第一篇：七年級語文短文兩篇教案2

一、教學目標

①理解行道樹——無私奉獻者的形象

②感悟并珍視人生“第一次’’的經驗。

③揣摩形象化的語言。

④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

二、教學重點

①理解兩篇課文的深刻內涵。

②理解形象而又含蓄的語言。

三、課前準備

①布置學生預習，就課文的主要內容和自己感興趣的問題，列出思考題，準備討論、發言材料。

②列舉自己最難忘的第一次經歷，談談自己的感受。

③教師設置精當的思考題備案，以供學生參考。

第一課時

一、教學內容

教學《行道樹》：

①理解行道樹的無私奉獻精神。

②反復朗讀課文，體會形象化的語言。

二、教學設計

1、導入

同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

2、朗讀課文

教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。

3、識記字詞(包括《第一次真好》)

4、整體感知

①自讀，發現問題

讓同學們獨立閱讀，調動自己的學習經驗，歸納學習本課應重點掌握的知識點，提出疑難問題，做好記錄。

②討論，篩選、整理

四人小組討論，交流發現的問題。比較淺顯的，組內討論解決；集中疑難問題，準備課堂發言。

③課堂討論，確定思考題

小組代表發言，提出問題。教師進行組織、引導和調控，將思考題逐漸集中到以下幾個方面：

a．行道樹的形象體現了什么精神?

b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

c．怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

5、研討與賞析

鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導學生結合作者的寫作目的，體會這篇課文的現實意義，進行人文教育。

①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象? [提示]自我犧牲、奉獻人類、心系社會??

②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

③“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀?

有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

[提示]采用了對比手法：a．與同類的優越處境對比；b．與人類的無知行為對比。

⑤你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。

6、拓寬與延伸

鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。

①現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

②本文的現實意義是什么?

③本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。

④學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

7、教師小結

同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

8、作業

①完成“研討與練習’’相關作業 ②預習《第一次真好》。

第二課時

一、教學內容

教學《第一次真好》：

①認識人生第一次經歷的重大意義，珍視第一次經驗。

②學習以小見大和詳略得當的寫法。

③了解選材的典型性。

二、教學設計

1、導入

“第一次”是多么另人難忘的經歷啊！你知道第一次吃西紅柿的那個人嗎？你知道“第一個吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠行、第一次脫險、第一次施舍、第一次求助??自從我們有意識以來，數不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個很好的啟示。

2、整體感知

①集體朗讀

感悟課文內容。要求學生注意朗讀時的情感和速度。

②默讀課文

3、獨立思考。出示思考題：

a．“第一次真好”，好在哪里?

b．課文的中心意思是什么?

c．作者為什么選取這兩個“第一次”詳寫?

d．課文在安排材料上有什么特點?好處是什么?

e．有的“第一次”是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次”屬于哪一種？為什么？

引導學生探究性閱讀，整體把握，篩選信息，猜想印證，形成解釋。

③課堂集中討論、解答

引導學生采用互動方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確；

a．“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。

b．“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

c．作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動物。前者寫的是靜態；后者寫的是動態。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現作者的個性體驗，也能與讀者產生共鳴，有典型意義。

(學生談不透，教師要予以引導、點撥。)

d．詳略得當：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對詳寫部分的補充，旨在以小見大地表現“第一次真好”的普遍意義，同時，使文章內容更加充實。

e．本文寫的是有益的“第一次”。因為所舉的每一個事例，都有益于人生的健康發展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

4、研讀與賞析

在整體感知課文內容的基礎上，教師結合“研討與練習”，引導學生重點研讀與賞析作品的語言，以求達到對課文內容更深刻的理解。可讓學生提出最感興趣或有疑難的問題，供全體同學討論。

出示思考題：

①為什么說是“一幅秋日的風情畫”，而不說是“風景畫”、“風光畫”?

②“雛形”與“具體而微”有什么區別?

③“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達了作者怎樣的思想感情?

提示：表現作者對生命的珍惜和對生命力的贊嘆。

④找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。

本題的設計旨在讓學生逐漸了解記敘文中議論的作用。

體驗與反思

讓學生結合自己的經驗，解釋課文有關內容，并從多角度提出問題，深化理解。

①為什么第一次的經驗不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?

提示：感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應當積極嘗試。如舍己為人等。

②為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

③回憶你難忘的第一次經歷，談談它對你后來的發展產生了怎樣的影響?

④什么樣的第一次不能嘗試?為什么?

5、小結

同學們，現在我要告訴你們，據說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營養豐富。我們應當感謝那個第一次吃西紅柿的人，他當時的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

同學們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會帶來進步。

6、作業

①完成“研討與練習”剩余部分。

②習作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談談學習本文的感受。

三、信息反饋：

第二篇：七年級語文上冊教案——7短文兩篇

7．《短文兩篇》

學習目標：

1．學會正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。2．學習抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

3．培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。重點難點

1．重點：正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．難點：抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

教學時間

四課時 教學過程

第一課時

一、預習

1．朗讀《行道樹》，思考課后研討與練習。2．就課文不理解處質疑。

3．找出課文中的生字詞，查字典，給這些生字詞注音、解釋，并學會運用。

(1)墮落(duò)：(思想、行為)往壞里變。(2)裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。(3)點綴(zhuì)：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

(4)繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦：指弦樂器。管，指管樂器。(5)紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。(6)貪婪：貪得無厭，不知滿足。(7)冉冉(rǎn)：慢慢地。(8)苦熬：忍受疼痛或艱苦的生活。

(9)自豪：因為自己或者與自己有關的集體或個人具有優良品質或取得偉大成就而感到光榮。

(10)污濁：(水、空氣等)不干凈，混濁。

二、導入

1．作者簡介。

本文選自《張曉風自選集》，作者張曉風，1941年生，早在1977年，就被臺灣地區的批評界推為“中國當代十大散文家”之一，評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡敲冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。1981年，當她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆”。

2．導語。

行道樹，我們每天都能見到它們的身影，它們默默地立于城市的煙塵中，立在大道兩旁，它們是寂寞、孤獨、苦熬著的，你知道它們正想著什么?它們的形象是什么的化身?

三、正課

1．朗讀課文。要求正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．探究質疑：為什么說“我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”

討論與歸納：“墮落”的原義是(思想、行為)往壞里變，但課文的意思是行道樹離開了它們的家，離開了不見天日的原始森林，立在城市的煙塵里，它們的生活條件和自身形象往壞里變。

3．探究質疑：為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”? 討論并歸納：這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市，而城市居民卻早巳麻木不仁，早巳習慣于污濁，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

4．探究質疑：為什么說“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

討論并歸納：這是一個人生哲理。

行道樹認識到，自己的事業是神圣的事業。為什么神圣?社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

行道樹認識到，神圣的事業總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。

一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。5．探究質疑：末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?為什么快樂?討論并歸納：他們為城市空氣污染而憂愁，為市民的健康而憂愁；他們為自己從事的神圣的事業而承受痛苦，他們更為自己對人類的奉獻而自豪快樂。

6．探究質疑：行道樹的形象是什么樣的形象? 討論并歸納：是無私奉獻者的形象。

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7．探究質疑：作者借行道樹的自白，贊美了什么? 討論并歸納：作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

8．探究質疑：什么樣的人也和行道樹一樣具有無私奉獻的精神?討論并歸納：可自抒己見。

四、小結

本文借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。“神圣的事業是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這篇短文表達了這樣一種人生的哲理。

五、作業

第二課時

一、預習

1．找出課文中的生字詞，查字典，給這些生字詞注音、解釋，并學會運用。(1)結實累累(lěi)：形容果實結得多。(2)豐碩(shuò)，：(果實)又多又大。(3)沉甸甸(diàn)：形容沉重。(4)不可磨滅：經過相當長的時期都不能消失。(5)玲瓏剔透，(tī)形容器物細致，孔穴明晰，結構奇巧。(6)眼巴巴：形容急切地盼望。(7)具體而微：整個形體都已經具備了，只是比較微小而已。(8)多姿多彩：形容姿態萬千顏色多樣。

(9)珍重：愛惜、珍愛(重要或難得的事物)。(10)回味無窮：從回憶里得到許多體會。

2．朗讀課文，思考課后研討與練習。3．就課文不理解處質疑。

二、導入

人生有無數個第一次，第一次的感覺真奇妙。人的第一次越多，他就有了越多的人生閱歷，生活就變得豐富多彩。今天我們一起來探究一下，“第一次真好”究竟好在哪里。

三、正課

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．探究質疑：“這景色不見得很美，卻是一幅秋日風情畫”為什么不說“風俗畫”或“風景畫”? 討論并歸納：“風情”這里指風土人情，柚子樹生長南國，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風土乃至人情。“風俗畫”則是指社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的場面。“風景畫”則是以風景做題材的畫面，二者都不夠確切。

3．探究質疑：為什么說“我”是“俗子”? 討論并歸納：這里的“俗子”指見識少，鄙俗的人。因為“我”是個生，長在都市的人，從來不曾享受過田園生活的樂趣，很少接近大自然，對大自然知之甚少。4．探究質疑：作者說“第一次真好，第一次的感覺真奇妙”好在哪里?奇妙在哪里?請用課文的例子說明。

討論并歸納：好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。如第一次見袖子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。5．探究質疑；“雛形”與“具體而微”有什么區別? 討論并歸納：“雛形”，指未定型前的形式。“具體而微”，則具備了整個形體。可見外形很有差別。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當的。

6．探究質疑：為什么說“第一次的經驗不一定都愉快”? 討論并歸納：就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經驗不一定都愉快，例如見那兩團小小的粉紅色肉球，“但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動手做飯，也是不一定愉快的。

7．探究質疑：為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”? 討論并歸納：第一次的經驗不一定都愉快，但都是新鮮的，是從未體驗過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，使人回味無窮的。生命中的第一次愈多，經歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

8．探究質疑：是不是所有的第一次都值得嘗試?試舉例說明。

討論并歸納：不是。有的“第一次”是壞事，當然不能嘗試。如第一次吸毒，就絕對不能嘗試。一試就陷入泥坑，毀了自己。

9．探究質疑：請同學們講述一件自己的“第一次”，看誰講的“第一次”最感人、最精彩。

討論并歸納；可各抒己見。

四、小結

本文詳寫第一次看見柚子樹，第一次看到十姊妹孵出小鳥時，內心充滿喜悅、新奇與驚喜的感受。進而總結出“第一次的感覺真奇妙”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”，因為這樣使我們的生活領域不斷地得到拓寬，我們的視野不斷開闊，我們的經驗不斷豐富。

五、教學反思：

第三篇：七年級語文上冊教案——3 短文兩篇

短文兩篇

教學目的：

知識與能力目標：

1、學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作

手法；

2、了解先抑后揚及由物引發哲理的寫作方法；

過程與方法目標：

3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風

格；

4、對比探究閱讀；

情感與價值目標：

5、體悟生命的意義，以積極、認真的態度對待生命。教學重點：

感受作品語言柔美、細膩的風格，學習文章先抑后揚的寫法。

教學難點：

對比探究閱讀；學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。教學方法：

朗讀；對比探究閱讀

教學課時：1課時（總第6課時）

教學過程：

一、導入

冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來欣賞兩篇優美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

二、新授

（一）夯實基礎

1、知人論世

小思簡介

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業于香港中文大學新亞學院中文系，翌年到羅富國師范學院學習，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學人文科學研究所研究中國文學。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學中文教師，1978年任教于香港大學中文系，1979年起任教于香港中文大學。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學研究工作，多次出任文學獎評判，參與各種文學活動。

2、席慕蓉簡介

席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語，即大江河）等。祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術學院學習。后在臺灣新竹師專美術科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊并獲獎。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集《七里香》由臺灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。

她寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀念一段遠去的歲

月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時光、鄉愁是她作品的內在主題，而對人情、愛情、鄉情的細膩獨特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸福》等。

2、字詞過關

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍

（二）研讀文本

1、整體感知

（1）聽課文錄音。

（2）有感情地朗誦課文(抽男女學生各一名)。

（3）自讀課文，思考下面幾個問題：

a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請找出來，并說說自己的理解。b、《貝殼》一文中，作者先對貝殼的精美作了一番描述，然后生發了哪些聯想?

小組討論交流明確：

a、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。”是全文的文眼。它是由抑到揚的關鍵原因，也是由蟬引發的關于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。

b．作者想到了貝殼里那曾經的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個短暫、細小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點，空間要多一點，那豈不是更應該好好面對它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。

（此環節設計的目的是讓學生通過整體閱讀，初步感知文章的內容，并且要求學生聯系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入地分析、解答)

2、研讀與賞析

再次默讀全文，思考下面問題：

①《蟬》一文中的“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風顏色”給了你怎樣的感受?

②《貝殼》—文中的“是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加的—絲不茍呢”體現了作者怎樣的思想情感?

③《貝殼》最后一段說：在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，并巳會忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執而又怎樣簡學-的心”?

④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。

討論后明確：

①我們一般是聽見秋風的聲音，但作者用了“秋風顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受。有新意。它賦予秋風顏色，把屬于秋天的一些視覺形象加廠進來。言少而意濃。

②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長——點，空間要多一點，以，一顆感激的心情表達珍惜、回

饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執著、努力而感動。

③作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，她并不夢想自己成就偉大的功業，只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對她的絕對地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執著的愛的美的靈魂。所以此處的“固執”“簡單”都是作者相對白謙的說法，其實足執著和單純的意思。

④相同之處：

(1)都是由—?個小小的“物”引發對生命的——些感悟；

(2)對于生命的理解。都比較積極、認真；

(3)對于“物”的描寫都細致人微，筆觸清柔而自然。

不同之處：

(1)《蟬》是先抑后揚，《貝殼》是直入主題

(2)《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對。好好地活；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細、更精致、更加一絲不茍；

(3)《蟬》的作者對于生命的態度隱喻在蟬的生命意義中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認真做事的想法，表達了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。

(把著力點放在過程上，既要看學生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗，更要看學生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動中主動發現問題和探索問題的能力)

三、小結

這兩篇短文都從細小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血氣方剛的青年是人生的夏天，沉著穩健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠年輕!

四、作業（拓展）

1、實踐作業：課外搜集——些關于熱愛生命、對生命執著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽聽。

2、收集一些有關小思和席慕蓉的詩文，自己去欣賞和品評。

3、作業本：練習二

板書設計：

蟬聒噪、瘦弱————延續生命

抑————揚哲理：…………貝殼

教學后記：

第四篇：蘇教版七年級語文下冊短文兩篇教案

蘇教版七年級語文下冊短文兩篇教案

短文兩篇

學習目標

一重要實詞和虛詞

二翻譯重要語句

三背誦課文

學習方法：老師適當疏導，學生以練代講；注重朗讀，讀中見義。

學習時數：2課時

教學過程：

第一課時

黃鶴樓

歷史上人們將修修建在湖北武昌的黃鶴樓，與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽的岳陽樓并稱為江南三大名樓。滕王閣因有王勃的《滕王閣序》而聲名益顯，岳陽樓也有范仲淹的《岳陽樓記》而更為人所知。惟有黃鶴樓，它名揚四海，主要由于唐代詩人崔顥的一首《黃鶴樓》詩和李白等詩人有關黃鶴樓的吟詠，并非因為一篇而名聞遐邇。有關黃鶴樓的，過去是不是沒有人寫過呢？事實并非如此，唐人閻伯理寫的這篇《黃鶴樓記》就是現存最早的一篇一千多年前的關于黃鶴樓的碑記。

《黃鶴樓》節選自《黃鶴樓記》這段文字，可分為四層。

第一層（開頭兩句），交代黃鶴樓的地理位置。

[州城西南隅，有黃鶴樓者。]

鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。

州：指鄂州，今湖北省武漢市武昌。隅：角落。

開頭兩句，就點出黃鶴樓所在的地方，在武昌城的西南角，使人一開始對黃鶴樓就有了明確的方位印象。

第二層，交代黃鶴樓命名的由來。

[《圖經》云：“費諱登仙，嘗蘭駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳。跡存《述異》之志。]

《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。”有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。

《圖經》：附有圖畫、地圖的書籍或地理志，費諱三國蜀漢大將軍。登仙，成仙。駕：乘、騎。憩：休息。以名樓：用“黃鶴”命名這座樓。以，介詞，用，后面省略賓語“之”。之，指代黃鶴。名，動詞，命名。《神仙》之傳：即《神仙傳》，晉代葛洪著，廣采群籍，記載了當時所傳的神仙故事。《述異》之志：即《述異志》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代筆記、小說中志怪故事而成。

黃鶴樓始建成于三國吳黃武二年。據唐李吉甫，《元和郡縣志》記載：“吳黃武二年，城江夏，以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓。”最初修建是作為防守戍邊的軍事了望樓：黃鶴樓雖然是—座軍事哨所，名稱卻十分典雅，富于浪漫色彩的楚地子民自然會給它另外一些說法：本文作者基于此，轉引《圖經》云：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”交代了黃鶴樓取名的由來，接著作者又旁征博引，提出晉代葛洪的《神仙傳》和梁任舫的《述異志》都記載了關于黃鶴的故事，證明事實不虛，以增強黃鶴樓命名由來的說服力。仙人跨鶴，本屬虛無，而作者卻以無作有。這樣就給這座樓涂上了一層神秘的色彩、作者之所以采用神話傳說，是為了突出這座樓不同尋常之處，它曾是神仙到過的地方，這樣寫也是為本文主旨服務，為下文伏筆。

第三層（第9至17句），寫黃鶴樓的巍峨高大和登樓所見所感。

[觀其聳構巍峨，高標巃蓯，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞，坐窺井邑，俯拍云煙，亦荊吳形勝之最也。]

觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

聳構：矗立的樓宇，“聳構”與“高標”意思相同。巍峨：高大雄偉的樣子。巃蓯：高聳的樣子。倚：靠著。河漢：銀河。重檐：兩層屋檐。翼：古代建筑的飛檐。闥：門。霞敞：高敞。井邑：城鄉。荊吳：楚國和吳國，這里泛指長江中下游地區。形勝：山川勝跡。最：最好的事物。

前六句寫樓的外貌：“聳構巍峨，高標巃蓯”一組對偶，刻畫樓的整體形象。句中的“聳”和“高”、“巍峨”和“巃蓯”都是高的意思，重疊使用，鋪陳樓的高大。“上倚河漢”寫樓的頂端，用夸張的手法，極言其高：“下臨江流”寫樓的底部，進一步交代樓的地理位置，寫出樓在江邊，“重檐翼館，四闥霞敞”這一組對偶句是對樓的建筑結構的具體描寫。至此，作者對樓的外貌刻畫，氣勢雄偉，讀后令人胸襟為之一爽。“坐窺井邑，俯拍云煙”一組對偶句寫登樓的感觸，正因為黃鶴樓高入云天，又臨大江，所以登樓可以遠眺周圍城市鄉村，彎下腰可以拍擊縈繞大樓的云氣和煙霧。一個“坐”字，說明無意觀景而周圍景物盡收眼底“俯拍”二字，構思別致，而“云煙”既能“俯拍”，其身在高處可知：這兩句雖未直言樓高，而一座直凌霄漢的高樓已歷歷如繪，登黃鶴樓如臨仙境．難怪作者發出“亦荊吳形勝之最也”的感嘆。“荊吳形勝之最”這一句，是對樓的重要性作了扼要而有分量的概括。

以上幾句對黃鶴樓景物的描寫，有上有下，有遠有近，有內有外，也有實有虛，行文變化多端，情趣盎然。

第四層最后四句側寫黃鶴樓的地位價值。

為何一定要到漱鄉老子祠，東陽的八詠樓，才可以觀賞到應時的景物，遇會到神仙呢！

瀨鄉九柱：指位于漱鄉的老子祠．故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多。東陽八詠樓：指南齊文學家沈約任東陽太守時所建八詠樓。樓原名“三暢樓”，沈約有《登臺望秋月》等詩八首，稱“八詠詩”，故又稱其樓為“八詠樓”。靈仙：神仙。

在上文中，作者對黃鶴樓的形態以及登樓所見所感已經描寫盡致了，本可以收住，但他意猶未盡，為了確立這座樓的特殊地位，他又列出瀨鄉的老子祠和東陽的八詠樓來作陪襯，用帶有強烈感嘆語氣的反問句，說明黃鶴樓能夠代替這些樓觀以“賞觀時物”“會集靈仙”，突出了黃鶴樓的價值。

這篇短文介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，交現了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。

本文結構嚴謹，前后呼應。這篇短文介紹黃鶴樓是因為神仙而命名，因“上倚河漢”而成仙境，因“會集靈仙”而成名樓，以“仙”字貫穿全文。黃鶴樓因“上倚河漢，下臨江流”“四闥霞敞”所以可以“坐窺井邑，俯拍云煙”。也正因為這樓高聳入云，云煙繚繞，所以它是“會集靈仙”的所在。正因為內容環環相扣，所以的結構十分嚴謹。

本文篇幅短小，內涵豐富，節選部分只有115字，但把黃鶴樓的概況包攬無疑，其中有掌故有景物，有事實，有議論，也有感慨，用這么短的篇幅包含如此豐富的內容，不失為一篇情辭并茂的好。

本文的語言特色是句式多變。多用對偶：這篇短文，句式整散結合。富于變化。文中多用四字句，雜以三字、五字、六字、七字和八字句，并不時地加上一些虛詞，使語意疏密有致，流轉自如，感情充沛，節奏鮮明。如文中一連用八個四字句，對黃鶴樓的形態刻畫盡致，氣勢流暢，接著用了一個八字句“亦荊吳形勝之最也”，帶著強烈的主觀色彩和贊嘆的浯氣，并用虛詞“亦??也”來表示判斷和陳述的語氣，使文氣得到了舒緩。最后又用了長長的中間略加停頓的感嘆加反問的句式，把對黃鶴樓贊美之情推向了高潮。至此。戛然而止，可言有盡而意無窮，余音裊裊，耐人回味，全文用對偶句或對偶短語有八組之多，有鋪陳，有夸張，有比喻，對黃鶴樓進行多角度的描寫。總之，這篇短文極具文采，使黃鶴樓與滕王閣、岳陽樓一樣，因文而更有名，因文而更使之流傳千古。

第二課時

于園

園林景色與一般的自然山水不同，它們在較為有限的空間中，以人工創造出一個可居可游可賞的生活空間環境，其本身也就是一件體現古典人文理想的藝術小品。張岱的《于園》，意境悠遠，給人以宛若置身山林之感。全文分為兩個部分。

第一部分（第1段），介紹于園所在地及其主人，交代了自己得以游園的緣由。

[于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。]

于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。

瓜州：鎮名。步：水邊停船之處。所園：所建筑的園林。園：動詞，建筑園子。

[非顯者刺，則門鑰不得出。]

不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。

顯者：指有名聲有地位的人。刺：名帖。這里做動詞用，投名帖。鑰：鑰匙。

[葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之]

葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待我們。

款：殷勤招待。之：人稱代詞，我們。

這一段首先交代園子主人的身份為“富人”，這從側面告訴我們，建這座園子耗資巨大：“非顯者刺，門鑰不得出”一句告訴人們，只有那些有名聲、有地位的人才能進這座園子，一般人則不能。這也從側面強調這座園子不同尋常，主人不肯輕意示人。給人一種“養在深閨人未識”之感。文中交代了“攜余往”的人的身份，這既照應了“非顯者刺，則門鑰不得出”一句。說明這次游園機會的難得。

第二部分，寫游于園所見所感。

這一部分可分為三個層次。

第一層，寫于園奇在磊石。

[園中無他奇，奇在磊石。]

這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。奇：特殊的，罕見的。磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。磊，壘，堆砌。

[前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。]

堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。

植：栽種。緣：順著，沿著。以：因為。

[后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。]

后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因為空曠而奇特。臨：臨近。絕壑：陡峭的山溝，[臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇]

臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因為陰暗深遠而奇特。

這一層采用了總分的寫法，先總寫一筆，指出園子的奇特之處在于“磊石”，“磊石”奇在哪里呢？一是“實奇”，這里用石塊壘成兩丈高的石坡，上植松，沿坡栽花草，密密匝匝，人不能夠上去，不像一般假山，玲瓏剔透，這里奇在“實”上。一是“空奇”，這里的“奇峰絕壑”堆砌在后面廳堂旁的大池塘里，池水在“奇峰絕壑”四周。人走在池塘底部，抬頭仰望，一片空漾，水面的荷花如在空中，這種構思，別出心裁，假山四周是水，上面是天空，水面的荷花更襯托假山之空之奇。一是“幽陰深邃奇”，臥房欄桿外，有一盤旋而下的溝壑，形狀像螺螄回旋形貝殼，這里奇特在陰暗深遠。

第二層，寫水閣和四周的景色及感受。

[再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林。坐其中，頹然碧窈。]

再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。

閣：我國古代的一種建筑物，供游息、遠眺、供佛或藏書之用。閣的平面呈方形、長方形或多邊形等，一般四周設隔扇。艇子：小船。蒙叢：覆蓋，叢生。啾唧：細小而碎雜的聲音：頹然：柔順的樣子，文中是舒坦的意思。碧窈：碧綠幽遠。

這一層寫了狀如小船的水閣、小河、灌木叢、啼鳴的禽鳥等景物，動靜結合。這里空間有限，卻有著十分幽遠的意境，給人宛若置身山林的感覺。

第三層，說明瓜洲諸園亭俱以假山聞名的原因。

[瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎千石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無憾矣。]

瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。

諸：眾，各。俱：都。以：憑借。顯：顯揚，有名聲。胎：懷孕成胎，這里是形成雛形的意思。娠：妊娠，孕育。男女：動詞，生男生女，即生養孩子，即誕生。琢磨搜剔：指精心地構思。憾：心感不滿。

這里由于園說到了瓜洲眾多的園林亭榭，這些園林亭榭跟于園一樣，憑借巧奪天工的假山而聞名的，而假山是依據自然之山石而創作的。它“胎于石”，有了自然之山石為藍圖還不行，還要“磊石者”一雙巧手才能使它成為現實。所以說“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧還不行，還要有主人的精心構思，主人精心構思了，假山就誕生了，就像孩子出生或男或女一樣。這種假山或雄偉，或秀麗。這一層不僅寫出假山建筑的全過程，還贊頌了能工巧匠的一雙手和園林主人的高超的藝術陶思。

這篇短文，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠意境．抒發作者游園的自然之趣的感受，贊頌了園林假山建造者高超的藝術造詣。

本文按照空間順序極有層次地來寫于園。按照由前而后門空間順序來寫，先寫前堂的石坡，石坡上的果子松、牡丹、芍藥，接著寫后廳的池塘，池塘中的奇峰絕壑，再寫臥房檻外盤旋而下的溝壑。最后寫園后水閣、小河、灌木、禽鳥。這樣一步步寫來，層次井然。

這篇園林小品，抓住于園山石和建筑的特征，營造了富有詩意的意境。寫于園磊石之奇，前堂是石坡，上植松，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之“實”。后廳旁一泓池水，池中建假山，池面浮蓮花，由下往上看，藍天、碧水、紅荷、奇峰．組合一種空靈的意境。而臥房后的溝壑，狀如螺螄，盤旋而下，意境幽陰深邃。園后水閣一帶，幽與綠是基調，這里有小河、灌木叢、鳴禽，意境幽遠，使人仿佛置身于深山茂林之中。這篇小品，清新空靈，兼雅趣與諧趣于一身。

本文的語言特色是雅語、俗語兼用，十分傳神，極有表現力。如“四圍灌木蒙叢”中的“蒙叢”一詞，就寫出灌木叢生覆蓋地面的狀態。又如“一壑旋下如螺螄纏”這一通俗的比喻，很形象地寫磊石而成的溝壑盤旋而下的形狀。特別是介紹假山建筑的過程．用懷胎、孕育、生孩子作比方，使用極其通俗的市并語言，但它極形象地寫出建筑假山的幾個步驟。

第五篇：七年級語文貝殼教案2

《貝殼》教學設計及反思

《貝殼》是人教版初中語文新增的一篇自讀課文，在這篇課文的教學過程中，我按照新課程標準去引導學生自讀課文，感悟人生，現將上課情況簡介如下并略做評述。

一、課堂教學主要步驟：

1、教師向學生簡介作者席慕容，飽含感情的朗讀兩首席慕容的抒情短詩，引起學生心靈的共鳴，導入《貝殼》一文的教學。

2、教師范讀課文，多媒體配樂（葫蘆絲）和畫面（碧藍的大海、金黃的沙灘、貝殼特寫）要求學生體會文章表達的感情。

3、學生齊讀課文，發現自己最喜愛的句子。要求：注意朗讀速度（舒緩），配樂。

4、師生共同品讀1、2兩節，學生體會貝殼的外形特點，學生結合課文描述自己所看過的貝殼的外形；教師提出討論題：你看到貝殼時，你想到了什么？（此時，學生展開熱烈討論，向身邊的同學談自己的想法，教師提2-3名學生回答。）

5、分別抽學生美讀3、4、5節，要求學生根據自己的體會讀出自己的感情來（找6--8名學生站起來讀，其他學生先后對上述學生的朗讀做出評價）

6、啟發學生找感受最深的語句，教師和學生一起反復朗讀這幾個句子。經過學生品賞，一致認為以下兩句最感人：

（1）貝殼中生命所留下來的痕跡已經完全消失了，但是，為了這樣一個短暫而細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給他制作的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊！

（2）比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？

7、圍繞上述兩句學生暢所欲言，感悟人生，升華學生對人生的思考。

8、配樂齊讀課文，從整體上揣摩課文結構、思想，感悟席慕容的人生情懷和哲理思考。

二、對本節課的一些思考

第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學生受到熏陶感染。語文課堂教學必須遵循學科的特點，在閱讀教學中，師生應共同解讀教材，解讀人文，讓學生受到熏陶感染，遵循學生的閱讀心理規律，把學生的體驗感受放在首位。在《貝殼》一課的教學中，我把學生的體驗感受讀文教學的一個重點內容，讓學生在閱讀中感悟人生，體會人生的意義，應當說，席慕容的這篇散文給培養學生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數的增多，在老師的點撥和學生的感悟的共同作用下，全體學生對課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時，許多學生都動了真情，有的學生眼眶都濕潤了。

第二、師生關系有了新的定位，特別強調學生的主體地位。新課程標準著重強調了“學生為主體，教師為主導”的思想，特別張顯學生的“主體”地位。我在本課的設計中，有意識的強化了學生的主體地位，比如，以學生的朗讀感悟為教學的主線貫穿全課；把學生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段；用“找最喜愛的句子”的方法讓學生自己去發現、去感受文章的美；課堂小結是讓學生暢所欲言，談對人生的思考，啟發學生獨立思考問題，活躍學生的思維。韓愈曾說，教師的作用是“傳道、授業、解惑”，今天看來，這只能是傳統意義上的教師形象了，在信息化的21世紀的今天，我們看到的更多的是“青出于藍而勝于藍”，因此，教師應當是教學流程的“組織者、引導者、學習興趣的激發者、學習過程的評價者”，傳統意義上的教師已經落后于時代的要求。

第三、應注意構建語文課堂教學的多元，培養學生的發散思維。課堂絕不是教師的獨角戲、一言堂，而是師生對話的平臺。就文學作品而言，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這在文學欣賞中是再簡單不過的道理。那么，在語文的閱讀教學中，為什么非要學生對作品（課文）只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢？讓“一千個讀者，有一個哈姆雷特”是違背人的審美心理規律的。所以，在本課的教學中，我注重讓學生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點與學生交流。例如：在前文所述的兩個最喜愛的句子欣賞中，有的學生贊嘆貝殼的堅韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉大，不一而足，我對他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對培養學生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。

通過《貝殼》的教學，使我對新課程標準又有了新的認識，在課堂教學中，一定要張顯學生的主體地位，力求構建課堂教學的多元，把師生的平等的關系展示出來，走出技術設計的誤區。