第一篇：怎樣讀懂一篇課文

讀懂一篇課文，是學(xué)習(xí)課文的基本要求。如何去讀懂一篇課文呢？這個(gè)問題，應(yīng)從兩個(gè)方面去看：一個(gè)是“懂”的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是“懂”的方法。“懂”，是了解了，明白了的意思。所謂讀懂了一篇課文，從我們認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律上去看，應(yīng)達(dá)到７個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”：①識(shí)字理詞，即認(rèn)識(shí)字，理解字詞的含義。②理解句子，特別是反映人物品質(zhì)、事件意義、事物特點(diǎn)的句子。③認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，即給課文分段和概括段落大意。④了解內(nèi)容，即弄清楚課文的主要內(nèi)容是什么。⑤認(rèn)識(shí)中心，即弄明白課文的中心思想是什么。⑥體味技法，即文章的寫作特點(diǎn)。弄清了讀懂一篇課文的“標(biāo)準(zhǔn)”，下面就是“讀”的方法問題了。如何去讀懂一篇課文，仍要從我們認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律上去看。應(yīng)做到“三讀”：

一、初讀課文，整體認(rèn)識(shí)。

拿到課文，先把全文初讀一遍，其任務(wù)是勾畫生字、生詞，不懂的地方，結(jié)合看課題，大致了解一下課文寫的是什么。這是對(duì)課文初步的整體認(rèn)識(shí)。如，我們自學(xué)《盧溝橋的獅子》的時(shí)候，勾畫了生字、生詞、不懂的地方之后，再看看課題，便會(huì)知道這篇課文寫的是盧溝橋的獅子和盧溝橋的歷史意義。這是對(duì)課文的整體認(rèn)識(shí)。

二、細(xì)讀課文，局部認(rèn)識(shí)。這個(gè)“局部”，指對(duì)課文字詞句段的認(rèn)識(shí)。

如何去做呢？應(yīng)分三步走：①理解字詞。通過查字典、詞典，聯(lián)系上下文，認(rèn)識(shí)生字，理解字詞的含義。所謂“字詞的含義”指包蘊(yùn)在字詞中的意思，它并不拘泥于字典、詞典中的解釋。如，《小站》中“春意”一詞，僅僅從字典中去看，認(rèn)為它是春天的意思，這便大謬了。再聯(lián)系上下文去看，才能理解它的含義，此“春意”，指工作人員的精心布置、熱情周到的服務(wù)，給旅客帶來的溫暖的春天的氣息。②讀懂句子。指弄明白句子說的是什么，它的意思是什么。如，《盧溝橋的獅子》中的最后一句話：“正由于這件事，盧溝橋成了我國人民永遠(yuǎn)難忘的一處具有歷史意義的建筑。”這句話寫的是盧溝橋是一座具有歷史意義的建筑。它的意思是：在這里曾經(jīng)發(fā)生過日本帝國主義侵略我國的重大歷史事件，它是日本侵華的歷史見證。它時(shí)刻提醒我們不忘國恥，認(rèn)識(shí)振興中華的極端重要性：落后便要挨打，要屹立于世界民族之林，再不受人欺侮，我們必須強(qiáng)大起來。在讀懂句子中，我們特別要注意那些反映人物品質(zhì)、事件意義、事物特點(diǎn)的中心句、重點(diǎn)句，如上面那句話。③弄清結(jié)構(gòu)。通過讀懂每個(gè)詞、每句話、每個(gè)自然段，進(jìn)一步想一想，課文是按什么順序?qū)懙模膸讉€(gè)自然段聯(lián)系起來集中講了一個(gè)什么意思，然后給課文分段，概括各段的段落大意，弄清課文的結(jié)構(gòu)。為此，這里我們主要要掌握常見的５種分段法：ａ、事序分段法，即按照事情發(fā)展的順序給課文分段。ｂ、時(shí)序分段法，即按照時(shí)間推移的順序給課文分段。ｃ、地序分段法，即按照地點(diǎn)變換的順序給課文分段。ｄ、事類分段法，即按照事物的不同類型、不同性質(zhì)去給課文分段。ｅ、總分分段法，即按照先總結(jié)后分述，或先總后分再總的文章結(jié)構(gòu)去給課文分段。在概括課文的段落大意的時(shí)候，主要抓住段中說的是“誰”或“什么”，再分析其“怎么樣”、“是什么”或“干什么”，去歸納段落大意。這樣，段意的語句就會(huì)精煉些。以上三步總的來說，是對(duì)課文的局部認(rèn)識(shí)。

三、精讀課文，回到整體。

在局部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們?cè)倬x課文。所謂“精讀”，既指細(xì)心地讀，又指有重點(diǎn)地讀。這一遍讀課文，要達(dá)到三個(gè)了解和明白，從而從整體上認(rèn)識(shí)課文： ①抓住課文的主要內(nèi)容。

“抓”的方法有二：ａ、用“段意串聯(lián)法”認(rèn)識(shí)課文主要內(nèi)容。即在分段、概括段意后，用自己的話把各段段意串聯(lián)起來，認(rèn)識(shí)課文的主要內(nèi)容。如我們讀了小語八冊(cè)《中國石》一文，課文第一段講戰(zhàn)士們經(jīng)常揀石頭，并舉行“賽石會(huì)”；第二段講揀到“中國石”的經(jīng)過；第三段講戰(zhàn)士們喜愛并精心保管“中國石”以及這樣做的原因。將這三段的段意用我們自己的話串聯(lián)起來，我們便可以說，《中國石》這篇課文的主要內(nèi)容講的是駐守在戈壁灘的解放軍戰(zhàn)士經(jīng)常揀石頭、舉行“賽石會(huì)”。一天，他們又發(fā)現(xiàn)一塊形狀和祖國版圖相似的石頭，戰(zhàn)士們非常喜愛并精心保管它的事。ｂ、用“問題歸納法”認(rèn)識(shí)課文重要內(nèi)容。如，讀了《挑山工》一課，我們可以把它歸納為三個(gè)問題去認(rèn)識(shí)課文的主要內(nèi)容：一是“我”在泰山上發(fā)現(xiàn)挑山工身擔(dān)重物，比游人走的路程大約要多一倍，卻常常走到“我們”前面；二是通過交談，“我”明白了其中的道理；三是從泰山回來，“我”畫了一幅挑山工的畫，并一直掛在書桌前，因?yàn)椤拔摇毙枰羯焦み@種步步踩實(shí)、一個(gè)勁兒向上登攀的精神。這些方法，都可以讓我們較準(zhǔn)確地抓住課文的主要內(nèi)容。

②領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。按小語九冊(cè)新教材的說法，文章的中心思想，指文章集中表達(dá)的思想感情。

我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)課文的中心思想的時(shí)候，要做到“二看”：

一看作者的寫作目的或?qū)懽饕鈭D。如《挑山工》一課，作者的寫作目的在于倡導(dǎo)一種勇往直前的精神。課文的中心思想便可以概括為：講“我”登泰山遇到挑山工的事，從而給我們證明了這樣一個(gè)道理：干什么事件，只要一心向著目標(biāo)，步步踩實(shí)，一個(gè)勁兒往前走，就能達(dá)到目的。

二看人物表現(xiàn)、事件意義、事物特點(diǎn)。也可以去領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。如《飛奪瀘定橋》，寫的是我們紅軍指戰(zhàn)員的無畏精神，講了飛奪瀘定橋?qū)Ρ鄙峡谷盏囊饬x，此事物的特點(diǎn)在于“飛”速、強(qiáng)“奪”。認(rèn)識(shí)了這些，課文的中心思想就是：講中國工農(nóng)紅軍在二萬五千里長征途中飛奪瀘定橋的經(jīng)過，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的革命精神，說明了黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍是能夠戰(zhàn)勝一切困難的。

③分析文章的寫作特點(diǎn)。

文章的寫作特點(diǎn)，指文章通過語言文字，用什么技法去表達(dá)中心思想的。在這方面，適合于我們小學(xué)生用的方法有兩個(gè)：ａ、借鑒法。就是平日注意老師對(duì)一篇一篇課文的寫作特點(diǎn)的分析，從觀察、中心、選材、組材、選詞造句、語句修飾手法等方面去分析自己讀的這篇課文，通過聯(lián)想、對(duì)比、對(duì)照去認(rèn)識(shí)。ｂ、讀寫例話法。為了給學(xué)生們介紹一些讀寫知識(shí)和技能，教材在３——６年級(jí)的語文課本中，都安排了一些“讀寫例話”。我們學(xué)了讀寫例話之后，可用從讀寫例話中學(xué)到的讀寫知識(shí)和技能，去分析課文的寫作特點(diǎn)。如，讀《參觀劉家峽水電站》一文，因?yàn)榭吹竭@時(shí)作者寫自己親身經(jīng)歷的事，而且把這件事又寫得很詳細(xì)，聯(lián)想學(xué)過的《一要真實(shí)，二要具體》的讀寫例話，我們便可以說，這篇課文的第一個(gè)寫作特點(diǎn)便是“真實(shí)、具體。”再看看課文是按事情的發(fā)展順序、地點(diǎn)變換的順序去寫的，再讀讀課文所在單元的“讀寫例話”《注意段與段的聯(lián)系》，我們還可以認(rèn)識(shí)到這篇課文的另一個(gè)寫作特點(diǎn)：段與段的聯(lián)系緊密。

按照以上的“標(biāo)準(zhǔn)”和方法，我們就可以讀懂課文了。

第二篇：淺談“怎樣讀懂一篇課文”

淺談“怎樣讀懂一篇課文”

張正杰

素質(zhì)教育呼喚教師走“減負(fù)增效之路。”減負(fù)增效關(guān)鍵是教師采用科學(xué)的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)高效地學(xué)習(xí)。

“九義”的教材小學(xué)語文第九冊(cè)第二組的訓(xùn)練重點(diǎn)是“怎樣讀懂一篇課文”。

怎樣讀懂一篇課文呢？對(duì)剛升高年級(jí)的小學(xué)生來說，就是要理解字詞的含義，讀懂每一句話，能給課文分段和概括段意，能抓住課文的主要內(nèi)容，我們讀每篇課文都要從這四個(gè)方面下功夫。

教學(xué)中為了突破這一訓(xùn)練重點(diǎn)，除采用常規(guī)的初學(xué)課文，了解熟悉字、詞；泛讀課文，讀懂句子；細(xì)讀課文，給課文分段，概括段落大意；精讀課文，抓住課文主要內(nèi)容。隨著兒童的年齡在增長，兒童的無意識(shí)記憶減弱，而有意識(shí)記憶增強(qiáng)，教師還要充分抓住這一特點(diǎn)，善于歸納、總結(jié)，把較復(fù)雜難以理解的內(nèi)容簡單化，便于學(xué)生記憶。

如：《挑山工》這篇課文的主要內(nèi)容是：

1、“我”在泰山上發(fā)現(xiàn)挑山工身擔(dān)重物，比游人走的路程大約多一倍，卻常常走在游人的前面；

2、通過交談“我”明白了其中的道理；

3、從泰山回來“我”畫了一副挑山工的畫，并一直掛在書桌前，因?yàn)椤拔摇毙枰羯焦み@種步步踏實(shí)，一個(gè)勁兒向上攀登的精神。在學(xué)生掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生把課文內(nèi)容歸納成這樣的順口溜：

挑山工，登泰山，身挑重物往上攀，辛苦勞累真樂觀。游人前走他后趕，不知不覺前面現(xiàn)，歸家畫畫常思念。

再如：《可愛的草塘》也可歸納成： 初到北大荒，心里悶得慌。小麗看出了，領(lǐng)我去草塘。草塘真美麗，戀情頓生起。下塘去捉魚，河邊觀景象。依念上了岸，難忘北大荒。

這樣就把難以理解、記憶的內(nèi)容，通過歸納編成順口溜，便于學(xué)生誦記和掌握，從而達(dá)到訓(xùn)練的目的，取得事半功倍之效果。

第三篇：怎樣讀懂一篇課文1

怎樣讀懂一篇課文

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）結(jié)合本單元課文學(xué)習(xí)讀懂一篇課文的方法。

（二）閱讀短文，熟練掌握讀懂一篇課文的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

學(xué)習(xí)讀懂一篇課文的方法，并熟練掌握。

三、教學(xué)時(shí)間一課時(shí)

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課。

師：同學(xué)們，讀書的好處很多，唐代著名詩人杜甫說過的“讀書破萬卷，下筆如有神”，就非常生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)。可是怎樣讀書才能讀懂，并收到良好的效果呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)討論讀懂一篇課文的基本要求和方法。

我想同學(xué)們只要掌握了這些要求和方法，就會(huì)提高閱讀效率，準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。

（二）讀懂一篇課文的基本要求和方法。

為了讀懂一篇課文，一般可采取三個(gè)步驟進(jìn)行，我們以《挑山工》為例來具體說明。

1．介紹第一步；通讀全文，對(duì)課文有一個(gè)大概地了解，弄清課文講的是什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人以及什么事。

比如：《挑山工》講的是作者登泰山時(shí)看到挑山工走的路途長，但速度并不慢。

第一遍讀書學(xué)生能了解這些就可以了。需要注意的是讀書的過程中要畫出不認(rèn)識(shí)或不懂的字、詞、句子，再通過查字典或結(jié)合上下文討論解決字音、字義、句意等問題。

查字典的方法有三種，從二年級(jí)就開始學(xué)習(xí)查字典，現(xiàn)在我們?cè)侔堰^去的知識(shí)歸納、復(fù)習(xí)一下。

①不認(rèn)識(shí)的字要用部首查字法，這一點(diǎn)要求學(xué)生對(duì)字的結(jié)構(gòu)比較清楚，有一些常用部首必須熟記。部首查字法也有一個(gè)口訣適合一些常用字，但一定要提示同學(xué)不是所有的字都適用。

部首查字法口訣：

左右都像是部首，查左不查右，如“體”；

上下都像是部首，查上不查下，如“旱”；

內(nèi)外都像是部首，查外不查內(nèi)，如“團(tuán)”；

左右上角與中間都像是部首，查中間不查兩邊，如“坐”。

②認(rèn)識(shí)的字就要用音序查字法，這種查字法要求學(xué)生熟記漢語拼音字母的順序。

字典上標(biāo)出的音序，也叫音部，同學(xué)又習(xí)慣地稱它為大寫字母，其順序與英文26個(gè)字母是一致的，但讀音是有區(qū)別的，一定不要搞混。

③還有一些字既不認(rèn)識(shí)又不懂該查什么部首，就可以按筆順順序的第一筆來查字，叫做起筆查字法。

獨(dú)體字一般都采用這種方法，當(dāng)然如果認(rèn)識(shí)這個(gè)獨(dú)體字就不必這么麻煩了。比如：“己”字，獨(dú)體字可直接查乙部。也有一些字比較難查，可以在字典中的難字索引表中查找。

通過查字典，認(rèn)識(shí)了生字，弄懂了新詞，這對(duì)理解課文難句、重點(diǎn)句及主要內(nèi)容有很大幫助。

2．介紹第二步：邊讀邊想，理解難句及自然段的意思。

《挑山工》這篇課文一共有7個(gè)自然段，我們逐段分析理解。

第1自然段講的是挑山工登山的特點(diǎn)。重點(diǎn)講了挑山工登山的路線是折尺形及挑山工走折尺形路線的原因。

第2自然段講的是作者產(chǎn)生了疑問：挑山工登山走的路程大約比游人多一倍，但花的時(shí)間并不比游人多？

第3自然段講的是作者與挑山工在登山過程中的幾次機(jī)遇。

第4自然段講的是作者向挑山工說出了心中的“不解之謎”。

第5自然段講的是挑山工的富有哲理的一段話。

第6自然段講的是作者解開了心中之謎。

第7自然段是作者畫了一幅挑山工的登山畫像以激勵(lì)自己。

這樣一邊讀一邊想，就弄清了句、自然段的意思，為理清課文的層次、結(jié)構(gòu)打下了基礎(chǔ)。

3．介紹第三步：再讀全文，在理解自然段的基礎(chǔ)上，劃分段落，概括段意，歸納全文。

《挑山工》7個(gè)自然段，這是結(jié)構(gòu)段，我們還可以按內(nèi)容劃分若干個(gè)意義段。怎樣才能正確劃分呢？這就要求教師再指導(dǎo)學(xué)生讀書，了解自然段之間的關(guān)系，同時(shí)掌握作者的寫作思路。當(dāng)然，給課文分段不必完全統(tǒng)一，只要相對(duì)合理就可以了。

《挑山工》的第1自然段與第2自然段關(guān)系非常密切，因?yàn)榈?自然段詳細(xì)講了挑山工登山的特點(diǎn)，所以第2段才產(chǎn)生了疑問。因此這兩個(gè)自然段在意義上是一段，講的是在泰山上，隨處可見的挑山工，他們登山走的路程大約比游人多一倍，卻常常走到游人前面。

第三自然段到第6自然段都在講述作者與同一位挑山工的幾次相遇，經(jīng)過談話，了解了真相，以至解開了第1段中產(chǎn)生的疑惑。因此這四個(gè)自然段在意義上又比較密切，分為第二段。

第7自然段共有兩句話主要講的就是挑山工的形象和精神對(duì)自己的啟發(fā)和激勵(lì)。因此它可以獨(dú)立成段。

通過這樣分段，學(xué)生從結(jié)構(gòu)上弄清了作者的寫作思路，從意義上也理解了課文的主要內(nèi)容。這是讀懂一篇課文的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)課文的理解由感性上升為理性，同時(shí)也就掌握了讀懂一篇課文的基本方法，并準(zhǔn)確地概括課文的主要內(nèi)容。

《挑山工》講的是作者在泰山上遇到一位挑山工，挑山工身擔(dān)重物，看似走得很慢，卻常常走到游人前面，通過交談，作者明白了其中的道理，并畫了一幅挑山工登山的畫，以此激勵(lì)自己。

這則讀寫例話只是對(duì)中年級(jí)學(xué)習(xí)課文的一些基本方法的總結(jié)和概括，以后的學(xué)習(xí)中還有更多的方法需要掌握，要求也會(huì)更高，比如：概括文章的中心思想、寫作特點(diǎn)等。

（三）鞏固練習(xí)。

教師在自讀課本中選擇一篇文章，請(qǐng)同學(xué)們用以上學(xué)到的“讀懂一篇課文”的方法，分析、理解文章內(nèi)容。

第四篇：怎樣讀懂一段話

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怎樣讀懂一段話

作者：李光宏 蔣 嫻

來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2007年第04期

古代學(xué)問家劉勰在他的代表作《文心雕龍》一書中，曾說過這樣一句話：“積句而成章，積章而成篇。”這個(gè)“章”是“句”與“篇”中間的橋梁，也就是我們今天所說的“段”。顯而易見，讀文章不弄懂“段”的意思是不成的。書要一句一句地讀，也要一段一段地去領(lǐng)會(huì)，才能進(jìn)而理解全篇的內(nèi)容。

“段”是由一些句子圍繞一個(gè)中心意思，銜接在一起的。每段話都是一個(gè)相對(duì)完整的內(nèi)容，并且和其他“段”形成這樣那樣的聯(lián)系。不同的“段”在全文起的作用不同。

讀懂一段話并不難。一般說來，可以分這樣幾步：先看清段中有幾句話，弄明白每句話寫了什么；再分析句與句的關(guān)系；按句間關(guān)系把一段話分成幾層；再將各層歸納起來，概括出這段話寫了什么。

這幾步中關(guān)鍵的是兩步：1.分清層次；2.歸納概括。也就是：一分，一合。

分，要分得開，分得準(zhǔn)。有的同學(xué)總覺得句與句都連著，好像在哪兒也分不開。那可能是看的粗疏，對(duì)某些句子本身的意思還未看懂；或者是理解力差。辨別句間的關(guān)系，要注意可利用的語言標(biāo)志，如關(guān)聯(lián)詞語、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等。更重要的是動(dòng)腦思考，看看哪幾個(gè)句子關(guān)系密切，這幾個(gè)句子能否形成一個(gè)相對(duì)完整的意思。

合，要合得攏。這個(gè)“攏”不是把幾層意思簡單相加，而是根據(jù)每一層的輕重主次的地位和作用，弄清層與層的關(guān)系來歸納。這歸納需要有提煉、抽象和加工的能力。

只有分得開，才能合得攏；分得準(zhǔn)確，才合得嚴(yán)實(shí)。無論是分，還是合，都要有一定的知識(shí)水平和思維能力。認(rèn)真地讀段，經(jīng)常地訓(xùn)練分與合，思維越來越嚴(yán)密，越來越有條理，閱讀的理解力就會(huì)越來越強(qiáng)。

怎樣劃分一段話的層次呢？主要就是分析句與句之間的關(guān)系。句間關(guān)系常見的有事情的時(shí)間關(guān)系，有事物的空間關(guān)系，也有人的心理過程發(fā)展關(guān)系，還有事情的邏輯關(guān)系。寫同一時(shí)間、地點(diǎn)，同一發(fā)展過程，同一邏輯關(guān)系的句子，可以劃分為一層。

1.《大自然的語言》的第一段是這樣寫的：“立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個(gè)月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。

這段話是按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序來寫的，共8句話：①—④句說明春季的物候現(xiàn)象，⑤說明夏季的物候現(xiàn)象，⑥句說明秋季的物候現(xiàn)象，⑦—⑧句說明冬季的物候現(xiàn)象。因此，此段話可分為四層。說明了在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，一年四季豐富的物候現(xiàn)象。

2.《反對(duì)自由主義》一文有這樣一段話：“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。

全段共4句話。①句先提出自由主義十分有害，②③句解釋為什么有害，④句得出結(jié)論。這是一個(gè)有開始句、展開句及結(jié)束句的相當(dāng)完整的段落。按提出問題，擺理由，做結(jié)論的邏輯關(guān)系可分三層。事理的邏輯關(guān)系有多種，如主與次，因與果，總與分，整體與局部，現(xiàn)象與本質(zhì)等，不一一舉例。

有些段內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，劃分時(shí)要注意大小不同層次。

3.《從百草園到三味書屋》中有一段話：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也并因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。”

這段話共7句。從語言標(biāo)志看，“不必說”和“單說”，把百草園的景物分為兩大類，也可以說按空間關(guān)系，這段話可分為兩大層。第一大層①句中又可根據(jù)分號(hào)或“不必說……也不必說……”等語言標(biāo)志再分為兩小層，一小層寫靜物（菜畦、石井欄、皂莢樹），注視點(diǎn)由低到高，另一小層寫動(dòng)物（樹上的鳴蟬、菜花上的黃蜂、草間的叫天子），注視點(diǎn)由高到低。第二大層②—⑦句先寫動(dòng)物（油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥），再寫靜物（何首烏藤、木蓮、覆盆

子），因此，③④句可分為一小層，⑤⑥⑦句可分為一小層。分清了層次，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夏日的百草園草木蔥蘢，昆蟲鳴唱，一片生機(jī)盎然的景象，整個(gè)園子的樂趣，給人留下了強(qiáng)烈的印象。上述例文中有些是利用一些字眼來分層。常見的語言標(biāo)志還很多。如“首先”、“其次”、“再次”、“過去”、“現(xiàn)在”、“將來”；又如“與此相反”、“反過來說”；還如“總之”、“綜上所述”、“由此看來”、“諸如此類”等。抓住這些詞語，分辨出主次、先后，相反、相對(duì)，總分等各種關(guān)系，會(huì)幫助我們分清句間的層次。

怎樣概括一段話的意思呢？

概括一段話的意思，往往要用一句話表述出來。這句話，首先要能概括全段內(nèi)容，不能以偏概全。其次要用自己的話，或改寫文章中的話，不能機(jī)械地重復(fù)原文語句。再次，語言要準(zhǔn)確，簡明。

1.“一路迎著溪流。順著山勢，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪流聲也隨時(shí)變換調(diào)子。入山大約五公里就到雙龍洞口，那溪流就是從洞里出來的。”

這段話共3句，分三層：①層人迎溪流走；②層溪流順山勢流；③層走到溪流出處——雙龍洞。這三句話是按時(shí)間順序組合的，連貫性很強(qiáng)，也沒有中心句，概括時(shí)要注意把握整個(gè)連貫的過程。這段話可以概括為：迎著溪流上山走，走到溪流的源頭。

2.“四周的景色秀麗異常。盈盈的湖水一直蕩漾到腳邊，卻又緩緩地退回來了。像慈母拍著將睡未睡的嬰兒似的，它輕輕地拍著石岸。水里小小的魚兒，還有頑健的小蝦兒，在眼前游來游去。

此段共4句。可分三層：①層寫四周景色；②層寫湖水；③層寫魚和蝦。它們之間沒有語言直接聯(lián)系，是一種并列的關(guān)系，概括時(shí)就要找出它們是圍繞什么話題或中心而寫的。抓住共同的東西就完成了概括。可概括為：湖的景色優(yōu)美。

有些段落，層次間是轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、解說等偏正關(guān)系，就可以運(yùn)用復(fù)句的知識(shí)，從正句的意思來概括。

3.“?謙受益，滿招損?，這個(gè)格言流傳到今天至少有兩千多年了。這是普遍真理，任何地區(qū)，任何時(shí)代都適用的真理。這條真理指出了人們成功和失敗的道理。但是，可惜得很，并不是所有的人都能從這個(gè)格言受到教益。”

這段共4句。可分兩大層：①②③句為一層，④句為一層，兩層間是轉(zhuǎn)折關(guān)系。概括時(shí)，以“但是”后面的意思為主，可寫成：人們并沒有都從這句帶著普遍真理的格言中受到教益。有的段落，不但沒有什么中心句，也沒有明顯的表示層次或?qū)哟侮P(guān)系的語言標(biāo)志。概括時(shí)就只有靠切切實(shí)實(shí)地弄懂句意，理解句與句之間深層的聯(lián)系了。

如《社戲》有這樣一段：“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了。還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。”

這段話共3句。乍看是寫乘船所見的夏季江南的夜景，可是再仔細(xì)一讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，句間是與心理發(fā)展過程緊緊聯(lián)在一起的。第①句豆麥、水草的清香能“撲面的吹來”，足見船行得不慢。第②句遠(yuǎn)處連山“踴躍”地“向船尾跑去”，更知船行飛快，“但我卻還以為船慢”。一個(gè)“還”字，暗示了這以前有以為船慢的意思了。第③句“他們換了四回手”，說明這些弄潮的好手，至

少是讓船一直保持著最高速度的。而“我”比船還快，遠(yuǎn)望前面有黑糊糊的一片，就以為是“依稀的趙莊”，竟“似乎聽到歌吹”了，望見幾點(diǎn)火，還“料想便是戲臺(tái)”。這種錯(cuò)覺與猜想，說明盼望看戲的心情越來越急切了。因此說這段話是寫看戲沿途所見，僅僅是表面的意思，雖然這夜景極富有詩意，并流露出“我”的熱愛之情。含蓄著的卻是盼望看戲的急切心情。只有看到深層的含義，才有助于閱讀全篇。

分清層次，歸納段意，是讀懂一段話的重要兩步。要想使自己做得準(zhǔn)確熟練，不要只熱心記一些方法，要緊的是切切實(shí)實(shí)弄清每個(gè)詞的意思，“逐句循誦”，努力理解，感受一段話的意思。另外，也要在反復(fù)練句的過程中，培養(yǎng)自己明晰的邏輯思維能力，這一點(diǎn)尤為重要。李光宏，男，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居湖北鐘祥；蔣嫻，女，大學(xué)學(xué)生，現(xiàn)居武漢。

第五篇：怎樣讀懂古代詩歌

怎樣讀懂古代詩歌 怎樣讀懂古代詩歌

古代詩歌，有比較淺顯易懂的，但更多的在閱讀理解上會(huì)有一定難度。有時(shí)讀一首詩，看了幾遍還是不甚了了。遇到這種情況，可嘗試以下的方法，或許對(duì)理解詩意能助上一臂之力。

一、注意詩的題目。

詩歌的題目往往點(diǎn)明了詩的內(nèi)容，定下了感情基調(diào)。閱讀時(shí)要注意將詩句的內(nèi)容與詩歌題目結(jié)合起來理解。

如北宋寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》一詩，從題目就可以知道這首詩寫的是詩人在春天登樓遠(yuǎn)眺所見之景，抒的是懷念家鄉(xiāng)之情。“高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。”這首詩出現(xiàn)在2005年高考的詩歌鑒賞題中，要求結(jié)合全詩分析詩人從“聊”到“驚”的感情變化。如果我們注意了詩的題目，就能不難分析出這是眼前之景觸動(dòng)（驚）了詩人的思鄉(xiāng)之情，答題就不會(huì)有偏差。

再如唐代詩人張旭的《山中留客》，詩題點(diǎn)明了這是一首挽留客人的詩，詩的內(nèi)容，便是詩人留客的話：“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”詩中最后兩句描寫高山云深，景色奇妙，表達(dá)的是以美景留客之情。如果不注意詩歌題目，就可能誤解成只是詩人自己對(duì)美景的留戀之情。

還有一些詩歌，根據(jù)題目可以看出其體裁。如漢代以后的詩人用古樂府詩的題目寫詩，有塞上曲、塞下曲、從軍行、隴西行、長干行、子夜吳歌等，其體裁還是樂府體。唐詩人崔顥《長干行》：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”由題目可以斷定這是樂府詩。

二、注意作者身世及所處的朝代。

要真正讀懂一首詩，必須知人論世。同樣的景物，因詩人遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。霜葉紅了，有人贊美“紅于二月花”，有人卻傷心地覺得“總是離人淚”。因此，讀詩時(shí)，必須注意詩人的遭遇如何、境況如何，注意詩人所處朝代的國勢如何，朝政如何。聯(lián)系這些背景，才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。這方面的信息有的詩歌考題會(huì)提供相關(guān)的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時(shí)積累的知識(shí)中回憶提取。

如南宋詩人戴復(fù)古的《江陰浮遠(yuǎn)堂》：“橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。”考題中加了注：“戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩人。”這一關(guān)于詩人所處朝代的信息，提供了解讀這首詩的鑰匙。南宋后期，國家衰亡已無可挽回，這讓許多愛國詩人傷痛之極。詩人登高遠(yuǎn)望，昔日大宋的江山都已淪喪，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山擋住視線。這種想看又不忍看的矛盾心理，將詩人因國家敗亡而生的無盡傷痛表現(xiàn)得淋漓盡致。

再如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石是中國十一世紀(jì)的改革家。他在擔(dān)任宰相期間，力主改革，但最終因保守派的反對(duì)而失敗。王安石堅(jiān)持自己的改革主張，不向保守派屈服。了解了這樣的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的態(tài)度。不管處境如何，寒冷且無花為伴，梅花依然會(huì)開放，并逸香于世。

又如王維是一個(gè)亦官亦隱的詩人，有了這樣的背景知識(shí)，再來讀他的《竹里館》，就很容易把握了。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”詩人把對(duì)隱居生活的向往都寫進(jìn)這美妙無比的景色中了。

三、注意詩的語言特點(diǎn)。

詩歌的語言與散文的語言不同。詩歌的語言是最凝練的，同樣一件事用散文的語言來寫，會(huì)是很長的一句話，或者是幾句話，而詩歌卻只用幾個(gè)字。如“高樓聊眺望”，若是寫散文，會(huì)先交代某年月日，在某地登上一座怎樣的高樓，然后再寫極目眺望遠(yuǎn)處的情景，而詩句只有5個(gè)字。詩歌語言也富于跳躍性，在句與句之間留下很多空白，需要讀者通過想象作補(bǔ)充，還原詩歌的場景。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”尋訪者與童子的三番問答，至少要用六句話來寫，但詩人采用答話包孕問話的方法，精簡為四句二十個(gè)字。這就在句與句之間留下了空白，要我們讀者去想象補(bǔ)充。此外，由于詩歌不僅講究凝練，還要講究韻律，因此，詩的語言往往會(huì)打破語法規(guī)則，或者省略散文中不能省略的句中成分，或者改變正常的語序。象“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，就是直接將名詞并列成句，既不用動(dòng)詞，也不用連詞。再如杜甫的“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，就是典型的語序倒置。此例按正常語序應(yīng)是：鸚鵡啄香稻馀粒，鳳凰棲碧梧老枝。當(dāng)然語序正常了，詩的節(jié)拍便失去了，也完全不符合原詩韻律的要求了。

因?yàn)樵娫谡Z言上有其特殊性，所以詩歌的解讀首先就要在文句上讀懂它。這方面可以做些翻譯古詩的練習(xí)，將詩的語言變成散文的語言。比如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。竹憐新雨后，山愛夕陽時(shí)。閑鷺棲常早，秋花落更遲。家童掃蘿徑，昨與故人期。”此詩描寫詩人閑居的山間小屋清新幽靜的美景，表現(xiàn)了閑居生活的恬淡自適，抒發(fā)了期待著與老朋友見面的喜悅心情。首聯(lián)中的“帶”與“生”是富于想像力的用詞，閱讀時(shí)要通過想像再現(xiàn)其景象。詩中頷聯(lián)的兩句與頸聯(lián)的出句都是語序倒置的。頷聯(lián)按正常語序應(yīng)為：憐新雨后竹，愛夕陽時(shí)山。倒置后，將竹與山置于句首，突出了詩人茅屋所處的幽僻之境——坐落于竹林邊、山腳下。頸聯(lián)的出句按正常語序應(yīng)為：閑鷺常早棲。這一倒置主要是格律上的原因。對(duì)句中的遲是韻腳，只能放在句尾，這就使得出句要通過倒置來與對(duì)句構(gòu)成對(duì)仗。全詩詩意為：山泉溝壑像飄帶縈繞著茅屋書齋，墻頭長著幔帷一般的薜荔，云霞就像是從薜荔中升騰起來的一樣。剛下過雨的竹林和夕陽映照下的山巒多么叫人喜愛。悠閑的白鷺常早早回巢棲宿，秋花飽含生機(jī)比別處落得更遲。家童正在打掃爬上滕蘿的小徑，我昨天與老朋友預(yù)約了會(huì)面的日期。

詩歌的解讀需要想象與聯(lián)想，這實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)作的過程。這也使得詩意呈現(xiàn)多義性。讀詩時(shí)的想象，沒有固定的模式，關(guān)鍵是合乎情理。如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正室內(nèi)之人有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了她的寂寞、失望和惆悵。

四、注意詩中的意象。

意象就是詩中描繪的藝術(shù)形象。詩歌借助意象來表情達(dá)意。詩人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，解讀詩歌就要用心去把握蘊(yùn)含于“山”“水”中的情意。在古典詩歌中，有一些意象在不同時(shí)代不同詩人的筆下反復(fù)出現(xiàn)，其涵義也具有了穩(wěn)定性。對(duì)這些常見意象應(yīng)作為讀詩常識(shí)把握好。下面舉例介紹一些常見意象：

1、杜鵑：常用于表達(dá)難以撫平的思?xì)w的愁緒。秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”

2、湘竹：常用來表達(dá)悲傷的情思。岑參《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》：“楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。”

3、哀猿：常用來表達(dá)心中的哀愁。李白《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》“江寒早猿啼，松暝已吐月。”

4、春：常用以表現(xiàn)溫暖、生命與興盛，表示美好的時(shí)光。韓愈《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”也常用于表現(xiàn)傷春、惜春之情。梅堯臣《蘇幕遮》：“落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。”

5、秋：常用來表現(xiàn)肅殺、衰敗、凄涼的情調(diào)。阮籍《詠懷》：“秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。是日驚秋老，相望各一涯。離杯銷濁酒，愁眼見黃花。”（悲秋）

6、雁：寄寓對(duì)故鄉(xiāng)的思念，表達(dá)對(duì)親人音信的盼望。方岳《泊歙浦》：“人行秋色里，雁落客愁邊。”

7、登臨：這是一個(gè)人體動(dòng)作意象，用于表達(dá)嘆老、思鄉(xiāng)、懷人等多種情懷。杜甫《登臨》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”

8、折柳：表達(dá)綿綿難盡的別離之情。劉綺莊《揚(yáng)州送人》：“思君折楊柳，淚盡武昌樓。”

9、黍離：表達(dá)對(duì)故國的眷戀，對(duì)故土淪亡的悲嘆。柴望《多景樓》：“昔日最多風(fēng)景處，今人偏動(dòng)黍離愁。”

10、南浦：表達(dá)送別的傷感。祁德淵《送黃皆令》：“片帆南浦離愁結(jié)，古道河梁別思生。”

11、春草（芳草）：表達(dá)思念與惜別傷離之情。王昌齡《出塞》：“寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。”

12、楓：表達(dá)懷人與惜別的愁思。李百藥《途中述懷》：“目送衡陽雁，情傷江上楓。”

13、浮云：象征奸佞勢力。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。” 也用以表現(xiàn)游子的漂泊不定。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”

14、轉(zhuǎn)蓬：表現(xiàn)漂泊的孤寂與哀傷。王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”

15、水：最常用的涵義是表示時(shí)間的流逝。李白《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”

16、月：月是最常見的意象之一，其涵義有約定性的，也有非約定性的。約定性的含義主要有團(tuán)圓與思念、故園的象征、永恒的象征、美的象征以及寄寓淡泊閑逸、追求心靈自由的情懷等。劉繪《有所思》：“佳人不相見，明月空在帷。”張文光《清淮曉發(fā)》：“五更月照他鄉(xiāng)影，萬里河流故國聲。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”蘇軾《宿望湖樓再和》“新月如佳人，出海初弄色。”王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。”

以上介紹的均為常見意象的約定性的涵義。這些常見意象在詩人筆下還會(huì)有非約定性的涵義，同時(shí)，詩中更多的是詩人即興描繪的意象，其涵義也不具有約定性，這些都需要從具體作品中去感受把握。

五、注意詩的最后兩句。

卒章顯志，是詩文常見的寫法。古代詩詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。

杜甫有一首絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”看前兩句，只是寫色彩明麗之美景，情感如何還難以確定。后兩句則點(diǎn)明了詩人思?xì)w之情。詩人流落他鄉(xiāng)，一年又一年，思鄉(xiāng)心切而歸期難知，心中是何等的傷痛。由這后兩句可知，此詩用的是樂景寫哀的手法。

再如劉禹錫的《秋風(fēng)引》詩：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”此詩前兩句寫秋風(fēng)雁群，已通過意象含蓄地表達(dá)了游子思鄉(xiāng)之情。而后兩句直接寫出孤身在外的客子最先聽到了吹動(dòng)庭樹的蕭蕭秋風(fēng)，將全詩的主旨點(diǎn)得明明白白。

又如李適之的《罷相作》。李適之曾于唐天寶元年任左相，至天寶五年被奸相李林甫排擠罷相。為此他寫下這首詩：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個(gè)來？”詩中的避賢是讓賢的意思，樂圣是愛喝酒的意思，用了三國魏邈好酒的典故，魏邈稱清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”。此詩末兩句，直接寫出世態(tài)的炎涼。昔日座中客，現(xiàn)在怕牽連而不敢再上門了。詩人對(duì)這些小人的鄙夷之情由末兩句而點(diǎn)明。

以上介紹的幾種方法，可供閱讀詩歌時(shí)參考。當(dāng)然，讀懂詩歌的根本途徑還是要靠多讀、熟讀，再好的方法也只能起一些輔助的作用。