第一篇：初中蘇教版語文古詩文主題集錦
《次北固山下》 唐 王灣
名句：海日生殘夜，江春入舊年。主題：本詩寫詩人舟行北固灣時所見江南冬末初秋的景色及感受，抒發(fā)了詩人流落在外不得歸鄉(xiāng)的愁思。
《赤壁》 唐 杜牧
名句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
主題：這是一首懷古詠史詩。詩人見解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)的幫助，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇。其觀點不同于史家的評論，其用意在于自負(fù)知兵，借史事吐露心中不被重用的抑郁不平之情。
《浣溪沙》 宋 蘇軾
名句：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。
主題：這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，體現(xiàn)出作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪、志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚、對未來的向往和追求，讀來令人奮發(fā)自強(qiáng)。
《十五夜望月》 唐 王建
名句：今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。
主題：詩人運(yùn)用形象的語言、豐富的想象，渲染了中秋望月這一特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意表現(xiàn)得委婉動人。
《水調(diào)歌頭》 宋 蘇軾
名句：但愿人長久，千里共嬋娟。
主題：這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的入世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極遁世的念頭，表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷和樂觀的心態(tài)。
《早春呈水部張十八員外》 唐 韓愈
名句：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
主題：這首詩詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的審美享受，甚至是繪畫都不能及。詩人沒有彩筆，但他用詩的語言描繪出極難描摹的色彩—一種素淡的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利細(xì)致的觀察力和高超的詩筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。整首詩都表現(xiàn)出作者對早春美景的贊美和喜愛之情。
《西江月·夜行黃沙道中》 宋 辛棄疾
名句：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。主題：這首詞描述了詞人夜行黃沙道中所見的農(nóng)村夏夜的優(yōu)美景色，表達(dá)了詞人對農(nóng)村生活的喜愛和對農(nóng)事豐收的喜悅之情。
《秋詞》 唐 劉禹錫
名句：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
主題：詩人以其奔放的熱情和曠達(dá)的胸懷，通過描述晴空一鶴沖天的動人圖景，表現(xiàn)出昂揚(yáng)奮發(fā)的精神面貌。全詩充滿著奮發(fā)向上的積極精神，通過贊美秋景抒發(fā)了詩人寬廣豪邁的胸襟和豁達(dá)樂觀的情懷。
《迢迢牽牛星》 《古詩十九首》
名句：盈盈一水間，脈脈不得語。
主題：本詩借牛郎織女的故事，形象地表現(xiàn)了世間癡情男女不得相見的離恨，抒發(fā)了世間女子與情人的離別相思之情。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 唐 李白
名句：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
主題：這是一首寫給好友王昌齡的贈詩，表達(dá)了詩人對朋友深切的關(guān)切之情，同時也展示出詩人飄逸豪放的性格。
《題破山寺后禪院》 唐 常建
名句：曲徑通幽處，禪房花木深。
主題：詩中通過描繪深山禪院的幽靜與潔凈，表現(xiàn)了詩人寄情山水的隱逸情懷。
《登岳陽樓》 唐 杜甫
名句：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。主題：此詩并非一般的游興之作，而是一首表現(xiàn)詩人熱愛祖國河山和關(guān)心人民命運(yùn)的抒情詩。詩人通過對洞庭湖雄偉壯闊景象的描繪，觸景生情，抒發(fā)了自己年老多病、不能為多難的國家出力的遺憾，表現(xiàn)出詩人憂國憂民的偉大胸襟。
《蟬》 唐 虞世南
名句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
主題：這首詩通過詠蟬，抒發(fā)了詩人心志高潔的情懷。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，居高而名聲遠(yuǎn)播，是清高之物。此詩便把握了以上特點，借蟬以自抒懷抱，指出品格高潔者不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。
《孤雁》 唐 杜甫
名句：誰憐一片影，相失萬重云？
主題：這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江 出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。這首《孤雁》詩，表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦心情
《鷓鴣》 唐 鄭谷
名句：雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
主題：這首詠物詩抓住鷓鴣啼聲哀怨凄切的特征進(jìn)行重點描繪，刻畫出了鷓鴣的形象特征，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。
《采蓮曲》 唐 王昌齡
名句：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
主題：這首詩描繪了一幅江南采蓮圖，荷花盛開，采蓮曲四起，表現(xiàn)了江南采蓮才女的勞動生活和美好青春的歡樂。
《蓮葉》 唐 鄭谷
名句：移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。
主題：這首小詩，吟詠蓮葉，通篇不著一個“蓮”字，但句句均未離開蓮。不僅描寫了蓮葉的色彩、香味、形象，還特別寫了蓮葉在風(fēng)中的動態(tài)美。詩中不僅從側(cè)面寫了人們對蓮葉的喜愛，還進(jìn)一步寫了蓮葉的高尚品質(zhì)。
《贈荷花》 唐 李商隱
名句：此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。
主題：這首詩歌從花與葉的關(guān)系這個獨(dú)特角度，來贊美荷花、荷葉“任天真”“長相映”，歌頌了它們真誠的美德和同榮同衰、堅貞不渝的品質(zhì)。《白蓮》 唐 陸龜蒙
名句：無情有恨何人覺？月曉風(fēng)清欲墮時。
主題：這首小詩吟詠白蓮，著力突出了白蓮的精神之美，詠贊白蓮的淡雅高潔、出淤泥而不染，抒寫白蓮內(nèi)心的幽恨，流露出詩人在隱居中孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。
《沁園春·雪》 毛澤東
名句：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
主題：這首詞以宏偉的氣魄、生花的妙筆寫景論史，熱情地贊美祖國的大好河山，歌頌無產(chǎn)
階級革命英雄，激發(fā)人們的愛國熱情和民族自豪感，鼓勵人們?yōu)榻⑿轮袊鴬^斗。
《卜算子·詠梅》 毛澤東
名句：待到山花爛漫時，她在叢中笑。
主題：這首詞上闋著重寫梅花凌寒開放的美好身姿，下闋著重寫梅花的精神品格，由外而內(nèi)地表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒、品格高潔的動人形象，表達(dá)出社會主義建設(shè)者不怕困難、勇于奮斗的樂觀主義精神。
《木蘭詩》 《樂府詩集》（宋朝郭茂倩編）
名句：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。主題：本詩通過描繪一個平凡女子木蘭女扮男裝、替父從軍、征戰(zhàn)沙場、凱旋回朝、建功受賞至辭官還鄉(xiāng)的不平凡經(jīng)歷，表現(xiàn)了木蘭深明大義、勤勞善良、機(jī)智勇敢、剛毅淳樸等優(yōu)秀品質(zhì)，歌頌了她的英雄氣概和愛國精神，同時也反映了人民群眾對和平生活的向往。
《觀刈麥》 唐 白居易
名句：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。主題：詩歌描寫了一戶農(nóng)家辛苦勞碌的場景和一位貧婦人的悲慘遭遇，揭示出農(nóng)民的辛苦和賦稅的繁重，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深切同情和對自己沒有“功德”卻過著富足生活的愧疚。
《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》 宋 辛棄疾
名句：了卻君王多少事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
主題：作者通過對夢境中戰(zhàn)斗生活的描寫，表達(dá)了他收復(fù)失地、抗金衛(wèi)國的遠(yuǎn)大理想，同時抒發(fā)了在現(xiàn)實中壯志難酬的悲憤。
《使至塞上》 唐 王維
名句：大漠孤煙直，長河落日圓。
主題：本詩以傳神的筆墨刻畫了奇美壯觀的塞外風(fēng)光，意境雄渾，視野開闊，流露出詩人漂泊天涯的悲壯情懷和難以排遣的孤寂心緒。
《黃鶴樓》 唐 崔顥
名句：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
主題：詩人由昔日仙人駕鶴歸去，而江山勝景依舊引發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了世事茫茫、人生短促的慨嘆，表達(dá)出思念家鄉(xiāng)的愁緒。
《歸園田居》（其三）魏晉 陶淵明
名句：衣沾不足惜，但使愿無違。主題：這首詩截取了詩人日常生活的一個片段，生動地描寫了詩人歸隱后早出晚歸的勞動生活，表現(xiàn)了他對純樸的田園生活的熱愛，暗含著對污濁的黑暗現(xiàn)實的不滿。
《七律·長征》 毛澤東
名句：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。主題：《七律·長征》是一首威武雄壯、氣勢磅礴的革命史詩。它生動形象地概括了紅軍長征的光輝戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地歌頌了中國工農(nóng)紅軍不畏艱險、英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，充分顯示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量無比頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。
《春望》 唐 杜甫
名句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
主題：本詩形象地描述了詩人困居長安時的所見、所感，抒發(fā)了詩人熱愛國家、眷戀家人的情感。
《泊秦淮》 唐 杜牧
名句：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
主題：詩人游金陵時，泊船于秦淮河，見達(dá)官貴人沉溺聲色、尋歡作樂，因而觸景生情，寫
下了這首悲憤的七絕。意在揭露統(tǒng)治者的縱情享樂、不理國事，表達(dá)出詩人對國家命運(yùn)的深切憂慮之情。
《十一月四日風(fēng)雨大作》 宋 陸游
名句：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
主題：這首詩中詩人把主觀的心情和客觀的環(huán)境巧妙結(jié)合，利用自然界真實的風(fēng)雨，把現(xiàn)實和夢境巧妙地融合在一起，從而表現(xiàn)了愛國主義的主題。詩的內(nèi)容顯示出理想和現(xiàn)實的巨大矛盾，反映出時代的悲哀。這首詩塑造了一個忠心耿耿、矢志不渝的愛國者形象，表達(dá)了詩人的愛國激情和殺敵雄心。
《過零丁洋》 宋 文天祥
名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
主題：這是一首洋溢著愛國主義激情的詩篇，是文天祥的代表作。作者通過追憶抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了自己的憂國之痛和決心以死明志、為國捐軀的豪情壯志。
《送杜少府之任蜀州》 唐 王勃
名句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
主題：這首詩通過對離別赴任友人的寬慰和勸勉，表達(dá)出詩人高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。
《己亥雜詩》 清 龔自珍
名句：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
主題：詩人以落花自比，表現(xiàn)了詩人不畏懼挫折、不甘心沉淪、始終為國家效力的堅強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
《望岳》 唐 杜甫
名句：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。主題：這首詩通過寫詩人想象中泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景象，表達(dá)了詩人渴望登岳的意愿，體現(xiàn)了他不怕困難、勇于攀登的雄心和渴望功成名就的抱負(fù)。
《錢塘湖春行》 唐 白居易
名句：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
主題：這首詩處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，把初春時節(jié)的西湖景色描繪得生機(jī)盎然、清新明快，贊美了西湖美好的春色，同時抒發(fā)了詩人熱愛春天、熱愛美好事物的情感，表現(xiàn)出詩人輕松閑適的心情。
《登飛來峰》 宋 王安石
名句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
主題：本詩前兩句寫飛來峰上高塔的傳聞之境，后兩句寫登高的感想。作者借景抒情，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)。
《雁門太守行》 唐 李賀
名句：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
主題：本詩描寫艱苦的邊塞戰(zhàn)斗，展示了守城將士決心寸土必爭、奮死抗敵、盡忠報國的精神。
《別云間》 明 夏完淳
名句：無限河山淚，誰言天地寬。
主題：本詩抒發(fā)了作者國破家亡的悲痛，以及自己雖然即將就義但仍堅決抗清的堅強(qiáng)意志，表現(xiàn)出一位少年愛國者大無畏的英雄氣概和熾熱的愛國熱忱。
《聞雁》 唐 韋應(yīng)物
名句：淮南秋雨夜，高齋聞雁來。主題：詩人通過對“歸思”“聞雁”的描寫，抒發(fā)了遠(yuǎn)宦的思鄉(xiāng)之情，也蘊(yùn)涵著詩人在**時代中的苦悶感受。
《池鶴》 唐 白居易
名句：臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。主題：這首詩用群雞、鸕鶿、鸚鵡等禽鳥反襯出丹頂鶴孤高的品格、超凡的風(fēng)姿，托物言志，借物抒情，表現(xiàn)了詩人對仕宦生活的厭倦和無奈，從而表現(xiàn)出詩人對現(xiàn)實社會的不滿。
《迎燕》 宋 葛天民
名句：巢成雛長大，相伴過年華。
主題：全詩寫了人與燕的關(guān)系。燕的自由自在，正是詩人隱居生活的反映，燕之樂，亦足見詩人之樂。這首詩不僅生動地描繪了燕子的生活習(xí)性，還表現(xiàn)出燕子與老百姓之間的深厚友誼。
《宣州謝脁樓餞別校書叔云》 唐 李白
名句：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
主題：本詩為餞別叔父李云而寫，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情，而在憂憤苦悶中又顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。
《漁家傲》 宋 范仲淹
名句：千嶂里,長煙落日孤城閉。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。主題：這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿，愛國激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。
《天凈沙·秋思》 元 馬致遠(yuǎn)
名句：夕陽西下，斷腸人在天涯。
主題：這首小令，以簡潔的詞語描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)了長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的羈旅之愁。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》 唐 劉禹錫
名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。主題：表達(dá)了作者自己被貶的辛酸和憤悶不平的思想感情，同時也表達(dá)了詩人堅定的信念和和樂觀的精神。
《無題》 唐 李商隱
名句：春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。主題：就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩，寫離別之苦和別后悠長的相思之情，同時也表達(dá)了對美好希望的追求。然而歷來頗多人認(rèn)為或許有人事關(guān)系上的隱托。
《同兒輩賦未開海棠》 金 元好問
名句：枝間新綠一重重,小蕾深藏數(shù)點紅。
主題：作者贊揚(yáng)海棠的矜持高潔，不趨時，不與群芳爭艷。借未開之海棠，寄托了自已堅守自已節(jié)操，獨(dú)善其身的心態(tài)。
《題紅葉》 唐 宣宗宮人
名句：殷勤謝紅葉，好去到人間
主題：詩歌通過責(zé)問水流、祝禱紅葉，表達(dá)了題詩人對身受幽囚的憤懣、對自由生活的憧憬以及她想要沖破樊籠的強(qiáng)烈愿望。
《山中》 唐 王勃
名句：況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
主題：詩人由山上望到長江而起興，以日夜?jié)L滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況，更以秋風(fēng)落葉之景襯出自己的旅思鄉(xiāng)愁和蕭索心境。
《城東早春》 唐 楊巨源
名句：若待上林花似錦，出門俱是看花人。
主題：詩篇通過對早春景色的贊美，表現(xiàn)出詩人眼光的獨(dú)到，并且寓有理趣，同時可以將之
看成是一種創(chuàng)作見解：詩人必須感覺敏銳，努力發(fā)現(xiàn)新的東西，寫出新的境界，不能人云亦云。
《夜雨寄北》 唐 李商隱
名句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
主題：這首詩是詩人寄給妻子的回信，抒寫了夫妻離別的痛苦，抒發(fā)了盼望北歸團(tuán)聚、共敘別情的美好心愿。
《論詩》 清 趙翼
名句：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
主題：詩歌語言淺近，直抒胸臆，作者以詩仙李白、詩圣杜甫為例，評價了他們在詩歌創(chuàng)作上的偉大成就。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)表了自己對詩歌創(chuàng)作的卓越見解：隨著時代發(fā)展，詩歌創(chuàng)作也要推陳出新，不能停滯不前。每個朝代都會有新人涌現(xiàn)，發(fā)展、創(chuàng)作是作者論詩的核心與靈魂。
《塞下曲六首》（其一）唐 李白
名句：愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
主題：本詩通過描寫邊塞生活的艱苦，表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概和愛國精神，也表達(dá)了詩人甘愿赴身疆場、為國殺敵的雄心壯志。
《涼州詞》 唐 王之渙
名句：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
主題：詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
《塞下曲》 唐 盧綸
名句：欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。主題：本詩描寫了一個要出發(fā)追擊潰逃敵軍的場面，表現(xiàn)了我方將士們的威武氣概和奮勇精神。這首詩雄壯豪邁，字里行間充溢著英雄氣概，讀后令人振奮。
《惠崇<春江晚景>二首》（其一）唐 李白
名句：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
主題：這是蘇軾為惠崇的畫作的詩。蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時的景物特征，描繪出頗具詩情畫意的早春景色，抒發(fā)了對早春的喜悅和禮贊之情。
《關(guān)雎》 《詩經(jīng)·周南》
名句：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。主題：《關(guān)雎》是一首著名的情歌，詩中描繪了主人公對一位姑娘的執(zhí)著追求和對美滿幸福婚姻的熱切盼望。
《蒹葭》 《詩經(jīng)·秦風(fēng)》
名句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。主題：《蒹葭》抒寫了主人公對意中人的傾心追慕之思，以及對意中人欲見而不得的惆悵之情。
《相見歡》 唐 李煜
名句：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
主題：表達(dá)了詩人身為亡國之君的無奈與哀痛，也是對國家滅亡的哀之痛與思之切。
《浣溪沙》 宋 晏殊
名句：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。
主題：這首詞上片表現(xiàn)詞人面對清新春景的愉快心情，下片進(jìn)而有寺前西流溪水，聯(lián)想到人生也可以老當(dāng)益壯。全詞充滿積極樂觀的情緒。
《龜雖壽》 三國 曹操
名句：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
主題：這首詩表現(xiàn)了詩人要利用有生之年建功立業(yè)、統(tǒng)一全國的雄心壯志，反映了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
《白雪歌送武判官歸京》 唐 岑參
名句：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
主題：表達(dá)了作者對朋友離別的依依不舍之情以及無限惆悵之情。《飲酒》 東晉 陶淵明
名句：采菊東籬下，悠然見南山。
主題：這首詩通過描寫傍晚時分的南山美景，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園、超脫世俗的人生追求。
《行路難》 唐 李白
名句：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
主題：作者用“行路難”來抒寫人生道路上的坎坷，反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，同時還表現(xiàn)了作者對理想的不懈追求與積極向上的精神。
《游山西村》 宋 陸游
名句：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
主題：這是一首樸實自然的山村記游詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調(diào)，描繪了山村景物和農(nóng)家習(xí)俗，生活氣息十分濃郁。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 唐 杜甫
名句：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！主題：這首詩通過茅屋被秋風(fēng)所破的慘狀以及屋漏雨濕苦況的描寫，表現(xiàn)了詩人寧愿自己受凍而使天下寒士俱歡顏的人道主義胸懷。
《觀滄海》 三國 曹操
名句：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
主題：觀滄海是一首抒情詩，詩人勾畫了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了開闊的胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。
《江城子·密州出獵》 宋 蘇軾
名句：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
主題：主要表達(dá)了蘇軾自己雖然年邁，但仍然希望為國效力的愛國情懷！詞中表現(xiàn)的其非凡的英勇氣質(zhì)，也表達(dá)了為國家效命的深切意愿！
《山坡羊·潼關(guān)懷古》 元 張養(yǎng)浩 名句：興，百姓苦；亡，百姓苦。
主題：本散曲由潼關(guān)而懷古，表達(dá)了對廣大人民的同情。“興，百姓苦：，亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。
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三、指導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩詞方法，訓(xùn)練學(xué)生的詩詞鑒賞能力。<難點）【課時安排】一課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入
對于秋天，不同人有著不同的看法與感受：<幻燈片一）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。<憂國傷己）
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。<清靜無為）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。<少年壯志）
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。<老而彌堅）
二、誦讀<注意以下字的讀音）橘 舸 遒 遏
三、研習(xí)全文
1、前三句點明了時間、地點及人物
寒秋，<我）獨(dú)立橘子洲頭，<看）湘江北去。問題：寒秋作何理解？ 明確：深秋而非寒冷的秋天。
2、賞析由“看”字領(lǐng)起的秋景 <萬）山——紅<遍）<層）林——<盡）染
<漫）江——碧<透）綠色給人以活力 <百）舸——<爭）流競爭給人以動力 鷹——擊長空；魚——翔淺底
要點：“擊”透出猛、勁；“翔”突出輕、快。這遠(yuǎn)比用“飛”與“游”好得多。練習(xí)一：在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)膭釉~，并說明理由。虎——深山，魚——潭底，駝——大漠，雁——長空 奔擊行嘯翔游鳴走排藏
3、用一句總結(jié)性的話概述此秋景特征： 萬類霜天競自由。
4、面對著如此富有激情、活力的景色，我想到了什么？ 問蒼茫大地，誰主沉浮？
小結(jié)：此上闋由景生情，表達(dá)了一個胸懷天下的青年的豪情壯志。
5、齊讀下闋，說說這段為我們塑造了怎樣的少年形象？
明確：風(fēng)華正茂，意氣奔放，指點江山，胸懷天下，糞土當(dāng)年萬戶侯。/ 46
6、問題：上、下闋的最后一問是否相同？若不同，則請說明。明確：上闋為設(shè)問，引出下文；下闋為反問，回應(yīng)前文。
四、結(jié)合《沁園春·雪》，引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)詞知識。與學(xué)生同背《沁園春·雪》，并出示此詞全文 沁園春·雪 北國風(fēng)光, 千里冰封, 萬里雪飄。望長城內(nèi)外, 惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？ 江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？
問題：仔細(xì)分析這兩首詞，談一談它們在結(jié)構(gòu)上有什么相似點？ 明確：字?jǐn)?shù)相同，相應(yīng)位置的結(jié)構(gòu)相似，韻腳相同。
雙調(diào)，一百十四字。前段十三句，后段十二句。一般呈現(xiàn)出雅馴典重、曠達(dá)疏放、豪邁悲壯的風(fēng)格。
練習(xí)二：根據(jù)有關(guān)詞的知識，從選項中選出恰當(dāng)?shù)囊豁棧?/p>
沁園春蘇軾
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。————，晨霜耿耿；云山離錦，朝露溥溥；世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微呤罷，憑征鞍無語，往事千端。p1EanqFDPw 當(dāng)時共客長安，似二陸，初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜；———，用舍由時；行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。DXDiTa9E3d A、月華收練；此事何難 B、月華收練；此事有何難 C、漸月華收練；此事何難 D、漸月華收練；此事有何難 / 46
五、引導(dǎo)學(xué)生了解作者
1、展示作者像
2、初步了解作者作品特點：氣沖斗牛，胸容天下。練習(xí)三：閱讀以下兩首詩，請說一說哪一首是毛澤東作品。詠蛙
果然生就大肚樣，會有人來下池塘。人靜夜寂叫荷葉，“不是膽小是謙讓。” 詠蛙
獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？ 詠蛙
蛤蟆本是地中王，獨(dú)臥地上似虎形。春來我不先張嘴，哪個魚鱉敢吭聲？”
六、小結(jié)、作業(yè)
江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在座的各位若能從本首詞中悟得一些，并能給你們的生活一點幫助，中那將是一大幸事。RTCrpUDGiT 請仔細(xì)誦讀本詞，并能熟練背誦。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。相信未來·教案 【教案目標(biāo)】
①結(jié)合當(dāng)時的背景來理解作品，體會詩人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷 ②進(jìn)一步通過誦讀，領(lǐng)會詩歌的形象
③領(lǐng)會詩歌意蘊(yùn)深刻的意象，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容，把握情感的基礎(chǔ)上來朗讀。【教案步驟】
1、作者與本詩背景
但凡喜歡或讀過中國當(dāng)代詩歌的人，無一不知道詩人食指。有人說，食指是中國當(dāng)代新詩第一人；有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩人食指稱為一代詩魂，他的詩歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵、陶冶過整整一代人。5PCzVD7HxA 食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長在一個正統(tǒng)的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學(xué)時就熱愛詩歌，20歲時寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上廣為流傳。阿城插隊內(nèi)蒙古時托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學(xué)院時曾朗誦食指的《寫在朋友結(jié)婚的時候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名<意為別人背后的指點損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎詩歌獎。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。jLBHrnAILg 詩人在人生之途中受到過一個又一個打擊，他比常人更先看到了整個社會都在被一種政治所扭曲，因而他在詩中強(qiáng)烈抒發(fā)著不滿，但他對國家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語言的時間藝術(shù)，與中國畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無時不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。xHAQX74J0X 《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風(fēng)在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信/ 46 未來》，為詩歌獨(dú)立不羈的個性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來，相信生命”的“反動”詩人。詩人自己回憶：“1969年，我下鄉(xiāng)第二年回來，‘四三派’的人回來聚會，要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些，作為一個動態(tài)寫進(jìn)報告里，給了上邊。江青說，這是一個灰色的詩人。江青又說‘相信未來就是否定現(xiàn)在’。你不歌頌文化大革命，不相信現(xiàn)在相信未來，這是對文化大革命的否定。”于是，一頂反動詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時代，這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說：“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡。相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念，詩人才能在20歲的時候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。LDAYtRyKfE
2、整體感知
⑴在把握作者的思路基礎(chǔ)上一讀詩歌。
①1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式對現(xiàn)實進(jìn)行了象征式描繪，同時表達(dá)了自己的信念。仔細(xì)閱讀，找一找所用的意象，體會意象所表達(dá)的意思Zzz6ZB2Ltk “蜘蛛網(wǎng)查封爐臺”——陳舊貧窮；
“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂觀 “美麗的雪花”——純潔美好 “葡萄化為露水”——青春逝去；
“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內(nèi)心的失落，“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深 “凄涼的大地”——執(zhí)著自信
惡勢力橫行，希望破滅，果實被竅——痛斥現(xiàn)實 ②分析第3節(jié)前三句比喻的精妙所在
手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動筆桿，手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下： 筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來” 面對困難，信念更強(qiáng)，豪情更濃——表明信念
③第4節(jié)起詩人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個意象表達(dá)什么意思？ 作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來，從未來看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史，詩人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評定”。這三節(jié)闡述了“相信未來”的理由，同時想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來一定光明。dvzfvkwMI1 未來的人一定能看清歷史，辨明是非 創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的相信未來 脊梁不斷，歷史自有公正評價
④最后一節(jié)，詩人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)該堅忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。rqyn14ZNXI 發(fā)出呼喚，為未來戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)
3、討論：詩中反復(fù)手法的運(yùn)用，有何藝術(shù)作用？
4、誦讀、背誦
5、課外拓展 / 46 比較閱讀：《熱愛生命》<食指）[見《語文讀本》<必修二）] 這首詩寫于十年**結(jié)束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。它們影響了整個一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵他們頑強(qiáng)地活下去。詩人以異乎尋常的堅毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實現(xiàn)生命的價值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來，熱愛生命”！詩人在另一首《書簡》中就曾這樣寫道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個非常顯著的特點，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩美空間。本詩一襲食指詩的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！EmxvxOtOco 第四課時：六月，我們看海去 目標(biāo)：
①組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對文本產(chǎn)生富有個人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。SixE2yXPq5 ②領(lǐng)會作品內(nèi)在的情感旋律，能準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、詩人的感情傾向。步驟：
1、作者和背景
潘洗塵，1963年出生于黑龍江省肇源縣興安鄉(xiāng)東風(fēng)村。1982—1986年就讀于哈爾濱師范大學(xué)中文系。現(xiàn)為天問文化傳播機(jī)構(gòu)(北京、沈陽、長春、哈爾濱>董事長。從1983年發(fā)表處女作《六月我們看海去》至今，共創(chuàng)作并發(fā)表了詩歌作品八十余首。《想起1970年的冬天》、《六月，我們看海去》、《飲九月初九的酒》構(gòu)成潘洗塵的三駕金色馬車。他是中國20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人，作品不多，但卻因獨(dú)有的詩風(fēng)格外的引人注目。我們能在其鮮明的詩歌里看到詩人及那個時代一代青年的內(nèi)心世界。6ewMyirQFL
2、體味詩的思想內(nèi)容
①哪些詩句能借助想象體現(xiàn)出青春的活力？
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”——鮮明的節(jié)奏，我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群年輕人蓬勃朝氣；kavU42VRUs “我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機(jī)器迂回于教室書館我們和知識苦戀”，——強(qiáng)烈的生命活力，詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”，積極沉淀，銳意進(jìn)取，是青春旺盛生命力的有力見證。y6v3ALoS89 “六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”——無拘無束，熱情向往。M2ub6vSTnP ②哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信？
“風(fēng)撩起我們的長發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”0YujCfmUCw ③哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神？ / 46 “看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。eUts8ZQVRd
3、體味詩的藝術(shù)技巧
①這首詩歌有一種強(qiáng)烈的音樂感，這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏：一種節(jié)奏是詩歌語匯組合的自然邏輯停頓，全詩多是省略標(biāo)點和長句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩中有自然而成的韻律感；另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯的詞語來顯示，重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。<類似“INB”說唱）sQsAEJkW5T ②語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如，將“長發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起，等等；將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩歌自然生出一種韻外之意。年輕人對自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語言中感受到。GMsIasNXkA
4、小結(jié)
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來，讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。TIrRGchYzg 讓我們一起奔騰吧·教案 【教案目標(biāo)】
1.知識和能力:了解作者江河的生平簡歷及其創(chuàng)作風(fēng)格；了解現(xiàn)代詩的特點,訓(xùn)練提高誦讀詩歌的能力。
2.過程和方法:咀嚼詩歌語言,把握詩歌的獨(dú)特意象,體味詩歌的意境,掌握詩人的思想感情。3.情感態(tài)度和價值觀:了解詩人的情感脈絡(luò),體味其瞬間感受,把握詩中所蘊(yùn)含的哲理。【教案重點】
詩歌的獨(dú)特意象,詩歌的意境，詩人的思想感情 【教案內(nèi)容】 一.基礎(chǔ)知識 1.多音字
漲zhang暴漲zhang頭昏腦漲顫chan顫抖chan顫栗 鮮xian鮮花xian鮮有似si相似shi似的 藏cang珍藏zang寶藏倔jue倔強(qiáng)jue倔頭倔腦 2.形近字
倔jue倔強(qiáng)崛jue崛起撒sa播撒撤che撤退 漸jian逐漸慚chan慚愧溢yi洋溢縊yi自縊 瓣ban花瓣辨bian分辨漿jiang漿果槳jiang船槳 縫feng縫隙逢feng逢迎栗li戰(zhàn)栗粟su粟M 誕dan誕生蜒yan蜿蜒 3.近義詞辨析 猛烈激烈
猛烈①氣勢大,力量大。例句:這里氣候寒冷,風(fēng)勢猛烈。②急劇。例句:心臟猛烈地跳動著。激烈①(動作、言論等>劇烈。例句:百M(fèi)賽跑是一項很激烈的運(yùn)動。②(性情、情懷>激奮剛烈。例句:壯懷激烈。7EqZcWLZNX 6 / 46 溫柔溫和
溫柔溫和柔順(多形容女性〉。例句:這個少女性格溫柔。
溫和(性情、態(tài)度、言語等>不嚴(yán)厲,不粗暴,使人感到親切。例句:眼前的人露出溫和的目光。清澈清純清靜清脆
清澈清而透明。例句:湖水清澈見底。
清純①清秀純潔。例句:她清純得像一朵玉蘭。②清新純凈。例句：雨后的空氣非常清純。清靜<環(huán)境>安靜。不嘈雜。例句:我們找個清靜的地方談?wù)劇?/p>
清脆①(聲音>清楚悅耳。例句:清脆的鳥語聲回蕩在早晨的森林中。②(食物>脆而清香。例句:鮮黃瓜清脆可口。lzq7IGf02E 4.詞語釋義
噴吐:噴出(光、火、氣等>。閃爍：光亮動搖不定,忽明忽暗。刺激：推動事物,使起積極的變化。崛起:①(山峰等>突起。②興起。激蕩:①因受沖擊而動蕩。②沖擊使動蕩。青蔥:形容植物濃綠。棲息:停留；休息(多指鳥類>。蔚藍(lán):像晴朗的天空的顏色。二.作者簡介
江河<1949一>,原名于友渾,北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,有詩集《從這里開始》《江河詩選》等。他在詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感,以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和他的反光》贏得社會矚目。zvpgeqJ1hk 江河是朦朧詩代表詩人之一,他與舒婷、北島、顧城、楊煉一起被稱為朦朧詩的五位主將。三.文題背景
江河的詩以意象的優(yōu)美,語言的純凈勝出。他所營造的意象群被賦予了一種理想化的色彩,是從生命及人生的體驗中提煉而出的,也是被深度內(nèi)化了的意象群,因此,他的詩歌向著純詩的方向邁進(jìn)。江河詩歌的語言有著不可言說的美質(zhì),他在面對存在和語詞強(qiáng)烈的光芒時,沒有閉起眼睛,而是直目而視,讓它把詩人自己攫入口中而吞食,正是在這時候,他的詩歌才為苦難融入了甜蜜的滋味。《讓我們一起奔騰吧》正體現(xiàn)了江河詩的特點,它借助一系列理想化的意象,通過完美的藝術(shù)手法,表現(xiàn)出作者的人生體驗和深刻的情感內(nèi)涵。NrpoJac3v1 四.整體感知
《讓我們一起奔騰吧》是一首朦朧詩,是江河的代表作之一。江河是一位平易的人道主義詩人,也是一位具有健全理性、良知和常識的高尚的普通人。他的含而不露的溫情是中國古典理想人格的最佳現(xiàn)代折射,具有安然處變但決不無動于衷的古道熱腸和道德熱忱。因此他的詩歌內(nèi)容包含現(xiàn)代生活各個層次的各個角落,并且從高超的藝術(shù)技巧上,賦予思想主題和情感色彩各異的作品以適當(dāng)?shù)母骶唢L(fēng)姿的結(jié)構(gòu)形式,突破了風(fēng)格單一的思維定式,如“我們結(jié)識了。巖石/用大海翡翠的語言交談/用坦白得……”“我們相識了。江河/蔚藍(lán)地在黑土地上流過/太陽和星星……”從這種達(dá)到無技巧境界的詩句中,你只會受到感動,這正是當(dāng)代詩歌最缺乏的東西,做到如此舉重若輕、淡而有味,并非如我們想像中那么簡單。當(dāng)其他詩人還熱衷于炫技,還在學(xué)藝的道路上時,江河的詩歌已經(jīng)抵達(dá)了屬于他的要塞。1nowfTG4KI 第一節(jié)“這支歌”指春天的奮斗之歌。
寫“果子”被“擊落”是寫果子變成種子,是為了寫“春天”。
詩人用“風(fēng)”“樹木”“果子”“陽光”“鳥兒”等意巢,寫出春天的可愛。段析:通過各種意象,表現(xiàn)出春天的可愛,表達(dá)了作者對春的渴望、向往之情。第二節(jié)“熱情”“開朗”寫出春天的特點。
“愛情的震顫,莊稼的波濤,金屬的鳴響”,從觸覺、視覺、聽覺等方面寫春的特點。“你憎恨黑暗,甚至陰影”,進(jìn)一步寫春的特點。段析:用比喻、擬人等修辭手法寫春的特色。第三節(jié)“翡翠的語言”“坦白”寫出心靈坦蕩。/ 46 “巖石”“江河”“針葉樹”是英雄、戰(zhàn)士的象征。段析:寫“我們”與英雄對話,運(yùn)用了象征手法。第四節(jié)寫“土地說”是為引出“人說”,運(yùn)用了比興手法。
“我們又將給大地留下什么呢”用設(shè)問寫出人生的意義,揭示出人的奮斗需有一定的目的。段析:運(yùn)用比興手法,寫出人生的意義在于奮斗。課文結(jié)構(gòu)
對春天的渴望、向往之情 春天的特點
讓我們一起奔騰吧“我們”與英雄對話 人生的意義在于奮斗 五.疑難探究
如何理解詩歌第三部分的詩行排列和詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容? 這部分寫“我們”與英雄對話,抒寫朋友間的友誼,為了暗示朋友間的友誼如巖石般堅固,詩人把詩行排列成疊加的巖石狀。這樣在形式上直觀地表現(xiàn)了友誼的淳厚、實在。另外作者也注重用語言來表達(dá)這種深厚的朋友情,如“用大海翡翠的語言交談/用坦白得像沙灘一樣的語言”,選取了大海中珍貴的“翡翠”來寫友誼的可貴,用“坦白得像沙灘一樣的語言”來寫朋友之間的坦誠,朋友之間的友誼純潔得如人與自然的融合,如“雪花似的水鳥棲息在我們的肩頭”。詩句中還有許多這種樸素的語言,作者正是以這些語言表述朋友間堅固的友誼的。fjnFLDa5Zo 六.寫作技巧
(l>構(gòu)思奇妙。本詩分四部分,共15節(jié),每節(jié)句數(shù)不同,字?jǐn)?shù)不等,結(jié)構(gòu)和情感內(nèi) 涵高度地融合在一起。
(2>塔式結(jié)構(gòu)。本詩體現(xiàn)了詩歌的建筑美,尤其第三部分猶如兩座金字塔,形象 直觀,使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
(3>巧用修辭。本詩巧妙地運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法,使詩語言、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu) 達(dá)到完美統(tǒng)一。七.課文鑒賞
《讓我們一起奔騰吧》是當(dāng)代詩人江汩的一首朦朧詩。朦朧詩是新時期一個非常重要的文學(xué)流派,是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年,利用詩歌的形式對現(xiàn)實進(jìn)行反思和追求詩歌獨(dú)立的審美價值的產(chǎn)物。朦朧詩在藝術(shù)手法上的重要特征是意象化、象征化和立體化,《讓我們一起奔騰吧》這首詩歌在創(chuàng)作手法和詩歌技藝等方面體現(xiàn)了朦朧詩的特征。tfnNhnE6e5
朦朧詩是在二十世紀(jì)七十年代末期特殊背景土壤中生長出來的精神花朵,是一個特殊時代的特殊語言。三千年古典詩詞一脈承傳的使命意識與新詩救亡圖存的悲憤吶喊,以朦朧詩的形式獲得了精彩的成果。作為一種文學(xué)范式,朦朧詩成功地開創(chuàng)了一個文學(xué)的時代,將意象藝術(shù)的長處推向極致。但是,高密度的意象也損傷了詩歌原本擁有的活力和流動感,也使朦脆詩無力繼續(xù)。后朦朧詩人徹底地顛覆了抒情和意象藝術(shù),極大限度地開發(fā)了敘事性語言的再生能力,同時,為讀者提供了一種新的平民化、口語化、情節(jié)化的詩歌。83lcPA59W9 8 / 46 后朦脆詩的出現(xiàn),是特殊背景下的產(chǎn)物。作為一種文學(xué)現(xiàn)象,詩風(fēng)的變化最根本的原因無外乎內(nèi)心要求的巨大改變。朦朧詩人群體和后朦朧詩人群體歷史命運(yùn)、生存遭際的巨大差別難免會流露于詩歌—“心靈的歌唱”。mZkklkzaaP 朦朧詩的特點: 第一,從審美角度看，朦朧詩由寫實轉(zhuǎn)向?qū)懸猓删唧w轉(zhuǎn)向抽象,由明確轉(zhuǎn)向模糊,由現(xiàn)實性追求轉(zhuǎn)向永恒性追求,這是詩歌美學(xué)角度上的重大變化,改變了過去詩歌說明某一事實和現(xiàn)象的狀態(tài)。朦朧詩與過去現(xiàn)實主義詩歌不同,它不是以反映客觀真實為目的,在意象的創(chuàng)造上,也不對客觀真實作忠實的描摹,它更注意表現(xiàn)的是主體的真實。這表現(xiàn)了朦朧詩在藝術(shù)視角上的重大轉(zhuǎn)變,也是對過去詩歌現(xiàn)實主義審美的突破。即便是反映客觀事物,它也側(cè)重于主體對事物的感受,而不對客觀事物本身作詳細(xì)的描繪。AVktR43bpw 第二,打破了過去詩歌線性因果關(guān)系和單向直接抒情的方式,主題的多義性和情感的多向性代替了過去的平面模態(tài),意象也由清晰轉(zhuǎn)向模糊。ORjBnOwcEd 2.舒婷詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》賞析
《祖國啊，我親愛的祖國》作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《會唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。2MiJTy0dTT 《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷的代表作之一，旨在表達(dá)詩人對祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特征與個性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖**親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情。全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖**親的歌。正如詩中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩人以赤子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達(dá)著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達(dá)出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實現(xiàn)這美好的希望，詩人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由。”gIiSpiue7A 為表達(dá)這種赤子的深情，詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達(dá)詩人對祖國的交融感與獻(xiàn)身感，全詩運(yùn)用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進(jìn)展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。uEh0U1Yfmh習(xí)慣上，人們將《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩人的政治情緒與時代理想，因而獲得較多的稱譽(yù)與贊許。IAg9qLsgBX 作者選擇一個獨(dú)特的視角，從顯示祖國貧窮落后、貧瘠破敗的現(xiàn)實出發(fā)，抒發(fā)了自己內(nèi)心真實的感受，全詩的感情基調(diào)由最初的低沉緩慢漸漸變得高亢急速，由抑到揚(yáng)，從而表達(dá)對祖國的理解和熱愛之情。WwghWvVhPE 第一節(jié)，作者運(yùn)用一系列的意象，并通過意象的疊加，向讀者呈現(xiàn)出詩人心目中的祖國的形象，這是詩人真實的感受，也是詩歌人本主義特色的表現(xiàn)。“破舊的老水車”與“疲憊的歌”顯示出祖國的落后與疲憊；“熏黑的礦燈”與“蝸行摸索”顯示出祖國前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢；“干癟的稻穗”與“失修的路基”顯示出祖國的貧瘠與破敗；“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊”則顯示出祖國在痛苦中奮力抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)不屈的形象。最末一句的“──”表示語意轉(zhuǎn)折，由前面對祖國形象的描繪，轉(zhuǎn)而直接表達(dá)對祖國現(xiàn)實狀況的深深的理解和真摯的熱愛之情，知之深，則愛之切。“祖國啊！”一語顯得深沉而凝重。asfpsfpi4k 9 / 46 第二節(jié)，在深入理解的基礎(chǔ)上，“我”與祖國開始交融，祖國貧窮，我是悲哀，我是她痛苦的希望，這種希望正如“飛天”袖間的花朵，美麗誘人卻如此渺茫，那就是對祖國富饒、榮光與自由的殷切期盼！最末一句“祖國啊！”表達(dá)了詩人哀怨般的深情。ooeyYZTjj1 第三節(jié)，同樣運(yùn)用一系列的意象，“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”意象疊加，充分表達(dá)出詩人在新時代來臨之際的希望與歡欣。但是，細(xì)細(xì)品味，這些意象無不深深地打上“文革”的時代烙印，表現(xiàn)出這一代青年人內(nèi)心獨(dú)特的感受，“簇新的理想”“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“古蓮的胚芽”也是經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨的寒凍，就連笑渦都是“掛著眼淚”的。這樣就使得這首詩在體現(xiàn)舒婷個人特色的基礎(chǔ)上又帶有明顯的時代特征。最末的“祖國啊！”表達(dá)出詩人的歡欣與對未來的憧憬，至此，全詩的感情基調(diào)由先前的低沉凝重進(jìn)而變得高亢激越起來。BkeGuInkxI 第四節(jié)，在前三節(jié)的基礎(chǔ)上，“我”與“我”的祖國再次融合，“我”和祖國已經(jīng)是唇齒相依，不能分割：“我是你十億分之一”“是你九百六十萬平方的總和”，是你喂養(yǎng)了“我”。這個曾經(jīng)迷惘的“我”，經(jīng)過深思，經(jīng)過感情的洗禮，已經(jīng)沸騰起來，“我”愿為我的祖國奉獻(xiàn)一切，用“我”的血肉之軀去換取祖國的富饒、榮光與自由！“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”與“你的富饒、你的榮光、你的自由”這幾個簡短句式構(gòu)成排比，增加了語言氣勢，加快了詩歌的節(jié)奏，它們與最末一句“祖國啊，我親愛的祖國！”使感情激流達(dá)到極點，成為全詩的最強(qiáng)音。正是對祖國的這種執(zhí)著的愛和奉獻(xiàn)精神，使得這首詩與《致橡樹》《一代人的呼聲》等成為舒婷朦朧詩作的“高音區(qū)”。PgdO0sRlMo 十八歲和其他·教案 【教案目標(biāo)】
1、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀；
2、能夠說出本文對兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗，對這些問題提出自己的見解；3cdXwckm15
3、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義；
4、通過活動體驗，學(xué)會用對話的方式與父母、師長及同輩人進(jìn)行心靈溝通。【教案方法】小組討論。【教案時數(shù)】1課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入
十七八歲是個什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對父母的教育有時表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動，對一切事物充滿了好奇。h8c52WOngM 如何與這個年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個年齡階段的孩子有一個積極、健康向上的成長心智？臺灣作家楊子以自身的感受為這個年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺。v4bdyGious
二、針對各個版塊，小組討論交流 <一）十八歲
1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗？ <1）焦急憂慮<2）激動喜悅<3）辛勞<在“青春”版塊中）愛
2、句子的理解
<1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因為“有了一個可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印保踔量赡艹蔀樽约旱膿从选⒅骸！八扑髂甑拿糟笔且驗闀r光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動喜悅”都已轉(zhuǎn)眼逝去，留給自己的也許只有“無法再把握孩子童年的惆悵”。<見第三段）J0bm4qMpJ9 <2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”作者用詩人的話來形容養(yǎng)育孩子的十八年光陰，自己沉湎于養(yǎng)育孩子的巨大幸福中，猛然間驚訝時光之飛逝。XVauA9grYP 10 / 46 <3）第四節(jié)中“這樣的心情”指：“時常把你看作纏繞身邊的孩子”<第1節(jié)）；“會情愿溺愛你”<第2節(jié)）；“高興有了一個可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印薄ⅰ白约旱暮⒆娱L大得能夠兼為摯友”“令人滿意開懷”<第3節(jié)）。bR9C6TJscw
3、交流父母養(yǎng)育自己的片段。<二）兩代人的矛盾
1、作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
<1）流行觀念的影響；<2）父母的愚昧與落伍；<3）子女的盲目與急躁； <4）缺乏溝通、理解、平等。<根本原因）
2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？你和父母產(chǎn)生過矛盾嗎？有了矛盾后你是如何處理的？你的父母又是如何去做的？你認(rèn)可他們的做法嗎？<讓學(xué)生明確平等、對話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。）pN9LBDdtrd <三）讀書的苦樂
1、理解文意<補(bǔ)充閱讀蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》——見《學(xué)習(xí)與評價》）苦學(xué)樂學(xué)
蔣士銓每日夜讀直至雞叫一遍
被不出書被父親罰跪，母親訓(xùn)斥幼時用柳枝拼字 誦詩作為閑時游戲 我為病中母親誦讀 考取舉人
我“十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統(tǒng)壓力曾祖母的“讀書最樂”，引我共鳴 涉獵古今中外名篇，廢寢忘食，讀書“閑趣”
兒子喘不過氣來的考試與升學(xué)的逼迫？我希望兒子做一率性的讀書人，但現(xiàn)在？
2、我的態(tài)度：“同情”卻不能不“鼓勵”，甚至“鞭策”，希望考取大學(xué)。
3、探討：首先讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x書生活中的苦與樂，然后思考讀書生活中的苦與樂一定是對立的嗎？
<四）青春
1、作者對孩子的希望：<1）永遠(yuǎn)有一顆赤子之心；<2）惜時如金。
2、延展：
<1）我挺秀的樹自負(fù) <2）《金縷曲》<杜秋娘）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
三、品題
作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫到“其他”？
本文是楊子在兒子18歲生日時寫的，文章四個部分，并不是正面直接描寫18歲，而是寫由18歲引起的有關(guān)兩代人矛盾、讀書、青春等內(nèi)容。可見，18歲只是一個契機(jī)。其實可以聯(lián)想的東西還有很多，而作者獨(dú)取四部分，與兒子平等對話，可謂取舍有道。DJ8T7nHuGT
四、總結(jié)
平等，對話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對這個年齡階段的孩子成長的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對話與交流，在相互的交流里學(xué)會對父母感恩。QF81D7bvUA
五、藝術(shù)特色 / 46 小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個非常復(fù)雜的命題化為了四個小標(biāo)題，分別是成長的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫作思路。4B7a9QFw9h 談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對話中讓閱讀者受到了心靈的感化。ix6iFA8xoX 語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，讓人讀后無法不為之動容。wt6qbkCyDE 我的四季·教案 【教案目標(biāo)】
1．學(xué)生能通過活動體驗，不斷充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認(rèn)識。
2．學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗，說出《我的四季》蘊(yùn)含的人生含義。3．能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。【教案重點難點】
1．讓學(xué)生懂得人生的意義在于人生的過程，樹立正確的人生觀。2．關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。【課時安排】一課時 【學(xué)習(xí)方式】活動體驗 【授課過程】
[大屏幕：一年四季圖]<配樂）
一、導(dǎo)語：同學(xué)們，我們每個人的一生都必然要經(jīng)歷一個由稚嫩到成熟的過程。這就像一年的四個季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？Kp5zH46zRk [大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？] 這節(jié)課，我們就來自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？Yl4HdOAA61 [板書課題]
二、溫故知新：
教師：請同學(xué)們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？ 學(xué)生1：閱讀散文時，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。
學(xué)生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會作者對人生的種種感悟，這都是我們學(xué)習(xí)時要掌握的。ch4PJx4BlI 學(xué)生3：我覺得學(xué)習(xí)抒情散文，還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫的是白楊樹，其實是為了贊揚(yáng)北方的抗戰(zhàn)軍民。此外，抒情散文的語言也和其他文章大有不同，在學(xué)習(xí)時，我們也要注意體會。qd3YfhxCzo
三、自讀研討：
教師：同學(xué)們說的不錯。現(xiàn)在我們就運(yùn)用學(xué)過的知識和方法，來自讀學(xué)習(xí)這篇課文。閱讀時，同學(xué)們可以參看這個自讀提示，也可以互相研討。E836L11DO5 [大屏幕：自讀提示：
1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點？
2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？ 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？
3、劃出作者對人生感悟的句子，說說這些感悟給你怎樣的啟示？]<學(xué)生自讀研討十分鐘）教師：通過第一遍閱讀，同學(xué)們對課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受？ / 46 學(xué)生4：我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運(yùn)用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個季節(jié)，文章表面寫的是自然界的春夏秋冬，其實是在寫作者的一生經(jīng)歷和作者對人生的種種感悟。S42ehLvE3M 學(xué)生5：作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細(xì)瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹根還經(jīng)常磕絆著她的犁頭”可見，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對未來充滿希望，像一個母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結(jié)果。501nNvZFis 老師：這位同學(xué)說的非常好，還記得我們曾學(xué)過的作者的另一篇文章嗎？學(xué)生說：是《挖薺菜》。師：《挖薺菜》所描寫的情景就是作者童年生活的真實寫照。作者的人生之春是艱辛的，但作者沒有無盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？jW1viftGw9 學(xué)生6：作者沒有怨天怨地，而是意識到了自己在獲得生命的同時，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對自己負(fù)責(zé)，對自己的每一天負(fù)責(zé)，對自己的生命負(fù)責(zé)。xS0DOYWHLP 學(xué)生7：我在文中發(fā)現(xiàn)，作者在年輕的時候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中，寫到作者在夏季里，遇到過干旱，他的幼苗還遭受過狂風(fēng)、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫自然界，其實就是在告訴我們作者青年時代很苦。LOZMkIqI0w 學(xué)生8：我從文中感覺到，作者在最初遇到困難時，也曾在思想上走過誤區(qū)。“在遇到干旱時，她盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見，剛開始時，作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過后，她明白了：必須在自己的土地上尋找水源。也就是說，任何困難都得靠自己。ZKZUQsUJed 學(xué)生9：從文中我看出作者也曾犯過錯誤。“在找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯誤之后，知道如何檢點自己。她說：不要怨天尤人，會有一個時辰，檢點自己。我也明白：人無完人，錯誤和失敗是難免的，最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸ΑGY2mcoKtT 學(xué)生10：我對文中這句話印象很深“弱者，即使你替他擋過了這次風(fēng)雨，但終有一次會被淘汰，只有強(qiáng)者，會留下來繼續(xù)走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充滿了困難，挫折，磨難，但她始終沒有放棄對美好生活的追求和向往，而是要做生活的強(qiáng)者。這是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的。rCYbSWRLIA 教師：記得奧斯特洛夫斯基說：生命就像奔涌的洪流，如果沒有島嶼或暗礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能看見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué)，能正確面對生活中的困難和挫折，能成為生活中的強(qiáng)者。FyXjoFlMWh 學(xué)生11：作者在人生的秋季里，收獲的果實是干癟的，但是，她沒有灰心喪氣。文中有這樣一句話：“我有了一種獨(dú)特的量具，它不量谷物只量感受。我認(rèn)真的生活過，無悔的付出過，和谷物一起收獲的還有人生。”從這些內(nèi)容中，我感到作者能正確面對人生。記得有這樣一句話：“人生最大的快樂不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過成。”我想在今后，我的努力也許得到的結(jié)果會不盡人意，但我也會正確面對。TuWrUpPObX 教師：這位同學(xué)理解的非常深刻。如果我們在辛勤的耕耘過后，我們的未來并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個平凡的勞動者吧，因為平凡也是一種美麗，難道不是嗎？同學(xué)們從文中獲得了很多啟示，很好。哪位同學(xué)能概括作者人生四季的特點？7qWAq9jPqE 學(xué)生12：作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄；秋天是感悟收獲但不后悔；冬天是人生黃昏仍老有所為。llVIWTNQFk 學(xué)生13：春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，發(fā)揮余熱。
學(xué)生14：從文中可見作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。yhUQsDgRT1
四、創(chuàng)造、展示 / 46 教師：反復(fù)閱讀和感悟后，同學(xué)們對課文一定有了更為深刻的理解，現(xiàn)在就請同學(xué)們把你的理解通過板書的形式展示出來。MdUZYnKS8I [學(xué)生們設(shè)計板書，用實物投影展示，黑板也由學(xué)生板書]
五、自由朗讀
同學(xué)們設(shè)計的板書形式多樣，有文字式，有圖畫式，還有對聯(lián)式，圖文并茂式等等，這些板書能看出同學(xué)們很有創(chuàng)造性，同時也可以看出同學(xué)們對課文的理解。同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這篇課文，你對哪個季節(jié)感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎？09T7t6eTno [
三、四位同學(xué)讀課文]<配樂、配畫面）
六、挖掘主旨
同學(xué)們，女作家把生命比做一年的四個季節(jié)，她在自己的人生四季中認(rèn)真生活，無悔付出，在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再沒有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯。一個人的生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？e5TfZQIUB5 [大屏幕：再沒有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯。一個生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？]s1SovAcVQM 學(xué)生15：這句話告訴我，不要總沉浸在過去，要珍惜現(xiàn)在，因為生命屬于我們只有一次。學(xué)生16：生命屬于我們只有一次，我們應(yīng)該怎樣對待生命呢？我想起了我們學(xué)過的一篇課文《生命的意義》，奧斯特洛夫斯基對生命的價值和意義曾有過一GXRw1kFW5s 番精辟的論述，他告訴我們，要認(rèn)真對待生命，就要學(xué)會珍惜，珍惜生命中的每分每秒。現(xiàn)在我們正處在人生的春季里，我們更應(yīng)該懂得珍惜青春，春天去了還會來，青春一去可就不復(fù)返了。過去我的學(xué)習(xí)很盲目，缺少目標(biāo)，自己也缺乏毅力，從現(xiàn)在開始，我想我不會再盲目，更不會拿自己的一生開玩笑，我想，我懂得了怎樣的生活才是真正的生活。UTREx49Xj9 教師：對于《生命的意義》中，那段經(jīng)典的論述，同學(xué)們還能記起嗎？好，我們大家來試著齊背一遍。
[師生齊背：人，最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中，我們又將怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。]8PQN3NDYyP
七、[大屏幕：人的成長經(jīng)歷圖]<配樂）
結(jié)束語：同學(xué)們，人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我想同學(xué)們通過這一課的學(xué)習(xí)，更加懂得如何面對生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走，我的未來不是夢，我認(rèn)真的在過每一分鐘”如果我們每一個同學(xué)都能在生命中的每一天認(rèn)真的生活，無悔的付出，那么，在未來，我們也會坦然地對自己說：哀嘆和寂寞的，將永遠(yuǎn)不會是我。mLPVzx7ZNw 青年在選擇職業(yè)時的考慮·教案 【教案目標(biāo)】
能夠說出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。
【教案重點】引發(fā)學(xué)生對生命意義和人生道路的思考，嘗試在多夢的季節(jié)規(guī)劃人生。【課時安排】1課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入課文
十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計人生未來方向的時候，馬克思說：每個人眼前都有一個目標(biāo)，這個目標(biāo)至少他本人看來是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，馬克思以他十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。AHP35hB02d
二、合作研討課文
1.馬克思認(rèn)為青年選擇職業(yè)應(yīng)考慮哪兩方面的問題？ / 46 明確：怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣的職業(yè)。2.馬克思認(rèn)為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么？ 明確：個人喜好、身體條件、自身能力。
3.馬克思認(rèn)為我們在什么情況下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)？ 明確：在虛榮心讓我們對某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。4.“冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個比喻說明了什么道理？ 明確：所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。
5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個原則？
明確：有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場所的接近完美的境地。6.馬克思為人們選擇職業(yè)指明的主要方向是什么？ 明確：人類的幸福和我們自身的完美。7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么？
明確：為人類的幸福而勞動的職業(yè)。這其實是他在十七歲向社會發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。
三、小結(jié)
本文富有激情和理性，文章邏輯性強(qiáng)。作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。NDOcB141gT
根據(jù)你的個人實際，請為你自己未來的職業(yè)理想作一個設(shè)計，并請說出選擇這種職業(yè)的理由。我的五樣·教案 【教案構(gòu)思】
畢淑敏的散文往往文質(zhì)兼美，情理兼顧，這篇文章也不例外。作者用她最不愿舍棄的筆，生動細(xì)膩地記敘了一次親身經(jīng)歷的心理測試的全過程。從中“我”經(jīng)歷的“選”和“棄”的痛苦和艱難，不僅給讀者美文的享受，而且還給讀者情理的震撼。
對于這篇課文的學(xué)習(xí)，考慮到單元要求、學(xué)生能力和課文特點，應(yīng)注意以下幾點：
一、把握內(nèi)容，理清思路
第一單元的課文，篇幅都較長，為了很好的理解課文，必須以整體把握和內(nèi)容濃縮為前提。基于此，這篇文章應(yīng)讓學(xué)生在快速閱讀基礎(chǔ)之上，從方方面面的議題中聯(lián)系課題、濃縮內(nèi)容，歸納概括。簡單的說，就是“選” “棄” “議”。具體說就是：“選生命中的五樣” “棄生命中的四樣” “議生命中的一樣”，這樣一來，內(nèi)容濃縮了，思路也清晰了。
二、品味描寫，體會感情
本文的可讀性，很大一部分原因取決于作者在“選”“棄”過程中生動細(xì)膩的心理描寫。這樣的文段在文中隨處可見，例如：第10一12自然段寫自己對父母、孩子和愛人的慚愧之情。第24—3l自然段寫自己放棄“水”“空氣”時的痛苦和艱難，無不令人身臨其境，為之動容。品味這些文段，不僅可以領(lǐng)略到文字的魅力。還可以體會到作者獨(dú)特的個性追求、鮮明的價值取向和深刻的人生體驗。因此處理好這個環(huán)節(jié)，文理兼顧，一舉兩得，更為下一個環(huán)節(jié)的進(jìn)行提供了必不可少的情感鋪墊。
三、設(shè)身處地，思索人生
人生是一個永恒的話題，也是每個人必須面對的課題。人生的內(nèi)涵很廣，人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個宜早思考的問題。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和學(xué)會珍藏生命中最寶貴的東西，應(yīng)該是他們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡囊徽n。盡管他們現(xiàn)在的遺擇不一定一生不變，但在這個過程中學(xué)生對人生的體驗和思索必將影響他們?nèi)松Ｒ虼嗽谡n文處理的最后一個環(huán)節(jié)上，可模仿課文形式，讓學(xué)生自己說說自己的“五樣”是什么?并引導(dǎo)學(xué)生注意結(jié)合自我的生活體驗，說說選擇和放棄的理由。通過以上三個環(huán)節(jié)，爭取做到由外入內(nèi)、由文入理，文理兼顧，從而達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。/ 46 【教案設(shè)計】 [教案目的] 1．濃縮內(nèi)容，理清思路。
2．品味課文獨(dú)白式的心理描寫，體會作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。3．引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和學(xué)會珍藏人生中最寶貴的東西。[教案重點] 品位課文獨(dú)自式的心理描寫，體會作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。[教案難點] 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和學(xué)會珍藏人生中最寶貴的東西。[教案安排] 第一課時：讀：學(xué)會略讀課文，理清全文思路；品：品味描寫的精妙，體會作者思路的到。
第二課時：思：聯(lián)系自身實際，思考自己生命中最寶貴的東兩該是什么? [教案步驟] 第一課時
一、導(dǎo)人新課
同學(xué)們，如果老師出個題目——說出你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，以及這五樣?xùn)|西中最寶貴的一樣?xùn)|西。你該如何回答呢?也許你很果斷，也許你很躊躇，也許你從未考慮過，不知從何說起。沒關(guān)系，先讓我們來借鑒和參考一下作家畢淑敏在《我的五樣》中的選擇和取舍吧。(此環(huán)節(jié)設(shè)計在于提出問題。儲備思維，引而不發(fā)，調(diào)動興趣。>
二、略讀課文，整體感知文章內(nèi)容
1．快速略讀全文，理清哪些段落寫“選”，哪些段落寫“棄”? 2．學(xué)生回答。
學(xué)情估計：a．“留”的內(nèi)容歸納不易出錯，可能有第l自然段至第16或第17自然段兩種說法。b．因為快速略讀的原因，可能很多學(xué)生憑經(jīng)驗會認(rèn)為第17或第18自然段至完是“棄”的內(nèi)容。
應(yīng)對辦法：a．明確第17自然段是過渡段，即“留”的內(nèi)容是第1一16／17自然段。b．明確第40段是寫“棄”的最后一段。即“棄”的內(nèi)容是第16／17—40自然段。
3．模仿以“留”、“棄”概括課文內(nèi)容的方式，用一個字概括第4l一45自然段的內(nèi)容。4．學(xué)生回答。
學(xué)生估計：a．能力強(qiáng)的學(xué)生容易觸類旁通，但不一定準(zhǔn)；b．課文內(nèi)容不熟或概括能力不強(qiáng)的學(xué)生可能不會說或會說錯。例如概括成“尾”或“想”。
應(yīng)對辦法：通過朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從表達(dá)方式上思考，容易想
到“感想／感慨、抒情／議論”等概念，從而概括成“感”或“議”。(此環(huán)節(jié)設(shè)計考慮到了單元提示中“通過略讀方法，把握
內(nèi)容”的要求，也考慮到了課文篇幅較長的特點，落實了新課標(biāo)“整體感知文本”的要求。>
三、瀏覽全文，在整體感知基礎(chǔ)上理清課義思路
(此環(huán)節(jié)意在進(jìn)一步熟悉課文，做到從外而內(nèi)的理解課文。既完成了單元提示中“理清課文思路”的要求，又為進(jìn)一步品析課文做好了準(zhǔn)備。> 1．從內(nèi)容上理清文章思路
學(xué)情估計：因為前面整體感知中的概括，這個問題只是對已有學(xué)習(xí)成果簡單的歸納過程，應(yīng)該不難：課文以時問順序按“留” “棄” “議”的思路展開全義。2．從表達(dá)方式上理清文章思路
學(xué)情估計：如果缺乏幾種基本表達(dá)方式的常識，這項工作可能會讓學(xué)生感到棘手。
教師應(yīng)對方法：a．簡要補(bǔ)充五種基本的表達(dá)方式。b．提示“留” “棄” “議”中“議”已經(jīng)說出了一種表達(dá)方式，只要整體考慮“留”“棄”的內(nèi)容所用的表達(dá)方式即可。/ 46 明確：先敘述描寫“留”和“棄”的全過程．后對此過程進(jìn)行抒情議論。
四、精讀課文，品味心理描寫，體會思想感情
(此環(huán)節(jié)是課文解讀由淺入深、由文入理的階段，也是工具性和人文性開始走向統(tǒng)一的階段> 1．仔細(xì)閱讀全文，畫出最讓你欣賞、最讓你感動的心理描寫句子。并說說你欣賞和感動的理南，同桌問可互相交流。2．學(xué)生回答：
學(xué)情估計：a．能畫出精彩的描寫句。b．精彩之處有的學(xué)生只能意會，不能言傳；有的學(xué)生能言傳，但傳不說那種精妙之處。
教師應(yīng)對方法：a．引導(dǎo)學(xué)生從主觀上談感受。b．告訴學(xué)生從客觀分析修辭，體會語言的生動性和形象性，例如：第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻來描寫心理。3．從這些心理描寫中，談?wù)勀銓Ρ疚牡闹髦?或作者的思想感情>的理解。4．學(xué)生回答
學(xué)情估計：本義作者在文中流露的思想豐富而獨(dú)特，把握局部不難，整體把握、全局把握就不易了。
教師應(yīng)對辦法：a．抓第41—5這些自然段，因為其中多次談到“生命”。b．抓本文的核心問題“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”。
明確：對生命價值的追求、對生命的熱愛。
第二課時
五、設(shè)身處地，思索人生
(此環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅是為了實現(xiàn)“情感、態(tài)度、價值觀”的維度目標(biāo)，更是為了實踐新課標(biāo)中“自主、合作、探究”的課改理念，在落實工具性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其人文性。> 1．在紙上寫出你生命中的五樣，然后逐一舍棄其他四樣。只留一樣。(模仿課文形式，先讓學(xué)生選擇，然后放棄，增加生活體驗，引出對人生追求的討論。> 2．結(jié)合當(dāng)時的心理和自我的生活體驗，表述選擇和放棄的理南和感受。
學(xué)情估計：a．有課文內(nèi)容的幫助和自身實踐和體驗，或多或少、或好或差都能講。b．大部分學(xué)生的表達(dá)可能存在條理問題或不夠形象問題。
應(yīng)對辦法：a．集中精力談好一種感受。b．學(xué)用修辭使抽象變具體、平淡變生動。3．教師小結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生思索人生
相信經(jīng)過剛才痛苦而艱難的選擇，同學(xué)們生命中最初的重中之重已簡潔而挺拔地凸現(xiàn)出來了。請}己住：人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，你的選擇就是你生命意志的支點。請讓我們齊讀課文最后一段，作為本課的結(jié)束語。
六、作業(yè)
以“我也有五樣”為題寫一篇文章，注意“選”與“棄”過程中的心理捕寫。【教案后記】
說實話，在備課時，我心中是有隱憂的，因為我覺得《我的五樣》中涉及的人生和生命的沉重活題，對剛剛踏入中學(xué)大門，對人生還沒來得及思考的初一新生有一定的深度和難度的，可兩節(jié)課下來，特別是第二課卻令我感觸頗多。不為圳的，只為他們在選擇時的激動與鄭重，在舍棄時的無奈和沉痛，以及在訴說“選”、“棄”時有些同學(xué)淚流不止的面容。這倒使我獲得-一個重要的啟示：情感的共鳴是打開閱讀之門的金鑰匙。并不是我低估了學(xué)生的認(rèn)知能力，而是情感的共鳴使學(xué)生在產(chǎn)生共鳴的問題上獲得了超常的認(rèn)識能力和感知能力，所以第二節(jié)課才有如此意想不到的效果。也就是說，他們在個人情感和課義中表達(dá)的情感達(dá)到共鳴時獲得了相應(yīng)、相關(guān)的感性和理性經(jīng)驗。這就為理解問題、解決問題提供了能力支持。
因此我覺得閱讀課上一定要解決如何使讀者和作者的情感產(chǎn)生共鳴的問題。這就必須做到知己(吃透教材>知彼(了解學(xué)生>，從文章中找到適當(dāng)?shù)摹熬€索”去“引爆”學(xué)生的思想，去開啟學(xué)生“自我體驗”的天窗(例如第二課時中讓學(xué)生模仿課文選擇自己生活中的“五樣”，然后放棄。這一過程就是一個很好的切人點和“導(dǎo)火索”>。教材中的課文無論其涉及的題材、內(nèi)容、時空多么廣泛、多么不同，但有一點肯定相同：每/ 46 篇課文一定有一條通往學(xué)生心靈的捷徑，每篇課文一定有一個能與學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴的觸發(fā)點。找到它、利用它，我們才能真正迅速而有效地把學(xué)生導(dǎo)入閱讀之門。
《我的五樣》關(guān)鍵點撥
我為何而生？這是對生命存在意義的哲學(xué)追問。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和舍棄時，就會比較地鎮(zhèn)定從容，就會比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急。空氣、水、陽光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛，當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛。我們清楚作者的選擇，沒有了筆，作家就等于沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，這樣的生命存在是沒有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫作。那么，這種生命存在意義的追問也同樣適合每一個讀了這篇文章的人，每一個閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問——我為何而生？
文章記敘了一次“測驗”的過程，首先交代了老師所出的題目。接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個要素——水、陽光和空氣，因為生命存在是個大前提，沒有生命，其他一切都沒有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛和美好，作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。
第三部分，記敘作者舍棄的過程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時，作者給的答案是讀者先前沒有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣。作者首先去掉的是鮮花，因為鮮花相較于生命處于相對不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當(dāng)然地選擇了鮮花，盡管去掉時非常痛苦。接著，應(yīng)測試要求，作者依次去掉了水、空氣、陽光，最后剩下了筆。作者選擇過程是追問生命存在意義的形象注解過程。“我”為何而生？作者的選擇就是回答——為了寫作，既然我生命存在的意義在于寫作，那筆只能是“我”五樣中唯一的保留。在畢淑敏看來，對作家而言，再沒有什么東西比寫作更重要，因為作家生命存在的意義就是審視、思考社會和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!文章的最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問后，接下來就是全身心地創(chuàng)作了。
在這一部分，作者說“人們在清醒地選擇之后，明白了自己意志的支點，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是，一個人一旦清楚“我為何而生”后，一切就變得非常清晰而有意義。這是作者在清醒地意識到了自己生命存在意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里，寫作是唯一不可以放棄的追求，對生命存在意義的這種清晰的答案甚至能讓人有種不可抑制的興奮。
在這一部分，作者還說：“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。”這兩句話的意思是，“我”明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白“我”人生奮斗的方向和目標(biāo)，既然“我”存在的意義如此，那就開始“我”生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用“我”的筆奮力畫出一條有價值的生命航道，為社會奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。襯托、對比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對比手法。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫作的筆一比下來，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割舍后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對筆種愛的理由。
比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如：“萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。”再如，“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。”再如，“教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。”
逐層推進(jìn)的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說空氣、水、陽光，因為這是構(gòu)成生命的三個基本要素，在一般人看來，如果生命都不存在了，其他一切都沒有存在的必要了；接著作者寫鮮花，因為/ 46 鮮花代表著愛，生命中如果沒有了愛，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因為沒了鮮花不要緊，只要有生命和筆，“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因為沒了水，但仍然有空氣和陽光，只要有陽光和供“我”呼吸的空氣及寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽光和筆也必須放棄一個時，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就真正沒有了“我”的靈魂，也就真正沒有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫法，很值得我們揣摩。
1zOk7Ly2vA 勸學(xué)(節(jié)選>·教案 【教案目標(biāo)】
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。【教案重點】
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。【教案難點】
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。【教案步驟】
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。fuNsDv23Kh
二、解題
勸，勸勉，鼓勵。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文 <一）分析第一段：
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？<生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）tqMB9ew4YX 2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎？HmMJFY05dE <二）讓我們分析第二段<學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。
1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？<學(xué)生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。<青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。<學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎？<答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢？<答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）ViLRaIt6sk 2.那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？<答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干/ 46 了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的，學(xué)習(xí)對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。9eK0GsX7H1 3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學(xué)問的人。naK8ccr8VI 4.請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。<答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。<三）朗讀第三段。(老師正音> 1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？<答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個比喻句？<答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）B6JgIVV9ao 2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；<登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；<利，使…..快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。<絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю铩⒔^江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？<答：不是。）從文中找出相關(guān)語句，<臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？<答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。<生通性），根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足罷了。P2IpeFpap5 請一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。
<四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句<共10個）。3YIxKpScDM 1.先分析前四個比喻句。<學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。）這是哲學(xué)上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象；<答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個飛躍。<用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”說明不積累就將一事無成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。<生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說說積累的好處，學(xué)生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。）gUHFg9mdSs 2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，<為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”<生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。）uQHOMTQe79 3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。<學(xué)生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。<學(xué)生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學(xué)習(xí)要專心。IMGWiDkflP
四、略析論證方法 比喻論證，對比論證。
五、分析語言特色 / 46 本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說教。WHF4OmOgAw
六、總結(jié)
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識，因為學(xué)習(xí)能開闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長人的學(xué)識，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請學(xué)生舉例子<張海迪、海倫·凱勒……）aDFdk6hhPd
七、作業(yè)
1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。2.背誦課文。師說·教案 【教案目的】
1.認(rèn)識教師的作用、從師的意義，以及能者為師的道理。
2.學(xué)習(xí)本文正反論證，用對比方法透辟地說明問題的寫作技巧。掌握實詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。ozElQQLi4T 【教案設(shè)想】
1.以串講為主，用讀讀講講，逐段歸結(jié)的方法，把詞句講解和作品分析結(jié)合起來。2.安排兩教時。
第一教時
教案要點：解題、簡單介紹作者、讀講課文第一、二兩段。教案內(nèi)容和步驟：
1.板書課題。2.解題：“說”是議論文的一種。“師說”即“說師”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈說寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠<ｐáｎ）的，其實也是針砭時弊之作。CvDtmAfjiA 3.作者簡介：
韓愈<768——824），字退之，河陽<今河南孟縣）人。因為昌黎<今河北昌黎縣）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。QrDCRkJkxh 韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。4nCKn3dlMX 韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家<韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。ijCSTNGm0E 《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞有師；有，輒俗，犯笑侮，收召后學(xué)<晚輩），作《師說》，因抗顏而為師<抗顏，端正容顏。抗顏而為師，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果群怪聚罵，指目<手指而目視）牽引<拉拉扯扯），而增與為言辭<增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名。”文章針對當(dāng)時士大夫恥于從師的惡劣社會風(fēng)氣，闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教案相長。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框，因有進(jìn)步的一面，在當(dāng)時是具有移風(fēng)易俗影響的。vfB1pxanfk
4、教師范讀。
5、讀講課文第1、2兩段： / 46 第1段，總述“師”的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問題。
文章首句開門見山地指出：“古之學(xué)者必有師。”“古”，古時候，指兩漢以前。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。“者”，附在動詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個名詞性的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的<人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對時弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“所以”，用他。這里的“者”是個語氣助詞，用在句子里表示略作停頓。“……者，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說。“人非生而知之者，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對象，指知識和道理。“惑而不從師”，有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問題的，最后也得不到解決了。以上再從反面說。一正一反，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性。接著，提出對“師”的看法：凡先聞道者JbA9VhEou1，都可以為師。作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一個難句。“夫”，音義同“彼”。“庸”是疑問語氣助詞，可譯成“怎么”。動詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點。在結(jié)構(gòu)上，既照應(yīng)開頭“傳道”是“師”的首要職能，又為下段議論張本。<讀講至此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生集體朗讀本段一至三遍，力求把文章的語勢讀出來。）X7Ahr18pJI 讀后小結(jié)：這一段論述師的職能和從師的必要性，中心圍繞一個“道”字。這和作者自命繼承儒家道統(tǒng)有關(guān)。文中提出從師不論長少、貴賤，有他破除對長者、貴者的迷信的一面，也有為也自己“抗顏為師”<一本正經(jīng)地做老師）申說理由的一面。b3zqXLCqXo 第2段，批評當(dāng)時社會上恥于從師的不良風(fēng)氣。文章緊承上文“學(xué)者必有師”的觀點，感情強(qiáng)烈地慨嘆今日師道之不傳，轉(zhuǎn)入對恥于從師的批評，過渡極為自然。這一段，作者運(yùn)用反復(fù)對比的方法來加強(qiáng)文章的說服力。pZyytu5rc5 先是以“今之眾人”與“古之圣人”來對比。板書：<略）
說明如果不從師學(xué)習(xí)，那么愚人就更加“愚”了。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思。“此”，代詞，指從師與否。這一句中的兩個“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”有什么不同呢？這一句中的兩個“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。DVyGZezsrM 再以“為子的擇師”和“其身則恥師”來對比。板書：
證明這是“小學(xué)而大遺”的反常的做法。“句讀之不知……明也”，也是一個難句，要理解為：“句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”“小學(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉。”RQxPvY3tFs 再次以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”來對比。板書：
說明“士大夫之族”在這個問題上連“巫醫(yī)樂師百工之人”都不如。最后以慨嘆從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，是一種可怪現(xiàn)象，與本段開頭相呼應(yīng)。注意：“官盛則近諛”的“諛”后面的引號應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因為“位卑則足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學(xué)于師”者的批評，不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識”講；后一“其”，音義同“豈”，表反問語氣。<集體朗讀本段一至三遍。）5MxX1IxuU9 讀后小結(jié)：通過以上三層對比，極言師道不傳之可嘆與可怪，針砭時弊，發(fā)人深思。6.布置作業(yè)：反復(fù)朗讀課文。并作好回講課文第1、2段的準(zhǔn)備。jIw5xs0v9P 第二教時 / 46 教案要點：讀講課文第3、4段，總結(jié)課文；結(jié)合“思考和練習(xí)”三——五題，講實詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。xEve2buwnw 教案內(nèi)容和步驟：
1.檢查復(fù)習(xí)：指名朗讀、回講課文第1、2段。2.讀講課文第3、4段。
第3段，論述“圣人無常師”，從正面進(jìn)一步闡明能者為師的道理。
“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)，“不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)。“術(shù)”的相同用法如《隆中對》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”。“三人行”的“三”不是只表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會有老師，這就失去這一格言的警辟性。“三”是“少中見多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。KAvmyVYxCd <集體朗讀。）
讀后小結(jié)：這段引用歷史事實，從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡，推斷出“是故弟子……術(shù)業(yè)有專攻”這個重要結(jié)論。這個觀點，無疑是進(jìn)步的。Ywuu4FszRT 第4段，說明寫作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好<ｈàｏ）古文”，“不拘于時”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說服力。<集體朗讀。）cstDApWA6A 讀后小結(jié)：篇末點明作此文的原因和目的，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.集體朗讀全文一、二遍。
4.總結(jié)課文：本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”。也是片面的。對于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。qotL69pBkh 5.指導(dǎo)學(xué)生作“思考和練習(xí)”： 第一題參考答案見“課文總結(jié)”部分。第二題參考答案見課文第二段的讀講內(nèi)容。
第三題：講結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法，略作補(bǔ)充如下：
(1>用在修飾語和被修飾語之間，使二者組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。(2>①用在主語和謂語之間，使原來的主謂結(jié)構(gòu)變成一個偏正結(jié)構(gòu)，作句中的主語、賓語或表示時間的短語等，有時也作復(fù)合句中的一個分句。②用在動詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。EksTCSTCzX 參考答案：
1、結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”。
2、代詞，代“知”的對象。
3、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂關(guān)系中，表明這里的主謂結(jié)構(gòu)并不構(gòu)成獨(dú)立的句子，而只是句中的一個詞組或分句。
4、結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性，使它成為句子的一個成分。
5、前一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；后一個“之”是代詞，代“童子”。
6、結(jié)構(gòu)助詞，用在前置賓語和動詞之間，表示賓語的前置。
7、結(jié)構(gòu)助詞。“師道之不傳”是句子的主語部分，用“之”，取消句子的獨(dú)立性，使之相當(dāng)于一個詞組。Sgs28CnDOE 第四題，補(bǔ)充例句如下：(1>“者”相當(dāng)于“……的<人）”，如：①捕蛇者。說②乃使其從者衣褐。(2>“者”語氣助詞，用在句子里表示略作停頓，如：①廉頗者，趙之良將也。②彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6craEmRE2k 第五題參考答案：
1、師道，以道為師。“師”是意動詞。
2、“不恥相師”即不以相師為可恥。
3、“尚羞之”即尚且以之為羞，認(rèn)為這是羞恥的。
4、“先國家之急”即以國家的危急作為自己先考慮的/ 46 問題。“而后私仇”，把私人的仇怨放在后面。
5、“毒之”，即以之為毒。“你認(rèn)為這件事應(yīng)該怨恨嗎？或“你怨恨這件事嗎？”
6、“怪之”即“以之為怪”，認(rèn)為這件事很奇怪。k8qia6lFh1 獲得教養(yǎng)的途徑·教案 【教案目標(biāo)】
1、知識層面：理解“閱讀經(jīng)典”對于“獲得教養(yǎng)”的重要意義；
2、方法層面：側(cè)重“閱讀方法”的探究與體驗，培養(yǎng)學(xué)生良好的“閱讀習(xí)慣”；
3、情感層面：激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣，逐漸養(yǎng)成良好、純正的讀書觀。【教案設(shè)想】
1、本專題以“獲得教養(yǎng)的途徑”為話題，三個板塊分別側(cè)重“讀”、“學(xué)”、“思”，教案過程中既要突出這三個重點，也要注意這三個方面并不能窮盡該話題，也就是話題的開放性為我們提供了“問題探討”的更廣闊的空間；y3qrGQOGwI
2、本課圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個基本問題：
1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”），2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗”）；MZpzcAiHKo
3、從學(xué)習(xí)方式上看，力圖呈現(xiàn)“問題探討”的課型，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識和合作學(xué)習(xí)，較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質(zhì)疑爭辯”、“內(nèi)省思辨”等學(xué)習(xí)方法；0VoHIjMIZ5
4、從教案過程看，力爭三維目標(biāo)的交融與實現(xiàn)，既重認(rèn)知的理解，又重方法的介紹和情感的滲透，努力體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。dRoQe3gJeM 【教案過程】
1、導(dǎo)入：
在“向青春舉杯”專題中，我們體驗青春的活力和責(zé)任，感受時代青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而去思考自己的未來，規(guī)劃自己的人生。自然，我們就會追問如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無疑問，“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天，我們就來討論專題中的第一個板塊——“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學(xué)獎得主黑塞有什么好的建議。rNnYJNKKts
2、破題：
首先，我們來研究一下課文的標(biāo)題，“獲得教養(yǎng)的途徑”中的“教養(yǎng)”，在文中作何解釋？它與“真正的修養(yǎng)”有何區(qū)別？“真正的修養(yǎng)”具有什么特性？作者認(rèn)為“獲得教養(yǎng)的途徑”主要指什么？FJn6fxdLH9 提示：教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”；教養(yǎng)是靜態(tài)的，修養(yǎng)偏指在動態(tài)；修養(yǎng)具有無功利性和無終極性；作者認(rèn)為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。TFmfLhHMWP
3、探究活動：
本文屬于文化隨筆，同時也屬“節(jié)選”，文章層次并不明晰，但它圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個基本問題：
1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”）；
2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗”）。7Blnh0bNbw A、讓自己發(fā)現(xiàn)：
為什么說獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀世界文學(xué)呢？讀書到底具有什么魅力，能成為獲得教養(yǎng)的途徑？我想歸根結(jié)底，還在于去發(fā)現(xiàn)“讀書的妙處”。lxlvNKFOpd 設(shè)置情境：請從文中摘出200字左右的文字，稍作改動和連綴，以“經(jīng)典的力量”為中心，為電視文藝專題欄目——《讀書》配一段畫外音，要求符合情境，切實表現(xiàn)出“讀書”對于我們精神世界的影響。ztkEju9PET 教師可設(shè)置一段背景音樂，讓學(xué)生模擬朗讀，意在增強(qiáng)學(xué)生熱愛讀書的情感。
方法點撥：讀書過程中，常有一見傾心的喜悅，常常覺得作者說到自己心里去了，說得自己不覺“手之舞之，足之蹈之”，遇到這樣的時刻，我們往往會勾畫和摘錄，以一種格言或語錄的方式記錄我們的收獲。這種讀書方法應(yīng)該提倡。NpjMPeCQTA B、與同伴交流： / 46 明白了讀書之于修養(yǎng)的重要意義，自然我們就該進(jìn)一步追問讀一些什么樣的書，該怎樣讀書。通讀全文，在“讀什么書和怎樣讀書”這個問題上，作者有著怎樣的經(jīng)驗和建議？1ljUlY6R8h 設(shè)置情境：校廣播臺邀請您作為嘉賓聊聊“讀書”，希望能給學(xué)弟學(xué)妹們幾條讀書建議。請以四人學(xué)習(xí)小組為單位，閱讀全文，依據(jù)作者的經(jīng)驗和建議，合作完成，要求條理清晰，言簡意賅但內(nèi)涵豐富。fhi3RIASmX <教師組織交流討論，可讓學(xué)生適當(dāng)點評自己的建議，教師隨機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)突破一些較難理解的句子。）
示例：
1、從自己能夠理解和喜愛的作品開始，但必須是杰作；
2、杰作需要我們在讀的時候花力氣、下功夫；
3、讀書永無止境，但不以數(shù)量為目標(biāo)；
4、要不斷讀，要反復(fù)讀；
5、從個性、人格的高度去閱讀<要以愛、敬重、心靈去閱讀）……
方法點撥：讀書過程中，常有相見恨晚，滿卷余香之感，通篇摘抄往往并不可能，因此需要提綱挈領(lǐng)，勾勒要點，我們往往會概括和提要，以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收獲，這是一種把書由厚讀薄的方法。scibnr4TBE C、和作者對話：
在閱讀過程中，我們除了認(rèn)同、接受，但也應(yīng)有困惑、有感慨，甚至有反對，有和作者爭論的沖動，這才是進(jìn)入內(nèi)心的閱讀。G8hjTbyUQk 設(shè)置情境：假設(shè)是《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的首發(fā)式，作為讀者的你擁有面對面向黑塞先生提問的機(jī)會，你會向他提出什么問題，或者想和他交換什么看法？<實際上，此舉的目的在于讓學(xué)生成為閱讀的主人，在閱讀中聯(lián)系自我、發(fā)現(xiàn)自我。）U4gspV1V41
1、通過讀書，有了知識，有了文化，是否一定就有“教養(yǎng)”？
2、如果我們對那些富有盛名的杰作不感興趣，可對眼下的流行文學(xué)感興趣，那該怎么辦？
3、有沒有“舊書不厭百回讀”進(jìn)而“常讀常新”的讀書體會，能不能說說？
方法點撥：讀書過程中，難免也會有生疑、困惑，甚至跳出來想與作者爭辯的情形，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生平等地與作者對話，而不是做“應(yīng)聲蟲”，“跪著讀書”。我們往往以評點的方式進(jìn)行批注，這樣也許才真正是思想層面的閱讀。80gAVFvXjI D、向外部求證<作為課外作業(yè)）：
我們個性化的閱讀未必都是正確的，我們需要向老師同學(xué)請教，需要同別人交流印證，需要在同類型的文章中比較鑒別，在名家大家的賞析里涵詠體會，也許這樣才會使“問題的探討”趨于深入，才會使讀書成為一種動態(tài)的發(fā)展，呈現(xiàn)“常讀常新”的美麗景觀。mWfIqpZYyo 鑒于時間關(guān)系，我們列舉出以下一些資料，供同學(xué)們參讀，同學(xué)們也應(yīng)該善于去收集資料、搭建自己的學(xué)習(xí)的平臺。
示例：
青年人的閱讀【中國】余秋雨 沒有一艘船能像一本書【美國】狄金森 張五常推薦讀書的方法【中國】張五常 知識改變命運(yùn)【中國】中央電視臺……
4、結(jié)語：
觀書有感<宋?朱熹）
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。/ 46 只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今。經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點可惜了，最好在青年時就進(jìn)入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差，誤以為是出身、財富、文憑、機(jī)運(yùn)使有的人超乎一般，其實歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質(zhì)量，生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。ASeRW8tZM5 想北平·教案 【三維目標(biāo)】
1.了解襯托手法，體會細(xì)節(jié)描寫，學(xué)習(xí)從平凡事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。2.借文章解讀老舍的閑雅品性和平民意識。【過程與方法】
1.自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗，增進(jìn)師生間、生生間的交流。2.思維與訓(xùn)練，與文本直接對話，加以評點，并結(jié)合自己的生活體驗了解這種思鄉(xiāng)之情。【情感態(tài)度與價值觀】
體驗思鄉(xiāng)之情，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛平凡生活。
【教案重點】體驗作者的情感，用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。【教案難點】如何把握文中的主觀色彩、平民色彩。【課時安排】1課時 教案過程與內(nèi)容：
布置預(yù)習(xí)：老舍對北平有怎樣的情感？他筆下的北平具有怎樣的特點？
一、作家簡介：老舍(l899—1966>,滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一家人的生活。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。1930年老舍回國后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個時期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創(chuàng)作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。“文化大革命”初期不堪躪辱投湖自盡。OOeZsSX01M
二、導(dǎo)入
一位著名服裝設(shè)計師曾說過一個有趣的觀點，他說他最喜歡為那些身材稍有不足的女子設(shè)計服裝，他的設(shè)計如果讓她們顯得完美，他就特別有成就感，而本身完美的女子就不同了，設(shè)計時生怕顯不出她們的完美與個性。古都北京城，很多名人都對它有番品讀，從汪曾祺的《胡同文化》到史鐵生的《我與地壇》到郁達(dá)夫的《古都的秋》，老北京人老舍怎樣話老北京的完美與個性的呢？下面一起來品讀他的《想北平》。2Kd7YCq1gs
三、研讀文本
1.<1—3）作者對北平有著怎樣的感情？
<“我真愛北平。”?“這個愛幾乎是想說而說不出的。”）這“說不出”在二、三兩段中4次出現(xiàn)，有何作用？
<情到深處反無聲——“說不出”正是愛到極點的表現(xiàn)。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表明愛得非常深厚，只是“說不出而已”。）
明明反復(fù)說“說不出”可還是說了很多，我們也能明顯地感受到。他對北平有著怎樣的“愛”？ / 46 <“我愛我的母親……我愛北平也近乎這個我所愛的不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方……它在我血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這個古城所賜給的。”）gGcgumU2v9 2.<4—7）作者為什么這么愛北平？作者筆下的北平有哪些特點？<解決“寫什么”的問題）<既復(fù)雜又有邊際、動中有靜、布局合理、貼近自然。）3.作者是怎樣寫北平的特點的？
Ⅰ襯托手法。在文章中，作者聲稱自己“不能愛上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和歐洲四大歷史都城相比較，從城市整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面歷數(shù)北京的好處。uCco06o3JP 巴黎熱鬧〈——〉北平安靜 巴黎的布局“比起北平來還差點兒” 美國的橘子〈——〉北京的玉李
倫敦成天冒煙的工廠〈——〉北平接近自然
Ⅱ細(xì)節(jié)描寫<細(xì)節(jié)描寫就是對文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行生動細(xì)致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無；但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。它是最生動、最有表現(xiàn)力的手法。）IybwwQS4Yw “雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。”“果子不少是從西山與北山運(yùn)來……進(jìn)了城還帶著一層白霜兒”
Ⅲ選取日常生活中的平凡事物和畫面。
作者花費(fèi)了大量筆墨去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。VubF2zm5dd Ⅳ語言通俗純凈、簡潔親切還有點幽默詼諧。4.作者為什么這樣寫？<討論）
想北平是篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫什么呢？他又不愿只“撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的”，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種種好處。如果知識機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒味道了，因此，老舍決定寫“我的北平”，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式把對北平的愛上升為對母親的愛的地步，并通過與巴黎等城市的比較突出北平的特點，他和北平是“我”中有“你”，“你”中有“我”，融為一體的關(guān)系。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛，他不是在“寫”北平，而是在“想”北平。9paNyjP6rT 北京是大都市，卻保持了鄉(xiāng)野的幽靜，它的整體結(jié)構(gòu)讓人快樂而安適，還能有好多自己生產(chǎn)的花、菜、水果，使人更接近自然，因此北京雖是有錢人的天堂，但“像我這樣的一個貧寒的人”照樣可以在北平享受清福。nl9V43j7GA 5.小結(jié)
老舍選取平凡細(xì)小事物，用主觀性的語言向我們敞開了一個平民知識分子閑雅、安然而熱烈的情懷，因為普通，所以眾口皆宜：因為入情，所以感人至深。Bh94ANN8Vh 給我們的寫作啟示：普通事物入題，寫出自己的獨(dú)特感受、主觀感情，就稱得上好文章。
四、作業(yè)布置
選取某一細(xì)小的事物<景物），寫出自己的主觀色彩，不少于300字。我心歸去·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 / 46
1、體會作者刻骨銘心的家園之思
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 【重點難點】
1．重點：體會作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 2．難點：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法 【教案時間】二課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個游子的心底，凝結(jié)成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。<板書題目）Pd8c6xh9aX
二、檢查預(yù)習(xí)：聽寫文中的字詞
1、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
2、文章中最打動你的是什么？一句話，一個字，還是一段情？為什么打動你？ <生自由發(fā)揮）
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問：既然是想家，是否因為在國外不好？作者怎樣來描寫他在法國的情形？ 答：<從文中找出描寫的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美” “家”——引號的作用是特定稱謂。在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會作者的感情。體會重點句子含義：
“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個人都生活在聲響的包圍中，每個種聲音都為你而來，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動聲，是爸爸來看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……397kCgKaoE 我們每個人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨(dú)，因為他離開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關(guān)系，你無法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。“法語法語法語，……無處逃遁”h57t70ebDk <學(xué)生想象）
“對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。v16BDKIcS1 朗讀第二三段，體會作者情感。
<過渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”請把這個句子改成陳述句，可以添加一兩個副詞來強(qiáng)調(diào)一下意思。JX6J9ucd6I 答：我根本／一點也／極／毫不在乎…… <過渡）問：為什么？ / 46 答：因為“很想念家里”。“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。”到這里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來就是感情的汩汩而出了。XT5SFeGelo
3、分析文章5、6段： <老師范讀）<生讀）
A、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。
B、這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之思的正面描寫。C、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？ 我戍未定，靡使歸聘?憂心孔疚，我行不來。D、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？
作者通過對親人生活場景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國他鄉(xiāng)對親人的強(qiáng)烈思念。“身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。aP40bY9fA5 E、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。
對比 排比 欲揚(yáng)先抑 “故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。F、問：想家，想家里的什么？ 答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。
這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。oL48HHDgOM G、問：同學(xué)們不妨換一個角度來想一想。你有過想家的感覺嗎？想家時你最想家里的什么？即使你沒有離開過家，沒有離開過父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？CH3hdr7h3s <學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲……）歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強(qiáng)烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”QC2pJbBii9 H、難點：帶淚的笑
二胡：悲涼低沉
賽馬曲、趕集調(diào)：歡快
4、分析文章7、8、9段：
問：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語句找出來，認(rèn)真體會。4y2xfV5jxP 歸納：后三段，對故鄉(xiāng)這個文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。iu1GLFylLw
5、體會重點語句：
<1）我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。wq1Oho2m0d 對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。Km0WN8wnfT 這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運(yùn)用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？YiZ5iS0otA “我會對故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會對尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會對麻木愚昧的閏土失望……” <2）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。ceZdOCupIh 故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。/ 46
四、小結(jié)：
這種愛，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。
鄉(xiāng)土情結(jié)·教案 【教案目標(biāo)】
1.認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義。2．體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵。3.體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。【教案方法】
在教會學(xué)生評點的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對文章進(jìn)行評點，課上師生、生生展開互動交流。
【教案步驟】 一．檢查字詞預(yù)習(xí)1．給加點字注音
魂牽夢縈 怯 田塍 翰苑 殺戮 鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。田塍：田埂。 蕞爾：形容小<多指地區(qū)）。寄人籬下：比喻依靠別人過活。功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗。良辰美景：美好的時光，美好的景致。忐忑：心神不定。 含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。 方興未艾；事物正在發(fā)展，一時不會終止。翹首：抬起頭來望。 發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。3．作家作品 柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會理事、作協(xié)上海分會書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。paYlkmXqXX 4．背景介紹 每個人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。D6XuQ6rrbE 二．文本研讀 / 46 1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 之所以稱為“情結(jié)”，是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。R2XCmPVsqk 2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請整合第二段內(nèi)容作答。 所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個方面。5YWKSzptF1 3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p> 可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。jUWTojTuUI 5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。 韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。xQV1U3mv8o 6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶ā?/p> 第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。LLU9qNQwn5 7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。ZHUiWwkxCM ①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的久遠(yuǎn)<歷史）和空間的阻隔<地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。8．文中一連用了四個比喻寫游子，有何作用？ “失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個比喻，生動形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。dDTqsgOyQs 三、總結(jié)文章思路 第一部分<1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。 第二部分<2-6）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。 第三部分(7>：歸納全文，點明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強(qiáng)盛的時代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時代氣息。rzSyY0iz59 四．布置作業(yè) 1．完成《學(xué)習(xí)與評價手冊》相關(guān)內(nèi)容，2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。 3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。前方·教案 【三維目標(biāo)】 1、了解攝影散文的一些特點，體會聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。 2、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。【過程與方法】 / 46 1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗。 2、進(jìn)一步了解和探索人類的“精神家園”。 3、與文本直接對話，加以評點，了解人類的“精神家園”。【情感態(tài)度和價值觀】 深入體驗人類“精神家園”的內(nèi)涵 【教案重點】 1、立意上的反彈琵琶。 2、虛實結(jié)合的寫法。【教案難點】 了解本文反彈琵琶的寫法。【教案流程及內(nèi)容】 一、導(dǎo)入 要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢是視覺的直觀性，散文的優(yōu)勢是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點結(jié)合起來，融為一個整體，《前方》就是這樣一篇散文。FvSHuKLAkP 二、文本研讀 文章從畫面切入，但對畫面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來，由此可看出文章分為幾部分？<三部分）SrRPZufBzw 1.找出文中表明作者觀點的幾句話。明確：“人有克制不住的離家的愿望。” “人生實質(zhì)上是一場苦旅。” “人的悲劇性實質(zhì)……” 其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點。 2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點原因？ 四點：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。3.作者認(rèn)為“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，為什么這樣說？ 學(xué)生各抒己見，明確為11節(jié)開頭的承上句中。 4.“人生實質(zhì)上是一場苦旅”中的“實質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？<討論） 不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質(zhì)上還是一場苦旅。6nRXvdJCNd 5.作者認(rèn)為“人的悲劇性實質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容？ ①總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。 ②走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。③人無法還家。 ④還了家，依然還在無家的感覺之中。6.“家”如何理解？ 雙關(guān)既實指實實在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。 7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩文，而本文作者強(qiáng)調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢？<分小組討論）kjQ61XdD2T 三、交流、評價學(xué)生的評點 四、作業(yè)布置 任選一幅圖片，寫出自己的感想。 / 46 今生今世的證據(jù)·教案 【教案目標(biāo)】 1．進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握賞析文章的方法。 2．了解人對故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對人的生命的意義。3。了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。【教案過程】 1．了解作者生平。 2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習(xí)的文章中有沒有存在?如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。yfPexHHEhA 請同學(xué)朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。 明確：“還不懂得……”表達(dá)作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當(dāng)時的輕率。擬人手法的運(yùn)用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動人。MbPm3raFvh 3．問題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此? 明確：(這些是我今生今世的證據(jù)啊。> 4．問題：何謂證據(jù)?課文中作者所說的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢? 請同學(xué)朗讀自己找到的作者所說的生命證據(jù)的句子，注意加強(qiáng)朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。07OvzbEGKX 明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。> 5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑ν碌幕貞洝3ND5V8IZE 明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為懷舊。> 6．問題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。 聯(lián)系剛才學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切人點，來分析問題。sYNLBECJdk 明確：回憶的內(nèi)容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質(zhì)就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因為故鄉(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經(jīng)歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對象。GUMU7o6Ks1 7．問題：設(shè)想一下，如果我們們曾經(jīng)生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么? 明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。UQM2D8zLHI 8．問題：結(jié)合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎? 明確：這個問題可能在學(xué)生中形成兩種答案： 一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”； 二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證”。實際上，這是作者觀點的層進(jìn)式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會到這一點。7MLa9S3MWo 9．問題：與學(xué)生共同探討什么是內(nèi)心的生存，這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。 / 46 分析：“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內(nèi)心的生存”。lIKjFCxNa5 10．問題：課文第7節(jié)說明什么問題? 明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂。 11．問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨(dú)感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細(xì)體會第8小節(jié)的含義。zEKrbl1OpM 明確：我們對故鄉(xiāng)的情感有時候不完全是表現(xiàn)在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠(yuǎn)不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠(yuǎn)不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。NAJzG5uPEs 12．問題：因此最后課文中作者告訴我們什么? 明確：失去了精神的家園，人才會真正地?zé)o家可歸。 總結(jié)：本文告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會走向虛無，實際上，文章告訴了我們故鄉(xiāng)對于人生的意義，也是對本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個回顧和總結(jié)。1wIIcPYQS9 江南的冬景·教案 【教案目標(biāo)】 知識與技能：培養(yǎng)學(xué)生對自然的觀察、感受能力和文本閱讀的審美感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞的能力。【過程與方法】交流探究，品位文本意境美。 情感與態(tài)度：熱愛自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識。【教案重點和難點】 學(xué)習(xí)對比的修辭技巧，琢磨避實就虛的寫法，體會文章渾然天成的意蘊(yùn)。【教案方法】 文本研讀，比較賞析法，師生合作、探究法。【教案手段】多媒體 【教案時數(shù)】1課時 【教法、學(xué)法設(shè)計】 教師的教案行為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為 一、導(dǎo)入新課我們曾經(jīng)學(xué)過毛澤東的《沁園春?雪》，詞中詩人把北國風(fēng)光寫得那么的壯麗多姿，給我們留下了很深刻的印象，江南的冬景給郁達(dá)夫留下的總體印象又是什么？<板書課題）設(shè)計意圖：快速瀏覽找出文眼，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。生快速閱讀，齊答：“江南的冬景是一種明朗的情調(diào)。”fsIQIzsR7P 二、文本對話，整體感知 1、文是一篇寫景散文，請同學(xué)們聽老師朗讀課文，注意思考兩個問題：a、注意文中多音字的正確讀音。b、郁達(dá)夫筆下的“江南”指哪些地方？toHYejWSmw 2、在冬季里，作者發(fā)現(xiàn)了江南什么樣的美景？請把這些景點找出來。<顯示幻燈圖片） 3、江南的冬景有什么特征？運(yùn)用什么手法？ 設(shè)計意圖：通曉文意，初步把握作品內(nèi)涵。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師糾正明確。 a、給予、剝花生、泊船、月暈、擱筆b、指江浙地區(qū)<第6小節(jié)），而不指中國極南地區(qū)閩粵地區(qū)。 教師提示：寫了屋外，寫了植被，寫了江南的雨，雪，無雨無雪時冬郊的閑步。 學(xué)生討論明確：屋外曝背談天圖、午后冬郊圖、農(nóng)村冬雨圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖學(xué)生討論明確：a、特征：溫潤晴暖優(yōu)美b、對比：與北方冬景、江南秋景、閩粵地區(qū)的冬景等的對比。HkG7K3qTBd 34 / 46 三、突出重點、比較鑒賞以“江南雪景圖”為例：我們學(xué)習(xí)過老舍的《濟(jì)南的冬天》，同是寫雪景，與《濟(jì)南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫法上有什么不同的地方？VgGfgMTUPT <出示幻燈文本：《濟(jì)南的冬天》中雪景段落）設(shè)計意圖：比較閱讀，更有利于更加深入地理解作品所呈現(xiàn)的豐富內(nèi)涵。9cFnMwnV4A 學(xué)生討論交流：不同：《濟(jì)南的冬天》更多的是在進(jìn)行直接的描寫。而《江南的冬景》是引用詩句、避實就虛地寫江南的雪景。m7FwigRWjh 教師小結(jié)：引用詩句、避實就虛的寫法，是郁達(dá)夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以補(bǔ)散文里沒有說盡的余意，沒有抒發(fā)的情愫，使文章在整個行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。A3EEO0lXxX 四、品味語言、深入思考 1、朗讀文本，思考：評論家認(rèn)為郁達(dá)夫的寫景散文充滿了詩情畫意，哪些文字能體現(xiàn)這個特點？談?wù)勀愀惺堋?出示右邊幻燈文本）OZDMkKPYME 2、作者對江南雪景有沒有作實景描繪，為什么？ 設(shè)計意圖：品味語言所體驗的內(nèi)涵或表達(dá)效果，通過朗讀使學(xué)生的理解更具個性化。引用的詩詞：若是冬天來了，春天也馬上會來。暮雨瀟瀟江上村。晚來天欲雪，能飲一杯無？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。前村深雪里，昨夜一枝開。五彩的文字：灰云、霜白、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏蓬小船、紅黃的垂暮天學(xué)生交流、2VDVQtiZ1k 老師歸納：作者引用詩句、避實就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評將這個意境推到一個新的境界；雖則語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。gRC3mdM0f1 五、拓展延伸、創(chuàng)新實踐 1、我們可以從郁達(dá)夫散文中學(xué)習(xí)到散文的哪些寫法？ 2、假如你要以《揚(yáng)州的冬天》為題寫一篇情景交融的散文，要求通過揚(yáng)州冬景的描寫，表達(dá)不同的思想感情，如喜悅、惆悵等，你會選擇哪些景物呢？怎樣寫呢？uNBbRXg1uI 設(shè)計意圖：通過實踐，讓課堂上所學(xué)的知識得到及時的反饋。學(xué)生討論可得： a、多引用詩句，多用色，使文章詩情畫意。b、運(yùn)用比較寫法突出景物的特點。 c、文章要溶進(jìn)自己的個性。學(xué)生當(dāng)堂寫作，師巡視、點撥。請幾位同學(xué)范讀自己的短文。 六、課堂小結(jié) 畫家劉海粟曾說過:“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文。”這是對郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u價。郁達(dá)夫曾經(jīng)說過“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我希望同學(xué)們能做到用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)自然的美，欣賞自然的美，并能運(yùn)用所學(xué)到寫作方法去寫散文，寫出有個性的散文。IJBknHK2Jo 七、課外作業(yè) 1、走進(jìn)大自然的活動，體驗自然，了解風(fēng)物。 2、選擇一張風(fēng)景照寫解說詞，圖文并茂講你和自然的故事。西地平線上·教案 【三維目標(biāo)】 1．培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情感體驗?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力；2．培養(yǎng)學(xué)生的文本感知、概括和鑒賞評價能力。 【過程與方法】 1．自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合；2．探究與活動，親近大自然。【情感態(tài)度與價值觀】 加強(qiáng)自然美的審美教育，陶冶情感，提升精神境界。 / 46 【教案重點】培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情感體驗?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力 【教案難點】對“大美”的理解 【教具準(zhǔn)備】 投影儀，膠片 【課時安排】 一課時 【教案過程】 一．導(dǎo)入 <略） 二．整體感知： 1．快速瀏覽全文。2．思考： 1讀完全文，你覺得西地平線上落日的總體特征是什么？ 2最能概括全文內(nèi)容的語句是什么？ 3貫穿全文的感情線索是哪兩個字？ 用原文語句回答。明確：“雄偉”； “在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”； “震撼” 二．文本研習(xí)：三次落日 小組討論： 1．找出三次落日的背景和特征以及作者的感受。第一次：定西高原蒼茫的遠(yuǎn)方弧狀的群山之顛、左公柳 柔和美麗安謐——動感——慈愛 “驚呆”“恍若一場夢境” 第二次：羅布淖爾荒原 血紅輝煌 “像在畫中”“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情” 第三次：阿勒泰草原 火燒云：燦爛熱烈夸張 “我多么卑微呀”“我多么平庸呀” 2．說說你最喜歡作者筆下的哪次落日，為什么？<只要言之成理）3．從寫作手法來品味三次落日。<朗讀）明確：第一次：比喻，突出落日之大、圓。擬人，將落日人格化。 第二次：對比。荒原的景色——冰冷的太陽——血紅的落日 突出落日的輝煌、鮮艷 渲染。在欣賞落日的過程中播放《泰坦尼克號》，體會悲壯的氛圍。第三次：側(cè)面烘托。用火燒云來表現(xiàn)落日的燦爛。 4．作者在觀賞落日時，有了許多聯(lián)想，找出來，說說與落日有什么關(guān)系。明確：第一次：左宗棠出征的情形。左氏的悲壯與落日的壯美很相似，愛國愛鄉(xiāng)。 第二次：羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《約翰?克里斯多夫》時看到日出的情形。落日比日出更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感。 第三次：成吉思汗的歷史功績。勇敢走進(jìn)輝煌，走進(jìn)歷史的長河，與太陽把它的余熱獻(xiàn)給火燒云，造福后人很相似。WFAsTre3Y5 三次豐富的聯(lián)想，讓人感受到西部不僅有壯美的落日，還有深厚的人文歷史。作者對這樣的土地自然充滿了熱愛，所以文末再次提到“雄偉的風(fēng)景”和“世間的大美”，與更多的人分享。aBAApbH4cM 四．拓展遷移： 請同學(xué)們表述身邊的自然之美，寫寫我們蘇中平原的落日、引起的聯(lián)想和你的感受。赤壁賦·教案 教案目標(biāo) 1、體會課文景、情、理交融的特點。 2、感悟語言運(yùn)用的妙處。 3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。 4、熟讀并背誦課文。教案重點 1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。 2、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。 3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教案課時：二課時 教案過程 一．導(dǎo)入：前面我們學(xué)過蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，說他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級廚師。“東坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎？在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》 二．作者背景及文體簡介：<見課件） 三． 教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。<訂正見課件） 四．朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式<見課件）。 五．整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？ １．蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上．2.感情變化過程：樂－悲－樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 六．學(xué)習(xí)第一段<先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭課內(nèi)背誦。后面的段落同）思考：<1）文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？ 明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。 <2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七．學(xué)習(xí)第二段 思考：<1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：1.來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 / 46 2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。 <2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？ 明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 <3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？ 明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。 <4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 明確：轉(zhuǎn)折過渡 八．學(xué)習(xí)第三段 思考：<1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？ 明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古<一世之雄）今<而今安在）歷史對比生悲，一由人生短暫<寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想<挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實<不可驟得）矛盾生悲。 <2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。九．學(xué)習(xí)第四段 思考：<1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？ 明確：本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟 <2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。2.從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取>祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng)>為“吾生”所享用，從中得到樂趣。<3）如何評價作者的觀點？ 明確：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限。總之，在當(dāng)時的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。十．學(xué)習(xí)第五段。 思考： 明確：<1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 <2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。十一．梳理文章結(jié)構(gòu)<見課件） / 46 十二。討論：文中吹洞簫的客人是誰？ 明確：1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》 3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。十三。作業(yè)：<1）整理文有生命力的四字短主，明確其意義 清風(fēng)徐來 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨(dú)立 羽化登仙 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空 釃酒臨江 橫槊賦詩 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無禁 用之不竭 杯盤狼藉 相與枕藉 東方既白 《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個節(jié)奏。設(shè)計這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實基礎(chǔ)。<2）根據(jù)文賦對仗特點填寫《赤壁賦》中的句子。 A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而 ；，羽化而登仙。B.其聲嗚嗚然，。。 C.哀吾生之須臾。 ，抱明月而長終。D.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。 設(shè)計這一練習(xí)的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當(dāng)句對，還有隔句對。在填空過程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。oxzJVUb6rs 始得西山宴游記·教案 【教案目的】 1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。2．體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3．了解“為”、“窮”的不同用法。【教案過程】 1．作者簡介。 柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。CtyRrEF7G9 柳宗元<73－819），字子厚，唐代河?xùn)|<今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州<今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年<793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州<今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。PpyZXo98UP 39 / 46 柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。3kx8t8D99w 他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。hgwgZS6aod 2．解題。 柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。vcwovBAbCT “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。J8vx1l4cRA 山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。X4vFx5yd6h 二、課文落實 朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。疏通全文大意。 ①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。 ②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。③集體解疑，教師點撥。④復(fù)述主要內(nèi)容。三．詞語小結(jié) <1）古今異義。 而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始 攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累 然后知吾向之未始游古義這樣以后 今義轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始古義從此，從這時今義遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加 到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。頹然就醉古義接近今義就是 然后知吾向之末始游古義從前今義朝 故為之文以志古義記 今義志氣、志向 是歲元和四年也古義代詞，這 今義判斷動詞 <2）一詞多義 始指異之：稱奇 以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特 而未始知西山之怪特：特別 然后知是山之特立：超出一般 余自為像人：成為 故為之文以志：為<表目的）<3）通假字： / 46 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。 四、問題探討 1、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? 作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。b0uN3P2elX 2、作者怎樣敘西山之游? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。pWtWyzvfzE 3、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。DSt44jZgOk 4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。ROscA2th31 5、作者怎樣借景抒情? 文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。4Krl6MXihI 本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。iGrtCwrjwo 《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點，細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可 / 46 見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。wCqB8gUkL5 神的一滴·教案 【教案目標(biāo)】 1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。 2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。KyqKE0ol0M 【教案重點與難點】 1、對本文寫景手法的分析。 2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。 3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。【課時安排】一課時 【預(yù)習(xí)檢查】<略）【教案過程】 一、導(dǎo)入: 在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。YtpSaJSmes 二、作者簡介： 美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里<1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。cpo0Gtmnt9 書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。” qlo9cdQoIQ 三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速瀏覽一下： 1、愛默生<美國著名作家、思想家） 美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。EhnhIXjpWw 2、懷特<美國20世紀(jì)散文家） ……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風(fēng)港。SdmpeHNqbd 3、喬治?愛略特<英國著名女作家） 《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。69myKrhrqT 4、徐遲<中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者） 《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個人的書。《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。k5lGfaLtEA 42 / 46 四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。<關(guān)鍵句投影出來） 1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。 明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實的天性。x1lOLUfuTh 2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。LXkXhEIv8X 3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。ZTj5NocwnE 明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。dPjdj8GxBl 4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？ 明確：“——”：解釋說明。類比手法。 五、寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞 1、本文寫景有什么特點？ 分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。 rLimPRayQ1 2、本文語言別具魅力，雖是文學(xué)語言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。我們大家就一起來讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。<1）第一節(jié)。(2>第二節(jié)“在一個夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個岸邊來了”。(3> 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；<4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？” FGhulBDz5I 六、思考 神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？ 明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。 七、補(bǔ)充 梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。”我們讀到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會一下子豁亮起來。TChCRl7Ajo 在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在43 / 46 古希臘神話中，音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯 <1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。<2）了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。【教案重點】 <1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。 <2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。<3）學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。【預(yù)習(xí)要求】 1、利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。 2、“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵？ 3、用一句話說說自己對課文的理解。 4、劃出不理解的句子 【教案時數(shù)】一課時 一、導(dǎo)入新課： 我們看到的畫面上是什么動物啊？<圖片）你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？<感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。lugTTP5CNM 二、作者簡介： “近代環(huán)保之父”——奧爾多"利奧波德<1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。zqf1pyzD1s 《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。MmeaVi2Eg9 《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。 三、背景介紹： 工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。0ieiq2wFvQ 四、研習(xí)課文： 1、討論文章結(jié)構(gòu) 明確： 第一部分<1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。第二部分<4-9）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。 第三部分<10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。 2、閱讀并思考： ⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 4~6自然段。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。eedqWM0GKw 44 / 46 用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機(jī)會那種事。”“當(dāng)時我很年輕，而且正是不動扳機(jī)就感到手癢的時期。那時，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”saczswuHYd 后來作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時候開始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？<不是）那作者的想法、觀點是什么時候轉(zhuǎn)變的呢？<“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點，哪一刻？哪一場景觸動了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”G6cHYgYIdT “這種觀點”是什么觀點？<從前的觀點） “新的東西”又是什么？<新的觀念，對狼的負(fù)罪感。） 我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。U2bPuZrJsA <2）自然界失去了狼會怎樣？ 7~9自然段。那我們就來看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”8YaY0JVKGh “……疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。”為什么說狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？<生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動物的滅亡——山禿）于是大自然會報復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。”這句話什么意思？人類將不再有未來！mTa6wtpLVX <3）為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？ 1~3自然段。那么歸根結(jié)底的說，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰做到了客觀的思考呢？<大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？<第一部分）AP9e2dTMaE 朗讀一二段，并思考如下幾個問題： ①狼的嗥叫有什么特點？ ②不同的角度寫狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？③為什么說狼的嗥叫只有大山明白？ (4>結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？ 可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過此文后，你從中得到哪些啟示呢？<學(xué)生談） 大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災(zāi)難。OL9nyXnNpl 45 / 46 在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌《小鳥在天空消失的日子》。1H8v4GQOD1、由學(xué)生提出自己不理解的句子，互相討論。 五、總結(jié)課文： <學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)） 1、本文所闡述的道理對保護(hù)我們生存環(huán)境的意義。 2、本文明顯的詩意和濃郁的思辨色彩。 七、課后作業(yè)： 如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！ 申明： 所有資料為本人收集整理，僅限個人學(xué)習(xí)使用，勿做商業(yè)用途。 / 46 訴衷情 宋?陸游 當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州，關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰料，心在天山，身老滄州。 注釋：陸游，字務(wù)觀，號放翁。南宋詩人。 萬里覓封侯：奔赴疆場，尋找建功立業(yè)的機(jī)會。借用了班超投筆從戎的典故，表明了詩人的雄心壯志。 塵暗舊貂裘：貂皮裘上落滿灰塵，顏色為之暗淡。這里借用蘇秦游說秦王典故，訴 說自己不受重用，未能施展抱負(fù)。 暗：形容詞作動詞，變得暗淡。 關(guān)河：關(guān)塞河防，此指山川險要處 夢斷：夢醒 胡：金兵 鬢先秋：兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)花白。秋，像秋霜一樣斑白 空：白白的。 料：預(yù)料。天山：抗金前線 滄州：古人隱居之地 譯文：回憶當(dāng)年奔赴萬里外的邊疆，尋找建功立業(yè)的機(jī)會，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢中出現(xiàn)，夢醒后不知它在何處？唯有自己在軍中穿過的貂皮裘衣，已積滿灰塵變得又暗又舊。 敵兵還未消滅，自己的雙鬢卻早已白如秋霜，只能憑憂國的眼淚白白地流淌。誰能料我這一生，心始終在前線抗敵，人卻老死在滄州！ 中心：描寫了詞人慷慨從軍和離職閑居兩個場景，抒發(fā)了詞人命運(yùn)多舛、報國無門、壯志難酬的悲憤之情。 丑奴兒 ? 書博山道中壁 宋?辛棄疾 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。 注釋：辛棄疾（1140－1207）南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒 少年：年輕的時候 不識：不懂 層樓：高樓 強(qiáng)：勉強(qiáng) 識盡：嘗夠，深深懂得 欲說還休：想說而終于沒有說 譯文：人年輕的時候不知道愁苦的滋味，喜歡登上高樓，喜歡登上高樓，為寫一首新詞沒有愁苦而硬要說愁。 現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說而終于沒有說，想說而終于沒有說 卻說好一個涼爽的秋天啊！ 中心：詞人通過少年與而今，無愁與有愁的對比，表現(xiàn)了詩人受壓抑、遭排擠、報國無門的痛苦，也表達(dá)了對南宋朝廷的諷刺與不滿。 破陣子 ?為陳同甫賦壯詞以寄 宋?辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。注釋：吹角：軍隊中吹號角的聲音。 角：古代軍隊中用來發(fā)號令的號角。 分：分配。麾下：指部下，軍隊。麾：軍旗 炙：烤肉。 五十弦：本指瑟，古時最早的瑟為五十弦。這里泛指軍中樂器。 翻：演奏。 塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。 的盧：一種烈性馬 霹靂：驚雷，比喻拉弓時響如驚雷 沙場：戰(zhàn)場。 點兵：檢閱軍隊。 作：象，如。 了卻：完結(jié)，完成。 贏得：博得。 生前：活著的時候。 身后：死后。 可憐：可惜。 譯文：醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢里回到響徹號角聲的軍營。把八百里（牛名）分給 1 將士們烤肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。 戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復(fù)國家失地的大業(yè)，博得天下生前死后的美名。只可惜(現(xiàn)在)已白發(fā)叢生！ 中心：通過現(xiàn)實與夢境的鮮明對比，抒發(fā)了詞人抗敵救國、建功立業(yè)的愛國熱情和報國無門、壯志未酬的悲憤。 孔孟論學(xué) 出處作者：孔子 名丘 《論語》 孟子 名軻 字子輿 《孟子》 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【參考譯文】孔子說：“我十五歲（時）在學(xué)習(xí)上立下志向，三十歲（時）做事合于禮，四十歲（時）不受（外界的）迷惑，五十歲（時）了解了自然的規(guī)律、法則，六十歲（時）能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲（時做事）隨心所欲，（但）不會超越規(guī)矩和法度。” 中心：反映了人生經(jīng)驗不斷積累的規(guī)律； 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【參考譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解；（只是）冥思苦想?yún)s不（認(rèn)真）學(xué)習(xí)，就會（很）危險。” 中心：強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合； 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。” 【參考譯文】子貢問：“孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聰敏又喜歡學(xué)習(xí)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，因此稱他（謚號為）‘文’。” 中心：表明了要向地位比自己低、學(xué)識比自己差少的人請教； 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！” 【參考譯文】孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，即使只倒下一筐，（能）繼續(xù)倒下去，（那是）我自己要繼續(xù)干（下去）！。” 中心：勸人自強(qiáng)不息。 孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。” 【參考譯文】孟子說：“對大王的不明智，沒有什么可疑惑的。即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，（就）沒有能夠（再）生長的。我（和大王）相見（的次數(shù)）也太少了，我離開大王，（那些）奸邪之人就來到了（大王的身邊），我怎么能使大王的善良之心萌發(fā)呢？（現(xiàn)在）下棋作為一種技藝，（只是）一種小技藝；但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會的。弈秋是全國聞名的擅長下棋的人。讓弈秋同時教兩個人下棋：其中一個專心致志，只聽弈秋的話；另一個雖然也在聽，(但)心里面卻老是覺得有天鵝要飛來，一心想著如何張弓搭箭去射擊它，即使他與專心致志的那個人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個人。是 2 因為他的智力不如那個人嗎？回答很明確：當(dāng)然不是。” 中心：學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須堅持不懈，持之以恒；不能三心二意，必須集中精力，專心致志； 孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 【參考譯文】孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對《尚書?武成》一篇，所取不過兩三片竹簡罷了。有仁德的人在天下沒有敵手，憑極仁道的(周武王)討伐最不仁道的（殷紂王），怎么會使血流得連杵都漂起來呢？” 中心：讀書要有批判懷疑精神。 黃生借書說 出處作者：袁枚 清 字子才 號簡齋 《小倉山房文集》 黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰： 書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。 余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！ 今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。 為一說，使與書俱。 【參考譯文】年輕的讀書人黃允修來借書。我把書借給他，并告訴他說： 書要不是借來的就不會好好地讀。你沒有聽說過藏書人（有書不讀）的事嗎？七略、四庫，是天子的藏書，但是天子中讀書的有幾個呢？搬運(yùn)時使牛馬累得出汗，堆滿屋子的，是富貴人家的藏書，但是富貴人中讀書的有幾個呢？其余像祖父和父親積藏，而兒子和孫子丟棄的情況，就更不用說了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)借來，必定會擔(dān)心人家催著要回，就憂懼地、不停地摩挲玩賞，說：“今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。”如果已經(jīng)被我擁有，一定把它捆起來放在高處，擱起來藏著，說“姑且等到日后再看”罷了。 我小時候愛好讀書，家境貧窮難以得到書。有個姓張的藏書很多。我前往去借書，他不借給我，回家后那借書的情景出現(xiàn)在我夢中。那讀書的心情，迫切到這樣的程度。因此，只要看過的書就會理解、記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。白色的蠹蟲和灰色的蟲絲時常沾滿書本。這樣以后，我慨嘆借書的人看書用心專一，并且感嘆年輕時光是多么值得珍惜！ 現(xiàn)在姓黃的年輕讀書人像我從前一樣貧窮，他借書讀也像我從前一樣；只是我借書給人，同別人共用和姓張的吝惜自己的書而不借給人好像不相同。那么這樣是我本來不幸遇到姓張的呢，還是姓黃的年輕讀書人本來有幸而遇到我呢？懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸，3 那么他讀書一定專心，并且他還書也一定快速。 （我）寫了這一篇借書說，把它和書一起交給姓黃的年輕人。 中心：運(yùn)用對比進(jìn)行議論和抒情，從而證明“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。 濰縣署中寄舍弟墨第一書 出處作者：鄭燮 清 文學(xué)家 書畫家 字克柔 號板橋 《板橋家書》 讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。 眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。 且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀(jì)》為最，而《項羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！ 【參考譯文】讀書把看過一遍就能背誦（出來）當(dāng)作（一種）才能，（其實）是最不頂用。 眼里（看得）清楚明白，心上（只是）匆匆（閃過），心神用不了多少，來來往往，看來看去根本來不及應(yīng)付，就像看戲場中的美女，看一眼就過去了，跟我有什么關(guān)系呢？從古到今，過目就能背誦的人，有誰能比得上孔子呢？孔子讀《易》（直）到把穿連竹簡的皮繩磨斷了好幾次，不知道翻來覆去地讀過多少遍，（書里）精微的語言，深刻的道理，越是探索越是有所發(fā)現(xiàn)，越是鉆研越是深入，越是深入進(jìn)去就越是不知道它的盡頭。即使是生而知之、安而行之的圣人，也都不敢輕視勤學(xué)苦練、下足功夫。蘇東坡讀書（向來）都不用讀兩遍，但是他在翰林院讀《阿房宮賦》時讀到凌晨四更，（侍候他的）老吏覺得（他這樣讀書）讀得很辛苦，東坡卻讀得暢快，不感到疲倦。怎么能因為看了一遍就可以記住而把書丟下不管了呢？只有虞世南、張睢陽、張方平（才會）一輩子（對于）讀過的書不讀第二遍，（所以他們）最終沒有（留下）好文章。 而且過目一遍就能背誦，又有什么都背誦的壞處。即使像《史記》的一百三十篇中，（我）認(rèn)為《項羽本紀(jì)》是（寫得）最出色的，而在《項羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會是最出色。反復(fù)的看、背，你可能一會欣喜，一會悲泣，就在這幾段中。如果一部《史記》，每一篇文章都讀，每一個字都記，難道不是（成了）一個不懂道理的笨漢！還有胡編亂造的野史、筆記，各種各樣的戲曲、低俗的唱詞，以及打油詩詞，也都過目不忘，（那么，這個人）就像破爛櫥柜，臭油壞醬都儲藏在其中，這種骯臟是無法讓人忍受的！ 中心：這封家書是對“讀書以過目成誦為能”的批駁。第一段表明作者態(tài)度；第二段作者引用事實論據(jù)，從正反兩面進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道理；第三段作者論證了讀書應(yīng)該有所選擇，取其精華，去其糟粕。 訴衷情 宋?陸游 當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州，關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰料，心在天山，身老滄州。 注釋：陸游，字務(wù)觀，號放翁。南宋詩人。 萬里覓封侯：奔赴疆場，尋找建功立業(yè)的機(jī)會。借用了班超投筆從戎的典故，表明了詩人年輕時的豪情壯志，自信與執(zhí)著。 塵暗舊貂裘：貂皮裘上落滿灰塵，顏色為之暗淡。這里借用蘇秦游說秦王典故，說自己不受重用，未能施展抱負(fù)。 關(guān)河：關(guān)塞河防，此指山川險要處 夢斷：夢醒 暗：形容詞作動詞，變得暗淡 胡：金兵 鬢先秋：鬢發(fā)早已斑白，如秋霜。秋：像秋霜一樣斑白 空：白白的。 料：預(yù)料。天山：抗金前線 滄州：古代隱士閑居之處 譯文：回憶當(dāng)年奔赴萬里外的邊疆，尋找建功立業(yè)的機(jī)會，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢中出現(xiàn)，夢醒后不知它在何處？唯有自己在軍中穿過的貂皮裘衣，已積滿灰塵變得又暗又舊。 敵兵還未消滅，自己的雙鬢卻早已白如秋霜，只能憑憂國的眼淚白白地流淌。誰能料我這一生，心始終在前線抗敵，人卻老死在滄州！ 中心：，抒發(fā)了詞人報國無門、壯志難酬的悲憤之情。 上片：描寫了詞人慷慨從軍和離職閑居兩個場景 下片：直接抒發(fā)了作者壯志難酬的悲憤心情。 丑奴兒 ? 書博山道中壁 宋?辛棄疾 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。 注釋：選自《稼軒長短句》。辛棄疾，原字坦夫，改字幼安，號稼軒，南宋愛國詞人。 少年：指年輕的時候 不識：不懂 層樓：高樓 強(qiáng)（qiang）：勉強(qiáng)，硬要 識盡：嘗夠，深深懂得 欲說還休：想說而終于沒有說 譯文：人年輕的時候不知道愁苦的滋味，喜歡登上高樓，喜歡登上高樓，為寫一首新詞沒有愁苦而硬要說愁。 現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說而終于沒有說，想說而終于沒有說，卻說好一個涼爽的秋天啊！ “卻道天涼好個秋”：寫出了作者表面似輕松灑脫，實則是難以擺脫心頭的沉重抑郁。 “而今識盡愁滋味”中“盡”概括了詞人歷盡滄桑，半生艱難的心酸經(jīng)歷。《丑奴兒》以 “愁”為線索，寫了了年輕時無病呻吟的閑愁和報國無門的哀愁，疊句的運(yùn)用，既連接了上、下片的前后文，一個是前文的果，一個是后文的因，也使上、下片呼應(yīng)。 “欲說還休”：表達(dá)出作者矛盾的心情，孤獨(dú)與壓抑 “為賦新詞強(qiáng)說愁”：表達(dá)出年輕人的好勝 中心：詞人通過少年與而今，無愁與有愁的對比，表現(xiàn)了詩人受壓抑、遭排擠、報國無門的痛苦，也表達(dá)了對南宋朝廷的諷刺與不滿。 破陣子 ?為陳同甫賦壯詞以寄 宋?辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。注釋：吹角：軍隊中吹號角的聲音。 角：古代軍隊中用來發(fā)號令的號角。 分：分配。麾下：指部下。麾：軍旗 炙：烤肉。 五十弦：這里泛指軍中樂器。 翻：演奏。 塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。 的盧：一種烈性馬 霹靂：驚雷，比喻拉弓時弓弦響如驚雷 沙場：戰(zhàn)場。 點兵：檢閱軍隊。 作：像，如。 了卻：完結(jié)，完成。 贏得：博得。 生前：活著的時候。 身后：死后。 可憐：可惜。 譯文：醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢里回到響徹號角聲的軍營。把八百里（牛名）分給將士們烤肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。 戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復(fù)國家失地的大業(yè)，博得天下生前死后的美名。只可惜(現(xiàn)在)已白發(fā)叢生！ “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”:寫出了奏樂吃肉，豪邁熱烈的軍營生活。 “沙場秋點兵”中的“秋”:點明了檢閱軍隊的季節(jié)，為將士出征增添了肅殺的氣氛。 “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營” :表達(dá)出作者念念不忘報國 中心：開頭結(jié)尾寫實，中間寫夢境，抒發(fā)了詞人抗金的決心和報國無門、壯志未酬的悲憤。 孔孟論學(xué) 出處作者：選自 《論語》 《孟子》 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” （《論語·為政》） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （《論語·為政》） 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。” （《論語·公冶長》） 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！” （《論語·子罕》） 孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。（《孟子·盡心下》）孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”（《孟子·盡心下》） 【參考譯文】孔子說：“我十五歲有志于學(xué)習(xí),三十歲做事合于禮,四十歲就不受迷惑，五十歲懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽到別人說的話用不著怎么想就能領(lǐng)會，七十歲就隨心所欲,任何念頭都不會超過規(guī)矩、法度。 孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑，只思考卻不學(xué)習(xí)就會有危險 子貢問道：“為什么稱孔文子 謚號為‘文’？”孔子說：“他聰明好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己淺的人請教為恥，所以稱他的謚號為‘文’。” 孔子說：“好比堆積土山,只差一筐土而沒有堆成,停止了,我就停止了；好比填平洼地,即使只傾倒下一筐土,前進(jìn)了,我就前進(jìn)了.” 孟子說：“我們對王的不聰明不值得奇怪。即使天下最容易生長一種的植物，(如果)曬它一天，凍它十天，也沒有能夠生長的了。我和王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點，而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊，我怎么幫助他（指王）使他的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下圍棋作為一種技術(shù)，是小技術(shù)；(如果)不把心思全放在上面，也就不能學(xué)到這門小技術(shù)。弈秋，是全國最善于下棋的人。(假如)讓他教兩個人下棋：其中一個人把心思全放在上面，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它，雖然他是與那個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如他好。這是因為他的聰明才智不如這個人嗎？回答說：“不是這樣的。” 孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇，不過取信它的兩三篇罷了。仁道的人在天下沒有對手，憑借極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王，怎么會流那么多血而讓木棒飄起來呢？” 注釋：志：立志。立：自立，指立于禮，即做事合于禮。惑：受迷惑 不惑：不受迷惑。知：懂得。從：隨從，順從。天命：指自然的規(guī)律，法則 耳順：指聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會 逾矩：超過規(guī)矩、法度； 逾：超過。矩：規(guī)矩，法度。罔：迷惑。殆：危險，這里指勞神而無所得。 孔文子：衛(wèi)國大夫孔圉（yu）何以：即“以何”。以：因為。何：什么。所：所以。 欲：能夠。謂：稱為。文：孔圉謚號“文”。敏：思維敏捷。好：喜好。 恥：以??為恥。是以:因為這樣。譬如：好比。為：堆積。簣：土筐。 平地：填平洼地。平：使??變平。雖：即使，就算。覆：傾倒。進(jìn)：前進(jìn)。這里指繼續(xù)干。往：去，這里指前進(jìn)。或：通“惑”，奇怪。暴：通“曝”，曬。寒：使??寒冷。如??何：對??怎么辦，能有什么幫助。弈：下棋。為：作為。數(shù)：技巧，技術(shù)。亦：也。至：極。通國：全國。善：擅長。使：假使。誨：教。 以為：認(rèn)為。 鴻鵠：天鵝。 援：拉。繳（zhuó）：系在箭上的繩，代箭。 弗：不。若：及。與：通“歟”，可譯為“呢”“嗎”。非然也：不是這樣的。 信：相信。以：憑借、依靠。至：極。見亦罕：和王相見的次數(shù)太少。 至仁：極仁道的人，指周武王。至不仁：極不仁道的人。此處指殷紂王。無或：不值得奇怪。俱：一起。 策：量詞，相當(dāng)于“片”。伐：討伐。杵∶舂米用的長木槌。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【參考譯文】孔子說：“我十五歲有志于學(xué)習(xí),三十歲做事合于禮,四十歲就不受迷惑，五十歲懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽到別人說的話用不著怎么想就能領(lǐng)會，七十歲就隨心所欲,任何念頭都不會超過規(guī)矩、法度。” 中心：反映了人生經(jīng)驗不斷積累的規(guī)律 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【參考譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑，只空想而不學(xué)習(xí)就會有危險。” 中心：強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合； 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。” 【參考譯文】子貢問道：“為什么稱孔文子（謚號）為‘文’?孔子回答：“（他）聰明好學(xué)，不以向地位、學(xué)問比自己低的人詢問為恥辱，因此稱他（謚號為）‘文’。” 中心：表明了學(xué)習(xí)的態(tài)度方法：要向地位比自己低、學(xué)識比自己低的人請教 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！” 【參考譯文】孔子說：“好比堆積土山,只差一筐土而沒有堆成,停止了,我就停止了；好比填平洼地,即使只傾倒下一筐土,前進(jìn)了,我就前進(jìn)了.” 中心：勸人自強(qiáng)不息，堅持不懈，不要功虧一簣。 孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。” 【參考譯文】孟子說：“我們對王的不聰明不值得奇怪。即使天下最容易生長一種的植物，(如果)曬它一天，凍它十天，也沒有能夠生長的了。我和王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點，而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊，我怎么幫助他（指王）使他的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下圍棋作為一種技術(shù)，是小技術(shù)；(如果)不把心思全放在上面，也就不能學(xué)到這門小技術(shù)。弈秋，是全國最善于下棋的人。(假如)讓他教兩個人下棋：其中一個人把心思全放在上面，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它，雖然他是與那個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如他好。這是因為他的聰明才智不如這個人嗎？回答說：“不是這樣的。” 中心：學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須堅持不懈，持之以恒；不能三心二意，必須集中精力，專心致志； 孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 【參考譯文】孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇，不過取信它的兩三篇罷了。仁道的人在天下沒有對手，憑借極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王，怎么會流那么多血而讓木棒飄起來呢？” 中心：讀書要有批判懷疑精神。 黃生借書說 出處作者：選自《小倉山房文集》，作者清朝袁枚，自號隨園主人。黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰： 書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。 余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！ 今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。 為一說，使與書俱。 【參考譯文】年輕的讀書人黃允修來借書。我把書借給他，并告訴他說： 書要不是借來的就不會好好地讀。你沒有聽說過藏書人（有書不讀）的事嗎？七略、四庫，是天子的藏書，但是天子讀書的有幾個呢？搬運(yùn)起來使牛累得出汗，屋子里堆得到處都是，是富貴人家的藏書，但是富貴人讀書的有幾個呢？其余那些祖輩和父輩收藏書，兒子和孫子拋棄的，就更不用說了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)借來，就一必定會擔(dān)心那個人家催著要回去，然而憂懼的樣子撫摸玩賞個不停，說：“今天存放在這里，明天就要給人拿回去，我不能再看到它了。”如果已經(jīng)被我擁有，一定把它捆起來放在高處，保存起來，說“姑且等到以后的日子再看罷了，僅此而已。 我小時候愛好讀書，但是家境貧窮難以得到書。有個姓張的藏書很多。我前去借書，他不借給我，回家后在我的夢中還出現(xiàn)向他借書的情景。那讀書的心情，迫切到這樣的程度。因此，只要看過的書就會理解、記住。做官后，官俸花去了，書買來了，家里堆的到處都是。蠹蟲絲跡時常覆蓋在書上。這樣以后，才慨嘆借書讀的人是多么用心專一，而自己年輕時的光陰是多么值得珍惜！ 現(xiàn)在姓黃的年輕讀書人像我從前一樣貧窮，他借書讀也像我從前一樣；只是我把書公開慷慨出借和姓張的吝惜自己的書而不借給人似乎并不不相同。那么這樣是我本來不幸遇到姓張的呢，還是姓黃的年輕讀書人本來有幸而遇到我呢？黃生懂得了借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸運(yùn)，那么他讀書一定會專心，而他還書也一定會很快。（我）寫了這一篇借書說，把它和書一起交給姓黃的年輕人。 論點：書非借不能讀 論證方法：舉例論證，對比論證 “非獨(dú)書為然，天下物皆然”：深化了論點，擴(kuò)展了論題 第4—5段：像黃生提出希望，讀書要專，歸書要速 中心：運(yùn)用對比進(jìn)行議論和抒情，從而證明“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。 濰縣署中寄舍弟墨第一書 出處作者：選自《板橋家書》，作者清朝文學(xué)家，書畫家鄭燮，號板橋。原文：讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。 眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。 且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀(jì)》為最，而《項羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！ 【參考譯文】讀書把看一遍就能背誦作為值得肯定的能力，（其實）是最不中用的。 眼里（看得）清楚，心里（只是）匆匆（閃過），留在心中的并不多，這樣看來看去眼睛根本應(yīng)付不過來，就像看歌舞場中的美女，看一眼就過去了，和我有什么關(guān)系呢？自古以來過目成誦的人，有誰比得上孔子呢？孔子讀《易》（直）到把穿連竹簡的皮繩磨斷了好幾次，不知道翻來覆去地讀過多少遍，（書里）精微的語言，深刻的道理，越是探索越是有所發(fā)現(xiàn)，越是鉆研越是深入，越是深入進(jìn)去就越是不知道它的盡頭。即使是生而知之、安而行之的圣人，也都不敢輕視勤學(xué)苦練、下足功夫。蘇東坡讀書（向來）都不用讀兩遍，但是他在翰林院讀《阿房宮賦》時讀到凌晨四更，（侍候他的）老吏覺得（他這樣讀書）讀得很辛苦，東坡卻讀得暢快，不感到疲倦。怎么能因為看一遍就能記誦，便丟下書本，草草結(jié)束學(xué)習(xí)呢！只有虞世南、張睢陽、張方平（才會）一輩子（對于）讀過的書不讀第二遍，（所以他們）最終沒有（留下）好文章。 而且過目一遍就能背誦，又有什么都背誦的壞處。即使像《史記》的一百三十篇中，（我）認(rèn)為《項羽本紀(jì)》是（寫得）最出色的，而在《項羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會是最出色。反復(fù)的看、背，你可能一會欣喜，一會悲泣，就在這幾段中。如果一部《史記》，每一篇文章都讀，每一個字都記，難道不是（成了）一個不懂道理的笨漢！還有胡編亂造的野史、筆記，各種各樣的戲曲、低俗的唱詞，以及打油詩詞，也都過目不忘，（那么，這個人）就像破爛櫥柜，臭油壞醬都儲藏在其中，這種骯臟是無法讓人忍受的！ 批駁論點：“讀書以過目成誦為能” 原因：匆匆而過，印象淡薄，沒有收獲。第2段：運(yùn)用了舉例論證，對比論證，論證了讀書要反復(fù)研究 第3段：運(yùn)用了舉例論證，論證了讀書要讀書要取其精華 讀書的主張：讀書要反復(fù)研究，取其精華 中心：這封家書是對“讀書以過目成誦為能”的批駁。第一段表明作者態(tài)度；第二段作者引用事實論據(jù)，從正反兩面進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道理；第三段作者論證了讀書應(yīng)該有所選擇，取其精華，去其糟粕。 蘇教版高中語文必修二全冊教案 必修二 假如給我三天光明<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪。 2、體味作者質(zhì)樸的語言，誠摯美好的感情，體悟其深刻的哲理。 【教案重點】體會作者的思想感情，感受作者積極樂觀和頑強(qiáng)的人生態(tài)度并受到教育。【教案難點】透過樸實無華的語言，領(lǐng)悟全文的深刻意義，并能談出自己的切身體會。【課時安排】兩課時 第一課時 教案過程： 一、導(dǎo)入新課，板書課題。 馬克·吐溫說過，19世紀(jì)有兩個奇人，一個是拿破倫，一個是海倫·凱勒。身殘志堅的海倫·凱勒不僅以她的人格而且以她的作品，影響了一代又一代人。海倫·凱勒在常人難以想像的困境中，發(fā)出了生命的最強(qiáng)音。今天我們來學(xué)習(xí)海倫·凱勒的著名文章《假如給我三天光明》。b5E2RGbCAP 二、讓學(xué)生說說自己所知道的有關(guān)海倫的故事。 海倫·凱勒<1880—1968），美國女作家、教育家。生于亞拉巴馬州。19個月時患病，兩耳失聰，雙目失明。7歲時，安妮·沙莉文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50多年。在沙莉文的幫組下，海倫就讀于馬薩諸塞州劍橋女子學(xué)校，又入哈佛大學(xué)德拉克利夫?qū)W院，1904以優(yōu)異的成績畢業(yè)。在大學(xué)期間寫了一本書《我生活的故事》<1902）敘述她如何戰(zhàn)勝病殘，不僅給盲人而且給成千上萬人帶來了鼓舞。這本書被譯成50多種文字，在世界各國流傳。以后她為許多雜志撰寫文章，還寫了幾部自傳性小說：《我所生活的世界》<1908）、《從黑暗中出來》<1913）、《我的信仰》<1927）、《中流——我以后的生活》<1929）、《愿我們充滿信心》<1940），在這些著作中她表示黑暗與寂靜并不存在，她自己也是個有理智的人。1936年沙莉文逝世，波麗·湯普遜接替，也成了她的好朋友。凱倫后來成了卓越的社會活動家，她到美國各地、歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人和聾啞人的教育籌集資金。第二次世界大戰(zhàn)期間又訪問多所醫(yī)院，慰問失明的士兵。她的精神受到人們的崇敬。1964年被授予美國公民最高榮譽(yù)——總統(tǒng)自由勛章。次年又被推舉為世界十大杰出婦女之一。著名的傳記作家范懷克·布魯克斯為她寫了傳略。p1EanqFDPw 三、整體感知課文，理清結(jié)構(gòu)層次 1、結(jié)合課后“文本研習(xí)”1思考：海輪·凱勒對得到假想的三天光明是怎樣安排的？她為什么會作出這樣的安排？DXDiTa9E3d 明確：她對得到的假想的三天光明的安排：第一天“看” “有生命和無生命的朋友”。第二天“看”“人與自然的歷史”。第三天“看”“當(dāng)前的日常世界”。這樣全文可分為三個部分：引言部分，作者首先提出了一種可以尖銳地強(qiáng)調(diào)生命價值的人生態(tài)度……。正文部分，是作者對得到的假想的三天光明的安排。結(jié)語部分作者對那些能夠充分利用天賦視覺的人們提出忠告。RTCrpUDGiT 第一天的生活表現(xiàn)作者對親情的重視，第二天的活動是對世界的物質(zhì)方面和人類精神的千姿百態(tài)的關(guān)注；第三天活動表現(xiàn)出對世人生活的全面考察。5PCzVD7HxA 2、作者這樣安排她的三天光明的生活，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確：對生命的珍愛，與外部世界交流的渴望，對人類的友善情感，戰(zhàn)勝困難的堅定信念，忠告世人善用感官等。 四、文本研習(xí)： 1、學(xué)習(xí)引言部分。齊讀第1、2段。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地感受、想象海倫·凱勒對光明的向往和生活態(tài)度。比如：“如果我們像明天就會死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則。”“我常想，如果每個人在他的初始階段患幾天盲聾癥，這將是一種幸福。黑暗會使他更加珍惜視角；啞默會教導(dǎo)他更喜慕聲/ 60 音。”“在光明的世界中，視覺這一天賦才能，竟只被作為一種便利，而不是一種豐富生活的手段，這是多么可惜啊！”這些語言無不表現(xiàn)出作者對生命的珍愛，與外部世界交流的渴望，對世人忠告善用感官等。jLBHrnAILg 2、學(xué)習(xí)結(jié)語部分。學(xué)生齊讀課文最后一段。思考：作者給了世人什么忠告？表達(dá)作者怎樣的感情？ 明確：“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難”，并指出“同樣的方法也可以應(yīng)用于其他感官”。“充分利用你的每一個感官，通過自然給予你的幾種接觸手段，為世界向你顯示的所有愉快而美好的細(xì)節(jié)而自豪吧！”這些語言充分體現(xiàn)作者積極樂觀的人生態(tài)度，堅強(qiáng)不屈的高貴品格和對生命的珍愛，對生活的熱愛。xHAQX74J0X 五、小結(jié)：遭遇到作者海倫·凱勒這樣嚴(yán)重生理缺陷的人是少有的。但是對于作者，生活依然是美好的。作者以動人而富于詩意的筆觸，表達(dá)了她對生活的愛戀。作者在她虛構(gòu)的“三天”里所集中表現(xiàn)的乃是對人類生活的高度禮贊，她贊美了我們生于斯、長于斯的大自然，稱頌了人類往昔的歷程和現(xiàn)代的文明、燦爛的文化和沸騰的生活。LDAYtRyKfE 六、作業(yè)。設(shè)身處地地設(shè)想一下，假如我們遭到了不幸，我們將會有怎樣的心情和態(tài)度，要真實的反映自己的想法，請以《在我失去了……的時候》為題，寫一篇文章，6 00字左右。Zzz6ZB2Ltk 第二課時 一、導(dǎo)入 海倫說過，一本新書，就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹窄的地方，駛向那無限廣闊的海洋。海倫的自傳體的小說和她的《海倫·凱勒自傳》就是這樣的船，像《假如給我三天光明》一樣給我們以鞭策激勵，請同學(xué)們課下好好讀讀。讀到海倫的內(nèi)心深處，讀出我們自己。我們從海倫的人生歷程中受到了怎樣的人生啟迪？dvzfvkwMI1 二、思考交流： 1、《假如給我三天光明》多是作者虛構(gòu)出的場景和故事，并不是生活中真實的情況，但我們讀過以后卻能受到深深的感染？為什么？rqyn14ZNXI 明確：古人說“修辭立其誠”。這是寫好文章的要訣。一篇好的文章必定是作者至性真情的流露。《假如給我三天光明》是引人入勝的，想象是那樣豐富，文筆是那樣流暢，但是它所以能深深打動我們，還在于它深摯而強(qiáng)烈的感情，在于它所給予讀者的敞開心扉的親切感。在這篇用第一人稱寫的富于激情的作品里，作者傾述了她對生活的禮贊，表達(dá)了她的生活態(tài)度。正是由于文章是作者至性真情的流露，所以雖然整篇文章都是虛擬的，所記敘的事情多是非現(xiàn)實的，但使我們感受到了更高的真實——情感的真實。EmxvxOtOco 2、閱讀的過程就是讀者與作者進(jìn)行心與心的交流的過程，我們在與海倫·凱勒的交流中，我們受到怎樣的啟迪和教育？SixE2yXPq5 明確：我們從海倫身上切身體會到了生命的感動。一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命88個春秋卻又熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月的弱女子憑借自己頑強(qiáng)的毅力和一顆熱愛生命的心，用自己的雙手學(xué)會了聽、說、讀、寫，她為自己創(chuàng)造了一個健全的人都不能相比的無限廣闊的世界，一生之中不停的奔走，為人類呼喚和平，為殘疾人創(chuàng)造幸福的家園，為我們創(chuàng)造了豐富的精神食糧。她因此被《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。著名女作家張潔在《我的四季》中說“厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災(zāi)難，它也會在另一次的災(zāi)難中沉沒。而強(qiáng)者卻會留下，繼續(xù)走完自己的路。”讓我們感謝挫折，生命就是一個不斷超越自身局限的過程。任何人都是一樣，在這過程中，我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。祝愿在座的各位都能夠珍惜生命，直面人生！6ewMyirQFL 3、海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。下面，我們用“一顆……的心”的形式來評價一下海倫。kavU42VRUs 2 / 60 學(xué)生思考后交流。參考答案：一顆熾熱、求索的心。/一顆坦誠、真摯的心。/一顆樸素、博愛的心。/一顆對生活熱戀的心。/一顆對知識渴望的心。/一顆對人類友愛的心。/一顆堅忍不拔的心。/一顆積極樂觀向上的心。/一顆不斷追尋崇高精神境界的心。……y6v3ALoS89 4、海倫·凱勒在隨筆《夜與盲》中寫道：“詩人告訴我們，夜充滿神奇，失明之夜也有其神奇。唯一絲毫無光的黑暗是無知與無感。我們之間看得見和看不見的差別并不在感官本身，而是在我們是否運(yùn)用了感官，憑著想象力和勇氣，我們可以追求感官以外的智慧。”請以《學(xué)會感動》為題寫一段文字。可記敘可議論可抒情。待寫完后，教師選取若干篇，全班共同批閱交流。M2ub6vSTnP 三、小結(jié)： 海倫雖然身患?xì)埣玻钠沸浴⑷烁駞s是美好的；雖然面對種種在他人看來難以克服的困難，但以微笑面對厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值。像海倫這樣身殘志堅，作出了一個健全的人所沒有的巨大成就，這樣的例子在我們?nèi)祟愡€有很多。從他們身上，我們悟出了生命的真諦：奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和奮斗。0YujCfmUCw 四、作業(yè)：閱讀《語文讀本》<必修二）中的文章《熱愛生命》、《敬畏生命》、《光明和聲音》，寫一篇“我們?yōu)槭裁椿钪睂ι形虻奈恼隆Uts8ZQVRd 我與地壇<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程。 2、理解母 愛的深沉偉大和孩子痛悔。 3、品味文章深沉綿密的語言特色。【教案難點、難點】 1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。 2、咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。【教案設(shè)想】 這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要，通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領(lǐng)會思想的深邃。sQsAEJkW5T 【教案過程】 第 一 課 時 一、導(dǎo)入 人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中。當(dāng)史鐵生以自己對世界獨(dú)有的感覺、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時，“我”以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。GMsIasNXkA 二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。問題1：“我”進(jìn)入地壇時的精神狀態(tài)如何？ 頹廢、迷惘 指導(dǎo)：“ 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”TIrRGchYzg 問題 2、當(dāng)時作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？ 他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。 人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。7EqZcWLZNX 指導(dǎo)： “我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。” / 60 “一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”lzq7IGf02E “剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”zvpgeqJ1hk 三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。 1、“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”NrpoJac3v1 地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出 本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認(rèn)識自己。1nowfTG4KI 2、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”fjnFLDa5Zo 地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。tfnNhnE6e5 3、“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”HbmVN777sL 地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動 “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。V7l4jRB8Hs 四、研讀--作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？ 地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。 二者的變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認(rèn)識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。83lcPA59W9 五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當(dāng)時的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。mZkklkzaaP 六、作業(yè) / 60 1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。 2、預(yù)習(xí)文章第二部分。 ⑴找出文中關(guān)于母親心理活動的語句。⑵作者對母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個階段？ 【板書】<用幻燈片或可見表現(xiàn)效果較好）我與地壇 史鐵生 去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪 突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落 陷入人生困境 顯本真 老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩 生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美 永恒之景 生命永恒 太陽、雨燕 成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏 夏雨的氣息、秋葉的味道 第 二 課 時 一、導(dǎo)入 史鐵生在觀察與反省個人的遭遇后，漸漸看清了生命個體中必然的真相：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。當(dāng)他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時，他發(fā)現(xiàn)其實母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發(fā)現(xiàn)母親的愛原來一直像空氣一樣彌漫在他的周圍，供給他呼吸，而他卻毫無知覺。AVktR43bpw 二、體味母親的“苦” 1、請大家找出并輕讀母親的心理活動。<檢查預(yù)習(xí)） “她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會更糟，但她又擔(dān)心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”O(jiān)RjBnOwcEd “母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨(dú)處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。”2MiJTy0dTT “……，反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。”gIiSpiue7A “她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”uEh0U1Yfmh 2、為什么作者要說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”？ 她理解兒子，知道在這種時候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個母親對孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時，她還希望兒子能夠找到一條實現(xiàn)個人價值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬分。IAg9qLsgBX 5 / 60 “我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”WwghWvVhPE 三、體會“我”的懂得與后悔。 1、早先的時候，我對母親的愛是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語句。 ⑴“那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會到母親的痛苦。此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對自己的否定。asfpsfpi4k ⑵“曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?”ooeyYZTjj1 母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動，悄悄地離開。而“我”，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時候，卻已經(jīng)來不及了。<輕聲齊讀劃線部分）BkeGuInkxI 2、我從事寫作與母親有什么關(guān)系？ “回想自己最初寫小說的動機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望<指想讓母親驕傲）我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動機(jī)中占了很大比重。”PgdO0sRlMo “ 在我的頭一篇小說發(fā)表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。” 為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點亮色作為微薄的回報。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無論是寫作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實而不張揚(yáng)，以堅忍的意志面對艱難的命運(yùn)。3cdXwckm15 3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？ “ 搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。”h8c52WOngM 從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。v4bdyGious 四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情。 “多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。” / 60 這句 形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。“我”在此時的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對母愛的詮釋。J0bm4qMpJ9 五、作業(yè) 1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。 2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p> 3、發(fā)展性作業(yè)：比較地壇與母親的異同點，并在我國傳統(tǒng)文化中找出“地--母”的根源。【板書】 理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中 母親 擔(dān)憂卻不敢表現(xiàn) 希望讓母親驕傲<不自覺）兒子 再也熬不住了 懂得母親，已經(jīng)來不及了 最后的常春藤葉·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、理解小說曲折生動的情節(jié)對人物塑造和主題表達(dá)的作用。體味歐·亨利似的結(jié)尾的妙處。 2、能認(rèn)識建立精神的支點對人生的重要性。學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。【學(xué)習(xí)方式】設(shè)計若干問題，帶著問題品讀文本。【課時安排】1課時。 三、教案內(nèi)容： 資料：歐·亨利簡介 歐·亨利 1、按小說情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個部分。請概括各部分的大意。開端<第1至11節(jié)）：寫年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。發(fā)展<第12至36節(jié)）：寫瓊珊不聽勸慰，望葉等死。 高潮<第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。結(jié)局<第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。 2、請找出時間線索與人物、情節(jié)的對應(yīng)關(guān)系。 十一月：瓊珊病倒；一天早晨：瓊珊病重；這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉；第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病；第三天天色剛明的時候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院；第四天：瓊珊脫離危險，貝爾曼在醫(yī)院去世。｜整個故事發(fā)生在四天里。pN9LBDdtrd <二）文本研習(xí)： 1、小說最震撼人心的是哪一個情節(jié)？說明原因。/ 60 應(yīng)該是小說的結(jié)局部分，因為這一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。DJ8T7nHuGT 2、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點？能找出前面的伏筆嗎？ 歐·亨利式的結(jié)尾。歐·亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個出其不意。｜伏筆見P26 3－4段。QF81D7bvUA 3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命？ 最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛桑划?dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)帲谧詈笠黄４禾偃~的鼓舞下，重新振作起來，直到康復(fù)。4B7a9QFw9h 4、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作？ 因為這片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。 5、貝爾曼畫常青藤本應(yīng)是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實寫，這樣處理有什么好處？ 作品沒有實寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果<歐·亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時也毫無保留地獻(xiàn)出了生命。ix6iFA8xoX 6、貝爾曼是小說的主人公，作品集中寫他的只有兩處，試分析這個他怎樣的人？ 初見貝爾曼時，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家；又通過語言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見貝爾曼時，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因為冒雨畫最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點討厭的外表下有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。wt6qbkCyDE 7、品讀歐·亨利式的語言。 比如：“到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎？”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來。那時候我也該走了。”Kp5zH46zRk 品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。Yl4HdOAA61 <三）課外練習(xí)： 認(rèn)真完成《學(xué)習(xí)與評價》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。呱……呱……·教案 教24教理教文課教本時清作．．理了解解文案者情案研安案 習(xí)排感、章 案識的記主 題重脈 絡(luò) 方、：過 交 1，屠，格樹 目涅立 夫正 確難理 解 文法流課程 討時的的相人 標(biāo)關(guān)生 文觀點章的主，學(xué)價 常值 ： 識 觀 ： 題 ： 論 ： 1．掌握課文中：寰、崢嶸、搖曳等字詞的音、形、義 3．理清文章脈絡(luò)，了解作者情感的轉(zhuǎn)變過程，以及作者表現(xiàn)情感的方式 / 60 一、導(dǎo)入： 在《我與地壇》中我們了解到史鐵生曾想要放棄一切，結(jié)束生命來解脫殘疾給他帶來的痛苦。但在與地壇一次一次的交流中，史鐵生了解了生是一個不可以討論的問題，而只是上帝交給他的一個事實，而死亡是上帝在交給我們生時就已經(jīng)保證了地結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。同時史鐵生總是到那個古園去，去默想，去呆坐，去推開耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的靈魂，去思考、了解怎樣活。地壇給史鐵生以觸發(fā)，使他驚醒，讓他理解了生命。今天我們一起來看一個類似的故事，看看是什么給作者以觸發(fā)，一語驚醒夢中人。 二、作 者 簡 介 伊凡?謝爾蓋耶維奇?屠格涅夫(1818—1883>出生于貴族家庭，彼得堡大學(xué)畢業(yè)后到德國留學(xué)，研究黑格爾哲學(xué)。早年醉心于浪漫主義詩歌。隨著俄國農(nóng)奴制危機(jī)的加深，他在別林斯基的思想影響下，發(fā)表了反農(nóng)奴制的《獵人筆記》，走上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。他曾擔(dān)任《現(xiàn)代人》的撰稿人，但他始終是一個溫和的貴族自由主義者，擁護(hù)沙皇政府的農(nóng)奴制改革。正如列寧在一九一八年所指出，“六十年前屠格涅夫羨慕溫和的君主制的和貴族的憲制，而厭惡杜勃羅留波夫和車爾尼雪夫斯基所主張的農(nóng)夫民主制。” 五、六十年代之交，他和車爾尼雪夫斯基等人發(fā)生了分歧，終于在一八六○年脫離《現(xiàn)代人》雜志。屠格涅夫長期僑居西歐，自七十年代起定居巴黎，和流寓西歐的民粹主義者往來，并時常資助他們，把他們看作一種能迫使政府實現(xiàn)漸進(jìn)性政治改革的力量。一八八三年，屠格涅夫在巴黎病逝。契訶夫?qū)ν栏衲蚣捌渥髌吩u 價 很 高。 屠格涅夫的第一部現(xiàn)實主義作品《獵人筆記》(1847—1852>包括二十五個短篇。作者采用一個獵人到鄉(xiāng)村行獵時所寫筆記的形式，描敘了農(nóng)奴制度下的外省城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村各個階層的生活，如不同類型的地主、農(nóng)奴、磨坊主婦、縣城醫(yī)生、在草原上看守馬群的農(nóng)家孩子，直至脫離現(xiàn)實、脫離人民的貴族知識分子等。其中也有純粹描寫大自然景色的抒情散文，如《森林和草原》。這部作品的題材多種多樣，但大都貫串著一 定的反 農(nóng) 奴 制 思 想。 屠格涅夫的主要作品是長篇小說。《羅亭》(1856>和《貴族之家》(1859>反映了三、四十年代俄國社會特別是貴族知識分子的生活。羅亭是“多余的人”行列中的新典型。屠格涅夫力求在五十年代新歷史條件下，探索“多余的人”性格的社會根源，評價三、四十年代進(jìn)步貴族知識分子的歷史作用。 《父與子》(1862>是屠格涅夫最著名的長篇小說。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營 之 間的尖 銳的思 想 斗 爭。 屠格涅夫晚年還寫過一些以《散文詩》(1878—1882>為總標(biāo)題的小型作品。這是他長期觀察生活的成果。其中有的雖然帶著悲觀主義情緒，但大部分作品的基調(diào)是健康的。特別是《門檻》一篇，刻劃了一個俄國女革命家的動人形象。《俄羅斯語言》則表明作者臨終前不久對祖國和人民的美好未來的堅定信念。 屠格涅夫小說最顯著的藝術(shù)特點是濃厚的抒情風(fēng)格。他以溫情脈脈的筆調(diào)抒寫男女主人公的悲劇命運(yùn)，這種感傷情調(diào)是他的貴族自由主義和悲觀主義思想的表現(xiàn)。他善于體察大自然的細(xì)微變化，并使之和三1< 人、物 ．的閱情讀緒檢） 溶課 為文 一，查 體整，體預(yù)搖往感往 帶知 有，習(xí)曳悵把 惘握：柔文弱章的注 < 色內(nèi) 調(diào)容 。音） 頗<） 人寰<） 崢嶸<） 凜冽2．請同學(xué)復(fù)述文章講了一個怎樣的故事。<注意對文章中的語句的整合利用） 明確：文章講述了在年輕時我曾一度感到無聊，感到這個世界的一切都是毫無價值的，庸俗的，我懷著孤傲的愁苦、絕望和蔑視一切的心情想離開人寰不想再活下去，但就在我走向死亡的途中，嬰兒那充滿生命力的呱呱的啼哭聲讓我收回了腳步，治愈了我內(nèi)心的創(chuàng)痛。 四、文本研 習(xí) 分 析、討 論、交 流） 1．請同學(xué)找出文中表現(xiàn)我思想轉(zhuǎn)變過程的語句,并解釋緣由。/ 60 例：“我胸中的血液在沸騰…”——“一種隱秘的恐懼使我全身冰冷 …” 2．討論分析 為 什 么 我的思 想 會 有 這 樣的轉(zhuǎn) 變 ？ 明確：一個剛剛誕生的生命的充滿活力的啼哭聲拯救了我。明確： 同 ： 我和 嬰 兒 一 樣 什 么 也 沒 體 驗 過 3．為什么嬰兒能拯救我，請對我和嬰兒加以對比分析探究緣由。 異：我是一個有思想意識的人，我想自殺。嬰兒沒有什么思想意識，但卻有著最原始的生命活力，他還不了解生命將面對什么，但對生命卻有他的渴求，也發(fā)出生命的最強(qiáng)音。4．鑒賞寫法：討論作者通過什么描寫來凸現(xiàn)作者的思想？各有什么特點？ 明確：作者通過對周圍環(huán)境的描寫來表現(xiàn)作者內(nèi)心的思想。如文章的第五小結(jié)的環(huán)境描寫，突出表現(xiàn)的死亡的寂靜和恐怖。文章14小結(jié)的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了生的溫暖。5⑴ ⑵哪些．思文明因素影想章 確響 了探 究的：我，< 分主 對讓 我析題生想 結(jié)、討是命束 自論、什的己的交么禮生 命流）？ 贊 ？ 明確：如：自尊心強(qiáng)，又十分孤獨(dú)；生活艱苦，很不愉快；無聊，意志消沉；覺得世上一切都毫無價值，庸俗；想證明或報復(fù)什么；我所崇拜的偶像對我影響…⑶請同學(xué)從分析出的原因中選取一個你認(rèn)為四最重要的、緣 由 結(jié) 合 現(xiàn) 實的現(xiàn)小象 加 以 詳 盡結(jié)的闡 釋 。： 屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長細(xì)膩的心理描寫，又長于抒情。作者在這篇只有千字左右的散文詩中，不僅完整地敘述了一個故事，而且時而描寫，時而議論，時而抒情，寫出了“我”的心理活動、“我”的思 想 轉(zhuǎn) 變 和 “ 我” 對 嬰 啼的贊 美。 散文詩兼有散文和詩的特點。它像散文一樣自由，不受格律的約束，不分行分節(jié)，同時又有詩的精練、意境和韻味。這篇散文詩既保留了散文的敘事的特點，又因詩歌因素的介入而獲得更為輕靈活潑的形態(tài)，雖然以故事和人物的活動為主線，但抒情成分非但沒有削弱反而更具有感染力。獨(dú)白的語言，詩的節(jié)奏，言簡意鳥啼·教案 【教案目標(biāo)】 1、體會大自然中存在的生命意義。 2、體會勞淪斯對生與死的思考。【教案時數(shù)】一課時 【教案過程】 1、導(dǎo)入：在《我的鄰居胡蜂》中，我們體會到了人與自然的和諧關(guān)系，今天我們體會一下大自然中存在的生命意義——《鳥啼》<板書）。qd3YfhxCzo 2、作者簡介：課本上的注釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯·大衛(wèi)·赫伯特<1885－1930），英國作家。生在諾丁漢郡一個礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會計、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會。1909年開始發(fā)表詩歌。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》<1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛和性愛的沖突來解釋主人公波爾·莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對社會矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點。這一特點在長篇小說《虹》<1915）、《恰特萊夫人的情人》<1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》<1920）、《戀愛中的女人》<1921）、《亞倫的藜杖》<1922）、《袋鼠》<1923）、《羽蛇》<1926），短篇小說集《英國，我的英國》<1922）等。E836L11DO5 賅，意味深長。 五、作業(yè) 請談?wù)勀銓ι膽B(tài)度或認(rèn)識。ch4PJx4BlI 3、重點詞語：田鳧 跌宕 慰藉 攫住 海蜇 蟄伏 / 60 4、文本研習(xí)：①在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次<提問3-4名同學(xué)）明確：全文共15段，劃分為兩個部分： 第一部分：<1—5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。 第二部分：<6—15自然段）側(cè)重寫鳥二啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。 5、難點分析：①文章開始于對鳥兒死亡場景的描寫，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動。S42ehLvE3M ②默讀課文第一部分，劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子，體會這些句子的含義。明確：鳥啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。 ③課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥尸，在文中劃出描寫鳥尸的句子，體會這些句子的含義。 明確：鳥尸是死亡的象征。 ④分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。 明確：“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了強(qiáng)烈的對比效果，肯定了生命沖動力量的不可阻擋。501nNvZFis ⑤象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。”第9段“無論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命沖動呢……就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。jW1viftGw9 ⑥通過這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？<總結(jié)一下） 明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望與追求。xS0DOYWHLP 穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個孤獨(dú)者在他那個喧嘩年代和騷動的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。LOZMkIqI0w 作業(yè)布置：完成《學(xué)習(xí)與評價》上的練習(xí)題。一個人的遭遇<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 ＊學(xué)生能通過對作品的研讀、探討，了解人物的心靈世界和他們在戰(zhàn)爭中的遭遇，理解世界人民的和平愿望，對戰(zhàn)爭毀滅人類的罪惡有具體的認(rèn)識。ZKZUQsUJed ＊借助形象的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生正視戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，反思戰(zhàn)爭的危害，認(rèn)識到和平與發(fā)展是人類社會最迫切的任務(wù)，進(jìn)而珍視和平環(huán)境。dGY2mcoKtT 【學(xué)習(xí)方式】采用文本研習(xí)的方法。【課時安排】預(yù)習(xí)1課時，研讀1課時。【教案內(nèi)容】 一、導(dǎo)引：回顧20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)給各國人民造成了難以想象的痛苦。時至今日，世界上的槍炮聲仍然沒有平息，仍然有人在流血……戰(zhàn)爭每天都在毀滅生命，毀滅財富。讓我們跟隨諾貝爾文學(xué)獎獲得者蘇聯(lián)作家肖洛霍夫去感受二戰(zhàn)的殘酷，去感受一個人的悲慘遭遇……rCYbSWRLIA 二、文本研習(xí)： 1、本文的情節(jié)波瀾起伏，而這點是通過主人公的遭遇和內(nèi)心活動變化展示出的，試作具體分析。在蘇德戰(zhàn)爭中受傷被俘——冒險逃跑但被抓回——被派為一個少校工程師開車，找機(jī)會俘虜了少校，沖過火線，回到自己的隊伍——從俘虜營逃回后得到家破人亡的消息(首先是得知家被德軍轟炸毀/ 60 滅。“可是過了兩星期，卻什么東西也吃不下了。家里沒有回信來，說實話，我開始發(fā)愁了，東西根本不想吃，晚上也睡不著覺，各種古里古怪的念頭盡在腦子里轉(zhuǎn)動”，這是因為想念妻子，而鄰居的信給他帶來噩耗：他的家被德軍飛機(jī)的炸彈摧毀了。索科洛夫的心情——“當(dāng)時我沒有把信念到底。我的眼前一片黑，心縮成一團(tuán)，怎么也松不開來。”但是他還是想回家看一看。過去親手建起的歡樂家園，現(xiàn)在的景象是“一個很深的彈坑，灌滿了黃濁的水，周圍的野草長得齊腰高……一片荒涼，像墳地一樣寂靜”。索科洛夫的心情——“站了一會兒，感到穿心的悲痛。”>——把希望寄托在當(dāng)了大尉和炮兵連長的兒子身上<兒子在戰(zhàn)斗中成長，當(dāng)上了大尉，索科洛夫憧憬著戰(zhàn)爭結(jié)束后的和平生活。然而，他等來的是兒子犧牲的消息，而且是戰(zhàn)爭結(jié)束的那一天。對兒子遺容的描寫更讓人感到悲傷。“我的兒子是個肩膀狹窄、脖子細(xì)長、喉結(jié)很尖的男孩子，總是笑嘻嘻的；但現(xiàn)在躺著的，卻是一個年輕漂亮、肩膀?qū)掗煹哪腥耍劬Π腴_半閉，仿佛不在看我”，索科洛夫的心情——“我的眼淚在心里干枯了”，“埋葬了自己最后的歡樂和希望”，“我的心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了……”）——在戰(zhàn)爭勝利前夕，兒子卻倒在最后的槍彈下，埋葬了最后的歡樂和希望<戰(zhàn)爭奪走了索科洛夫全部的希望，他最后一點小小的愿望也破滅了。索科洛夫的心情——他想忘卻，可是傷痕是抹不平的，百無聊賴，他又開始喝酒，雖然是為了解解疲勞，也和他試圖忘卻人生不幸有關(guān)。）——巧遇凡尼亞領(lǐng)他當(dāng)兒子，立刻變得輕松和光明些了<“看到他睡在我的胳肢窩下，好像一只麻雀棲在屋檐下，我的心里快樂極了，簡直無法用言語來形容！”“夜里，他睡熟了，我一會兒摸摸他的身體，一會兒聞聞他的頭發(fā)，我的心就輕松了，變軟了，要不它簡直給憂傷壓得像石頭一樣了……”索科洛夫的心情——像是又找到了家的感覺。他的全部希望，似乎全寄托在這個可憐的孤兒身上了，凡尼亞成了他生存的全部意義。）——收養(yǎng)凡尼亞后剛剛有點安寧的生活，卻又出了事故<一次意外的車禍結(jié)束了在烏留平斯克的生活。在初春，索科洛夫帶著孩子到外地去謀生。這就是索科洛夫的全部生活。九死一生，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭磨難的索科洛夫是堅強(qiáng)的男子漢，但是最后一段敘述，說出了他的心靈世界——戰(zhàn)爭留下的精神創(chuàng)傷，不能忘懷）FyXjoFlMWh 以上曲折的情節(jié)，突出表現(xiàn)出人物命運(yùn)的不幸。 2、本文中，索科洛夫的命運(yùn)是悲慘的在向陌生的“我”口述自己的經(jīng)歷時是一種什么樣的心情？通過他的講述能概括出他的性格特點嗎？TuWrUpPObX 索科洛夫飽受戰(zhàn)爭痛苦，他的敘述始終是感傷的，然而又流露出逆來順受，幾近麻木的心情。他忠厚樸實，在苦難中堅忍不拔，受盡摧殘而心地依舊善良。7qWAq9jPqE 3、閱讀本文可知：索科洛夫領(lǐng)養(yǎng)凡尼亞部分寫得特別詳細(xì)？這是為什么？ 這部分是索科洛夫情感變化的重要轉(zhuǎn)折，是索科洛夫從戰(zhàn)爭創(chuàng)傷中走出來的重要契機(jī)。兩個飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)痛的人就像被颶風(fēng)卷到一起的樹葉，凡尼亞是索科洛夫余生的精神慰藉。llVIWTNQFk 4、索科洛夫用善意的謊言“騙”來兒子，請結(jié)合具體描寫說說他為什么要這樣做。索科洛夫這樣做是出于同情和愛。出于對家庭生活的向往。<具體描寫見教材P45下兩段） 5、最后一節(jié)中，凡尼亞舉手向“我”告別時，“仿佛有一只柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心”，這是一種什么樣的感覺？“我”為什么不想讓孩子看到眼淚？yhUQsDgRT1 讀懂了索科海味人的故事，就能感受到最后一節(jié)文字的震撼力。在戰(zhàn)爭中，最不幸的還不是失去生命的戰(zhàn)士，而是無助的孤兒寡婦。凡尼亞是戰(zhàn)爭孤兒，小小年紀(jì)的他還不明白命運(yùn)的悲慘，不明白戰(zhàn)爭的苦難，不理解別人的同情和憐憫，因此，也不會理解索科洛夫的房東女人為什么哭。索科洛夫的悲慘遭遇震撼了讀者的心靈，而凡尼亞的揮動小手觸動了有良知才的悲憫之心。孩子越是天真可愛，就越發(fā)顯出戰(zhàn)爭的殘酷。“我”不想孩子看到經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人的眼淚，是不想讓孩子知道這樣的痛苦，不想讓他知道真相，讓不幸的兒童能保住一些童心。小說到這里實際上已經(jīng)變?yōu)樽髡咴谑惆l(fā)心愿：呵護(hù)孩子們的幼小心靈，為了他們不再成為孤兒，為了他們不再經(jīng)歷戰(zhàn)火……MdUZYnKS8I 流浪人,你若到斯巴……·教案 【教案目的】 1、通過閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭遭遇，從而理解當(dāng)時的戰(zhàn)爭環(huán)境。 2、體會文章設(shè)置懸念來推動情節(jié)發(fā)展的寫作手法。/ 60 3、了解戰(zhàn)爭給人類帶來的破壞，體會本文的主題。【教案重點、難點】 1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫的作用 2、理解本文的問題與主旨的關(guān)系。【教案時間】1課時 【教案過程】 <一）、導(dǎo)入： 戰(zhàn)爭是什么？是一顆子彈貫穿身體時在地面上翻滾時，那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎？是一枚炮彈在眼前炸開時意識的喪失和肉體的摧殘嗎？世界上的槍炮聲并沒有平息，生命依然在流血……然而，那些戰(zhàn)爭的追隨者們可曾明白：他們?yōu)槭裁匆e起手中拿罪惡的武器？今天，就讓我們一起走進(jìn)《流浪人，你若到斯巴》，來感受一位17歲少年的生命悲歌！09T7t6eTno <二）、作者簡介： 伯爾，1917年出生于德國科隆市一個普通的木匠家庭，是家中的第八個孩子，自幼家境貧寒，渡過了艱難的童年和青年時期。二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營中渡過了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎，代表作品有《火車正點》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·波羅姆》。有人說伯爾是德國的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭，1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。e5TfZQIUB5 <三）文本研習(xí)： 小說給我們點明了故事發(fā)生的時間：盟軍已經(jīng)攻入德國，一個夜晚； 地點：戰(zhàn)地醫(yī)院； 場景：火光沖天、炮聲不絕； 情節(jié)：“我”一個原中學(xué)八年級的學(xué)生，現(xiàn)在成了德國傷兵 思考： 1、課文中的“我”的敘述給人造成了怎樣的懸念？“我”始終在思考哪兩個問題？ 明確：是不是自己的母校；到底受了什么傷。 2、“我”最終證實了這就是自己的母校，同學(xué)們能從課文中找出證據(jù)嗎？<小組討論）明確：美術(shù)教室的布置； 門上的十字架； 香蕉上寫下的多戈萬歲； “我”的手跡。 對于“我”整個漫長的人生來說可能是一瞬間，然而這三個月可以發(fā)生滄桑巨變。課文在描寫這個變化的過程中，始終抓住學(xué)校的環(huán)境。s1SovAcVQM 思考： 3、課文始終在描寫學(xué)校的環(huán)境，你覺得這樣寫有什么好處？ 明確：戰(zhàn)爭對文明的摧殘，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本來是兩個毫不相干的地方，可傳播人類文明的地方成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院，美術(shù)教室成了“停尸間”，戰(zhàn)爭給人帶來的是無盡的痛苦和哀傷。GXRw1kFW5s 4、在《一個人的遭遇》中，主人公索科洛夫明白自己是為了家國而戰(zhàn)，《流浪人，你若到斯巴》中的“我”呢？你能從課文中找出證據(jù)嗎？UTREx49Xj9 明確：“我”雖然回到了自己的戰(zhàn)地醫(yī)院接受了治療，并沒有表現(xiàn)出對于戰(zhàn)爭的憎惡。相反，在轟鳴的炮聲中，想到的是自己的名字有可能會鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國捐軀，永留史冊。然而，他可知曉像他這樣不明原因上戰(zhàn)場而因此走上不歸路的又有多少人呢？8PQN3NDYyP 5、最后，“我”有沒有明白自己的遭遇？為什么要以“牛奶”來結(jié)束全文？ 明確：那黑板上的手跡、那徹底的疼痛讓“我”頓悟 “牛奶”、畫畫都已成為了夢想，炸彈炸毀的不僅是一個人的身體，更是一個人的未來和一個人的心靈。/ 60 <四）題目的意義： 《流浪人，你若到斯巴》這是一個典故“公元前480年，波斯入侵希臘，300多名希臘士兵在溫泉關(guān)英勇抗敵，并刻下了那段銘文：‘流浪人，你若是到斯巴達(dá)，請告訴那里的公民們，說我們死守諾言，長眠在這里’。如今，它出現(xiàn)在美術(shù)課堂上，讓那些充滿戰(zhàn)斗激情的熱血青年走上戰(zhàn)場，是對德國軍國主義思想的一種諷刺和否定。mLPVzx7ZNw <五）擴(kuò)展延伸： 1、“我”是在德國軍國主義教育思想下成長起來的青年，有著滿腔的熱情，對戰(zhàn)斗充滿了憧憬，然而他們可曾明白：自己到底充當(dāng)了戰(zhàn)爭的什么角色？無論是侵略者還是受害者，結(jié)局如何？在筱敏的《這一代和那一代的理想》中說道：“軍國主義的教育目標(biāo)是：用希特勒的話說：全世界要在這一代的青年面前都駭?shù)牡雇耍乙氖蔷哂袕?qiáng)烈主動性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年，在他們的身上不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野。”<學(xué)生齊讀）AHP35hB02d 從這里大家可以看到，他的這種殘忍使很多無知而血?dú)夥絼偟那嗄曜呦蛄瞬粴w之路，主人公“我”失去了兩只手臂和一條腿，還有很多不為人知的悲慘呢？戰(zhàn)爭到底給了我們什么？NDOcB141gT 2、伊拉克兒童哭泣的雙眼 配樂朗誦<背景音樂《辛德勒的名單》主題曲）你見過孩子那驚慌失措的眼神嗎？ 你見過孩子那絕望無助的眼神嗎？ 你見過孩子那野獸般復(fù)仇的眼神嗎？ 而此時此刻，伊拉克的孩子們 正遭受著戰(zhàn)爭的摧殘 而此時此刻，他們看到了什么？ 那交織的火舌，震耳欲聾的爆炸 還有那漫天的硝煙 身邊漸漸冰冷的親人 <六）總結(jié)： 當(dāng)我們結(jié)束這一課的時候，世界上的槍炮聲并沒有停止，仍然有人在流血。戰(zhàn)爭每天都在吞噬新的生命，讓我們靜下心來思考戰(zhàn)爭的罪惡，思考戰(zhàn)爭給人帶來的傷痛。1zOk7Ly2vA <七）布置作業(yè)： 寫一段關(guān)于對戰(zhàn)爭的感受。<100字左右）安妮日記<節(jié)選）·教案 【教案目的】 1、能體會安妮用生命記錄下的情感和思考，了解戰(zhàn)爭對少年兒童身心的傷害、摧殘，認(rèn)識法西斯的罪惡。 2、能把握日記真實而直接地表達(dá)人物情感的作用。【教案重、難點】 1．體會安妮用生命記錄下的情感和思考，認(rèn)識法西斯的罪惡。2．把握日記真實而直接地表達(dá)人物情感的作用。【教案方法】運(yùn)用“問題探討”方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。【課時安排】一課時 【教案步驟】 一、導(dǎo)入： 有這樣一個女孩，本應(yīng)是個陽光女孩，可她不能沐浴陽光，本應(yīng)是花季少女，可她不能在花季里“綻放”，十二三歲的她就被德國法西斯剝奪了在陽光下散步的自由，這個女孩就是安妮?弗蘭克。請同/ 60 學(xué)們閱讀有關(guān)安妮的介紹<見P60）……從介紹中知道，《安妮日記》從1942年安妮13歲生日寫起到1944年8月4日被納粹黨衛(wèi)軍發(fā)現(xiàn)時為止，記錄了她13到15歲的心路歷程。讓我們設(shè)身處地，試著去感受這位小女孩在德國納粹統(tǒng)治時期的非凡閱歷與思考。fuNsDv23Kh 二、整體感知 所選的9則日記，除第一則是有關(guān)日記的說明，其余8則或記敘事實，或抒發(fā)感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰(zhàn)爭，更多的是發(fā)自肺腑的情感和思考。閱讀時可以先概括每一則日記的內(nèi)容，找出值得品味的話語，準(zhǔn)備探討。tqMB9ew4YX 第2則――主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們在納粹占領(lǐng)下的恐懼。｜提出的問題：我也是德國人，但是被希特勒剝奪了國籍。HmMJFY05dE 第3則――寫外面混亂的局面，人們妻離子散，生活在恐懼之中，每個小時都有成百成千的人送命。｜提出的問題：“沒有人能置身于沖突之外，整個世界都在戰(zhàn)爭，雖然同盟國比較順利了，但結(jié)局還不知道在哪兒。”ViLRaIt6sk 第4則――寫在飛機(jī)空襲時，由于自己是猶太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險。｜提出的問題：因為得知墨索里尼下臺的消息，想到戰(zhàn)爭結(jié)束的希望，和平的希望。9eK0GsX7H1 第5則――寫躲在密室的苦悶心情。｜提出的問題：為什么星期天“是我心中真正悲慘的時候”？ 第6則――寫八個人躲在密室的感受。｜提出的問題：在黑暗和危險中，渴望得到自由。第7則――聽說戰(zhàn)后要征集與戰(zhàn)爭有關(guān)的日記和書信，想到外人無法想象躲藏起來的猶太人的生活。｜提出的問題：不是身臨其境，以后的人們能了解戰(zhàn)時猶太人所受的苦難嗎？naK8ccr8VI 第8則――這一天的思考最有深度。除了對戰(zhàn)爭的性質(zhì)作了進(jìn)一步的思考，在感受到解放即將到來時，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的人生。｜提出的問題：“戰(zhàn)爭有什么意義？人為什么不能和平相處？這一切破壞到底是為了什么？”“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大。”B6JgIVV9ao 三、問題探討： 1、在特殊的環(huán)境里，與常人不同，安妮把日記當(dāng)作了自己的朋友，她曾這樣說：“沒有日記，也就無我。”并且，在日記中虛擬了一個“吉蒂”作為自己的傾訴對象。她為什么這樣做？P2IpeFpap5 尋找對話對象，戰(zhàn)勝心靈上的獨(dú)孤。 2、安妮身處特殊環(huán)境，有著常人無法達(dá)到的思考深度。她對戰(zhàn)爭的觀察和描述，她對自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會有這樣的心理，為什么會有和年齡不相稱的成熟？<可以請學(xué)生查閱20世紀(jì)30年代前后德國社會政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館，還可以去請教歷史教師。）3YIxKpScDM 1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，希特勒上臺，在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托?弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的，雖然有許多德國人不同意驅(qū)逐猶太人，但是在全民一致的行動浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當(dāng)生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進(jìn)了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格，和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對戰(zhàn)爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。gUHFg9mdSs 3、安妮遭受了難以想象的痛苦，卻沒有想到過仇恨和報復(fù)，只希望人類永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭。她為什么這樣想？她的日記里傳達(dá)了怎樣的情感？uQHOMTQe79 她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭造成的，而報復(fù)只會增加仇恨，讓戰(zhàn)爭無休止地進(jìn)行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達(dá)了對戰(zhàn)爭的憎恨的對和平的向往。IMGWiDkflP 4、在第8則日記中，安妮這樣寫道：“戰(zhàn)爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確？請大家討論。WHF4OmOgAw 探討時可以注意一下習(xí)慣說法。習(xí)慣說法一般是把戰(zhàn)爭說成“政客和資本家”的利益之爭。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任。這在安妮那樣/ 60 具體的受害者看來，是難以接受的。把人直接趕進(jìn)毒氣室或是對手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個國家普通的勞動者，以及來自民眾的普通士兵做出的。aDFdk6hhPd 安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。補(bǔ)充資料： 德國和日本法西斯當(dāng)政的時候，這些國家的工人和農(nóng)民是支持政府的。１９３３年，德國１５０萬納粹黨人中，工人和農(nóng)民黨員共５０多萬，占到三分之一以上。在有組織的瘋狂屠殺猶太人的行動中，很多是來自德國社會底層的普通工人、農(nóng)民和商人。ozElQQLi4T 如果僅僅把戰(zhàn)爭罪惡歸咎于統(tǒng)治階級，就無法實現(xiàn)民族的反省，人民沒有反思，也就不可能有效地制止戰(zhàn)爭的再次發(fā)生。CvDtmAfjiA 德國著名作家艾M爾?路德維希在他的《德國人：一個雙重歷史的國家》中談及二戰(zhàn)時說：“但是所有這些陳述，都沒有涉及德國人民應(yīng)當(dāng)負(fù)什么罪責(zé)。”“但是在國內(nèi)深入一步追究這場世界大戰(zhàn)的罪責(zé)，?就會直接指向德國人民。德國人民多年來以默許的態(tài)度對待這場罪惡，現(xiàn)在要想說成是無所事事的旁觀者，或無辜者，這是徒勞的。”QrDCRkJkxh 同樣，在日本侵華期間的所有的燒殺奸掠，也都是普通日本人干的，日本人對那場戰(zhàn)爭不僅默許，而且積極地?fù)碜o(hù)并參與了侵略和屠殺。日本人民不是無辜的，他們也是施害者，對這場戰(zhàn)爭，他們也是有責(zé)任的。日本人民只看到自己民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭苦難，而沒有深刻認(rèn)識他們給中國和亞洲人民制造的苦難。4nCKn3dlMX 5、在所選的最后一則日記中，安妮寫道：“因為世界雖然這樣，我還是相信人在內(nèi)心里其實是善良的。”——對這句話該怎樣理解？ijCSTNGm0E 如果安妮以自己的遭遇就此提出人的內(nèi)心世界是邪惡的，那也不符合作者的思想邏輯。安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信戰(zhàn)爭的罪惡必將終止，人民也將覺醒，從她的一家在逃亡前后所獲得的幫助，從反法西斯戰(zhàn)爭的進(jìn)程，她認(rèn)為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻，這是很正常的。vfB1pxanfk 6、拓展討論 <1）每個人都有自己的愿望，安妮最大的愿望，是做記者或作家。那么，《一個人的遭遇》中的索科洛夫呢？《流浪人，你若到斯巴……》中的“我”呢？請相一想，這些普通人原來的生活是怎樣的，戰(zhàn)爭又是如何改變發(fā)他們的命運(yùn)？JbA9VhEou1 《遭遇》中的索科洛夫原本與世無爭，只想過安定的日子，然而全家死于炮火，只剩下孤身一人；《流浪》中的“我”雖然有點“另類”，但是，炮火奪去了他那握畫筆的手。普通人本來都有自己的人生設(shè)計，但是戰(zhàn)爭破壞了一切，包括他們最平常的夢想。X7Ahr18pJI <2）曾有人批判《遭遇》，認(rèn)為它“渲染戰(zhàn)爭恐怖，鼓吹和平主義”，你同意這種觀點嗎？為什么？請結(jié)合本專題文章，和同學(xué)交流你的看法。b3zqXLCqXo “戰(zhàn)爭恐怖”不是“渲染”出來的，而是客觀存在，這種所謂“恐怖”更不是作家蓄意制造的。如果不讓人民知道戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，就很難制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。任何戰(zhàn)爭，最終的受害者都是普通民眾。所以應(yīng)當(dāng)維護(hù)和平，盡可能地防止戰(zhàn)爭的發(fā)生，通過其他途徑解決矛盾。pZyytu5rc5 四、課外作業(yè)：完成《學(xué)習(xí)與評價》的有關(guān)題目。圖片兩組·教案 【教材說明】 《圖片兩組》選自蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文?必修二》第二專題《和平的祈禱》。 語文無所不在，能解讀圖片，了解其思想內(nèi)涵是一種語文能力。 本專題從人與社會的角度出發(fā)，借助形象的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生正視戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，反思戰(zhàn)爭的危害，認(rèn)識到和平與發(fā)展是人類社會最迫切的任務(wù)，進(jìn)而珍視和平環(huán)境。DVyGZezsrM 16 / 60 《圖片兩組》的學(xué)習(xí)方式是開展活動體驗，結(jié)合品評記錄戰(zhàn)爭主題的圖片，感受戰(zhàn)爭中人的命運(yùn)，理解世界人民祈禱和平的愿望。RQxPvY3tFs 【教案目標(biāo)】 1．學(xué)生能通過圖片解讀，了解人在戰(zhàn)爭中的悲慘遭遇，理解世界人民的和平愿望，對戰(zhàn)爭毀滅人類的罪惡有具體的認(rèn)識。5MxX1IxuU9 2．通過畫面和說明文字把握畫面的內(nèi)涵，理解攝影者的意圖，比較、綜合兩組照片的內(nèi)容，就“戰(zhàn)爭與和平”的話題，說出自己的感受。jIw5xs0v9P 3．學(xué)生通過活動實踐，了解新聞圖片的作用，學(xué)會抓住重點解讀圖片內(nèi)容，對圖片進(jìn)行鑒賞，為圖片配寫解說詞。xEve2buwnw 【教案過程】 1．導(dǎo)入 這是第二次世界大戰(zhàn)中的一段真實場面。這場史無前例的人類浩劫，讓5000萬人在炮火與硝煙中喪失了生命，人類文明遭受空前破壞！戰(zhàn)爭造成四萬億美元的財產(chǎn)損失！全世界國民生產(chǎn)總值的三分之二付之一炬！這一切是人類歷史悲慘一頁的真實見證，曾經(jīng)創(chuàng)傷的大地和曾經(jīng)慘痛的心靈，需要人類對自身的瘋狂行為進(jìn)行深刻的反省。今天，讓我們帶著沉重的心情來研讀兩組歷史圖片，透過攝影師定格的瞬間來審視戰(zhàn)爭對生命尊嚴(yán)的踐踏，讓這些無聲的吶喊祈禱人類永久的和平。KAvmyVYxCd 2．?dāng)z影作品不同于文字作品，它用畫面來表現(xiàn)主題，用形象來發(fā)言，看過第一組圖片后，同學(xué)們的心情如何？請同學(xué)結(jié)合課本上圖片的解說和昨天下發(fā)的背景材料，說說看過第一組圖片后的初步感受。Ywuu4FszRT 3．圖片是瞬間的永恒，我們透過一幅幅畫面可以想像到發(fā)生在昨天的故事，聽到人物的心靈之聲。第一組四幅圖片都給我們強(qiáng)烈的震撼，這種力量來自于細(xì)節(jié)。請談?wù)劽恳环鶊D片中哪一個細(xì)節(jié)最具這種不同尋常的表現(xiàn)力。cstDApWA6A 第一組圖片著重表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難，每一幅圖片都在講述一個悲慘的故事。 畫面的中心是人。圖一受傷兒童的號哭，圖二機(jī)場上的拐杖，圖三中的士兵一手抱著兒子，一手握著槍，圖四中的那個孩子走在尸體旁邊竟像是沒有恐懼。qotL69pBkh 圖一要注意在轟炸中失去了父母的孩子已經(jīng)受了傷，他無助地哭泣，背景是轟炸后的場景。圖二空曠的機(jī)場上橫著的拐杖，他出征時是邁著軍人的步伐的，歸來則與之形成強(qiáng)烈的對照。圖三要注意孩子的哭泣和父親的悲傷表情，這以后他們也許天各一方，父親不知道能不能活著歸來。 圖四要特別注意時間是“寧靜的中午”，這個孩子走在遍布尸體的營地路上，為什么他見到堆積的尸體而不驚恐？是他已經(jīng)見得太多，還是他已經(jīng)麻木？集中營里的童年生活會給他的一生留下什么樣的創(chuàng)傷？EksTCSTCzX 4．分組討論。各組每位同學(xué)按要求給其中一幅圖片加一個小標(biāo)題，注意標(biāo)題要符合圖片所表現(xiàn)的內(nèi)涵，語言符合圖片的風(fēng)格。交流時保持嚴(yán)肅、虔誠的氛圍。先在組內(nèi)交流，選取最好的一個標(biāo)題在班上交流，說說為什么它優(yōu)于同組其他的標(biāo)題。Sgs28CnDOE 廢墟中負(fù)傷的兒童、擁抱時殘廢的士兵、上前線時離別的父子、在集中營里的尸體旁走過的小男孩。 5．綜合第一組圖片，說說這四幅圖片所表現(xiàn)的共同主題。 攝影者捕捉的瞬間，再現(xiàn)了歷史的真實，在戰(zhàn)爭中，人的命運(yùn)如此悲慘，這些人本來可以有正常的生活，有幸福的家，有對美好明天的追求，然而戰(zhàn)爭奪走了一切。這一組圖片表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的丑惡，控訴戰(zhàn)爭罪惡。6craEmRE2k 6．研讀第二組圖片，指出圖片中富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)特點，看了這兩幅照片之后你的心情如何？為什么圖片上人們的笑容是那么的燦爛？k8qia6lFh1 17 / 60 圖一記錄的是中國東北人民聽到日本侵略者投降的消息后的歡呼場面。要注意畫面上每個人臉上的由衷笑容，要理解畫面上普通老百姓興奮的神態(tài)，需要知道東北人民在“九一八”以后遭受的14年的苦難，畫面上有少年、中年和老年人，無論對誰而言，14年是多么漫長的歲月！y3qrGQOGwI 圖二中英國婦女的盛裝引人矚目，在德國空軍狂轟濫炸，生活必需品嚴(yán)重匱乏的情況下，婦女不可能在陽光下展現(xiàn)自己的美麗。勝利了，這一天終于來到了。畫面左上有兩位軍人也在注視著它們。MZpzcAiHKo 因為他們遭受了太多的戰(zhàn)爭傷痛，所以一旦和平來臨，就再也抑制不住內(nèi)心的幸福和喜悅。這也反襯出戰(zhàn)爭的罪惡。0VoHIjMIZ5 這一組圖片表現(xiàn)了人類對和平的渴望。 7．優(yōu)秀的攝影作品往往都有著豐富的內(nèi)涵，為了形象地揭示其內(nèi)涵，人們常常要為它配寫解說詞。 解說詞，就是口頭解釋說明的詞。它通過對事物的準(zhǔn)確描述、詞語的渲染，來感染觀眾或聽眾，使其了解事物的來龍去脈和意義，起到宣傳的效果。dRoQe3gJeM 為圖片寫解說詞，其語言風(fēng)格要符合圖片本身所創(chuàng)設(shè)的情境和氛圍。8．例：圖一的解說詞 呼嘯著俯沖的轟炸機(jī)，此起彼伏的凄厲的爆炸聲，如山崩塌的斷壁殘垣，慘不忍睹的橫陳的尸體，汩汩流淌著的鮮血，在日寇轟炸后留下的一片廢墟上，受傷的小男孩孤獨(dú)無助地發(fā)出撕心裂肺的哀號：“媽媽，你在哪里……”rNnYJNKKts 9．請同學(xué)從兩組圖片中選出最能打動你的一幅，體會圖片獨(dú)特的視覺沖擊力，寫一段解說詞，在班上進(jìn)行交流。 10．總結(jié) 圖片之所以能有如此震憾人心的力量，甚至于改變歷史的進(jìn)程，直到今天仍然能打動在座的每一位同學(xué)，就是因為攝影師抓住了內(nèi)涵豐富的瞬間，再現(xiàn)了歷史的真實。這兩組歷史圖片，就是戰(zhàn)爭給人類帶來慘重的災(zāi)難的真實再現(xiàn)。FJn6fxdLH9 當(dāng)我們結(jié)束這一課的時候，世界上的槍炮聲仍然沒有平息，仍然有人在流血……戰(zhàn)爭每天都在吞噬生命，毀滅財富。沒有和平，就沒有人類的幸福，就沒有社會的發(fā)展和進(jìn)步。同學(xué)們，從今天開始，我們要學(xué)著思考，思考戰(zhàn)爭的罪惡，思考戰(zhàn)爭給人類造成的傷痛，思考我們整個人類應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去擁抱和平、杜絕戰(zhàn)爭。TFmfLhHMWP 六國論·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點，并舉例論證的方法，掌握本文借古諷今的寫作特點。 2、掌握文中重要的實虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式和一詞多義 3、能背誦全文，并準(zhǔn)確地翻譯重點語句和語段 【學(xué)習(xí)重點】 理解文章的政論目的，即借古諷今，批評北宋政府對西夏、契丹的妥協(xié)政策。【學(xué)習(xí)難點】 了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國之情 【學(xué)習(xí)課時】 2課時 【學(xué)習(xí)過程】 第 一 課 時 一、導(dǎo)入新課： 唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”7Blnh0bNbw <選自《貞觀政要》唐吳兢編著）/ 60 如何以史為鏡，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯綜復(fù)雜的歷史事實之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索，才能達(dá)到借鑒史實、古為今用之目的。戰(zhàn)國七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ?dú)秀，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。lxlvNKFOpd <“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高” 四川眉山三蘇祠對聯(lián)：“一門父子三詞客 千古文章八大家 ”）ztkEju9PET 二、作者介紹： 蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山<現(xiàn)在的四川眉山縣）人，北宋著名散文家。主張“言必中當(dāng)世之過”，為文見解精辟，論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集箋注》。NpjMPeCQTA 三、解題： 1、六國，指戰(zhàn)國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，逐漸強(qiáng)大起來，積極向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾“合縱”對抗秦國，但各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固，被秦國“遠(yuǎn)交近攻”瓦解，相繼滅亡。1ljUlY6R8h 2、戰(zhàn)國七雄地圖 <見課本） 3、文體：論，是古代常用的一種文體，分為兩種：<1）政論：主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張。<2）史論：通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒。fhi3RIASmX 《六國論》屬于政論還是史論？——史論。 四、寫作背景： 宋朝是我國歷史上比較軟弱的一個王朝。宋太宗以后，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國契丹，宋仁宗時，西邊又出現(xiàn)了敵國西夏。宋朝受著這兩個國家的威脅和侵犯，卻不敢對他們進(jìn)行堅決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年<公元一○○四年），與契丹<后來稱遼）締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年<公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽<現(xiàn)在山西省太原市）和瓦橋<在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請和，宋朝每年贈給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實際上并不能換得和平。scibnr4TBE 五、朗讀課文，正音正字。 率<）賂<）秦耶 暴<）霜露 思厥 <）先祖父 與<）嬴 洎<）牧以讒誅 為<）國者無使為<）積威之所劫 六、文本研讀 1、整體把握：速讀課文，感知文體和文章內(nèi)容，并梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 明確：史論——敘述評論歷史事實、總結(jié)歷史教訓(xùn)、諷喻時政 第一部分<第一、二節(jié)），提出論點，并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點。第二部分<第三、四節(jié)），以歷史事實論證中心論點，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。 第三部分<第五、六節(jié)）總結(jié)歷史教訓(xùn)，點明寫作目的。 2、研讀第一部分 <1）重要詞句： 兵不利< 兵器）賂秦而力虧<連詞，承接）破滅之道<途徑，引申為原因）六國互<交互，由此及彼，由彼及此）喪，率<全，都）賂秦耶 不賂者以賂者喪< 因為）G8hjTbyUQk 蓋<承接上文，表原因，“因為”）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完<形容詞作動詞，保全）<2）文段分析：①全文的中心論點是什么？ / 60 明確：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦” ②本部分從幾個方面論述這一中心論點的？ 明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。B 不賂者以賂者喪。 ③第一自然段在全文中的作用是什么？ 明確：提出中心論點，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。 3、研讀第二部分 <1）重要詞句： 秦以< 用）攻取之外 其實< 它的實際數(shù)目）百倍 固<）不在戰(zhàn) 思厥< 其）先祖父< 祖輩父輩）暴<）霜露，斬荊棘，以<）有尺寸之地 子孫視<）之不甚惜 舉<）以<）予人 然后<）得一夕安寢 暴秦之欲無厭<通“饜”，滿足）奉之<）彌繁，侵之<）愈急 至于<）顛覆，理固< 本來）宜< 應(yīng)該）然 <）以地事<）秦 此言得<）之<）U4gspV1V41 終繼<）五國遷滅<）與<）嬴而不助五國 義<堅守正義，名作動詞）不賂秦 始<）速<招致，動詞）禍焉 后秦?fù)糈w者再<）80gAVFvXjI 李牧連卻<）之 洎<）牧以讒誅 革滅<）殆<）盡 智力<）孤危 誠<）不得已 向使<）三國名愛其地 刺客不行<）勝負(fù)之?dāng)?shù)<命運(yùn)），存亡之理<）當(dāng)<）與秦相較<），或未易量<）<2）文段分析：①這兩段文字是怎樣圍繞中心論點展開論述的？ 明確：以歷史事實論證中心論點，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。②用一句話概括第3自然段的中心意思？ 明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。” ③本段怎樣論述賂秦的危害？主要運(yùn)用了什么論證方法？ 明確：本節(jié)先總述秦國在攻取之外，接受韓、魏、楚獻(xiàn)地的情況：“小則獲邑，大則得城”，后用比較的方法，指出秦受賂所得比戰(zhàn)勝所得要大百倍，而三國賂秦所失比戰(zhàn)敗所失也要大百倍，可見賂秦帶來的損失之大。再具體形象地描述賂秦者是怎樣陷入“力虧”的境地“今日割五城，明日割十城”，寫“奉之彌繁”“得一夕安寢”以后，秦兵又至的逼人情勢，這樣就自然地引出結(jié)論，揭示以地事秦的危害和必然后果。對比論證的方法。mWfIqpZYyo ④本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話？ 明確：賂秦而力虧，破滅之道也。 ⑤第四段中哪一句話能夠概括齊國滅亡的原因？ 明確：“與嬴而不助五國也。” ⑥試比較燕趙兩國的相同點與不同點。 明確：共同點——形勢環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。不同點——對抗秦國的方式不同 燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。趙因李牧被讒言所害自毀長城。 ⑦請找出第一段中與本段意思吻合的一句話。明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。” ⑧最后一句話在全文中有什么作用？ 明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面，中心論點更加鮮明有力，同時又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。ASeRW8tZM5 七、作業(yè)：背誦第1-4自然段，能默寫并翻譯 第 二 課 時 / 60 一、檢查背誦 二、文本研讀 1、研讀第三部分 <1）重要詞句： 封<）天下之謀臣 禮<）天下之奇才 并力西向<）則吾恐秦人食之<結(jié)構(gòu)助詞，無實義）不得下咽<）也 日<）削月<）割OOeZsSX01M 為<治理）國者無< 不要）使為< 被）積威之所劫<脅迫、挾持）哉 而猶<還）有可<可以）以<憑）不賂而勝之<秦國）之<的）勢 茍<假如）以天下之<）大 六國破亡之故事<），是<這）又在六國下矣2Kd7YCq1gs <2）文段分析：①第五自然段是怎樣展開論述的？ 明確：第五自然段是一個承上啟下的過渡段，由評論六國滅亡，總結(jié)歷史教訓(xùn)，過渡到規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針，把問題的分析由表層過渡到里層。“嗚呼……以趨于亡”是承上，繼續(xù)證明“弊在賂秦”的論點,并且為六國設(shè)圖存之道：一是用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”；二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”三是六國聯(lián)合，“并力西向”。用的是假設(shè)論證。具體的說，假如六國不賂秦而自強(qiáng)，而對秦齊心協(xié)力作戰(zhàn)，那么，他們就不至于滅亡。現(xiàn)在六國害怕秦國而賂秦，因此，他們終于滅亡。段中連用“悲夫”、“嗚呼”兩個感嘆詞，表達(dá)惋惜之情，突出表明六國滅亡教訓(xùn)沉重。“為國者無使為積威之所劫哉”，表達(dá)了這樣的意圖：“為國者”有兩層含義，明指六國的統(tǒng)治者，暗指北宋的統(tǒng)治者，一語雙關(guān)。由這句啟下引出第六節(jié)，就很自然了。gGcgumU2v9 ②第六自然段最后一句語帶雙關(guān)，請說明其含義。 明確：作者對歷史事實分析后的議論，明確了六國賂秦的根本原因，同時也切合當(dāng)時北宋王朝的實際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。uCco06o3JP 三、課文總結(jié)： 文章在一個“賂”字上，把歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來論述，論古即是論今。相隔千余年的事為什么能夠放到一起來相提并論呢？因為作者找到一個切入口——?dú)v史與現(xiàn)實的共同點，六國與北宋皆是采取屈辱求和的對外的策略。本文以借古諷今的手法，運(yùn)用對比、類比推理的論證方法、比喻論證的方法，充分論證了六國破亡的原因，勸諫北宋統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，以六國為借鑒，對遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國論》行文縱橫恣肆，氣勢逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語言樸素簡勁，富有表現(xiàn)力。IybwwQS4Yw 四、字詞句梳理 特殊句式： 1、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 2、賂秦而力虧，破滅之道也 3、而為秦人積威之所劫 4、洎牧以讒誅 5、趙嘗五戰(zhàn)于秦 6、茍以天下之大，而從六國破亡之故事 詞類活用： 1、日割月削<名詞作狀語，一天天地、一月月地） 2、小則獲邑，大則得城<形容詞作名詞，小的方面，大的方面） 3、義不賂秦<名詞用作動詞，堅守大義） 4、以事秦之心禮天下之奇才<名詞用作動詞，以禮相待） 5、不能獨(dú)完<形容詞用作動詞，保全） 6、李牧連卻之<動詞的使動用法，使……退卻；譯為擊退）“以”的用法： / 60 1、不賂者以賂者喪 2、秦以攻取之外 3、以地事秦 4、洎牧以讒誅 5、至丹以荊卿為計 6、以賂秦之地封天下之謀臣 7、以天下之大，而從六國破滅之故事 8、暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地 9、日削月割，以趨于亡 10、子孫視之不甚惜，舉以予人 五、作業(yè)：背誦全文 課課練 1、下列加點字的注音完全正確的一項是(> A.洎(ｊì>牧以讒誅 不得下咽(ｙàｎ> 奉之彌(ｍí>繁 B.弊在賂(lù>秦 棄之如草芥(jiè> 率(lǜ>賂秦耶 C.暴(bào>霜露 革滅殆(dài>盡之際 小則獲邑(yì> D.勝負(fù)之?dāng)?shù)(shù> 思厥(jué>先祖父 與(yǔ>嬴而不助五國也 2、下列句中的“以”字，與“不賂者以賂者喪”中的“以”用法相同的一項是<）A．秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城 B．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地 C．舉以予人，如棄草芥 D．洎牧以讒誅 3、選出加點字“而”不表轉(zhuǎn)折的一項(> A.有如此之勢，而為秦人積威之所劫 B.戰(zhàn)敗而亡，誠不得已 C.故不戰(zhàn)而而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 D.茍以天下之大，而從六國破亡之故事 4、選出沒有活用現(xiàn)象的句子(> A.至于顛覆，理固宜然 B.能守其土，義不賂秦 C.故不戰(zhàn)強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 D.日削月割，以趨于亡 5、下列句中畫線的詞語，含有與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項是(> ①較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍 ②思厥先祖父 ③然后得一夕安寢 ④可謂智力孤危 ⑤剌客不行，良將猶在 ⑥吾恐秦人食之不得下咽也 ⑦而猶有可以不賂而勝之之勢 ⑧.至于顛覆 ⑨而從六國破亡之故事 A.①③⑤ B.②④⑦ C.⑥⑦⑧ D.①⑤⑨ 6、翻譯下列各句 ①為國者無使為積威之所劫哉！ ②以賂秦之地封……秦人食之不得下咽也。/ 60 ③茍以天下之大……是又在六國下矣。阿房宮賦·教案 【教案目標(biāo)】 1、理解本文的主旨與作者的思想感情和社會歷史狀況的關(guān)系，以便與《過秦論》進(jìn)行比較； 2、了解賦的寫作特點，并了解作者是怎樣運(yùn)用這一文體來表現(xiàn)主旨的； 3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識。【教案安排】3—4課時。【教案步驟】 一 導(dǎo)入新課： 歷史是一面鏡子，所以唐太宗說：“以古為鑒，可知興替。”一個朝代的興和衰，總是有其規(guī)律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長短得失”。他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見這是一篇諷時刺世之作。文中對歷史的回顧，有著現(xiàn)實的用心。杜牧企冀統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟(jì)國的思想的體現(xiàn)。VubF2zm5dd 二 文體介紹： “賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體，到漢代形成一種特定的體裁，講究鋪敘夸張渲染，講究詞藻，還講究音韻對仗等。9paNyjP6rT 三 學(xué)生自學(xué)： 要求學(xué)生不看課文注解，通讀全文，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對照注解再讀全文，尚有不懂的地方標(biāo)出<1）、<2）……序號。nl9V43j7GA <讓學(xué)生通讀課文，大致了解內(nèi)容，并且有層次地運(yùn)用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進(jìn)行自學(xué)。教師在巡視中發(fā)現(xiàn)較普遍的問題作篩選，尋求教案的針對性、集中性和實際性。）Bh94ANN8Vh 2 板書補(bǔ)充，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：(1> 注音： 驪(li>山 不霽(ji>何虹 妃嬪(pin>媵(ying>嬙(qiang> 輦(nian>來于秦 盡態(tài)極妍(yan> 鼎鐺(cheng>玉石 管弦嘔(ou>啞(ya> <2）注解： 不霽何虹：雨<霧）過天晴 高低冥迷：幽深 杳不知其所之也：深遠(yuǎn)，不見盡頭，不見蹤影；到，去 齊楚之精英：精華 秦愛紛奢：多 可憐焦土：可嘆 <“可憐身上衣正單”——值得同情；“可憐體無比，阿母為汝求”——可愛）<3）詞類活用： 輦來于秦：名——》狀 朝歌夜弦：名——》狀；名——》動 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營：動——》名 鼎鐺玉石，金塊珠礫：名——》動 族秦者秦也：名——》動<使動）廊腰縵回：名——》狀 后人哀之……而不鑒之：意動 / 60 <4）句式：判斷句、被動句在文中的運(yùn)用 例如：明星影熒熒，開妝鏡也 戌卒叫，函谷舉 <5）完成“思考與練習(xí)” 四、五 3 翻譯全文<口頭練習(xí)）四 深入理解： 文章開頭幾個字的用意是什么？ 點明阿房宮出現(xiàn)的時代背景。因為下文中的妃嬪、珍寶均來自六國，秦始皇的的紛奢驕橫，也是因為他滅了六國之后，自以為功高千古，隨心所欲造成的，所以這點明時代背景的12個字，是這篇賦的總綱。Pd8c6xh9aX 2 這篇賦的寫作思路： 宮殿的宏偉壯麗<宮中的歌舞之盛）——》宮人宮藏之多<秦人的驕奢）——》驕奢導(dǎo)致滅亡，阿房宮被燒毀——》分析原因，抒發(fā)感慨。397kCgKaoE 3 文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)形象的塑造講求典型性，本文塑造的形象是阿房宮，這個形象的典型性體現(xiàn)在哪里？ (1> 是秦始皇驕奢的見證(2> 是封建獨(dú)裁的象征(3> 是秦王朝滅亡的標(biāo)志 所以，選取這一形象，用來論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室，以阿房宮來論今很恰當(dāng)。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g(shù)形象，就要充分從多個角度對這一形象加以描繪，作者在塑造形象時，充分發(fā)揮了“賦”的特點。h57t70ebDk 4 試舉例分別說明“賦”體的特點：(1> 潑墨如云，鋪張蹈厲 (2> 鋪敘有序，環(huán)環(huán)相扣 舉例<略）(3> 妙于用語，珠圓玉潤 形式雖華美，令人有目不暇接之感，但卻給人以強(qiáng)烈印象，并揭示了歷史本質(zhì)的真實，因而總結(jié)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，也能夠深入人心。v16BDKIcS1 5 本文的構(gòu)思是借古諷今，是議論時政，鋪敘描寫是議論的鋪墊，是必備條件；議論是描寫的歸宿，是必然之結(jié)果。本文因?qū)m而起，緣宮而發(fā)。越是寫得壯觀繁華，后面的議論越是扎實可信。唯其描寫筆墨之淋漓、酣暢，議論文字才顯恣肆汪洋。JX6J9ucd6I 歷史的回顧，有著現(xiàn)實的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個“鑒”字，以昔借以諷今，企冀唐統(tǒng)治者更弦易轍，作者到這一步，才揭示了他的寫作本意。XT5SFeGelo 6 比較《過秦論》的寫作手法及思想內(nèi)容：(1> 均先鋪敘，后議論； (2> 均借古鑒今：《過秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統(tǒng)治者； (3> 《過秦論》作者認(rèn)為秦忘是“仁義不施，攻守之勢異也”，杜牧認(rèn)為秦亡是“不愛其人”；(4> 《阿》用的是“賦”的形式，《過》也具有濃厚的“賦”的色彩。 五、板書設(shè)計： 寫作思路： 宮殿——》宮人宮藏——》驕奢而亡——》不愛其人 “賦”體特點：(1> 潑墨如云 鋪張揚(yáng)厲(2> 鋪敘有序 環(huán)環(huán)相扣(3> 妙于用語 珠圓玉潤 / 60 念奴嬌·赤壁懷古·教案 【教案目的】 1：了解詞的一些常識。 2：了解詩人的生平和本詞的寫作背景。【教案重難點】 1：分析、對比、歸納、感悟豪放詞的風(fēng)格特點。2：學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點。【教案過程】 一、導(dǎo)入 同學(xué)們你們喜歡猜謎語嗎？同學(xué)： 喜歡 那好我們就先來猜個謎語。看看誰最先猜出來。一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高。 請問：這首詩中的“三父子”是誰？<蘇洵、蘇軾、蘇轍） 好同學(xué)們真聰明，今天老師所要講的內(nèi)容就是他們其中最偉大的一位詞人創(chuàng)作的。 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。aP40bY9fA5 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我。早生華髪，人間如夢，一尊還酹江月。oL48HHDgOM 先預(yù)習(xí)自學(xué)五分鐘： 要求： 1、朗讀全詞，疏通文字。 2、補(bǔ)充注音：瑾jǐn檣qiáng 3、補(bǔ)充注釋： 風(fēng)流人物：此處指杰出的英雄人物。 念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。亂石：陡峭不平的石壁。群山。《釋名》：“山體曰石”。 小喬：吳國喬玄有兩個女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”。“大喬”嫁給孫權(quán)的哥哥孫策，“小喬”嫁給周瑜。唐代詩人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩句，指的曹操筑銅雀臺，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。CH3hdr7h3s 初嫁了：就是剛嫁過去。“了”字是襯詞，填詞時遇到文氣不完整處，常加一、二字作襯，并沒有實在意義。 檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”或“狂虜”，那就直指曹操的軍隊了；灰飛煙滅：被焚燒成灰或煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊遭火攻后的慘敗。QC2pJbBii9 江月：臨照在大江之上的月亮。 2、二解題： <一）回顧上節(jié)課內(nèi)容： 1、文學(xué)常識： <1）：詞又分為詩余、長短句、填詞、樂章，原全稱“曲子詞”，即歌曲中的歌詞。起源于民間，興于隋唐，盛于宋，每首詞都有一個調(diào)名稱為詞調(diào)或詞牌。<就相當(dāng)于我們今天歌曲的曲譜）。4y2xfV5jxP <2）：詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派。蘇軾和柳詠為例。 <3）：根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令<58）、中調(diào)<58至90）、長調(diào)<90以上）。/ 60 <4）：詞可分片或闕，大多分兩闕，也有單闕和多闕的，分的標(biāo)準(zhǔn)是按詞調(diào)的分段決定的。<二）作者簡介： 1、蘇軾：(1037-1101>北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，畫家，眉州 眉山<今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅、M市、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。<輔以幻燈片蘇軾的畫和書法幫助學(xué)生理解其畫家和書法家。）iu1GLFylLw 2、寫作背景簡介： 北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使<相當(dāng)于今天的地方分軍區(qū)的司令員，但“不得簽書公事”），游赤鼻磯，作詞抒懷。《念奴驕》是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲<元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表作。wq1Oho2m0d 三、品讀《浪濤沙 ·赤壁懷古》： 1、配樂朗讀。讓學(xué)生在音樂中感受詞的意境。 2、學(xué)生有感情模仿錄音，朗讀全詞。讀后教師作誦讀提示： 本詞被視為豪放派的代表作，意境開闊，畫面壯麗，氣勢奔騰，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出詩人對英雄人物的景仰，全詩應(yīng)讀得慷慨灑脫。<誰愿來試試，如果沒自愿的老師就隨便抽一位同學(xué)。）Km0WN8wnfT 3、請一生朗讀。 4、具體分析 <1）同學(xué)們關(guān)于這首詞，或者說關(guān)于蘇東坡還有個小故事想知道嗎？同學(xué)們：想。當(dāng)年蘇東坡在翰林院工作，有一次大家在一塊兒聊天，蘇東坡向一個幕僚問起關(guān)于詞的一些看法，幕僚就說，您的詞和柳永的詞不一樣，柳永的詞應(yīng)該是十七八歲的小女孩，拿著紅木牙板敲起來，唱“楊柳岸曉風(fēng)殘月”之類的，您的詞應(yīng)該是一位關(guān)西大漢，拿著銅琵琶、鐵敲板高亢而歌。當(dāng)時蘇東坡也非常高興，為之絕倒。好，同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們舉起我們的手掌用它來作為鐵敲板一邊拍手一邊讀第一片。開始：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”YiZ5iS0otA <分析第一句） 老師提問：讀得很有氣勢。為什么會讀得有如此氣勢呢？這里面我們要注意到這一句，它起首就是一個“江”，大家注意到它前后的這些詞語，這條江是怎樣的一條江？一個字？ceZdOCupIh 學(xué)生答：大。 老師提問：大。江的前面有個“大”字。氣勢如何？它不說“流”、不說“淌”等，說什么？說“淘”。淘的程度怎么樣？paYlkmXqXX 學(xué)生答：盡。 老師追問：淘了多少時間？ 學(xué)生答：千古。 老師繼續(xù)追問：都淘些什么人物？ 學(xué)生答：風(fēng)流人物。 老師總結(jié)：詞一開篇就濃縮了浩瀚的時空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融為一片，創(chuàng)造了一個曠遠(yuǎn)、深沉的意境。D6XuQ6rrbE <再次齊度第一句） <2）在這樣曠遠(yuǎn)、深沉的意境之下，作者將會寫出一種怎樣的內(nèi)心活動？表達(dá)一種怎樣的情感？我們接著往下看。一首詞，按照古代的宋詞來說的話，它只有調(diào)，叫做詞牌，它后面是沒有題目的，而這一首詞很奇怪，它有個“赤壁懷古”的名字。它“懷”的是什么“古”？ <是事？還是人？）R2XCmPVsqk 學(xué)生答：是周瑜。/ 60 老師問：不錯，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬萬，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說首先他是從什么角度來形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。5YWKSzptF1 <首先請一位同學(xué)描寫周瑜的幾句讀一讀） 老師問：下面我們考慮一個問題，他是從哪些角度來形容周瑜的？ 板書小結(jié)： 年齡——小喬初嫁了——<初24歲，實際34歲）——美女襯英雄，瀟灑的英姿。姿態(tài)——雄姿英發(fā)——英俊瀟灑，有氣魄。 裝束——羽扇綸巾——儒雅的將軍。<文縐縐的——文將？東吳的大都督——武將？——能文能武） 氣魄——談笑間，墻櫓灰飛煙滅——大智大勇<曹操80萬大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）<3）請問：現(xiàn)在我們該用一個什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？ 明確：風(fēng)流人物。 老師問：“風(fēng)流人物”，周瑜的確當(dāng)之無愧。“時勢造英雄”——那么，作者又把他放在一個什么背景下描寫的呢？jUWTojTuUI <4）A、上闋中描寫景色的有哪些句子？ 齊讀“亂石穿空”一句，討論。 B、文中用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個角度？基調(diào)怎樣？ 字詞 特點 角度 修辭 基調(diào) 亂 險怪 形 夸張 豪邁奔放 穿 高峭 驚 洶涌 聲 比擬 拍 水石相擊 卷 狂瀾奔騰 形 比喻 雪 水色純白 色 總結(jié)：“景語皆情語”——寥寥數(shù)語，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。同學(xué)們來，讓我們閉上眼睛老師背一句，你們跟背盡量讓腦中浮現(xiàn)這雄偉，瑰麗的畫面）。然后再將上片的全部內(nèi)容連起來有感情的大聲朗讀，讀出你們豪放的氣勢來。xQV1U3mv8o <5）好同學(xué)們，接下來我們就要考慮一個問題了，三國演義、赤壁之戰(zhàn)，里面的人物千千萬萬、英雄輩出，為什么蘇東坡單單懷周瑜呢？LLU9qNQwn5 討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見<大家討論的，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案）。明確：大家可以百花齊放。關(guān)于他為什么會懷周瑜呢？的確是有多種原因的，我想這里面有幾個意思： 第一個，功績。周瑜對于蘇東坡說來應(yīng)該算少年得志，從二十四歲開始被重用，一直到三十四歲建立功勛，而蘇東坡呢？同學(xué)都注意到，頭發(fā)都白<47歲）了還一事無成，搞個“團(tuán)練副使”還是個虛職。ZHUiWwkxCM 第二個，建功的年齡。跟第一點差不多的。 第三點，誰都知道，當(dāng)時周瑜在赤壁之戰(zhàn)中應(yīng)該屬于主要的角色，是主將，所以蘇東坡不可能去懷念別的人，而是以周瑜為主的。dDTqsgOyQs 第四點，好多同學(xué)當(dāng)時也注意到了，這是一種機(jī)遇，在當(dāng)時來說，應(yīng)該說他們分別碰到了不同的機(jī)遇，或者說不同的君主。周瑜當(dāng)時就碰到了一位明君--孫權(quán)。孫權(quán)識人才，重用了周瑜，而蘇東坡很遺憾沒有碰到這樣的機(jī)會，所以他更加有感慨。rzSyY0iz59 27 / 60 第五點，兩者在性情上面可以說是惺惺惜惺惺，兩者是比較接近的，對嗎？有的同學(xué)可能會產(chǎn)生一種誤解，不對啊，周瑜心胸狹隘。搞錯了，那是羅貫中給他加上去的。蘇東坡和周瑜在這點上有共同之處。蘇東坡怎么可能去懷念六十多歲的曹操或五十多歲的諸葛亮呢！至于呂布、張飛更不是蘇東坡所瞧得起的了，所以非周瑜莫屬，連他自己也說過，“知音如周郎”，他把周郎視作他的知音。FvSHuKLAkP 板書設(shè)計： 周瑜 蘇軾 年少得志： 34歲赤壁之戰(zhàn)的主將 47歲被貶調(diào) 家庭幸福： 美人小喬 喪妻之痛 幸遇明君： 孫權(quán) 被君所棄 性情相犀： 雄心壯志 雄心壯志 <6）接下來我們就緊接著剛才的問題往下說，古詩詞里懷古往往是抒懷，他懷念周瑜的最終目的是抒發(fā)感情，他想抒的是一種什么樣的感情呢？SrRPZufBzw 齊讀“故國神游”兩句 老師問：讀的很好！他抒的是什么情？ 明確：關(guān)于這個問題呢，正如前面參考上面也說的，是見仁見智。觀點 一、謫居黃州，惆悵失意。觀點 二、謫居黃州的自我安慰之詞。觀點 三、向“江月”傾吐壯志難酬的苦悶。 觀點 四、反應(yīng)了理想與現(xiàn)實的矛盾，是詩人仕途坎坷，壯志難酬的苦悶，在貌似自慰自解的言辭中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。6nRXvdJCNd <7）“人生如夢，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋，一種理解是此時蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達(dá)觀，一種理解是此時的蘇軾有些消沉，憤懣無法排解，只好寄情山水。大家是如何理解的？kjQ61XdD2T 生：我是從整個詩的格調(diào)來理解的。全詩比較格調(diào)比較昂揚(yáng)向上。生：我也同意。蘇軾還是比較積極的。 師：沒有不同意見？都同意蘇軾比較達(dá)觀的說法。 如果談我個人的意見，我個人覺得，兩方面都得顧及到才好，不能過分強(qiáng)調(diào)哪一方面。大家想想，蘇軾此時已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫江山，肯定深深感到特別有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時候，就已經(jīng)名垂青史，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。yfPexHHEhA 但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他生性曠達(dá)灑脫，他并沒有真的消極，蘇軾可能在想，所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎？人生就如同夢境一般，何必過于執(zhí)著呢？不如意事十之八九，所以他特別灑脫, 灑酒祭奠江月。MbPm3raFvh <8）請一生朗讀全詩。 四、總結(jié)全詞： 全詞作由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三者融為一體，這就是這首詞的主旨所在。07OvzbEGKX 大家知道，在蘇東坡之前的詞作都是以寫艷詞為主的，而蘇東坡能一掃輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風(fēng)及前人創(chuàng)作的萎靡之氣，突破了詞律、拓寬了詞的內(nèi)容。以詩入詞，以文入詞，變流俗的鄙語為高雅的士大夫抒懷，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)了這種豪放的風(fēng)格。所以我們從某個意義上說真應(yīng)該感謝他的黃州被貶，沒有黃州被貶，正如余秋雨先生所說的“一道天光就不可能射向天際。”所以正是黃州被貶才有這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說到這里。接下來我們一起在新的理解下面再把這首詞完整地讀一遍。e3ND5V8IZE 五、藝術(shù)總結(jié) / 60 我們都知道這是一首豪放詞，那么它的豪放到底體現(xiàn)在哪幾個方面呢？ 《赤壁懷古》的豪放表現(xiàn)在三個方面： 1、景物描寫的豪放：你看那“大江東去”，你看那“亂石穿空”，那夸張、比喻手法的運(yùn)用，那縱橫馳騁、游忍有余的描寫，給我們呈現(xiàn)現(xiàn)出了一派廣闊的景致，顯示出了宏大的氣魄。sYNLBECJdk 2、周瑜形象的豪放：這個作者極盡贊美的對象，作者選取了美滿婚姻、儒雅風(fēng)度、卓越的指揮才能三個方面，三個特寫，便把一個叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫得形象生動。這個少年得志，在赤壁之戰(zhàn)中建樹顯赫奇功的英雄，正寄托著作者的人生理想。GUMU7o6Ks1 3、感時傷今的豪放：生不逢時，空有一腔抱負(fù)，但對得起天地良心。不過“風(fēng)流人物”也是要被歷史長河淘盡的，不如在江月、江風(fēng)中舉杯逍遙吧，詞人在失落中找到了解脫。UQM2D8zLHI 六，對比賞析 學(xué)了〈赤壁懷古〉，我們領(lǐng)略了蘇軾的豪放詞風(fēng)，有人說：蘇詞“短于情”，那么，事實是否如此呢？下面我們一起來看蘇軾的另一首詞。請學(xué)生一起朗讀。7MLa9S3MWo 江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面、鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。上片寫詩人對亡妻的深沉的思念，是寫實。下片記述夢境，抒寫了詩人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫了王弗，又寫了詩人自己。詞中采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。lIKjFCxNa5 如果按詞的風(fēng)格劃分，這首詞應(yīng)該屬于什么風(fēng)格呢？ 從這首詞惓惓不已的思念來看，很顯然這首《江城子》應(yīng)該是婉約的，這種說蘇詞“短于情”的說法是不正確的。陳后山曰：“風(fēng)韻如東坡，而謂不及于情，可乎？”zEKrbl1OpM 所以，無論是婉約還是豪放，兩種風(fēng)格可能同時出現(xiàn)在一個人身上，如，我們大家都熟悉的婉約派詞人李清照就曾經(jīng)寫下：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩句。這也讓我們對這兩種風(fēng)格有了更深刻的體會。NAJzG5uPEs 最后，我們一起來再次誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》。 七、布置作業(yè) 背誦該詞。 永遇樂·京口北固亭懷古·教案 設(shè)計指導(dǎo)思想 《永遇樂·京口北固亭懷古》是屬于“歷史的回聲”專題，這一專題的著眼點之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見解、人生感受。本文借觀景所見，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中存在著理解上的困難，因為這首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教案這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個大體的了解。過程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。1wIIcPYQS9 【教案目標(biāo)】 1、通過文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用； 2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概；fsIQIzsR7P 3、通過蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點。【重點難點】 / 60 1、探討用典的意義； 2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。【課時安排】一課時 【教案過程】 一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。 1、預(yù)習(xí)課文，對照課文下注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語。 風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂 流風(fēng)余韻。 氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。北顧：回頭向北望。 可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。 2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。<材料在課前一天下發(fā)） 3、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。 4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫赤壁景象，有什么特點？有什么作用？ <此設(shè)計不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過渡） 明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。 二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。 登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會生發(fā)無限的感慨，今天我們就來學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品《永遇樂·京口北固亭懷古》。來思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會作何感想呢？toHYejWSmw <設(shè)計說明：由剛學(xué)過的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來。）HkG7K3qTBd 三、作者與寫作背景。 1.請同學(xué)說說有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。<結(jié)合課文下注釋①和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答） 2.課件投影，作者與寫作背景。 辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定。到了南方后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年<1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年<1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。VgGfgMTUPT <設(shè)計說明：課件投影作者和寫作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會辛棄疾這位愛國詞人的思想抱負(fù)。）9cFnMwnV4A 四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。 <此設(shè)計讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。） 五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。<一）課件投影，明確用典。/ 60 所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫洌墒乖娢奈那殡h永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡意賅，以一當(dāng)十。m7FwigRWjh <此設(shè)計讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。） <二）全詞用了哪幾個典故？你認(rèn)為每一個典故的用意是什么？<對照注釋、材料分組討論）明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個典故。 <此設(shè)計是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來完成教案目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個難點，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）A3EEO0lXxX 1.分析研討用孫權(quán)、劉義隆典。 ①說說這兩個人的共同點？<明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績都在京口起步。） ②找出最能表現(xiàn)詞人對孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語、句子，并說說詞人對他們充滿什么感情？<明確：“覓”、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬里如虎”等詞語、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）OZDMkKPYME ③追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛國豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？<明確：諷刺宋室昏聵。）2VDVQtiZ1k 2.分析研討用劉義隆典。 ①請同學(xué)用自己的話概括說說這個典故。 ②用典的用意何在？<明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。） 3.分析研討用佛貍祠典。 ①“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”寫的是什么？<明確：追憶往事，回顧自己的抗金生活。） ②作者寫佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情？<明確：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。）gRC3mdM0f1 4.分析研討用廉頗典。 有人說最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語，說說你的理解。<參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，抒發(fā)空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）uNBbRXg1uI 5.小結(jié)。 辛棄疾不愧為“用典”高手，用典來借古諷今，用典來抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。景、典、情融為一體，天衣無縫。IJBknHK2Jo 六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。 1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時韻腳要讀得響亮，其后又有稍長停頓。WFAsTre3Y5 2.誦讀時必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報國之志，卻無報國之門的憤懣。尤其是末句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語或怨語。aBAApbH4cM <此設(shè)計是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概，從而完成教案目標(biāo)。）oxzJVUb6rs 31 / 60 七、《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂?京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。<此題設(shè)計，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）CtyRrEF7G9 1.相同點：結(jié)構(gòu)上均為“地點+懷古”； 意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為以古喻今。 2.不同點：①《念奴嬌·赤壁懷古》上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國周郎赤壁”和“一時多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；《永遇樂?京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。②議論涉及的問題不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實，借詠史談自己的戰(zhàn)略見解，表現(xiàn)自己的愛國情懷。③蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達(dá)樂觀；辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。PpyZXo98UP <此設(shè)計是讓學(xué)生通過了解蘇辛豪放詞風(fēng)的差異，并使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點。） 八、板書設(shè)計。 《永遇樂·京口北固亭懷古》 辛棄疾 仰慕英雄 慨嘆難覓 孫權(quán)、劉裕 報國抱負(fù) 諷刺朝廷 劉義隆 借古諷今 批評告誡 豪邁激越 佛貍祠 今昔對照 隱憂憤懣 深沉悲壯 明烈士暮年壯心不已之志 廉 頗 抒報國無門壯志難酬之憤 落日·教案 【教案目標(biāo)】 一、了解新聞側(cè)記的相關(guān)知識。 二、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點的能力，并體會作者選材組材的方法。 三、體會細(xì)節(jié)描寫的精妙，感受平實的語言中透出的民族自豪感。 四、嘗試寫新聞。【教案重點】 一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點的能力，并體會作者選材組材的方法。 二、體會細(xì)節(jié)描寫的精妙，感受平實的語言中透出的民族自豪感。【教案難點】 一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點的能力，并體會作者選材組材的方法。 二、體會細(xì)節(jié)描寫的精妙，感受平實的語言中透出的民族自豪感。【教案手段】多媒體課件。【課前準(zhǔn)備】 一、預(yù)習(xí)課文，嘗試完成課后習(xí)題。 二、資料，了解作者的相關(guān)知識以及文章的背景。【教案步驟】 一、導(dǎo)入 在日本投降56周年這個特殊的日子，一位80歲老翁寫了這樣一封信給北京青年報—— 北京青年報總編輯： 一名80歲的老翁向您提一個要求：貴報最好在8月15日這一天，重登56年前《大公報》上的一篇通訊《落日》——記日本簽字投降的一幕。這是當(dāng)年朱啟平寫的，已成為新聞界的傳世之作。3kx8t8D99w 32 / 60 現(xiàn)在，日本首相小泉純一郎拼命要祭鬼祭神，右翼分子篡改日本侵略史——在此時刻，請你們把當(dāng)年日本投降簽字的通訊，重新刊登，以喚起人民群眾，用歷史事實駁斥侵略者的謊言。hgwgZS6aod 我感謝你們。 李慶云敬上 當(dāng)我看完這封信后，深受感動。這簡單的言語凝聚了一個八旬老人深深的愛國之情，也寄托了一個普通老人對每個中華兒女的希望——銘記歷史，愛我中華，我們——尤其是你們這些風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年輕人更應(yīng)該讀一讀這篇56年前發(fā)表在《大公報》上的震撼了一代又一代中國人的《落日》。vcwovBAbCT 二、作者介紹 朱啟平，出身江南世家大族，燕京大學(xué)高才生。據(jù)唐振常先生在《川上集》<三聯(lián)書店1996年版）中介紹，“一二·九運(yùn)動”中，燕大“洋氣沖天，紅光滿園”，其中就有朱啟平叱咤風(fēng)云的身影。太平洋戰(zhàn)爭中，他成為活躍一時的隨軍記者；1945年8月19日在“密蘇里”號上舉行的日本向聯(lián)合國投降的簽字儀式中，朱啟平是其中的三名中國記者之一，發(fā)回的長篇通訊《落日》傳誦一時，被公認(rèn)為“狀元之作”，后來還被列入大學(xué)新聞教材。其后他又任駐美特派員兼聯(lián)合國記者，赴朝鮮戰(zhàn)地采訪，通訊享譽(yù)海內(nèi)外。老新聞人嚴(yán)秀<曾彥修）先生1997年讀到遲來結(jié)集出版的《朱啟平新聞通訊選》，就發(fā)自內(nèi)心地贊許說：朱啟平的新聞通訊之所以值得長久保存，關(guān)鍵在于兩個字：眼光。1957年曾被錯劃為右派。后經(jīng)廖承志先生提名，朱啟平調(diào)到解放軍外國語學(xué)院教外語。J8vx1l4cRA 三、文體介紹 新聞側(cè)記，又叫特寫，凡是截取事件、人物或場景中最富有特征的橫斷面，用橫的寫法加以擴(kuò)大描述和精雕細(xì)刻，并通過一個或若干個生動、感人的鏡頭，將所選取的橫斷面細(xì)致而形象地表現(xiàn)出來，讓讀者能充分地看到每一個細(xì)節(jié)，使讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲、如睹其物，用栩栩如生的形象來說服人、教育人、感染人，這樣的通訊品種，從體裁上說就是特寫。特寫亦是一種寫作的結(jié)構(gòu)形式，一種寫作的筆法，它可用來表達(dá)不同的內(nèi)容，如借助這種結(jié)構(gòu)形式來寫人物的，稱為人物特寫。X4vFx5yd6h 為了加深對新聞特寫的理解和記憶，我們可以用新聞特寫與新聞速寫來比較。新聞速寫簡稱速寫，又叫巡禮、鳥瞰，它與特寫的最大區(qū)別在于，它是豎著寫或縱著寫，而特寫則是橫著寫。這就好比我們水利工作者進(jìn)行河道測量時，在對河道順?biāo)鞣较驕y量、繪制河床縱斷面圖的同時，還要垂直于水流方向測量、繪制河床橫斷面圖，前者好比是速寫，而后者好比是特寫。b0uN3P2elX 怎樣寫好新聞特寫?要寫好新聞特寫，需注意如下兩點：(1>要報道出現(xiàn)場所見所聞的新人新事。這個“現(xiàn)場”不是一般臨場所見景象，而是記者采訪中“捕捉”到的，往往是稍縱即逝的有特點和特殊意義的精彩“鏡頭”。新聞特寫要求作者進(jìn)入現(xiàn)場采訪，沒有現(xiàn)場所見所聞，就寫不出精彩的新聞特寫。當(dāng)然新聞特寫也可用適量背景材料。(2>選擇材料集中，突出高潮部分。新聞特寫的材料，不論報道一人或一事，都不是從頭到尾細(xì)細(xì)寫來，而是抓住重點，突出重點，突出其最精彩最有特征的部位。沒有重點，也就沒有特寫。新聞特寫的重點材料，往往是事情發(fā)展的關(guān)鍵所在，或情節(jié)展開的高潮部分。新聞特寫的材料要求高度集中，一般不寫新人新事的發(fā)展、變化和成長過程，而是寫一個精彩的片段、精彩的場面或精彩的表演、動作等。pWtWyzvfzE 四、解題 本文為何用《落日》為題？有何深意？ 這里有象征意義，曾經(jīng)不可一世的日本侵略者今天終于在世界人民面前低頭簽字投降，如同日落西山一樣；日本侵略者當(dāng)年侵略他國，其以“旭日東升”自喻的國旗，令人望而生惡，今天，它的“墜落”不僅大快人心，且透出作者的嘲諷之意。DSt44jZgOk 五、內(nèi)容分析 1本文結(jié)構(gòu)如何劃分？ 依據(jù)簽字的經(jīng)過，可分成三部分： 第一部分：開頭——“代表到來”，寫“簽字”的環(huán)境、場面布設(shè)，以及人物的面貌和言行舉止。 / 60 第二部分：“儀式開始”，簽字的經(jīng)過。第三部分：“投降書臟了”，簽字后的余波。23哪部分是重點？前后有何關(guān)聯(lián)？> 重點是第二部分，第一部分為其作了鋪墊，呈漸進(jìn)式，第三本文使用小標(biāo)題有何作用？ 部分是其延續(xù)，又給人一波即平一波又起的感受，令人回味無窮。ROscA2th31 作者像是在用一個個生動、感人的鏡頭來展現(xiàn)簽字的過程，使整篇文章條理清晰，每個片段既有機(jī)相連，又自成體系。4Krl6MXihI 4美國國旗的來歷和“白馬故事”多余嗎？ 選材應(yīng)圍繞中心。美國國旗的來歷和“白馬故事”看似貌不相干，實則寫出了日本投降后，勝利者發(fā)自內(nèi)心的喜悅與自豪，英武和威嚴(yán)，這些和“落日”相互對應(yīng)，密不可分。iGrtCwrjwo 5文中除了順敘外，還用了什么順序？有什么作用？ 插敘。如“重光一腿之失”、“九一八”等。充實內(nèi)容，聯(lián)系歷史，感動人心。 六、藝術(shù)手法分析 <一）細(xì)節(jié)描寫：找出文中的細(xì)節(jié)描寫<環(huán)境和人物），體會其妙處。<討論）1環(huán)境 <1）開頭第3段：“灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，飄揚(yáng)著美國國旗。艙面上人影密集，都在向密蘇里號艦注視著。小艇往來疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來密蘇里號艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。”wCqB8gUkL5 艦著新衣，國旗飄揚(yáng)，摩托歡歌，營造出歡樂喜慶的氛圍，烘托出勝利者心中的喜悅。<2）關(guān)于樂隊： “白馬故事”：“樂隊不斷奏樂，將領(lǐng)們不斷到來”。 “代表到來”：“八點半，樂聲大起，一位軍官宣布，聯(lián)合國簽字代表團(tuán)到”，“八時五十分，樂聲又響徹上空，盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到”，“不久，一位美國軍官領(lǐng)先，日本人隨后，……樂隊寂然”。KyqKE0ol0M 歡快的樂聲只為勝利者而奏起，屬于侵略者的只有沉默，而這沉默也是對侵略者的無聲抗議和冷漠。 <3）關(guān)于“九點十八分”：“看表是九點十八分。我猛然一震，‘九一八’！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車，從關(guān)外開往北平的列車，到站時間也正好是九點十八分。”YtpSaJSmes 這里或許是巧合，或許是有意安排，但作者巧妙抓住了這一點來借題發(fā)揮，追述歷史，確實打動人心。 <4）代表到來：“全艦靜悄悄一無聲息，只有高懸的旗幟傳來被海風(fēng)吹拂的微微的獵獵聲”。以靜襯動，烘托出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。 <5）“日本代表團(tuán)順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時，十一架超級堡壘排列成整齊的隊形，飛到密蘇里號上空，隨著又是幾批超級堡壘飛過。隆隆機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。”cpo0Gtmnt9 鮮明的對比，一邊是窘態(tài)畢露灰溜溜逃跑的敵人，一邊是勝利者的雄姿。2人物 <1）神態(tài)： 人物的“笑”在文中多次閃現(xiàn)： “滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官”，“這時他正笑吟吟地站在出入口，和登艦的高級將領(lǐng)們一個個握手寒暄”，“都是美國高級將領(lǐng)，他們滿臉歡笑，說說笑笑”，“一時間，中國話、英國話、34 / 60 發(fā)音語調(diào)略有不同的美國英語以及法國話、荷蘭話、俄國話，起伏交流，笑聲不絕”，“軍艦上傳來一聲輕快的笑聲，原來是幾個毛頭小伙子水兵，其中一個正伸臂點著下面的梅津，在又說又笑”。qlo9cdQoIQ 笑是內(nèi)心的喜悅，是勝利者的自豪，是對侵略者的蔑視與嘲笑。<2）外貌： “第一個是中國代表徐永昌將軍，他穿著一身潔凈的嗶嘰軍服，左胸上兩行勛綬”，“只見中國代表身穿深灰黃軍服；英國代表穿全身白色的短袖、短褲制服，并穿著長襪；蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服，褲管上還鑲有長長的紅條，海軍則穿海藍(lán)色制服；法國代表本來穿著雨衣，攜一根手杖，這時也卸衣去杖，露出一身淡黃咔嘰制服；澳大利亞代表的軍帽上還圍有紅邊……”EhnhIXjpWw “日本代表團(tuán)外相重光葵在前，臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來一蹺一拐，登梯時有人扶他”。 勝利者盛裝而來，可見對這一時刻的重視；侵略者肢體殘缺，害人之人也在害著自己。<3）動作 “麥克阿瑟讀到最后，昂首向日本代表團(tuán)說”，“重光葵掙扎上前行近簽字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅邊”，“他簽字時沒有入坐，右手除手套，立著欠身執(zhí)筆簽字”。SdmpeHNqbd 昔日趾高氣昂的侵略者，現(xiàn)在在勝利者面前毫無地位，真是莫大的諷刺。 (二>無論是消息、通訊、特寫，還是報告文學(xué)，一般都不出現(xiàn)記者的身份“我”，而本文不僅出現(xiàn)了“我”，而且不斷寫出“我”的感受，甚至評述。這樣寫會不會影響新聞報道的客觀公正？69myKrhrqT 現(xiàn)場感和真實感是新聞側(cè)記尤為注重的。“我”出現(xiàn)在文中，成為整個事件的親歷人、見證人。這樣，將“我”于當(dāng)時當(dāng)?shù)厮姟⑺劇⑺信c報道融為一體，不僅不會影響新聞報道的客觀公正，反而更增強(qiáng)了真實性。k5lGfaLtEA 七、作業(yè) 就開篇所提及的日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社一事，結(jié)合日本在二戰(zhàn)中發(fā)動侵略戰(zhàn)爭給中國人民和包括日本人民在內(nèi)的亞洲人民帶來傷害的有關(guān)資料，寫一篇小評論。x1lOLUfuTh 消息二則·教案 勃蘭特下跪贖罪受到稱贊 【導(dǎo)航】 1．牢記歷史，加深反對戰(zhàn)爭，熱愛和平的情感； 2．學(xué)習(xí)新聞的特點和“倒金字塔式”的新聞結(jié)構(gòu)。【相關(guān)鏈接】 1．關(guān)于背景知識請查看《陽光課堂》的文本導(dǎo)讀 2．新聞結(jié)構(gòu) 新聞結(jié)構(gòu)，新聞文體的組合形式。新聞一般由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)尾組成。但不是每篇新聞都具有這五個部分，有的新聞就沒有導(dǎo)語和背景。常見的幾種新聞結(jié)構(gòu)是：LXkXhEIv8X ①倒金字塔結(jié)構(gòu) 把最重要的內(nèi)容放在新聞的最前面，隨后按重要性依次排列其他內(nèi)容。它的優(yōu)點是能迅速地將最新鮮、最重要的事實，開門見山的告訴讀者，一目了然，節(jié)省讀報的時間。ZTj5NocwnE ②金字塔式結(jié)構(gòu) 把最重要、最精彩的內(nèi)容放在后面，按時間順序，依次敘述。 ③菱形式結(jié)構(gòu) 這是一種“兩頭小、中間大”的結(jié)構(gòu)。因新聞的內(nèi)容比較復(fù)雜，稻育種容納不下，也不能概括表述，適于在主體中分段敘述。dPjdj8GxBl ④車輻式結(jié)構(gòu) 以一個中心事件或事物為綱，其他事實像車輻一樣輻射出去。宜于報道比較松散的事件。 ⑤并列式結(jié)構(gòu) 把眾多主要事實并列敘述。適于報道事實各部分的重要性相等或相似的新聞，對見于公報式新聞。 【文本研讀】 參看《陽光課堂》內(nèi)容研讀、技巧品鑒以及合作空間，完成相關(guān)題目。 / 60 【補(bǔ)充知識點】擬寫一句話新聞和新聞標(biāo)題 一、一句話新聞和新聞標(biāo)題的區(qū)別 一句話新聞，就是運(yùn)用一句話，采用新聞標(biāo)題的語言表達(dá)形式，最大限度地完成報道任務(wù)的新聞。它又叫標(biāo)題新聞，卻不等同于新聞標(biāo)題。rLimPRayQ1 1.新聞標(biāo)題通常有正題、引題、副題等形式 正題，常用于概括和提示新聞中最主要的新聞事實和思想意義。引題，位于正題之上，常用于交代背景、說明原因、烘托氣氛、提示意義等。副題，位于正題之下，常用于補(bǔ)充交代一些次要事實，以彌補(bǔ)正題的不足。因此，一個正題解決不了的問題，還可以借助引題或副題共同表達(dá)。但一句話新聞不行，只能用一句話的標(biāo)題來解決問題。一句話新聞，從形式上看，是一句話的新聞，這句話可以是單句，也可以是復(fù)句，一般情況下以單句為主。從內(nèi)容上看，既然是新聞，就必須體現(xiàn)新聞的屬性，應(yīng)盡可能地嚴(yán)格而完整地反映新聞事實，以盡可能少的語言表達(dá)盡可能豐富的新聞內(nèi)容。FGhulBDz5I 2.新聞標(biāo)題不一定要將新聞事件的主要要素全部概括出來 新聞標(biāo)題只要將主要的事實和意義概括出來就可以了，因為有的內(nèi)容還要在主體部分中加以表達(dá)。而一句話新聞，就不一樣，它既要在一句話中將新聞事件中必須報道的內(nèi)容表達(dá)出來，又要在語言表達(dá)上必須符合新聞標(biāo)題擬寫的要求，做到“準(zhǔn)、鮮、活”，即運(yùn)用最準(zhǔn)確、凝煉的語言，揭示新聞事件的內(nèi)容和意義。TChCRl7Ajo 二、一句話新聞的擬寫 1.一句話新聞的擬寫要求 我們知道，新聞作品要具備以下五個要素，即“五個W”：When<何時）、Where<何地）、Who<何人）、What<何事）、Why<為什么）。據(jù)此，“一句話新聞”必須包含的答題要點是：①時間，②地點，③人物<對象），④事件<過程、結(jié)果），⑤原因<目的）。當(dāng)然，在實際操作中，不一定面面俱到，可根據(jù)具體情況而定。7ygLn5BBy5 2.一句話新聞的擬寫方法 <1）根據(jù)新聞要素，準(zhǔn)確篩選答題信息點 新聞分導(dǎo)語、正文等幾部分，分別承擔(dān)著不同的任務(wù)。導(dǎo)語的任務(wù)是以簡約、精煉的文字，把所要報道的新聞事實的要點和要旨揭示出來，以喚起讀者的注意，并引出新聞事實的主體。主體的任務(wù)主要是用充分、典型、有說服力的材料闡述和說明導(dǎo)語所提示的事實或觀點，同時補(bǔ)充導(dǎo)語未涉及的其它具體內(nèi)容，提供新聞背景，交代事件的來龍去脈，使之更為充實。lugTTP5CNM 由上可知，信息區(qū)間主要集中在導(dǎo)語一段，因此，我們要把主要精力放在導(dǎo)語部分。當(dāng)然，為了保險，有必要對提供的材料做全面閱讀，對新聞材料作一個分析，辨別一下主要信息和次要信息，即時信息和背景信息等，以便準(zhǔn)確確定重點語段或語句。zqf1pyzD1s <2）遣詞合成 三、新聞標(biāo)題的擬寫 擬寫新聞標(biāo)題，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。怎樣擬寫新聞標(biāo)題呢？ 1.新聞標(biāo)題的結(jié)構(gòu) 新聞標(biāo)題由主題、引題和副題組成。主題是對新聞中最主要內(nèi)容的高度概括。引題和副題則是用來說明主題或加強(qiáng)主題的氣氛和力量，協(xié)助主題共同完成標(biāo)題任務(wù)的。只要主題能夠獨(dú)立承擔(dān)標(biāo)題的任務(wù)，引題和副題就可以省去。MmeaVi2Eg9 2.新聞標(biāo)題的要求 <1）題文一致 題文一致主要是指：標(biāo)題所揭示的事實要與新聞內(nèi)容完全一致；標(biāo)題的論斷在新聞中要有充分的依據(jù)，論據(jù)不足，即使標(biāo)題是正確的，也會令讀者感到?jīng)]有說服力。0ieiq2wFvQ <2）一語破的 / 60 新聞中的事實往往不止一件，其中最新鮮的事實，才是它的精華，因此要牢牢地抓住新聞中最重要的最有特點的最本質(zhì)的事實，以一語破的。eedqWM0GKw <3）簡潔明快 對標(biāo)題內(nèi)容，不僅只保留核心部分和事情發(fā)展的結(jié)果，省去那些不必要的過程、細(xì)節(jié)、消息來源和不必要的議論，還要通過錘煉字句和適當(dāng)采用簡稱等辦法使標(biāo)題簡潔明快。saczswuHYd <4）旗幟鮮明 標(biāo)題要有明確的是非、鮮明的愛憎。新聞中所報道的事實，有的令人氣憤，有的令人欣喜，有的令人同情，有的令人悲哀，擬寫新聞標(biāo)題不能無動于衷，要明確表達(dá)作者的立場。G6cHYgYIdT <5）生動活潑 標(biāo)題要有表現(xiàn)力，除了告訴讀者事實而外，還要讓他聽到什么，看到什么，想到什么，感染到什么，要給人以啟迪，做到言語盡而意無窮；標(biāo)題要生動形象，就要注意選詞并采用適當(dāng)?shù)男揶o手法。U2bPuZrJsA 3.新聞標(biāo)題的擬寫方法 <1）擬寫正標(biāo)題時，有導(dǎo)語的新聞?wù)Z段，就在導(dǎo)語中篩選相關(guān)的信息，因為導(dǎo)語是對新聞主體事件的高度概括；沒有導(dǎo)語的新聞?wù)Z段，應(yīng)在主體部分篩選相關(guān)的信息。無論在導(dǎo)語中，還是在主體中，我們篩選的都是新聞中最新鮮、最重要、最有特點的、最本質(zhì)的信息。我們將這些信息進(jìn)行整合、歸納、概括，組成表意完整的句子，就是大致的主標(biāo)題了。8YaY0JVKGh <2）擬寫引標(biāo)題時，我們要把目光鎖定在新聞的背景中，因為背景是介紹主體事件發(fā)生的背景、目的、原因的，引標(biāo)題正是要告訴讀者主題所發(fā)生的背景、目的和原因。所以，要注意“在……下”“為了……”等表明事件背景或行為目的的詞語。如果沒有相關(guān)的提示，我們要注意分析隱含著背景或目的信息的語句，并從中篩選出關(guān)鍵詞語，連綴成大致的引標(biāo)題。mTa6wtpLVX <3）擬寫副標(biāo)題時，應(yīng)把目光鎖定在結(jié)束語部分，這因為結(jié)束語是交代新聞主體事件的意義、作用、影響和對未來發(fā)展方向的預(yù)測的，而副標(biāo)題正是告訴讀者主題的意義、作用、影響或?qū)ζ湮磥戆l(fā)展方向的預(yù)測，所以，應(yīng)注意捕捉那些能夠表明主體事件的意義、作用、影響或?qū)ξ磥戆l(fā)展方向預(yù)測的關(guān)鍵詞句。AP9e2dTMaE 無論是主題，還是引題、副題，應(yīng)該說以上所得還不算正式標(biāo)題，充其量是所需的關(guān)鍵性信息，或者叫標(biāo)題雛形。所以，我們還要對“雛形”進(jìn)行加工潤色。從詞語方面講，就是要使用生動、形象、貼切的詞語；從修辭方面講，就是要通過用比喻、排比、借代、比擬、對偶、設(shè)問、反問等修辭手法，使語言生動活潑，富有表現(xiàn)力；從句式方面講，就是要多用對偶、排比等句式，造成嚴(yán)謹(jǐn)、整齊、凝練、鮮明的印象；從語態(tài)和時態(tài)角度講，就是要多使用主動語態(tài)，因為它便于正面直接表達(dá)，收到簡明、生動、有力的效果，還要盡可能用現(xiàn)在時和將來時，而不采用過去時，只有這樣才能具有鮮明的時代感，才能不使讀者產(chǎn)生明日黃花之感。OL9nyXnNpl 練習(xí)： 1．請為下面的新聞內(nèi)容擬寫一句話新聞。 新華網(wǎng)蘭州2004年12月12日電 12月11日晚11時36分左右，甘肅省蘭州市夜空出現(xiàn)紅白兩道亮光，由西南向東北方向飛去，隨即發(fā)出巨大的爆炸聲。蘭州方圓100公里之內(nèi)的地方出現(xiàn)強(qiáng)烈的震感。事發(fā)當(dāng)晚有人猜測可能是隕石墜落，為此蘭州警方抽調(diào)大批警力連夜進(jìn)行搜尋。1H8v4GQOD1 當(dāng)日晚11時36分，在蘭州市紅古區(qū)窯街往永登縣拉煤的司機(jī)張先生稱，他駕車駛至永登縣通遠(yuǎn)鄉(xiāng)時，突然一道亮光在頭頂閃過，面前突然豁然大亮，感覺如同白晝一般。他急忙將車靠邊停住，看到一個如同初升太陽般大的火球拖著長約3M尾巴由西向東而去。在蘭州工坪區(qū)某單位值夜班的馮先生說，他看到院子突然變得通紅，急忙出院查看時，看到天空中有一片紅色的霧狀物在移動，接著就聽到兩聲巨響。家住西固區(qū)西柳溝的M先生說，他正在休息，突然被兩聲巨大的爆炸聲驚醒，當(dāng)時他還以為地震了。fD7DAqkPSI 37 / 60 不明物體出現(xiàn)后，蘭州市110指揮中心立即指令紅古、西固、安寧、城關(guān)區(qū)以及榆中縣等縣區(qū)的公安民警全力尋找不明飛行物。截至12日下午3時，警方仍在全力尋找不明飛行物的下落。tz7M6aOR7o 2.請為下面這則新聞擬個標(biāo)題。(不超過15個字>近日，寧夏西北第二民族學(xué)院巖畫研究中心首次向外界披露，在寧夏中衛(wèi)大麥地發(fā)現(xiàn)的大量獨(dú)立巖畫群中，發(fā)現(xiàn)了比甲骨文還要早幾千年的我國最古老的圖畫文字。目前，該研究成果已經(jīng)上海古籍出版社古文字專家劉景云先生考證審定，并最終認(rèn)為，大麥地巖畫中的發(fā)現(xiàn)有可能改寫中國的文字史。Hv6UCUiSl5 寧夏衛(wèi)寧北山地區(qū)大麥地巖畫帶遺存數(shù)量驚人的史前巖畫，其早期巖畫可以追溯到舊石器時代晚期，距今2萬年左右。經(jīng)巖畫專家的普查和研究，寧夏中衛(wèi)大麥地有3172組8453個巖畫個體圖形，內(nèi)容包括日月星辰、天地神靈、狩獵放牧和舞蹈祭祀等。巖畫專家采用麗石黃衣測年得出早期巖畫距今1．6萬年一1萬年之間。大麥地巖畫區(qū)及其毗鄰地區(qū)，還遺存有舊石器時代的石器、陶片等。這說明，原始社會時期的大麥地，是古代人類居住、活動的聚集地區(qū)，是他們舉行祭祀儀式的朝拜圣地。研究表明，大麥地巖畫區(qū)內(nèi)圖畫符號是我國原始文字，有許多象形與抽象符號已具備了古老文字的要素。Vr527EMTAM 據(jù)國際巖畫委員會委員李祥石介紹，在大麥地巖畫個體圖形中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有1500多個圖畫文字，其中能識讀的圖畫文字只有一小部分，絕大部分還不能識讀。9n5bDofUPs 荷塘月色·教案 【教案目標(biāo)】 1．進(jìn)一步了解朱自清，感受這位愛國知識分子豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。2．通過審美活動體驗，能夠充分感受作品的意境美。 3．品味語言，感受意境，能夠概括提煉出鑒賞意境美的基本方法。 4．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性、個性化閱讀鑒賞，能夠初步實現(xiàn)對作品的多元、創(chuàng)新閱讀。【教案方法】 1．自主閱讀體驗與教師引導(dǎo)、集體討論討論相結(jié)合。2．涵泳法、美讀法為主兼用探究法對相關(guān)問題教案探討。【教案時間】2課時 第一課時 一．教案目標(biāo) 1．自主閱讀，能夠捕捉表達(dá)情感的關(guān)鍵詞句，梳理出散文情感脈絡(luò)，整體把握作者情感。2．涵泳揣摩，通過對1、2、3、6、7、8等段落關(guān)鍵詞句的咀嚼進(jìn)一步把我作者情感。二．教案過程 <一）作者與作品 1．你讀過作者的哪些作品？能夠說說內(nèi)容嗎？你喜歡他的作品嗎？試作簡要分析評價。<主要是讓學(xué)生談?wù)剬ψ髌返闹饔^感受，可以據(jù)作者作品的整體而言，也可以就作者的某一篇作品）nj4j97JV39 2．談?wù)勀闼赖闹熳郧濉?不求完整，一鱗一爪皆可） 3．教師視學(xué)生發(fā)言情況作補(bǔ)充。<現(xiàn)代作家。號秋實，字佩弦，筆名余捷、柏香、知白。祖籍浙江紹興，生于江蘇東海，長于揚(yáng)州。1916年考入北京大學(xué)預(yù)科，次年轉(zhuǎn)入本科哲學(xué)系。“五四”后參加了少年中國學(xué)會和新潮社，并開始新詩創(chuàng)作。先后任教于杭州第一師范、揚(yáng)州第六師范，上海中國公學(xué)，浙江上虞春暉中學(xué)等。1922年與俞平伯等創(chuàng)辦中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個詩歌刊物《詩》月刊，發(fā)表長詩《毀滅》，之后參加過文學(xué)研究會。1925年任清華大學(xué)教授，主要致力于散文創(chuàng)造和古典文學(xué)研究。其間創(chuàng)作散文名篇有《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《背影》《荷塘月色》《春》等。散文筆致簡約，樸素，親切，娓娓動人，享有盛譽(yù)，被譽(yù)為“美文”“白話美術(shù)文的模范”。1931年赴倫敦學(xué)習(xí)并漫游歐洲數(shù)國。1932年任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后任西南聯(lián)大中文系主任。1938年參加中華文藝界抗敵協(xié)會，被選為理事。1945年抗戰(zhàn)勝利后積極參加民主運(yùn)動。1946年李公仆、聞一多被害，受到很大震動。清華大學(xué)復(fù)校后繼續(xù)任教。他堅定站在民主革命一邊，反對內(nèi)戰(zhàn)，直到臨終前還囑咐家屬 / 60 拒絕“美援”，不要買政府配給的美國面粉。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的民族氣概”。作品有詩集《血潮》<與俞平伯等合集）、《蹤跡》<詩與散文合集）、《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》<散文集）以及評論集《經(jīng)典常談》《詩言志辨》《新詩雜話》《標(biāo)準(zhǔn)尺度》《論雅俗共賞》等，解放后，出版過《朱自清選集》、《朱自清古典文學(xué)專集》朱自清序跋書評集）Bf4rFRdWiQ <二）自主閱讀，涵泳揣摩，整體把握。1．輕聲閱讀，初步感受。 2．涵泳揣摩，把握脈絡(luò)。<要求動筆，動手，動口。能夠找出表現(xiàn)作者情感及其變化的詞句，能夠揣摩一些關(guān)鍵詞句的潛臺詞，能夠作適當(dāng)?shù)臉?biāo)注與點評）Pb3AbBHXxw <三）交流閱讀收獲，揣摩關(guān)鍵詞句，理清情感脈絡(luò)。1．互相交流閱讀成果，彼此表述對文章情感的理解。 2．關(guān)鍵詞句的篩選，揣摩潛臺詞，把握情感脈絡(luò)。<此項內(nèi)容已經(jīng)要求在閱讀時做了準(zhǔn)備并且同學(xué)之間已經(jīng)做了初步交流，因此，這里可以集體梳理一下）372IHlbYMd 關(guān)鍵詞句：<在理出這些詞句的同時，需要引導(dǎo)學(xué)生對這些詞句進(jìn)行揣摩，能夠說出隱含在表面下面的情感，充分挖掘其潛臺詞，從而把我作者情感及其變化）h22Qd5EZ0T 這幾天心里頗不寧靜。 我悄悄地披了大衫，帶上門出去。 這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另外一個世界。 一個人在蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。uY1ZJO80fA 這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。但熱鬧是它們的，我什么也沒有。忽然想起采蓮的事來了。 那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。 這令我到底惦著江南了。——這樣一想，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。3．品味1、2、3、6、7、8、9段的語言，進(jìn)一步把握作者情感及變化。心里頗不寧靜<第一段：孤寂的氛圍、淡淡的哀愁） 路、樹、月<第二段：幽僻、寂寞、蓊蓊郁郁的、月光淡淡的） 獨(dú)處，到了另一世界里<第三段：我也像超出了平常的自己，到了另外一個世界；什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人；我且受用這無邊的荷香月色好了）IU07fyC1uh 熱鬧是它們的，我什么也沒有<第六段：這時候最熱鬧的，要數(shù)，蟬聲、蛙聲）可惜我們現(xiàn)在早已經(jīng)無福消受了<第7、8段：熱鬧、風(fēng)流、嬉游、有趣）這令我到底惦著江南了<第九段：到底、惦著江南、猛抬頭）心里頗不寧靜————獨(dú)處求靜————一無所有————惦著江南 <四）誦讀體驗，交流感受。1．選擇自己喜歡地方的誦讀體驗。 2．聽朗誦錄音，進(jìn)一步感受，并能夠與同伴交流新的感受。三．課后 1．品味4、5、6段語言，鑒賞意境美，能夠作適當(dāng)點評，并有旁批。2．《采蓮賦》《西洲曲》欣賞。3．鑒賞意境美的體會。 第二課時 一．教案目標(biāo) / 60 涵泳美讀，鑒賞文本的意境美，能夠概括提煉鑒賞意境美的一般方法；通過個性化鑒賞，能夠初步實現(xiàn)對作品的多元解讀、創(chuàng)新閱讀。WQ0fLi62IX 二．教案過程<重點鑒賞4、5、6段和《采蓮賦》《西洲曲》）<一）涵泳品讀第四段，鑒賞月光下荷塘寧靜之美。 1．自由朗誦，概括表述這一段的意境，能夠根據(jù)自己的理解朗誦。 2．用自己的語言表述這一段的意境，并能夠根據(jù)文本作簡要分析，同時提示朗誦時注意點，能夠根據(jù)提示和理解朗誦。aMZoh2A3XE <表述的語言能夠概括意境特點，能夠入境并分析出意境所傳達(dá)出的感情；能夠從具體的語言入手進(jìn)行分析；尊重多元解讀，但對明顯錯誤要及時討論或糾正）oIZwNM34cl 3．注意點：比喻、擬人、通感等修辭手法；清雅幽僻、寧靜迷蒙的畫面；畫面與心境；寫景的層次等。 <二）涵泳品讀第五段，鑒賞荷塘上月色迷蒙之美。1．涵泳朗讀，動手用文字寫出意境及其傳達(dá)出的感情。 2．組內(nèi)交流，并且推薦人員班級集體交流，師生共同評價討論。鼓勵多元解讀、創(chuàng)新閱讀。3．美讀。學(xué)生朗讀，并且說明朗讀的注意點。師生共同討論朗讀時注意事項。4．注意點：寫月光重在寫月光投影，使月光有了實感質(zhì)感；靜態(tài)動寫，“瀉”“浮”“洗”“籠”等動詞的精妙所在；作者為何喜愛這淡淡迷離、朦朧蒼茫的月色，說“小睡也別有風(fēng)味的”；此段通感的妙處何在等。CEYEjwx5r1 <三）涵泳品讀第六段，鑒賞荷塘四周幽遠(yuǎn)朦朧之美。第五段可以從略，但描寫的層次要分析。作者的情感要琢摸。<四）概括鑒賞意境美的一般方法。 1．讓學(xué)生自己概括，根據(jù)自己在本文的鑒賞過程中的體會來總結(jié)。允許爭議，可以討論，不必求全。 2．教師可以幫助進(jìn)行語言概括，使表述更準(zhǔn)確。 3．幾個角度：品味語言、語境的修辭妙處、表現(xiàn)手法、再現(xiàn)畫面與入境、意境與作者情感等。<五）時間允許的話，可以再聽聽4、5、6段的朗誦錄音。<六）鑒賞《采蓮賦》《西洲曲》 可以選擇《采蓮賦》讓學(xué)生將剛剛總結(jié)的鑒賞散文意境美的方法移植到詩詞歌賦的鑒賞上來，明白文學(xué)作品的鑒賞是相通的。可以先品味此賦的細(xì)節(jié)描寫之妙，再揣摩用詞之精當(dāng)，然后再鑒賞意境之美妙以及傳達(dá)出來的感情，最后進(jìn)一步理解作者引用此賦的真正目的等。QAXNOf16FI 三．結(jié)束小結(jié)。聽聽那冷雨<節(jié)選）·教案 【教案目標(biāo)】 一、知識與能力： ⑴在反復(fù)誦讀中體會文中的情思、意境和獨(dú)具魅力的語言。⑵積累中國古代山水詩，品味祖國的山水之美。 ⑶根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?/p> 二、過程與方法： ⑴了解余光中的創(chuàng)作成就，體會文章中體現(xiàn)的民族意識和愛國情思。⑵通過反復(fù)朗讀，對文章進(jìn)行整體感知，從而體會文章獨(dú)具魅力的語言。 三、情感態(tài)度與價值觀： ⑴培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河、熱愛大自然的情愫。⑵培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。導(dǎo)入： / 60 1、今天是一個雪天，可是我們卻要走進(jìn)一個下著雨的世界，這真有點難為同學(xué)們了，不過，我相信，同學(xué)們在雨的世界里，也會感受到幾分詩意的美。這節(jié)課我們就將陪著78歲高齡的臺灣老作家余光中先生一起來《聽聽那冷雨》。4wXVkZv7Uo <幻燈片1：課題） 2、課前我布置同學(xué)們搜集古今中外關(guān)于“雨”的詩詞，同學(xué)們完成得怎么樣？找?guī)孜煌瑢W(xué)把你找到的作品中有雨的描寫的典型詩句，讀給大家聽一聽。isW3QJZ895 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。《巴山夜雨》 雨聲里飽涵了個人的離愁別緒和人生的凄苦感受。 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。《浪淘沙》 李后主晚年的詞里總是充滿了雨聲，綿綿的春雨，淅瀝的秋雨，仿佛訴說著亡國的痛苦。這樣看起來，雨在很多文人眼中總是一種感傷的情感符號，它承擔(dān)著演繹世事滄桑、抒發(fā)人生感慨的功能。但是——woVcmts9nM 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜月卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無雨來也無晴。JkVkSdWaCs 《定**》 這首《定**》是許多人都熟悉的，即便時光已逝去千年，我們仿佛還能看到東坡竹杖芒鞋在雨中吟嘯徐行的樣子。作者筆下不是凄風(fēng)苦雨，展示的卻是一派樂觀開朗的心境。XfUsoWqbR9 看來，雨聲中的感悟，也與個人的氣質(zhì)、遭遇有關(guān)，象蘇東坡這樣樂天知命的人，你很難在他的話語里尋覓到雨中的哀愁。bbUBUGUc5Q 3、臺灣作家余光中對雨又懷著一種怎樣的感情呢？首先，讓我們來了解作家余光中人生經(jīng)歷： 余光中祖籍福建，1949年離開大陸，等到1992年重新踏上祖國大陸土地的時候，已是經(jīng)歷了整整43個春秋。本文創(chuàng)作于1974年，正如文章中所說，離開大陸已經(jīng)25年了。幾十年來，余光中經(jīng)歷了離別家園、浪跡天涯的苦痛與辛酸，卻始終在精神上與祖國血脈相連。他的作品，無論散文、詩歌，都充滿著濃郁的傳統(tǒng)意識和鄉(xiāng)土觀念，抒發(fā)出濃濃的去國懷鄉(xiāng)之感，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)思親之情。詩中最有名的是那首曾經(jīng)在大陸轟動一時、廣為傳頌的《鄉(xiāng)愁》，散文中最出色的就是這篇《聽聽那冷雨》。p7TJqqnekw 4、我們學(xué)習(xí)這篇散文，主要是： ①反復(fù)誦讀，鑒賞優(yōu)美語言，借鑒表達(dá)技巧。②沉吟涵泳，體味思想深情，培養(yǎng)愛國情愫。【教案過程】 一、整體把握： 現(xiàn)在請同學(xué)們?yōu)g覽課文全文，看看作者通過雨主要向我們傳達(dá)了一種怎樣的感情？在此基礎(chǔ)上理清文章思路。 ⑴主題明確：思鄉(xiāng)之情，思念故土。作者通過對臺灣春寒料峭中漫長雨季的細(xì)膩感受的描寫，抒發(fā)了一個遠(yuǎn)離祖國大陸多年的游子對久別故土的深切思念和對祖國悠久歷史文化的熱切眷戀之情。D3SRWaRfzd ⑵ 思路明確： ①由雨季的開始，引發(fā)思念。<春雨引發(fā)思念） ②由“雨”展開具體的想像，描寫?yīng)毺氐捏w驗，抒發(fā)濃濃的相思。<由雨展開聯(lián)想）A寫在文化、文字方面關(guān)于“雨”的聯(lián)想。<雨的文字）B從嗅、看角度寫“雨”，抒發(fā)了思鄉(xiāng)的愁緒。<嗅雨、觀雨） C從聽的角度寫“雨”，盡情抒寫他對大陸生活情景的回憶與思念。<聽雨）③聽不到雨聲的失落，將對故鄉(xiāng)的思念與回憶埋入心底，沉淀。<將雨的回憶沉淀） / 60 二、文本研習(xí)： 作者對雨的獨(dú)特情感在文章中是如何體現(xiàn)的呢？現(xiàn)在我們來結(jié)合課文中的具體語段來賞析。 1、首先，我們來看作者是如何由春雨勾起思念之情。請位同學(xué)朗讀第一節(jié)，大家充分展開想象。然后找位結(jié)合具體語句說說你的體會。RZS0sUlgOT 連思想也都是潮潤潤的…… 作者以聯(lián)想的方式把自然界的雨境與內(nèi)心的情思巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了見景生情的悠遠(yuǎn)的思索，富有詩意。 2、課文第二段作者由雨聯(lián)想到關(guān)于雨的漢字，流露作者怎樣的感情？還有什么作用嗎？ 作者以對漢字的鐘愛來傾注真切的赤子之情，深化了主題。 3、本文題目為“聽聽那冷雨”，雨只能聽嗎？不，還可觀、可嗅、可嘗。雨的味道是怎樣的呢？一位古稀老人品出怎樣的味道呢？我們來齊讀課文第三節(jié)。5VR8YEPh2A 學(xué)生齊讀第三節(jié)。 ①雨的氣味是怎樣的？一學(xué)生讀相關(guān)語句，說說自己的感覺。②這段文字語言上有什么特點？有什么好處？ 疊字、疊詞、疊句；對偶重疊、排比重疊、反復(fù)重疊。增強(qiáng)了散文的節(jié)奏和韻律，而且描寫感覺十分細(xì)膩，使人如聞如見，身臨其境。<聯(lián)想、想象）jRQgunjihh 4、課文第4節(jié)主要寫的什么內(nèi)容？ 用美國的落基山和中國的山進(jìn)行對比，寫山中的雨。 請兩位同學(xué)分別朗誦兩個層次的描寫，找出美國和中國山不同的特點、作者對二者的不同感覺。學(xué)生體味。 明確：美國西部丹佛山難以體驗到中國韻味和意趣。落基山的雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，壓得人呼吸困難，心寒眸酸；而在臺灣溪頭，他枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影，才有幾分山水的真味。xNQpZ7MjwX 那么大家能不能理解這種不同究竟是什么造成的？ 月是故鄉(xiāng)明。對祖國懷著特別的感情，所以對祖國一切都深深的眷戀，懷有深情。 三、重點探討 1、我們走進(jìn)雨季，嗅了雨帶有土腥氣的味道，觀賞了山水中雨的獨(dú)特風(fēng)景，現(xiàn)在讓我們一起來聽聽雨落的聲音。請同學(xué)們輕聲地自由朗讀課文5~8節(jié)，充分展開聯(lián)想與想象，感受雨的意境。LJPxvRgkKE 學(xué)生讀。 2、這段文字的語言尤其美麗，修辭手法也多種多樣，請同學(xué)結(jié)合具體語句來談一談。 擬人、比喻、通感、疊字等多種修辭手法，構(gòu)建出一個空濛而迷幻的出神入化之境。如“聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞那冷雨，舔舔吧，那冷雨”一句，綜合運(yùn)用了通感、疊字、排比等手法，滲融著詩的意境，有雨聲的節(jié)奏感，訴之于感官，給讀者的感覺是多方位的，此外還有長短句相結(jié)合<錯落的句式造成一種回環(huán)往復(fù)、連綿不絕的語勢和耐人尋味的效果）的寫作特色。ZFPF1BKlZl 四、總結(jié)： 這篇文章從頭至尾都流露出作者對故土、對祖國傳統(tǒng)文化的深刻思念，作者選擇了“雨”作為情感表達(dá)的依托，那么，作者為什么要強(qiáng)調(diào)一個“冷”字？請大家思考討論。cBOOxleme1 明確：“聽聽那冷雨”中的“冷”，字面上突出在春寒料峭里的雨給的外在感受，內(nèi)在的“冷”則是作者遠(yuǎn)離祖國大陸而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄冷。作者在最后一節(jié)就寫到聽不到雨聲，作者的心中是失落的，其實更是為25年沒有回到祖國的深深遺憾和感傷。qxNW34InsI 五、布置作業(yè)： / 60 這節(jié)課我們陪著余光中先生一起品味了雨的味道，觀賞了山水中雨的風(fēng)景，聆聽了雨的聲音，充分感受了雨的意境，體味了一位漂泊在外卻對祖國文化情有獨(dú)鐘的古稀老人對祖國的深深眷戀與熱愛之情。EtN4zOboHo ①本文的語言尤其獨(dú)具特色，同學(xué)們在學(xué)習(xí)之后要學(xué)以致用，請同學(xué)們課后展開聯(lián)想與想象，借鑒本文的表達(dá)技巧，描寫一個自然景色，要在其中融入自己的感情。SoMd5yFpW5 ②另外余光中的文化內(nèi)涵相當(dāng)深厚，他的這篇《聽聽那冷雨》將原汁原味的唐宋詩歌化用在課文之中，卻絲毫不給人以斧鑿之感，相反，它能引起讀者自然進(jìn)入古典的情境，請同學(xué)們課后通過查閱資料，整理本文中化用的古詩詞，提高我們的語文素養(yǎng)。6kLlBi9qbM 金岳霖先生·教案 【教案目的】 1．欣賞文章中富有趣味性的寫人記事<重在細(xì)節(jié)）的特點。2．品味本文平實而有韻味的語言風(fēng)格。【教案重難點】 1．欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。2．品味平實而有韻味的語言。【教案方法】文本研習(xí)、自讀探究 【課時安排】一課時 【教案步驟】 一、導(dǎo)入課文 金岳霖是著名的國學(xué)大師，作者對老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。kgLt72Drps <板書文題）出示資料金岳霖介紹。 金岳霖<1895—1984），中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，湖南長沙人。1926年在北京清華大學(xué)任教授，創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。1954年被選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員，1979年被選為中國邏輯學(xué)會會長。1953年加人中國民主同盟，曾任中央委員、中央常委。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1954年后歷任全國政協(xié)第二、四、五、六屆委員，還曾被選為第三屆全國人民代表大會代表。ycKCDM7sE9 金岳霖在中華人民共和國建立前，主要精力集中在教案和學(xué)術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學(xué)和邏輯論文，出版了《邏輯》《論道》《知識論》3部專著。在哲學(xué)本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個基本哲學(xué)范疇，認(rèn)為個別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個別事物還具有一種不是殊相和共相的因素，這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認(rèn)為。能出入于式中的可能是事物的變動生滅乃至整個現(xiàn)實世界的過程和規(guī)律，也就是道。在認(rèn)識論方面，金岳霖肯定有獨(dú)立于認(rèn)識主體的本然世界。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物。他推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。<選自《中國大百科全書·哲學(xué)》，中國大百科全書出版社1987年版）M8KK9vAtTQ 今天我們學(xué)習(xí)生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再離我們那么遙遠(yuǎn)。附：作者介紹： 汪曾祺<192O～1997）現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發(fā)表小說。04JSFf4u7w 1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)<后改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文 / 60 學(xué)評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。作品被譯成多種文字介紹到國外。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。e0I1bZyvmd 三、在學(xué)課文之前，先掃清字詞障礙<略） 四、文本研習(xí)： 1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個句子是全文的核心句，這核心句中有個詞是全文的文眼，請讀第一段找出來？rWI9GJ2wBT 明確： “西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。 2、金岳霖先生是如何有趣的呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處！ 明確：a.樣子有點怪——讓人莞爾 b.提問方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題 c.幽默的答問——以希奇古怪的問題回答希奇古怪的提問 d.枯燥的學(xué)問——他覺得好玩 e.對話式教案——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意FSHhctwxQA f.講座時停下來捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的餓遺風(fēng)。 g.他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，充滿了赤子之心、童心未泯。 小結(jié)：這個學(xué)術(shù)上聰明過人，在現(xiàn)實生活中，確是個讓人發(fā)笑，率真可愛，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足充滿了赤子之心的有趣的金先生正是因為特別的率真。TOGqIcZy4h 3、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，還有重情的一面，試作分析。明確： <1）給逝去的人林徽因過生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說金先生是個單身漢，這緣于他對林徽因的真摯深沉的感情！7KGyeWtzjX 林徽因是個建筑學(xué)家，曾參與國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計，她還是個詩人、中國現(xiàn)代作家，風(fēng)華絕代、聰明過人，她嫁給梁思成后，金先生為她終身未娶，將愛情轉(zhuǎn)化為友情，與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友，和他們一家始終比鄰而居，給他們照顧孩子。在林徽因死后還給她過生日，可見金先生重于情深于情。《世說新語》上說：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”如果這個我輩能囊括一些人的話，金先生算一個吧，我們也就算最下不及情的那一類吧。lGFGKGXAyE <2）金先生重情不僅是對林徽因?qū)ζ渌艘彩侨绱恕Ｎ闹羞€有一個細(xì)節(jié)體現(xiàn)了金岳霖先生重情,是那個地方？ 明確：在第五段中林國達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒有笑容。zBEPgqrCMl 這是一個什么樣的人啊！在講座時停下來，當(dāng)著學(xué)生的面捉跳蚤把玩，也是一個在林徽因死后還給她過生日的人，讓我們用什么話來評介他呢！也許我們無從說起，那么還是用汪曾祺的文字來概括吧！請同學(xué)們找出文中可以用來概括金先生特點的那句話？NxEXMaVD11 明確：誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問，為人天真熱愛生活的大哲學(xué)家。 就讓我們借這來看作對金岳霖先生一生的特點的概括吧。 一肚子學(xué)問”前文沒有說明，在第十三段中作了說明，請同學(xué)們齊讀第十三段！ 4、通過以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點？ 明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠、坦蕩，但學(xué)生覺得他很可笑。他一心只想學(xué)問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問，成就了他的學(xué)問品格。1tD6iToEgI 六、這種沖淡雋永同時還體現(xiàn)在字里行間，使本文的語言呈現(xiàn)什么特色？ / 60 明確：本文語言平實而有韻味，像朱自清的《背影》一樣自然而然少做作，文字簡練，不事夸張，只求辭達(dá)而已，但卻能很好地表現(xiàn)人物的本來面目，表達(dá)作者的寫作意圖。fpDeODSFuo 讀讀課文第九——十一段體會一下。 也許老作家行文至此，自己都沒有意識到具有感染力的簡潔而暢達(dá)的文風(fēng)已凝聚在字里行間，使全文恬淡而有韻味克制而有神采。tlCmknmGJ5 七、作業(yè) 同學(xué)們上學(xué)多年，一定遇見過許多老師同學(xué)，他們一定有許多有趣的、有特點的、讓人發(fā)笑的言行舉止。當(dāng)堂講講。GhBvQ7QHYM 亡人逸事·教案 【教案目標(biāo)】 1、知識目標(biāo)：鑒賞文章語淺情深的細(xì)節(jié)美和人物的性格美。 2、能力目標(biāo)：借鑒細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行寫作訓(xùn)練。 3、情感目標(biāo)：體會作者對亡妻的一片深情。【教案重點和難點】 重點：對細(xì)節(jié)描寫這一手法的分析與運(yùn)用。 難點：在“不太感傷的斷片”中，理解作者對亡人的愧疚與自責(zé)及深摯的、極度的思念之情。【教案方法】 1、利用多媒體課件； 2、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主討論細(xì)節(jié)描寫及其妙處； 【課時安排】一課時 【教案過程與內(nèi)容】 一、導(dǎo)語設(shè)計 吟詠“大江東去，浪淘盡”的蘇軾何等豪放灑脫，但“無情未必真豪杰”，蘇軾也有其婉約的一面，譬如他的《江城子·乙卯正月二十夜記夢》<十年生死兩茫茫），這首詞表達(dá)了詞人對亡妻深切的悼念之情。從這首詞中，我們似乎看到了作者那仿佛要穿越時光找回從前的雙眼，蒼老的目光里滿是歲月積淀的深情。這種深情，我們的現(xiàn)代作家孫犁也有。今天，我們就來學(xué)習(xí)他悼念亡妻的作品《亡人逸事》。UdBDmRkIds 二、作者簡介 孫犁<1913——2003），現(xiàn)代作家。原名孫樹勛，河北安平縣人。他的小說作品追求散文式的格調(diào)，追求詩歌般的意境，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生極大的影響，造成了一個作家群，這個作家群被當(dāng)代文壇譽(yù)為“荷花淀派”。89ALSBNJr9 孫犁一生中主要作品有小說散文集《白洋淀紀(jì)事》、長篇小說《風(fēng)云初記》、中篇小說《鐵木前傳》等。 三、題目解說 這是一篇悼念亡妻的回憶性散文。“亡人”在文中指亡妻；“逸事”指詩人不知道的關(guān)于某人的事跡，多指不見于正式記載的。m5zUnkhKGQ 孫犁結(jié)婚后一直在外面教案，參加革命工作，后來到延安教案。而妻子一直在河北安平老家侍奉公婆，撫養(yǎng)兒子。真的是“相聚之日少，分離之日多；歡樂之時少，相對愁嘆之時多耳。”但孫犁對妻子的感情一直純真深厚，這在作品中多有體現(xiàn)。在妻子逝世12周年的時候，作者又寫了這篇散文，以表達(dá)對妻子的深深悼念之情。A1z2T4LLVw 四、整體感知 快速閱讀課文，了解文章四個部分的主要內(nèi)容，并用4——6個字給每部分加一個小標(biāo)題。明確： 天作之合：從“天作之合”的婚姻說起，回憶了作者與妻子是怎么結(jié)婚的。 / 60 看戲相親：著重寫了自己和妻子初次見面時的情景。 勤勞持家：寫妻子如何從一個嬌慣女兒變成一個吃苦耐勞的妻子與母親。總其一生：寫了作者對妻子的愧疚并回憶妻子臨終前的情景。 五、品讀鑒賞 1．默讀文章第一部分，聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考：作者為什么要從“天作之合”開始寫起？ 提示：“天作之合”給全文蒙上了一種神秘色彩。作者特記“天作之合”，正是因為妻子為他帶來了愛、幸福和寬慰，甚至是寫作的靈感，語言的源泉。在這里與其說作者是在謝天，不如說是在謝妻；對天的感念，其實就是對妻子的感念。OXyapOfM9d 2．自由朗讀第二部分，探究以下問題： <1）說一說：你認(rèn)為這一部分哪幾個動詞用得比較好？好在哪里？ 提示： “盯”、“跳”、“鉆”幾個動詞生動傳神地刻畫了初次見面時未婚妻靦腆害羞的神態(tài)。<2）想一想：“你明天叫車來接我吧，我不能這樣跟著你走。”這句話表現(xiàn)了妻子怎樣的個性特點？ 提示：這一語言細(xì)節(jié)描寫，突出了妻子作為農(nóng)村婦女深重的禮教觀念，表現(xiàn)出了她的質(zhì)樸。3．學(xué)生朗讀第三部分，討論： <1）文章這一部分主要敘述了亡妻哪幾件小事？這些小事表現(xiàn)了亡妻怎么樣的美德？ <2）文章這里主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 提示： <1）文章這一部分寫了“回家訴苦”、“背瓜遭遇”、“學(xué)習(xí)織布”、“買布糶糧”和“抱孩夜走”幾件小事。這幾件事情寫了妻子如何從一個嬌慣女兒變成一個吃苦耐勞的妻子與母親。這個過程凸現(xiàn)了妻子勤勞善良、善于學(xué)習(xí)、疼愛孩子的品質(zhì)。2TyjVyJNoT <2）文章這里主要運(yùn)用了對比的手法。“回家訴苦”、“背瓜遭遇”是形成妻子性格轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點，為妻子美德形成作了鋪墊。妻子前后的表現(xiàn)形成鮮明對比，突出了妻子的美德。gPxrricODA 4．閱讀文章第四部分，自由質(zhì)疑探究： <1）結(jié)尾交代妻子臨終前還記得丈夫做小職員時寄到她家兩丈布的事，有什么作用？ 提示：這兩句看似平常的問答，將夫妻恩愛之情寫到了極致，中國傳統(tǒng)講究得一還兩，薄施厚報，我們可以想見，因為那兩丈花布，傳統(tǒng)觀念較強(qiáng)得妻子對丈夫不知付出多少愛與體貼。uKwzX1GPSh <2）文章以妻子“閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容”作結(jié)，用意是什么？ 提示：文章以“一絲幸福的笑容”句作結(jié)，展現(xiàn)了一個辛勞一生卻又容易滿足的妻子形象。所以作者在前面愧疚地寫到：“我們結(jié)婚四十年，我有許多事情，對不起她，她沒有一件事情是對不起我的。”深摯地表達(dá)了作者對亡妻的愧疚自責(zé)之情以及對亡妻的極度思念。IGwItLaQ6X 六、課文小結(jié) 斯人已逝，當(dāng)作者帶著一種愧疚與不安來懷念逝者的時候，我們似乎看到了作者仿佛要 穿越時光找回從前的雙眼，蒼老的目光里沉淀的滿是歲月積累的真情，這里沒有“青梅竹馬、兩小無猜”的浪漫；沒有“舉案齊眉、相敬如賓”式的恭敬，也沒有“貧賤之妻不可忘，糟糠之妻不下堂”的清高自守，這里只有一種帶著些酸楚、些許溫暖的回憶。WCvQZvERlE 七、能力遷移 1、閱讀文后“活動體驗”的細(xì)節(jié)描寫，說說什么是細(xì)節(jié)描寫，細(xì)節(jié)描寫有什么好處。明確：細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪。用于刻畫人物，或點化肖像，或描摹神態(tài)，或描寫動作，細(xì)致描寫人物在活動中所表現(xiàn)出來的某個細(xì)小環(huán)節(jié)或舉動，具有傳神寫照的藝術(shù)效果。9yuYvf8SAl 2、如何寫好細(xì)節(jié)？ 明確：<1）真實，符合生活的邏輯 <2）符合人物的個性 / 60 <3）精心錘煉詞語。<4）巧妙運(yùn)用修辭。 八、課堂總結(jié) 金圣嘆說過：一花、一瓣、一毛、一鱗、一焰，“其間皆有極微”。在文學(xué)作品中，細(xì)節(jié)是作品真實性的一種體現(xiàn)。回顧我們看到的幾篇詩文，這里使細(xì)節(jié)真實起來的其實是一種情，一種發(fā)自肺腑的真情，也正因如此，它們才具有了令人感動的特質(zhì)。nuu71ZBTO1 運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法，寫一篇文章，表現(xiàn)出你所熟悉的一個人曾帶給你的真情與感動。附：板書設(shè)計 亡人逸事 孫犁 初次見面 禮教觀念重、質(zhì)樸貞潔 無車不回 回家訴苦 背瓜遭遇 細(xì)節(jié)描寫 學(xué)習(xí)織布 善于學(xué)習(xí)、勤勞善良、疼愛孩子 買布糶糧 抱孩夜走 臨終話別 夫妻恩愛、易于滿足 祝福·教案 【教案目標(biāo)】 １．識記 Ａ．關(guān)于《彷徨》 Ｂ．“煙靄”等詞語 ２．理解．分析 Ａ．理解小說創(chuàng)作的社會背景 Ｂ．根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象 Ｃ．分析小說的環(huán)境描寫及對主題的作用 Ｄ．倒敘手法<復(fù)習(xí)）【教案課時】 二課時 【教案過程】 預(yù)習(xí) １．查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國社會的狀況 ２．讀2——3遍課文 第一課時 一、導(dǎo)入 １．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁 ２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景 Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨 Ｂ．1924年前后的歷史：辛亥革命1911年 五四運(yùn)動 1919年 二、整體感知，梳理情節(jié) １．這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類 ２．小說采用什么記敘順序 ３．以什么為線索 ４．這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關(guān)語句 / 60 ５．給你感受最深之處是什么？說一點理由。６．列出情節(jié)提綱 明確： １．祥林嫂 魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆． 柳媽 我 <不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）２．倒敘 ３．我的見聞感 ４．四十上下－－二十六七－－十四年左右 魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺 濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射 短篇小說的時空安排 ６．見板書 三、通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格 小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格 １．簡述她的主要生活經(jīng)歷 ２．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析。BqtfxJ5U3I “畫眼睛”－－要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛－－〈我怎樣做起小說來的〉 跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征 第一次 臉色表黃－－生活艱辛 紅潤－－青春的活力 順著眼－－善良、安分、溫順 第二次 兩頰消失了血色 順著眼，眼角上逞帶些淚痕 眼光沒有先前的那樣精神 沒有神采的眼睛 －－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá) 第三次 眼珠間或一輪－－－長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木 總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn) ３．是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。Pmtn3szVio 練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié) 四、布置作業(yè) 熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會環(huán)境描寫的作用。板書設(shè)計 第二課時 教案要點 １．理解小說的環(huán)境描寫 / 60 ２．分析小說的主題 教案過程 一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)” 參考角度：Ａ、沒有名字 Ｂ、小十歲的丈夫 Ｃ、工錢 旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息 二、小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的 點拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會環(huán)境 １．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？ ２．研讀第一次祝福景象的描寫 此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？ <都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－如此－－也如此 女人，男人）３．作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣鳎萑缙淙耍憩F(xiàn)了什么？ 明確： １．沉悶壓抑的氣氛 ２．封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固<盡管封建制度已壽終正寢）３．保守虛偽反動 三、研讀“冬季日短”一節(jié) １．這段景物描寫的作用是什么？ ２．為什么說祥林嫂是玩物？ ３．如何理解“則無聊生者不生----” 明確：渲染社會環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激。 四、研讀小說的結(jié)尾 這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系 明確： １．在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善 ２．對于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露3iswyc3Ww5 五、總結(jié)性討論 １．小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？ Ａ．情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景 Ｂ．封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對比，增強(qiáng)悲劇性 ２．柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一 Ａ．奚落祥林嫂的傷痕 Ｂ．同情她卻給她增加了痛苦 ３．“我”是一個怎樣的形象？ Ａ：“我”與魯四老爺 Ｂ：“我”的說不清 也許有－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱 也未必－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭 說不清－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭 “我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題。herE4WwXLM “我”是具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無能”，沒有改良的辦法。varMAG0Y0s 49 / 60 教案點評： １．此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。 ２．由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。J6qV6qu0f9 ３．文章較長，知識點多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教案 Ａ．小說的環(huán)境描寫 Ｂ．人物性格形象 Ｃ．小說的主題，人物形象的意義 ４．此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力 電影中“祥林嫂怒砍門檻”是否妥當(dāng) 引導(dǎo)學(xué)生探討： 電影《祝福》中有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎？X2p3C9Y1tQ 參考觀點： 觀點一： 祥林嫂一生都在壓抑的活著，只是在為了自己做人的基本生存權(quán)利活著，所作的一切僅僅是希望自己那小小的生存空間不至于坍塌。但生活就是這樣殘酷，將一切剝奪得一干二凈。bXpb8Ts2Iw 她再一次成了寡婦，被所有人唾棄，每個人憑著正義的名義在她的傷口上灑鹽。一切都不是她的錯，但從最初的反抗開始，潛意識中她就認(rèn)為自己是個罪人，柳媽的話更增添了她內(nèi)心的恐懼，所以她會去捐門檻，讓這門檻減輕她的“罪惡”。oTokEDV3Xd 但她仍然贖不了這罪，哪怕是死了都贖不清。封建禮教里滿篇是“仁義道德”，但這“仁義”卻容不下一個本沒有任何錯的祥林嫂。在她自認(rèn)已贖了罪之后，受到的仍是當(dāng)頭一棒，于是整個精神世界轟的一聲坍塌了。CPosanp4bT 以祥林嫂一生的遭遇來看，她根本不明白是什么造成了她的不幸。在一而再再二三的打擊下，她只是按照“禮教”里的那套邏輯不停的自責(zé)、內(nèi)疚。QLnAG7T5qA 去砍門檻那是難于想象的，那是一個戰(zhàn)士的形象。這卻全不是魯迅筆下的祥林嫂，在當(dāng)時那一個思想禁錮、麻木的時代，不會是這樣的。4HmJcRn6Fh 觀點二： 電影中增添的那個細(xì)節(jié)是不妥的。 祥林嫂的反抗精神，文章中有幾處描寫似乎可以作為佐證。第一處：祥林嫂關(guān)于靈魂有無的疑問。 粗粗一看，似乎這正是由于祥林嫂的反抗精神才會使她對這一問題產(chǎn)生疑問。但仔細(xì)分析不難看出，祥林嫂的這一疑問并不是基于反抗封建舊勢力的基礎(chǔ)上的，恰恰相反，正是由于她對那一套屬于封建社會的條條框框深信不疑，聽信了柳媽的關(guān)于“地獄”的一段胡言亂語，才會使祥林嫂懷著對靈魂的恐懼，而并非對靈魂的反抗進(jìn)行的問答。iDmRIAR7TX 第二處：祥林嫂在被迫改嫁時的“反抗”。這一事件更談不上什么“反抗”。恰恰是祥林嫂對傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會出現(xiàn)這種舉動。可以說，祥林嫂正是用自己的行動捍衛(wèi)著封建正統(tǒng)的權(quán)威。wzlZekk88E 所以說，祥林嫂根本不可能砍門檻。觀點三： 祥林嫂疑慮，一直疑慮。對無法解決的疑慮，她選擇了盲從。她憤怒過，卻不知道反抗。社會的排斥，同類的不容，沒有使她變得堅強(qiáng)，倒日益消磨了她生存的意志。沒有了思想，沒有了信念，她成了行 / 60第三篇：滬教版初二上語文期末考試古詩文復(fù)習(xí)資料
第四篇：滬教版初二上語文期末考試古詩文復(fù)習(xí)資料（本站推薦）
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