第一篇：向著合格老師的方向努力-讀《如果我當(dāng)老師》讀后感

向著合格老師的方向努力

雖然已經(jīng)當(dāng)了20年的老師，可以說是個老教師了，但讀著葉圣陶先生的隨筆《如果我當(dāng)老師》，我內(nèi)心還是震撼的。葉老對教師這個職業(yè)的理解，對培養(yǎng)學(xué)生側(cè)重點(diǎn)的看法，好些都是我沒有認(rèn)真思考過的或比較模糊的，慚愧呀，一直隨波逐流著教書，自以為還很勤奮，卻不知方向不明，結(jié)果是事倍功半。不過，找到了差距，也就是有了努力的方向，我會一直朝著合格老師的方向努力的。

把學(xué)生當(dāng)成真正的?小朋友?

?我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校里來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙、惹人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的，干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)?小朋友?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲；而是出于忠誠，真心認(rèn)他們做朋友。?

我們也叫學(xué)生小朋友，但是我們真的把學(xué)生當(dāng)作小朋友了嗎？至少我不是，我叫他們小朋友只是一種習(xí)慣性的稱呼，骨子里從來沒有把他們當(dāng)作是平等的朋友，我認(rèn)為自己是有著絕對權(quán)威的老師，學(xué)生必須聽話，必須服從。聰明的，我喜歡，搗蛋的、愚蠢的，我嘴里不說，內(nèi)心里還是討厭的。看來修養(yǎng)還大大不夠，我還得轉(zhuǎn)變觀念，放下架子，蹲下身

——讀《如果我當(dāng)老師》 來，真正做到民主和尊重，為與學(xué)生成為真正的朋友而努力。

注意養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣

?我想‘教育’這個詞兒，就粗淺方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義。無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。?

好習(xí)慣使人終身受益，這一點(diǎn)我們都知道，所以我們平時注重培養(yǎng)學(xué)生聽課、發(fā)言、作業(yè)等學(xué)習(xí)方面的好習(xí)慣。我想，單注重這方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為語文老師，不能把教識字、教讀書認(rèn)作終極的目標(biāo)，應(yīng)該由此為手段，培養(yǎng)他們思考的好習(xí)慣、舉一反三的好習(xí)慣，并進(jìn)一步養(yǎng)成語言的好習(xí)慣。另外，良好的姿勢，全神貫注的做事認(rèn)真的習(xí)慣；細(xì)致、一絲不茍；鍛煉身體的習(xí)慣；閱讀等等，也是小學(xué)生很重要的習(xí)慣。而最重要的可能是，真正把習(xí)慣的培養(yǎng)作為重要的教育目標(biāo)，而不是作為提高學(xué)習(xí)成績的手段。

心平氣和地對待頑皮的小朋友

?小朋友頑皮的時候，或者做功課顯得很愚笨的時候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺至多幾分鐘就消失了……然而這一下不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會磨滅的。我有什么權(quán)利損傷他們的自尊心呢？?

說得多好呀，孩子的心靈是十分脆弱的，為師的一時沖動，用尖酸刻薄的語言，或者是粗暴的動作對待學(xué)生，給孩子的心靈帶來傷害，可能會影響他的一生，給他的一生蒙上陰影。

大教育家蘇霍姆林斯基的名言，值得我們共勉：?教育——這首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。??教育的核心，就其本質(zhì)而言，就在于讓兒童體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。?教師不經(jīng)意間的疏忽驚嚇了孩子，我童年時就切身的體會。因此，我常提醒自己，他們還是孩子，調(diào)皮是他們的權(quán)利，我也有過小的時候，我也有過貪玩的時候，這樣將心比心，我就不會用簡單粗暴的方式對待調(diào)皮的學(xué)生，會用我的熱情，我的關(guān)愛，我的體貼，輕輕扣開他們的心扉。

做小朋友家長的好朋友

?小朋友在家庭的時間，比在學(xué)校里來得多；我要養(yǎng)成他們的好習(xí)慣，必須與他們的家屬取得一致才行。我要他們往東，家屬卻要他們往西，我教這樣，家屬卻教他們不要這樣，他們便將徘徊歧途，而我的心力也就白費(fèi)。?

是的，孩子的第一任老師是家長，家庭對一個孩子習(xí)慣、品行的形成影響是最大的，家長不配合或者是家長不懂教育孩子，那么我們的教育就會收效甚微甚至無效。所以我們老師常常抱怨2﹥5。所以我們老師還應(yīng)做家長的朋友，尊重家長，主動與家長溝通。不動輒向家長告狀，或是指責(zé)家長。懷著一顆真誠的心與家長交流，共商培養(yǎng)孩子的最佳方法，我想，一定會取得家長的支持。

第二篇：《如果我當(dāng)老師》讀后感

讀《如果我當(dāng)教師》有感

旗城學(xué)校

陳明潔

韓愈的《師說》中曾提到“師者，所以傳到授業(yè)解惑也。”教師，不僅是一個向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和基本技能工匠,還是一個學(xué)生成長和發(fā)展中的精神引導(dǎo)者。通過拜讀葉圣陶先生的《如果我當(dāng)老師》一書，發(fā)現(xiàn)葉老對教師這一職業(yè)有著深刻理解，對培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)等方面也有獨(dú)到的看法，讓我深刻認(rèn)識到自己在成為一名合格的教師這一目標(biāo)上還有很長的一段路要走。

文章中有這樣一段文字“我當(dāng)然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字教讀書認(rèn)作終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語言的好習(xí)慣。…… 教識字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。”教師有一項(xiàng)重要的任務(wù)即“授業(yè)”：“業(yè)”是學(xué)生需要掌握的最基本的技能，“授業(yè)”就是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。新時期的教育方針的指導(dǎo)思想要求全面實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，需要我們教師擁有充足的知識。然后通過教學(xué)過程將這些知識和技能傳授給學(xué)生，但有些知識傳授過程有時是很枯燥的，所以，這就要求老師，不僅要擁有豐富的學(xué)識，還要掌握靈活的教授方法，將枯燥的知識化為靈動的音符，讓無趣化為興趣，充分調(diào)動起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，通過合理的練習(xí)幫學(xué)生學(xué)生吸收、掌握，指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中，學(xué)以致用，讓所學(xué)知識成為學(xué)生日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要工具。

第三篇：《如果我當(dāng)老師》讀后感

鄭大賀

為了讓自己在教學(xué)方面獲得更多的方法和經(jīng)驗(yàn)，我剛放假就去書店挑選一些通俗易懂并且操作性強(qiáng)的教育類讀物，最終，著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當(dāng)老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖，但是它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。

乍一看到這個書名時，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過老師，于是就想：一個從未做過教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨(dú)到的見解？里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過葉圣陶這個名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，更是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師。

他在本書中從七個方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進(jìn)行教育。

前面兩個方面分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點(diǎn)雖然是獨(dú)立的兩點(diǎn)，但其實(shí)是相通的。因?yàn)榱己玫牧?xí)慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。“無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭上說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。”看到這里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒有想象中的那么令人滿意？答案就在這里。我從一開始就忽略了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對于所傳授的知識也只是在口頭上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。有時雖然說要檢查但總不能堅(jiān)持下來，以致于學(xué)生也產(chǎn)生了一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往，我兩個班的學(xué)生分別出現(xiàn)了斷層和沒有尖子生的情況。當(dāng)我意識到這一點(diǎn)時已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過來時已經(jīng)來不及了，因?yàn)榭荚嚲驮谘矍啊Ｋ栽谶@個假期期間，我也一直在思考如何在新學(xué)期的一開始就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細(xì)微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個最通俗的教學(xué)生關(guān)門窗的例子。讓學(xué)生學(xué)會輕輕地關(guān)上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個小事的教育不僅要反復(fù)更要堅(jiān)持，直到他們隨時隨地開關(guān)門窗時總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本沒有小事，正是因?yàn)槲覀冚p視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽寫時抄襲，而同組的其他同事都說：“你何必那么較真，哪個班沒有這樣的學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢？”一次次過去了，我也逐漸接受了這個“無法改變的事實(shí)”，心想反正就那么幾個學(xué)生也影響不了什么。漸漸地，越來越多的學(xué)生開始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學(xué)在聽寫時也開始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當(dāng)我再采取措施時，基本上很難再使學(xué)生產(chǎn)生飛躍式的進(jìn)步了。所以，在本學(xué)期開學(xué)之初，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將成為我工作的重心，事事無小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣才有可能在大的方面有所突破。

接下來兩點(diǎn)分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點(diǎn)是以上兩點(diǎn)的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生從中嘗到了甜頭，自然而然就會自覺地把這種好習(xí)慣繼續(xù)下去。相反，如果學(xué)生一直都未能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他的行為只會按照自己的意愿進(jìn)行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長成參天大樹還是永遠(yuǎn)沒有破土而出的機(jī)會只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學(xué)的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠(yuǎn)被忽略那他的命運(yùn)將會是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿生機(jī)的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因?yàn)檫@樣那樣的原因去歧視或忽視學(xué)生。

“德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”。這兩點(diǎn)雖然我很贊同，但是前一點(diǎn)主要是靠班主任和學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)，而后一點(diǎn)是跨學(xué)科的，所以關(guān)于這兩點(diǎn)我沒有太多發(fā)言權(quán)，就不再啰嗦。

最后也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在《師說》中對老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對教師在教學(xué)方面的闡述，而新時期的社會對教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸急粚W(xué)生看在眼里記在心里，他們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時更要規(guī)范自己的言行，不能說一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠信的知識機(jī)器。

第四篇：讀《如果我當(dāng)老師》有感

讀《如果我當(dāng)老師》有感

三棵榆樹鎮(zhèn)中學(xué) 姜志鵬

近日讀葉圣陶先生的《如果我當(dāng)老師》后愜意少了，慚愧多了。我覺著離先生要求的老師還有差距。

?我如果當(dāng)中學(xué)教師，決不將我們行業(yè)叫做教書，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)的事情叫做讀書一個樣。?是的，我比學(xué)生，不過年紀(jì)長一點(diǎn)兒，經(jīng)驗(yàn)多一點(diǎn)兒罷了。我們更應(yīng)該做的是如何讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，而不是手把手地把知識灌輸給學(xué)生。課堂的模式可以多種多樣。在學(xué)生自學(xué)的時候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)課堂上沒有閑著的學(xué)生，只有閑著的老師。這樣，老師就有更多的時間去關(guān)注后進(jìn)生，去發(fā)現(xiàn)課堂存在的問題，甚至去思考學(xué)生的思想動態(tài)。若有人問我是干什么的。葉老先生回答得好：?幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)。而決不說教書。?

?我不怕多費(fèi)學(xué)生的心力，我要他們試讀、試講、試作探討、試作實(shí)習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們處于主動的地位。?大家試想想，叫我們?nèi)ヂ犚还?jié)課，如果滿堂灌，我們都受不了，何況是學(xué)生。而且學(xué)生一天要聽七節(jié)課，這是多么殘酷的事，經(jīng)過一段時間?先學(xué)后教?模式的探索，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表達(dá)能力加強(qiáng)了，學(xué)生學(xué)習(xí)的興

趣更濃厚了，課堂的氣氛更熱烈了，我甚至允許小組成員為一個問題大聲地爭論，看到學(xué)生為了小組競賽熱烈討論，甚至逼迫小組內(nèi)不想讀書的伙伴進(jìn)行記憶，那一刻真的很欣慰。后進(jìn)生因?yàn)榇饘α艘粋€問題，小組歡呼，后進(jìn)生倍感鼓舞。在這樣的課堂，找不到不會讀書的學(xué)生，只看到一群為了某個知識點(diǎn)興奮激動的聰明可愛的學(xué)生，很多時候，我都差點(diǎn)走不出教室，因?yàn)楸荣惤Y(jié)束了，學(xué)生卻不愿意下課，要求再來幾題。

?我要作學(xué)生的朋友，我要學(xué)生作我的朋友?我的課堂，也是學(xué)生的課堂，課堂上師生之間的情緒是會互相影響的。因此，我總是把最積極快樂的一面展示給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生想睡覺時，我會冒出一兩句笑話，當(dāng)學(xué)生調(diào)皮搗蛋時，我還是用笑話讓他們笑著回歸課堂。?你希望學(xué)生怎么待你，你也要怎么待學(xué)生?這是我的教育格言。我相信，現(xiàn)在的學(xué)生都是非常聰明的，他們能體會到老師對他們的真誠與關(guān)愛。

?我想‘教育’這個詞兒，就粗淺方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義。無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。?好習(xí)慣使人終身受益，這一點(diǎn)我們都知道，所以我們平時注重培養(yǎng)學(xué)生聽課、發(fā)言、作業(yè)等學(xué)習(xí)方面的好習(xí)慣。我想，單注重這方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為語文老師，不能把教識字、教讀書認(rèn)作終極的目標(biāo)，應(yīng)該由此為手段，培養(yǎng)他們思考的好習(xí)慣、舉一反三的好習(xí)慣，并進(jìn)一步養(yǎng)成語言的好習(xí)慣。另外，良好的姿勢，全神貫注的做事認(rèn)真的習(xí)慣；細(xì)致、一絲不茍；鍛煉身體的習(xí)慣；閱讀等等，也是小學(xué)生很重要的習(xí)慣。而最重要的可能是，真正把習(xí)慣的培養(yǎng)作為重要的教育目標(biāo)，而不是作為提高學(xué)習(xí)成績的手段。

?學(xué)生頑皮的時候，或者做功課顯得很愚笨的時候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺至多幾分鐘就消失了……然而這一下不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會磨滅的。我有什么權(quán)利損傷他們的自尊心呢？?說得多好呀，孩子的心靈是十分脆弱的，為師的一時沖動，用尖酸刻薄的語言，或者是粗暴的動作對待學(xué)生，給孩子的心靈帶來傷害，可能會影響他的一生，給他的一生蒙上陰影。

大教育家蘇霍姆林斯基的名言，值得我們共勉：?教育——這首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。??教育的核心，就其本質(zhì)而言，就在于讓兒童體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。?教師不經(jīng)意間的疏忽驚嚇了孩子，我童年時就切身的體會。因此，我常提醒自己，他們還是孩子，調(diào)皮是他們的權(quán)利，我也有過小的時候，我也有過貪玩 的時候，這樣將心比心，我就不會用簡單粗暴的方式對待調(diào)皮的學(xué)生，會用我的熱情，我的關(guān)愛，我的體貼，輕輕扣開他們的心扉。

第五篇：《我怎樣當(dāng)老師》讀后感

《我怎樣當(dāng)老師》讀后感

2017.2.10 王美玲

今年寒假在劉助理的要求下，我有幸拜讀了葉圣陶先生的《我怎樣當(dāng)老師》。這本書匯編了葉老對國民教育一系列問題深邃的思考，是對中國教育的反思與總結(jié)，思考與感悟，更是對中國教育的期望與理想。

全書從以下六個層面集中呈現(xiàn)了葉老的現(xiàn)代教育思想精華：一教育與人生，教育以育人為主，著眼于整體人生；二教育與自我，教是為了不需要教；三教育方法，教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；四教育目的，受教育者的確跟種子一樣；五教育實(shí)踐，寫作、閱讀和鑒賞是語文教學(xué)的三個要素；六教師素養(yǎng)，教育工作者的全部工作就是為人師表。這本闡述了教育真諦，在誕下仍具教育和啟示意義的經(jīng)典之作幫助我正確認(rèn)識教育，澄清思想上的迷霧；同時也提供了大量的教育實(shí)踐方法，明確了教師應(yīng)該如何做，尤其關(guān)于語文中的閱讀和寫作方法。

語文教學(xué)的創(chuàng)新教育，主要在培養(yǎng)學(xué)生在聽、說、讀、寫的活動中，學(xué)會思考、善于思考，即初步學(xué)會并善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，發(fā)表有新意的看法，說別人沒有說過的話。葉圣陶先生也就是本著這－精神，根據(jù)他的教育實(shí)踐和思考，提出了閱讀創(chuàng)新教學(xué)模式和寫作創(chuàng)新教學(xué)模式。

?預(yù)習(xí)──討論──練習(xí)?是葉圣陶先生培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的較為理想的閱讀教學(xué)模式，其本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物，既是對中外先進(jìn)教育理論的綜合，又是他長期實(shí)踐和思考的結(jié)晶。這一模式，貫穿了學(xué)生主體、老師主導(dǎo)的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，獨(dú)創(chuàng)性。

?預(yù)習(xí)?，葉圣陶先生認(rèn)為，就是讓學(xué)生?獨(dú)立閱讀?，給學(xué)生充分感知教材的自由。讓學(xué)生通過?多用心力?來?嘗試?，獲得有價(jià)值的心理感受。預(yù)習(xí)是閱讀訓(xùn)練的最主要的階段，是自求了解的重要步驟。這對于培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)新性所不能或缺的。獨(dú)立閱讀為獨(dú)立思考提供了廣闊的空間，是培植學(xué)生自悟意識和增加獨(dú)創(chuàng)?基因?的最有效的方法。

?討論?這是葉圣陶先生閱讀教學(xué)模式的中心環(huán)節(jié)，是體現(xiàn)他閱讀教學(xué)思想的重要組成部分，是進(jìn)一步發(fā)動學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立閱讀，所不可缺少的重要一步；是師生之間思維成果進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)式的交流的形式。這種開放式的教學(xué)過程是有效地激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維從而掀起?思想風(fēng)暴?的過程。在激烈的不同觀點(diǎn)的交鋒中，最容易迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。為此，他要求教師不要自先下結(jié)論，要鼓勵學(xué)生敢于提出不同意見，避免盲目信從，培養(yǎng)學(xué)生求異思維能力。

如何組織好討論，葉圣陶先生對討論中如何充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，作了較為具體的說明：如，教師如何切實(shí)引導(dǎo)，不流于形式，不走過場；如何提供討論的要點(diǎn)或提綱；如何明確自己的身份，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢問，善想善問；特別是如何在討論中正確把握教師的?講?，等等。

當(dāng)前，要抓好?討論?這一環(huán)節(jié)首要的是要解放學(xué)生的思想，讓他們敢于參加討論；教師要不斷地鼓勵與誘導(dǎo)，讓他們有成功感，樂于參加討論；要巧作安 排，如，堅(jiān)持討論題的啟發(fā)性和層次性，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地準(zhǔn)備，讓學(xué)生善于參加討論。

?討論?既是學(xué)生由獨(dú)立閱讀轉(zhuǎn)向集體閱讀、探索知識的過程，又是培養(yǎng)思維能力的過程；是在運(yùn)用思維探索真理、解決問題的實(shí)踐過程中積淀起來的。因此，閱讀教學(xué)，如果放棄討論這一環(huán)節(jié)，便是走?老師講，學(xué)生聽?的老路，便是只注意了由教師傳授結(jié)論，忽視了探索與求取知識的過程。學(xué)生所得的僅是老師的結(jié)論，而沒有經(jīng)歷自己獲取知識的能力的訓(xùn)練，因而不可能有思維能力的培養(yǎng)。總之，從培養(yǎng)思維能力的角度來說，重要的不是知識本身，而是獲得知識的過程。將學(xué)生思維的發(fā)展禁錮在老師教讀、知識傳授的模式中的做法是不可取的，也是極為有害的。

?練習(xí)?，在葉圣陶先生看來，它是知識的遷移、思維能力的發(fā)展與鞏國所不可或缺的環(huán)節(jié)。他認(rèn)為，?從知識到習(xí)行（即能力）不是一步就跨得過去的，中間還有一個努力歷練的階段?，只有通過實(shí)踐與歷練，?書本上的經(jīng)驗(yàn)融化在我的生活里，才像吃東西吸收了營養(yǎng)長成新鮮的血肉?。人的思維是可以改變的，思維能力是可以訓(xùn)練的。，全面訓(xùn)練。對于如何訓(xùn)練（聽、說、讀、寫），他連提出了一些原則：?必須講求方法?，?態(tài)度要認(rèn)真?，?要嚴(yán)格訓(xùn)練，一絲不茍?，?要鍥而不舍，乃克奏效?，等等。

?應(yīng)需──寫生──自改?，這是葉圣陶先生著重論述的寫作創(chuàng)新教學(xué)的一種模式。其本質(zhì)就是要在認(rèn)真閱讀范文的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際生活的需要出發(fā)，如實(shí)地創(chuàng)造性地寫出事物的本來面貌，而且要通過自己來修改，使表達(dá)的更加準(zhǔn)確與生動，并通過這一過程，有效地培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

?應(yīng)需?，即作文要?練習(xí)與應(yīng)需相統(tǒng)一?，?以用為主?，就最能夠如實(shí)地表現(xiàn)與反映實(shí)際生活，也最能讓學(xué)生對自己所面對的生活，用自己的眼光來觀察，用自己的頭腦來思考，用自己的心靈來感受，這樣，就能寫出有特色有個性的文章來。

?寫生?，即要學(xué)生寫生活，寫活生生的事物。少臨摹，不摹仿，尤其不能抄襲。實(shí)際生活對學(xué)生來說最為真切，寫起來得心應(yīng)手，內(nèi)容具體生動，表達(dá)情感豐妙。為此葉老給教師提出了三個要求：

一、設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生，既要多多容受，又不能因襲程式。可以借鑒而不可模仿。要學(xué)生用獨(dú)創(chuàng)的語言，寫出自己獨(dú)特的心靈感受。在寫作中只要學(xué)生能把當(dāng)時的?真、切、深、透?的東西，毫不走樣地表達(dá)出來，就是有了創(chuàng)造性。

二、要求作文教學(xué)要切合學(xué)生實(shí)際，要體現(xiàn)?寫生?和創(chuàng)新的要求。提倡學(xué)生堅(jiān)持寫日記。

三、要求教師走出作文審題的誤區(qū)。

?自改?，就是把作文修改的權(quán)力還給學(xué)生，?教師只指出習(xí)作的主要缺點(diǎn)讓學(xué)生自己修改?。因?yàn)椋瑢懽饔?xùn)練歸根到底是思維訓(xùn)練。學(xué)生自己的作文別人并不一定知道你是怎么想的。只有學(xué)生自己來修改，去掉多余的話，對于必須說的要改得更加完整、確切、周密，讓人讀來更容易明白，更樂意接受。這樣，看起來是修改文字，選擇詞語，推敲句式，實(shí)際上是修改原來的意思，把自己的 想法，表達(dá)得更加貼切，這就是思維訓(xùn)練。在語文訓(xùn)練方面的創(chuàng)新思維能力，也只有在這樣的具體的修改實(shí)踐中才能培養(yǎng)起來。當(dāng)然，學(xué)生自改，離不開兩條，一是認(rèn)真閱讀為基礎(chǔ)，二是教師指導(dǎo)為前提。

葉圣陶先生極力反對把學(xué)生看作?空瓶子?，主張把學(xué)生看成?生活體?，要相信他們有主動學(xué)習(xí)、消化、吸收的需要和能力。教師要采取?啟發(fā)、誘導(dǎo)、熏陶?的方法，指導(dǎo)和幫助他們自學(xué)、自悟。他一再倡導(dǎo)?教師之為教，不在于全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?。很明顯，只有老師?相機(jī)誘導(dǎo)?，才能使學(xué)生?運(yùn)其才智?，?開領(lǐng)悟之源?。又說?教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底不待教師教授之謂也?。這說明，教師之?導(dǎo)?也非易事，必須千方百計(jì)來調(diào)動學(xué)生的思維，開啟學(xué)生智力，發(fā)展他們的?求異思維?能力，終而達(dá)到?自求??自悟?和自己?發(fā)現(xiàn)?的目的。對于學(xué)生來說，那就要充分發(fā)揮主體性和主動性，在教師的引導(dǎo)下，多動天君，獨(dú)立思考，不依賴?yán)蠋煟瑘?jiān)持自學(xué)，善于自學(xué)。要做到?真知??真能?，葉老認(rèn)為必須有具體的方法，那就是自己會?參考，分析，比較，演繹，歸納，涵泳，體味?。這樣，便能逐漸進(jìn)入?疑難能自決，是非能自辯，斗爭能自奮，高精能自探?的境界，就是?不需要教?的境界，也就是學(xué)生鍛煉與培植創(chuàng)新意識、思維、能力的過程，并達(dá)到了應(yīng)有的水平與程度。同時要注意給學(xué)生營造一個寬松和諧的環(huán)境，減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。

一個人能走多遠(yuǎn)，看他與誰同行，一個人有多優(yōu)秀，看他有什么人指點(diǎn)，一個人有多成功，看他與什么人相伴。教育要干什么？正如葉老說的?教育就是培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣?，多簡潔，多準(zhǔn)確，多可行，多精辟的論述。習(xí)慣成就未來。在1941年8月23日發(fā)表的《如果我當(dāng)教師》這篇文章中（P8~15），葉圣陶先生通過假設(shè)，從小學(xué)教師、中學(xué)教師、大學(xué)教師三個教育層面，對于教師提出了具體的要求：小學(xué)，教師要用愛心培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，從細(xì)微的小事培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣；中學(xué)，教師要認(rèn)真踏實(shí)、持之以恒的幫助學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成；大學(xué)，教師對知識、學(xué)問要有自己的見解、心得。這引發(fā)的是對自己教學(xué)工作的思考，在自己的教學(xué)工作和班主任工作中，有著太多的不足和太多的缺憾。學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成問題，一直困擾著自己，平常也沒少下勁，但效果不佳，究其原因，就是沒有把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)做常態(tài)工作、中心工作來抓，沒有做到持之以恒。葉圣陶先生說?學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用?，其中蘊(yùn)含的道理就是培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)的能力。這些，才是受教育者一輩子受用的東西！有了良好的行為習(xí)慣，就是學(xué)會了做人；學(xué)會了做人，才能是合格的公民。今后要把學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成放在班主任工作的首位。利用一切機(jī)會和教育時機(jī)，狠抓學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生盡可能多地增長一輩子受用的習(xí)慣。

感謝葉圣陶先生的《我怎樣當(dāng)老師》，它對我的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，使我對教育教學(xué)工作有了新的、深層次的認(rèn)識，今后我要做到以下幾點(diǎn)：

一、把學(xué)生放在第一位。書中把受教育者比作種子，確是很貼切的，種子要發(fā)芽必需要有適宜的土壤、水分、光照、溫度等等，所以要想使學(xué)生能茁壯成長，我們要把學(xué)生放在第一位，教師要相信每位學(xué)生都有其自己的天賦、才能、興趣和力量，相信每個學(xué)生的心靈都愿意接受美好的事物。要把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給學(xué)生，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉老認(rèn)為?教育?一詞，有一句話概括即?養(yǎng)成好習(xí)慣?。他認(rèn)為能使才性發(fā)展的是好習(xí)慣，能把事情做得妥善的是好習(xí)慣，能使公眾得到福利的是好習(xí)慣。簡單地說就是讓學(xué)生在做人做事上獲得積極的、有益的經(jīng)驗(yàn)，并用以指導(dǎo)他的生活。使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展，成為對社會有益的健全的公民。葉老認(rèn)為要想使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣必須從一樁樁一件件的事情上養(yǎng)成，而這一樁樁一件件的事情中必然要有老師的示范作用在里面的。凡是希望學(xué)生去實(shí)踐的，教師一定要實(shí)踐，凡是勸戒學(xué)生不要做的，教師自己堅(jiān)決不做。

三、沒有愛就沒有教育，教育從愛出發(fā)。教師要對學(xué)生有愛心，耐心和責(zé)任心；積極營造愛的氛圍，學(xué)生才能體驗(yàn)和感受到愛的存在，沐浴若愛的陽光，享受被愛的歡樂和幸福。

四、不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，拒絕灌輸式教學(xué)。除了擁有豐富的學(xué)識，還要掌握和擅長利用靈活恰當(dāng)?shù)慕淌诜椒ǎ瑢⒖菰锘癁殪`動，將無趣化為吸引，充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生完全的吸收，掌握，并能將所學(xué)到的知識在學(xué)習(xí)生活中加以利用，成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要手段。

五、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，創(chuàng)新思維。讓學(xué)生學(xué)會自己動腦，培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立分析、獨(dú)立判斷的能力。學(xué)生自己能想得通的，能理解的，就不必教了。而當(dāng)學(xué)生想不通，說不清的時候，學(xué)生就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這時再加以指點(diǎn)，學(xué)生就會印象深刻。

六、以身作則，做學(xué)生的典范。無數(shù)教育實(shí)踐證明，一個品德高尚、專業(yè)精湛、舉止有禮、儀表端莊，處處為人師表的教師必然在學(xué)生中享有崇高的威信，他的教育教學(xué)活動也必然能得以順利地開展，取得良好的預(yù)期效果。

總之，從《我怎樣當(dāng)老師》這本書中既看到老師的辛苦和責(zé)任，又看到了老師的快樂和意義，同時，還學(xué)到了教育的原則與智慧。我會時刻謹(jǐn)記葉老的教導(dǎo)：把學(xué)生當(dāng)做一個完整的獨(dú)立的個體，一個有思想有尊嚴(yán)的人來看待；樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，以學(xué)生的學(xué)為主體，想方設(shè)法來幫助學(xué)生學(xué)會知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人；在教育過程中，轉(zhuǎn)變授課方式，融洽師生關(guān)系，研究學(xué)生心理，探索教育規(guī)律，不斷進(jìn)行教學(xué)改革。