiě)春的特色。第三節(jié)“翡翠的語(yǔ)言”“坦白”寫(xiě)出心靈坦蕩。/ 46 “巖石”“江河”“針葉樹(shù)”是英雄、戰(zhàn)士的象征。段析:寫(xiě)“我們”與英雄對(duì)話,運(yùn)用了象征手法。第四節(jié)寫(xiě)“土地說(shuō)”是為引出“人說(shuō)”,運(yùn)用了比興手法。
“我們又將給大地留下什么呢”用設(shè)問(wèn)寫(xiě)出人生的意義,揭示出人的奮斗需有一定的目的。段析:運(yùn)用比興手法,寫(xiě)出人生的意義在于奮斗。課文結(jié)構(gòu)
對(duì)春天的渴望、向往之情 春天的特點(diǎn)
讓我們一起奔騰吧“我們”與英雄對(duì)話 人生的意義在于奮斗 五.疑難探究
如何理解詩(shī)歌第三部分的詩(shī)行排列和詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容? 這部分寫(xiě)“我們”與英雄對(duì)話,抒寫(xiě)朋友間的友誼,為了暗示朋友間的友誼如巖石般堅(jiān)固,詩(shī)人把詩(shī)行排列成疊加的巖石狀。這樣在形式上直觀地表現(xiàn)了友誼的淳厚、實(shí)在。另外作者也注重用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這種深厚的朋友情,如“用大海翡翠的語(yǔ)言交談/用坦白得像沙灘一樣的語(yǔ)言”,選取了大海中珍貴的“翡翠”來(lái)寫(xiě)友誼的可貴,用“坦白得像沙灘一樣的語(yǔ)言”來(lái)寫(xiě)朋友之間的坦誠(chéng),朋友之間的友誼純潔得如人與自然的融合,如“雪花似的水鳥(niǎo)棲息在我們的肩頭”。詩(shī)句中還有許多這種樸素的語(yǔ)言,作者正是以這些語(yǔ)言表述朋友間堅(jiān)固的友誼的。fjnFLDa5Zo 六.寫(xiě)作技巧
(l>構(gòu)思奇妙。本詩(shī)分四部分,共15節(jié),每節(jié)句數(shù)不同,字?jǐn)?shù)不等,結(jié)構(gòu)和情感內(nèi) 涵高度地融合在一起。
(2>塔式結(jié)構(gòu)。本詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)歌的建筑美,尤其第三部分猶如兩座金字塔,形象 直觀,使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
(3>巧用修辭。本詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法,使詩(shī)語(yǔ)言、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu) 達(dá)到完美統(tǒng)一。七.課文鑒賞
《讓我們一起奔騰吧》是當(dāng)代詩(shī)人江汩的一首朦朧詩(shī)。朦朧詩(shī)是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派,是“文革”后期一群自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒的青年,利用詩(shī)歌的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩(shī)歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物。朦朧詩(shī)在藝術(shù)手法上的重要特征是意象化、象征化和立體化,《讓我們一起奔騰吧》這首詩(shī)歌在創(chuàng)作手法和詩(shī)歌技藝等方面體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的特征。tfnNhnE6e5
朦朧詩(shī)是在二十世紀(jì)七十年代末期特殊背景土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的精神花朵,是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊語(yǔ)言。三千年古典詩(shī)詞一脈承傳的使命意識(shí)與新詩(shī)救亡圖存的悲憤吶喊,以朦朧詩(shī)的形式獲得了精彩的成果。作為一種文學(xué)范式,朦朧詩(shī)成功地開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)文學(xué)的時(shí)代,將意象藝術(shù)的長(zhǎng)處推向極致。但是,高密度的意象也損傷了詩(shī)歌原本擁有的活力和流動(dòng)感,也使朦脆詩(shī)無(wú)力繼續(xù)。后朦朧詩(shī)人徹底地顛覆了抒情和意象藝術(shù),極大限度地開(kāi)發(fā)了敘事性語(yǔ)言的再生能力,同時(shí),為讀者提供了一種新的平民化、口語(yǔ)化、情節(jié)化的詩(shī)歌。83lcPA59W9 8 / 46 后朦脆詩(shī)的出現(xiàn),是特殊背景下的產(chǎn)物。作為一種文學(xué)現(xiàn)象,詩(shī)風(fēng)的變化最根本的原因無(wú)外乎內(nèi)心要求的巨大改變。朦朧詩(shī)人群體和后朦朧詩(shī)人群體歷史命運(yùn)、生存遭際的巨大差別難免會(huì)流露于詩(shī)歌—“心靈的歌唱”。mZkklkzaaP 朦朧詩(shī)的特點(diǎn): 第一,從審美角度看，朦朧詩(shī)由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸猓删唧w轉(zhuǎn)向抽象,由明確轉(zhuǎn)向模糊,由現(xiàn)實(shí)性追求轉(zhuǎn)向永恒性追求,這是詩(shī)歌美學(xué)角度上的重大變化,改變了過(guò)去詩(shī)歌說(shuō)明某一事實(shí)和現(xiàn)象的狀態(tài)。朦朧詩(shī)與過(guò)去現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌不同,它不是以反映客觀真實(shí)為目的,在意象的創(chuàng)造上,也不對(duì)客觀真實(shí)作忠實(shí)的描摹,它更注意表現(xiàn)的是主體的真實(shí)。這表現(xiàn)了朦朧詩(shī)在藝術(shù)視角上的重大轉(zhuǎn)變,也是對(duì)過(guò)去詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義審美的突破。即便是反映客觀事物,它也側(cè)重于主體對(duì)事物的感受,而不對(duì)客觀事物本身作詳細(xì)的描繪。AVktR43bpw 第二,打破了過(guò)去詩(shī)歌線性因果關(guān)系和單向直接抒情的方式,主題的多義性和情感的多向性代替了過(guò)去的平面模態(tài),意象也由清晰轉(zhuǎn)向模糊。ORjBnOwcEd 2.舒婷詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》賞析
《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》作者舒婷，1952年生于福建廈門(mén)。70年代末，她的詩(shī)作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩(shī)潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩(shī)集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛(ài)之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。2MiJTy0dTT 《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是舒婷的代表作之一，旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一種深情。與以往同類的詩(shī)作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對(duì)祖**親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情。全詩(shī)立意新穎，感情真摯，一反過(guò)去某些詩(shī)的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個(gè)別致的角度來(lái)吟唱祖**親的歌。正如詩(shī)中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩(shī)人以赤子的目光，掃瞄著祖國(guó)的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達(dá)著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達(dá)出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實(shí)現(xiàn)這美好的希望，詩(shī)人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由。”gIiSpiue7A 為表達(dá)這種赤子的深情，詩(shī)人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無(wú)前。為表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感，全詩(shī)運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩(shī)人的“我”，客體是“祖國(guó)”，而在全詩(shī)的進(jìn)展中，讓其合二而一——我即是祖國(guó)，祖國(guó)也就是我。祖國(guó)是我的痛苦，我是祖國(guó)的悲哀；祖國(guó)是我的迷惘，我是祖國(guó)的希望；我是祖國(guó)的眼淚和笑渦，而祖國(guó)正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。uEh0U1Yfmh習(xí)慣上，人們將《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《致橡樹(shù)》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過(guò)去之后》這類作品稱為舒婷詩(shī)歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩(shī)人的政治情緒與時(shí)代理想，因而獲得較多的稱譽(yù)與贊許。IAg9qLsgBX 作者選擇一個(gè)獨(dú)特的視角，從顯示祖國(guó)貧窮落后、貧瘠破敗的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，抒發(fā)了自己內(nèi)心真實(shí)的感受，全詩(shī)的感情基調(diào)由最初的低沉緩慢漸漸變得高亢急速，由抑到揚(yáng)，從而表達(dá)對(duì)祖國(guó)的理解和熱愛(ài)之情。WwghWvVhPE 第一節(jié)，作者運(yùn)用一系列的意象，并通過(guò)意象的疊加，向讀者呈現(xiàn)出詩(shī)人心目中的祖國(guó)的形象，這是詩(shī)人真實(shí)的感受，也是詩(shī)歌人本主義特色的表現(xiàn)。“破舊的老水車”與“疲憊的歌”顯示出祖國(guó)的落后與疲憊；“熏黑的礦燈”與“蝸行摸索”顯示出祖國(guó)前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢；“干癟的稻穗”與“失修的路基”顯示出祖國(guó)的貧瘠與破敗；“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊”則顯示出祖國(guó)在痛苦中奮力抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)不屈的形象。最末一句的“──”表示語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，由前面對(duì)祖國(guó)形象的描繪，轉(zhuǎn)而直接表達(dá)對(duì)祖國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況的深深的理解和真摯的熱愛(ài)之情，知之深，則愛(ài)之切。“祖國(guó)啊！”一語(yǔ)顯得深沉而凝重。asfpsfpi4k 9 / 46 第二節(jié)，在深入理解的基礎(chǔ)上，“我”與祖國(guó)開(kāi)始交融，祖國(guó)貧窮，我是悲哀，我是她痛苦的希望，這種希望正如“飛天”袖間的花朵，美麗誘人卻如此渺茫，那就是對(duì)祖國(guó)富饒、榮光與自由的殷切期盼！最末一句“祖國(guó)啊！”表達(dá)了詩(shī)人哀怨般的深情。ooeyYZTjj1 第三節(jié)，同樣運(yùn)用一系列的意象，“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”意象疊加，充分表達(dá)出詩(shī)人在新時(shí)代來(lái)臨之際的希望與歡欣。但是，細(xì)細(xì)品味，這些意象無(wú)不深深地打上“文革”的時(shí)代烙印，表現(xiàn)出這一代青年人內(nèi)心獨(dú)特的感受，“簇新的理想”“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“古蓮的胚芽”也是經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨的寒凍，就連笑渦都是“掛著眼淚”的。這樣就使得這首詩(shī)在體現(xiàn)舒婷個(gè)人特色的基礎(chǔ)上又帶有明顯的時(shí)代特征。最末的“祖國(guó)啊！”表達(dá)出詩(shī)人的歡欣與對(duì)未來(lái)的憧憬，至此，全詩(shī)的感情基調(diào)由先前的低沉凝重進(jìn)而變得高亢激越起來(lái)。BkeGuInkxI 第四節(jié)，在前三節(jié)的基礎(chǔ)上，“我”與“我”的祖國(guó)再次融合，“我”和祖國(guó)已經(jīng)是唇齒相依，不能分割：“我是你十億分之一”“是你九百六十萬(wàn)平方的總和”，是你喂養(yǎng)了“我”。這個(gè)曾經(jīng)迷惘的“我”，經(jīng)過(guò)深思，經(jīng)過(guò)感情的洗禮，已經(jīng)沸騰起來(lái)，“我”愿為我的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切，用“我”的血肉之軀去換取祖國(guó)的富饒、榮光與自由！“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”與“你的富饒、你的榮光、你的自由”這幾個(gè)簡(jiǎn)短句式構(gòu)成排比，增加了語(yǔ)言氣勢(shì)，加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，它們與最末一句“祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)！”使感情激流達(dá)到極點(diǎn)，成為全詩(shī)的最強(qiáng)音。正是對(duì)祖國(guó)的這種執(zhí)著的愛(ài)和奉獻(xiàn)精神，使得這首詩(shī)與《致橡樹(shù)》《一代人的呼聲》等成為舒婷朦朧詩(shī)作的“高音區(qū)”。PgdO0sRlMo 十八歲和其他·教案 【教案目標(biāo)】
1、懂得珍惜青春，樹(shù)立正確的人生觀；
2、能夠說(shuō)出本文對(duì)兩代人的矛盾、讀書(shū)、青春等問(wèn)題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解；3cdXwckm15
3、能用自己的語(yǔ)言闡述一些富有哲理的句子的含義；
4、通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用對(duì)話的方式與父母、師長(zhǎng)及同輩人進(jìn)行心靈溝通。【教案方法】小組討論。【教案時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教案過(guò)程】
一、導(dǎo)入
十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿了好奇。h8c52WOngM 如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。v4bdyGious
二、針對(duì)各個(gè)版塊，小組討論交流 <一）十八歲
1、在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)？ <1）焦急憂慮<2）激動(dòng)喜悅<3）辛勞<在“青春”版塊中）愛(ài)
2、句子的理解
<1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因?yàn)椤坝辛艘粋€(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印保踔量赡艹蔀樽约旱膿从选⒅骸！八扑髂甑拿糟笔且驗(yàn)闀r(shí)光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動(dòng)喜悅”都已轉(zhuǎn)眼逝去，留給自己的也許只有“無(wú)法再把握孩子童年的惆悵”。<見(jiàn)第三段）J0bm4qMpJ9 <2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”作者用詩(shī)人的話來(lái)形容養(yǎng)育孩子的十八年光陰，自己沉湎于養(yǎng)育孩子的巨大幸福中，猛然間驚訝時(shí)光之飛逝。XVauA9grYP 10 / 46 <3）第四節(jié)中“這樣的心情”指：“時(shí)常把你看作纏繞身邊的孩子”<第1節(jié)）；“會(huì)情愿溺愛(ài)你”<第2節(jié)）；“高興有了一個(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印薄ⅰ白约旱暮⒆娱L(zhǎng)大得能夠兼為摯友”“令人滿意開(kāi)懷”<第3節(jié)）。bR9C6TJscw
3、交流父母養(yǎng)育自己的片段。<二）兩代人的矛盾
1、作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
<1）流行觀念的影響；<2）父母的愚昧與落伍；<3）子女的盲目與急躁； <4）缺乏溝通、理解、平等。<根本原因）
2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？你和父母產(chǎn)生過(guò)矛盾嗎？有了矛盾后你是如何處理的？你的父母又是如何去做的？你認(rèn)可他們的做法嗎？<讓學(xué)生明確平等、對(duì)話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。）pN9LBDdtrd <三）讀書(shū)的苦樂(lè)
1、理解文意<補(bǔ)充閱讀蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》——見(jiàn)《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》）苦學(xué)樂(lè)學(xué)
蔣士銓每日夜讀直至雞叫一遍
被不出書(shū)被父親罰跪，母親訓(xùn)斥幼時(shí)用柳枝拼字 誦詩(shī)作為閑時(shí)游戲 我為病中母親誦讀 考取舉人
我“十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統(tǒng)壓力曾祖母的“讀書(shū)最樂(lè)”，引我共鳴 涉獵古今中外名篇，廢寢忘食，讀書(shū)“閑趣”
兒子喘不過(guò)氣來(lái)的考試與升學(xué)的逼迫？我希望兒子做一率性的讀書(shū)人，但現(xiàn)在？
2、我的態(tài)度：“同情”卻不能不“鼓勵(lì)”，甚至“鞭策”，希望考取大學(xué)。
3、探討：首先讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x書(shū)生活中的苦與樂(lè)，然后思考讀書(shū)生活中的苦與樂(lè)一定是對(duì)立的嗎？
<四）青春
1、作者對(duì)孩子的希望：<1）永遠(yuǎn)有一顆赤子之心；<2）惜時(shí)如金。
2、延展：
<1）我挺秀的樹(shù)自負(fù) <2）《金縷曲》<杜秋娘）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
三、品題
作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫(xiě)到“其他”？
本文是楊子在兒子18歲生日時(shí)寫(xiě)的，文章四個(gè)部分，并不是正面直接描寫(xiě)18歲，而是寫(xiě)由18歲引起的有關(guān)兩代人矛盾、讀書(shū)、青春等內(nèi)容。可見(jiàn)，18歲只是一個(gè)契機(jī)。其實(shí)可以聯(lián)想的東西還有很多，而作者獨(dú)取四部分，與兒子平等對(duì)話，可謂取舍有道。DJ8T7nHuGT
四、總結(jié)
平等，對(duì)話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛(ài)呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛(ài)。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛(ài)意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。QF81D7bvUA
五、藝術(shù)特色 / 46 小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫(xiě)，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，分別是成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書(shū)的苦樂(lè)和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫(xiě)作思路。4B7a9QFw9h 談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說(shuō)教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。ix6iFA8xoX 語(yǔ)言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過(guò)的生活語(yǔ)言把父母之愛(ài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人讀后無(wú)法不為之動(dòng)容。wt6qbkCyDE 我的四季·教案 【教案目標(biāo)】
1．學(xué)生能通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)。
2．學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗(yàn)，說(shuō)出《我的四季》蘊(yùn)含的人生含義。3．能用自己的語(yǔ)言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。【教案重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．讓學(xué)生懂得人生的意義在于人生的過(guò)程，樹(shù)立正確的人生觀。2．關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【學(xué)習(xí)方式】活動(dòng)體驗(yàn) 【授課過(guò)程】
[大屏幕：一年四季圖]<配樂(lè)）
一、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過(guò)程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？Kp5zH46zRk [大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？] 這節(jié)課，我們就來(lái)自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對(duì)人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？Yl4HdOAA61 [板書(shū)課題]
二、溫故知新：
教師：請(qǐng)同學(xué)們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？ 學(xué)生1：閱讀散文時(shí)，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。
學(xué)生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會(huì)作者對(duì)人生的種種感悟，這都是我們學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的。ch4PJx4BlI 學(xué)生3：我覺(jué)得學(xué)習(xí)抒情散文，還要明白文章用了什么寫(xiě)作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫(xiě)的是白楊樹(shù)，其實(shí)是為了贊揚(yáng)北方的抗戰(zhàn)軍民。此外，抒情散文的語(yǔ)言也和其他文章大有不同，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們也要注意體會(huì)。qd3YfhxCzo
三、自讀研討：
教師：同學(xué)們說(shuō)的不錯(cuò)。現(xiàn)在我們就運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)和方法，來(lái)自讀學(xué)習(xí)這篇課文。閱讀時(shí)，同學(xué)們可以參看這個(gè)自讀提示，也可以互相研討。E836L11DO5 [大屏幕：自讀提示：
1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)？
2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？ 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？
3、劃出作者對(duì)人生感悟的句子，說(shuō)說(shuō)這些感悟給你怎樣的啟示？]<學(xué)生自讀研討十分鐘）教師：通過(guò)第一遍閱讀，同學(xué)們對(duì)課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受？ / 46 學(xué)生4：我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運(yùn)用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個(gè)季節(jié)，文章表面寫(xiě)的是自然界的春夏秋冬，其實(shí)是在寫(xiě)作者的一生經(jīng)歷和作者對(duì)人生的種種感悟。S42ehLvE3M 學(xué)生5：作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細(xì)瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹(shù)根還經(jīng)常磕絆著她的犁頭”可見(jiàn)，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對(duì)未來(lái)充滿希望，像一個(gè)母親一樣期待著自己希望的種子早日開(kāi)花結(jié)果。501nNvZFis 老師：這位同學(xué)說(shuō)的非常好，還記得我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的作者的另一篇文章嗎？學(xué)生說(shuō)：是《挖薺菜》。師：《挖薺菜》所描寫(xiě)的情景就是作者童年生活的真實(shí)寫(xiě)照。作者的人生之春是艱辛的，但作者沒(méi)有無(wú)盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？jW1viftGw9 學(xué)生6：作者沒(méi)有怨天怨地，而是意識(shí)到了自己在獲得生命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫(xiě)到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個(gè)人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來(lái)耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。xS0DOYWHLP 學(xué)生7：我在文中發(fā)現(xiàn)，作者在年輕的時(shí)候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中，寫(xiě)到作者在夏季里，遇到過(guò)干旱，他的幼苗還遭受過(guò)狂風(fēng)、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫(xiě)自然界，其實(shí)就是在告訴我們作者青年時(shí)代很苦。LOZMkIqI0w 學(xué)生8：我從文中感覺(jué)到，作者在最初遇到困難時(shí)，也曾在思想上走過(guò)誤區(qū)。“在遇到干旱時(shí)，她盼過(guò)南來(lái)的風(fēng)，吹來(lái)載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見(jiàn)，剛開(kāi)始時(shí)，作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過(guò)后，她明白了：必須在自己的土地上尋找水源。也就是說(shuō)，任何困難都得靠自己。ZKZUQsUJed 學(xué)生9：從文中我看出作者也曾犯過(guò)錯(cuò)誤。“在找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯(cuò)誤之后，知道如何檢點(diǎn)自己。她說(shuō)：不要怨天尤人，會(huì)有一個(gè)時(shí)辰，檢點(diǎn)自己。我也明白：人無(wú)完人，錯(cuò)誤和失敗是難免的，最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)。dGY2mcoKtT 學(xué)生10：我對(duì)文中這句話印象很深“弱者，即使你替他擋過(guò)了這次風(fēng)雨，但終有一次會(huì)被淘汰，只有強(qiáng)者，會(huì)留下來(lái)繼續(xù)走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充滿了困難，挫折，磨難，但她始終沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的追求和向往，而是要做生活的強(qiáng)者。這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。rCYbSWRLIA 教師：記得奧斯特洛夫斯基說(shuō)：生命就像奔涌的洪流，如果沒(méi)有島嶼或暗礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能看見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué)，能正確面對(duì)生活中的困難和挫折，能成為生活中的強(qiáng)者。FyXjoFlMWh 學(xué)生11：作者在人生的秋季里，收獲的果實(shí)是干癟的，但是，她沒(méi)有灰心喪氣。文中有這樣一句話：“我有了一種獨(dú)特的量具，它不量谷物只量感受。我認(rèn)真的生活過(guò)，無(wú)悔的付出過(guò)，和谷物一起收獲的還有人生。”從這些內(nèi)容中，我感到作者能正確面對(duì)人生。記得有這樣一句話：“人生最大的快樂(lè)不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過(guò)成。”我想在今后，我的努力也許得到的結(jié)果會(huì)不盡人意，但我也會(huì)正確面對(duì)。TuWrUpPObX 教師：這位同學(xué)理解的非常深刻。如果我們?cè)谛燎诘母胚^(guò)后，我們的未來(lái)并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個(gè)平凡的勞動(dòng)者吧，因?yàn)槠椒惨彩且环N美麗，難道不是嗎？同學(xué)們從文中獲得了很多啟示，很好。哪位同學(xué)能概括作者人生四季的特點(diǎn)？7qWAq9jPqE 學(xué)生12：作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄；秋天是感悟收獲但不后悔；冬天是人生黃昏仍老有所為。llVIWTNQFk 學(xué)生13：春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，發(fā)揮余熱。
學(xué)生14：從文中可見(jiàn)作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。yhUQsDgRT1
四、創(chuàng)造、展示 / 46 教師：反復(fù)閱讀和感悟后，同學(xué)們對(duì)課文一定有了更為深刻的理解，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把你的理解通過(guò)板書(shū)的形式展示出來(lái)。MdUZYnKS8I [學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)板書(shū)，用實(shí)物投影展示，黑板也由學(xué)生板書(shū)]
五、自由朗讀
同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的板書(shū)形式多樣，有文字式，有圖畫(huà)式，還有對(duì)聯(lián)式，圖文并茂式等等，這些板書(shū)能看出同學(xué)們很有創(chuàng)造性，同時(shí)也可以看出同學(xué)們對(duì)課文的理解。同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)哪個(gè)季節(jié)感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎？09T7t6eTno [
三、四位同學(xué)讀課文]<配樂(lè)、配畫(huà)面）
六、挖掘主旨
同學(xué)們，女作家把生命比做一年的四個(gè)季節(jié)，她在自己的人生四季中認(rèn)真生活，無(wú)悔付出，在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)人的生命不可能再有一次四季。未來(lái)的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話，你又有何理解呢？e5TfZQIUB5 [大屏幕：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來(lái)的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話，你又有何理解呢？]s1SovAcVQM 學(xué)生15：這句話告訴我，不要總沉浸在過(guò)去，要珍惜現(xiàn)在，因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮巍W(xué)生16：生命屬于我們只有一次，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢？我想起了我們學(xué)過(guò)的一篇課文《生命的意義》，奧斯特洛夫斯基對(duì)生命的價(jià)值和意義曾有過(guò)一GXRw1kFW5s 番精辟的論述，他告訴我們，要認(rèn)真對(duì)待生命，就要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜生命中的每分每秒。現(xiàn)在我們正處在人生的春季里，我們更應(yīng)該懂得珍惜青春，春天去了還會(huì)來(lái)，青春一去可就不復(fù)返了。過(guò)去我的學(xué)習(xí)很盲目，缺少目標(biāo)，自己也缺乏毅力，從現(xiàn)在開(kāi)始，我想我不會(huì)再盲目，更不會(huì)拿自己的一生開(kāi)玩笑，我想，我懂得了怎樣的生活才是真正的生活。UTREx49Xj9 教師：對(duì)于《生命的意義》中，那段經(jīng)典的論述，同學(xué)們還能記起嗎？好，我們大家來(lái)試著齊背一遍。
[師生齊背：人，最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中，我們又將怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。]8PQN3NDYyP
七、[大屏幕：人的成長(zhǎng)經(jīng)歷圖]<配樂(lè)）
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我想同學(xué)們通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，更加懂得如何面對(duì)生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在走，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我認(rèn)真的在過(guò)每一分鐘”如果我們每一個(gè)同學(xué)都能在生命中的每一天認(rèn)真的生活，無(wú)悔的付出，那么，在未來(lái)，我們也會(huì)坦然地對(duì)自己說(shuō)：哀嘆和寂寞的，將永遠(yuǎn)不會(huì)是我。mLPVzx7ZNw 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮·教案 【教案目標(biāo)】
能夠說(shuō)出自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立積極向上的人生理想。
【教案重點(diǎn)】引發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義和人生道路的思考，嘗試在多夢(mèng)的季節(jié)規(guī)劃人生。【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教案過(guò)程】
一、導(dǎo)入課文
十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生未來(lái)方向的時(shí)候，馬克思說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以他十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。AHP35hB02d
二、合作研討課文
1.馬克思認(rèn)為青年選擇職業(yè)應(yīng)考慮哪兩方面的問(wèn)題？ / 46 明確：怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣的職業(yè)。2.馬克思認(rèn)為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么？ 明確：個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。
3.馬克思認(rèn)為我們?cè)谑裁辞闆r下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)？ 明確：在虛榮心讓我們對(duì)某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。4.“冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個(gè)比喻說(shuō)明了什么道理？ 明確：所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。
5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個(gè)原則？
明確：有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場(chǎng)所的接近完美的境地。6.馬克思為人們選擇職業(yè)指明的主要方向是什么？ 明確：人類的幸福和我們自身的完美。7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么？
明確：為人類的幸福而勞動(dòng)的職業(yè)。這其實(shí)是他在十七歲向社會(huì)發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。
三、小結(jié)
本文富有激情和理性，文章邏輯性強(qiáng)。作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。NDOcB141gT
根據(jù)你的個(gè)人實(shí)際，請(qǐng)為你自己未來(lái)的職業(yè)理想作一個(gè)設(shè)計(jì)，并請(qǐng)說(shuō)出選擇這種職業(yè)的理由。我的五樣·教案 【教案構(gòu)思】
畢淑敏的散文往往文質(zhì)兼美，情理兼顧，這篇文章也不例外。作者用她最不愿舍棄的筆，生動(dòng)細(xì)膩地記敘了一次親身經(jīng)歷的心理測(cè)試的全過(guò)程。從中“我”經(jīng)歷的“選”和“棄”的痛苦和艱難，不僅給讀者美文的享受，而且還給讀者情理的震撼。
對(duì)于這篇課文的學(xué)習(xí)，考慮到單元要求、學(xué)生能力和課文特點(diǎn)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一、把握內(nèi)容，理清思路
第一單元的課文，篇幅都較長(zhǎng)，為了很好的理解課文，必須以整體把握和內(nèi)容濃縮為前提。基于此，這篇文章應(yīng)讓學(xué)生在快速閱讀基礎(chǔ)之上，從方方面面的議題中聯(lián)系課題、濃縮內(nèi)容，歸納概括。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是“選” “棄” “議”。具體說(shuō)就是：“選生命中的五樣” “棄生命中的四樣” “議生命中的一樣”，這樣一來(lái)，內(nèi)容濃縮了，思路也清晰了。
二、品味描寫(xiě)，體會(huì)感情
本文的可讀性，很大一部分原因取決于作者在“選”“棄”過(guò)程中生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)。這樣的文段在文中隨處可見(jiàn)，例如：第10一12自然段寫(xiě)自己對(duì)父母、孩子和愛(ài)人的慚愧之情。第24—3l自然段寫(xiě)自己放棄“水”“空氣”時(shí)的痛苦和艱難，無(wú)不令人身臨其境，為之動(dòng)容。品味這些文段，不僅可以領(lǐng)略到文字的魅力。還可以體會(huì)到作者獨(dú)特的個(gè)性追求、鮮明的價(jià)值取向和深刻的人生體驗(yàn)。因此處理好這個(gè)環(huán)節(jié)，文理兼顧，一舉兩得，更為下一個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)行提供了必不可少的情感鋪墊。
三、設(shè)身處地，思索人生
人生是一個(gè)永恒的話題，也是每個(gè)人必須面對(duì)的課題。人生的內(nèi)涵很廣，人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個(gè)宜早思考的問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏生命中最寶貴的東西，應(yīng)該是他們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡囊徽n。盡管他們現(xiàn)在的遺擇不一定一生不變，但在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生對(duì)人生的體驗(yàn)和思索必將影響他們?nèi)松Ｒ虼嗽谡n文處理的最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，可模仿課文形式，讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)自己的“五樣”是什么?并引導(dǎo)學(xué)生注意結(jié)合自我的生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)選擇和放棄的理由。通過(guò)以上三個(gè)環(huán)節(jié)，爭(zhēng)取做到由外入內(nèi)、由文入理，文理兼顧，從而達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。/ 46 【教案設(shè)計(jì)】 [教案目的] 1．濃縮內(nèi)容，理清思路。
2．品味課文獨(dú)白式的心理描寫(xiě)，體會(huì)作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。3．引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏人生中最寶貴的東西。[教案重點(diǎn)] 品位課文獨(dú)自式的心理描寫(xiě)，體會(huì)作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。[教案難點(diǎn)] 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏人生中最寶貴的東西。[教案安排] 第一課時(shí)：讀：學(xué)會(huì)略讀課文，理清全文思路；品：品味描寫(xiě)的精妙，體會(huì)作者思路的到。
第二課時(shí)：思：聯(lián)系自身實(shí)際，思考自己生命中最寶貴的東兩該是什么? [教案步驟] 第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課
同學(xué)們，如果老師出個(gè)題目——說(shuō)出你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，以及這五樣?xùn)|西中最寶貴的一樣?xùn)|西。你該如何回答呢?也許你很果斷，也許你很躊躇，也許你從未考慮過(guò)，不知從何說(shuō)起。沒(méi)關(guān)系，先讓我們來(lái)借鑒和參考一下作家畢淑敏在《我的五樣》中的選擇和取舍吧。(此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在于提出問(wèn)題。儲(chǔ)備思維，引而不發(fā)，調(diào)動(dòng)興趣。>
二、略讀課文，整體感知文章內(nèi)容
1．快速略讀全文，理清哪些段落寫(xiě)“選”，哪些段落寫(xiě)“棄”? 2．學(xué)生回答。
學(xué)情估計(jì)：a．“留”的內(nèi)容歸納不易出錯(cuò)，可能有第l自然段至第16或第17自然段兩種說(shuō)法。b．因?yàn)榭焖俾宰x的原因，可能很多學(xué)生憑經(jīng)驗(yàn)會(huì)認(rèn)為第17或第18自然段至完是“棄”的內(nèi)容。
應(yīng)對(duì)辦法：a．明確第17自然段是過(guò)渡段，即“留”的內(nèi)容是第1一16／17自然段。b．明確第40段是寫(xiě)“棄”的最后一段。即“棄”的內(nèi)容是第16／17—40自然段。
3．模仿以“留”、“棄”概括課文內(nèi)容的方式，用一個(gè)字概括第4l一45自然段的內(nèi)容。4．學(xué)生回答。
學(xué)生估計(jì)：a．能力強(qiáng)的學(xué)生容易觸類旁通，但不一定準(zhǔn)；b．課文內(nèi)容不熟或概括能力不強(qiáng)的學(xué)生可能不會(huì)說(shuō)或會(huì)說(shuō)錯(cuò)。例如概括成“尾”或“想”。
應(yīng)對(duì)辦法：通過(guò)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從表達(dá)方式上思考，容易想
到“感想／感慨、抒情／議論”等概念，從而概括成“感”或“議”。(此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)考慮到了單元提示中“通過(guò)略讀方法，把握
內(nèi)容”的要求，也考慮到了課文篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，落實(shí)了新課標(biāo)“整體感知文本”的要求。>
三、瀏覽全文，在整體感知基礎(chǔ)上理清課義思路
(此環(huán)節(jié)意在進(jìn)一步熟悉課文，做到從外而內(nèi)的理解課文。既完成了單元提示中“理清課文思路”的要求，又為進(jìn)一步品析課文做好了準(zhǔn)備。> 1．從內(nèi)容上理清文章思路
學(xué)情估計(jì)：因?yàn)榍懊嬲w感知中的概括，這個(gè)問(wèn)題只是對(duì)已有學(xué)習(xí)成果簡(jiǎn)單的歸納過(guò)程，應(yīng)該不難：課文以時(shí)問(wèn)順序按“留” “棄” “議”的思路展開(kāi)全義。2．從表達(dá)方式上理清文章思路
學(xué)情估計(jì)：如果缺乏幾種基本表達(dá)方式的常識(shí)，這項(xiàng)工作可能會(huì)讓學(xué)生感到棘手。
教師應(yīng)對(duì)方法：a．簡(jiǎn)要補(bǔ)充五種基本的表達(dá)方式。b．提示“留” “棄” “議”中“議”已經(jīng)說(shuō)出了一種表達(dá)方式，只要整體考慮“留”“棄”的內(nèi)容所用的表達(dá)方式即可。/ 46 明確：先敘述描寫(xiě)“留”和“棄”的全過(guò)程．后對(duì)此過(guò)程進(jìn)行抒情議論。
四、精讀課文，品味心理描寫(xiě)，體會(huì)思想感情
(此環(huán)節(jié)是課文解讀由淺入深、由文入理的階段，也是工具性和人文性開(kāi)始走向統(tǒng)一的階段> 1．仔細(xì)閱讀全文，畫(huà)出最讓你欣賞、最讓你感動(dòng)的心理描寫(xiě)句子。并說(shuō)說(shuō)你欣賞和感動(dòng)的理南，同桌問(wèn)可互相交流。2．學(xué)生回答：
學(xué)情估計(jì)：a．能畫(huà)出精彩的描寫(xiě)句。b．精彩之處有的學(xué)生只能意會(huì)，不能言傳；有的學(xué)生能言傳，但傳不說(shuō)那種精妙之處。
教師應(yīng)對(duì)方法：a．引導(dǎo)學(xué)生從主觀上談感受。b．告訴學(xué)生從客觀分析修辭，體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性，例如：第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻來(lái)描寫(xiě)心理。3．從這些心理描寫(xiě)中，談?wù)勀銓?duì)本文的主旨(或作者的思想感情>的理解。4．學(xué)生回答
學(xué)情估計(jì)：本義作者在文中流露的思想豐富而獨(dú)特，把握局部不難，整體把握、全局把握就不易了。
教師應(yīng)對(duì)辦法：a．抓第41—5這些自然段，因?yàn)槠渲卸啻握劦健吧薄．抓本文的核心問(wèn)題“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”。
明確：對(duì)生命價(jià)值的追求、對(duì)生命的熱愛(ài)。
第二課時(shí)
五、設(shè)身處地，思索人生
(此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，不僅是為了實(shí)現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的維度目標(biāo)，更是為了實(shí)踐新課標(biāo)中“自主、合作、探究”的課改理念，在落實(shí)工具性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其人文性。> 1．在紙上寫(xiě)出你生命中的五樣，然后逐一舍棄其他四樣。只留一樣。(模仿課文形式，先讓學(xué)生選擇，然后放棄，增加生活體驗(yàn)，引出對(duì)人生追求的討論。> 2．結(jié)合當(dāng)時(shí)的心理和自我的生活體驗(yàn)，表述選擇和放棄的理南和感受。
學(xué)情估計(jì)：a．有課文內(nèi)容的幫助和自身實(shí)踐和體驗(yàn)，或多或少、或好或差都能講。b．大部分學(xué)生的表達(dá)可能存在條理問(wèn)題或不夠形象問(wèn)題。
應(yīng)對(duì)辦法：a．集中精力談好一種感受。b．學(xué)用修辭使抽象變具體、平淡變生動(dòng)。3．教師小結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生思索人生
相信經(jīng)過(guò)剛才痛苦而艱難的選擇，同學(xué)們生命中最初的重中之重已簡(jiǎn)潔而挺拔地凸現(xiàn)出來(lái)了。請(qǐng)}己住：人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，你的選擇就是你生命意志的支點(diǎn)。請(qǐng)讓我們齊讀課文最后一段，作為本課的結(jié)束語(yǔ)。
六、作業(yè)
以“我也有五樣”為題寫(xiě)一篇文章，注意“選”與“棄”過(guò)程中的心理捕寫(xiě)。【教案后記】
說(shuō)實(shí)話，在備課時(shí)，我心中是有隱憂的，因?yàn)槲矣X(jué)得《我的五樣》中涉及的人生和生命的沉重活題，對(duì)剛剛踏入中學(xué)大門(mén)，對(duì)人生還沒(méi)來(lái)得及思考的初一新生有一定的深度和難度的，可兩節(jié)課下來(lái)，特別是第二課卻令我感觸頗多。不為圳的，只為他們?cè)谶x擇時(shí)的激動(dòng)與鄭重，在舍棄時(shí)的無(wú)奈和沉痛，以及在訴說(shuō)“選”、“棄”時(shí)有些同學(xué)淚流不止的面容。這倒使我獲得-一個(gè)重要的啟示：情感的共鳴是打開(kāi)閱讀之門(mén)的金鑰匙。并不是我低估了學(xué)生的認(rèn)知能力，而是情感的共鳴使學(xué)生在產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題上獲得了超常的認(rèn)識(shí)能力和感知能力，所以第二節(jié)課才有如此意想不到的效果。也就是說(shuō)，他們?cè)趥€(gè)人情感和課義中表達(dá)的情感達(dá)到共鳴時(shí)獲得了相應(yīng)、相關(guān)的感性和理性經(jīng)驗(yàn)。這就為理解問(wèn)題、解決問(wèn)題提供了能力支持。
因此我覺(jué)得閱讀課上一定要解決如何使讀者和作者的情感產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題。這就必須做到知己(吃透教材>知彼(了解學(xué)生>，從文章中找到適當(dāng)?shù)摹熬€索”去“引爆”學(xué)生的思想，去開(kāi)啟學(xué)生“自我體驗(yàn)”的天窗(例如第二課時(shí)中讓學(xué)生模仿課文選擇自己生活中的“五樣”，然后放棄。這一過(guò)程就是一個(gè)很好的切人點(diǎn)和“導(dǎo)火索”>。教材中的課文無(wú)論其涉及的題材、內(nèi)容、時(shí)空多么廣泛、多么不同，但有一點(diǎn)肯定相同：每/ 46 篇課文一定有一條通往學(xué)生心靈的捷徑，每篇課文一定有一個(gè)能與學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴的觸發(fā)點(diǎn)。找到它、利用它，我們才能真正迅速而有效地把學(xué)生導(dǎo)入閱讀之門(mén)。
《我的五樣》關(guān)鍵點(diǎn)撥
我為何而生？這是對(duì)生命存在意義的哲學(xué)追問(wèn)。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和舍棄時(shí)，就會(huì)比較地鎮(zhèn)定從容，就會(huì)比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急。空氣、水、陽(yáng)光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛(ài)，當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時(shí)，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛(ài)。我們清楚作者的選擇，沒(méi)有了筆，作家就等于沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了批判，這樣的生命存在是沒(méi)有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫(xiě)作。那么，這種生命存在意義的追問(wèn)也同樣適合每一個(gè)讀了這篇文章的人，每一個(gè)閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問(wèn)——我為何而生？
文章記敘了一次“測(cè)驗(yàn)”的過(guò)程，首先交代了老師所出的題目。接下來(lái)敘寫(xiě)了作者選擇的過(guò)程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個(gè)要素——水、陽(yáng)光和空氣，因?yàn)樯嬖谑莻€(gè)大前提，沒(méi)有生命，其他一切都沒(méi)有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛(ài)和美好，作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過(guò)諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛(ài)人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動(dòng)？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。
第三部分，記敘作者舍棄的過(guò)程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時(shí)，作者給的答案是讀者先前沒(méi)有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣。作者首先去掉的是鮮花，因?yàn)轷r花相較于生命處于相對(duì)不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當(dāng)然地選擇了鮮花，盡管去掉時(shí)非常痛苦。接著，應(yīng)測(cè)試要求，作者依次去掉了水、空氣、陽(yáng)光，最后剩下了筆。作者選擇過(guò)程是追問(wèn)生命存在意義的形象注解過(guò)程。“我”為何而生？作者的選擇就是回答——為了寫(xiě)作，既然我生命存在的意義在于寫(xiě)作，那筆只能是“我”五樣中唯一的保留。在畢淑敏看來(lái)，對(duì)作家而言，再?zèng)]有什么東西比寫(xiě)作更重要，因?yàn)樽骷疑嬖诘囊饬x就是審視、思考社會(huì)和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!文章的最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問(wèn)后，接下來(lái)就是全身心地創(chuàng)作了。
在這一部分，作者說(shuō)“人們?cè)谇逍训剡x擇之后，明白了自己意志的支點(diǎn)，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是，一個(gè)人一旦清楚“我為何而生”后，一切就變得非常清晰而有意義。這是作者在清醒地意識(shí)到了自己生命存在意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里，寫(xiě)作是唯一不可以放棄的追求，對(duì)生命存在意義的這種清晰的答案甚至能讓人有種不可抑制的興奮。
在這一部分，作者還說(shuō)：“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。”這兩句話的意思是，“我”明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白“我”人生奮斗的方向和目標(biāo)，既然“我”存在的意義如此，那就開(kāi)始“我”生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用“我”的筆奮力畫(huà)出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對(duì)比手法。用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒(méi)有鮮花存在的生命會(huì)失去多少的光彩。用空氣、水、陽(yáng)光、鮮花來(lái)襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫(xiě)作的筆一比下來(lái)，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫(xiě)的父母、孩子、愛(ài)人與自己想寫(xiě)的筆作對(duì)比，在諸多的忍痛割舍后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)筆種愛(ài)的理由。
比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如：“萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。”再如，“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。”再如，“教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。”
逐層推進(jìn)的寫(xiě)法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說(shuō)空氣、水、陽(yáng)光，因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素，在一般人看來(lái)，如果生命都不存在了，其他一切都沒(méi)有存在的必要了；接著作者寫(xiě)鮮花，因?yàn)? 46 鮮花代表著愛(ài)，生命中如果沒(méi)有了愛(ài)，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因?yàn)闆](méi)了鮮花不要緊，只要有生命和筆，“我”仍能寫(xiě)作；接著她又排除了水，因?yàn)闆](méi)了水，但仍然有空氣和陽(yáng)光，只要有陽(yáng)光和供“我”呼吸的空氣及寫(xiě)作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽(yáng)光的溫暖和寫(xiě)作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽(yáng)光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí)，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒(méi)有了筆，也就真正沒(méi)有了“我”的靈魂，也就真正沒(méi)有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫(xiě)法，很值得我們揣摩。
1zOk7Ly2vA 勸學(xué)(節(jié)選>·教案 【教案目標(biāo)】
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。【教案重點(diǎn)】
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。【教案難點(diǎn)】
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。【教案步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？有人說(shuō),我整天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但是效果不佳；有人說(shuō)，我上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了；有人說(shuō)，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。fuNsDv23Kh
二、解題
勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文 <一）分析第一段：
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？<生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）tqMB9ew4YX 2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎？HmMJFY05dE <二）讓我們分析第二段<學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。
1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句？<學(xué)生回答：五個(gè)）請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。<青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝結(jié)的過(guò)程，冰的寒冷也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程，事物可以改變?cè)械男再|(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語(yǔ)。<學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說(shuō)明什么嗎？<答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢？<答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗保f(shuō)明人經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，知識(shí)就會(huì)豐富，能力就會(huì)提高。）ViLRaIt6sk 2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢？作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么？<答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干/ 46 了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。9eK0GsX7H1 3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問(wèn)的人。naK8ccr8VI 4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。<答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。<三）朗讀第三段。(老師正音> 1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？<答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個(gè)比喻句？<答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開(kāi)闊人的視野。）B6JgIVV9ao 2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；<登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；<利，使…..快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。<絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見(jiàn)的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來(lái)的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說(shuō)明一定道理的。我們思考：“見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю铩⒔^江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？<答：不是。）從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，<臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？<答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。<生通性），根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足罷了。P2IpeFpap5 請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。
<四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句<共10個(gè)）。3YIxKpScDM 1.先分析前四個(gè)比喻句。<學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過(guò)程。）這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請(qǐng)大家用地理知識(shí)來(lái)解釋這一現(xiàn)象；<答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。<用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海”說(shuō)明不積累就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。<生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積累的好處，學(xué)生說(shuō)及：我們的讀書(shū)筆記，成語(yǔ)，名言警句等的積累是一種量變過(guò)程，伴著積累，伴著成長(zhǎng)，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過(guò)程。）gUHFg9mdSs 2.要想做到長(zhǎng)期積累，我們?cè)撊绾巫瞿兀孔屛覀兎治鱿聝山M比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，<為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”<生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。）uQHOMTQe79 3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請(qǐng)看最后一組比喻句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。<學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。<學(xué)生說(shuō)出“寄托”的古今異義）通過(guò)蚓與蟹對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心。IMGWiDkflP
四、略析論證方法 比喻論證，對(duì)比論證。
五、分析語(yǔ)言特色 / 46 本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開(kāi)始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說(shuō)教。WHF4OmOgAw
六、總結(jié)
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫(xiě)此文的初衷，是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開(kāi)闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子<張海迪、海倫·凱勒……）aDFdk6hhPd
七、作業(yè)
1.寫(xiě)一篇一二百字勸學(xué)文字。2.背誦課文。師說(shuō)·教案 【教案目的】
1.認(rèn)識(shí)教師的作用、從師的意義，以及能者為師的道理。
2.學(xué)習(xí)本文正反論證，用對(duì)比方法透辟地說(shuō)明問(wèn)題的寫(xiě)作技巧。掌握實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。ozElQQLi4T 【教案設(shè)想】
1.以串講為主，用讀讀講講，逐段歸結(jié)的方法，把詞句講解和作品分析結(jié)合起來(lái)。2.安排兩教時(shí)。
第一教時(shí)
教案要點(diǎn)：解題、簡(jiǎn)單介紹作者、讀講課文第一、二兩段。教案內(nèi)容和步驟：
1.板書(shū)課題。2.解題：“說(shuō)”是議論文的一種。“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，意思是“說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理”。韓愈說(shuō)寫(xiě)這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠<ｐáｎ）的，其實(shí)也是針砭時(shí)弊之作。CvDtmAfjiA 3.作者簡(jiǎn)介：
韓愈<768——824），字退之，河陽(yáng)<今河南孟縣）人。因?yàn)椴?今河北昌黎縣）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。QrDCRkJkxh 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。4nCKn3dlMX 韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家<韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。ijCSTNGm0E 《師說(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中曾說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟挥校m俗，犯笑侮，收召后學(xué)<晚輩），作《師說(shuō)》，因抗顏而為師<抗顏，端正容顏。抗顏而為師，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來(lái)了），世果群怪聚罵，指目<手指而目視）牽引<拉拉扯扯），而增與為言辭<增添一些言辭來(lái)毀謗韓愈）。愈以是得狂名。”文章針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣，闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問(wèn)、教案相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解還突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，因有進(jìn)步的一面，在當(dāng)時(shí)是具有移風(fēng)易俗影響的。vfB1pxanfk
4、教師范讀。
5、讀講課文第1、2兩段： / 46 第1段，總述“師”的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問(wèn)題。
文章首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出：“古之學(xué)者必有師。”“古”，古時(shí)候，指兩漢以前。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。“者”，附在動(dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的<人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)的有學(xué)問(wèn)的人。三字“必有師”，鮮明地針對(duì)時(shí)弊提出問(wèn)題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“所以”，用他。這里的“者”是個(gè)語(yǔ)氣助詞，用在句子里表示略作停頓。“……者，……也”是古漢語(yǔ)中判斷句的格式。以上從正面說(shuō)。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對(duì)象，指知識(shí)和道理。“惑而不從師”，有了疑難問(wèn)題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問(wèn)題的，最后也得不到解決了。以上再?gòu)姆疵嬲f(shuō)。一正一反，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性。接著，提出對(duì)“師”的看法：凡先聞道者JbA9VhEou1，都可以為師。作者運(yùn)用排比句和反問(wèn)句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語(yǔ)勢(shì)流暢，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一個(gè)難句。“夫”，音義同“彼”。“庸”是疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問(wèn)、能者為師的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，既照應(yīng)開(kāi)頭“傳道”是“師”的首要職能，又為下段議論張本。<讀講至此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生集體朗讀本段一至三遍，力求把文章的語(yǔ)勢(shì)讀出來(lái)。）X7Ahr18pJI 讀后小結(jié)：這一段論述師的職能和從師的必要性，中心圍繞一個(gè)“道”字。這和作者自命繼承儒家道統(tǒng)有關(guān)。文中提出從師不論長(zhǎng)少、貴賤，有他破除對(duì)長(zhǎng)者、貴者的迷信的一面，也有為也自己“抗顏為師”<一本正經(jīng)地做老師）申說(shuō)理由的一面。b3zqXLCqXo 第2段，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣。文章緊承上文“學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，感情強(qiáng)烈地慨嘆今日師道之不傳，轉(zhuǎn)入對(duì)恥于從師的批評(píng)，過(guò)渡極為自然。這一段，作者運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的方法來(lái)加強(qiáng)文章的說(shuō)服力。pZyytu5rc5 先是以“今之眾人”與“古之圣人”來(lái)對(duì)比。板書(shū)：<略）
說(shuō)明如果不從師學(xué)習(xí)，那么愚人就更加“愚”了。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測(cè)語(yǔ)氣，“大概”的意思。“此”，代詞，指從師與否。這一句中的兩個(gè)“所以”，與文章開(kāi)頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”有什么不同呢？這一句中的兩個(gè)“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開(kāi)頭句中的“所以”則是“用他來(lái)”或“靠他來(lái)”的意思。都跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。DVyGZezsrM 再以“為子的擇師”和“其身則恥師”來(lái)對(duì)比。板書(shū)：
證明這是“小學(xué)而大遺”的反常的做法。“句讀之不知……明也”，也是一個(gè)難句，要理解為：“句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”“小學(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉。”RQxPvY3tFs 再次以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”來(lái)對(duì)比。板書(shū)：
說(shuō)明“士大夫之族”在這個(gè)問(wèn)題上連“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”都不如。最后以慨嘆從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，是一種可怪現(xiàn)象，與本段開(kāi)頭相呼應(yīng)。注意：“官盛則近諛”的“諛”后面的引號(hào)應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因?yàn)椤拔槐皠t足羞，官盛則近諛”是韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”者的批評(píng)，不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見(jiàn)識(shí)”講；后一“其”，音義同“豈”，表反問(wèn)語(yǔ)氣。<集體朗讀本段一至三遍。）5MxX1IxuU9 讀后小結(jié)：通過(guò)以上三層對(duì)比，極言師道不傳之可嘆與可怪，針砭時(shí)弊，發(fā)人深思。6.布置作業(yè)：反復(fù)朗讀課文。并作好回講課文第1、2段的準(zhǔn)備。jIw5xs0v9P 第二教時(shí) / 46 教案要點(diǎn)：讀講課文第3、4段，總結(jié)課文；結(jié)合“思考和練習(xí)”三——五題，講實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。xEve2buwnw 教案內(nèi)容和步驟：
1.檢查復(fù)習(xí)：指名朗讀、回講課文第1、2段。2.讀講課文第3、4段。
第3段，論述“圣人無(wú)常師”，從正面進(jìn)一步闡明能者為師的道理。
“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)，“不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)。“術(shù)”的相同用法如《隆中對(duì)》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國(guó)路線”。“三人行”的“三”不是只表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會(huì)有老師，這就失去這一格言的警辟性。“三”是“少中見(jiàn)多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。KAvmyVYxCd <集體朗讀。）
讀后小結(jié)：這段引用歷史事實(shí)，從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡，推斷出“是故弟子……術(shù)業(yè)有專攻”這個(gè)重要結(jié)論。這個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)疑是進(jìn)步的。Ywuu4FszRT 第4段，說(shuō)明寫(xiě)作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好<ｈàｏ）古文”，“不拘于時(shí)”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對(duì)照，虛實(shí)并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。<集體朗讀。）cstDApWA6A 讀后小結(jié)：篇末點(diǎn)明作此文的原因和目的，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.集體朗讀全文一、二遍。
4.總結(jié)課文：本文以“師說(shuō)”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，他所說(shuō)的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書(shū)”、“習(xí)句讀”。也是片面的。對(duì)于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。qotL69pBkh 5.指導(dǎo)學(xué)生作“思考和練習(xí)”： 第一題參考答案見(jiàn)“課文總結(jié)”部分。第二題參考答案見(jiàn)課文第二段的讀講內(nèi)容。
第三題：講結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法，略作補(bǔ)充如下：
(1>用在修飾語(yǔ)和被修飾語(yǔ)之間，使二者組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。(2>①用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，使原來(lái)的主謂結(jié)構(gòu)變成一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，作句中的主語(yǔ)、賓語(yǔ)或表示時(shí)間的短語(yǔ)等，有時(shí)也作復(fù)合句中的一個(gè)分句。②用在動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)之間，起著把賓語(yǔ)提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。EksTCSTCzX 參考答案：
1、結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”。
2、代詞，代“知”的對(duì)象。
3、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂關(guān)系中，表明這里的主謂結(jié)構(gòu)并不構(gòu)成獨(dú)立的句子，而只是句中的一個(gè)詞組或分句。
4、結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性，使它成為句子的一個(gè)成分。
5、前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；后一個(gè)“之”是代詞，代“童子”。
6、結(jié)構(gòu)助詞，用在前置賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間，表示賓語(yǔ)的前置。
7、結(jié)構(gòu)助詞。“師道之不傳”是句子的主語(yǔ)部分，用“之”，取消句子的獨(dú)立性，使之相當(dāng)于一個(gè)詞組。Sgs28CnDOE 第四題，補(bǔ)充例句如下：(1>“者”相當(dāng)于“……的<人）”，如：①捕蛇者。說(shuō)②乃使其從者衣褐。(2>“者”語(yǔ)氣助詞，用在句子里表示略作停頓，如：①廉頗者，趙之良將也。②彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6craEmRE2k 第五題參考答案：
1、師道，以道為師。“師”是意動(dòng)詞。
2、“不恥相師”即不以相師為可恥。
3、“尚羞之”即尚且以之為羞，認(rèn)為這是羞恥的。
4、“先國(guó)家之急”即以國(guó)家的危急作為自己先考慮的/ 46 問(wèn)題。“而后私仇”，把私人的仇怨放在后面。
5、“毒之”，即以之為毒。“你認(rèn)為這件事應(yīng)該怨恨嗎？或“你怨恨這件事嗎？”
6、“怪之”即“以之為怪”，認(rèn)為這件事很奇怪。k8qia6lFh1 獲得教養(yǎng)的途徑·教案 【教案目標(biāo)】
1、知識(shí)層面：理解“閱讀經(jīng)典”對(duì)于“獲得教養(yǎng)”的重要意義；
2、方法層面：側(cè)重“閱讀方法”的探究與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的“閱讀習(xí)慣”；
3、情感層面：激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣，逐漸養(yǎng)成良好、純正的讀書(shū)觀。【教案設(shè)想】
1、本專題以“獲得教養(yǎng)的途徑”為話題，三個(gè)板塊分別側(cè)重“讀”、“學(xué)”、“思”，教案過(guò)程中既要突出這三個(gè)重點(diǎn)，也要注意這三個(gè)方面并不能窮盡該話題，也就是話題的開(kāi)放性為我們提供了“問(wèn)題探討”的更廣闊的空間；y3qrGQOGwI
2、本課圍繞“讀書(shū)”展開(kāi)，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問(wèn)題：
1、讀書(shū)之于修養(yǎng)的意義<即“讀書(shū)的妙處”），2、讀什么書(shū)和怎樣讀書(shū)<即“讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)”）；MZpzcAiHKo
3、從學(xué)習(xí)方式上看，力圖呈現(xiàn)“問(wèn)題探討”的課型，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)和合作學(xué)習(xí)，較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質(zhì)疑爭(zhēng)辯”、“內(nèi)省思辨”等學(xué)習(xí)方法；0VoHIjMIZ5
4、從教案過(guò)程看，力爭(zhēng)三維目標(biāo)的交融與實(shí)現(xiàn)，既重認(rèn)知的理解，又重方法的介紹和情感的滲透，努力體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。dRoQe3gJeM 【教案過(guò)程】
1、導(dǎo)入：
在“向青春舉杯”專題中，我們體驗(yàn)青春的活力和責(zé)任，感受時(shí)代青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而去思考自己的未來(lái)，規(guī)劃自己的人生。自然，我們就會(huì)追問(wèn)如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無(wú)疑問(wèn)，“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天，我們就來(lái)討論專題中的第一個(gè)板塊——“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞有什么好的建議。rNnYJNKKts
2、破題：
首先，我們來(lái)研究一下課文的標(biāo)題，“獲得教養(yǎng)的途徑”中的“教養(yǎng)”，在文中作何解釋？它與“真正的修養(yǎng)”有何區(qū)別？“真正的修養(yǎng)”具有什么特性？作者認(rèn)為“獲得教養(yǎng)的途徑”主要指什么？FJn6fxdLH9 提示：教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”；教養(yǎng)是靜態(tài)的，修養(yǎng)偏指在動(dòng)態(tài)；修養(yǎng)具有無(wú)功利性和無(wú)終極性；作者認(rèn)為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。TFmfLhHMWP
3、探究活動(dòng)：
本文屬于文化隨筆，同時(shí)也屬“節(jié)選”，文章層次并不明晰，但它圍繞“讀書(shū)”展開(kāi)，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問(wèn)題：
1、讀書(shū)之于修養(yǎng)的意義<即“讀書(shū)的妙處”）；
2、讀什么書(shū)和怎樣讀書(shū)<即“讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)”）。7Blnh0bNbw A、讓自己發(fā)現(xiàn)：
為什么說(shuō)獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀世界文學(xué)呢？讀書(shū)到底具有什么魅力，能成為獲得教養(yǎng)的途徑？我想歸根結(jié)底，還在于去發(fā)現(xiàn)“讀書(shū)的妙處”。lxlvNKFOpd 設(shè)置情境：請(qǐng)從文中摘出200字左右的文字，稍作改動(dòng)和連綴，以“經(jīng)典的力量”為中心，為電視文藝專題欄目——《讀書(shū)》配一段畫(huà)外音，要求符合情境，切實(shí)表現(xiàn)出“讀書(shū)”對(duì)于我們精神世界的影響。ztkEju9PET 教師可設(shè)置一段背景音樂(lè)，讓學(xué)生模擬朗讀，意在增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)的情感。
方法點(diǎn)撥：讀書(shū)過(guò)程中，常有一見(jiàn)傾心的喜悅，常常覺(jué)得作者說(shuō)到自己心里去了，說(shuō)得自己不覺(jué)“手之舞之，足之蹈之”，遇到這樣的時(shí)刻，我們往往會(huì)勾畫(huà)和摘錄，以一種格言或語(yǔ)錄的方式記錄我們的收獲。這種讀書(shū)方法應(yīng)該提倡。NpjMPeCQTA B、與同伴交流： / 46 明白了讀書(shū)之于修養(yǎng)的重要意義，自然我們就該進(jìn)一步追問(wèn)讀一些什么樣的書(shū)，該怎樣讀書(shū)。通讀全文，在“讀什么書(shū)和怎樣讀書(shū)”這個(gè)問(wèn)題上，作者有著怎樣的經(jīng)驗(yàn)和建議？1ljUlY6R8h 設(shè)置情境：校廣播臺(tái)邀請(qǐng)您作為嘉賓聊聊“讀書(shū)”，希望能給學(xué)弟學(xué)妹們幾條讀書(shū)建議。請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組為單位，閱讀全文，依據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)和建議，合作完成，要求條理清晰，言簡(jiǎn)意賅但內(nèi)涵豐富。fhi3RIASmX <教師組織交流討論，可讓學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)自己的建議，教師隨機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)突破一些較難理解的句子。）
示例：
1、從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始，但必須是杰作；
2、杰作需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫；
3、讀書(shū)永無(wú)止境，但不以數(shù)量為目標(biāo)；
4、要不斷讀，要反復(fù)讀；
5、從個(gè)性、人格的高度去閱讀<要以愛(ài)、敬重、心靈去閱讀）……
方法點(diǎn)撥：讀書(shū)過(guò)程中，常有相見(jiàn)恨晚，滿卷余香之感，通篇摘抄往往并不可能，因此需要提綱挈領(lǐng)，勾勒要點(diǎn)，我們往往會(huì)概括和提要，以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收獲，這是一種把書(shū)由厚讀薄的方法。scibnr4TBE C、和作者對(duì)話：
在閱讀過(guò)程中，我們除了認(rèn)同、接受，但也應(yīng)有困惑、有感慨，甚至有反對(duì)，有和作者爭(zhēng)論的沖動(dòng)，這才是進(jìn)入內(nèi)心的閱讀。G8hjTbyUQk 設(shè)置情境：假設(shè)是《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的首發(fā)式，作為讀者的你擁有面對(duì)面向黑塞先生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，你會(huì)向他提出什么問(wèn)題，或者想和他交換什么看法？<實(shí)際上，此舉的目的在于讓學(xué)生成為閱讀的主人，在閱讀中聯(lián)系自我、發(fā)現(xiàn)自我。）U4gspV1V41
1、通過(guò)讀書(shū)，有了知識(shí)，有了文化，是否一定就有“教養(yǎng)”？
2、如果我們對(duì)那些富有盛名的杰作不感興趣，可對(duì)眼下的流行文學(xué)感興趣，那該怎么辦？
3、有沒(méi)有“舊書(shū)不厭百回讀”進(jìn)而“常讀常新”的讀書(shū)體會(huì)，能不能說(shuō)說(shuō)？
方法點(diǎn)撥：讀書(shū)過(guò)程中，難免也會(huì)有生疑、困惑，甚至跳出來(lái)想與作者爭(zhēng)辯的情形，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生平等地與作者對(duì)話，而不是做“應(yīng)聲蟲(chóng)”，“跪著讀書(shū)”。我們往往以評(píng)點(diǎn)的方式進(jìn)行批注，這樣也許才真正是思想層面的閱讀。80gAVFvXjI D、向外部求證<作為課外作業(yè)）：
我們個(gè)性化的閱讀未必都是正確的，我們需要向老師同學(xué)請(qǐng)教，需要同別人交流印證，需要在同類型的文章中比較鑒別，在名家大家的賞析里涵詠體會(huì)，也許這樣才會(huì)使“問(wèn)題的探討”趨于深入，才會(huì)使讀書(shū)成為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展，呈現(xiàn)“常讀常新”的美麗景觀。mWfIqpZYyo 鑒于時(shí)間關(guān)系，我們列舉出以下一些資料，供同學(xué)們參讀，同學(xué)們也應(yīng)該善于去收集資料、搭建自己的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
示例：
青年人的閱讀【中國(guó)】余秋雨 沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)【美國(guó)】狄金森 張五常推薦讀書(shū)的方法【中國(guó)】張五常 知識(shí)改變命運(yùn)【中國(guó)】中央電視臺(tái)……
4、結(jié)語(yǔ)：
觀書(shū)有感<宋?朱熹）
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。/ 46 只有書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今。經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差，誤以為是出身、財(cái)富、文憑、機(jī)運(yùn)使有的人超乎一般，其實(shí)歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質(zhì)量，生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。ASeRW8tZM5 想北平·教案 【三維目標(biāo)】
1.了解襯托手法，體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，學(xué)習(xí)從平凡事物入手，抒寫(xiě)自己的主觀感受和感情的寫(xiě)法。2.借文章解讀老舍的閑雅品性和平民意識(shí)。【過(guò)程與方法】
1.自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。2.思維與訓(xùn)練，與文本直接對(duì)話，加以評(píng)點(diǎn)，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)了解這種思鄉(xiāng)之情。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
體驗(yàn)思鄉(xiāng)之情，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)平凡生活。
【教案重點(diǎn)】體驗(yàn)作者的情感，用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。【教案難點(diǎn)】如何把握文中的主觀色彩、平民色彩。【課時(shí)安排】1課時(shí) 教案過(guò)程與內(nèi)容：
布置預(yù)習(xí)：老舍對(duì)北平有怎樣的情感？他筆下的北平具有怎樣的特點(diǎn)？
一、作家簡(jiǎn)介：老舍(l899—1966>,滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績(jī)由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長(zhǎng)。1924年夏應(yīng)聘到英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說(shuō)月報(bào)》雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開(kāi)拓者之一的地位。1930年老舍回國(guó)后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說(shuō)，《微神》等短篇小說(shuō)。1944年開(kāi)始，創(chuàng)作近百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)常委。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。“文化大革命”初期不堪躪辱投湖自盡。OOeZsSX01M
二、導(dǎo)入
一位著名服裝設(shè)計(jì)師曾說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的觀點(diǎn)，他說(shuō)他最喜歡為那些身材稍有不足的女子設(shè)計(jì)服裝，他的設(shè)計(jì)如果讓她們顯得完美，他就特別有成就感，而本身完美的女子就不同了，設(shè)計(jì)時(shí)生怕顯不出她們的完美與個(gè)性。古都北京城，很多名人都對(duì)它有番品讀，從汪曾祺的《胡同文化》到史鐵生的《我與地壇》到郁達(dá)夫的《古都的秋》，老北京人老舍怎樣話老北京的完美與個(gè)性的呢？下面一起來(lái)品讀他的《想北平》。2Kd7YCq1gs
三、研讀文本
1.<1—3）作者對(duì)北平有著怎樣的感情？
<“我真愛(ài)北平。”?“這個(gè)愛(ài)幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的。”）這“說(shuō)不出”在二、三兩段中4次出現(xiàn)，有何作用？
<情到深處反無(wú)聲——“說(shuō)不出”正是愛(ài)到極點(diǎn)的表現(xiàn)。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表明愛(ài)得非常深厚，只是“說(shuō)不出而已”。）
明明反復(fù)說(shuō)“說(shuō)不出”可還是說(shuō)了很多，我們也能明顯地感受到。他對(duì)北平有著怎樣的“愛(ài)”？ / 46 <“我愛(ài)我的母親……我愛(ài)北平也近乎這個(gè)我所愛(ài)的不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方……它在我血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這個(gè)古城所賜給的。”）gGcgumU2v9 2.<4—7）作者為什么這么愛(ài)北平？作者筆下的北平有哪些特點(diǎn)？<解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題）<既復(fù)雜又有邊際、動(dòng)中有靜、布局合理、貼近自然。）3.作者是怎樣寫(xiě)北平的特點(diǎn)的？
Ⅰ襯托手法。在文章中，作者聲稱自己“不能愛(ài)上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和歐洲四大歷史都城相比較，從城市整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面歷數(shù)北京的好處。uCco06o3JP 巴黎熱鬧〈——〉北平安靜 巴黎的布局“比起北平來(lái)還差點(diǎn)兒” 美國(guó)的橘子〈——〉北京的玉李
倫敦成天冒煙的工廠〈——〉北平接近自然
Ⅱ細(xì)節(jié)描寫(xiě)<細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫(xiě)之中。細(xì)節(jié)描寫(xiě)在文章描寫(xiě)中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來(lái)，無(wú)關(guān)緊要，可有可無(wú)；但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法。）IybwwQS4Yw “雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。”“果子不少是從西山與北山運(yùn)來(lái)……進(jìn)了城還帶著一層白霜兒”
Ⅲ選取日常生活中的平凡事物和畫(huà)面。
作者花費(fèi)了大量筆墨去寫(xiě)北京的物產(chǎn)，寫(xiě)北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫(xiě)表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個(gè)觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫(xiě)出這樣的文字。VubF2zm5dd Ⅳ語(yǔ)言通俗純凈、簡(jiǎn)潔親切還有點(diǎn)幽默詼諧。4.作者為什么這樣寫(xiě)？<討論）
想北平是篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺(jué)得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫(xiě)什么呢？他又不愿只“撿著我知道的寫(xiě)，而躲開(kāi)我所不知道的”，更怕掛一漏萬(wàn)，埋沒(méi)了北京的種種好處。如果知識(shí)機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫(xiě)成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒(méi)味道了，因此，老舍決定寫(xiě)“我的北平”，拋開(kāi)一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式把對(duì)北平的愛(ài)上升為對(duì)母親的愛(ài)的地步，并通過(guò)與巴黎等城市的比較突出北平的特點(diǎn)，他和北平是“我”中有“你”，“你”中有“我”，融為一體的關(guān)系。這就超出了一般的客觀描寫(xiě)，他不僅要告訴讀者北京是什么樣子，而且還要人們分享他對(duì)北京的愛(ài)，他不是在“寫(xiě)”北平，而是在“想”北平。9paNyjP6rT 北京是大都市，卻保持了鄉(xiāng)野的幽靜，它的整體結(jié)構(gòu)讓人快樂(lè)而安適，還能有好多自己生產(chǎn)的花、菜、水果，使人更接近自然，因此北京雖是有錢(qián)人的天堂，但“像我這樣的一個(gè)貧寒的人”照樣可以在北平享受清福。nl9V43j7GA 5.小結(jié)
老舍選取平凡細(xì)小事物，用主觀性的語(yǔ)言向我們敞開(kāi)了一個(gè)平民知識(shí)分子閑雅、安然而熱烈的情懷，因?yàn)槠胀ǎ员娍诮砸耍阂驗(yàn)槿肭椋愿腥酥辽睢h94ANN8Vh 給我們的寫(xiě)作啟示：普通事物入題，寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受、主觀感情，就稱得上好文章。
四、作業(yè)布置
選取某一細(xì)小的事物<景物），寫(xiě)出自己的主觀色彩，不少于300字。我心歸去·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 / 46
1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言 【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．重點(diǎn)：體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言 2．難點(diǎn)：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言 學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法 【教案時(shí)間】二課時(shí) 【教案過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。<板書(shū)題目）Pd8c6xh9aX
二、檢查預(yù)習(xí)：聽(tīng)寫(xiě)文中的字詞
1、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
2、文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？ <生自由發(fā)揮）
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問(wèn)：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？ 答：<從文中找出描寫(xiě)的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美” “家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問(wèn)：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。體會(huì)重點(diǎn)句子含義：
“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每個(gè)種聲音都為你而來(lái)，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門(mén)鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，是爸爸來(lái)看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……397kCgKaoE 我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”h57t70ebDk <學(xué)生想象）
“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。v16BDKIcS1 朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。
<過(guò)渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一下意思。JX6J9ucd6I 答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎…… <過(guò)渡）問(wèn)：為什么？ / 46 答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩薄！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人。”到這里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來(lái)就是感情的汩汩而出了。XT5SFeGelo
3、分析文章5、6段： <老師范讀）<生讀）
A、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。
B、這兩段寫(xiě)了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫(xiě)。C、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？ 我戍未定，靡使歸聘?憂心孔疚，我行不來(lái)。D、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？
作者通過(guò)對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。“身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。aP40bY9fA5 E、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。
對(duì)比 排比 欲揚(yáng)先抑 “故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。F、問(wèn)：想家，想家里的什么？ 答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。
這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。oL48HHDgOM G、問(wèn)：同學(xué)們不妨換一個(gè)角度來(lái)想一想。你有過(guò)想家的感覺(jué)嗎？想家時(shí)你最想家里的什么？即使你沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？CH3hdr7h3s <學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門(mén)聲……）歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見(jiàn)，想象的東西越具體，想家的感覺(jué)就越強(qiáng)烈。而這種感覺(jué)往往借助于一定的意象來(lái)傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門(mén)口”QC2pJbBii9 H、難點(diǎn)：帶淚的笑
二胡：悲涼低沉
賽馬曲、趕集調(diào)：歡快
4、分析文章7、8、9段：
問(wèn)：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無(wú)論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語(yǔ)文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語(yǔ)句找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)。4y2xfV5jxP 歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。iu1GLFylLw
5、體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句：
<1）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。wq1Oho2m0d 對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛(ài)。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。Km0WN8wnfT 這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫(xiě)道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運(yùn)用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？YiZ5iS0otA “我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望……” <2）沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。ceZdOCupIh 故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。/ 46
四、小結(jié)：
這種愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。
鄉(xiāng)土情結(jié)·教案 【教案目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。2．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵。3.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。【教案方法】
在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開(kāi)互動(dòng)交流。
【教案步驟】 一．檢查字詞預(yù)習(xí)1．給加點(diǎn)字注音
魂?duì)繅?mèng)縈 怯 田塍 翰苑 殺戮 鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。田塍：田埂。 蕞爾：形容小<多指地區(qū)）。寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。忐忑：心神不定。 含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。 方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。翹首：抬起頭來(lái)望。 發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。3．作家作品 柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。paYlkmXqXX 4．背景介紹 每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫(xiě)下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。D6XuQ6rrbE 二．文本研讀 / 46 1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑 ⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。R2XCmPVsqk 2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。 所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài)；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。5YWKSzptF1 3.作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門(mén)。4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p> 可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。jUWTojTuUI 5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。 韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫(xiě)出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫(xiě)出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。xQV1U3mv8o 6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p> 第五節(jié)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫(xiě)的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。LLU9qNQwn5 7．本文寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。ZHUiWwkxCM ①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)<歷史）和空間的阻隔<地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。8．文中一連用了四個(gè)比喻寫(xiě)游子，有何作用？ “失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。dDTqsgOyQs 三、總結(jié)文章思路 第一部分<1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。 第二部分<2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。 第三部分(7>：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。rzSyY0iz59 四．布置作業(yè) 1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，2．課后收集有關(guān)寫(xiě)家園之思的名句。 3．寫(xiě)一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。前方·教案 【三維目標(biāo)】 1、了解攝影散文的一些特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。 2、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境。【過(guò)程與方法】 / 46 1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)。 2、進(jìn)一步了解和探索人類的“精神家園”。 3、與文本直接對(duì)話，加以評(píng)點(diǎn)，了解人類的“精神家園”。【情感態(tài)度和價(jià)值觀】 深入體驗(yàn)人類“精神家園”的內(nèi)涵 【教案重點(diǎn)】 1、立意上的反彈琵琶。 2、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。【教案難點(diǎn)】 了解本文反彈琵琶的寫(xiě)法。【教案流程及內(nèi)容】 一、導(dǎo)入 要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見(jiàn)。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫(xiě)下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢(shì)是視覺(jué)的直觀性，散文的優(yōu)勢(shì)是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，融為一個(gè)整體，《前方》就是這樣一篇散文。FvSHuKLAkP 二、文本研讀 文章從畫(huà)面切入，但對(duì)畫(huà)面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)感想，寫(xiě)感觸，最后又回到畫(huà)面上來(lái)，由此可看出文章分為幾部分？<三部分）SrRPZufBzw 1.找出文中表明作者觀點(diǎn)的幾句話。明確：“人有克制不住的離家的愿望。” “人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。” “人的悲劇性實(shí)質(zhì)……” 其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。 2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點(diǎn)原因？ 四點(diǎn)：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無(wú)奈，理想的誘惑。3.作者認(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，為什么這樣說(shuō)？ 學(xué)生各抒己見(jiàn)，明確為11節(jié)開(kāi)頭的承上句中。 4.“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？<討論） 不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。6nRXvdJCNd 5.作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容？ ①總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。 ②走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。③人無(wú)法還家。 ④還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。6.“家”如何理解？ 雙關(guān)既實(shí)指實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。 7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩(shī)文，而本文作者強(qiáng)調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢？<分小組討論）kjQ61XdD2T 三、交流、評(píng)價(jià)學(xué)生的評(píng)點(diǎn) 四、作業(yè)布置 任選一幅圖片，寫(xiě)出自己的感想。 / 46 今生今世的證據(jù)·教案 【教案目標(biāo)】 1．進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握賞析文章的方法。 2．了解人對(duì)故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對(duì)人的生命的意義。3。了解文中對(duì)場(chǎng)景細(xì)致描寫(xiě)的方法及物與場(chǎng)景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法。【教案過(guò)程】 1．了解作者生平。 2．問(wèn)題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習(xí)的文章中有沒(méi)有存在?如果有的話，請(qǐng)?jiān)谡n文中找出來(lái)，讀一讀，將自己對(duì)某一段或某一個(gè)詞的體會(huì)寫(xiě)在書(shū)頁(yè)的邊上。yfPexHHEhA 請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的段落，然后說(shuō)出自己寫(xiě)的感知。 明確：“還不懂得……”表達(dá)作者的懊悔之情；“隨便”等詞語(yǔ)顯示劉亮程在當(dāng)時(shí)的輕率。擬人手法的運(yùn)用，將舊物人格化，實(shí)際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對(duì)土地的真誠(chéng)的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動(dòng)人。MbPm3raFvh 3．問(wèn)題：作者為什么對(duì)這些舊目的東西深情如此? 明確：(這些是我今生今世的證據(jù)啊。> 4．問(wèn)題：何謂證據(jù)?課文中作者所說(shuō)的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來(lái)看作者要借助這些舊物來(lái)證明什么東西呢? 請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的作者所說(shuō)的生命證據(jù)的句子，注意加強(qiáng)朗讀語(yǔ)氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說(shuō)說(shuō)自己寫(xiě)下的感受。07OvzbEGKX 明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。> 5．問(wèn)題：“你”有過(guò)類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑?duì)往事的回憶。e3ND5V8IZE 明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為懷舊。> 6．問(wèn)題：聯(lián)系課文中第4段的描寫(xiě)和每個(gè)人自己的回憶來(lái)分析人為什么喜歡懷舊。 聯(lián)系剛才學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫(xiě)，看看人的回憶有一個(gè)什么共同點(diǎn)。然后以此為思考的切人點(diǎn)，來(lái)分析問(wèn)題。sYNLBECJdk 明確：回憶的內(nèi)容中有一個(gè)主人公“我”存在，每個(gè)人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個(gè)人的回憶都是對(duì)自己過(guò)去生活的回憶。人是能夠感知時(shí)間無(wú)情的動(dòng)物，明知舊日時(shí)光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過(guò)的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實(shí)質(zhì)就是人對(duì)自己過(guò)去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因?yàn)楣枢l(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫(xiě)道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因?yàn)槟鞘俏覀兩?jīng)歷過(guò)的，情感依附過(guò)的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對(duì)象。GUMU7o6Ks1 7．問(wèn)題：設(shè)想一下，如果我們們?cè)?jīng)生活的某個(gè)地方從地球上消失了，那么我們會(huì)是怎樣的心情，為什么? 明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會(huì)造成我們的情感無(wú)處可托，造成我們空虛感和漂泊感。UQM2D8zLHI 8．問(wèn)題：結(jié)合課文的描寫(xiě)回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎? 明確：這個(gè)問(wèn)題可能在學(xué)生中形成兩種答案： 一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒(méi)有它們，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活”； 二、沒(méi)有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證”。實(shí)際上，這是作者觀點(diǎn)的層進(jìn)式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過(guò)渡到精神的家園，開(kāi)啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會(huì)到這一點(diǎn)。7MLa9S3MWo 9．問(wèn)題：與學(xué)生共同探討什么是內(nèi)心的生存，這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。 / 46 分析：“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說(shuō)明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個(gè)人內(nèi)心的生存”。lIKjFCxNa5 10．問(wèn)題：課文第7節(jié)說(shuō)明什么問(wèn)題? 明確：任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂。 11．問(wèn)題：既然任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂，也就是說(shuō)我們生命的痕跡最終都會(huì)消失，那么一個(gè)人的孤獨(dú)感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細(xì)體會(huì)第8小節(jié)的含義。zEKrbl1OpM 明確：我們對(duì)故鄉(xiāng)的情感有時(shí)候不完全是表現(xiàn)在對(duì)物的留戀上，更多的時(shí)候是心中的感覺(jué)。只要心中保留有對(duì)舊日生命的情感，成為精神財(cái)富與思想的寄托，那么家園永遠(yuǎn)不會(huì)廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠(yuǎn)不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個(gè)代名詞。NAJzG5uPEs 12．問(wèn)題：因此最后課文中作者告訴我們什么? 明確：失去了精神的家園，人才會(huì)真正地?zé)o家可歸。 總結(jié)：本文告訴我們?cè)?jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒(méi)有了見(jiàn)證，家園尤其是精神家園廢失，人便會(huì)走向虛無(wú)，實(shí)際上，文章告訴了我們故鄉(xiāng)對(duì)于人生的意義，也是對(duì)本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個(gè)回顧和總結(jié)。1wIIcPYQS9 江南的冬景·教案 【教案目標(biāo)】 知識(shí)與技能：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的觀察、感受能力和文本閱讀的審美感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞的能力。【過(guò)程與方法】交流探究，品位文本意境美。 情感與態(tài)度：熱愛(ài)自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。【教案重點(diǎn)和難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)對(duì)比的修辭技巧，琢磨避實(shí)就虛的寫(xiě)法，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。【教案方法】 文本研讀，比較賞析法，師生合作、探究法。【教案手段】多媒體 【教案時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教法、學(xué)法設(shè)計(jì)】 教師的教案行為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為 一、導(dǎo)入新課我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)毛澤東的《沁園春?雪》，詞中詩(shī)人把北國(guó)風(fēng)光寫(xiě)得那么的壯麗多姿，給我們留下了很深刻的印象，江南的冬景給郁達(dá)夫留下的總體印象又是什么？<板書(shū)課題）設(shè)計(jì)意圖：快速瀏覽找出文眼，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。生快速閱讀，齊答：“江南的冬景是一種明朗的情調(diào)。”fsIQIzsR7P 二、文本對(duì)話，整體感知 1、文是一篇寫(xiě)景散文，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師朗讀課文，注意思考兩個(gè)問(wèn)題：a、注意文中多音字的正確讀音。b、郁達(dá)夫筆下的“江南”指哪些地方？toHYejWSmw 2、在冬季里，作者發(fā)現(xiàn)了江南什么樣的美景？請(qǐng)把這些景點(diǎn)找出來(lái)。<顯示幻燈圖片） 3、江南的冬景有什么特征？運(yùn)用什么手法？ 設(shè)計(jì)意圖：通曉文意，初步把握作品內(nèi)涵。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師糾正明確。 a、給予、剝花生、泊船、月暈、擱筆b、指江浙地區(qū)<第6小節(jié)），而不指中國(guó)極南地區(qū)閩粵地區(qū)。 教師提示：寫(xiě)了屋外，寫(xiě)了植被，寫(xiě)了江南的雨，雪，無(wú)雨無(wú)雪時(shí)冬郊的閑步。 學(xué)生討論明確：屋外曝背談天圖、午后冬郊圖、農(nóng)村冬雨圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖學(xué)生討論明確：a、特征：溫潤(rùn)晴暖優(yōu)美b、對(duì)比：與北方冬景、江南秋景、閩粵地區(qū)的冬景等的對(duì)比。HkG7K3qTBd 34 / 46 三、突出重點(diǎn)、比較鑒賞以“江南雪景圖”為例：我們學(xué)習(xí)過(guò)老舍的《濟(jì)南的冬天》，同是寫(xiě)雪景，與《濟(jì)南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫(xiě)法上有什么不同的地方？VgGfgMTUPT <出示幻燈文本：《濟(jì)南的冬天》中雪景段落）設(shè)計(jì)意圖：比較閱讀，更有利于更加深入地理解作品所呈現(xiàn)的豐富內(nèi)涵。9cFnMwnV4A 學(xué)生討論交流：不同：《濟(jì)南的冬天》更多的是在進(jìn)行直接的描寫(xiě)。而《江南的冬景》是引用詩(shī)句、避實(shí)就虛地寫(xiě)江南的雪景。m7FwigRWjh 教師小結(jié)：引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的寫(xiě)法，是郁達(dá)夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩(shī)，以補(bǔ)散文里沒(méi)有說(shuō)盡的余意，沒(méi)有抒發(fā)的情愫，使文章在整個(gè)行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩(shī)情畫(huà)意。A3EEO0lXxX 四、品味語(yǔ)言、深入思考 1、朗讀文本，思考：評(píng)論家認(rèn)為郁達(dá)夫的寫(xiě)景散文充滿了詩(shī)情畫(huà)意，哪些文字能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)？談?wù)勀愀惺堋?出示右邊幻燈文本）OZDMkKPYME 2、作者對(duì)江南雪景有沒(méi)有作實(shí)景描繪，為什么？ 設(shè)計(jì)意圖：品味語(yǔ)言所體驗(yàn)的內(nèi)涵或表達(dá)效果，通過(guò)朗讀使學(xué)生的理解更具個(gè)性化。引用的詩(shī)詞：若是冬天來(lái)了，春天也馬上會(huì)來(lái)。暮雨瀟瀟江上村。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。五彩的文字：灰云、霜白、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏蓬小船、紅黃的垂暮天學(xué)生交流、2VDVQtiZ1k 老師歸納：作者引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境，并通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語(yǔ)句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。gRC3mdM0f1 五、拓展延伸、創(chuàng)新實(shí)踐 1、我們可以從郁達(dá)夫散文中學(xué)習(xí)到散文的哪些寫(xiě)法？ 2、假如你要以《揚(yáng)州的冬天》為題寫(xiě)一篇情景交融的散文，要求通過(guò)揚(yáng)州冬景的描寫(xiě)，表達(dá)不同的思想感情，如喜悅、惆悵等，你會(huì)選擇哪些景物呢？怎樣寫(xiě)呢？uNBbRXg1uI 設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)實(shí)踐，讓課堂上所學(xué)的知識(shí)得到及時(shí)的反饋。學(xué)生討論可得： a、多引用詩(shī)句，多用色，使文章詩(shī)情畫(huà)意。b、運(yùn)用比較寫(xiě)法突出景物的特點(diǎn)。 c、文章要溶進(jìn)自己的個(gè)性。學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)作，師巡視、點(diǎn)撥。請(qǐng)幾位同學(xué)范讀自己的短文。 六、課堂小結(jié) 畫(huà)家劉海粟曾說(shuō)過(guò):“青年畫(huà)家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫(huà)不了浙皖的山水；不看錢(qián)塘、富陽(yáng)、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文。”這是對(duì)郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)。郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我希望同學(xué)們能做到用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)自然的美，欣賞自然的美，并能運(yùn)用所學(xué)到寫(xiě)作方法去寫(xiě)散文，寫(xiě)出有個(gè)性的散文。IJBknHK2Jo 七、課外作業(yè) 1、走進(jìn)大自然的活動(dòng)，體驗(yàn)自然，了解風(fēng)物。 2、選擇一張風(fēng)景照寫(xiě)解說(shuō)詞，圖文并茂講你和自然的故事。西地平線上·教案 【三維目標(biāo)】 1．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力；2．培養(yǎng)學(xué)生的文本感知、概括和鑒賞評(píng)價(jià)能力。 【過(guò)程與方法】 1．自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合；2．探究與活動(dòng)，親近大自然。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 加強(qiáng)自然美的審美教育，陶冶情感，提升精神境界。 / 46 【教案重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力 【教案難點(diǎn)】對(duì)“大美”的理解 【教具準(zhǔn)備】 投影儀，膠片 【課時(shí)安排】 一課時(shí) 【教案過(guò)程】 一．導(dǎo)入 <略） 二．整體感知： 1．快速瀏覽全文。2．思考： 1讀完全文，你覺(jué)得西地平線上落日的總體特征是什么？ 2最能概括全文內(nèi)容的語(yǔ)句是什么？ 3貫穿全文的感情線索是哪兩個(gè)字？ 用原文語(yǔ)句回答。明確：“雄偉”； “在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”； “震撼” 二．文本研習(xí)：三次落日 小組討論： 1．找出三次落日的背景和特征以及作者的感受。第一次：定西高原蒼茫的遠(yuǎn)方弧狀的群山之顛、左公柳 柔和美麗安謐——?jiǎng)痈小葠?ài) “驚呆”“恍若一場(chǎng)夢(mèng)境” 第二次：羅布淖爾荒原 血紅輝煌 “像在畫(huà)中”“死亡原來(lái)也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情” 第三次：阿勒泰草原 火燒云：燦爛熱烈夸張 “我多么卑微呀”“我多么平庸呀” 2．說(shuō)說(shuō)你最喜歡作者筆下的哪次落日，為什么？<只要言之成理）3．從寫(xiě)作手法來(lái)品味三次落日。<朗讀）明確：第一次：比喻，突出落日之大、圓。擬人，將落日人格化。 第二次：對(duì)比。荒原的景色——冰冷的太陽(yáng)——血紅的落日 突出落日的輝煌、鮮艷 渲染。在欣賞落日的過(guò)程中播放《泰坦尼克號(hào)》，體會(huì)悲壯的氛圍。第三次：側(cè)面烘托。用火燒云來(lái)表現(xiàn)落日的燦爛。 4．作者在觀賞落日時(shí)，有了許多聯(lián)想，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)與落日有什么關(guān)系。明確：第一次：左宗棠出征的情形。左氏的悲壯與落日的壯美很相似，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)。 第二次：羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《約翰?克里斯多夫》時(shí)看到日出的情形。落日比日出更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感。 第三次：成吉思汗的歷史功績(jī)。勇敢走進(jìn)輝煌，走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，與太陽(yáng)把它的余熱獻(xiàn)給火燒云，造福后人很相似。WFAsTre3Y5 三次豐富的聯(lián)想，讓人感受到西部不僅有壯美的落日，還有深厚的人文歷史。作者對(duì)這樣的土地自然充滿了熱愛(ài)，所以文末再次提到“雄偉的風(fēng)景”和“世間的大美”，與更多的人分享。aBAApbH4cM 四．拓展遷移： 請(qǐng)同學(xué)們表述身邊的自然之美，寫(xiě)寫(xiě)我們蘇中平原的落日、引起的聯(lián)想和你的感受。赤壁賦·教案 教案目標(biāo) 1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。 2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。 3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。 4、熟讀并背誦課文。教案重點(diǎn) 1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。 2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。 3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。教案課時(shí)：二課時(shí) 教案過(guò)程 一．導(dǎo)入：前面我們學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，說(shuō)他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。“東坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品嗎？在我們課本的封面。所以說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才。我們今天又來(lái)學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》 二．作者背景及文體簡(jiǎn)介：<見(jiàn)課件） 三． 教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。<訂正見(jiàn)課件） 四．朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式<見(jiàn)課件）。 五．整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？ １．蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來(lái)，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂(lè)，不寂寞不煩惱，反而積極向上．2.感情變化過(guò)程：樂(lè)－悲－樂(lè)先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。 六．學(xué)習(xí)第一段<先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭(zhēng)課內(nèi)背誦。后面的段落同）思考：<1）文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？為什么寫(xiě)得賽似仙境？ 明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。 <2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七．學(xué)習(xí)第二段 思考：<1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？明確：1.來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 / 46 2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。 <2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？ 明確：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 <3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？ 明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。 <4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 明確：轉(zhuǎn)折過(guò)渡 八．學(xué)習(xí)第三段 思考：<1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？ 明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。客之三悲一由古<一世之雄）今<而今安在）歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫<寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想<挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)<不可驟得）矛盾生悲。 <2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 明確：通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。九．學(xué)習(xí)第四段 思考：<1）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？ 明確：本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟 <2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。2.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取>祿祿官位蝸角虛名，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng)>為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。<3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 明確：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。十．學(xué)習(xí)第五段。 思考： 明確：<1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。 <2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。十一．梳理文章結(jié)構(gòu)<見(jiàn)課件） / 46 十二。討論：文中吹洞簫的客人是誰(shuí)？ 明確：1.古代“賦”一般采用主客問(wèn)答的形式2.見(jiàn)教材152頁(yè)《〈赤壁賦〉中吹簫人》 3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問(wèn)答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。十三。作業(yè)：<1）整理文有生命力的四字短主，明確其意義 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨(dú)立 羽化登仙 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空 釃酒臨江 橫槊賦詩(shī) 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無(wú)禁 用之不竭 杯盤(pán)狼藉 相與枕藉 東方既白 《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。<2）根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。 A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而 ；，羽化而登仙。B.其聲嗚嗚然，。。 C.哀吾生之須臾。 ，抱明月而長(zhǎng)終。D.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，，是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。在填空過(guò)程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會(huì)蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。oxzJVUb6rs 始得西山宴游記·教案 【教案目的】 1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3．了解“為”、“窮”的不同用法。【教案過(guò)程】 1．作者簡(jiǎn)介。 柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。CtyRrEF7G9 柳宗元<73－819），字子厚，唐代河?xùn)|<今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州<今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年<793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州<今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。PpyZXo98UP 39 / 46 柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。3kx8t8D99w 他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。hgwgZS6aod 2．解題。 柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。vcwovBAbCT “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。J8vx1l4cRA 山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語(yǔ)言描繪南國(guó)美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。X4vFx5yd6h 二、課文落實(shí) 朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。疏通全文大意。 ①同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。 ②圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。③集體解疑，教師點(diǎn)撥。④復(fù)述主要內(nèi)容。三．詞語(yǔ)小結(jié) <1）古今異義。 而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒(méi)開(kāi)始 攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累 然后知吾向之未始游古義這樣以后 今義轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始古義從此，從這時(shí)今義遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加 到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。頹然就醉古義接近今義就是 然后知吾向之末始游古義從前今義朝 故為之文以志古義記 今義志氣、志向 是歲元和四年也古義代詞，這 今義判斷動(dòng)詞 <2）一詞多義 始指異之：稱奇 以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特 而未始知西山之怪特：特別 然后知是山之特立：超出一般 余自為像人：成為 故為之文以志：為<表目的）<3）通假字： / 46 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通“趨”，往。意有所極，夢(mèng)亦同趣。 四、問(wèn)題探討 1、作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? 作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。b0uN3P2elX 2、作者怎樣敘西山之游? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。pWtWyzvfzE 3、文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。”這短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。DSt44jZgOk 4、作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。ROscA2th31 5、作者怎樣借景抒情? 文章開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無(wú)不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。4Krl6MXihI 本文與《小石潭記》作于同一年，所寫(xiě)景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫(xiě)，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。iGrtCwrjwo 《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭……與游者相樂(lè)。”對(duì)潭水、游魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，十分傳神，歷來(lái)被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂(lè)”，把魚(yú)兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖。既寫(xiě)出水清又寫(xiě)出魚(yú)樂(lè)，水魚(yú)相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫(xiě)主觀感受。如寫(xiě)“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，可 / 46 見(jiàn)作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。wCqB8gUkL5 神的一滴·教案 【教案目標(biāo)】 1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。 2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛(ài)，也有對(duì)人類文明發(fā)展對(duì)大自然造成破壞的痛惜。KyqKE0ol0M 【教案重點(diǎn)與難點(diǎn)】 1、對(duì)本文寫(xiě)景手法的分析。 2、體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語(yǔ)言風(fēng)格。 3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【預(yù)習(xí)檢查】<略）【教案過(guò)程】 一、導(dǎo)入: 在我的懲罰制度下，我相信大家對(duì)海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”已經(jīng)不陌生了，我們一起來(lái)回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒(méi)有奢求的人，他就是美國(guó)的梭羅。如何了解呢，那就要通過(guò)今天文章《神的一滴》了。YtpSaJSmes 二、作者簡(jiǎn)介： 美國(guó)作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生家里<1841-1843年），當(dāng)門(mén)徒，又當(dāng)助手，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫(xiě)了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書(shū)。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來(lái)越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問(wèn)世。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。cpo0Gtmnt9 書(shū)中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。” qlo9cdQoIQ 三、由于大家對(duì)梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評(píng)論，大家迅速瀏覽一下： 1、愛(ài)默生<美國(guó)著名作家、思想家） 美國(guó)還沒(méi)有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi)，而沒(méi)有人能夠替他完成；對(duì)于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)，有道德，愛(ài)美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。EhnhIXjpWw 2、懷特<美國(guó)20世紀(jì)散文家） ……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。SdmpeHNqbd 3、喬治?愛(ài)略特<英國(guó)著名女作家） 《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。69myKrhrqT 4、徐遲<中國(guó)著名詩(shī)人、《瓦爾登湖》譯者） 《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，澄澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。k5lGfaLtEA 42 / 46 四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。<關(guān)鍵句投影出來(lái)） 1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。 明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。x1lOLUfuTh 2、從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。明確：是說(shuō)從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。LXkXhEIv8X 3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘?yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。ZTj5NocwnE 明確：“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來(lái)這樣的生活才是他自己的生活。dPjdj8GxBl 4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥(niǎo)兒歌唱？ 明確：“——”：解釋說(shuō)明。類比手法。 五、寫(xiě)景手法、語(yǔ)言風(fēng)格鑒賞 1、本文寫(xiě)景有什么特點(diǎn)？ 分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過(guò)了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說(shuō)它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹(shù)木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。 rLimPRayQ1 2、本文語(yǔ)言別具魅力，雖是文學(xué)語(yǔ)言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長(zhǎng)。我們大家就一起來(lái)讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。<1）第一節(jié)。(2>第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午，似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來(lái)，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了”。(3> 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽(tīng)得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹(shù)木吞噬了”；<4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？” FGhulBDz5I 六、思考 神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？ 明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。 七、補(bǔ)充 梭羅有些議論很精彩：“要是沒(méi)有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問(wèn)題。要是沒(méi)有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰(shuí)是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過(guò)仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來(lái)雕琢自己的思想，又會(huì)如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。”我們讀到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會(huì)一下子豁亮起來(lái)。TChCRl7Ajo 在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬(wàn)神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛(ài)情、智慧、音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在43 / 46 古希臘神話中，音樂(lè)的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說(shuō)中阿波羅神主管音樂(lè)，下轄九位繆斯 <1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。<2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。【教案重點(diǎn)】 <1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。 <2）體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。<3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。【預(yù)習(xí)要求】 1、利用工具書(shū)自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義。 2、“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵？ 3、用一句話說(shuō)說(shuō)自己對(duì)課文的理解。 4、劃出不理解的句子 【教案時(shí)數(shù)】一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 我們看到的畫(huà)面上是什么動(dòng)物啊？<圖片）你能說(shuō)出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語(yǔ)嗎？這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？<感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語(yǔ)，傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。lugTTP5CNM 二、作者簡(jiǎn)介： “近代環(huán)保之父”——奧爾多"利奧波德<1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。zqf1pyzD1s 《沙郡歲月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。MmeaVi2Eg9 《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。 三、背景介紹： 工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。0ieiq2wFvQ 四、研習(xí)課文： 1、討論文章結(jié)構(gòu) 明確： 第一部分<1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。第二部分<4-9）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。 第三部分<10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。 2、閱讀并思考： ⑴作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 4~6自然段。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺。eedqWM0GKw 44 / 46 用文中的話說(shuō)：“在那些年代里，我們還從未聽(tīng)說(shuō)會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。”“當(dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”saczswuHYd 后來(lái)作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時(shí)候開(kāi)始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個(gè)人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？<不是）那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢？<“自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天”）再具體點(diǎn)，哪一刻？哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。”G6cHYgYIdT “這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)？<從前的觀點(diǎn)） “新的東西”又是什么？<新的觀念，對(duì)狼的負(fù)罪感。） 我們?cè)鲪豪牵且驗(yàn)樗鼈^(guò)過(guò)人類，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過(guò)來(lái)想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說(shuō)人類敬天惜物？我們跟納粹點(diǎn)的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。U2bPuZrJsA <2）自然界失去了狼會(huì)怎樣？ 7~9自然段。那我們就來(lái)看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先變成無(wú)用的東西，然后則死去。我看見(jiàn)每一棵可吃的、失去了葉子的樹(shù)只有鞍角那么高。這樣一座山看起來(lái)就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動(dòng)。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”8YaY0JVKGh “……疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。”為什么說(shuō)狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？<生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動(dòng)物的滅亡——山禿）于是大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來(lái)沖刷到大海去。”這句話什么意思？人類將不再有未來(lái)！mTa6wtpLVX <3）為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山能明白？ 1~3自然段。那么歸根結(jié)底的說(shuō)，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰(shuí)做到了客觀的思考呢？<大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？<第一部分）AP9e2dTMaE 朗讀一二段，并思考如下幾個(gè)問(wèn)題： ①狼的嗥叫有什么特點(diǎn)？ ②不同的角度寫(xiě)狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？③為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山明白？ (4>結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？ 可悲的是，對(duì)于這一點(diǎn)，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過(guò)此文后，你從中得到哪些啟示呢？<學(xué)生談） 大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無(wú)污染的水，最后一株無(wú)污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的和無(wú)助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。OL9nyXnNpl 45 / 46 在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家做的很好，德國(guó)教科書(shū)每頁(yè)的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無(wú)非就是教育它的下一代要在享受自然的同時(shí)融入自然，熱愛(ài)自然。而日本人更的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來(lái)欣賞一首詩(shī)歌《小鳥(niǎo)在天空消失的日子》。1H8v4GQOD1、由學(xué)生提出自己不理解的句子，互相討論。 五、總結(jié)課文： <學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)） 1、本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們生存環(huán)境的意義。 2、本文明顯的詩(shī)意和濃郁的思辨色彩。 七、課后作業(yè)： 如果你是一名環(huán)保志愿者，請(qǐng)寫(xiě)一段宣傳文字！ 申明： 所有資料為本人收集整理，僅限個(gè)人學(xué)習(xí)使用，勿做商業(yè)用途。 / 46 訴衷情 宋?陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州，關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。 注釋：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋詩(shī)人。 萬(wàn)里覓封侯：奔赴疆場(chǎng)，尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。借用了班超投筆從戎的典故，表明了詩(shī)人的雄心壯志。 塵暗舊貂裘：貂皮裘上落滿灰塵，顏色為之暗淡。這里借用蘇秦游說(shuō)秦王典故，訴 說(shuō)自己不受重用，未能施展抱負(fù)。 暗：形容詞作動(dòng)詞，變得暗淡。 關(guān)河：關(guān)塞河防，此指山川險(xiǎn)要處 夢(mèng)斷：夢(mèng)醒 胡：金兵 鬢先秋：兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)花白。秋，像秋霜一樣斑白 空：白白的。 料：預(yù)料。天山：抗金前線 滄州：古人隱居之地 譯文：回憶當(dāng)年奔赴萬(wàn)里外的邊疆，尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢(mèng)中出現(xiàn)，夢(mèng)醒后不知它在何處？唯有自己在軍中穿過(guò)的貂皮裘衣，已積滿灰塵變得又暗又舊。 敵兵還未消滅，自己的雙鬢卻早已白如秋霜，只能憑憂國(guó)的眼淚白白地流淌。誰(shuí)能料我這一生，心始終在前線抗敵，人卻老死在滄州！ 中心：描寫(xiě)了詞人慷慨從軍和離職閑居兩個(gè)場(chǎng)景，抒發(fā)了詞人命運(yùn)多舛、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的悲憤之情。 丑奴兒 ? 書(shū)博山道中壁 宋?辛棄疾 少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。 注釋：辛棄疾（1140－1207）南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒 少年：年輕的時(shí)候 不識(shí)：不懂 層樓：高樓 強(qiáng)：勉強(qiáng) 識(shí)盡：嘗夠，深深懂得 欲說(shuō)還休：想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō) 譯文：人年輕的時(shí)候不知道愁苦的滋味，喜歡登上高樓，喜歡登上高樓，為寫(xiě)一首新詞沒(méi)有愁苦而硬要說(shuō)愁。 現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō)，想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō) 卻說(shuō)好一個(gè)涼爽的秋天啊！ 中心：詞人通過(guò)少年與而今，無(wú)愁與有愁的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人受壓抑、遭排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，也表達(dá)了對(duì)南宋朝廷的諷刺與不滿。 破陣子 ?為陳同甫賦壯詞以寄 宋?辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。注釋：吹角：軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音。 角：古代軍隊(duì)中用來(lái)發(fā)號(hào)令的號(hào)角。 分：分配。麾下：指部下，軍隊(duì)。麾：軍旗 炙：烤肉。 五十弦：本指瑟，古時(shí)最早的瑟為五十弦。這里泛指軍中樂(lè)器。 翻：演奏。 塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。 的盧：一種烈性馬 霹靂：驚雷，比喻拉弓時(shí)響如驚雷 沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。 點(diǎn)兵：檢閱軍隊(duì)。 作：象，如。 了卻：完結(jié)，完成。 贏得：博得。 生前：活著的時(shí)候。 身后：死后。 可憐：可惜。 譯文：醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，夢(mèng)里回到響徹號(hào)角聲的軍營(yíng)。把八百里（牛名）分給 1 將士們烤肉，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。 戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，博得天下生前死后的美名。只可惜(現(xiàn)在)已白發(fā)叢生！ 中心：通過(guò)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的鮮明對(duì)比，抒發(fā)了詞人抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的悲憤。 孔孟論學(xué) 出處作者：孔子 名丘 《論語(yǔ)》 孟子 名軻 字子輿 《孟子》 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲（時(shí)）在學(xué)習(xí)上立下志向，三十歲（時(shí)）做事合于禮，四十歲（時(shí)）不受（外界的）迷惑，五十歲（時(shí)）了解了自然的規(guī)律、法則，六十歲（時(shí)）能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲（時(shí)做事）隨心所欲，（但）不會(huì)超越規(guī)矩和法度。” 中心：反映了人生經(jīng)驗(yàn)不斷積累的規(guī)律； 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；（只是）冥思苦想?yún)s不（認(rèn)真）學(xué)習(xí)，就會(huì)（很）危險(xiǎn)。” 中心：強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合； 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” 【參考譯文】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聰敏又喜歡學(xué)習(xí)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，因此稱他（謚號(hào)為）‘文’。” 中心：表明了要向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差少的人請(qǐng)教； 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，即使只倒下一筐，（能）繼續(xù)倒下去，（那是）我自己要繼續(xù)干（下去）！。” 中心：勸人自強(qiáng)不息。 孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。” 【參考譯文】孟子說(shuō)：“對(duì)大王的不明智，沒(méi)有什么可疑惑的。即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，（就）沒(méi)有能夠（再）生長(zhǎng)的。我（和大王）相見(jiàn)（的次數(shù)）也太少了，我離開(kāi)大王，（那些）奸邪之人就來(lái)到了（大王的身邊），我怎么能使大王的善良之心萌發(fā)呢？（現(xiàn)在）下棋作為一種技藝，（只是）一種小技藝；但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會(huì)的。弈秋是全國(guó)聞名的擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)專心致志，只聽(tīng)弈秋的話；另一個(gè)雖然也在聽(tīng)，(但)心里面卻老是覺(jué)得有天鵝要飛來(lái)，一心想著如何張弓搭箭去射擊它，即使他與專心致志的那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人。是 2 因?yàn)樗闹橇Σ蝗缒莻€(gè)人嗎？回答很明確：當(dāng)然不是。” 中心：學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須堅(jiān)持不懈，持之以恒；不能三心二意，必須集中精力，專心致志； 孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 【參考譯文】孟子說(shuō)：“完全相信《尚書(shū)》，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。我對(duì)《尚書(shū)?武成》一篇，所取不過(guò)兩三片竹簡(jiǎn)罷了。有仁德的人在天下沒(méi)有敵手，憑極仁道的(周武王)討伐最不仁道的（殷紂王），怎么會(huì)使血流得連杵都漂起來(lái)呢？” 中心：讀書(shū)要有批判懷疑精神。 黃生借書(shū)說(shuō) 出處作者：袁枚 清 字子才 號(hào)簡(jiǎn)齋 《小倉(cāng)山房文集》 黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰： 書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。 余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！ 今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。 為一說(shuō)，使與書(shū)俱。 【參考譯文】年輕的讀書(shū)人黃允修來(lái)借書(shū)。我把書(shū)借給他，并告訴他說(shuō)： 書(shū)要不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)藏書(shū)人（有書(shū)不讀）的事嗎？七略、四庫(kù)，是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的有幾個(gè)呢？搬運(yùn)時(shí)使牛馬累得出汗，堆滿屋子的，是富貴人家的藏書(shū)，但是富貴人中讀書(shū)的有幾個(gè)呢？其余像祖父和父親積藏，而兒子和孫子丟棄的情況，就更不用說(shuō)了。不只是書(shū)籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)借來(lái)，必定會(huì)擔(dān)心人家催著要回，就憂懼地、不停地摩挲玩賞，說(shuō)：“今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。”如果已經(jīng)被我擁有，一定把它捆起來(lái)放在高處，擱起來(lái)藏著，說(shuō)“姑且等到日后再看”罷了。 我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，家境貧窮難以得到書(shū)。有個(gè)姓張的藏書(shū)很多。我前往去借書(shū)，他不借給我，回家后那借書(shū)的情景出現(xiàn)在我夢(mèng)中。那讀書(shū)的心情，迫切到這樣的程度。因此，只要看過(guò)的書(shū)就會(huì)理解、記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買來(lái)了，到處都堆放滿了。白色的蠹蟲(chóng)和灰色的蟲(chóng)絲時(shí)常沾滿書(shū)本。這樣以后，我慨嘆借書(shū)的人看書(shū)用心專一，并且感嘆年輕時(shí)光是多么值得珍惜！ 現(xiàn)在姓黃的年輕讀書(shū)人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)讀也像我從前一樣；只是我借書(shū)給人，同別人共用和姓張的吝惜自己的書(shū)而不借給人好像不相同。那么這樣是我本來(lái)不幸遇到姓張的呢，還是姓黃的年輕讀書(shū)人本來(lái)有幸而遇到我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸，3 那么他讀書(shū)一定專心，并且他還書(shū)也一定快速。 （我）寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，把它和書(shū)一起交給姓黃的年輕人。 中心：運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行議論和抒情，從而證明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。 濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū) 出處作者：鄭燮 清 文學(xué)家 書(shū)畫(huà)家 字克柔 號(hào)板橋 《板橋家書(shū)》 讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。 眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書(shū)不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過(guò)即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽(yáng)、張方平，平生書(shū)不再讀，迄無(wú)佳文。 且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)之宴、垓下之會(huì)為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒(méi)分曉的鈍漢！更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲，及打油詩(shī)詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！ 【參考譯文】讀書(shū)把看過(guò)一遍就能背誦（出來(lái)）當(dāng)作（一種）才能，（其實(shí)）是最不頂用。 眼里（看得）清楚明白，心上（只是）匆匆（閃過(guò)），心神用不了多少，來(lái)來(lái)往往，看來(lái)看去根本來(lái)不及應(yīng)付，就像看戲場(chǎng)中的美女，看一眼就過(guò)去了，跟我有什么關(guān)系呢？從古到今，過(guò)目就能背誦的人，有誰(shuí)能比得上孔子呢？孔子讀《易》（直）到把穿連竹簡(jiǎn)的皮繩磨斷了好幾次，不知道翻來(lái)覆去地讀過(guò)多少遍，（書(shū)里）精微的語(yǔ)言，深刻的道理，越是探索越是有所發(fā)現(xiàn)，越是鉆研越是深入，越是深入進(jìn)去就越是不知道它的盡頭。即使是生而知之、安而行之的圣人，也都不敢輕視勤學(xué)苦練、下足功夫。蘇東坡讀書(shū)（向來(lái)）都不用讀兩遍，但是他在翰林院讀《阿房宮賦》時(shí)讀到凌晨四更，（侍候他的）老吏覺(jué)得（他這樣讀書(shū)）讀得很辛苦，東坡卻讀得暢快，不感到疲倦。怎么能因?yàn)榭戳艘槐榫涂梢杂涀《褧?shū)丟下不管了呢？只有虞世南、張睢陽(yáng)、張方平（才會(huì)）一輩子（對(duì)于）讀過(guò)的書(shū)不讀第二遍，（所以他們）最終沒(méi)有（留下）好文章。 而且過(guò)目一遍就能背誦，又有什么都背誦的壞處。即使像《史記》的一百三十篇中，（我）認(rèn)為《項(xiàng)羽本紀(jì)》是（寫(xiě)得）最出色的，而在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)之宴、垓下之會(huì)是最出色。反復(fù)的看、背，你可能一會(huì)欣喜，一會(huì)悲泣，就在這幾段中。如果一部《史記》，每一篇文章都讀，每一個(gè)字都記，難道不是（成了）一個(gè)不懂道理的笨漢！還有胡編亂造的野史、筆記，各種各樣的戲曲、低俗的唱詞，以及打油詩(shī)詞，也都過(guò)目不忘，（那么，這個(gè)人）就像破爛櫥柜，臭油壞醬都儲(chǔ)藏在其中，這種骯臟是無(wú)法讓人忍受的！ 中心：這封家書(shū)是對(duì)“讀書(shū)以過(guò)目成誦為能”的批駁。第一段表明作者態(tài)度；第二段作者引用事實(shí)論據(jù)，從正反兩面進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)只有深入研讀才能真正讀懂書(shū)中真諦的道理；第三段作者論證了讀書(shū)應(yīng)該有所選擇，取其精華，去其糟粕。 訴衷情 宋?陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州，關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。 注釋：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋詩(shī)人。 萬(wàn)里覓封侯：奔赴疆場(chǎng)，尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。借用了班超投筆從戎的典故，表明了詩(shī)人年輕時(shí)的豪情壯志，自信與執(zhí)著。 塵暗舊貂裘：貂皮裘上落滿灰塵，顏色為之暗淡。這里借用蘇秦游說(shuō)秦王典故，說(shuō)自己不受重用，未能施展抱負(fù)。 關(guān)河：關(guān)塞河防，此指山川險(xiǎn)要處 夢(mèng)斷：夢(mèng)醒 暗：形容詞作動(dòng)詞，變得暗淡 胡：金兵 鬢先秋：鬢發(fā)早已斑白，如秋霜。秋：像秋霜一樣斑白 空：白白的。 料：預(yù)料。天山：抗金前線 滄州：古代隱士閑居之處 譯文：回憶當(dāng)年奔赴萬(wàn)里外的邊疆，尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢(mèng)中出現(xiàn)，夢(mèng)醒后不知它在何處？唯有自己在軍中穿過(guò)的貂皮裘衣，已積滿灰塵變得又暗又舊。 敵兵還未消滅，自己的雙鬢卻早已白如秋霜，只能憑憂國(guó)的眼淚白白地流淌。誰(shuí)能料我這一生，心始終在前線抗敵，人卻老死在滄州！ 中心：，抒發(fā)了詞人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的悲憤之情。 上片：描寫(xiě)了詞人慷慨從軍和離職閑居兩個(gè)場(chǎng)景 下片：直接抒發(fā)了作者壯志難酬的悲憤心情。 丑奴兒 ? 書(shū)博山道中壁 宋?辛棄疾 少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。 注釋：選自《稼軒長(zhǎng)短句》。辛棄疾，原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒，南宋愛(ài)國(guó)詞人。 少年：指年輕的時(shí)候 不識(shí)：不懂 層樓：高樓 強(qiáng)（qiang）：勉強(qiáng)，硬要 識(shí)盡：嘗夠，深深懂得 欲說(shuō)還休：想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō) 譯文：人年輕的時(shí)候不知道愁苦的滋味，喜歡登上高樓，喜歡登上高樓，為寫(xiě)一首新詞沒(méi)有愁苦而硬要說(shuō)愁。 現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō)，想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō)，卻說(shuō)好一個(gè)涼爽的秋天啊！ “卻道天涼好個(gè)秋”：寫(xiě)出了作者表面似輕松灑脫，實(shí)則是難以擺脫心頭的沉重抑郁。 “而今識(shí)盡愁滋味”中“盡”概括了詞人歷盡滄桑，半生艱難的心酸經(jīng)歷。《丑奴兒》以 “愁”為線索，寫(xiě)了了年輕時(shí)無(wú)病呻吟的閑愁和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀愁，疊句的運(yùn)用，既連接了上、下片的前后文，一個(gè)是前文的果，一個(gè)是后文的因，也使上、下片呼應(yīng)。 “欲說(shuō)還休”：表達(dá)出作者矛盾的心情，孤獨(dú)與壓抑 “為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”：表達(dá)出年輕人的好勝 中心：詞人通過(guò)少年與而今，無(wú)愁與有愁的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人受壓抑、遭排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，也表達(dá)了對(duì)南宋朝廷的諷刺與不滿。 破陣子 ?為陳同甫賦壯詞以寄 宋?辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。注釋：吹角：軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音。 角：古代軍隊(duì)中用來(lái)發(fā)號(hào)令的號(hào)角。 分：分配。麾下：指部下。麾：軍旗 炙：烤肉。 五十弦：這里泛指軍中樂(lè)器。 翻：演奏。 塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。 的盧：一種烈性馬 霹靂：驚雷，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷 沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。 點(diǎn)兵：檢閱軍隊(duì)。 作：像，如。 了卻：完結(jié)，完成。 贏得：博得。 生前：活著的時(shí)候。 身后：死后。 可憐：可惜。 譯文：醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，夢(mèng)里回到響徹號(hào)角聲的軍營(yíng)。把八百里（牛名）分給將士們烤肉，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。 戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，博得天下生前死后的美名。只可惜(現(xiàn)在)已白發(fā)叢生！ “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”:寫(xiě)出了奏樂(lè)吃肉，豪邁熱烈的軍營(yíng)生活。 “沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中的“秋”:點(diǎn)明了檢閱軍隊(duì)的季節(jié)，為將士出征增添了肅殺的氣氛。 “醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)” :表達(dá)出作者念念不忘報(bào)國(guó) 中心：開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)實(shí)，中間寫(xiě)夢(mèng)境，抒發(fā)了詞人抗金的決心和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的悲憤。 孔孟論學(xué) 出處作者：選自 《論語(yǔ)》 《孟子》 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” （《論語(yǔ)·為政》） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （《論語(yǔ)·為政》） 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》） 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！” （《論語(yǔ)·子罕》） 孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。（《孟子·盡心下》）孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”（《孟子·盡心下》） 【參考譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲有志于學(xué)習(xí),三十歲做事合于禮,四十歲就不受迷惑，五十歲懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)的話用不著怎么想就能領(lǐng)會(huì)，七十歲就隨心所欲,任何念頭都不會(huì)超過(guò)規(guī)矩、法度。 孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑，只思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)有危險(xiǎn) 子貢問(wèn)道：“為什么稱孔文子 謚號(hào)為‘文’？”孔子說(shuō)：“他聰明好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己淺的人請(qǐng)教為恥，所以稱他的謚號(hào)為‘文’。” 孔子說(shuō)：“好比堆積土山,只差一筐土而沒(méi)有堆成,停止了,我就停止了；好比填平洼地,即使只傾倒下一筐土,前進(jìn)了,我就前進(jìn)了.” 孟子說(shuō)：“我們對(duì)王的不聰明不值得奇怪。即使天下最容易生長(zhǎng)一種的植物，(如果)曬它一天，凍它十天，也沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的了。我和王相見(jiàn)的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)，而那些諂諛小人就乘機(jī)來(lái)到王的身邊，我怎么幫助他（指王）使他的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下圍棋作為一種技術(shù)，是小技術(shù)；(如果)不把心思全放在上面，也就不能學(xué)到這門(mén)小技術(shù)。弈秋，是全國(guó)最善于下棋的人。(假如)讓他教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人把心思全放在上面，只聽(tīng)弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來(lái)，想著拿起弓箭去射它，雖然他是與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如他好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗邕@個(gè)人嗎？回答說(shuō)：“不是這樣的。” 孟子說(shuō)：“完全相信《尚書(shū)》，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過(guò)取信它的兩三篇罷了。仁道的人在天下沒(méi)有對(duì)手，憑借極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王，怎么會(huì)流那么多血而讓木棒飄起來(lái)呢？” 注釋：志：立志。立：自立，指立于禮，即做事合于禮。惑：受迷惑 不惑：不受迷惑。知：懂得。從：隨從，順從。天命：指自然的規(guī)律，法則 耳順：指聽(tīng)到別人說(shuō)的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì) 逾矩：超過(guò)規(guī)矩、法度； 逾：超過(guò)。矩：規(guī)矩，法度。罔：迷惑。殆：危險(xiǎn)，這里指勞神而無(wú)所得。 孔文子：衛(wèi)國(guó)大夫孔圉（yu）何以：即“以何”。以：因?yàn)椤：危菏裁础Ｋ核浴?/p> 欲：能夠。謂：稱為。文：孔圉謚號(hào)“文”。敏：思維敏捷。好：喜好。 恥：以??為恥。是以:因?yàn)檫@樣。譬如：好比。為：堆積。簣：土筐。 平地：填平洼地。平：使??變平。雖：即使，就算。覆：傾倒。進(jìn)：前進(jìn)。這里指繼續(xù)干。往：去，這里指前進(jìn)。或：通“惑”，奇怪。暴：通“曝”，曬。寒：使??寒冷。如??何：對(duì)??怎么辦，能有什么幫助。弈：下棋。為：作為。數(shù)：技巧，技術(shù)。亦：也。至：極。通國(guó)：全國(guó)。善：擅長(zhǎng)。使：假使。誨：教。 以為：認(rèn)為。 鴻鵠：天鵝。 援：拉。繳（zhuó）：系在箭上的繩，代箭。 弗：不。若：及。與：通“歟”，可譯為“呢”“嗎”。非然也：不是這樣的。 信：相信。以：憑借、依靠。至：極。見(jiàn)亦罕：和王相見(jiàn)的次數(shù)太少。 至仁：極仁道的人，指周武王。至不仁：極不仁道的人。此處指殷紂王。無(wú)或：不值得奇怪。俱：一起。 策：量詞，相當(dāng)于“片”。伐：討伐。杵∶舂米用的長(zhǎng)木槌。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲有志于學(xué)習(xí),三十歲做事合于禮,四十歲就不受迷惑，五十歲懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)的話用不著怎么想就能領(lǐng)會(huì)，七十歲就隨心所欲,任何念頭都不會(huì)超過(guò)規(guī)矩、法度。” 中心：反映了人生經(jīng)驗(yàn)不斷積累的規(guī)律 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑，只空想而不學(xué)習(xí)就會(huì)有危險(xiǎn)。” 中心：強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合； 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” 【參考譯文】子貢問(wèn)道：“為什么稱孔文子（謚號(hào)）為‘文’?孔子回答：“（他）聰明好學(xué)，不以向地位、學(xué)問(wèn)比自己低的人詢問(wèn)為恥辱，因此稱他（謚號(hào)為）‘文’。” 中心：表明了學(xué)習(xí)的態(tài)度方法：要向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己低的人請(qǐng)教 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！” 【參考譯文】孔子說(shuō)：“好比堆積土山,只差一筐土而沒(méi)有堆成,停止了,我就停止了；好比填平洼地,即使只傾倒下一筐土,前進(jìn)了,我就前進(jìn)了.” 中心：勸人自強(qiáng)不息，堅(jiān)持不懈，不要功虧一簣。 孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。” 【參考譯文】孟子說(shuō)：“我們對(duì)王的不聰明不值得奇怪。即使天下最容易生長(zhǎng)一種的植物，(如果)曬它一天，凍它十天，也沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的了。我和王相見(jiàn)的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)，而那些諂諛小人就乘機(jī)來(lái)到王的身邊，我怎么幫助他（指王）使他的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下圍棋作為一種技術(shù)，是小技術(shù)；(如果)不把心思全放在上面，也就不能學(xué)到這門(mén)小技術(shù)。弈秋，是全國(guó)最善于下棋的人。(假如)讓他教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人把心思全放在上面，只聽(tīng)弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來(lái)，想著拿起弓箭去射它，雖然他是與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如他好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗邕@個(gè)人嗎？回答說(shuō)：“不是這樣的。” 中心：學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須堅(jiān)持不懈，持之以恒；不能三心二意，必須集中精力，專心致志； 孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 【參考譯文】孟子說(shuō)：“完全相信《尚書(shū)》，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過(guò)取信它的兩三篇罷了。仁道的人在天下沒(méi)有對(duì)手，憑借極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王，怎么會(huì)流那么多血而讓木棒飄起來(lái)呢？” 中心：讀書(shū)要有批判懷疑精神。 黃生借書(shū)說(shuō) 出處作者：選自《小倉(cāng)山房文集》，作者清朝袁枚，自號(hào)隨園主人。黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰： 書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。 余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！ 今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。 為一說(shuō)，使與書(shū)俱。 【參考譯文】年輕的讀書(shū)人黃允修來(lái)借書(shū)。我把書(shū)借給他，并告訴他說(shuō)： 書(shū)要不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)藏書(shū)人（有書(shū)不讀）的事嗎？七略、四庫(kù)，是天子的藏書(shū)，但是天子讀書(shū)的有幾個(gè)呢？搬運(yùn)起來(lái)使牛累得出汗，屋子里堆得到處都是，是富貴人家的藏書(shū)，但是富貴人讀書(shū)的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏書(shū)，兒子和孫子拋棄的，就更不用說(shuō)了。不只是書(shū)籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)借來(lái)，就一必定會(huì)擔(dān)心那個(gè)人家催著要回去，然而憂懼的樣子撫摸玩賞個(gè)不停，說(shuō)：“今天存放在這里，明天就要給人拿回去，我不能再看到它了。”如果已經(jīng)被我擁有，一定把它捆起來(lái)放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)“姑且等到以后的日子再看罷了，僅此而已。 我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家境貧窮難以得到書(shū)。有個(gè)姓張的藏書(shū)很多。我前去借書(shū)，他不借給我，回家后在我的夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情景。那讀書(shū)的心情，迫切到這樣的程度。因此，只要看過(guò)的書(shū)就會(huì)理解、記住。做官后，官俸花去了，書(shū)買來(lái)了，家里堆的到處都是。蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋在書(shū)上。這樣以后，才慨嘆借書(shū)讀的人是多么用心專一，而自己年輕時(shí)的光陰是多么值得珍惜！ 現(xiàn)在姓黃的年輕讀書(shū)人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)讀也像我從前一樣；只是我把書(shū)公開(kāi)慷慨出借和姓張的吝惜自己的書(shū)而不借給人似乎并不不相同。那么這樣是我本來(lái)不幸遇到姓張的呢，還是姓黃的年輕讀書(shū)人本來(lái)有幸而遇到我呢？黃生懂得了借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，而他還書(shū)也一定會(huì)很快。（我）寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，把它和書(shū)一起交給姓黃的年輕人。 論點(diǎn)：書(shū)非借不能讀 論證方法：舉例論證，對(duì)比論證 “非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”：深化了論點(diǎn)，擴(kuò)展了論題 第4—5段：像黃生提出希望，讀書(shū)要專，歸書(shū)要速 中心：運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行議論和抒情，從而證明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。 濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū) 出處作者：選自《板橋家書(shū)》，作者清朝文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家鄭燮，號(hào)板橋。原文：讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。 眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書(shū)不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過(guò)即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽(yáng)、張方平，平生書(shū)不再讀，迄無(wú)佳文。 且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)之宴、垓下之會(huì)為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒(méi)分曉的鈍漢！更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲，及打油詩(shī)詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！ 【參考譯文】讀書(shū)把看一遍就能背誦作為值得肯定的能力，（其實(shí)）是最不中用的。 眼里（看得）清楚，心里（只是）匆匆（閃過(guò)），留在心中的并不多，這樣看來(lái)看去眼睛根本應(yīng)付不過(guò)來(lái)，就像看歌舞場(chǎng)中的美女，看一眼就過(guò)去了，和我有什么關(guān)系呢？自古以來(lái)過(guò)目成誦的人，有誰(shuí)比得上孔子呢？孔子讀《易》（直）到把穿連竹簡(jiǎn)的皮繩磨斷了好幾次，不知道翻來(lái)覆去地讀過(guò)多少遍，（書(shū)里）精微的語(yǔ)言，深刻的道理，越是探索越是有所發(fā)現(xiàn)，越是鉆研越是深入，越是深入進(jìn)去就越是不知道它的盡頭。即使是生而知之、安而行之的圣人，也都不敢輕視勤學(xué)苦練、下足功夫。蘇東坡讀書(shū)（向來(lái)）都不用讀兩遍，但是他在翰林院讀《阿房宮賦》時(shí)讀到凌晨四更，（侍候他的）老吏覺(jué)得（他這樣讀書(shū)）讀得很辛苦，東坡卻讀得暢快，不感到疲倦。怎么能因?yàn)榭匆槐榫湍苡浾b，便丟下書(shū)本，草草結(jié)束學(xué)習(xí)呢！只有虞世南、張睢陽(yáng)、張方平（才會(huì)）一輩子（對(duì)于）讀過(guò)的書(shū)不讀第二遍，（所以他們）最終沒(méi)有（留下）好文章。 而且過(guò)目一遍就能背誦，又有什么都背誦的壞處。即使像《史記》的一百三十篇中，（我）認(rèn)為《項(xiàng)羽本紀(jì)》是（寫(xiě)得）最出色的，而在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)之宴、垓下之會(huì)是最出色。反復(fù)的看、背，你可能一會(huì)欣喜，一會(huì)悲泣，就在這幾段中。如果一部《史記》，每一篇文章都讀，每一個(gè)字都記，難道不是（成了）一個(gè)不懂道理的笨漢！還有胡編亂造的野史、筆記，各種各樣的戲曲、低俗的唱詞，以及打油詩(shī)詞，也都過(guò)目不忘，（那么，這個(gè)人）就像破爛櫥柜，臭油壞醬都儲(chǔ)藏在其中，這種骯臟是無(wú)法讓人忍受的！ 批駁論點(diǎn)：“讀書(shū)以過(guò)目成誦為能” 原因：匆匆而過(guò)，印象淡薄，沒(méi)有收獲。第2段：運(yùn)用了舉例論證，對(duì)比論證，論證了讀書(shū)要反復(fù)研究 第3段：運(yùn)用了舉例論證，論證了讀書(shū)要讀書(shū)要取其精華 讀書(shū)的主張：讀書(shū)要反復(fù)研究，取其精華 中心：這封家書(shū)是對(duì)“讀書(shū)以過(guò)目成誦為能”的批駁。第一段表明作者態(tài)度；第二段作者引用事實(shí)論據(jù)，從正反兩面進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)只有深入研讀才能真正讀懂書(shū)中真諦的道理；第三段作者論證了讀書(shū)應(yīng)該有所選擇，取其精華，去其糟粕。 蘇教版高中語(yǔ)文必修二全冊(cè)教案 必修二 假如給我三天光明<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪。 2、體味作者質(zhì)樸的語(yǔ)言，誠(chéng)摯美好的感情，體悟其深刻的哲理。 【教案重點(diǎn)】體會(huì)作者的思想感情，感受作者積極樂(lè)觀和頑強(qiáng)的人生態(tài)度并受到教育。【教案難點(diǎn)】透過(guò)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，領(lǐng)悟全文的深刻意義，并能談出自己的切身體會(huì)。【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí) 第一課時(shí) 教案過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。 馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)是海倫·凱勒。身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒不僅以她的人格而且以她的作品，影響了一代又一代人。海倫·凱勒在常人難以想像的困境中，發(fā)出了生命的最強(qiáng)音。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)海倫·凱勒的著名文章《假如給我三天光明》。b5E2RGbCAP 二、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所知道的有關(guān)海倫的故事。 海倫·凱勒<1880—1968），美國(guó)女作家、教育家。生于亞拉巴馬州。19個(gè)月時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。7歲時(shí)，安妮·沙莉文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50多年。在沙莉文的幫組下，海倫就讀于馬薩諸塞州劍橋女子學(xué)校，又入哈佛大學(xué)德拉克利夫?qū)W院，1904以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。在大學(xué)期間寫(xiě)了一本書(shū)《我生活的故事》<1902）敘述她如何戰(zhàn)勝病殘，不僅給盲人而且給成千上萬(wàn)人帶來(lái)了鼓舞。這本書(shū)被譯成50多種文字，在世界各國(guó)流傳。以后她為許多雜志撰寫(xiě)文章，還寫(xiě)了幾部自傳性小說(shuō)：《我所生活的世界》<1908）、《從黑暗中出來(lái)》<1913）、《我的信仰》<1927）、《中流——我以后的生活》<1929）、《愿我們充滿信心》<1940），在這些著作中她表示黑暗與寂靜并不存在，她自己也是個(gè)有理智的人。1936年沙莉文逝世，波麗·湯普遜接替，也成了她的好朋友。凱倫后來(lái)成了卓越的社會(huì)活動(dòng)家，她到美國(guó)各地、歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人和聾啞人的教育籌集資金。第二次世界大戰(zhàn)期間又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失明的士兵。她的精神受到人們的崇敬。1964年被授予美國(guó)公民最高榮譽(yù)——總統(tǒng)自由勛章。次年又被推舉為世界十大杰出婦女之一。著名的傳記作家范懷克·布魯克斯為她寫(xiě)了傳略。p1EanqFDPw 三、整體感知課文，理清結(jié)構(gòu)層次 1、結(jié)合課后“文本研習(xí)”1思考：海輪·凱勒對(duì)得到假想的三天光明是怎樣安排的？她為什么會(huì)作出這樣的安排？DXDiTa9E3d 明確：她對(duì)得到的假想的三天光明的安排：第一天“看” “有生命和無(wú)生命的朋友”。第二天“看”“人與自然的歷史”。第三天“看”“當(dāng)前的日常世界”。這樣全文可分為三個(gè)部分：引言部分，作者首先提出了一種可以尖銳地強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值的人生態(tài)度……。正文部分，是作者對(duì)得到的假想的三天光明的安排。結(jié)語(yǔ)部分作者對(duì)那些能夠充分利用天賦視覺(jué)的人們提出忠告。RTCrpUDGiT 第一天的生活表現(xiàn)作者對(duì)親情的重視，第二天的活動(dòng)是對(duì)世界的物質(zhì)方面和人類精神的千姿百態(tài)的關(guān)注；第三天活動(dòng)表現(xiàn)出對(duì)世人生活的全面考察。5PCzVD7HxA 2、作者這樣安排她的三天光明的生活，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確：對(duì)生命的珍愛(ài)，與外部世界交流的渴望，對(duì)人類的友善情感，戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念，忠告世人善用感官等。 四、文本研習(xí)： 1、學(xué)習(xí)引言部分。齊讀第1、2段。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地感受、想象海倫·凱勒對(duì)光明的向往和生活態(tài)度。比如：“如果我們像明天就會(huì)死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則。”“我常想，如果每個(gè)人在他的初始階段患幾天盲聾癥，這將是一種幸福。黑暗會(huì)使他更加珍惜視角；啞默會(huì)教導(dǎo)他更喜慕聲/ 60 音。”“在光明的世界中，視覺(jué)這一天賦才能，竟只被作為一種便利，而不是一種豐富生活的手段，這是多么可惜啊！”這些語(yǔ)言無(wú)不表現(xiàn)出作者對(duì)生命的珍愛(ài)，與外部世界交流的渴望，對(duì)世人忠告善用感官等。jLBHrnAILg 2、學(xué)習(xí)結(jié)語(yǔ)部分。學(xué)生齊讀課文最后一段。思考：作者給了世人什么忠告？表達(dá)作者怎樣的感情？ 明確：“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難”，并指出“同樣的方法也可以應(yīng)用于其他感官”。“充分利用你的每一個(gè)感官，通過(guò)自然給予你的幾種接觸手段，為世界向你顯示的所有愉快而美好的細(xì)節(jié)而自豪吧！”這些語(yǔ)言充分體現(xiàn)作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴品格和對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。xHAQX74J0X 五、小結(jié)：遭遇到作者海倫·凱勒這樣嚴(yán)重生理缺陷的人是少有的。但是對(duì)于作者，生活依然是美好的。作者以動(dòng)人而富于詩(shī)意的筆觸，表達(dá)了她對(duì)生活的愛(ài)戀。作者在她虛構(gòu)的“三天”里所集中表現(xiàn)的乃是對(duì)人類生活的高度禮贊，她贊美了我們生于斯、長(zhǎng)于斯的大自然，稱頌了人類往昔的歷程和現(xiàn)代的文明、燦爛的文化和沸騰的生活。LDAYtRyKfE 六、作業(yè)。設(shè)身處地地設(shè)想一下，假如我們?cè)獾搅瞬恍遥覀儗?huì)有怎樣的心情和態(tài)度，要真實(shí)的反映自己的想法，請(qǐng)以《在我失去了……的時(shí)候》為題，寫(xiě)一篇文章，6 00字左右。Zzz6ZB2Ltk 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入 海倫說(shuō)過(guò)，一本新書(shū)，就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹窄的地方，駛向那無(wú)限廣闊的海洋。海倫的自傳體的小說(shuō)和她的《海倫·凱勒自傳》就是這樣的船，像《假如給我三天光明》一樣給我們以鞭策激勵(lì)，請(qǐng)同學(xué)們課下好好讀讀。讀到海倫的內(nèi)心深處，讀出我們自己。我們從海倫的人生歷程中受到了怎樣的人生啟迪？dvzfvkwMI1 二、思考交流： 1、《假如給我三天光明》多是作者虛構(gòu)出的場(chǎng)景和故事，并不是生活中真實(shí)的情況，但我們讀過(guò)以后卻能受到深深的感染？為什么？rqyn14ZNXI 明確：古人說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”。這是寫(xiě)好文章的要訣。一篇好的文章必定是作者至性真情的流露。《假如給我三天光明》是引人入勝的，想象是那樣豐富，文筆是那樣流暢，但是它所以能深深打動(dòng)我們，還在于它深摯而強(qiáng)烈的感情，在于它所給予讀者的敞開(kāi)心扉的親切感。在這篇用第一人稱寫(xiě)的富于激情的作品里，作者傾述了她對(duì)生活的禮贊，表達(dá)了她的生活態(tài)度。正是由于文章是作者至性真情的流露，所以雖然整篇文章都是虛擬的，所記敘的事情多是非現(xiàn)實(shí)的，但使我們感受到了更高的真實(shí)——情感的真實(shí)。EmxvxOtOco 2、閱讀的過(guò)程就是讀者與作者進(jìn)行心與心的交流的過(guò)程，我們?cè)谂c海倫·凱勒的交流中，我們受到怎樣的啟迪和教育？SixE2yXPq5 明確：我們從海倫身上切身體會(huì)到了生命的感動(dòng)。一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的女性，一個(gè)度過(guò)了生命88個(gè)春秋卻又熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月的弱女子憑借自己頑強(qiáng)的毅力和一顆熱愛(ài)生命的心，用自己的雙手學(xué)會(huì)了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，她為自己創(chuàng)造了一個(gè)健全的人都不能相比的無(wú)限廣闊的世界，一生之中不停的奔走，為人類呼喚和平，為殘疾人創(chuàng)造幸福的家園，為我們創(chuàng)造了豐富的精神食糧。她因此被《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。著名女作家張潔在《我的四季》中說(shuō)“厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過(guò)這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次的災(zāi)難中沉沒(méi)。而強(qiáng)者卻會(huì)留下，繼續(xù)走完自己的路。”讓我們感謝挫折，生命就是一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。任何人都是一樣，在這過(guò)程中，我們?cè)庥鐾纯啵骄窒蓿瑥亩惺苄腋！ＷＴ冈谧母魑欢寄軌蛘湎泵嫒松?ewMyirQFL 3、海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。下面，我們用“一顆……的心”的形式來(lái)評(píng)價(jià)一下海倫。kavU42VRUs 2 / 60 學(xué)生思考后交流。參考答案：一顆熾熱、求索的心。/一顆坦誠(chéng)、真摯的心。/一顆樸素、博愛(ài)的心。/一顆對(duì)生活熱戀的心。/一顆對(duì)知識(shí)渴望的心。/一顆對(duì)人類友愛(ài)的心。/一顆堅(jiān)忍不拔的心。/一顆積極樂(lè)觀向上的心。/一顆不斷追尋崇高精神境界的心。……y6v3ALoS89 4、海倫·凱勒在隨筆《夜與盲》中寫(xiě)道：“詩(shī)人告訴我們，夜充滿神奇，失明之夜也有其神奇。唯一絲毫無(wú)光的黑暗是無(wú)知與無(wú)感。我們之間看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的差別并不在感官本身，而是在我們是否運(yùn)用了感官，憑著想象力和勇氣，我們可以追求感官以外的智慧。”請(qǐng)以《學(xué)會(huì)感動(dòng)》為題寫(xiě)一段文字。可記敘可議論可抒情。待寫(xiě)完后，教師選取若干篇，全班共同批閱交流。M2ub6vSTnP 三、小結(jié)： 海倫雖然身患?xì)埣玻钠沸浴⑷烁駞s是美好的；雖然面對(duì)種種在他人看來(lái)難以克服的困難，但以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個(gè)殘疾人的生命價(jià)值。像海倫這樣身殘志堅(jiān)，作出了一個(gè)健全的人所沒(méi)有的巨大成就，這樣的例子在我們?nèi)祟愡€有很多。從他們身上，我們悟出了生命的真諦：奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和奮斗。0YujCfmUCw 四、作業(yè)：閱讀《語(yǔ)文讀本》<必修二）中的文章《熱愛(ài)生命》、《敬畏生命》、《光明和聲音》，寫(xiě)一篇“我們?yōu)槭裁椿钪睂?duì)生命感悟的文章。eUts8ZQVRd 我與地壇<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程。 2、理解母 愛(ài)的深沉偉大和孩子痛悔。 3、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。【教案難點(diǎn)、難點(diǎn)】 1、體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美。 2、咀嚼母愛(ài)對(duì)我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。【教案設(shè)想】 這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀把握文章概要，通過(guò)細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段體味語(yǔ)言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。sQsAEJkW5T 【教案過(guò)程】 第 一 課 時(shí) 一、導(dǎo)入 人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。當(dāng)史鐵生以自己對(duì)世界獨(dú)有的感覺(jué)、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時(shí)，“我”以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語(yǔ)的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。GMsIasNXkA 二、速讀--帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。問(wèn)題1：“我”進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？ 頹廢、迷惘 指導(dǎo)：“ 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”TIrRGchYzg 問(wèn)題 2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？ 他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問(wèn)題。 人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。7EqZcWLZNX 指導(dǎo)： “我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。” / 60 “一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”lzq7IGf02E “剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”zvpgeqJ1hk 三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。 1、“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。”NrpoJac3v1 地壇在等待“我”來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出 本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。1nowfTG4KI 2、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。”fjnFLDa5Zo 地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。tfnNhnE6e5 3、“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”HbmVN777sL 地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。V7l4jRB8Hs 四、研讀--作者說(shuō)“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？ 地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。 二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。83lcPA59W9 五、自由輕讀文中景物描寫(xiě)部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。mZkklkzaaP 六、作業(yè) / 60 1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。 2、預(yù)習(xí)文章第二部分。 ⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 【板書(shū)】<用幻燈片或可見(jiàn)表現(xiàn)效果較好）我與地壇 史鐵生 去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪 突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落 陷入人生困境 顯本真 老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽 野草荒藤自在坦蕩 生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)自得其樂(lè)情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美 永恒之景 生命永恒 太陽(yáng)、雨燕 成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏 夏雨的氣息、秋葉的味道 第 二 課 時(shí) 一、導(dǎo)入 史鐵生在觀察與反省個(gè)人的遭遇后，漸漸看清了生命個(gè)體中必然的真相：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。當(dāng)他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發(fā)現(xiàn)母親的愛(ài)原來(lái)一直像空氣一樣彌漫在他的周圍，供給他呼吸，而他卻毫無(wú)知覺(jué)。AVktR43bpw 二、體味母親的“苦” 1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng)。<檢查預(yù)習(xí)） “她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”O(jiān)RjBnOwcEd “母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)，因?yàn)樗约盒睦镆矝](méi)有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么。”2MiJTy0dTT “……，反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。”gIiSpiue7A “她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”uEh0U1Yfmh 2、為什么作者要說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”？ 她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛(ài)，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問(wèn)兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問(wèn)。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分。IAg9qLsgBX 5 / 60 “我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”WwghWvVhPE 三、體會(huì)“我”的懂得與后悔。 1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛(ài)是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語(yǔ)句。 ⑴“那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子沉浸在自己的痛苦中，來(lái)不及為母親想，甚至來(lái)不及體會(huì)到母親的痛苦。此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的否定。asfpsfpi4k ⑵“曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?”ooeyYZTjj1 母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來(lái)不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來(lái)園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開(kāi)。而“我”，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來(lái)不及了。<輕聲齊讀劃線部分）BkeGuInkxI 2、我從事寫(xiě)作與母親有什么關(guān)系？ “回想自己最初寫(xiě)小說(shuō)的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望<指想讓母親驕傲）我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重。”P(pán)gdO0sRlMo “ 在我的頭一篇小說(shuō)發(fā)表的時(shí)候，在我的小說(shuō)第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。” 為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂(lè)，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來(lái)一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無(wú)論是寫(xiě)作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。3cdXwckm15 3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，作者為什么要這么寫(xiě)？ “ 搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲(chóng)鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。”h8c52WOngM 從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒(méi)到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。v4bdyGious 四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情。 “多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。” / 60 這句 形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛(ài)像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺(jué)它就埋下了土地，然后潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛(ài)原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。“我”在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛(ài)的詮釋。J0bm4qMpJ9 五、作業(yè) 1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫(xiě)第三部分。 2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來(lái)地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥?lái)地壇？ 3、發(fā)展性作業(yè)：比較地壇與母親的異同點(diǎn)，并在我國(guó)傳統(tǒng)文化中找出“地--母”的根源。【板書(shū)】 理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中 母親 擔(dān)憂卻不敢表現(xiàn) 希望讓母親驕傲<不自覺(jué)）兒子 再也熬不住了 懂得母親，已經(jīng)來(lái)不及了 最后的常春藤葉·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、理解小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)對(duì)人物塑造和主題表達(dá)的作用。體味歐·亨利似的結(jié)尾的妙處。 2、能認(rèn)識(shí)建立精神的支點(diǎn)對(duì)人生的重要性。學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。【學(xué)習(xí)方式】設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，帶著問(wèn)題品讀文本。【課時(shí)安排】1課時(shí)。 三、教案內(nèi)容： 資料：歐·亨利簡(jiǎn)介 歐·亨利 1、按小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個(gè)部分。請(qǐng)概括各部分的大意。開(kāi)端<第1至11節(jié)）：寫(xiě)年輕畫(huà)家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。發(fā)展<第12至36節(jié)）：寫(xiě)瓊珊不聽(tīng)勸慰，望葉等死。 高潮<第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。結(jié)局<第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險(xiǎn)，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。 2、請(qǐng)找出時(shí)間線索與人物、情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 十一月：瓊珊病倒；一天早晨：瓊珊病重；這天夜里：貝爾曼畫(huà)常春藤葉；第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病；第三天天色剛明的時(shí)候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院；第四天：瓊珊脫離危險(xiǎn)，貝爾曼在醫(yī)院去世。｜整個(gè)故事發(fā)生在四天里。pN9LBDdtrd <二）文本研習(xí)： 1、小說(shuō)最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)？說(shuō)明原因。/ 60 應(yīng)該是小說(shuō)的結(jié)局部分，因?yàn)檫@一部分寫(xiě)到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來(lái)了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。DJ8T7nHuGT 2、試問(wèn)小說(shuō)的結(jié)局有怎樣的特點(diǎn)？能找出前面的伏筆嗎？ 歐·亨利式的結(jié)尾。歐·亨利在短篇小說(shuō)的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說(shuō)的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來(lái)了個(gè)出其不意。｜伏筆見(jiàn)P26 3－4段。QF81D7bvUA 3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命？ 最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛桑划?dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)帲谧詈笠黄４禾偃~的鼓舞下，重新振作起來(lái)，直到康復(fù)。4B7a9QFw9h 4、為什么說(shuō)貝爾曼畫(huà)的最后一片藤葉是他的杰作？ 因?yàn)檫@片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無(wú)私和情意，閃爍著人性的光輝。 5、貝爾曼畫(huà)常青藤本應(yīng)是小說(shuō)的重要情節(jié)，作者卻沒(méi)有實(shí)寫(xiě)，這樣處理有什么好處？ 作品沒(méi)有實(shí)寫(xiě)這一情節(jié)，使得小說(shuō)產(chǎn)生出人意外的效果<歐·亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來(lái)英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時(shí)也毫無(wú)保留地獻(xiàn)出了生命。ix6iFA8xoX 6、貝爾曼是小說(shuō)的主人公，作品集中寫(xiě)他的只有兩處，試分析這個(gè)他怎樣的人？ 初見(jiàn)貝爾曼時(shí)，作者通過(guò)外貌描寫(xiě)告訴我們：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫(huà)家；又通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫(xiě)出他的善良和同情心。再見(jiàn)貝爾曼時(shí)，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤?huà)最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛(ài)心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的愛(ài)心，雖然窮困潦倒，卻無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。wt6qbkCyDE 7、品讀歐·亨利式的語(yǔ)言。 比如：“到了十一月，一個(gè)冷酷無(wú)情、肉眼看不見(jiàn)、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來(lái)，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒(méi)有告訴你嗎？”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來(lái)。那時(shí)候我也該走了。”Kp5zH46zRk 品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語(yǔ)言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫(xiě)中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。Yl4HdOAA61 <三）課外練習(xí)： 認(rèn)真完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。呱……呱……·教案 教24教理教文課教本時(shí)清作．．理了解解文案者情案研安案 習(xí)排感、章 案識(shí)的記主 題重脈 絡(luò) 方、：過(guò) 交 1，屠，格樹(shù) 目涅立 夫正 確難理 解 文法流課程 討時(shí)的的相人 標(biāo)關(guān)生 文觀點(diǎn)章的主，學(xué)價(jià) 常值 ： 識(shí) 觀 ： 題 ： 論 ： 1．掌握課文中：寰、崢嶸、搖曳等字詞的音、形、義 3．理清文章脈絡(luò)，了解作者情感的轉(zhuǎn)變過(guò)程，以及作者表現(xiàn)情感的方式 / 60 一、導(dǎo)入： 在《我與地壇》中我們了解到史鐵生曾想要放棄一切，結(jié)束生命來(lái)解脫殘疾給他帶來(lái)的痛苦。但在與地壇一次一次的交流中，史鐵生了解了生是一個(gè)不可以討論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，而死亡是上帝在交給我們生時(shí)就已經(jīng)保證了地結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。同時(shí)史鐵生總是到那個(gè)古園去，去默想，去呆坐，去推開(kāi)耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的靈魂，去思考、了解怎樣活。地壇給史鐵生以觸發(fā)，使他驚醒，讓他理解了生命。今天我們一起來(lái)看一個(gè)類似的故事，看看是什么給作者以觸發(fā)，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。 二、作 者 簡(jiǎn) 介 伊凡?謝爾蓋耶維奇?屠格涅夫(1818—1883>出生于貴族家庭，彼得堡大學(xué)畢業(yè)后到德國(guó)留學(xué)，研究黑格爾哲學(xué)。早年醉心于浪漫主義詩(shī)歌。隨著俄國(guó)農(nóng)奴制危機(jī)的加深，他在別林斯基的思想影響下，發(fā)表了反農(nóng)奴制的《獵人筆記》，走上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。他曾擔(dān)任《現(xiàn)代人》的撰稿人，但他始終是一個(gè)溫和的貴族自由主義者，擁護(hù)沙皇政府的農(nóng)奴制改革。正如列寧在一九一八年所指出，“六十年前屠格涅夫羨慕溫和的君主制的和貴族的憲制，而厭惡杜勃羅留波夫和車爾尼雪夫斯基所主張的農(nóng)夫民主制。” 五、六十年代之交，他和車爾尼雪夫斯基等人發(fā)生了分歧，終于在一八六○年脫離《現(xiàn)代人》雜志。屠格涅夫長(zhǎng)期僑居西歐，自七十年代起定居巴黎，和流寓西歐的民粹主義者往來(lái)，并時(shí)常資助他們，把他們看作一種能迫使政府實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)性政治改革的力量。一八八三年，屠格涅夫在巴黎病逝。契訶夫?qū)ν栏衲蚣捌渥髌吩u(píng) 價(jià) 很 高。 屠格涅夫的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品《獵人筆記》(1847—1852>包括二十五個(gè)短篇。作者采用一個(gè)獵人到鄉(xiāng)村行獵時(shí)所寫(xiě)筆記的形式，描敘了農(nóng)奴制度下的外省城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村各個(gè)階層的生活，如不同類型的地主、農(nóng)奴、磨坊主婦、縣城醫(yī)生、在草原上看守馬群的農(nóng)家孩子，直至脫離現(xiàn)實(shí)、脫離人民的貴族知識(shí)分子等。其中也有純粹描寫(xiě)大自然景色的抒情散文，如《森林和草原》。這部作品的題材多種多樣，但大都貫串著一 定的反 農(nóng) 奴 制 思 想。 屠格涅夫的主要作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)。《羅亭》(1856>和《貴族之家》(1859>反映了三、四十年代俄國(guó)社會(huì)特別是貴族知識(shí)分子的生活。羅亭是“多余的人”行列中的新典型。屠格涅夫力求在五十年代新歷史條件下，探索“多余的人”性格的社會(huì)根源，評(píng)價(jià)三、四十年代進(jìn)步貴族知識(shí)分子的歷史作用。 《父與子》(1862>是屠格涅夫最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營(yíng)和自由主義陣營(yíng) 之 間的尖 銳的思 想 斗 爭(zhēng)。 屠格涅夫晚年還寫(xiě)過(guò)一些以《散文詩(shī)》(1878—1882>為總標(biāo)題的小型作品。這是他長(zhǎng)期觀察生活的成果。其中有的雖然帶著悲觀主義情緒，但大部分作品的基調(diào)是健康的。特別是《門(mén)檻》一篇，刻劃了一個(gè)俄國(guó)女革命家的動(dòng)人形象。《俄羅斯語(yǔ)言》則表明作者臨終前不久對(duì)祖國(guó)和人民的美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。 屠格涅夫小說(shuō)最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是濃厚的抒情風(fēng)格。他以溫情脈脈的筆調(diào)抒寫(xiě)男女主人公的悲劇命運(yùn)，這種感傷情調(diào)是他的貴族自由主義和悲觀主義思想的表現(xiàn)。他善于體察大自然的細(xì)微變化，并使之和三1< 人、物 ．的閱情讀緒檢） 溶課 為文 一，查 體整，體預(yù)搖往感往 帶知 有，習(xí)曳悵把 惘握：柔文弱章的注 < 色內(nèi) 調(diào)容 。音） 頗<） 人寰<） 崢嶸<） 凜冽2．請(qǐng)同學(xué)復(fù)述文章講了一個(gè)怎樣的故事。<注意對(duì)文章中的語(yǔ)句的整合利用） 明確：文章講述了在年輕時(shí)我曾一度感到無(wú)聊，感到這個(gè)世界的一切都是毫無(wú)價(jià)值的，庸俗的，我懷著孤傲的愁苦、絕望和蔑視一切的心情想離開(kāi)人寰不想再活下去，但就在我走向死亡的途中，嬰兒那充滿生命力的呱呱的啼哭聲讓我收回了腳步，治愈了我內(nèi)心的創(chuàng)痛。 四、文本研 習(xí) 分 析、討 論、交 流） 1．請(qǐng)同學(xué)找出文中表現(xiàn)我思想轉(zhuǎn)變過(guò)程的語(yǔ)句,并解釋緣由。/ 60 例：“我胸中的血液在沸騰…”——“一種隱秘的恐懼使我全身冰冷 …” 2．討論分析 為 什 么 我的思 想 會(huì) 有 這 樣的轉(zhuǎn) 變 ？ 明確：一個(gè)剛剛誕生的生命的充滿活力的啼哭聲拯救了我。明確： 同 ： 我和 嬰 兒 一 樣 什 么 也 沒(méi) 體 驗(yàn) 過(guò) 3．為什么嬰兒能拯救我，請(qǐng)對(duì)我和嬰兒加以對(duì)比分析探究緣由。 異：我是一個(gè)有思想意識(shí)的人，我想自殺。嬰兒沒(méi)有什么思想意識(shí)，但卻有著最原始的生命活力，他還不了解生命將面對(duì)什么，但對(duì)生命卻有他的渴求，也發(fā)出生命的最強(qiáng)音。4．鑒賞寫(xiě)法：討論作者通過(guò)什么描寫(xiě)來(lái)凸現(xiàn)作者的思想？各有什么特點(diǎn)？ 明確：作者通過(guò)對(duì)周圍環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)作者內(nèi)心的思想。如文章的第五小結(jié)的環(huán)境描寫(xiě)，突出表現(xiàn)的死亡的寂靜和恐怖。文章14小結(jié)的環(huán)境描寫(xiě)，表現(xiàn)了生的溫暖。5⑴ ⑵哪些．思文明因素影想章 確響 了探 究的：我，< 分主 對(duì)讓 我析題生想 結(jié)、討是命束 自論、什的己的交么禮生 命流）？ 贊 ？ 明確：如：自尊心強(qiáng)，又十分孤獨(dú)；生活艱苦，很不愉快；無(wú)聊，意志消沉；覺(jué)得世上一切都毫無(wú)價(jià)值，庸俗；想證明或報(bào)復(fù)什么；我所崇拜的偶像對(duì)我影響…⑶請(qǐng)同學(xué)從分析出的原因中選取一個(gè)你認(rèn)為四最重要的、緣 由 結(jié) 合 現(xiàn) 實(shí)的現(xiàn)小象 加 以 詳 盡結(jié)的闡 釋 。： 屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長(zhǎng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)，又長(zhǎng)于抒情。作者在這篇只有千字左右的散文詩(shī)中，不僅完整地?cái)⑹隽艘粋€(gè)故事，而且時(shí)而描寫(xiě)，時(shí)而議論，時(shí)而抒情，寫(xiě)出了“我”的心理活動(dòng)、“我”的思 想 轉(zhuǎn) 變 和 “ 我” 對(duì) 嬰 啼的贊 美。 散文詩(shī)兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。它像散文一樣自由，不受格律的約束，不分行分節(jié)，同時(shí)又有詩(shī)的精練、意境和韻味。這篇散文詩(shī)既保留了散文的敘事的特點(diǎn)，又因詩(shī)歌因素的介入而獲得更為輕靈活潑的形態(tài)，雖然以故事和人物的活動(dòng)為主線，但抒情成分非但沒(méi)有削弱反而更具有感染力。獨(dú)白的語(yǔ)言，詩(shī)的節(jié)奏，言簡(jiǎn)意鳥(niǎo)啼·教案 【教案目標(biāo)】 1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。 2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。【教案時(shí)數(shù)】一課時(shí) 【教案過(guò)程】 1、導(dǎo)入：在《我的鄰居胡蜂》中，我們體會(huì)到了人與自然的和諧關(guān)系，今天我們體會(huì)一下大自然中存在的生命意義——《鳥(niǎo)啼》<板書(shū)）。qd3YfhxCzo 2、作者簡(jiǎn)介：課本上的注釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯·大衛(wèi)·赫伯特<1885－1930），英國(guó)作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過(guò)會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國(guó)各地以及其他一些國(guó)家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《兒子和情人》<1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫(xiě)礦工家庭的困苦生活，但用母愛(ài)和性愛(ài)的沖突來(lái)解釋主人公波爾·莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》<1915）、《恰特萊夫人的情人》<1928）中更加鮮明。他的作品還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《迷途的姑娘》<1920）、《戀愛(ài)中的女人》<1921）、《亞倫的藜杖》<1922）、《袋鼠》<1923）、《羽蛇》<1926），短篇小說(shuō)集《英國(guó)，我的英國(guó)》<1922）等。E836L11DO5 賅，意味深長(zhǎng)。 五、作業(yè) 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)生命的態(tài)度或認(rèn)識(shí)。ch4PJx4BlI 3、重點(diǎn)詞語(yǔ)：田鳧 跌宕 慰藉 攫住 海蜇 蟄伏 / 60 4、文本研習(xí)：①在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次<提問(wèn)3-4名同學(xué)）明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分： 第一部分：<1—5自然段）主要寫(xiě)嚴(yán)寒過(guò)后，春天來(lái)臨，鳥(niǎo)兒的啼鳴。 第二部分：<6—15自然段）側(cè)重寫(xiě)鳥(niǎo)二啼鳴給人類的啟示，寫(xiě)“我們”的思考。 5、難點(diǎn)分析：①文章開(kāi)始于對(duì)鳥(niǎo)兒死亡場(chǎng)景的描寫(xiě)，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥(niǎo)兒不停地啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來(lái)，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥(niǎo)充滿了生命的沖動(dòng)。S42ehLvE3M ②默讀課文第一部分，劃出文中表現(xiàn)鳥(niǎo)啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。明確：鳥(niǎo)啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。 ③課文第一部分除了描寫(xiě)鳥(niǎo)啼，還寫(xiě)到了鳥(niǎo)尸，在文中劃出描寫(xiě)鳥(niǎo)尸的句子，體會(huì)這些句子的含義。 明確：鳥(niǎo)尸是死亡的象征。 ④分析描寫(xiě)“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的句子的作用。 明確：“鳥(niǎo)啼”象征新生命，“鳥(niǎo)尸”象征死亡，兩者在文中起到了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。501nNvZFis ⑤象征著新生命的“鳥(niǎo)啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，明確：第7段中“冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。”第9段“無(wú)論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣。”等等。jW1viftGw9 ⑥通過(guò)這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？<總結(jié)一下） 明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。xS0DOYWHLP 穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說(shuō)過(guò)，我的文章是寫(xiě)給50年后的人看的。LOZMkIqI0w 作業(yè)布置：完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》上的練習(xí)題。一個(gè)人的遭遇<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 ＊學(xué)生能通過(guò)對(duì)作品的研讀、探討，了解人物的心靈世界和他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，理解世界人民的和平愿望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅人類的罪惡有具體的認(rèn)識(shí)。ZKZUQsUJed ＊借助形象的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生正視戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展是人類社會(huì)最迫切的任務(wù)，進(jìn)而珍視和平環(huán)境。dGY2mcoKtT 【學(xué)習(xí)方式】采用文本研習(xí)的方法。【課時(shí)安排】預(yù)習(xí)1課時(shí)，研讀1課時(shí)。【教案內(nèi)容】 一、導(dǎo)引：回顧20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)給各國(guó)人民造成了難以想象的痛苦。時(shí)至今日，世界上的槍炮聲仍然沒(méi)有平息，仍然有人在流血……戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在毀滅生命，毀滅財(cái)富。讓我們跟隨諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者蘇聯(lián)作家肖洛霍夫去感受二戰(zhàn)的殘酷，去感受一個(gè)人的悲慘遭遇……rCYbSWRLIA 二、文本研習(xí)： 1、本文的情節(jié)波瀾起伏，而這點(diǎn)是通過(guò)主人公的遭遇和內(nèi)心活動(dòng)變化展示出的，試作具體分析。在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷被俘——冒險(xiǎn)逃跑但被抓回——被派為一個(gè)少校工程師開(kāi)車，找機(jī)會(huì)俘虜了少校，沖過(guò)火線，回到自己的隊(duì)伍——從俘虜營(yíng)逃回后得到家破人亡的消息(首先是得知家被德軍轟炸毀/ 60 滅。“可是過(guò)了兩星期，卻什么東西也吃不下了。家里沒(méi)有回信來(lái)，說(shuō)實(shí)話，我開(kāi)始發(fā)愁了，東西根本不想吃，晚上也睡不著覺(jué)，各種古里古怪的念頭盡在腦子里轉(zhuǎn)動(dòng)”，這是因?yàn)橄肽钇拮樱従拥男沤o他帶來(lái)噩耗：他的家被德軍飛機(jī)的炸彈摧毀了。索科洛夫的心情——“當(dāng)時(shí)我沒(méi)有把信念到底。我的眼前一片黑，心縮成一團(tuán)，怎么也松不開(kāi)來(lái)。”但是他還是想回家看一看。過(guò)去親手建起的歡樂(lè)家園，現(xiàn)在的景象是“一個(gè)很深的彈坑，灌滿了黃濁的水，周圍的野草長(zhǎng)得齊腰高……一片荒涼，像墳地一樣寂靜”。索科洛夫的心情——“站了一會(huì)兒，感到穿心的悲痛。”>——把希望寄托在當(dāng)了大尉和炮兵連長(zhǎng)的兒子身上<兒子在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，當(dāng)上了大尉，索科洛夫憧憬著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的和平生活。然而，他等來(lái)的是兒子犧牲的消息，而且是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的那一天。對(duì)兒子遺容的描寫(xiě)更讓人感到悲傷。“我的兒子是個(gè)肩膀狹窄、脖子細(xì)長(zhǎng)、喉結(jié)很尖的男孩子，總是笑嘻嘻的；但現(xiàn)在躺著的，卻是一個(gè)年輕漂亮、肩膀?qū)掗煹哪腥耍劬Π腴_(kāi)半閉，仿佛不在看我”，索科洛夫的心情——“我的眼淚在心里干枯了”，“埋葬了自己最后的歡樂(lè)和希望”，“我的心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了……”）——在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，兒子卻倒在最后的槍彈下，埋葬了最后的歡樂(lè)和希望<戰(zhàn)爭(zhēng)奪走了索科洛夫全部的希望，他最后一點(diǎn)小小的愿望也破滅了。索科洛夫的心情——他想忘卻，可是傷痕是抹不平的，百無(wú)聊賴，他又開(kāi)始喝酒，雖然是為了解解疲勞，也和他試圖忘卻人生不幸有關(guān)。）——巧遇凡尼亞領(lǐng)他當(dāng)兒子，立刻變得輕松和光明些了<“看到他睡在我的胳肢窩下，好像一只麻雀棲在屋檐下，我的心里快樂(lè)極了，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容！”“夜里，他睡熟了，我一會(huì)兒摸摸他的身體，一會(huì)兒聞聞他的頭發(fā)，我的心就輕松了，變軟了，要不它簡(jiǎn)直給憂傷壓得像石頭一樣了……”索科洛夫的心情——像是又找到了家的感覺(jué)。他的全部希望，似乎全寄托在這個(gè)可憐的孤兒身上了，凡尼亞成了他生存的全部意義。）——收養(yǎng)凡尼亞后剛剛有點(diǎn)安寧的生活，卻又出了事故<一次意外的車禍結(jié)束了在烏留平斯克的生活。在初春，索科洛夫帶著孩子到外地去謀生。這就是索科洛夫的全部生活。九死一生，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，但是最后一段敘述，說(shuō)出了他的心靈世界——戰(zhàn)爭(zhēng)留下的精神創(chuàng)傷，不能忘懷）FyXjoFlMWh 以上曲折的情節(jié)，突出表現(xiàn)出人物命運(yùn)的不幸。 2、本文中，索科洛夫的命運(yùn)是悲慘的在向陌生的“我”口述自己的經(jīng)歷時(shí)是一種什么樣的心情？通過(guò)他的講述能概括出他的性格特點(diǎn)嗎？TuWrUpPObX 索科洛夫飽受戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦，他的敘述始終是感傷的，然而又流露出逆來(lái)順受，幾近麻木的心情。他忠厚樸實(shí)，在苦難中堅(jiān)忍不拔，受盡摧殘而心地依舊善良。7qWAq9jPqE 3、閱讀本文可知：索科洛夫領(lǐng)養(yǎng)凡尼亞部分寫(xiě)得特別詳細(xì)？這是為什么？ 這部分是索科洛夫情感變化的重要轉(zhuǎn)折，是索科洛夫從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中走出來(lái)的重要契機(jī)。兩個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)痛的人就像被颶風(fēng)卷到一起的樹(shù)葉，凡尼亞是索科洛夫余生的精神慰藉。llVIWTNQFk 4、索科洛夫用善意的謊言“騙”來(lái)兒子，請(qǐng)結(jié)合具體描寫(xiě)說(shuō)說(shuō)他為什么要這樣做。索科洛夫這樣做是出于同情和愛(ài)。出于對(duì)家庭生活的向往。<具體描寫(xiě)見(jiàn)教材P45下兩段） 5、最后一節(jié)中，凡尼亞舉手向“我”告別時(shí)，“仿佛有一只柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心”，這是一種什么樣的感覺(jué)？“我”為什么不想讓孩子看到眼淚？yhUQsDgRT1 讀懂了索科海味人的故事，就能感受到最后一節(jié)文字的震撼力。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最不幸的還不是失去生命的戰(zhàn)士，而是無(wú)助的孤兒寡婦。凡尼亞是戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，小小年紀(jì)的他還不明白命運(yùn)的悲慘，不明白戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，不理解別人的同情和憐憫，因此，也不會(huì)理解索科洛夫的房東女人為什么哭。索科洛夫的悲慘遭遇震撼了讀者的心靈，而凡尼亞的揮動(dòng)小手觸動(dòng)了有良知才的悲憫之心。孩子越是天真可愛(ài)，就越發(fā)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。“我”不想孩子看到經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人的眼淚，是不想讓孩子知道這樣的痛苦，不想讓他知道真相，讓不幸的兒童能保住一些童心。小說(shuō)到這里實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)樽髡咴谑惆l(fā)心愿：呵護(hù)孩子們的幼小心靈，為了他們不再成為孤兒，為了他們不再經(jīng)歷戰(zhàn)火……MdUZYnKS8I 流浪人,你若到斯巴……·教案 【教案目的】 1、通過(guò)閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇，從而理解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。 2、體會(huì)文章設(shè)置懸念來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫(xiě)作手法。/ 60 3、了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的破壞，體會(huì)本文的主題。【教案重點(diǎn)、難點(diǎn)】 1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫(xiě)的作用 2、理解本文的問(wèn)題與主旨的關(guān)系。【教案時(shí)間】1課時(shí) 【教案過(guò)程】 <一）、導(dǎo)入： 戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？是一顆子彈貫穿身體時(shí)在地面上翻滾時(shí)，那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎？是一枚炮彈在眼前炸開(kāi)時(shí)意識(shí)的喪失和肉體的摧殘嗎？世界上的槍炮聲并沒(méi)有平息，生命依然在流血……然而，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的追隨者們可曾明白：他們?yōu)槭裁匆e起手中拿罪惡的武器？今天，就讓我們一起走進(jìn)《流浪人，你若到斯巴》，來(lái)感受一位17歲少年的生命悲歌！09T7t6eTno <二）、作者簡(jiǎn)介： 伯爾，1917年出生于德國(guó)科隆市一個(gè)普通的木匠家庭，是家中的第八個(gè)孩子，自幼家境貧寒，渡過(guò)了艱難的童年和青年時(shí)期。二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營(yíng)中渡過(guò)了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·波羅姆》。有人說(shuō)伯爾是德國(guó)的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。e5TfZQIUB5 <三）文本研習(xí)： 小說(shuō)給我們點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國(guó)，一個(gè)夜晚； 地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院； 場(chǎng)景：火光沖天、炮聲不絕； 情節(jié)：“我”一個(gè)原中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，現(xiàn)在成了德國(guó)傷兵 思考： 1、課文中的“我”的敘述給人造成了怎樣的懸念？“我”始終在思考哪兩個(gè)問(wèn)題？ 明確：是不是自己的母校；到底受了什么傷。 2、“我”最終證實(shí)了這就是自己的母校，同學(xué)們能從課文中找出證據(jù)嗎？<小組討論）明確：美術(shù)教室的布置； 門(mén)上的十字架； 香蕉上寫(xiě)下的多戈萬(wàn)歲； “我”的手跡。 對(duì)于“我”整個(gè)漫長(zhǎng)的人生來(lái)說(shuō)可能是一瞬間，然而這三個(gè)月可以發(fā)生滄桑巨變。課文在描寫(xiě)這個(gè)變化的過(guò)程中，始終抓住學(xué)校的環(huán)境。s1SovAcVQM 思考： 3、課文始終在描寫(xiě)學(xué)校的環(huán)境，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？ 明確：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本來(lái)是兩個(gè)毫不相干的地方，可傳播人類文明的地方成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院，美術(shù)教室成了“停尸間”，戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的是無(wú)盡的痛苦和哀傷。GXRw1kFW5s 4、在《一個(gè)人的遭遇》中，主人公索科洛夫明白自己是為了家國(guó)而戰(zhàn)，《流浪人，你若到斯巴》中的“我”呢？你能從課文中找出證據(jù)嗎？UTREx49Xj9 明確：“我”雖然回到了自己的戰(zhàn)地醫(yī)院接受了治療，并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。相反，在轟鳴的炮聲中，想到的是自己的名字有可能會(huì)鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀，永留史冊(cè)。然而，他可知曉像他這樣不明原因上戰(zhàn)場(chǎng)而因此走上不歸路的又有多少人呢？8PQN3NDYyP 5、最后，“我”有沒(méi)有明白自己的遭遇？為什么要以“牛奶”來(lái)結(jié)束全文？ 明確：那黑板上的手跡、那徹底的疼痛讓“我”頓悟 “牛奶”、畫(huà)畫(huà)都已成為了夢(mèng)想，炸彈炸毀的不僅是一個(gè)人的身體，更是一個(gè)人的未來(lái)和一個(gè)人的心靈。/ 60 <四）題目的意義： 《流浪人，你若到斯巴》這是一個(gè)典故“公元前480年，波斯入侵希臘，300多名希臘士兵在溫泉關(guān)英勇抗敵，并刻下了那段銘文：‘流浪人，你若是到斯巴達(dá)，請(qǐng)告訴那里的公民們，說(shuō)我們死守諾言，長(zhǎng)眠在這里’。如今，它出現(xiàn)在美術(shù)課堂上，讓那些充滿戰(zhàn)斗激情的熱血青年走上戰(zhàn)場(chǎng)，是對(duì)德國(guó)軍國(guó)主義思想的一種諷刺和否定。mLPVzx7ZNw <五）擴(kuò)展延伸： 1、“我”是在德國(guó)軍國(guó)主義教育思想下成長(zhǎng)起來(lái)的青年，有著滿腔的熱情，對(duì)戰(zhàn)斗充滿了憧憬，然而他們可曾明白：自己到底充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的什么角色？無(wú)論是侵略者還是受害者，結(jié)局如何？在筱敏的《這一代和那一代的理想》中說(shuō)道：“軍國(guó)主義的教育目標(biāo)是：用希特勒的話說(shuō)：全世界要在這一代的青年面前都駭?shù)牡雇耍乙氖蔷哂袕?qiáng)烈主動(dòng)性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年，在他們的身上不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野。”<學(xué)生齊讀）AHP35hB02d 從這里大家可以看到，他的這種殘忍使很多無(wú)知而血?dú)夥絼偟那嗄曜呦蛄瞬粴w之路，主人公“我”失去了兩只手臂和一條腿，還有很多不為人知的悲慘呢？戰(zhàn)爭(zhēng)到底給了我們什么？NDOcB141gT 2、伊拉克兒童哭泣的雙眼 配樂(lè)朗誦<背景音樂(lè)《辛德勒的名單》主題曲）你見(jiàn)過(guò)孩子那驚慌失措的眼神嗎？ 你見(jiàn)過(guò)孩子那絕望無(wú)助的眼神嗎？ 你見(jiàn)過(guò)孩子那野獸般復(fù)仇的眼神嗎？ 而此時(shí)此刻，伊拉克的孩子們 正遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘 而此時(shí)此刻，他們看到了什么？ 那交織的火舌，震耳欲聾的爆炸 還有那漫天的硝煙 身邊漸漸冰冷的親人 <六）總結(jié)： 當(dāng)我們結(jié)束這一課的時(shí)候，世界上的槍炮聲并沒(méi)有停止，仍然有人在流血。戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在吞噬新的生命，讓我們靜下心來(lái)思考戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，思考戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的傷痛。1zOk7Ly2vA <七）布置作業(yè)： 寫(xiě)一段關(guān)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受。<100字左右）安妮日記<節(jié)選）·教案 【教案目的】 1、能體會(huì)安妮用生命記錄下的情感和思考，了解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)少年兒童身心的傷害、摧殘，認(rèn)識(shí)法西斯的罪惡。 2、能把握日記真實(shí)而直接地表達(dá)人物情感的作用。【教案重、難點(diǎn)】 1．體會(huì)安妮用生命記錄下的情感和思考，認(rèn)識(shí)法西斯的罪惡。2．把握日記真實(shí)而直接地表達(dá)人物情感的作用。【教案方法】運(yùn)用“問(wèn)題探討”方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教案步驟】 一、導(dǎo)入： 有這樣一個(gè)女孩，本應(yīng)是個(gè)陽(yáng)光女孩，可她不能沐浴陽(yáng)光，本應(yīng)是花季少女，可她不能在花季里“綻放”，十二三歲的她就被德國(guó)法西斯剝奪了在陽(yáng)光下散步的自由，這個(gè)女孩就是安妮?弗蘭克。請(qǐng)同/ 60 學(xué)們閱讀有關(guān)安妮的介紹<見(jiàn)P60）……從介紹中知道，《安妮日記》從1942年安妮13歲生日寫(xiě)起到1944年8月4日被納粹黨衛(wèi)軍發(fā)現(xiàn)時(shí)為止，記錄了她13到15歲的心路歷程。讓我們?cè)O(shè)身處地，試著去感受這位小女孩在德國(guó)納粹統(tǒng)治時(shí)期的非凡閱歷與思考。fuNsDv23Kh 二、整體感知 所選的9則日記，除第一則是有關(guān)日記的說(shuō)明，其余8則或記敘事實(shí)，或抒發(fā)感想，除了描寫(xiě)苦難的生活，記錄所見(jiàn)到的戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的是發(fā)自肺腑的情感和思考。閱讀時(shí)可以先概括每一則日記的內(nèi)容，找出值得品味的話語(yǔ)，準(zhǔn)備探討。tqMB9ew4YX 第2則――主要寫(xiě)了關(guān)于猶太人被送往集中營(yíng)和毒氣室的情況，寫(xiě)了人們?cè)诩{粹占領(lǐng)下的恐懼。｜提出的問(wèn)題：我也是德國(guó)人，但是被希特勒剝奪了國(guó)籍。HmMJFY05dE 第3則――寫(xiě)外面混亂的局面，人們妻離子散，生活在恐懼之中，每個(gè)小時(shí)都有成百成千的人送命。｜提出的問(wèn)題：“沒(méi)有人能置身于沖突之外，整個(gè)世界都在戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然同盟國(guó)比較順利了，但結(jié)局還不知道在哪兒。”ViLRaIt6sk 第4則――寫(xiě)在飛機(jī)空襲時(shí)，由于自己是猶太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險(xiǎn)。｜提出的問(wèn)題：因?yàn)榈弥骼锬嵯屡_(tái)的消息，想到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的希望，和平的希望。9eK0GsX7H1 第5則――寫(xiě)躲在密室的苦悶心情。｜提出的問(wèn)題：為什么星期天“是我心中真正悲慘的時(shí)候”？ 第6則――寫(xiě)八個(gè)人躲在密室的感受。｜提出的問(wèn)題：在黑暗和危險(xiǎn)中，渴望得到自由。第7則――聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)后要征集與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的日記和書(shū)信，想到外人無(wú)法想象躲藏起來(lái)的猶太人的生活。｜提出的問(wèn)題：不是身臨其境，以后的人們能了解戰(zhàn)時(shí)猶太人所受的苦難嗎？naK8ccr8VI 第8則――這一天的思考最有深度。除了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)作了進(jìn)一步的思考，在感受到解放即將到來(lái)時(shí)，還憧憬了自己的未來(lái)，向往樂(lè)觀向上的人生。｜提出的問(wèn)題：“戰(zhàn)爭(zhēng)有什么意義？人為什么不能和平相處？這一切破壞到底是為了什么？”“我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)只是政客和資本家搞出來(lái)的。蕓蕓眾生的罪過(guò)和他們一樣大。”B6JgIVV9ao 三、問(wèn)題探討： 1、在特殊的環(huán)境里，與常人不同，安妮把日記當(dāng)作了自己的朋友，她曾這樣說(shuō)：“沒(méi)有日記，也就無(wú)我。”并且，在日記中虛擬了一個(gè)“吉蒂”作為自己的傾訴對(duì)象。她為什么這樣做？P2IpeFpap5 尋找對(duì)話對(duì)象，戰(zhàn)勝心靈上的獨(dú)孤。 2、安妮身處特殊環(huán)境，有著常人無(wú)法達(dá)到的思考深度。她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和描述，她對(duì)自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點(diǎn)和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會(huì)有這樣的心理，為什么會(huì)有和年齡不相稱的成熟？<可以請(qǐng)學(xué)生查閱20世紀(jì)30年代前后德國(guó)社會(huì)政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館，還可以去請(qǐng)教歷史教師。）3YIxKpScDM 1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時(shí)候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，希特勒上臺(tái)，在德國(guó)掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托?弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國(guó)的排猶是全民性的，雖然有許多德國(guó)人不同意驅(qū)逐猶太人，但是在全民一致的行動(dòng)浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當(dāng)生活在陽(yáng)光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進(jìn)了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛(ài)情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格，和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和思考要比同齡人更加深沉。gUHFg9mdSs 3、安妮遭受了難以想象的痛苦，卻沒(méi)有想到過(guò)仇恨和報(bào)復(fù)，只希望人類永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。她為什么這樣想？她的日記里傳達(dá)了怎樣的情感？uQHOMTQe79 她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的，而報(bào)復(fù)只會(huì)增加仇恨，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)無(wú)休止地進(jìn)行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨的對(duì)和平的向往。IMGWiDkflP 4、在第8則日記中，安妮這樣寫(xiě)道：“戰(zhàn)爭(zhēng)不只是政客和資本家搞出來(lái)的，蕓蕓眾生和他們的罪過(guò)一樣大”安妮的這句話是否正確？請(qǐng)大家討論。WHF4OmOgAw 探討時(shí)可以注意一下習(xí)慣說(shuō)法。習(xí)慣說(shuō)法一般是把戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成“政客和資本家”的利益之爭(zhēng)。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭(zhēng)作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任。這在安妮那樣/ 60 具體的受害者看來(lái)，是難以接受的。把人直接趕進(jìn)毒氣室或是對(duì)手無(wú)寸鐵的婦女兒童開(kāi)槍，在一個(gè)城市制造幾十萬(wàn)人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個(gè)國(guó)家普通的勞動(dòng)者，以及來(lái)自民眾的普通士兵做出的。aDFdk6hhPd 安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。補(bǔ)充資料： 德國(guó)和日本法西斯當(dāng)政的時(shí)候，這些國(guó)家的工人和農(nóng)民是支持政府的。１９３３年，德國(guó)１５０萬(wàn)納粹黨人中，工人和農(nóng)民黨員共５０多萬(wàn)，占到三分之一以上。在有組織的瘋狂屠殺猶太人的行動(dòng)中，很多是來(lái)自德國(guó)社會(huì)底層的普通工人、農(nóng)民和商人。ozElQQLi4T 如果僅僅把戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡歸咎于統(tǒng)治階級(jí)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族的反省，人民沒(méi)有反思，也就不可能有效地制止戰(zhàn)爭(zhēng)的再次發(fā)生。CvDtmAfjiA 德國(guó)著名作家艾M爾?路德維希在他的《德國(guó)人：一個(gè)雙重歷史的國(guó)家》中談及二戰(zhàn)時(shí)說(shuō)：“但是所有這些陳述，都沒(méi)有涉及德國(guó)人民應(yīng)當(dāng)負(fù)什么罪責(zé)。”“但是在國(guó)內(nèi)深入一步追究這場(chǎng)世界大戰(zhàn)的罪責(zé)，?就會(huì)直接指向德國(guó)人民。德國(guó)人民多年來(lái)以默許的態(tài)度對(duì)待這場(chǎng)罪惡，現(xiàn)在要想說(shuō)成是無(wú)所事事的旁觀者，或無(wú)辜者，這是徒勞的。”QrDCRkJkxh 同樣，在日本侵華期間的所有的燒殺奸掠，也都是普通日本人干的，日本人對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅默許，而且積極地?fù)碜o(hù)并參與了侵略和屠殺。日本人民不是無(wú)辜的，他們也是施害者，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也是有責(zé)任的。日本人民只看到自己民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，而沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)他們給中國(guó)和亞洲人民制造的苦難。4nCKn3dlMX 5、在所選的最后一則日記中，安妮寫(xiě)道：“因?yàn)槭澜珉m然這樣，我還是相信人在內(nèi)心里其實(shí)是善良的。”——對(duì)這句話該怎樣理解？ijCSTNGm0E 如果安妮以自己的遭遇就此提出人的內(nèi)心世界是邪惡的，那也不符合作者的思想邏輯。安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡必將終止，人民也將覺(jué)醒，從她的一家在逃亡前后所獲得的幫助，從反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，她認(rèn)為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻，這是很正常的。vfB1pxanfk 6、拓展討論 <1）每個(gè)人都有自己的愿望，安妮最大的愿望，是做記者或作家。那么，《一個(gè)人的遭遇》中的索科洛夫呢？《流浪人，你若到斯巴……》中的“我”呢？請(qǐng)相一想，這些普通人原來(lái)的生活是怎樣的，戰(zhàn)爭(zhēng)又是如何改變發(fā)他們的命運(yùn)？JbA9VhEou1 《遭遇》中的索科洛夫原本與世無(wú)爭(zhēng)，只想過(guò)安定的日子，然而全家死于炮火，只剩下孤身一人；《流浪》中的“我”雖然有點(diǎn)“另類”，但是，炮火奪去了他那握畫(huà)筆的手。普通人本來(lái)都有自己的人生設(shè)計(jì)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了一切，包括他們最平常的夢(mèng)想。X7Ahr18pJI <2）曾有人批判《遭遇》，認(rèn)為它“渲染戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖，鼓吹和平主義”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合本專題文章，和同學(xué)交流你的看法。b3zqXLCqXo “戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖”不是“渲染”出來(lái)的，而是客觀存在，這種所謂“恐怖”更不是作家蓄意制造的。如果不讓人民知道戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難，就很難制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。任何戰(zhàn)爭(zhēng)，最終的受害者都是普通民眾。所以應(yīng)當(dāng)維護(hù)和平，盡可能地防止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，通過(guò)其他途徑解決矛盾。pZyytu5rc5 四、課外作業(yè)：完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》的有關(guān)題目。圖片兩組·教案 【教材說(shuō)明】 《圖片兩組》選自蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文?必修二》第二專題《和平的祈禱》。 語(yǔ)文無(wú)所不在，能解讀圖片，了解其思想內(nèi)涵是一種語(yǔ)文能力。 本專題從人與社會(huì)的角度出發(fā)，借助形象的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生正視戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展是人類社會(huì)最迫切的任務(wù)，進(jìn)而珍視和平環(huán)境。DVyGZezsrM 16 / 60 《圖片兩組》的學(xué)習(xí)方式是開(kāi)展活動(dòng)體驗(yàn)，結(jié)合品評(píng)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)主題的圖片，感受戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)，理解世界人民祈禱和平的愿望。RQxPvY3tFs 【教案目標(biāo)】 1．學(xué)生能通過(guò)圖片解讀，了解人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇，理解世界人民的和平愿望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅人類的罪惡有具體的認(rèn)識(shí)。5MxX1IxuU9 2．通過(guò)畫(huà)面和說(shuō)明文字把握畫(huà)面的內(nèi)涵，理解攝影者的意圖，比較、綜合兩組照片的內(nèi)容，就“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的話題，說(shuō)出自己的感受。jIw5xs0v9P 3．學(xué)生通過(guò)活動(dòng)實(shí)踐，了解新聞圖片的作用，學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)解讀圖片內(nèi)容，對(duì)圖片進(jìn)行鑒賞，為圖片配寫(xiě)解說(shuō)詞。xEve2buwnw 【教案過(guò)程】 1．導(dǎo)入 這是第二次世界大戰(zhàn)中的一段真實(shí)場(chǎng)面。這場(chǎng)史無(wú)前例的人類浩劫，讓5000萬(wàn)人在炮火與硝煙中喪失了生命，人類文明遭受空前破壞！戰(zhàn)爭(zhēng)造成四萬(wàn)億美元的財(cái)產(chǎn)損失！全世界國(guó)民生產(chǎn)總值的三分之二付之一炬！這一切是人類歷史悲慘一頁(yè)的真實(shí)見(jiàn)證，曾經(jīng)創(chuàng)傷的大地和曾經(jīng)慘痛的心靈，需要人類對(duì)自身的瘋狂行為進(jìn)行深刻的反省。今天，讓我們帶著沉重的心情來(lái)研讀兩組歷史圖片，透過(guò)攝影師定格的瞬間來(lái)審視戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命尊嚴(yán)的踐踏，讓這些無(wú)聲的吶喊祈禱人類永久的和平。KAvmyVYxCd 2．?dāng)z影作品不同于文字作品，它用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)主題，用形象來(lái)發(fā)言，看過(guò)第一組圖片后，同學(xué)們的心情如何？請(qǐng)同學(xué)結(jié)合課本上圖片的解說(shuō)和昨天下發(fā)的背景材料，說(shuō)說(shuō)看過(guò)第一組圖片后的初步感受。Ywuu4FszRT 3．圖片是瞬間的永恒，我們透過(guò)一幅幅畫(huà)面可以想像到發(fā)生在昨天的故事，聽(tīng)到人物的心靈之聲。第一組四幅圖片都給我們強(qiáng)烈的震撼，這種力量來(lái)自于細(xì)節(jié)。請(qǐng)談?wù)劽恳环鶊D片中哪一個(gè)細(xì)節(jié)最具這種不同尋常的表現(xiàn)力。cstDApWA6A 第一組圖片著重表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的苦難，每一幅圖片都在講述一個(gè)悲慘的故事。 畫(huà)面的中心是人。圖一受傷兒童的號(hào)哭，圖二機(jī)場(chǎng)上的拐杖，圖三中的士兵一手抱著兒子，一手握著槍，圖四中的那個(gè)孩子走在尸體旁邊竟像是沒(méi)有恐懼。qotL69pBkh 圖一要注意在轟炸中失去了父母的孩子已經(jīng)受了傷，他無(wú)助地哭泣，背景是轟炸后的場(chǎng)景。圖二空曠的機(jī)場(chǎng)上橫著的拐杖，他出征時(shí)是邁著軍人的步伐的，歸來(lái)則與之形成強(qiáng)烈的對(duì)照。圖三要注意孩子的哭泣和父親的悲傷表情，這以后他們也許天各一方，父親不知道能不能活著歸來(lái)。 圖四要特別注意時(shí)間是“寧?kù)o的中午”，這個(gè)孩子走在遍布尸體的營(yíng)地路上，為什么他見(jiàn)到堆積的尸體而不驚恐？是他已經(jīng)見(jiàn)得太多，還是他已經(jīng)麻木？集中營(yíng)里的童年生活會(huì)給他的一生留下什么樣的創(chuàng)傷？EksTCSTCzX 4．分組討論。各組每位同學(xué)按要求給其中一幅圖片加一個(gè)小標(biāo)題，注意標(biāo)題要符合圖片所表現(xiàn)的內(nèi)涵，語(yǔ)言符合圖片的風(fēng)格。交流時(shí)保持嚴(yán)肅、虔誠(chéng)的氛圍。先在組內(nèi)交流，選取最好的一個(gè)標(biāo)題在班上交流，說(shuō)說(shuō)為什么它優(yōu)于同組其他的標(biāo)題。Sgs28CnDOE 廢墟中負(fù)傷的兒童、擁抱時(shí)殘廢的士兵、上前線時(shí)離別的父子、在集中營(yíng)里的尸體旁走過(guò)的小男孩。 5．綜合第一組圖片，說(shuō)說(shuō)這四幅圖片所表現(xiàn)的共同主題。 攝影者捕捉的瞬間，再現(xiàn)了歷史的真實(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人的命運(yùn)如此悲慘，這些人本來(lái)可以有正常的生活，有幸福的家，有對(duì)美好明天的追求，然而戰(zhàn)爭(zhēng)奪走了一切。這一組圖片表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡。6craEmRE2k 6．研讀第二組圖片，指出圖片中富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)特點(diǎn)，看了這兩幅照片之后你的心情如何？為什么圖片上人們的笑容是那么的燦爛？k8qia6lFh1 17 / 60 圖一記錄的是中國(guó)東北人民聽(tīng)到日本侵略者投降的消息后的歡呼場(chǎng)面。要注意畫(huà)面上每個(gè)人臉上的由衷笑容，要理解畫(huà)面上普通老百姓興奮的神態(tài)，需要知道東北人民在“九一八”以后遭受的14年的苦難，畫(huà)面上有少年、中年和老年人，無(wú)論對(duì)誰(shuí)而言，14年是多么漫長(zhǎng)的歲月！y3qrGQOGwI 圖二中英國(guó)婦女的盛裝引人矚目，在德國(guó)空軍狂轟濫炸，生活必需品嚴(yán)重匱乏的情況下，婦女不可能在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的美麗。勝利了，這一天終于來(lái)到了。畫(huà)面左上有兩位軍人也在注視著它們。MZpzcAiHKo 因?yàn)樗麄冊(cè)馐芰颂嗟膽?zhàn)爭(zhēng)傷痛，所以一旦和平來(lái)臨，就再也抑制不住內(nèi)心的幸福和喜悅。這也反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。0VoHIjMIZ5 這一組圖片表現(xiàn)了人類對(duì)和平的渴望。 7．優(yōu)秀的攝影作品往往都有著豐富的內(nèi)涵，為了形象地揭示其內(nèi)涵，人們常常要為它配寫(xiě)解說(shuō)詞。 解說(shuō)詞，就是口頭解釋說(shuō)明的詞。它通過(guò)對(duì)事物的準(zhǔn)確描述、詞語(yǔ)的渲染，來(lái)感染觀眾或聽(tīng)眾，使其了解事物的來(lái)龍去脈和意義，起到宣傳的效果。dRoQe3gJeM 為圖片寫(xiě)解說(shuō)詞，其語(yǔ)言風(fēng)格要符合圖片本身所創(chuàng)設(shè)的情境和氛圍。8．例：圖一的解說(shuō)詞 呼嘯著俯沖的轟炸機(jī)，此起彼伏的凄厲的爆炸聲，如山崩塌的斷壁殘?jiān)瑧K不忍睹的橫陳的尸體，汩汩流淌著的鮮血，在日寇轟炸后留下的一片廢墟上，受傷的小男孩孤獨(dú)無(wú)助地發(fā)出撕心裂肺的哀號(hào)：“媽媽，你在哪里……”rNnYJNKKts 9．請(qǐng)同學(xué)從兩組圖片中選出最能打動(dòng)你的一幅，體會(huì)圖片獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力，寫(xiě)一段解說(shuō)詞，在班上進(jìn)行交流。 10．總結(jié) 圖片之所以能有如此震憾人心的力量，甚至于改變歷史的進(jìn)程，直到今天仍然能打動(dòng)在座的每一位同學(xué)，就是因?yàn)閿z影師抓住了內(nèi)涵豐富的瞬間，再現(xiàn)了歷史的真實(shí)。這兩組歷史圖片，就是戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)慘重的災(zāi)難的真實(shí)再現(xiàn)。FJn6fxdLH9 當(dāng)我們結(jié)束這一課的時(shí)候，世界上的槍炮聲仍然沒(méi)有平息，仍然有人在流血……戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在吞噬生命，毀滅財(cái)富。沒(méi)有和平，就沒(méi)有人類的幸福，就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同學(xué)們，從今天開(kāi)始，我們要學(xué)著思考，思考戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，思考戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成的傷痛，思考我們整個(gè)人類應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去擁抱和平、杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)。TFmfLhHMWP 六國(guó)論·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)，并舉例論證的方法，掌握本文借古諷今的寫(xiě)作特點(diǎn)。 2、掌握文中重要的實(shí)虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式和一詞多義 3、能背誦全文，并準(zhǔn)確地翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句和語(yǔ)段 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 理解文章的政論目的，即借古諷今，批評(píng)北宋政府對(duì)西夏、契丹的妥協(xié)政策。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國(guó)之情 【學(xué)習(xí)課時(shí)】 2課時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第 一 課 時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”7Blnh0bNbw <選自《貞觀政要》唐吳兢編著）/ 60 如何以史為鏡，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索，才能達(dá)到借鑒史實(shí)、古為今用之目的。戰(zhàn)國(guó)七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ?dú)秀，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。lxlvNKFOpd <“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高” 四川眉山三蘇祠對(duì)聯(lián)：“一門(mén)父子三詞客 千古文章八大家 ”）ztkEju9PET 二、作者介紹： 蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山<現(xiàn)在的四川眉山縣）人，北宋著名散文家。主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”，為文見(jiàn)解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集箋注》。NpjMPeCQTA 三、解題： 1、六國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)七雄中除秦國(guó)以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來(lái)是個(gè)弱小落后的國(guó)家，經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，逐漸強(qiáng)大起來(lái)，積極向東方發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾“合縱”對(duì)抗秦國(guó)，但各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固，被秦國(guó)“遠(yuǎn)交近攻”瓦解，相繼滅亡。1ljUlY6R8h 2、戰(zhàn)國(guó)七雄地圖 <見(jiàn)課本） 3、文體：論，是古代常用的一種文體，分為兩種：<1）政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張。<2）史論：通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。fhi3RIASmX 《六國(guó)論》屬于政論還是史論？——史論。 四、寫(xiě)作背景： 宋朝是我國(guó)歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國(guó)勢(shì)就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國(guó)契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國(guó)西夏。宋朝受著這兩個(gè)國(guó)家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年<公元一○○四年），與契丹<后來(lái)稱遼）締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年<公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(yáng)<現(xiàn)在山西省太原市）和瓦橋<在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書(shū)請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來(lái)無(wú)窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。scibnr4TBE 五、朗讀課文，正音正字。 率<）賂<）秦耶 暴<）霜露 思厥 <）先祖父 與<）嬴 洎<）牧以讒誅 為<）國(guó)者無(wú)使為<）積威之所劫 六、文本研讀 1、整體把握：速讀課文，感知文體和文章內(nèi)容，并梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 明確：史論——敘述評(píng)論歷史事實(shí)、總結(jié)歷史教訓(xùn)、諷喻時(shí)政 第一部分<第一、二節(jié)），提出論點(diǎn)，并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點(diǎn)。第二部分<第三、四節(jié)），以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。 第三部分<第五、六節(jié)）總結(jié)歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明寫(xiě)作目的。 2、研讀第一部分 <1）重要詞句： 兵不利< 兵器）賂秦而力虧<連詞，承接）破滅之道<途徑，引申為原因）六國(guó)互<交互，由此及彼，由彼及此）喪，率<全，都）賂秦耶 不賂者以賂者喪< 因?yàn)椋〨8hjTbyUQk 蓋<承接上文，表原因，“因?yàn)椤保┦?qiáng)援，不能獨(dú)完<形容詞作動(dòng)詞，保全）<2）文段分析：①全文的中心論點(diǎn)是什么？ / 60 明確：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦” ②本部分從幾個(gè)方面論述這一中心論點(diǎn)的？ 明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。B 不賂者以賂者喪。 ③第一自然段在全文中的作用是什么？ 明確：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。 3、研讀第二部分 <1）重要詞句： 秦以< 用）攻取之外 其實(shí)< 它的實(shí)際數(shù)目）百倍 固<）不在戰(zhàn) 思厥< 其）先祖父< 祖輩父輩）暴<）霜露，斬荊棘，以<）有尺寸之地 子孫視<）之不甚惜 舉<）以<）予人 然后<）得一夕安寢 暴秦之欲無(wú)厭<通“饜”，滿足）奉之<）彌繁，侵之<）愈急 至于<）顛覆，理固< 本來(lái)）宜< 應(yīng)該）然 <）以地事<）秦 此言得<）之<）U4gspV1V41 終繼<）五國(guó)遷滅<）與<）嬴而不助五國(guó) 義<堅(jiān)守正義，名作動(dòng)詞）不賂秦 始<）速<招致，動(dòng)詞）禍焉 后秦?fù)糈w者再<）80gAVFvXjI 李牧連卻<）之 洎<）牧以讒誅 革滅<）殆<）盡 智力<）孤危 誠(chéng)<）不得已 向使<）三國(guó)名愛(ài)其地 刺客不行<）勝負(fù)之?dāng)?shù)<命運(yùn)），存亡之理<）當(dāng)<）與秦相較<），或未易量<）<2）文段分析：①這兩段文字是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的？ 明確：以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。②用一句話概括第3自然段的中心意思？ 明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。” ③本段怎樣論述賂秦的危害？主要運(yùn)用了什么論證方法？ 明確：本節(jié)先總述秦國(guó)在攻取之外，接受韓、魏、楚獻(xiàn)地的情況：“小則獲邑，大則得城”，后用比較的方法，指出秦受賂所得比戰(zhàn)勝所得要大百倍，而三國(guó)賂秦所失比戰(zhàn)敗所失也要大百倍，可見(jiàn)賂秦帶來(lái)的損失之大。再具體形象地描述賂秦者是怎樣陷入“力虧”的境地“今日割五城，明日割十城”，寫(xiě)“奉之彌繁”“得一夕安寢”以后，秦兵又至的逼人情勢(shì)，這樣就自然地引出結(jié)論，揭示以地事秦的危害和必然后果。對(duì)比論證的方法。mWfIqpZYyo ④本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話？ 明確：賂秦而力虧，破滅之道也。 ⑤第四段中哪一句話能夠概括齊國(guó)滅亡的原因？ 明確：“與嬴而不助五國(guó)也。” ⑥試比較燕趙兩國(guó)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。 明確：共同點(diǎn)——形勢(shì)環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。不同點(diǎn)——對(duì)抗秦國(guó)的方式不同 燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。趙因李牧被讒言所害自毀長(zhǎng)城。 ⑦請(qǐng)找出第一段中與本段意思吻合的一句話。明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。” ⑧最后一句話在全文中有什么作用？ 明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國(guó)情況，使論證更加深入全面，中心論點(diǎn)更加鮮明有力，同時(shí)又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。ASeRW8tZM5 七、作業(yè)：背誦第1-4自然段，能默寫(xiě)并翻譯 第 二 課 時(shí) / 60 一、檢查背誦 二、文本研讀 1、研讀第三部分 <1）重要詞句： 封<）天下之謀臣 禮<）天下之奇才 并力西向<）則吾恐秦人食之<結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義）不得下咽<）也 日<）削月<）割OOeZsSX01M 為<治理）國(guó)者無(wú)< 不要）使為< 被）積威之所劫<脅迫、挾持）哉 而猶<還）有可<可以）以<憑）不賂而勝之<秦國(guó)）之<的）勢(shì) 茍<假如）以天下之<）大 六國(guó)破亡之故事<），是<這）又在六國(guó)下矣2Kd7YCq1gs <2）文段分析：①第五自然段是怎樣展開(kāi)論述的？ 明確：第五自然段是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段，由評(píng)論六國(guó)滅亡，總結(jié)歷史教訓(xùn)，過(guò)渡到規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針，把問(wèn)題的分析由表層過(guò)渡到里層。“嗚呼……以趨于亡”是承上，繼續(xù)證明“弊在賂秦”的論點(diǎn),并且為六國(guó)設(shè)圖存之道：一是用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”；二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”三是六國(guó)聯(lián)合，“并力西向”。用的是假設(shè)論證。具體的說(shuō)，假如六國(guó)不賂秦而自強(qiáng)，而對(duì)秦齊心協(xié)力作戰(zhàn)，那么，他們就不至于滅亡。現(xiàn)在六國(guó)害怕秦國(guó)而賂秦，因此，他們終于滅亡。段中連用“悲夫”、“嗚呼”兩個(gè)感嘆詞，表達(dá)惋惜之情，突出表明六國(guó)滅亡教訓(xùn)沉重。“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”，表達(dá)了這樣的意圖：“為國(guó)者”有兩層含義，明指六國(guó)的統(tǒng)治者，暗指北宋的統(tǒng)治者，一語(yǔ)雙關(guān)。由這句啟下引出第六節(jié)，就很自然了。gGcgumU2v9 ②第六自然段最后一句語(yǔ)帶雙關(guān)，請(qǐng)說(shuō)明其含義。 明確：作者對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國(guó)賂秦的根本原因，同時(shí)也切合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。uCco06o3JP 三、課文總結(jié)： 文章在一個(gè)“賂”字上，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)論述，論古即是論今。相隔千余年的事為什么能夠放到一起來(lái)相提并論呢？因?yàn)樽髡哒业揭粋€(gè)切入口——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)的共同點(diǎn)，六國(guó)與北宋皆是采取屈辱求和的對(duì)外的策略。本文以借古諷今的手法，運(yùn)用對(duì)比、類比推理的論證方法、比喻論證的方法，充分論證了六國(guó)破亡的原因，勸諫北宋統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，以六國(guó)為借鑒，對(duì)遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國(guó)論》行文縱橫恣肆，氣勢(shì)逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。IybwwQS4Yw 四、字詞句梳理 特殊句式： 1、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 2、賂秦而力虧，破滅之道也 3、而為秦人積威之所劫 4、洎牧以讒誅 5、趙嘗五戰(zhàn)于秦 6、茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事 詞類活用： 1、日割月削<名詞作狀語(yǔ)，一天天地、一月月地） 2、小則獲邑，大則得城<形容詞作名詞，小的方面，大的方面） 3、義不賂秦<名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)守大義） 4、以事秦之心禮天下之奇才<名詞用作動(dòng)詞，以禮相待） 5、不能獨(dú)完<形容詞用作動(dòng)詞，保全） 6、李牧連卻之<動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻；譯為擊退）“以”的用法： / 60 1、不賂者以賂者喪 2、秦以攻取之外 3、以地事秦 4、洎牧以讒誅 5、至丹以荊卿為計(jì) 6、以賂秦之地封天下之謀臣 7、以天下之大，而從六國(guó)破滅之故事 8、暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地 9、日削月割，以趨于亡 10、子孫視之不甚惜，舉以予人 五、作業(yè)：背誦全文 課課練 1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(> A.洎(ｊì>牧以讒誅 不得下咽(ｙàｎ> 奉之彌(ｍí>繁 B.弊在賂(lù>秦 棄之如草芥(jiè> 率(lǜ>賂秦耶 C.暴(bào>霜露 革滅殆(dài>盡之際 小則獲邑(yì> D.勝負(fù)之?dāng)?shù)(shù> 思厥(jué>先祖父 與(yǔ>嬴而不助五國(guó)也 2、下列句中的“以”字，與“不賂者以賂者喪”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是<）A．秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城 B．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地 C．舉以予人，如棄草芥 D．洎牧以讒誅 3、選出加點(diǎn)字“而”不表轉(zhuǎn)折的一項(xiàng)(> A.有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫 B.戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 C.故不戰(zhàn)而而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 D.茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事 4、選出沒(méi)有活用現(xiàn)象的句子(> A.至于顛覆，理固宜然 B.能守其土，義不賂秦 C.故不戰(zhàn)強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 D.日削月割，以趨于亡 5、下列句中畫(huà)線的詞語(yǔ)，含有與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的一項(xiàng)是(> ①較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍 ②思厥先祖父 ③然后得一夕安寢 ④可謂智力孤危 ⑤剌客不行，良將猶在 ⑥吾恐秦人食之不得下咽也 ⑦而猶有可以不賂而勝之之勢(shì) ⑧.至于顛覆 ⑨而從六國(guó)破亡之故事 A.①③⑤ B.②④⑦ C.⑥⑦⑧ D.①⑤⑨ 6、翻譯下列各句 ①為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ ②以賂秦之地封……秦人食之不得下咽也。/ 60 ③茍以天下之大……是又在六國(guó)下矣。阿房宮賦·教案 【教案目標(biāo)】 1、理解本文的主旨與作者的思想感情和社會(huì)歷史狀況的關(guān)系，以便與《過(guò)秦論》進(jìn)行比較； 2、了解賦的寫(xiě)作特點(diǎn)，并了解作者是怎樣運(yùn)用這一文體來(lái)表現(xiàn)主旨的； 3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識(shí)。【教案安排】3—4課時(shí)。【教案步驟】 一 導(dǎo)入新課： 歷史是一面鏡子，所以唐太宗說(shuō)：“以古為鑒，可知興替。”一個(gè)朝代的興和衰，總是有其規(guī)律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長(zhǎng)短得失”。他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見(jiàn)這是一篇諷時(shí)刺世之作。文中對(duì)歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。杜牧企冀統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟(jì)國(guó)的思想的體現(xiàn)。VubF2zm5dd 二 文體介紹： “賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體，到漢代形成一種特定的體裁，講究鋪敘夸張渲染，講究詞藻，還講究音韻對(duì)仗等。9paNyjP6rT 三 學(xué)生自學(xué)： 要求學(xué)生不看課文注解，通讀全文，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，尚有不懂的地方標(biāo)出<1）、<2）……序號(hào)。nl9V43j7GA <讓學(xué)生通讀課文，大致了解內(nèi)容，并且有層次地運(yùn)用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進(jìn)行自學(xué)。教師在巡視中發(fā)現(xiàn)較普遍的問(wèn)題作篩選，尋求教案的針對(duì)性、集中性和實(shí)際性。）Bh94ANN8Vh 2 板書(shū)補(bǔ)充，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：(1> 注音： 驪(li>山 不霽(ji>何虹 妃嬪(pin>媵(ying>嬙(qiang> 輦(nian>來(lái)于秦 盡態(tài)極妍(yan> 鼎鐺(cheng>玉石 管弦嘔(ou>啞(ya> <2）注解： 不霽何虹：雨<霧）過(guò)天晴 高低冥迷：幽深 杳不知其所之也：深遠(yuǎn)，不見(jiàn)盡頭，不見(jiàn)蹤影；到，去 齊楚之精英：精華 秦愛(ài)紛奢：多 可憐焦土：可嘆 <“可憐身上衣正單”——值得同情；“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”——可愛(ài)）<3）詞類活用： 輦來(lái)于秦：名——》狀 朝歌夜弦：名——》狀；名——》動(dòng) 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)：動(dòng)——》名 鼎鐺玉石，金塊珠礫：名——》動(dòng) 族秦者秦也：名——》動(dòng)<使動(dòng)）廊腰縵回：名——》狀 后人哀之……而不鑒之：意動(dòng) / 60 <4）句式：判斷句、被動(dòng)句在文中的運(yùn)用 例如：明星影熒熒，開(kāi)妝鏡也 戌卒叫，函谷舉 <5）完成“思考與練習(xí)” 四、五 3 翻譯全文<口頭練習(xí)）四 深入理解： 文章開(kāi)頭幾個(gè)字的用意是什么？ 點(diǎn)明阿房宮出現(xiàn)的時(shí)代背景。因?yàn)橄挛闹械腻鷭濉⒄鋵毦鶃?lái)自六國(guó)，秦始皇的的紛奢驕橫，也是因?yàn)樗麥缌肆鶉?guó)之后，自以為功高千古，隨心所欲造成的，所以這點(diǎn)明時(shí)代背景的12個(gè)字，是這篇賦的總綱。Pd8c6xh9aX 2 這篇賦的寫(xiě)作思路： 宮殿的宏偉壯麗<宮中的歌舞之盛）——》宮人宮藏之多<秦人的驕奢）——》驕奢導(dǎo)致滅亡，阿房宮被燒毀——》分析原因，抒發(fā)感慨。397kCgKaoE 3 文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)形象的塑造講求典型性，本文塑造的形象是阿房宮，這個(gè)形象的典型性體現(xiàn)在哪里？ (1> 是秦始皇驕奢的見(jiàn)證(2> 是封建獨(dú)裁的象征(3> 是秦王朝滅亡的標(biāo)志 所以，選取這一形象，用來(lái)論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室，以阿房宮來(lái)論今很恰當(dāng)。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g(shù)形象，就要充分從多個(gè)角度對(duì)這一形象加以描繪，作者在塑造形象時(shí)，充分發(fā)揮了“賦”的特點(diǎn)。h57t70ebDk 4 試舉例分別說(shuō)明“賦”體的特點(diǎn)：(1> 潑墨如云，鋪張蹈厲 (2> 鋪敘有序，環(huán)環(huán)相扣 舉例<略）(3> 妙于用語(yǔ)，珠圓玉潤(rùn) 形式雖華美，令人有目不暇接之感，但卻給人以強(qiáng)烈印象，并揭示了歷史本質(zhì)的真實(shí)，因而總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也能夠深入人心。v16BDKIcS1 5 本文的構(gòu)思是借古諷今，是議論時(shí)政，鋪敘描寫(xiě)是議論的鋪墊，是必備條件；議論是描寫(xiě)的歸宿，是必然之結(jié)果。本文因?qū)m而起，緣宮而發(fā)。越是寫(xiě)得壯觀繁華，后面的議論越是扎實(shí)可信。唯其描寫(xiě)筆墨之淋漓、酣暢，議論文字才顯恣肆汪洋。JX6J9ucd6I 歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個(gè)“鑒”字，以昔借以諷今，企冀唐統(tǒng)治者更弦易轍，作者到這一步，才揭示了他的寫(xiě)作本意。XT5SFeGelo 6 比較《過(guò)秦論》的寫(xiě)作手法及思想內(nèi)容：(1> 均先鋪敘，后議論； (2> 均借古鑒今：《過(guò)秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統(tǒng)治者； (3> 《過(guò)秦論》作者認(rèn)為秦忘是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，杜牧認(rèn)為秦亡是“不愛(ài)其人”；(4> 《阿》用的是“賦”的形式，《過(guò)》也具有濃厚的“賦”的色彩。 五、板書(shū)設(shè)計(jì)： 寫(xiě)作思路： 宮殿——》宮人宮藏——》驕奢而亡——》不愛(ài)其人 “賦”體特點(diǎn)：(1> 潑墨如云 鋪張揚(yáng)厲(2> 鋪敘有序 環(huán)環(huán)相扣(3> 妙于用語(yǔ) 珠圓玉潤(rùn) / 60 念奴嬌·赤壁懷古·教案 【教案目的】 1：了解詞的一些常識(shí)。 2：了解詩(shī)人的生平和本詞的寫(xiě)作背景。【教案重難點(diǎn)】 1：分析、對(duì)比、歸納、感悟豪放詞的風(fēng)格特點(diǎn)。2：學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。【教案過(guò)程】 一、導(dǎo)入 同學(xué)們你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？同學(xué)： 喜歡 那好我們就先來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)。看看誰(shuí)最先猜出來(lái)。一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高。 請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“三父子”是誰(shuí)？<蘇洵、蘇軾、蘇轍） 好同學(xué)們真聰明，今天老師所要講的內(nèi)容就是他們其中最偉大的一位詞人創(chuàng)作的。 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。aP40bY9fA5 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我。早生華髪，人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。oL48HHDgOM 先預(yù)習(xí)自學(xué)五分鐘： 要求： 1、朗讀全詞，疏通文字。 2、補(bǔ)充注音：瑾jǐn檣qiáng 3、補(bǔ)充注釋： 風(fēng)流人物：此處指杰出的英雄人物。 念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。亂石：陡峭不平的石壁。群山。《釋名》：“山體曰石”。 小喬：吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”。“大喬”嫁給孫權(quán)的哥哥孫策，“小喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，指的曹操筑銅雀臺(tái)，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。CH3hdr7h3s 初嫁了：就是剛嫁過(guò)去。“了”字是襯詞，填詞時(shí)遇到文氣不完整處，常加一、二字作襯，并沒(méi)有實(shí)在意義。 檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”或“狂虜”，那就直指曹操的軍隊(duì)了；灰飛煙滅：被焚燒成灰或煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。QC2pJbBii9 江月：臨照在大江之上的月亮。 2、二解題： <一）回顧上節(jié)課內(nèi)容： 1、文學(xué)常識(shí)： <1）：詞又分為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、填詞、樂(lè)章，原全稱“曲子詞”，即歌曲中的歌詞。起源于民間，興于隋唐，盛于宋，每首詞都有一個(gè)調(diào)名稱為詞調(diào)或詞牌。<就相當(dāng)于我們今天歌曲的曲譜）。4y2xfV5jxP <2）：詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派。蘇軾和柳詠為例。 <3）：根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令<58）、中調(diào)<58至90）、長(zhǎng)調(diào)<90以上）。/ 60 <4）：詞可分片或闕，大多分兩闕，也有單闕和多闕的，分的標(biāo)準(zhǔn)是按詞調(diào)的分段決定的。<二）作者簡(jiǎn)介： 1、蘇軾：(1037-1101>北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，畫(huà)家，眉州 眉山<今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、M市、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。<輔以幻燈片蘇軾的畫(huà)和書(shū)法幫助學(xué)生理解其畫(huà)家和書(shū)法家。）iu1GLFylLw 2、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介： 北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使<相當(dāng)于今天的地方分軍區(qū)的司令員，但“不得簽書(shū)公事”），游赤鼻磯，作詞抒懷。《念奴驕》是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲<元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表作。wq1Oho2m0d 三、品讀《浪濤沙 ·赤壁懷古》： 1、配樂(lè)朗讀。讓學(xué)生在音樂(lè)中感受詞的意境。 2、學(xué)生有感情模仿錄音，朗讀全詞。讀后教師作誦讀提示： 本詞被視為豪放派的代表作，意境開(kāi)闊，畫(huà)面壯麗，氣勢(shì)奔騰，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)英雄人物的景仰，全詩(shī)應(yīng)讀得慷慨灑脫。<誰(shuí)愿來(lái)試試，如果沒(méi)自愿的老師就隨便抽一位同學(xué)。）Km0WN8wnfT 3、請(qǐng)一生朗讀。 4、具體分析 <1）同學(xué)們關(guān)于這首詞，或者說(shuō)關(guān)于蘇東坡還有個(gè)小故事想知道嗎？同學(xué)們：想。當(dāng)年蘇東坡在翰林院工作，有一次大家在一塊兒聊天，蘇東坡向一個(gè)幕僚問(wèn)起關(guān)于詞的一些看法，幕僚就說(shuō)，您的詞和柳永的詞不一樣，柳永的詞應(yīng)該是十七八歲的小女孩，拿著紅木牙板敲起來(lái)，唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆敝惖模脑~應(yīng)該是一位關(guān)西大漢，拿著銅琵琶、鐵敲板高亢而歌。當(dāng)時(shí)蘇東坡也非常高興，為之絕倒。好，同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們舉起我們的手掌用它來(lái)作為鐵敲板一邊拍手一邊讀第一片。開(kāi)始：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”YiZ5iS0otA <分析第一句） 老師提問(wèn)：讀得很有氣勢(shì)。為什么會(huì)讀得有如此氣勢(shì)呢？這里面我們要注意到這一句，它起首就是一個(gè)“江”，大家注意到它前后的這些詞語(yǔ)，這條江是怎樣的一條江？一個(gè)字？ceZdOCupIh 學(xué)生答：大。 老師提問(wèn)：大。江的前面有個(gè)“大”字。氣勢(shì)如何？它不說(shuō)“流”、不說(shuō)“淌”等，說(shuō)什么？說(shuō)“淘”。淘的程度怎么樣？paYlkmXqXX 學(xué)生答：盡。 老師追問(wèn)：淘了多少時(shí)間？ 學(xué)生答：千古。 老師繼續(xù)追問(wèn)：都淘些什么人物？ 學(xué)生答：風(fēng)流人物。 老師總結(jié)：詞一開(kāi)篇就濃縮了浩瀚的時(shí)空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融為一片，創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深沉的意境。D6XuQ6rrbE <再次齊度第一句） <2）在這樣曠遠(yuǎn)、深沉的意境之下，作者將會(huì)寫(xiě)出一種怎樣的內(nèi)心活動(dòng)？表達(dá)一種怎樣的情感？我們接著往下看。一首詞，按照古代的宋詞來(lái)說(shuō)的話，它只有調(diào)，叫做詞牌，它后面是沒(méi)有題目的，而這一首詞很奇怪，它有個(gè)“赤壁懷古”的名字。它“懷”的是什么“古”？ <是事？還是人？）R2XCmPVsqk 學(xué)生答：是周瑜。/ 60 老師問(wèn)：不錯(cuò)，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬(wàn)萬(wàn)，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說(shuō)首先他是從什么角度來(lái)形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。5YWKSzptF1 <首先請(qǐng)一位同學(xué)描寫(xiě)周瑜的幾句讀一讀） 老師問(wèn)：下面我們考慮一個(gè)問(wèn)題，他是從哪些角度來(lái)形容周瑜的？ 板書(shū)小結(jié)： 年齡——小喬初嫁了——<初24歲，實(shí)際34歲）——美女襯英雄，瀟灑的英姿。姿態(tài)——雄姿英發(fā)——英俊瀟灑，有氣魄。 裝束——羽扇綸巾——儒雅的將軍。<文縐縐的——文將？東吳的大都督——武將？——能文能武） 氣魄——談笑間，墻櫓灰飛煙滅——大智大勇<曹操80萬(wàn)大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）<3）請(qǐng)問(wèn)：現(xiàn)在我們?cè)撚靡粋€(gè)什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？ 明確：風(fēng)流人物。 老師問(wèn)：“風(fēng)流人物”，周瑜的確當(dāng)之無(wú)愧。“時(shí)勢(shì)造英雄”——那么，作者又把他放在一個(gè)什么背景下描寫(xiě)的呢？jUWTojTuUI <4）A、上闋中描寫(xiě)景色的有哪些句子？ 齊讀“亂石穿空”一句，討論。 B、文中用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫(xiě)了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個(gè)角度？基調(diào)怎樣？ 字詞 特點(diǎn) 角度 修辭 基調(diào) 亂 險(xiǎn)怪 形 夸張 豪邁奔放 穿 高峭 驚 洶涌 聲 比擬 拍 水石相擊 卷 狂瀾奔騰 形 比喻 雪 水色純白 色 總結(jié)：“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”——寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾畫(huà)出了它的雄偉壯麗，會(huì)令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。同學(xué)們來(lái)，讓我們閉上眼睛老師背一句，你們跟背盡量讓腦中浮現(xiàn)這雄偉，瑰麗的畫(huà)面）。然后再將上片的全部?jī)?nèi)容連起來(lái)有感情的大聲朗讀，讀出你們豪放的氣勢(shì)來(lái)。xQV1U3mv8o <5）好同學(xué)們，接下來(lái)我們就要考慮一個(gè)問(wèn)題了，三國(guó)演義、赤壁之戰(zhàn)，里面的人物千千萬(wàn)萬(wàn)、英雄輩出，為什么蘇東坡單單懷周瑜呢？LLU9qNQwn5 討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見(jiàn)<大家討論的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案）。明確：大家可以百花齊放。關(guān)于他為什么會(huì)懷周瑜呢？的確是有多種原因的，我想這里面有幾個(gè)意思： 第一個(gè)，功績(jī)。周瑜對(duì)于蘇東坡說(shuō)來(lái)應(yīng)該算少年得志，從二十四歲開(kāi)始被重用，一直到三十四歲建立功勛，而蘇東坡呢？同學(xué)都注意到，頭發(fā)都白<47歲）了還一事無(wú)成，搞個(gè)“團(tuán)練副使”還是個(gè)虛職。ZHUiWwkxCM 第二個(gè)，建功的年齡。跟第一點(diǎn)差不多的。 第三點(diǎn)，誰(shuí)都知道，當(dāng)時(shí)周瑜在赤壁之戰(zhàn)中應(yīng)該屬于主要的角色，是主將，所以蘇東坡不可能去懷念別的人，而是以周瑜為主的。dDTqsgOyQs 第四點(diǎn)，好多同學(xué)當(dāng)時(shí)也注意到了，這是一種機(jī)遇，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)他們分別碰到了不同的機(jī)遇，或者說(shuō)不同的君主。周瑜當(dāng)時(shí)就碰到了一位明君--孫權(quán)。孫權(quán)識(shí)人才，重用了周瑜，而蘇東坡很遺憾沒(méi)有碰到這樣的機(jī)會(huì)，所以他更加有感慨。rzSyY0iz59 27 / 60 第五點(diǎn)，兩者在性情上面可以說(shuō)是惺惺惜惺惺，兩者是比較接近的，對(duì)嗎？有的同學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生一種誤解，不對(duì)啊，周瑜心胸狹隘。搞錯(cuò)了，那是羅貫中給他加上去的。蘇東坡和周瑜在這點(diǎn)上有共同之處。蘇東坡怎么可能去懷念六十多歲的曹操或五十多歲的諸葛亮呢！至于呂布、張飛更不是蘇東坡所瞧得起的了，所以非周瑜莫屬，連他自己也說(shuō)過(guò)，“知音如周郎”，他把周郎視作他的知音。FvSHuKLAkP 板書(shū)設(shè)計(jì)： 周瑜 蘇軾 年少得志： 34歲赤壁之戰(zhàn)的主將 47歲被貶調(diào) 家庭幸福： 美人小喬 喪妻之痛 幸遇明君： 孫權(quán) 被君所棄 性情相犀： 雄心壯志 雄心壯志 <6）接下來(lái)我們就緊接著剛才的問(wèn)題往下說(shuō)，古詩(shī)詞里懷古往往是抒懷，他懷念周瑜的最終目的是抒發(fā)感情，他想抒的是一種什么樣的感情呢？SrRPZufBzw 齊讀“故國(guó)神游”兩句 老師問(wèn)：讀的很好！他抒的是什么情？ 明確：關(guān)于這個(gè)問(wèn)題呢，正如前面參考上面也說(shuō)的，是見(jiàn)仁見(jiàn)智。觀點(diǎn) 一、謫居黃州，惆悵失意。觀點(diǎn) 二、謫居黃州的自我安慰之詞。觀點(diǎn) 三、向“江月”傾吐壯志難酬的苦悶。 觀點(diǎn) 四、反應(yīng)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，是詩(shī)人仕途坎坷，壯志難酬的苦悶，在貌似自慰自解的言辭中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。6nRXvdJCNd <7）“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋，一種理解是此時(shí)蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達(dá)觀，一種理解是此時(shí)的蘇軾有些消沉，憤懣無(wú)法排解，只好寄情山水。大家是如何理解的？kjQ61XdD2T 生：我是從整個(gè)詩(shī)的格調(diào)來(lái)理解的。全詩(shī)比較格調(diào)比較昂揚(yáng)向上。生：我也同意。蘇軾還是比較積極的。 師：沒(méi)有不同意見(jiàn)？都同意蘇軾比較達(dá)觀的說(shuō)法。 如果談我個(gè)人的意見(jiàn)，我個(gè)人覺(jué)得，兩方面都得顧及到才好，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)哪一方面。大家想想，蘇軾此時(shí)已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫(huà)江山，肯定深深感到特別有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時(shí)候，就已經(jīng)名垂青史，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。yfPexHHEhA 但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他生性曠達(dá)灑脫，他并沒(méi)有真的消極，蘇軾可能在想，所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎？人生就如同夢(mèng)境一般，何必過(guò)于執(zhí)著呢？不如意事十之八九，所以他特別灑脫, 灑酒祭奠江月。MbPm3raFvh <8）請(qǐng)一生朗讀全詩(shī)。 四、總結(jié)全詞： 全詞作由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三者融為一體，這就是這首詞的主旨所在。07OvzbEGKX 大家知道，在蘇東坡之前的詞作都是以寫(xiě)艷詞為主的，而蘇東坡能一掃輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風(fēng)及前人創(chuàng)作的萎靡之氣，突破了詞律、拓寬了詞的內(nèi)容。以詩(shī)入詞，以文入詞，變流俗的鄙語(yǔ)為高雅的士大夫抒懷，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)了這種豪放的風(fēng)格。所以我們從某個(gè)意義上說(shuō)真應(yīng)該感謝他的黃州被貶，沒(méi)有黃州被貶，正如余秋雨先生所說(shuō)的“一道天光就不可能射向天際。”所以正是黃州被貶才有這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說(shuō)到這里。接下來(lái)我們一起在新的理解下面再把這首詞完整地讀一遍。e3ND5V8IZE 五、藝術(shù)總結(jié) / 60 我們都知道這是一首豪放詞，那么它的豪放到底體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？ 《赤壁懷古》的豪放表現(xiàn)在三個(gè)方面： 1、景物描寫(xiě)的豪放：你看那“大江東去”，你看那“亂石穿空”，那夸張、比喻手法的運(yùn)用，那縱橫馳騁、游忍有余的描寫(xiě)，給我們呈現(xiàn)現(xiàn)出了一派廣闊的景致，顯示出了宏大的氣魄。sYNLBECJdk 2、周瑜形象的豪放：這個(gè)作者極盡贊美的對(duì)象，作者選取了美滿婚姻、儒雅風(fēng)度、卓越的指揮才能三個(gè)方面，三個(gè)特寫(xiě)，便把一個(gè)叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫(xiě)得形象生動(dòng)。這個(gè)少年得志，在赤壁之戰(zhàn)中建樹(shù)顯赫奇功的英雄，正寄托著作者的人生理想。GUMU7o6Ks1 3、感時(shí)傷今的豪放：生不逢時(shí)，空有一腔抱負(fù)，但對(duì)得起天地良心。不過(guò)“風(fēng)流人物”也是要被歷史長(zhǎng)河淘盡的，不如在江月、江風(fēng)中舉杯逍遙吧，詞人在失落中找到了解脫。UQM2D8zLHI 六，對(duì)比賞析 學(xué)了〈赤壁懷古〉，我們領(lǐng)略了蘇軾的豪放詞風(fēng)，有人說(shuō)：蘇詞“短于情”，那么，事實(shí)是否如此呢？下面我們一起來(lái)看蘇軾的另一首詞。請(qǐng)學(xué)生一起朗讀。7MLa9S3MWo 江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面、鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞。上片寫(xiě)詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫(xiě)了王弗，又寫(xiě)了詩(shī)人自己。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。lIKjFCxNa5 如果按詞的風(fēng)格劃分，這首詞應(yīng)該屬于什么風(fēng)格呢？ 從這首詞惓惓不已的思念來(lái)看，很顯然這首《江城子》應(yīng)該是婉約的，這種說(shuō)蘇詞“短于情”的說(shuō)法是不正確的。陳后山曰：“風(fēng)韻如東坡，而謂不及于情，可乎？”zEKrbl1OpM 所以，無(wú)論是婉約還是豪放，兩種風(fēng)格可能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人身上，如，我們大家都熟悉的婉約派詞人李清照就曾經(jīng)寫(xiě)下：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩(shī)句。這也讓我們對(duì)這兩種風(fēng)格有了更深刻的體會(huì)。NAJzG5uPEs 最后，我們一起來(lái)再次誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》。 七、布置作業(yè) 背誦該詞。 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古·教案 設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想 《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是屬于“歷史的回聲”專題，這一專題的著眼點(diǎn)之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見(jiàn)解、人生感受。本文借觀景所見(jiàn)，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見(jiàn)不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著理解上的困難，因?yàn)檫@首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教案這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個(gè)大體的了解。過(guò)程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。1wIIcPYQS9 【教案目標(biāo)】 1、通過(guò)文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用； 2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概；fsIQIzsR7P 3、通過(guò)蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。【重點(diǎn)難點(diǎn)】 / 60 1、探討用典的意義； 2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會(huì)詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教案過(guò)程】 一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。 1、預(yù)習(xí)課文，對(duì)照課文下注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語(yǔ)。 風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂 流風(fēng)余韻。 氣吞萬(wàn)里：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。草草：本來(lái)是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。北顧：回頭向北望。 可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。 2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。<材料在課前一天下發(fā)） 3、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。 4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫(xiě)赤壁景象，有什么特點(diǎn)？有什么作用？ <此設(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過(guò)渡） 明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。 二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。 登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無(wú)限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會(huì)生發(fā)無(wú)限的感慨，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。來(lái)思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢？toHYejWSmw <設(shè)計(jì)說(shuō)明：由剛學(xué)過(guò)的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來(lái)。）HkG7K3qTBd 三、作者與寫(xiě)作背景。 1.請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。<結(jié)合課文下注釋①和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答） 2.課件投影，作者與寫(xiě)作背景。 辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國(guó)大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛(ài)國(guó)主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國(guó)的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過(guò)著游宴玩樂(lè)歌舞升平的生活，對(duì)金屈辱求和。他們對(duì)起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年<1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年<1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見(jiàn)不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫(xiě)這首詞的背景。VgGfgMTUPT <設(shè)計(jì)說(shuō)明：課件投影作者和寫(xiě)作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會(huì)辛棄疾這位愛(ài)國(guó)詞人的思想抱負(fù)。）9cFnMwnV4A 四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。 <此設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語(yǔ)的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。） 五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。<一）課件投影，明確用典。/ 60 所謂用典，就是引古事、古人來(lái)比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫洌墒乖?shī)文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十。m7FwigRWjh <此設(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。） <二）全詞用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？<對(duì)照注釋、材料分組討論）明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。 <此設(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來(lái)完成教案目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）A3EEO0lXxX 1.分析研討用孫權(quán)、劉義隆典。 ①說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)人的共同點(diǎn)？<明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績(jī)都在京口起步。） ②找出最能表現(xiàn)詞人對(duì)孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語(yǔ)、句子，并說(shuō)說(shuō)詞人對(duì)他們充滿什么感情？<明確：“覓”、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬(wàn)里如虎”等詞語(yǔ)、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）OZDMkKPYME ③追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績(jī)的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？<明確：諷刺宋室昏聵。）2VDVQtiZ1k 2.分析研討用劉義隆典。 ①請(qǐng)同學(xué)用自己的話概括說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故。 ②用典的用意何在？<明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。） 3.分析研討用佛貍祠典。 ①“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”寫(xiě)的是什么？<明確：追憶往事，回顧自己的抗金生活。） ②作者寫(xiě)佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情？<明確：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。）gRC3mdM0f1 4.分析研討用廉頗典。 有人說(shuō)最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說(shuō)是悲情怨語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解。<參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來(lái)問(wèn)，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒(méi)人來(lái)問(wèn)，抒發(fā)空有滿腔愛(ài)國(guó)豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）uNBbRXg1uI 5.小結(jié)。 辛棄疾不愧為“用典”高手，用典來(lái)借古諷今，用典來(lái)抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。景、典、情融為一體，天衣無(wú)縫。IJBknHK2Jo 六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。 1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長(zhǎng)停頓。WFAsTre3Y5 2.誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對(duì)古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)的憤懣。尤其是末句“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語(yǔ)或怨語(yǔ)。aBAApbH4cM <此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概，從而完成教案目標(biāo)。）oxzJVUb6rs 31 / 60 七、《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。<此題設(shè)計(jì)，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會(huì)蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）CtyRrEF7G9 1.相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”； 意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為以古喻今。 2.不同點(diǎn)：①《念奴嬌·赤壁懷古》上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國(guó)周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》上闋寫(xiě)景中就含有議論，下闋議論之中也有寫(xiě)景的地方。②議論涉及的問(wèn)題不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷。③蘇詞多鋪敘顯得開(kāi)闊明朗，曠達(dá)樂(lè)觀；辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。PpyZXo98UP <此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生通過(guò)了解蘇辛豪放詞風(fēng)的差異，并使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。） 八、板書(shū)設(shè)計(jì)。 《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》 辛棄疾 仰慕英雄 慨嘆難覓 孫權(quán)、劉裕 報(bào)國(guó)抱負(fù) 諷刺朝廷 劉義隆 借古諷今 批評(píng)告誡 豪邁激越 佛貍祠 今昔對(duì)照 隱憂憤懣 深沉悲壯 明烈士暮年壯心不已之志 廉 頗 抒報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)壯志難酬之憤 落日·教案 【教案目標(biāo)】 一、了解新聞側(cè)記的相關(guān)知識(shí)。 二、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。 三、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。 四、嘗試寫(xiě)新聞。【教案重點(diǎn)】 一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。 二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。【教案難點(diǎn)】 一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。 二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。【教案手段】多媒體課件。【課前準(zhǔn)備】 一、預(yù)習(xí)課文，嘗試完成課后習(xí)題。 二、資料，了解作者的相關(guān)知識(shí)以及文章的背景。【教案步驟】 一、導(dǎo)入 在日本投降56周年這個(gè)特殊的日子，一位80歲老翁寫(xiě)了這樣一封信給北京青年報(bào)—— 北京青年報(bào)總編輯： 一名80歲的老翁向您提一個(gè)要求：貴報(bào)最好在8月15日這一天，重登56年前《大公報(bào)》上的一篇通訊《落日》——記日本簽字投降的一幕。這是當(dāng)年朱啟平寫(xiě)的，已成為新聞界的傳世之作。3kx8t8D99w 32 / 60 現(xiàn)在，日本首相小泉純一郎拼命要祭鬼祭神，右翼分子篡改日本侵略史——在此時(shí)刻，請(qǐng)你們把當(dāng)年日本投降簽字的通訊，重新刊登，以喚起人民群眾，用歷史事實(shí)駁斥侵略者的謊言。hgwgZS6aod 我感謝你們。 李慶云敬上 當(dāng)我看完這封信后，深受感動(dòng)。這簡(jiǎn)單的言語(yǔ)凝聚了一個(gè)八旬老人深深的愛(ài)國(guó)之情，也寄托了一個(gè)普通老人對(duì)每個(gè)中華兒女的希望——銘記歷史，愛(ài)我中華，我們——尤其是你們這些風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年輕人更應(yīng)該讀一讀這篇56年前發(fā)表在《大公報(bào)》上的震撼了一代又一代中國(guó)人的《落日》。vcwovBAbCT 二、作者介紹 朱啟平，出身江南世家大族，燕京大學(xué)高才生。據(jù)唐振常先生在《川上集》<三聯(lián)書(shū)店1996年版）中介紹，“一二·九運(yùn)動(dòng)”中，燕大“洋氣沖天，紅光滿園”，其中就有朱啟平叱咤風(fēng)云的身影。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，他成為活躍一時(shí)的隨軍記者；1945年8月19日在“密蘇里”號(hào)上舉行的日本向聯(lián)合國(guó)投降的簽字儀式中，朱啟平是其中的三名中國(guó)記者之一，發(fā)回的長(zhǎng)篇通訊《落日》傳誦一時(shí)，被公認(rèn)為“狀元之作”，后來(lái)還被列入大學(xué)新聞教材。其后他又任駐美特派員兼聯(lián)合國(guó)記者，赴朝鮮戰(zhàn)地采訪，通訊享譽(yù)海內(nèi)外。老新聞人嚴(yán)秀<曾彥修）先生1997年讀到遲來(lái)結(jié)集出版的《朱啟平新聞通訊選》，就發(fā)自內(nèi)心地贊許說(shuō)：朱啟平的新聞通訊之所以值得長(zhǎng)久保存，關(guān)鍵在于兩個(gè)字：眼光。1957年曾被錯(cuò)劃為右派。后經(jīng)廖承志先生提名，朱啟平調(diào)到解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教外語(yǔ)。J8vx1l4cRA 三、文體介紹 新聞側(cè)記，又叫特寫(xiě)，凡是截取事件、人物或場(chǎng)景中最富有特征的橫斷面，用橫的寫(xiě)法加以擴(kuò)大描述和精雕細(xì)刻，并通過(guò)一個(gè)或若干個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭，將所選取的橫斷面細(xì)致而形象地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能充分地看到每一個(gè)細(xì)節(jié)，使讀者如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲、如睹其物，用栩栩如生的形象來(lái)說(shuō)服人、教育人、感染人，這樣的通訊品種，從體裁上說(shuō)就是特寫(xiě)。特寫(xiě)亦是一種寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)形式，一種寫(xiě)作的筆法，它可用來(lái)表達(dá)不同的內(nèi)容，如借助這種結(jié)構(gòu)形式來(lái)寫(xiě)人物的，稱為人物特寫(xiě)。X4vFx5yd6h 為了加深對(duì)新聞特寫(xiě)的理解和記憶，我們可以用新聞特寫(xiě)與新聞速寫(xiě)來(lái)比較。新聞速寫(xiě)簡(jiǎn)稱速寫(xiě)，又叫巡禮、鳥(niǎo)瞰，它與特寫(xiě)的最大區(qū)別在于，它是豎著寫(xiě)或縱著寫(xiě)，而特寫(xiě)則是橫著寫(xiě)。這就好比我們水利工作者進(jìn)行河道測(cè)量時(shí)，在對(duì)河道順?biāo)鞣较驕y(cè)量、繪制河床縱斷面圖的同時(shí)，還要垂直于水流方向測(cè)量、繪制河床橫斷面圖，前者好比是速寫(xiě)，而后者好比是特寫(xiě)。b0uN3P2elX 怎樣寫(xiě)好新聞特寫(xiě)?要寫(xiě)好新聞特寫(xiě)，需注意如下兩點(diǎn)：(1>要報(bào)道出現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)所聞的新人新事。這個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”不是一般臨場(chǎng)所見(jiàn)景象，而是記者采訪中“捕捉”到的，往往是稍縱即逝的有特點(diǎn)和特殊意義的精彩“鏡頭”。新聞特寫(xiě)要求作者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)采訪，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)所聞，就寫(xiě)不出精彩的新聞特寫(xiě)。當(dāng)然新聞特寫(xiě)也可用適量背景材料。(2>選擇材料集中，突出高潮部分。新聞特寫(xiě)的材料，不論報(bào)道一人或一事，都不是從頭到尾細(xì)細(xì)寫(xiě)來(lái)，而是抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突出其最精彩最有特征的部位。沒(méi)有重點(diǎn)，也就沒(méi)有特寫(xiě)。新聞特寫(xiě)的重點(diǎn)材料，往往是事情發(fā)展的關(guān)鍵所在，或情節(jié)展開(kāi)的高潮部分。新聞特寫(xiě)的材料要求高度集中，一般不寫(xiě)新人新事的發(fā)展、變化和成長(zhǎng)過(guò)程，而是寫(xiě)一個(gè)精彩的片段、精彩的場(chǎng)面或精彩的表演、動(dòng)作等。pWtWyzvfzE 四、解題 本文為何用《落日》為題？有何深意？ 這里有象征意義，曾經(jīng)不可一世的日本侵略者今天終于在世界人民面前低頭簽字投降，如同日落西山一樣；日本侵略者當(dāng)年侵略他國(guó)，其以“旭日東升”自喻的國(guó)旗，令人望而生惡，今天，它的“墜落”不僅大快人心，且透出作者的嘲諷之意。DSt44jZgOk 五、內(nèi)容分析 1本文結(jié)構(gòu)如何劃分？ 依據(jù)簽字的經(jīng)過(guò)，可分成三部分： 第一部分：開(kāi)頭——“代表到來(lái)”，寫(xiě)“簽字”的環(huán)境、場(chǎng)面布設(shè)，以及人物的面貌和言行舉止。 / 60 第二部分：“儀式開(kāi)始”，簽字的經(jīng)過(guò)。第三部分：“投降書(shū)臟了”，簽字后的余波。23哪部分是重點(diǎn)？前后有何關(guān)聯(lián)？> 重點(diǎn)是第二部分，第一部分為其作了鋪墊，呈漸進(jìn)式，第三本文使用小標(biāo)題有何作用？ 部分是其延續(xù)，又給人一波即平一波又起的感受，令人回味無(wú)窮。ROscA2th31 作者像是在用一個(gè)個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭來(lái)展現(xiàn)簽字的過(guò)程，使整篇文章條理清晰，每個(gè)片段既有機(jī)相連，又自成體系。4Krl6MXihI 4美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”多余嗎？ 選材應(yīng)圍繞中心。美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”看似貌不相干，實(shí)則寫(xiě)出了日本投降后，勝利者發(fā)自內(nèi)心的喜悅與自豪，英武和威嚴(yán)，這些和“落日”相互對(duì)應(yīng)，密不可分。iGrtCwrjwo 5文中除了順敘外，還用了什么順序？有什么作用？ 插敘。如“重光一腿之失”、“九一八”等。充實(shí)內(nèi)容，聯(lián)系歷史，感動(dòng)人心。 六、藝術(shù)手法分析 <一）細(xì)節(jié)描寫(xiě)：找出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)<環(huán)境和人物），體會(huì)其妙處。<討論）1環(huán)境 <1）開(kāi)頭第3段：“灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，飄揚(yáng)著美國(guó)國(guó)旗。艙面上人影密集，都在向密蘇里號(hào)艦注視著。小艇往來(lái)疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國(guó)官兵來(lái)密蘇里號(hào)艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。”wCqB8gUkL5 艦著新衣，國(guó)旗飄揚(yáng)，摩托歡歌，營(yíng)造出歡樂(lè)喜慶的氛圍，烘托出勝利者心中的喜悅。<2）關(guān)于樂(lè)隊(duì)： “白馬故事”：“樂(lè)隊(duì)不斷奏樂(lè)，將領(lǐng)們不斷到來(lái)”。 “代表到來(lái)”：“八點(diǎn)半，樂(lè)聲大起，一位軍官宣布，聯(lián)合國(guó)簽字代表團(tuán)到”，“八時(shí)五十分，樂(lè)聲又響徹上空，盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到”，“不久，一位美國(guó)軍官領(lǐng)先，日本人隨后，……樂(lè)隊(duì)寂然”。KyqKE0ol0M 歡快的樂(lè)聲只為勝利者而奏起，屬于侵略者的只有沉默，而這沉默也是對(duì)侵略者的無(wú)聲抗議和冷漠。 <3）關(guān)于“九點(diǎn)十八分”：“看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震，‘九一八’！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽(yáng)事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車，從關(guān)外開(kāi)往北平的列車，到站時(shí)間也正好是九點(diǎn)十八分。”YtpSaJSmes 這里或許是巧合，或許是有意安排，但作者巧妙抓住了這一點(diǎn)來(lái)借題發(fā)揮，追述歷史，確實(shí)打動(dòng)人心。 <4）代表到來(lái)：“全艦靜悄悄一無(wú)聲息，只有高懸的旗幟傳來(lái)被海風(fēng)吹拂的微微的獵獵聲”。以靜襯動(dòng)，烘托出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。 <5）“日本代表團(tuán)順著來(lái)路下艦，上小艇離去。在他們還沒(méi)有離艦時(shí)，十一架超級(jí)堡壘排列成整齊的隊(duì)形，飛到密蘇里號(hào)上空，隨著又是幾批超級(jí)堡壘飛過(guò)。隆隆機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時(shí)，只見(jiàn)后面黑影簇簇，蔽空而來(lái)，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。”cpo0Gtmnt9 鮮明的對(duì)比，一邊是窘態(tài)畢露灰溜溜逃跑的敵人，一邊是勝利者的雄姿。2人物 <1）神態(tài)： 人物的“笑”在文中多次閃現(xiàn)： “滿臉笑容的水兵，往來(lái)互相招呼的軍官”，“這時(shí)他正笑吟吟地站在出入口，和登艦的高級(jí)將領(lǐng)們一個(gè)個(gè)握手寒暄”，“都是美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)，他們滿臉歡笑，說(shuō)說(shuō)笑笑”，“一時(shí)間，中國(guó)話、英國(guó)話、34 / 60 發(fā)音語(yǔ)調(diào)略有不同的美國(guó)英語(yǔ)以及法國(guó)話、荷蘭話、俄國(guó)話，起伏交流，笑聲不絕”，“軍艦上傳來(lái)一聲輕快的笑聲，原來(lái)是幾個(gè)毛頭小伙子水兵，其中一個(gè)正伸臂點(diǎn)著下面的梅津，在又說(shuō)又笑”。qlo9cdQoIQ 笑是內(nèi)心的喜悅，是勝利者的自豪，是對(duì)侵略者的蔑視與嘲笑。<2）外貌： “第一個(gè)是中國(guó)代表徐永昌將軍，他穿著一身潔凈的嗶嘰軍服，左胸上兩行勛綬”，“只見(jiàn)中國(guó)代表身穿深灰黃軍服；英國(guó)代表穿全身白色的短袖、短褲制服，并穿著長(zhǎng)襪；蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服，褲管上還鑲有長(zhǎng)長(zhǎng)的紅條，海軍則穿海藍(lán)色制服；法國(guó)代表本來(lái)穿著雨衣，攜一根手杖，這時(shí)也卸衣去杖，露出一身淡黃咔嘰制服；澳大利亞代表的軍帽上還圍有紅邊……”EhnhIXjpWw “日本代表團(tuán)外相重光葵在前，臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來(lái)一蹺一拐，登梯時(shí)有人扶他”。 勝利者盛裝而來(lái)，可見(jiàn)對(duì)這一時(shí)刻的重視；侵略者肢體殘缺，害人之人也在害著自己。<3）動(dòng)作 “麥克阿瑟讀到最后，昂首向日本代表團(tuán)說(shuō)”，“重光葵掙扎上前行近簽字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅邊”，“他簽字時(shí)沒(méi)有入坐，右手除手套，立著欠身執(zhí)筆簽字”。SdmpeHNqbd 昔日趾高氣昂的侵略者，現(xiàn)在在勝利者面前毫無(wú)地位，真是莫大的諷刺。 (二>無(wú)論是消息、通訊、特寫(xiě)，還是報(bào)告文學(xué)，一般都不出現(xiàn)記者的身份“我”，而本文不僅出現(xiàn)了“我”，而且不斷寫(xiě)出“我”的感受，甚至評(píng)述。這樣寫(xiě)會(huì)不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正？69myKrhrqT 現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感是新聞側(cè)記尤為注重的。“我”出現(xiàn)在文中，成為整個(gè)事件的親歷人、見(jiàn)證人。這樣，將“我”于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮?jiàn)、所聞、所感與報(bào)道融為一體，不僅不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正，反而更增強(qiáng)了真實(shí)性。k5lGfaLtEA 七、作業(yè) 就開(kāi)篇所提及的日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社一事，結(jié)合日本在二戰(zhàn)中發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和包括日本人民在內(nèi)的亞洲人民帶來(lái)傷害的有關(guān)資料，寫(xiě)一篇小評(píng)論。x1lOLUfuTh 消息二則·教案 勃蘭特下跪贖罪受到稱贊 【導(dǎo)航】 1．牢記歷史，加深反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平的情感； 2．學(xué)習(xí)新聞的特點(diǎn)和“倒金字塔式”的新聞結(jié)構(gòu)。【相關(guān)鏈接】 1．關(guān)于背景知識(shí)請(qǐng)查看《陽(yáng)光課堂》的文本導(dǎo)讀 2．新聞結(jié)構(gòu) 新聞結(jié)構(gòu)，新聞文體的組合形式。新聞一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)尾組成。但不是每篇新聞都具有這五個(gè)部分，有的新聞就沒(méi)有導(dǎo)語(yǔ)和背景。常見(jiàn)的幾種新聞結(jié)構(gòu)是：LXkXhEIv8X ①倒金字塔結(jié)構(gòu) 把最重要的內(nèi)容放在新聞的最前面，隨后按重要性依次排列其他內(nèi)容。它的優(yōu)點(diǎn)是能迅速地將最新鮮、最重要的事實(shí)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的告訴讀者，一目了然，節(jié)省讀報(bào)的時(shí)間。ZTj5NocwnE ②金字塔式結(jié)構(gòu) 把最重要、最精彩的內(nèi)容放在后面，按時(shí)間順序，依次敘述。 ③菱形式結(jié)構(gòu) 這是一種“兩頭小、中間大”的結(jié)構(gòu)。因新聞的內(nèi)容比較復(fù)雜，稻育種容納不下，也不能概括表述，適于在主體中分段敘述。dPjdj8GxBl ④車輻式結(jié)構(gòu) 以一個(gè)中心事件或事物為綱，其他事實(shí)像車輻一樣輻射出去。宜于報(bào)道比較松散的事件。 ⑤并列式結(jié)構(gòu) 把眾多主要事實(shí)并列敘述。適于報(bào)道事實(shí)各部分的重要性相等或相似的新聞，對(duì)見(jiàn)于公報(bào)式新聞。 【文本研讀】 參看《陽(yáng)光課堂》內(nèi)容研讀、技巧品鑒以及合作空間，完成相關(guān)題目。 / 60 【補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)】擬寫(xiě)一句話新聞和新聞標(biāo)題 一、一句話新聞和新聞標(biāo)題的區(qū)別 一句話新聞，就是運(yùn)用一句話，采用新聞標(biāo)題的語(yǔ)言表達(dá)形式，最大限度地完成報(bào)道任務(wù)的新聞。它又叫標(biāo)題新聞，卻不等同于新聞標(biāo)題。rLimPRayQ1 1.新聞標(biāo)題通常有正題、引題、副題等形式 正題，常用于概括和提示新聞中最主要的新聞事實(shí)和思想意義。引題，位于正題之上，常用于交代背景、說(shuō)明原因、烘托氣氛、提示意義等。副題，位于正題之下，常用于補(bǔ)充交代一些次要事實(shí)，以彌補(bǔ)正題的不足。因此，一個(gè)正題解決不了的問(wèn)題，還可以借助引題或副題共同表達(dá)。但一句話新聞不行，只能用一句話的標(biāo)題來(lái)解決問(wèn)題。一句話新聞，從形式上看，是一句話的新聞，這句話可以是單句，也可以是復(fù)句，一般情況下以單句為主。從內(nèi)容上看，既然是新聞，就必須體現(xiàn)新聞的屬性，應(yīng)盡可能地嚴(yán)格而完整地反映新聞事實(shí)，以盡可能少的語(yǔ)言表達(dá)盡可能豐富的新聞內(nèi)容。FGhulBDz5I 2.新聞標(biāo)題不一定要將新聞事件的主要要素全部概括出來(lái) 新聞標(biāo)題只要將主要的事實(shí)和意義概括出來(lái)就可以了，因?yàn)橛械膬?nèi)容還要在主體部分中加以表達(dá)。而一句話新聞，就不一樣，它既要在一句話中將新聞事件中必須報(bào)道的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，又要在語(yǔ)言表達(dá)上必須符合新聞標(biāo)題擬寫(xiě)的要求，做到“準(zhǔn)、鮮、活”，即運(yùn)用最準(zhǔn)確、凝煉的語(yǔ)言，揭示新聞事件的內(nèi)容和意義。TChCRl7Ajo 二、一句話新聞的擬寫(xiě) 1.一句話新聞的擬寫(xiě)要求 我們知道，新聞作品要具備以下五個(gè)要素，即“五個(gè)W”：When<何時(shí)）、Where<何地）、Who<何人）、What<何事）、Why<為什么）。據(jù)此，“一句話新聞”必須包含的答題要點(diǎn)是：①時(shí)間，②地點(diǎn)，③人物<對(duì)象），④事件<過(guò)程、結(jié)果），⑤原因<目的）。當(dāng)然，在實(shí)際操作中，不一定面面俱到，可根據(jù)具體情況而定。7ygLn5BBy5 2.一句話新聞的擬寫(xiě)方法 <1）根據(jù)新聞要素，準(zhǔn)確篩選答題信息點(diǎn) 新聞分導(dǎo)語(yǔ)、正文等幾部分，分別承擔(dān)著不同的任務(wù)。導(dǎo)語(yǔ)的任務(wù)是以簡(jiǎn)約、精煉的文字，把所要報(bào)道的新聞事實(shí)的要點(diǎn)和要旨揭示出來(lái)，以喚起讀者的注意，并引出新聞事實(shí)的主體。主體的任務(wù)主要是用充分、典型、有說(shuō)服力的材料闡述和說(shuō)明導(dǎo)語(yǔ)所提示的事實(shí)或觀點(diǎn)，同時(shí)補(bǔ)充導(dǎo)語(yǔ)未涉及的其它具體內(nèi)容，提供新聞背景，交代事件的來(lái)龍去脈，使之更為充實(shí)。lugTTP5CNM 由上可知，信息區(qū)間主要集中在導(dǎo)語(yǔ)一段，因此，我們要把主要精力放在導(dǎo)語(yǔ)部分。當(dāng)然，為了保險(xiǎn)，有必要對(duì)提供的材料做全面閱讀，對(duì)新聞材料作一個(gè)分析，辨別一下主要信息和次要信息，即時(shí)信息和背景信息等，以便準(zhǔn)確確定重點(diǎn)語(yǔ)段或語(yǔ)句。zqf1pyzD1s <2）遣詞合成 三、新聞標(biāo)題的擬寫(xiě) 擬寫(xiě)新聞標(biāo)題，是壓縮語(yǔ)段的一種傳統(tǒng)題型。怎樣擬寫(xiě)新聞標(biāo)題呢？ 1.新聞標(biāo)題的結(jié)構(gòu) 新聞標(biāo)題由主題、引題和副題組成。主題是對(duì)新聞中最主要內(nèi)容的高度概括。引題和副題則是用來(lái)說(shuō)明主題或加強(qiáng)主題的氣氛和力量，協(xié)助主題共同完成標(biāo)題任務(wù)的。只要主題能夠獨(dú)立承擔(dān)標(biāo)題的任務(wù)，引題和副題就可以省去。MmeaVi2Eg9 2.新聞標(biāo)題的要求 <1）題文一致 題文一致主要是指：標(biāo)題所揭示的事實(shí)要與新聞內(nèi)容完全一致；標(biāo)題的論斷在新聞中要有充分的依據(jù)，論據(jù)不足，即使標(biāo)題是正確的，也會(huì)令讀者感到?jīng)]有說(shuō)服力。0ieiq2wFvQ <2）一語(yǔ)破的 / 60 新聞中的事實(shí)往往不止一件，其中最新鮮的事實(shí)，才是它的精華，因此要牢牢地抓住新聞中最重要的最有特點(diǎn)的最本質(zhì)的事實(shí)，以一語(yǔ)破的。eedqWM0GKw <3）簡(jiǎn)潔明快 對(duì)標(biāo)題內(nèi)容，不僅只保留核心部分和事情發(fā)展的結(jié)果，省去那些不必要的過(guò)程、細(xì)節(jié)、消息來(lái)源和不必要的議論，還要通過(guò)錘煉字句和適當(dāng)采用簡(jiǎn)稱等辦法使標(biāo)題簡(jiǎn)潔明快。saczswuHYd <4）旗幟鮮明 標(biāo)題要有明確的是非、鮮明的愛(ài)憎。新聞中所報(bào)道的事實(shí)，有的令人氣憤，有的令人欣喜，有的令人同情，有的令人悲哀，擬寫(xiě)新聞標(biāo)題不能無(wú)動(dòng)于衷，要明確表達(dá)作者的立場(chǎng)。G6cHYgYIdT <5）生動(dòng)活潑 標(biāo)題要有表現(xiàn)力，除了告訴讀者事實(shí)而外，還要讓他聽(tīng)到什么，看到什么，想到什么，感染到什么，要給人以啟迪，做到言語(yǔ)盡而意無(wú)窮；標(biāo)題要生動(dòng)形象，就要注意選詞并采用適當(dāng)?shù)男揶o手法。U2bPuZrJsA 3.新聞標(biāo)題的擬寫(xiě)方法 <1）擬寫(xiě)正標(biāo)題時(shí)，有導(dǎo)語(yǔ)的新聞?wù)Z段，就在導(dǎo)語(yǔ)中篩選相關(guān)的信息，因?yàn)閷?dǎo)語(yǔ)是對(duì)新聞主體事件的高度概括；沒(méi)有導(dǎo)語(yǔ)的新聞?wù)Z段，應(yīng)在主體部分篩選相關(guān)的信息。無(wú)論在導(dǎo)語(yǔ)中，還是在主體中，我們篩選的都是新聞中最新鮮、最重要、最有特點(diǎn)的、最本質(zhì)的信息。我們將這些信息進(jìn)行整合、歸納、概括，組成表意完整的句子，就是大致的主標(biāo)題了。8YaY0JVKGh <2）擬寫(xiě)引標(biāo)題時(shí)，我們要把目光鎖定在新聞的背景中，因?yàn)楸尘笆墙榻B主體事件發(fā)生的背景、目的、原因的，引標(biāo)題正是要告訴讀者主題所發(fā)生的背景、目的和原因。所以，要注意“在……下”“為了……”等表明事件背景或行為目的的詞語(yǔ)。如果沒(méi)有相關(guān)的提示，我們要注意分析隱含著背景或目的信息的語(yǔ)句，并從中篩選出關(guān)鍵詞語(yǔ)，連綴成大致的引標(biāo)題。mTa6wtpLVX <3）擬寫(xiě)副標(biāo)題時(shí)，應(yīng)把目光鎖定在結(jié)束語(yǔ)部分，這因?yàn)榻Y(jié)束語(yǔ)是交代新聞主體事件的意義、作用、影響和對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的預(yù)測(cè)的，而副標(biāo)題正是告訴讀者主題的意義、作用、影響或?qū)ζ湮磥?lái)發(fā)展方向的預(yù)測(cè)，所以，應(yīng)注意捕捉那些能夠表明主體事件的意義、作用、影響或?qū)ξ磥?lái)發(fā)展方向預(yù)測(cè)的關(guān)鍵詞句。AP9e2dTMaE 無(wú)論是主題，還是引題、副題，應(yīng)該說(shuō)以上所得還不算正式標(biāo)題，充其量是所需的關(guān)鍵性信息，或者叫標(biāo)題雛形。所以，我們還要對(duì)“雛形”進(jìn)行加工潤(rùn)色。從詞語(yǔ)方面講，就是要使用生動(dòng)、形象、貼切的詞語(yǔ)；從修辭方面講，就是要通過(guò)用比喻、排比、借代、比擬、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)力；從句式方面講，就是要多用對(duì)偶、排比等句式，造成嚴(yán)謹(jǐn)、整齊、凝練、鮮明的印象；從語(yǔ)態(tài)和時(shí)態(tài)角度講，就是要多使用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，因?yàn)樗阌谡嬷苯颖磉_(dá)，收到簡(jiǎn)明、生動(dòng)、有力的效果，還要盡可能用現(xiàn)在時(shí)和將來(lái)時(shí)，而不采用過(guò)去時(shí)，只有這樣才能具有鮮明的時(shí)代感，才能不使讀者產(chǎn)生明日黃花之感。OL9nyXnNpl 練習(xí)： 1．請(qǐng)為下面的新聞內(nèi)容擬寫(xiě)一句話新聞。 新華網(wǎng)蘭州2004年12月12日電 12月11日晚11時(shí)36分左右，甘肅省蘭州市夜空出現(xiàn)紅白兩道亮光，由西南向東北方向飛去，隨即發(fā)出巨大的爆炸聲。蘭州方圓100公里之內(nèi)的地方出現(xiàn)強(qiáng)烈的震感。事發(fā)當(dāng)晚有人猜測(cè)可能是隕石墜落，為此蘭州警方抽調(diào)大批警力連夜進(jìn)行搜尋。1H8v4GQOD1 當(dāng)日晚11時(shí)36分，在蘭州市紅古區(qū)窯街往永登縣拉煤的司機(jī)張先生稱，他駕車駛至永登縣通遠(yuǎn)鄉(xiāng)時(shí)，突然一道亮光在頭頂閃過(guò)，面前突然豁然大亮，感覺(jué)如同白晝一般。他急忙將車靠邊停住，看到一個(gè)如同初升太陽(yáng)般大的火球拖著長(zhǎng)約3M尾巴由西向東而去。在蘭州工坪區(qū)某單位值夜班的馮先生說(shuō)，他看到院子突然變得通紅，急忙出院查看時(shí)，看到天空中有一片紅色的霧狀物在移動(dòng)，接著就聽(tīng)到兩聲巨響。家住西固區(qū)西柳溝的M先生說(shuō)，他正在休息，突然被兩聲巨大的爆炸聲驚醒，當(dāng)時(shí)他還以為地震了。fD7DAqkPSI 37 / 60 不明物體出現(xiàn)后，蘭州市110指揮中心立即指令紅古、西固、安寧、城關(guān)區(qū)以及榆中縣等縣區(qū)的公安民警全力尋找不明飛行物。截至12日下午3時(shí)，警方仍在全力尋找不明飛行物的下落。tz7M6aOR7o 2.請(qǐng)為下面這則新聞擬個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)15個(gè)字>近日，寧夏西北第二民族學(xué)院巖畫(huà)研究中心首次向外界披露，在寧夏中衛(wèi)大麥地發(fā)現(xiàn)的大量獨(dú)立巖畫(huà)群中，發(fā)現(xiàn)了比甲骨文還要早幾千年的我國(guó)最古老的圖畫(huà)文字。目前，該研究成果已經(jīng)上海古籍出版社古文字專家劉景云先生考證審定，并最終認(rèn)為，大麥地巖畫(huà)中的發(fā)現(xiàn)有可能改寫(xiě)中國(guó)的文字史。Hv6UCUiSl5 寧夏衛(wèi)寧北山地區(qū)大麥地巖畫(huà)帶遺存數(shù)量驚人的史前巖畫(huà)，其早期巖畫(huà)可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，距今2萬(wàn)年左右。經(jīng)巖畫(huà)專家的普查和研究，寧夏中衛(wèi)大麥地有3172組8453個(gè)巖畫(huà)個(gè)體圖形，內(nèi)容包括日月星辰、天地神靈、狩獵放牧和舞蹈祭祀等。巖畫(huà)專家采用麗石黃衣測(cè)年得出早期巖畫(huà)距今1．6萬(wàn)年一1萬(wàn)年之間。大麥地巖畫(huà)區(qū)及其毗鄰地區(qū)，還遺存有舊石器時(shí)代的石器、陶片等。這說(shuō)明，原始社會(huì)時(shí)期的大麥地，是古代人類居住、活動(dòng)的聚集地區(qū)，是他們舉行祭祀儀式的朝拜圣地。研究表明，大麥地巖畫(huà)區(qū)內(nèi)圖畫(huà)符號(hào)是我國(guó)原始文字，有許多象形與抽象符號(hào)已具備了古老文字的要素。Vr527EMTAM 據(jù)國(guó)際巖畫(huà)委員會(huì)委員李祥石介紹，在大麥地巖畫(huà)個(gè)體圖形中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有1500多個(gè)圖畫(huà)文字，其中能識(shí)讀的圖畫(huà)文字只有一小部分，絕大部分還不能識(shí)讀。9n5bDofUPs 荷塘月色·教案 【教案目標(biāo)】 1．進(jìn)一步了解朱自清，感受這位愛(ài)國(guó)知識(shí)分子豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。2．通過(guò)審美活動(dòng)體驗(yàn)，能夠充分感受作品的意境美。 3．品味語(yǔ)言，感受意境，能夠概括提煉出鑒賞意境美的基本方法。 4．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性、個(gè)性化閱讀鑒賞，能夠初步實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的多元、創(chuàng)新閱讀。【教案方法】 1．自主閱讀體驗(yàn)與教師引導(dǎo)、集體討論討論相結(jié)合。2．涵泳法、美讀法為主兼用探究法對(duì)相關(guān)問(wèn)題教案探討。【教案時(shí)間】2課時(shí) 第一課時(shí) 一．教案目標(biāo) 1．自主閱讀，能夠捕捉表達(dá)情感的關(guān)鍵詞句，梳理出散文情感脈絡(luò)，整體把握作者情感。2．涵泳揣摩，通過(guò)對(duì)1、2、3、6、7、8等段落關(guān)鍵詞句的咀嚼進(jìn)一步把我作者情感。二．教案過(guò)程 <一）作者與作品 1．你讀過(guò)作者的哪些作品？能夠說(shuō)說(shuō)內(nèi)容嗎？你喜歡他的作品嗎？試作簡(jiǎn)要分析評(píng)價(jià)。<主要是讓學(xué)生談?wù)剬?duì)作品的主觀感受，可以據(jù)作者作品的整體而言，也可以就作者的某一篇作品）nj4j97JV39 2．談?wù)勀闼赖闹熳郧濉?不求完整，一鱗一爪皆可） 3．教師視學(xué)生發(fā)言情況作補(bǔ)充。<現(xiàn)代作家。號(hào)秋實(shí)，字佩弦，筆名余捷、柏香、知白。祖籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(zhǎng)于揚(yáng)州。1916年考入北京大學(xué)預(yù)科，次年轉(zhuǎn)入本科哲學(xué)系。“五四”后參加了少年中國(guó)學(xué)會(huì)和新潮社，并開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。先后任教于杭州第一師范、揚(yáng)州第六師范，上海中國(guó)公學(xué)，浙江上虞春暉中學(xué)等。1922年與俞平伯等創(chuàng)辦中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)歌刊物《詩(shī)》月刊，發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，之后參加過(guò)文學(xué)研究會(huì)。1925年任清華大學(xué)教授，主要致力于散文創(chuàng)造和古典文學(xué)研究。其間創(chuàng)作散文名篇有《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《背影》《荷塘月色》《春》等。散文筆致簡(jiǎn)約，樸素，親切，娓娓動(dòng)人，享有盛譽(yù)，被譽(yù)為“美文”“白話美術(shù)文的模范”。1931年赴倫敦學(xué)習(xí)并漫游歐洲數(shù)國(guó)。1932年任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后任西南聯(lián)大中文系主任。1938年參加中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)，被選為理事。1945年抗戰(zhàn)勝利后積極參加民主運(yùn)動(dòng)。1946年李公仆、聞一多被害，受到很大震動(dòng)。清華大學(xué)復(fù)校后繼續(xù)任教。他堅(jiān)定站在民主革命一邊，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，直到臨終前還囑咐家屬 / 60 拒絕“美援”，不要買政府配給的美國(guó)面粉。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的民族氣概”。作品有詩(shī)集《血潮》<與俞平伯等合集）、《蹤跡》<詩(shī)與散文合集）、《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》<散文集）以及評(píng)論集《經(jīng)典常談》《詩(shī)言志辨》《新詩(shī)雜話》《標(biāo)準(zhǔn)尺度》《論雅俗共賞》等，解放后，出版過(guò)《朱自清選集》、《朱自清古典文學(xué)專集》朱自清序跋書(shū)評(píng)集）Bf4rFRdWiQ <二）自主閱讀，涵泳揣摩，整體把握。1．輕聲閱讀，初步感受。 2．涵泳揣摩，把握脈絡(luò)。<要求動(dòng)筆，動(dòng)手，動(dòng)口。能夠找出表現(xiàn)作者情感及其變化的詞句，能夠揣摩一些關(guān)鍵詞句的潛臺(tái)詞，能夠作適當(dāng)?shù)臉?biāo)注與點(diǎn)評(píng)）Pb3AbBHXxw <三）交流閱讀收獲，揣摩關(guān)鍵詞句，理清情感脈絡(luò)。1．互相交流閱讀成果，彼此表述對(duì)文章情感的理解。 2．關(guān)鍵詞句的篩選，揣摩潛臺(tái)詞，把握情感脈絡(luò)。<此項(xiàng)內(nèi)容已經(jīng)要求在閱讀時(shí)做了準(zhǔn)備并且同學(xué)之間已經(jīng)做了初步交流，因此，這里可以集體梳理一下）372IHlbYMd 關(guān)鍵詞句：<在理出這些詞句的同時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些詞句進(jìn)行揣摩，能夠說(shuō)出隱含在表面下面的情感，充分挖掘其潛臺(tái)詞，從而把我作者情感及其變化）h22Qd5EZ0T 這幾天心里頗不寧?kù)o。 我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。 這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另外一個(gè)世界。 一個(gè)人在蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理。uY1ZJO80fA 這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。忽然想起采蓮的事來(lái)了。 那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。 這令我到底惦著江南了。——這樣一想，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前。3．品味1、2、3、6、7、8、9段的語(yǔ)言，進(jìn)一步把握作者情感及變化。心里頗不寧?kù)o<第一段：孤寂的氛圍、淡淡的哀愁） 路、樹(shù)、月<第二段：幽僻、寂寞、蓊蓊郁郁的、月光淡淡的） 獨(dú)處，到了另一世界里<第三段：我也像超出了平常的自己，到了另外一個(gè)世界；什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人；我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了）IU07fyC1uh 熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有<第六段：這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)，蟬聲、蛙聲）可惜我們現(xiàn)在早已經(jīng)無(wú)福消受了<第7、8段：熱鬧、風(fēng)流、嬉游、有趣）這令我到底惦著江南了<第九段：到底、惦著江南、猛抬頭）心里頗不寧?kù)o————獨(dú)處求靜————一無(wú)所有————惦著江南 <四）誦讀體驗(yàn)，交流感受。1．選擇自己喜歡地方的誦讀體驗(yàn)。 2．聽(tīng)朗誦錄音，進(jìn)一步感受，并能夠與同伴交流新的感受。三．課后 1．品味4、5、6段語(yǔ)言，鑒賞意境美，能夠作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，并有旁批。2．《采蓮賦》《西洲曲》欣賞。3．鑒賞意境美的體會(huì)。 第二課時(shí) 一．教案目標(biāo) / 60 涵泳美讀，鑒賞文本的意境美，能夠概括提煉鑒賞意境美的一般方法；通過(guò)個(gè)性化鑒賞，能夠初步實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的多元解讀、創(chuàng)新閱讀。WQ0fLi62IX 二．教案過(guò)程<重點(diǎn)鑒賞4、5、6段和《采蓮賦》《西洲曲》）<一）涵泳品讀第四段，鑒賞月光下荷塘寧?kù)o之美。 1．自由朗誦，概括表述這一段的意境，能夠根據(jù)自己的理解朗誦。 2．用自己的語(yǔ)言表述這一段的意境，并能夠根據(jù)文本作簡(jiǎn)要分析，同時(shí)提示朗誦時(shí)注意點(diǎn)，能夠根據(jù)提示和理解朗誦。aMZoh2A3XE <表述的語(yǔ)言能夠概括意境特點(diǎn)，能夠入境并分析出意境所傳達(dá)出的感情；能夠從具體的語(yǔ)言入手進(jìn)行分析；尊重多元解讀，但對(duì)明顯錯(cuò)誤要及時(shí)討論或糾正）oIZwNM34cl 3．注意點(diǎn)：比喻、擬人、通感等修辭手法；清雅幽僻、寧?kù)o迷蒙的畫(huà)面；畫(huà)面與心境；寫(xiě)景的層次等。 <二）涵泳品讀第五段，鑒賞荷塘上月色迷蒙之美。1．涵泳朗讀，動(dòng)手用文字寫(xiě)出意境及其傳達(dá)出的感情。 2．組內(nèi)交流，并且推薦人員班級(jí)集體交流，師生共同評(píng)價(jià)討論。鼓勵(lì)多元解讀、創(chuàng)新閱讀。3．美讀。學(xué)生朗讀，并且說(shuō)明朗讀的注意點(diǎn)。師生共同討論朗讀時(shí)注意事項(xiàng)。4．注意點(diǎn)：寫(xiě)月光重在寫(xiě)月光投影，使月光有了實(shí)感質(zhì)感；靜態(tài)動(dòng)寫(xiě)，“瀉”“浮”“洗”“籠”等動(dòng)詞的精妙所在；作者為何喜愛(ài)這淡淡迷離、朦朧蒼茫的月色，說(shuō)“小睡也別有風(fēng)味的”；此段通感的妙處何在等。CEYEjwx5r1 <三）涵泳品讀第六段，鑒賞荷塘四周幽遠(yuǎn)朦朧之美。第五段可以從略，但描寫(xiě)的層次要分析。作者的情感要琢摸。<四）概括鑒賞意境美的一般方法。 1．讓學(xué)生自己概括，根據(jù)自己在本文的鑒賞過(guò)程中的體會(huì)來(lái)總結(jié)。允許爭(zhēng)議，可以討論，不必求全。 2．教師可以幫助進(jìn)行語(yǔ)言概括，使表述更準(zhǔn)確。 3．幾個(gè)角度：品味語(yǔ)言、語(yǔ)境的修辭妙處、表現(xiàn)手法、再現(xiàn)畫(huà)面與入境、意境與作者情感等。<五）時(shí)間允許的話，可以再聽(tīng)聽(tīng)4、5、6段的朗誦錄音。<六）鑒賞《采蓮賦》《西洲曲》 可以選擇《采蓮賦》讓學(xué)生將剛剛總結(jié)的鑒賞散文意境美的方法移植到詩(shī)詞歌賦的鑒賞上來(lái)，明白文學(xué)作品的鑒賞是相通的。可以先品味此賦的細(xì)節(jié)描寫(xiě)之妙，再揣摩用詞之精當(dāng)，然后再鑒賞意境之美妙以及傳達(dá)出來(lái)的感情，最后進(jìn)一步理解作者引用此賦的真正目的等。QAXNOf16FI 三．結(jié)束小結(jié)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 一、知識(shí)與能力： ⑴在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中的情思、意境和獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。⑵積累中國(guó)古代山水詩(shī)，品味祖國(guó)的山水之美。 ⑶根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?/p> 二、過(guò)程與方法： ⑴了解余光中的創(chuàng)作成就，體會(huì)文章中體現(xiàn)的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情思。⑵通過(guò)反復(fù)朗讀，對(duì)文章進(jìn)行整體感知，從而體會(huì)文章獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀： ⑴培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)大自然的情愫。⑵培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。導(dǎo)入： / 60 1、今天是一個(gè)雪天，可是我們卻要走進(jìn)一個(gè)下著雨的世界，這真有點(diǎn)難為同學(xué)們了，不過(guò)，我相信，同學(xué)們?cè)谟甑氖澜缋铮矔?huì)感受到幾分詩(shī)意的美。這節(jié)課我們就將陪著78歲高齡的臺(tái)灣老作家余光中先生一起來(lái)《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》。4wXVkZv7Uo <幻燈片1：課題） 2、課前我布置同學(xué)們搜集古今中外關(guān)于“雨”的詩(shī)詞，同學(xué)們完成得怎么樣？找?guī)孜煌瑢W(xué)把你找到的作品中有雨的描寫(xiě)的典型詩(shī)句，讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)。isW3QJZ895 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。《巴山夜雨》 雨聲里飽涵了個(gè)人的離愁別緒和人生的凄苦感受。 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。《浪淘沙》 李后主晚年的詞里總是充滿了雨聲，綿綿的春雨，淅瀝的秋雨，仿佛訴說(shuō)著亡國(guó)的痛苦。這樣看起來(lái)，雨在很多文人眼中總是一種感傷的情感符號(hào)，它承擔(dān)著演繹世事滄桑、抒發(fā)人生感慨的功能。但是——woVcmts9nM 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜月卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)雨來(lái)也無(wú)晴。JkVkSdWaCs 《定**》 這首《定**》是許多人都熟悉的，即便時(shí)光已逝去千年，我們仿佛還能看到東坡竹杖芒鞋在雨中吟嘯徐行的樣子。作者筆下不是凄風(fēng)苦雨，展示的卻是一派樂(lè)觀開(kāi)朗的心境。XfUsoWqbR9 看來(lái)，雨聲中的感悟，也與個(gè)人的氣質(zhì)、遭遇有關(guān)，象蘇東坡這樣樂(lè)天知命的人，你很難在他的話語(yǔ)里尋覓到雨中的哀愁。bbUBUGUc5Q 3、臺(tái)灣作家余光中對(duì)雨又懷著一種怎樣的感情呢？首先，讓我們來(lái)了解作家余光中人生經(jīng)歷： 余光中祖籍福建，1949年離開(kāi)大陸，等到1992年重新踏上祖國(guó)大陸土地的時(shí)候，已是經(jīng)歷了整整43個(gè)春秋。本文創(chuàng)作于1974年，正如文章中所說(shuō)，離開(kāi)大陸已經(jīng)25年了。幾十年來(lái)，余光中經(jīng)歷了離別家園、浪跡天涯的苦痛與辛酸，卻始終在精神上與祖國(guó)血脈相連。他的作品，無(wú)論散文、詩(shī)歌，都充滿著濃郁的傳統(tǒng)意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，抒發(fā)出濃濃的去國(guó)懷鄉(xiāng)之感，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)思親之情。詩(shī)中最有名的是那首曾經(jīng)在大陸轟動(dòng)一時(shí)、廣為傳頌的《鄉(xiāng)愁》，散文中最出色的就是這篇《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》。p7TJqqnekw 4、我們學(xué)習(xí)這篇散文，主要是： ①反復(fù)誦讀，鑒賞優(yōu)美語(yǔ)言，借鑒表達(dá)技巧。②沉吟涵泳，體味思想深情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情愫。【教案過(guò)程】 一、整體把握： 現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文全文，看看作者通過(guò)雨主要向我們傳達(dá)了一種怎樣的感情？在此基礎(chǔ)上理清文章思路。 ⑴主題明確：思鄉(xiāng)之情，思念故土。作者通過(guò)對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫(xiě)，抒發(fā)了一個(gè)遠(yuǎn)離祖國(guó)大陸多年的游子對(duì)久別故土的深切思念和對(duì)祖國(guó)悠久歷史文化的熱切眷戀之情。D3SRWaRfzd ⑵ 思路明確： ①由雨季的開(kāi)始，引發(fā)思念。<春雨引發(fā)思念） ②由“雨”展開(kāi)具體的想像，描寫(xiě)?yīng)毺氐捏w驗(yàn)，抒發(fā)濃濃的相思。<由雨展開(kāi)聯(lián)想）A寫(xiě)在文化、文字方面關(guān)于“雨”的聯(lián)想。<雨的文字）B從嗅、看角度寫(xiě)“雨”，抒發(fā)了思鄉(xiāng)的愁緒。<嗅雨、觀雨） C從聽(tīng)的角度寫(xiě)“雨”，盡情抒寫(xiě)他對(duì)大陸生活情景的回憶與思念。<聽(tīng)雨）③聽(tīng)不到雨聲的失落，將對(duì)故鄉(xiāng)的思念與回憶埋入心底，沉淀。<將雨的回憶沉淀） / 60 二、文本研習(xí)： 作者對(duì)雨的獨(dú)特情感在文章中是如何體現(xiàn)的呢？現(xiàn)在我們來(lái)結(jié)合課文中的具體語(yǔ)段來(lái)賞析。 1、首先，我們來(lái)看作者是如何由春雨勾起思念之情。請(qǐng)位同學(xué)朗讀第一節(jié)，大家充分展開(kāi)想象。然后找位結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。RZS0sUlgOT 連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的…… 作者以聯(lián)想的方式把自然界的雨境與內(nèi)心的情思巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了見(jiàn)景生情的悠遠(yuǎn)的思索，富有詩(shī)意。 2、課文第二段作者由雨聯(lián)想到關(guān)于雨的漢字，流露作者怎樣的感情？還有什么作用嗎？ 作者以對(duì)漢字的鐘愛(ài)來(lái)傾注真切的赤子之情，深化了主題。 3、本文題目為“聽(tīng)聽(tīng)那冷雨”，雨只能聽(tīng)嗎？不，還可觀、可嗅、可嘗。雨的味道是怎樣的呢？一位古稀老人品出怎樣的味道呢？我們來(lái)齊讀課文第三節(jié)。5VR8YEPh2A 學(xué)生齊讀第三節(jié)。 ①雨的氣味是怎樣的？一學(xué)生讀相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己的感覺(jué)。②這段文字語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？有什么好處？ 疊字、疊詞、疊句；對(duì)偶重疊、排比重疊、反復(fù)重疊。增強(qiáng)了散文的節(jié)奏和韻律，而且描寫(xiě)感覺(jué)十分細(xì)膩，使人如聞如見(jiàn)，身臨其境。<聯(lián)想、想象）jRQgunjihh 4、課文第4節(jié)主要寫(xiě)的什么內(nèi)容？ 用美國(guó)的落基山和中國(guó)的山進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)山中的雨。 請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦兩個(gè)層次的描寫(xiě)，找出美國(guó)和中國(guó)山不同的特點(diǎn)、作者對(duì)二者的不同感覺(jué)。學(xué)生體味。 明確：美國(guó)西部丹佛山難以體驗(yàn)到中國(guó)韻味和意趣。落基山的雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，壓得人呼吸困難，心寒眸酸；而在臺(tái)灣溪頭，他枕著潤(rùn)碧濕翠蒼蒼交疊的山影，才有幾分山水的真味。xNQpZ7MjwX 那么大家能不能理解這種不同究竟是什么造成的？ 月是故鄉(xiāng)明。對(duì)祖國(guó)懷著特別的感情，所以對(duì)祖國(guó)一切都深深的眷戀，懷有深情。 三、重點(diǎn)探討 1、我們走進(jìn)雨季，嗅了雨帶有土腥氣的味道，觀賞了山水中雨的獨(dú)特風(fēng)景，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)雨落的聲音。請(qǐng)同學(xué)們輕聲地自由朗讀課文5~8節(jié)，充分展開(kāi)聯(lián)想與想象，感受雨的意境。LJPxvRgkKE 學(xué)生讀。 2、這段文字的語(yǔ)言尤其美麗，修辭手法也多種多樣，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合具體語(yǔ)句來(lái)談一談。 擬人、比喻、通感、疊字等多種修辭手法，構(gòu)建出一個(gè)空濛而迷幻的出神入化之境。如“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞那冷雨，舔舔吧，那冷雨”一句，綜合運(yùn)用了通感、疊字、排比等手法，滲融著詩(shī)的意境，有雨聲的節(jié)奏感，訴之于感官，給讀者的感覺(jué)是多方位的，此外還有長(zhǎng)短句相結(jié)合<錯(cuò)落的句式造成一種回環(huán)往復(fù)、連綿不絕的語(yǔ)勢(shì)和耐人尋味的效果）的寫(xiě)作特色。ZFPF1BKlZl 四、總結(jié)： 這篇文章從頭至尾都流露出作者對(duì)故土、對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思念，作者選擇了“雨”作為情感表達(dá)的依托，那么，作者為什么要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“冷”字？請(qǐng)大家思考討論。cBOOxleme1 明確：“聽(tīng)聽(tīng)那冷雨”中的“冷”，字面上突出在春寒料峭里的雨給的外在感受，內(nèi)在的“冷”則是作者遠(yuǎn)離祖國(guó)大陸而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄冷。作者在最后一節(jié)就寫(xiě)到聽(tīng)不到雨聲，作者的心中是失落的，其實(shí)更是為25年沒(méi)有回到祖國(guó)的深深遺憾和感傷。qxNW34InsI 五、布置作業(yè)： / 60 這節(jié)課我們陪著余光中先生一起品味了雨的味道，觀賞了山水中雨的風(fēng)景，聆聽(tīng)了雨的聲音，充分感受了雨的意境，體味了一位漂泊在外卻對(duì)祖國(guó)文化情有獨(dú)鐘的古稀老人對(duì)祖國(guó)的深深眷戀與熱愛(ài)之情。EtN4zOboHo ①本文的語(yǔ)言尤其獨(dú)具特色，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)之后要學(xué)以致用，請(qǐng)同學(xué)們課后展開(kāi)聯(lián)想與想象，借鑒本文的表達(dá)技巧，描寫(xiě)一個(gè)自然景色，要在其中融入自己的感情。SoMd5yFpW5 ②另外余光中的文化內(nèi)涵相當(dāng)深厚，他的這篇《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》將原汁原味的唐宋詩(shī)歌化用在課文之中，卻絲毫不給人以斧鑿之感，相反，它能引起讀者自然進(jìn)入古典的情境，請(qǐng)同學(xué)們課后通過(guò)查閱資料，整理本文中化用的古詩(shī)詞，提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。6kLlBi9qbM 金岳霖先生·教案 【教案目的】 1．欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事<重在細(xì)節(jié)）的特點(diǎn)。2．品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。【教案重難點(diǎn)】 1．欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事。2．品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。【教案方法】文本研習(xí)、自讀探究 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教案步驟】 一、導(dǎo)入課文 金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。kgLt72Drps <板書(shū)文題）出示資料金岳霖介紹。 金岳霖<1895—1984），中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，湖南長(zhǎng)沙人。1926年在北京清華大學(xué)任教授，創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。1954年被選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，1979年被選為中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1953年加人中國(guó)民主同盟，曾任中央委員、中央常委。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1954年后歷任全國(guó)政協(xié)第二、四、五、六屆委員，還曾被選為第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。ycKCDM7sE9 金岳霖在中華人民共和國(guó)建立前，主要精力集中在教案和學(xué)術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學(xué)和邏輯論文，出版了《邏輯》《論道》《知識(shí)論》3部專著。在哲學(xué)本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個(gè)基本哲學(xué)范疇，認(rèn)為個(gè)別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個(gè)別事物還具有一種不是殊相和共相的因素，這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認(rèn)為。能出入于式中的可能是事物的變動(dòng)生滅乃至整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程和規(guī)律，也就是道。在認(rèn)識(shí)論方面，金岳霖肯定有獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的本然世界。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物。他推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。<選自《中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1987年版）M8KK9vAtTQ 今天我們學(xué)習(xí)生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再離我們那么遙遠(yuǎn)。附：作者介紹： 汪曾祺<192O～1997）現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫(xiě)作課的沈從文的影響。1940年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。04JSFf4u7w 1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說(shuō)，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)<后改北京京劇院）任編劇。著有小說(shuō)集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說(shuō)選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文 / 60 學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。他以散文筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。e0I1bZyvmd 三、在學(xué)課文之前，先掃清字詞障礙<略） 四、文本研習(xí)： 1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個(gè)句子是全文的核心句，這核心句中有個(gè)詞是全文的文眼，請(qǐng)讀第一段找出來(lái)？rWI9GJ2wBT 明確： “西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。 2、金岳霖先生是如何有趣的呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處！ 明確：a.樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾 b.提問(wèn)方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題 c.幽默的答問(wèn)——以希奇古怪的問(wèn)題回答希奇古怪的提問(wèn) d.枯燥的學(xué)問(wèn)——他覺(jué)得好玩 e.對(duì)話式教案——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意FSHhctwxQA f.講座時(shí)停下來(lái)捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的餓遺風(fēng)。 g.他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，充滿了赤子之心、童心未泯。 小結(jié)：這個(gè)學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，確是個(gè)讓人發(fā)笑，率真可愛(ài)，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足充滿了赤子之心的有趣的金先生正是因?yàn)樘貏e的率真。TOGqIcZy4h 3、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，還有重情的一面，試作分析。明確： <1）給逝去的人林徽因過(guò)生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說(shuō)金先生是個(gè)單身漢，這緣于他對(duì)林徽因的真摯深沉的感情！7KGyeWtzjX 林徽因是個(gè)建筑學(xué)家，曾參與國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，她還是個(gè)詩(shī)人、中國(guó)現(xiàn)代作家，風(fēng)華絕代、聰明過(guò)人，她嫁給梁思成后，金先生為她終身未娶，將愛(ài)情轉(zhuǎn)化為友情，與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友，和他們一家始終比鄰而居，給他們照顧孩子。在林徽因死后還給她過(guò)生日，可見(jiàn)金先生重于情深于情。《世說(shuō)新語(yǔ)》上說(shuō)：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”如果這個(gè)我輩能囊括一些人的話，金先生算一個(gè)吧，我們也就算最下不及情的那一類吧。lGFGKGXAyE <2）金先生重情不僅是對(duì)林徽因?qū)ζ渌艘彩侨绱恕Ｎ闹羞€有一個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了金岳霖先生重情,是那個(gè)地方？ 明確：在第五段中林國(guó)達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國(guó)達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒(méi)有笑容。zBEPgqrCMl 這是一個(gè)什么樣的人啊！在講座時(shí)停下來(lái)，當(dāng)著學(xué)生的面捉跳蚤把玩，也是一個(gè)在林徽因死后還給她過(guò)生日的人，讓我們用什么話來(lái)評(píng)介他呢！也許我們無(wú)從說(shuō)起，那么還是用汪曾祺的文字來(lái)概括吧！請(qǐng)同學(xué)們找出文中可以用來(lái)概括金先生特點(diǎn)的那句話？NxEXMaVD11 明確：誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家。 就讓我們借這來(lái)看作對(duì)金岳霖先生一生的特點(diǎn)的概括吧。 一肚子學(xué)問(wèn)”前文沒(méi)有說(shuō)明，在第十三段中作了說(shuō)明，請(qǐng)同學(xué)們齊讀第十三段！ 4、通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)？ 明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。1tD6iToEgI 六、這種沖淡雋永同時(shí)還體現(xiàn)在字里行間，使本文的語(yǔ)言呈現(xiàn)什么特色？ / 60 明確：本文語(yǔ)言平實(shí)而有韻味，像朱自清的《背影》一樣自然而然少做作，文字簡(jiǎn)練，不事夸張，只求辭達(dá)而已，但卻能很好地表現(xiàn)人物的本來(lái)面目，表達(dá)作者的寫(xiě)作意圖。fpDeODSFuo 讀讀課文第九——十一段體會(huì)一下。 也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已凝聚在字里行間，使全文恬淡而有韻味克制而有神采。tlCmknmGJ5 七、作業(yè) 同學(xué)們上學(xué)多年，一定遇見(jiàn)過(guò)許多老師同學(xué)，他們一定有許多有趣的、有特點(diǎn)的、讓人發(fā)笑的言行舉止。當(dāng)堂講講。GhBvQ7QHYM 亡人逸事·教案 【教案目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)：鑒賞文章語(yǔ)淺情深的細(xì)節(jié)美和人物的性格美。 2、能力目標(biāo)：借鑒細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。 3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)亡妻的一片深情。【教案重點(diǎn)和難點(diǎn)】 重點(diǎn)：對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)這一手法的分析與運(yùn)用。 難點(diǎn)：在“不太感傷的斷片”中，理解作者對(duì)亡人的愧疚與自責(zé)及深摯的、極度的思念之情。【教案方法】 1、利用多媒體課件； 2、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主討論細(xì)節(jié)描寫(xiě)及其妙處； 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教案過(guò)程與內(nèi)容】 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 吟詠“大江東去，浪淘盡”的蘇軾何等豪放灑脫，但“無(wú)情未必真豪杰”，蘇軾也有其婉約的一面，譬如他的《江城子·乙卯正月二十夜記夢(mèng)》<十年生死兩茫茫），這首詞表達(dá)了詞人對(duì)亡妻深切的悼念之情。從這首詞中，我們似乎看到了作者那仿佛要穿越時(shí)光找回從前的雙眼，蒼老的目光里滿是歲月積淀的深情。這種深情，我們的現(xiàn)代作家孫犁也有。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他悼念亡妻的作品《亡人逸事》。UdBDmRkIds 二、作者簡(jiǎn)介 孫犁<1913——2003），現(xiàn)代作家。原名孫樹(shù)勛，河北安平縣人。他的小說(shuō)作品追求散文式的格調(diào)，追求詩(shī)歌般的意境，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生極大的影響，造成了一個(gè)作家群，這個(gè)作家群被當(dāng)代文壇譽(yù)為“荷花淀派”。89ALSBNJr9 孫犁一生中主要作品有小說(shuō)散文集《白洋淀紀(jì)事》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、中篇小說(shuō)《鐵木前傳》等。 三、題目解說(shuō) 這是一篇悼念亡妻的回憶性散文。“亡人”在文中指亡妻；“逸事”指詩(shī)人不知道的關(guān)于某人的事跡，多指不見(jiàn)于正式記載的。m5zUnkhKGQ 孫犁結(jié)婚后一直在外面教案，參加革命工作，后來(lái)到延安教案。而妻子一直在河北安平老家侍奉公婆，撫養(yǎng)兒子。真的是“相聚之日少，分離之日多；歡樂(lè)之時(shí)少，相對(duì)愁嘆之時(shí)多耳。”但孫犁對(duì)妻子的感情一直純真深厚，這在作品中多有體現(xiàn)。在妻子逝世12周年的時(shí)候，作者又寫(xiě)了這篇散文，以表達(dá)對(duì)妻子的深深悼念之情。A1z2T4LLVw 四、整體感知 快速閱讀課文，了解文章四個(gè)部分的主要內(nèi)容，并用4——6個(gè)字給每部分加一個(gè)小標(biāo)題。明確： 天作之合：從“天作之合”的婚姻說(shuō)起，回憶了作者與妻子是怎么結(jié)婚的。 / 60 看戲相親：著重寫(xiě)了自己和妻子初次見(jiàn)面時(shí)的情景。 勤勞持家：寫(xiě)妻子如何從一個(gè)嬌慣女兒變成一個(gè)吃苦耐勞的妻子與母親。總其一生：寫(xiě)了作者對(duì)妻子的愧疚并回憶妻子臨終前的情景。 五、品讀鑒賞 1．默讀文章第一部分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，思考：作者為什么要從“天作之合”開(kāi)始寫(xiě)起？ 提示：“天作之合”給全文蒙上了一種神秘色彩。作者特記“天作之合”，正是因?yàn)槠拮訛樗麕?lái)了愛(ài)、幸福和寬慰，甚至是寫(xiě)作的靈感，語(yǔ)言的源泉。在這里與其說(shuō)作者是在謝天，不如說(shuō)是在謝妻；對(duì)天的感念，其實(shí)就是對(duì)妻子的感念。OXyapOfM9d 2．自由朗讀第二部分，探究以下問(wèn)題： <1）說(shuō)一說(shuō)：你認(rèn)為這一部分哪幾個(gè)動(dòng)詞用得比較好？好在哪里？ 提示： “盯”、“跳”、“鉆”幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)傳神地刻畫(huà)了初次見(jiàn)面時(shí)未婚妻靦腆害羞的神態(tài)。<2）想一想：“你明天叫車來(lái)接我吧，我不能這樣跟著你走。”這句話表現(xiàn)了妻子怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？ 提示：這一語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出了妻子作為農(nóng)村婦女深重的禮教觀念，表現(xiàn)出了她的質(zhì)樸。3．學(xué)生朗讀第三部分，討論： <1）文章這一部分主要敘述了亡妻哪幾件小事？這些小事表現(xiàn)了亡妻怎么樣的美德？ <2）文章這里主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 提示： <1）文章這一部分寫(xiě)了“回家訴苦”、“背瓜遭遇”、“學(xué)習(xí)織布”、“買布糶糧”和“抱孩夜走”幾件小事。這幾件事情寫(xiě)了妻子如何從一個(gè)嬌慣女兒變成一個(gè)吃苦耐勞的妻子與母親。這個(gè)過(guò)程凸現(xiàn)了妻子勤勞善良、善于學(xué)習(xí)、疼愛(ài)孩子的品質(zhì)。2TyjVyJNoT <2）文章這里主要運(yùn)用了對(duì)比的手法。“回家訴苦”、“背瓜遭遇”是形成妻子性格轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為妻子美德形成作了鋪墊。妻子前后的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，突出了妻子的美德。gPxrricODA 4．閱讀文章第四部分，自由質(zhì)疑探究： <1）結(jié)尾交代妻子臨終前還記得丈夫做小職員時(shí)寄到她家兩丈布的事，有什么作用？ 提示：這兩句看似平常的問(wèn)答，將夫妻恩愛(ài)之情寫(xiě)到了極致，中國(guó)傳統(tǒng)講究得一還兩，薄施厚報(bào)，我們可以想見(jiàn)，因?yàn)槟莾烧苫ú迹瑐鹘y(tǒng)觀念較強(qiáng)得妻子對(duì)丈夫不知付出多少愛(ài)與體貼。uKwzX1GPSh <2）文章以妻子“閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容”作結(jié)，用意是什么？ 提示：文章以“一絲幸福的笑容”句作結(jié)，展現(xiàn)了一個(gè)辛勞一生卻又容易滿足的妻子形象。所以作者在前面愧疚地寫(xiě)到：“我們結(jié)婚四十年，我有許多事情，對(duì)不起她，她沒(méi)有一件事情是對(duì)不起我的。”深摯地表達(dá)了作者對(duì)亡妻的愧疚自責(zé)之情以及對(duì)亡妻的極度思念。IGwItLaQ6X 六、課文小結(jié) 斯人已逝，當(dāng)作者帶著一種愧疚與不安來(lái)懷念逝者的時(shí)候，我們似乎看到了作者仿佛要 穿越時(shí)光找回從前的雙眼，蒼老的目光里沉淀的滿是歲月積累的真情，這里沒(méi)有“青梅竹馬、兩小無(wú)猜”的浪漫；沒(méi)有“舉案齊眉、相敬如賓”式的恭敬，也沒(méi)有“貧賤之妻不可忘，糟糠之妻不下堂”的清高自守，這里只有一種帶著些酸楚、些許溫暖的回憶。WCvQZvERlE 七、能力遷移 1、閱讀文后“活動(dòng)體驗(yàn)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)什么是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么好處。明確：細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。用于刻畫(huà)人物，或點(diǎn)化肖像，或描摹神態(tài)，或描寫(xiě)動(dòng)作，細(xì)致描寫(xiě)人物在活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的某個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)或舉動(dòng)，具有傳神寫(xiě)照的藝術(shù)效果。9yuYvf8SAl 2、如何寫(xiě)好細(xì)節(jié)？ 明確：<1）真實(shí)，符合生活的邏輯 <2）符合人物的個(gè)性 / 60 <3）精心錘煉詞語(yǔ)。<4）巧妙運(yùn)用修辭。 八、課堂總結(jié) 金圣嘆說(shuō)過(guò)：一花、一瓣、一毛、一鱗、一焰，“其間皆有極微”。在文學(xué)作品中，細(xì)節(jié)是作品真實(shí)性的一種體現(xiàn)。回顧我們看到的幾篇詩(shī)文，這里使細(xì)節(jié)真實(shí)起來(lái)的其實(shí)是一種情，一種發(fā)自肺腑的真情，也正因如此，它們才具有了令人感動(dòng)的特質(zhì)。nuu71ZBTO1 運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法，寫(xiě)一篇文章，表現(xiàn)出你所熟悉的一個(gè)人曾帶給你的真情與感動(dòng)。附：板書(shū)設(shè)計(jì) 亡人逸事 孫犁 初次見(jiàn)面 禮教觀念重、質(zhì)樸貞潔 無(wú)車不回 回家訴苦 背瓜遭遇 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 學(xué)習(xí)織布 善于學(xué)習(xí)、勤勞善良、疼愛(ài)孩子 買布糶糧 抱孩夜走 臨終話別 夫妻恩愛(ài)、易于滿足 祝福·教案 【教案目標(biāo)】 １．識(shí)記 Ａ．關(guān)于《彷徨》 Ｂ．“煙靄”等詞語(yǔ) ２．理解．分析 Ａ．理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景 Ｂ．根據(jù)人物描寫(xiě)和情節(jié)把握人物形象 Ｃ．分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)主題的作用 Ｄ．倒敘手法<復(fù)習(xí)）【教案課時(shí)】 二課時(shí) 【教案過(guò)程】 預(yù)習(xí) １．查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況 ２．讀2——3遍課文 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 １．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁 ２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景 Ａ．魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨 Ｂ．1924年前后的歷史：辛亥革命1911年 五四運(yùn)動(dòng) 1919年 二、整體感知，梳理情節(jié) １．這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類 ２．小說(shuō)采用什么記敘順序 ３．以什么為線索 ４．這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫(xiě)了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句 / 60 ５．給你感受最深之處是什么？說(shuō)一點(diǎn)理由。６．列出情節(jié)提綱 明確： １．祥林嫂 魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆． 柳媽 我 <不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）２．倒敘 ３．我的見(jiàn)聞感 ４．四十上下－－二十六七－－十四年左右 魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺 濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射 短篇小說(shuō)的時(shí)空安排 ６．見(jiàn)板書(shū) 三、通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運(yùn)與性格 小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格 １．簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷 ２．小說(shuō)主要采用什么描寫(xiě)方法描寫(xiě)主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫(xiě)，寫(xiě)出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。BqtfxJ5U3I “畫(huà)眼睛”－－要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫(huà)她的眼睛－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的〉 跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征 第一次 臉色表黃－－生活艱辛 紅潤(rùn)－－青春的活力 順著眼－－善良、安分、溫順 第二次 兩頰消失了血色 順著眼，眼角上逞帶些淚痕 眼光沒(méi)有先前的那樣精神 沒(méi)有神采的眼睛 －－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá) 第三次 眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木 總結(jié)：三次肖像描寫(xiě)表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn) ３．是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。Pmtn3szVio 練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié) 四、布置作業(yè) 熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。板書(shū)設(shè)計(jì) 第二課時(shí) 教案要點(diǎn) １．理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě) / 60 ２．分析小說(shuō)的主題 教案過(guò)程 一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)” 參考角度：Ａ、沒(méi)有名字 Ｂ、小十歲的丈夫 Ｃ、工錢(qián) 旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息 二、小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的 點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境 １．文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？ ２．研讀第一次祝福景象的描寫(xiě) 此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？ <都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－如此－－也如此 女人，男人）３．作者描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，屋如其人，表現(xiàn)了什么？ 明確： １．沉悶壓抑的氣氛 ２．封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固<盡管封建制度已壽終正寢）３．保守虛偽反動(dòng) 三、研讀“冬季日短”一節(jié) １．這段景物描寫(xiě)的作用是什么？ ２．為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？ ３．如何理解“則無(wú)聊生者不生----” 明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。 四、研讀小說(shuō)的結(jié)尾 這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系 明確： １．在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善 ２．對(duì)于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露3iswyc3Ww5 五、總結(jié)性討論 １．小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂？ Ａ．情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景 Ｂ．封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性 ２．柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一 Ａ．奚落祥林嫂的傷痕 Ｂ．同情她卻給她增加了痛苦 ３．“我”是一個(gè)怎樣的形象？ Ａ：“我”與魯四老爺 Ｂ：“我”的說(shuō)不清 也許有－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱 也未必－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭 說(shuō)不清－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭 “我”說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題。herE4WwXLM “我”是具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無(wú)能”，沒(méi)有改良的辦法。varMAG0Y0s 49 / 60 教案點(diǎn)評(píng)： １．此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。 ２．由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。J6qV6qu0f9 ３．文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教案 Ａ．小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě) Ｂ．人物性格形象 Ｃ．小說(shuō)的主題，人物形象的意義 ４．此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力 電影中“祥林嫂怒砍門(mén)檻”是否妥當(dāng) 引導(dǎo)學(xué)生探討： 電影《祝福》中有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？X2p3C9Y1tQ 參考觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)一： 祥林嫂一生都在壓抑的活著，只是在為了自己做人的基本生存權(quán)利活著，所作的一切僅僅是希望自己那小小的生存空間不至于坍塌。但生活就是這樣殘酷，將一切剝奪得一干二凈。bXpb8Ts2Iw 她再一次成了寡婦，被所有人唾棄，每個(gè)人憑著正義的名義在她的傷口上灑鹽。一切都不是她的錯(cuò)，但從最初的反抗開(kāi)始，潛意識(shí)中她就認(rèn)為自己是個(gè)罪人，柳媽的話更增添了她內(nèi)心的恐懼，所以她會(huì)去捐門(mén)檻，讓這門(mén)檻減輕她的“罪惡”。oTokEDV3Xd 但她仍然贖不了這罪，哪怕是死了都贖不清。封建禮教里滿篇是“仁義道德”，但這“仁義”卻容不下一個(gè)本沒(méi)有任何錯(cuò)的祥林嫂。在她自認(rèn)已贖了罪之后，受到的仍是當(dāng)頭一棒，于是整個(gè)精神世界轟的一聲坍塌了。CPosanp4bT 以祥林嫂一生的遭遇來(lái)看，她根本不明白是什么造成了她的不幸。在一而再再二三的打擊下，她只是按照“禮教”里的那套邏輯不停的自責(zé)、內(nèi)疚。QLnAG7T5qA 去砍門(mén)檻那是難于想象的，那是一個(gè)戰(zhàn)士的形象。這卻全不是魯迅筆下的祥林嫂，在當(dāng)時(shí)那一個(gè)思想禁錮、麻木的時(shí)代，不會(huì)是這樣的。4HmJcRn6Fh 觀點(diǎn)二： 電影中增添的那個(gè)細(xì)節(jié)是不妥的。 祥林嫂的反抗精神，文章中有幾處描寫(xiě)似乎可以作為佐證。第一處：祥林嫂關(guān)于靈魂有無(wú)的疑問(wèn)。 粗粗一看，似乎這正是由于祥林嫂的反抗精神才會(huì)使她對(duì)這一問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)。但仔細(xì)分析不難看出，祥林嫂的這一疑問(wèn)并不是基于反抗封建舊勢(shì)力的基礎(chǔ)上的，恰恰相反，正是由于她對(duì)那一套屬于封建社會(huì)的條條框框深信不疑，聽(tīng)信了柳媽的關(guān)于“地獄”的一段胡言亂語(yǔ)，才會(huì)使祥林嫂懷著對(duì)靈魂的恐懼，而并非對(duì)靈魂的反抗進(jìn)行的問(wèn)答。iDmRIAR7TX 第二處：祥林嫂在被迫改嫁時(shí)的“反抗”。這一事件更談不上什么“反抗”。恰恰是祥林嫂對(duì)傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會(huì)出現(xiàn)這種舉動(dòng)。可以說(shuō)，祥林嫂正是用自己的行動(dòng)捍衛(wèi)著封建正統(tǒng)的權(quán)威。wzlZekk88E 所以說(shuō)，祥林嫂根本不可能砍門(mén)檻。觀點(diǎn)三： 祥林嫂疑慮，一直疑慮。對(duì)無(wú)法解決的疑慮，她選擇了盲從。她憤怒過(guò)，卻不知道反抗。社會(huì)的排斥，同類的不容，沒(méi)有使她變得堅(jiān)強(qiáng)，倒日益消磨了她生存的意志。沒(méi)有了思想，沒(méi)有了信念，她成了行 / 60第三篇：滬教版初二上語(yǔ)文期末考試古詩(shī)文復(fù)習(xí)資料
第四篇：滬教版初二上語(yǔ)文期末考試古詩(shī)文復(fù)習(xí)資料（本站推薦）
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