第一篇：七年級語文上3短文兩篇學案

短文兩篇

學習目標

1、學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；

2、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風格；

3、體悟生命的意義，以積極、認真的態度對待生命。學習重點、難點

1、感受作品語言柔美、細膩的風格，學習文章先抑后揚的寫法。

2、對比探究閱讀；學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。學法指導

朗讀；對比探究閱讀 課前預習

1、給下列加點的字注音。收斂（）

寬?。ǎ?/p>

顫動（）

聒聒（）一絲不．．．．茍（）響徹（）．．

2、解釋下列詞語。

寬恕 ：

卑微 ：

一絲不茍：

固執： 整體感知

1．課文《蟬》里有一句話，是全文的文眼，同學們嘗試找出來，并說說對它的理解。

2、《蟬》這篇文章揭示了怎樣的人生意義？

3、《貝殼》這篇文章揭示了怎樣的人生意義？

課文研討

1、《蟬》“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風顏色”給你怎樣的感受？

2、《貝殼》“是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢？”體現了作者怎樣的思想情感？

3、《貝殼》中有這樣的話：“這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊！”你怎樣理解“怎樣固執又怎樣簡單的心”？

4、兩篇文章有哪些相同點和不同點？

展延伸拓

討論：談談我們應該如何珍惜生命、如何在有限的生命里獲取更大的成就？

作業

1、蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基曾說過：“人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢?每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：?我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類解放而進行的斗爭。?”

請大家結合自己的人生理想談談自己當如何奮斗人生，并寫成300字左右的小短文。

2、席慕蓉精美片段積累：

（1）所有的歲月都已變成 一篇虛幻的神話任它

綠草如茵花開似錦

也終于都要紛紛落下

在墜落的昏眩里

有誰能給我一句滿意的解答（摘自《無怨的青春?距離》）

（2）我喜歡回顧，是因為我不喜歡忘記。我總認為，在世間，有些人、有些事、有些時刻似乎都有一種特定的安排，在當時也許不覺得，但是在以后回想起來，卻都有一種深意。我有過許多美麗的時刻，實在舍不得將它們忘記。（摘自《成長的痕跡?回顧所來徑》）

（3）整個人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術創作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。（摘自《生命的滋味》）

第二篇：七年級語文上冊教案——3 短文兩篇

短文兩篇

教學目的：

知識與能力目標：

1、學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作

手法；

2、了解先抑后揚及由物引發哲理的寫作方法；

過程與方法目標：

3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風

格；

4、對比探究閱讀；

情感與價值目標：

5、體悟生命的意義，以積極、認真的態度對待生命。教學重點：

感受作品語言柔美、細膩的風格，學習文章先抑后揚的寫法。

教學難點：

對比探究閱讀；學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。教學方法：

朗讀；對比探究閱讀

教學課時：1課時（總第6課時）

教學過程：

一、導入

冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來欣賞兩篇優美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

二、新授

（一）夯實基礎

1、知人論世

小思簡介

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業于香港中文大學新亞學院中文系，翌年到羅富國師范學院學習，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學人文科學研究所研究中國文學。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學中文教師，1978年任教于香港大學中文系，1979年起任教于香港中文大學。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學研究工作，多次出任文學獎評判，參與各種文學活動。

2、席慕蓉簡介

席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語，即大江河）等。祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術學院學習。后在臺灣新竹師專美術科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊并獲獎。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集《七里香》由臺灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。

她寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀念一段遠去的歲

月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時光、鄉愁是她作品的內在主題，而對人情、愛情、鄉情的細膩獨特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸福》等。

2、字詞過關

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍

（二）研讀文本

1、整體感知

（1）聽課文錄音。

（2）有感情地朗誦課文(抽男女學生各一名)。

（3）自讀課文，思考下面幾個問題：

a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請找出來，并說說自己的理解。b、《貝殼》一文中，作者先對貝殼的精美作了一番描述，然后生發了哪些聯想?

小組討論交流明確：

a、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！笔侨牡奈难?。它是由抑到揚的關鍵原因，也是由蟬引發的關于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。

b．作者想到了貝殼里那曾經的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個短暫、細小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點，空間要多一點，那豈不是更應該好好面對它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。

（此環節設計的目的是讓學生通過整體閱讀，初步感知文章的內容，并且要求學生聯系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入地分析、解答)

2、研讀與賞析

再次默讀全文，思考下面問題：

①《蟬》一文中的“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風顏色”給了你怎樣的感受?

②《貝殼》—文中的“是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加的—絲不茍呢”體現了作者怎樣的思想情感?

③《貝殼》最后一段說：在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，并巳會忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執而又怎樣簡學-的心”?

④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。

討論后明確：

①我們一般是聽見秋風的聲音，但作者用了“秋風顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受。有新意。它賦予秋風顏色，把屬于秋天的一些視覺形象加廠進來。言少而意濃。

②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長——點，空間要多一點，以，一顆感激的心情表達珍惜、回

饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執著、努力而感動。

③作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，她并不夢想自己成就偉大的功業，只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對她的絕對地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執著的愛的美的靈魂。所以此處的“固執”“簡單”都是作者相對白謙的說法，其實足執著和單純的意思。

④相同之處：

(1)都是由—?個小小的“物”引發對生命的——些感悟；

(2)對于生命的理解。都比較積極、認真；

(3)對于“物”的描寫都細致人微，筆觸清柔而自然。

不同之處：

(1)《蟬》是先抑后揚，《貝殼》是直入主題

(2)《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對。好好地活；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細、更精致、更加一絲不茍；

(3)《蟬》的作者對于生命的態度隱喻在蟬的生命意義中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認真做事的想法，表達了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。

(把著力點放在過程上，既要看學生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗，更要看學生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動中主動發現問題和探索問題的能力)

三、小結

這兩篇短文都從細小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血氣方剛的青年是人生的夏天，沉著穩健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠年輕!

四、作業（拓展）

1、實踐作業：課外搜集——些關于熱愛生命、對生命執著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽聽。

2、收集一些有關小思和席慕蓉的詩文，自己去欣賞和品評。

3、作業本：練習二

板書設計：

蟬聒噪、瘦弱————延續生命

抑————揚哲理：…………貝殼

教學后記：

第三篇：3短文兩篇導學案

一、學習目標：

1、學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；

2、了解先抑后揚及由物引發哲理的寫作方法；

3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風格；

4、對比探究閱讀；

5、體悟生命的意義，以積極、認真的態度對待生命。

二、學習重點：

感受作品語言柔美、細膩的風格，學習文章先抑后揚的寫法。

對比探究閱讀；學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。

三、評價設計：

學生品讀、欣賞課文，完成目標三和五。

教師指導，學生合作探究，完成目標一、二和四。

四、學習流程：

導入

冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來欣賞兩篇優美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

新授

（一）夯實基礎

1、知人論世

小思簡介

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業于香港中文大學新亞學院中文系，翌年到羅富國師范學院學習，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學人文科學研究所研究中國文學。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學中文教師，1978年任教于香港大學中文系，1979年起任教于香港中文大學。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學研究工作，多次出任文學獎評判，參與各種文學活動。

2、席慕蓉簡介

席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語，即大江河）等。祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術學院學習。后在臺灣新竹師專美術科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊并獲獎。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集《七里香》由臺灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。

她寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀念一段遠去的歲月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時光、鄉愁是她作品的內在主題，而對人情、愛情、鄉情的細膩獨特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返?。

2、字詞過關

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍

（二）研讀文本

1、整體感知

（1）聽課文錄音。

（2）有感情地朗誦課文(抽男女學生各一名)。

（3）自讀課文，思考下面幾個問題：

a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請找出來，并說說自己的理解。

b、《貝殼》一文中，作者先對貝殼的精美作了一番描述，然后生發了哪些聯想?小組討論交流明確：

a、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！笔侨牡奈难?。它是由抑到揚的關鍵原因，也是由蟬引發的關于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。

b．作者想到了貝殼里那曾經的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個短暫、細小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點，空間要多一點，那豈不是更應該好好面對它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。

（此環節設計的目的是讓學生通過整體閱讀，初步感知文章的內容，并且要求學生聯系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入地分析、解答)

2、研讀與賞析

再次默讀全文，思考下面問題：

①《蟬》一文中的“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風顏色”給了你怎樣的感受?

②《貝殼》—文中的“是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加的—絲不茍呢”體現了作者怎樣的思想情感?

③《貝殼》最后一段說：在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，并巳會忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執而又怎樣簡學-的心”?

④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。

討論后明確：

①我們一般是聽見秋風的聲音，但作者用了“秋風顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受。有新意。它賦予秋風顏色，把屬于秋天的一些視覺形象加廠進來。言少而意濃。

②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長——點，空間要多一點，以，一顆感激的心情表達珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執著、努力而感動。

③作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，她并不夢想自己成就偉大的功業，只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對她的絕對地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執著的愛的美的靈魂。所以此處的“固執”“簡單”都是作者相對白謙的說法，其實足執著和單純的意思。

④相同之處：

(1)都是由—‘個小小的“物”引發對生命的——些感悟；

(2)對于生命的理解。都比較積極、認真；

(3)對于“物”的描寫都細致人微，筆觸清柔而自然。

不同之處：

(1)《蟬》是先抑后揚，《貝殼》是直入主題

(2)《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對。好好地活；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細、更精致、更加一絲不茍；

(3)《蟬》的作者對于生命的態度隱喻在蟬的生命意義中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認真做事的想法，表達了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。

(把著力點放在過程上，既要看學生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗，更要看學生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動中主動發現問題和探索問題的能力)

三、小結

這兩篇短文都從細小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對

生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血氣方剛的青年是人生的夏天，沉著穩健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠年輕!

四、作業（拓展）

1、實踐作業：課外搜集——些關于熱愛生命、對生命執著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽聽。

2、收集一些有關小思和席慕蓉的詩文，自己去欣賞和品評。

3、作業本：練習二

6.板書設計：

蟬聒噪、瘦弱————延續生命

抑————揚哲理：????

貝殼

7.課后反思：

第四篇：八上語文人教版短文兩篇學案

短文兩篇學案

基礎知識

一、劉禹錫，唐代（），字（）；

二、周敦頤，道州人，字（），世稱“

”。

三、寫出下列劃線字的拼音

惟吾德馨（）

鴻儒（）

案牘（）

淤泥（）

鮮有聞（）濯清漣而不妖（）（）

不蔓不枝（）

褻玩（四、解釋下列劃線字的意思

斯是陋室：????惟吾德馨：?談笑有鴻儒：

往來無白?。?/p>

可以調素琴調：

無案牘之勞形 ： 不蔓不枝： 君子：

濯清漣而不妖：

五、解釋下列一詞多義

①山不在高，有仙則名（）名：②不可名其一處也（）

③名之者誰？太守自謂也（）

是：①斯是陋室（）

②是天時不如地利也（）

亂：①無絲竹之亂耳（）

②行拂亂其所為（）

鮮：①陶后鮮有聞（）

②芳草鮮美（）

①水路草木之花（）

之：②予獨愛蓮之出淤泥而不染（）

③授以書，而告之曰（）

遠：①香遠益清（）

②可遠觀而不可褻玩焉（））

隱逸（）

六、一詞多義

形：古義

今義：

馨：古義：

今義：

鴻：古義：

今義：

宜：古義：

今義：

閱讀理解

一、閱讀課文回答下列問題（用原文句子回答）

1．文中描寫陋室環境的句子是：

2．主人在陋室的活動有：

3．來陋室的有哪些人？答：

二、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

1.下邊句子的朗讀節奏停頓有錯誤的一項是（）。

A.山/不在高，有仙/則名

B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁

D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

2.從全文內容看，作者具有怎樣的生活情趣？

3.本文題為《陋室銘》，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什么？既然是陋室，作者就應該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？

4.作者從哪幾方面描寫陋室的？

5.有人認為本文反映了作者消極避世的心態，你同意這種看法嗎？為什么？

6.文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋是陋還是不陋？

7.銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？ “有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

8.銘文最后一句引用孔子的話有什么作用？

9.文中談到“諸葛廬”“子云亭”其目的是什么？

三、水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

1.比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：

2.比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：

3.“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

4.文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：

5.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

6.本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

第五篇：人教版語文七年級上第7課《短文兩篇》精品學案

7．短文兩篇

【學習目標】

1．學會正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。2．學習抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。3．培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣?！緦W習重、難點】

1．重點：正確、流利、有感情地朗讀課文。2．難點：抓住議論性的文眼，整體把握課文內容?！绢A習提綱】 1．字詞?！缎械罉洹?/p>

墮落(duò)：(思想、行為)往壞里變。裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。點綴(zhuì)：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦：指弦樂器。管，指管樂器。紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。貪婪：貪得無厭，不知滿足。冉冉(rǎn)：慢慢地。(8)苦熬：忍受疼痛或艱苦的生活。

自豪：因為自己或者與自己有關的集體或個人具有優良品質或取得偉大成就而感到光榮。污濁：(水、空氣等)不干凈，混濁。《第一次真好》

結實累累(lěi)：形容果實結得多。豐碩(shuò)，：(果實)又多又大。沉甸甸(diàn)：形容沉重。不可磨滅：經過相當長的時期都不能消失。

玲瓏剔透，(tī)形容器物細致，孔穴明晰，結構奇巧。眼巴巴：形容急切地盼望。

具體而微：整個形體都已經具備了，只是比較微小而已。多姿多彩：形容姿態萬千顏色多樣。珍重：愛惜、珍愛(重要或難得的事物)?；匚稛o窮：從回憶里得到許多體會。2．采用多種方式反復朗讀兩篇文章。3．試著完成課后練習題?！竞献髡故尽?《行道樹》

1．為什么說“我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。” 2．為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”? 3．探究質疑：為什么說“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

4．末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?為什么快樂? 5．行道樹的形象是什么樣的形象?? 6．作者借行道樹的自白，贊美了什么? 7．探究質疑：什么樣的人也和行道樹一樣具有無私奉獻的精神?討論并歸納：可自抒己見。《第一次真好》

1．“這景色不見得很美，卻是一幅秋日風情畫”為什么不說“風俗畫”或“風景畫”? 2．為什么說“我”是“俗子”? 3．作者說“第一次真好，第一次的感覺真奇妙”好在哪里?奇妙在哪里?請用課文的例子說明。4．“雛形”與“具體而微”有什么區別? 5．為什么說“第一次的經驗不一定都愉快”? 6．為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”? 7．是不是所有的第一次都值得嘗試?試舉例說明。

8．請同學們講述一件自己的“第一次”，看誰講的“第一次”最感人、最精彩?！緳z測反饋】

我們是一列樹，立在城市的飛塵里。

許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們惟一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦敖著，牙齦咬提酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。1．文中有一句能體現這篇短文要表達的哲理，這句話是

。（3分）

2．行道樹認識到，自己的事業是神圣的事業。為什么神圣呢?（3分）

3．短文用對比的方式表現出行道樹的犧牲精神，請作簡要說明。（3分）

4．“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”句中“墮落”一詞是從什么意義上說的?（3分）

5．為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?（3分）

【學習心得】

7．短文兩篇

【合作展示】 《行道樹》

1．“墮落”的原義是(思想、行為)往壞里變，但課文的意思是行道樹離開了它們的家，離開了不見天日的原始森林，立在城市的煙塵里，它們的生活條件和自身形象往壞里變。2．這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市，而城市居民卻早巳麻木不仁，早巳習慣于污濁，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

3．這是一個人生哲理。行道樹認識到，自己的事業是神圣的事業。為什么神圣?社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

行道樹認識到，神圣的事業總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

4．他們為城市空氣污染而憂愁，為市民的健康而憂愁；他們為自己從事的神圣的事業而承受痛苦，他們更為自己對人類的奉獻而自豪快樂。5．是無私奉獻者的形象。

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6．作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神?！兜谝淮握婧谩?/p>

1．“風情”這里指風土人情，柚子樹生長南國，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風土乃至人情。“風俗畫”則是指社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的場面?！帮L景畫”則是以風景做題材的畫面，二者都不夠確切。

2．這里的“俗子”指見識少，鄙俗的人。因為“我”是個生，長在都市的人，從來不曾享受過田園生活的樂趣，很少接近大自然，對大自然知之甚少。

3．好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。如第一次見袖子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。

4．“雛形”，指未定型前的形式?！熬唧w而微”，則具備了整個形體。可見外形很有差別。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當的。

5．就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經驗不一定都愉快，例如見那兩團小小的粉紅色肉球，“但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動手做飯，也是不一定愉快的。

6．第一次的經驗不一定都愉快，但都是新鮮的，是從未體驗過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，使人回味無窮的。生命中的第一次愈多，經歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

7．不是。有的“第一次”是壞事，當然不能嘗試。如第一次吸毒，就絕對不能嘗試。一試就陷入泥坑，毀了自己。

【檢測反饋】

1．神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。2．社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。意思相近即可 3．跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。3．“墮落”在這里的意思是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。5．在市民看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面。