第一篇：淺談?dòng)喙庵性?shī)歌成就評(píng)述

一縷春思，一縷鄉(xiāng)愁

就在不久前，余光中先生離我們遠(yuǎn)去了——一灣淺淺海峽，是否還有那熱忱又美麗的鄉(xiāng)愁？如今你已安然睡去，睡在大陸這片寬廣的懷抱，心滿意足。

下面我懷著崇敬的心情分析余光中先生在詩(shī)歌上曾帶給我們的情感精華。

一、余光中詩(shī)歌中的意象

1、典型的傳統(tǒng)意象

余老在《蓮的聯(lián)想》里用到了蓮這個(gè)意象。“是以東方甚遠(yuǎn)，東方甚近/心中有神/則蓮合為座，蓮疊如臺(tái)/諾，葉何田田，蓮何翩翩/你可能想象/美在其中，神在其上/我在其側(cè)，我在其間，我是蜻蜓/風(fēng)中有塵/火藥味，需要拭淚，我的眼睛” 在詩(shī)人委婉、溫柔的筆調(diào)中，我們看到了一朵極為飄逸、富于靈氣的“蓮”在詩(shī)人看來，蓮更是美、愛和神的象征物。這樣，一幅東方美妙與氣質(zhì)的蓮的形象便躍然紙上。

2、特定感情的特別意象

在《蛛網(wǎng)》這首詩(shī)里巧妙的運(yùn)用蜘蛛網(wǎng)這個(gè)意象，“渡海來襲的暮色是一只蜘蛛/復(fù)腳暗暗地起落/平靜的水面卻不見行蹤” 渡海采襲、復(fù)腳起落、登陸、被擒等等動(dòng)態(tài)，都是無聲無息的，照應(yīng)了暮色的暗暗行蹤。這個(gè)“蛛網(wǎng)”太大了，籠罩海天。詩(shī)人敏感其海天已晚，有不快之意，故有落進(jìn)灰網(wǎng)之感。可見詩(shī)人的心情，總有大自然的景色變幻予以對(duì)應(yīng)。

3、具有強(qiáng)烈民族情結(jié)的意象

具有強(qiáng)烈民族情節(jié)的意象才是余老真正為我們所喜愛的一個(gè)方面，在余光中的詩(shī)中，我們常常能被那些充滿傳統(tǒng)文化色彩的意象所吸引、所打動(dòng)。事實(shí)上，濃厚的中國(guó)意識(shí)與情結(jié)在全體華人心中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴是其最深層的心理成因。首先，余光中自開始新詩(shī)創(chuàng)作以來，一直沒有舍棄過民族意識(shí)，即便是在臺(tái)灣詩(shī)壇被西化得最為厲害的五、六十年代，也是如此。

首先來看《風(fēng)鈴》這首詩(shī)，以高塔上懸掛著的不斷鳴響的風(fēng)鈴，象征自己那顆日夜思念祖國(guó)的心。抒寫了自己對(duì)祖國(guó)的刻骨鏤心綿綿不盡的思念之情。而在風(fēng)鈴這個(gè)意象上，又反復(fù)運(yùn)用擬聲詞“叮嚀叮嚀嚀”和動(dòng)詞“敲叩”，形成一種跌宕起伏的旋律感。把詩(shī)人波瀾起伏的情感變化，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

二、余光中詩(shī)歌的文化內(nèi)涵

1、親情感動(dòng)人心

余老詩(shī)里不乏感人的親情詩(shī)，道出了所有讀者的對(duì)家的思念和對(duì)親人的回憶。最典型的恐怕要數(shù)余老《母難日》三部曲了。三首詩(shī)的詩(shī)句用詞淺顯通俗，卻能引起讀者對(duì)于天下最樸素也最真摯的母愛子哀的共鳴。風(fēng)格上讓我想起李白的《靜夜思》。清新的詩(shī)風(fēng)一直是余光中的特色，也是有很多人能讀懂能欣賞，喜歡他詩(shī)的一個(gè)重要原因。

初生是哭，亡后是哭，在生逢死別之際，子總是哭。一哭尚有母親的微笑寬解，二哭則天人遠(yuǎn)隔，只覺天昏地暗，世界不再是以前的世界。一句“幸福終于你閉目”點(diǎn)出了二哭的緣由。哭對(duì)笑，哭對(duì)一生幸福的滿足，難道不是矛盾嗎？可就在這矛盾中體現(xiàn)了子思母愛的痛楚。

2、漂泊者對(duì)家的思念

在《天狼星》這首詩(shī)中，飄泊者就不能不“告別盜版的書和生命/告別臺(tái)北，這食蟻獸/告別我的雨帽和雨衣”。因?yàn)椋挥性趯?duì)現(xiàn)實(shí)空間的逃離中，余光中的飄泊者才能在想象中擴(kuò)大自己的生存空間，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)更為博大的大陸空間的親近。

在《與海為鄰》中，“與海為鄰/住在無盡藍(lán)的隔壁/卻無壁可隔”，余老與海為鄰，海的對(duì)面就是自己的故居，然而余老卻說無壁可鄰，為什么？這是漂泊者的無奈，無奈僅有一海之隔卻遙不可及，無奈所有像他一樣的人像一片枯黃的秋葉。在歷史風(fēng)暴的裹挾下飄進(jìn)了茫茫大海，流落到了孤島臺(tái)灣。

3、強(qiáng)烈的民族情結(jié)與文化氣息

吟唱對(duì)中國(guó)的愛是余老詩(shī)歌的一個(gè)恒定主題。

《萬(wàn)圣節(jié)》《敲打樂》二集是余老兩度赴美時(shí)所作，此中愛國(guó)情感明顯地表現(xiàn)在做一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念。在《三棱鏡》中，詩(shī)人宣稱：“騎一匹黑驪馬于咸陽(yáng)古道/聽落日的喇叭吹醒漢家陵闕的/五陵少年，是我”，古典的感傷已被詩(shī)人“吹醒”，底氣十足，又豪情蕩漾。而在《我之固體化》中：“在此地，在國(guó)際的雞尾酒里/我仍是一塊拒絕溶化的冰/當(dāng)保持零下的冷/和固體的堅(jiān)度”中國(guó)人的矜持乃至驕傲溢于言表。《我的年輪》更堅(jiān)決地表白了詩(shī)人的態(tài)度：“即使在愛奧華的沃土上/也無法覓食一朵/首陽(yáng)山之薇。我無法作橫的移植，/無法連根拔起”，行走在異國(guó)的土地，“我”卻仍是一個(gè)現(xiàn)代的“伯夷、叔齊”，無法亦不愿做根本的改變。

而正是這樣的民族氣節(jié)和民族激情，讓余老不論是身在異國(guó)他鄉(xiāng)還是在臺(tái)灣，都心系祖國(guó)、心系中華民族。

三、鄉(xiāng)愁與祖國(guó)民族淺析

在余老的詩(shī)作里，可能大家最熟悉不過的要數(shù)《鄉(xiāng)愁》了，那小小的郵票、矮矮的墳?zāi)顾耐械泥l(xiāng)思之情，打動(dòng)了無數(shù)中華子孫。著眼另一首鄉(xiāng)愁題材的詩(shī)作《鄉(xiāng)愁四韻》。“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水/酒一樣的長(zhǎng)江水”，本詩(shī)以呼告開篇，反復(fù)詠唱，“長(zhǎng)江水”發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤(rùn)萬(wàn)物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國(guó)撫慰游子的綿長(zhǎng)柔情。詩(shī)人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對(duì)于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷！

隨后的“海棠紅”和第四節(jié)的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛，也使全詩(shī)的感情得到了升華，對(duì)祖**親般的感情也讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

一首好詩(shī)，不應(yīng)該僅僅有抒情的意象，不僅僅有強(qiáng)烈的感情，更重要的是要有民族的清潔。余老做到了，他的漂泊生涯、他的鄉(xiāng)愁情懷，讓我們品讀他的詩(shī)作時(shí)不自覺的會(huì)感慨萬(wàn)千。是啊，家信的等待，不正是家的思念嗎；泥土的芬芳，不正是祖**親的思念嗎？

第二篇：余光中詩(shī)歌精神淺談

余光中詩(shī)歌精神淺談

張XX 509030XXXX F0903014班

摘要：提起余光中，作為一個(gè)工科生的我首先想到的就是他的家喻戶曉的詩(shī)歌。當(dāng)然，通過他的平生介紹我了解到，余老不僅僅在詩(shī)歌上造詣?lì)H豐，在文學(xué)評(píng)論和翻譯上也有著大師級(jí)的地位。然而，我覺得詩(shī)歌作為一種文字凝練、抒情性極強(qiáng)的文體，應(yīng)該是能夠更好的反映出余老的文學(xué)精神和其文學(xué)追求的一種形式。所以，我就從余老詩(shī)歌的精神和內(nèi)涵入手，力求通過本文對(duì)余老有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。鑒于本人文學(xué)功底和能力的淺薄，錯(cuò)誤和不準(zhǔn)確的地方還請(qǐng)指正。關(guān)鍵字：詩(shī)歌、意象、文化、鄉(xiāng)愁

我在初高中也從書本學(xué)習(xí)了大量的古、現(xiàn)代詩(shī)歌，詩(shī)歌給我本人的印象一直是凝練甚至略帶朦朧的文字下映射的及其豐富的感情，余老的詩(shī)歌也不例外。當(dāng)然，一首好詩(shī)需要細(xì)細(xì)去品，需要不同角度的觀察，我在這里僅僅是從自己認(rèn)識(shí)的角度，從余老詩(shī)歌的意象、文化兩方面淺析他的精神，最后選取他詩(shī)歌中最被我們關(guān)注的鄉(xiāng)愁思想上，從典型的詩(shī)歌，如大家耳熟能詳?shù)摹多l(xiāng)愁》這首詩(shī)，談一點(diǎn)自己的見解。

一、余光中詩(shī)歌中的意象

在高中時(shí)，語(yǔ)文老師就說一首詩(shī)中需要有特定的意象來表達(dá)特定的感情，比如古詩(shī)中“柳”代表留別時(shí)的挽留，“月”則寄托思念等等，在余老的詩(shī)歌中，也有其特定的意象。

1、典型的傳統(tǒng)意象

傳統(tǒng)意象，即從古代今詩(shī)人們普遍采用的一些表情達(dá)意的意象。

我首先選取了余老的詩(shī)歌《月光光》里的月。“月光光/月是冰過的砒霜/月如砒/月如霜/在誰(shuí)的心口上”，詩(shī)歌的首句開始，余光中先生以“月是冰過的砒霜”這一突兀又新奇的意象開始，展開了思緒的表達(dá)，無疑深深地抓住了每一個(gè)讀者的心。月在中國(guó)人傳統(tǒng)心目中是溫柔、多情、相思的化身，而余光中先生以“月是冰過的砒霜”做比喻，是有其深刻含義的。“今夜/黑貓?jiān)谕呱险b經(jīng)/蒼白的美婦人/大眼睛的臉，貼在窗上/”，作者并沒有給出“蒼白的美婦人”是誰(shuí)，這樣一個(gè)答案，但可以肯定的是，此刻，作者的心已經(jīng)跟海平線那邊的“蒼白的美婦人”緊緊貼在一起了：“大眼睛的臉，貼在窗上”。在讀者心中勾畫出一幅凄慘、淡白的海景月色的圖畫，詩(shī)歌在此刻的畫面感達(dá)到了深刻的凝固。

除了月，余老還在《蓮的聯(lián)想》里用到了蓮這個(gè)意象。“是以東方甚遠(yuǎn)，東方甚近/心中有神/則蓮合為座，蓮疊如臺(tái)/諾，葉何田田，蓮何翩翩/你可能想象/美在其中，神在其上/我在其側(cè)，我在其間，我是蜻蜓/風(fēng)中有塵/火藥味，需要拭淚，我的眼睛” 在詩(shī)人委婉、溫柔的筆調(diào)中，我們看到了一朵極為飄逸、富于靈氣的“蓮”在詩(shī)人看來，蓮更是美、愛和神的象征物。這樣，一幅東方美妙與氣質(zhì)的蓮的形象便躍然紙上。

2、特定感情的特別意象

余老的詩(shī)歌也有那些充滿幽默、風(fēng)趣和俏皮的意象，比如在《小褐斑》中，詩(shī)中的“我”——一位有幾分傻氣的男青年，正在對(duì)一位女孩子（即“小褐斑”），絮絮叨叨地傾吐情話。滿嘴甜言蜜語(yǔ)，說得天花亂墜——“為了無端端那斑斑點(diǎn)點(diǎn)??天上有一顆星管你臉上那汗斑”。戀愛中的青年男女們，總是喜歡講一些毫無道理的毫無意義的不合邏輯的可愛的話語(yǔ)。通過特別的意象，這首詩(shī)歌可愛而富有情趣的感情立刻體現(xiàn)的淋漓精致。

又如在《蛛網(wǎng)》這首詩(shī)里，詩(shī)人巧妙的運(yùn)用蜘蛛網(wǎng)這個(gè)意象，“渡海來襲的暮色是一只蜘蛛/復(fù)腳暗暗地起落/平靜的水面卻不見行蹤” 渡海采襲、復(fù)腳起落、登陸、被擒等等動(dòng)態(tài)，都是無聲無息的，照應(yīng)了暮色的暗暗行蹤。這個(gè)“蛛網(wǎng)”太大了，籠罩海天。詩(shī)人敏感其海天已晚，有不快之意，故有落進(jìn)灰網(wǎng)之感。可見詩(shī)人的心情，總有大自然的景色變幻予以對(duì)應(yīng)。

3、具有強(qiáng)烈民族情結(jié)的意象

上面兩點(diǎn)意象，僅僅是余老作為文學(xué)大家的一點(diǎn)我們所謂的“雕蟲小技”罷了，而具有強(qiáng)烈民族情節(jié)的意象才是余老真正為我們所喜愛的一個(gè)方面，在余光中的詩(shī)中，我們常常能被那些充滿傳統(tǒng)文化色彩的意象所吸引、所打動(dòng)。事實(shí)上，濃厚的中國(guó)意識(shí)與情結(jié)在全體華人心中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴是其最深層的心理成因。首先，余光中自開始新詩(shī)創(chuàng)作以來，一直沒有舍棄過民族意識(shí)，即便是在臺(tái)灣詩(shī)壇被西化得最為厲害的五、六十年代，也是如此。這可以歸結(jié)為幾點(diǎn)原因：自小受傳統(tǒng)文化的熏陶、留美期間因東西方文化沖突所帶來的影響、借用現(xiàn)代派詩(shī)歌理論對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的深入思考和探索。

首先來看《風(fēng)鈴》這首詩(shī)，乍一看也許只是一首普通的意象的抒情詩(shī)，實(shí)則不然。這首詩(shī)是余光中在香港中文大學(xué)教書期間寫的。此時(shí)，他已年逾五旬。對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)大陸對(duì)祖國(guó)的牽掛和思念之情，與日俱增。這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上，詩(shī)人主要運(yùn)用了象征。以高塔上懸掛著的不斷鳴響的風(fēng)鈴，象征自己那顆日夜思念祖國(guó)的心。抒寫了自己對(duì)祖國(guó)的刻骨鏤心綿綿不盡的思念之情。而在風(fēng)鈴這個(gè)意象上，又反復(fù)運(yùn)用擬聲詞“叮嚀叮嚀嚀”和動(dòng)詞“敲叩”，形成一種跌宕起伏的旋律感。把詩(shī)人波瀾起伏的情感變化，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

再來看《民歌》這首，這首詩(shī)題為“民歌”，但顯然它不是指一般意義上的民歌。在這里，它指的是中華民族那種傳統(tǒng)的文化精神，那種生生不息薪火相傳的自立于世界民族之林的精神。詩(shī)歌的意象同樣很典型的表達(dá)民族靈魂——黃河、長(zhǎng)江。黃河長(zhǎng)江是我們中華民族的母親河，它們哺育著滋潤(rùn)著中國(guó)文化的靈魂。詩(shī)文中，即使黃河長(zhǎng)江“凍成了冰河”，“我的血也結(jié)冰”，還我們廣大的同胞，我們的子子孫孫，為之拚搏為之創(chuàng)造。同時(shí)，又層層遞進(jìn)。由黃河長(zhǎng)江到“我你他”，從自然環(huán)境到中國(guó)社會(huì)。渾然一體，一氣呵成。當(dāng)然，這首詩(shī)還是以其壯美為主。如“只有黃河的肺活量能歌唱”“還有長(zhǎng)江最最母性的鼻音”“還有我的紅海在呼嘯”等句子，無不充滿了質(zhì)感、力度和豪邁之氣。

二、余光中詩(shī)歌的文化內(nèi)涵

文化，代表了一個(gè)民族的靈魂，代表了一種歷史條件下所能延續(xù)和傳承的精髓。余老詩(shī)歌的文化傳承與播撒，讓我們不論是身在大陸還是臺(tái)灣的人們，都能產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槲覀兌际侨A夏子孫，都是中華文明的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。下面我主要談一點(diǎn)余老詩(shī)歌中的“家”文化的構(gòu)建，這里的“家”，自然是指廣義的家。

1、親情感動(dòng)人心

余老詩(shī)里不乏感人的親情詩(shī)，道出了所有讀者的對(duì)家的思念和對(duì)親人的回憶。最典型的恐怕要數(shù)余老《母難日》三部曲了。在《今生今世》中，余老開篇“我最忘情的哭聲有兩次”，讓我們頓時(shí)便一同融入這樣一位歷經(jīng)波折的作家的細(xì)膩而真實(shí)的感情世界。《矛盾世界》中，三句“快樂的世界啊”“悲哀的世界啊”“矛盾的世界啊”，道出了與母親分別的矛盾、復(fù)雜卻難以承受的心情，“哭世界始于你一笑/而幸福終于你閉目”，母親的音容笑貌映襯著余老作為兒女們的悲傷與快樂。在《天國(guó)地府》中，詩(shī)文內(nèi)容更為直白，然而表情達(dá)意卻更加真摯，“每年到母難日/總握著電話筒/很想撥一個(gè)電話/給久別的母親/只為了再聽一次/一次也好/催眠的磁性母音”，這不正是全天下作為兒女的我們對(duì)母親思念不斷、永遠(yuǎn)不愿母親離去的最直白卻最感人的愿望嗎？哪怕是一個(gè)夢(mèng)境，能夠聽到母親的一句話語(yǔ)也此生無憾了。

三首詩(shī)的詩(shī)句用詞淺顯、通俗，卻能引起讀者對(duì)于天下最樸素也最真摯的母愛子哀的共鳴。風(fēng)格上讓我想起李白的《靜夜思》。清新的詩(shī)風(fēng)一直是余光中的特色，也是有很多人能讀懂能欣賞，喜歡他詩(shī)的一個(gè)重要原因。

初生是哭，亡后是哭，在生逢死別之際，子總是哭。一哭尚有母親的微笑寬解，二哭則天人遠(yuǎn)隔，只覺天昏地暗，世界不再是以前的世界。一句“幸福終于你閉目”點(diǎn)出了二哭的緣由。哭對(duì)笑，哭對(duì)一生幸福的滿足，難道不是矛盾嗎？可就在這矛盾中體現(xiàn)了子思母愛的痛楚。

2、漂泊者對(duì)家的思念

余光中筆下的飄泊者對(duì)家的認(rèn)同．是以臺(tái)灣這一中國(guó)特定區(qū)域?yàn)閰⒄丈湎蟮摹１M管臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土，盡管臺(tái)灣人也是炎黃子孫，但無可置疑，當(dāng)幾百萬(wàn)大陸人飄泊至臺(tái)灣時(shí)，從一開始，他們卻被土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣人視為外來的闖入者加以看待。因而。如果說現(xiàn)代文學(xué)史上許多詩(shī)人、作家，由農(nóng)村遷往都市時(shí)曾滿懷著憧憬和希望，那么。余光中詩(shī)中的飄泊者由大陸遷往臺(tái)灣時(shí)，一開始就充滿著失落和無奈。狹小、封閉的生存空間。陌生、有限的孤島環(huán)境，對(duì)這些習(xí)慣于廣大、遼闊的大陸環(huán)境的飄泊者的刺激是致命的，他們的苦惱、不滿、抑郁．常常直接源于他們對(duì)這種空間的無與倫比的敏感。

在《天狼星》這首詩(shī)中，飄泊者就不能不“告別盜版的書和生命/告別臺(tái)北，這食蟻獸/告別我的雨帽和雨衣”。因?yàn)椋挥性趯?duì)現(xiàn)實(shí)空間的逃離中，余光中的飄泊者才能在想象中擴(kuò)大自己的生存空間，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)更為博大的大陸空間的親近。

在《與海為鄰》中，“與海為鄰/住在無盡藍(lán)的隔壁/卻無壁可隔”，余老與海為鄰，海的對(duì)面就是自己的故居，然而余老卻說無壁可鄰，為什么？這是漂泊者的無奈，無奈僅有一海之隔卻遙不可及，無奈所有像他一樣的人像一片枯黃的秋葉。在歷史風(fēng)暴的裹挾下飄進(jìn)了茫茫大海，流落到了孤島臺(tái)灣。

3、強(qiáng)烈的民族情結(jié)與文化氣息

吟唱對(duì)中國(guó)的愛是余老詩(shī)歌的一個(gè)恒定主題。

《萬(wàn)圣節(jié)》《敲打樂》二集是余老兩度赴美時(shí)所作，此中愛國(guó)情感明顯地表現(xiàn)在做一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念。在《三棱鏡》中，詩(shī)人宣稱：“騎一匹黑驪馬于咸陽(yáng)古道/聽落日的喇叭吹醒漢家陵闕的/五陵少年，是我”，古典的感傷已被詩(shī)人“吹醒”，底氣十足，又豪情蕩漾。而在《我之固體化》中：“在此地，在國(guó)際的雞尾酒里/我仍是一塊拒絕溶化的冰/當(dāng)保持零下的冷/和固體的堅(jiān)度”中國(guó)人的矜持乃至驕傲溢于言表。《我的年輪》更堅(jiān)決地表白了詩(shī)人的態(tài)度：“即使在愛奧華的沃土上/也無法覓食一朵/首陽(yáng)山之薇。我無法作橫的移植，/無法連根拔起”，行走在異國(guó)的土地，“我”卻仍是一個(gè)現(xiàn)代的“伯夷、叔齊”，無法亦不愿做根本的改變。

而正是這樣的民族氣節(jié)和民族激情，讓余老不論是身在異國(guó)他鄉(xiāng)還是在臺(tái)灣，都心系祖國(guó)、心系中華民族。

三、鄉(xiāng)愁與祖國(guó)民族淺析

在余老的詩(shī)作里，可能大家最熟悉不過的要數(shù)《鄉(xiāng)愁》了，那小小的郵票、矮矮的墳?zāi)顾耐械泥l(xiāng)思之情，打動(dòng)了無數(shù)中華子孫。對(duì)于余老這方面詩(shī)歌的評(píng)析和鑒賞更是數(shù)不勝數(shù)，本人也沒有過多新鮮的觀點(diǎn)，僅就大眾的觀點(diǎn)做一簡(jiǎn)單的總結(jié)。、這里我就不再多說《鄉(xiāng)愁》了，而是著眼另一首鄉(xiāng)愁題材的詩(shī)作《鄉(xiāng)愁四韻》。“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水/酒一樣的長(zhǎng)江水”，本詩(shī)以呼告開篇，反復(fù)詠唱，“長(zhǎng)江水”發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤(rùn)萬(wàn)物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國(guó)撫慰游子的綿長(zhǎng)柔情。詩(shī)人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對(duì)于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷！

隨后的“海棠紅”和第四節(jié)的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛，也使全詩(shī)的感情得到了升華，對(duì)祖**親般的感情也讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

詩(shī)作的文法技巧我也不過多贅述，我只是覺得：一首好詩(shī)，不應(yīng)該僅僅有抒情的意象，不僅僅有強(qiáng)烈的感情，更重要的是要有民族的清潔。余老做到了，他的漂泊生涯、他的鄉(xiāng)愁情懷，讓我們品讀他的詩(shī)作時(shí)不自覺的會(huì)感慨萬(wàn)千。是啊，家信的等待，不正是家的思念嗎；泥土的芬芳，不正是祖**親的思念嗎？

以上便是我從余光中詩(shī)歌的角度，淺談了本人對(duì)他人生閱歷和情感以及民族情結(jié)的一點(diǎn)看法。

參考文獻(xiàn)

[1]《身份沖突中家的構(gòu)建與功能》 趙小琪

[2]《余光中詩(shī)選集》 余光中 海峽文藝出版社1988 [3]《余光中談詩(shī)歌》 余光中 江西高校出版社2008

第三篇：余光中的詩(shī)歌集子

詩(shī)歌集子《舟子的悲歌》里面有 揚(yáng)子江船夫曲 清道夫 沉思 算命瞎子

淡水河邊弔屈原 伊人贈(zèng)我一發(fā)歌

藍(lán)色的羽毛 又回來了 海燕 靈感 北京人 祈禱

整理的辮子 十字路口 弔濟(jì)慈 七夕

天國(guó)的夜市 鵝鑾鼻 女高音 批評(píng)家 新月和孤星

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咪咪的眼睛 郵票

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鐘乳石 空宅

火星大使的演說 星子葬 羿射九日

自三十七度出發(fā) 杞人的悲歌 西螺大橋 招魂的短笛

萬(wàn)圣節(jié)

塵埃 芝加哥 新大陸之晨 多之木刻 呼吸的需要 我之固體化 真空的感覺 我的年輪

五陵少年 放逐季 五陵少年 登圓通寺 春天，遂想起 香杉館 森林之死 史前魚 月光光

天狼星 大度山 多峰駝王 天狼星變奏曲

蓮的聯(lián)想 蓮的聯(lián)想 等你，在雨中 月光曲 下次的約會(huì) 茫 中元月 回旋曲

敲打樂 七層下 灰鴿子 當(dāng)我死時(shí) 敲打樂

在冷戰(zhàn)的時(shí)代 凡有翅的 雙人床 如果遠(yuǎn)方有戰(zhàn)爭(zhēng) 火欲

或者所謂春天 安全感 越洋電話 在冷戰(zhàn)的年代 一枚銅幣 一武士之死 忘川

白玉苦瓜 鶴嘴鋤 民歌 鄉(xiāng)愁

慈云寺俯眺臺(tái)北 長(zhǎng)城謠

看手相的老人 貝多芬 白玉苦瓜 鄉(xiāng)愁四韻

與永恒拔河 夜游龍山寺 割盲腸記 五十歲以后 廈門街的巷子 姮娥操刀 兩相惜 水仙鄉(xiāng) 風(fēng)鈴 梅雨箋 寄給畫家 聽蟬

第四篇：鄉(xiāng)愁余光中詩(shī)歌

鄉(xiāng)愁余光中詩(shī)歌

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的詩(shī)歌都不陌生吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？以下是小編為大家收集的鄉(xiāng)愁余光中詩(shī)歌，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【原文】

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長(zhǎng)大後

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

後來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

【賞析】

（一）、意以象言，情以象抒。

詩(shī)言志，歌詠情，詩(shī)歌是情志抒發(fā)的藝術(shù)，可是這種感情心志的抒發(fā)最忌諱抽象說教，空洞無物，為此，詩(shī)人們往往選取一些“情感對(duì)等物”（意象）來抒情言志，從而使詩(shī)歌具有含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)的表達(dá)效果。余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》依次選用了四個(gè)極具中國(guó)特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來抒發(fā)詩(shī)人久積于心、耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。首節(jié)“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”以呼告開篇，反復(fù)詠唱，“長(zhǎng)江水”發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤(rùn)萬(wàn)物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美*汁，它是祖國(guó)撫慰游子的綿長(zhǎng)柔情。詩(shī)人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對(duì)于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷！第二節(jié)的“海棠紅”和第四節(jié)的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛。樹高千丈，葉落歸根；人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，哪怕滄海桑田，文化的血脈永遠(yuǎn)亙古如斯，一脈相連。第三節(jié)的“雪花白”則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無瑕隱喻游子對(duì)祖**親的赤子之心和摯愛之情。四個(gè)意象以相同的方式呈現(xiàn)，多側(cè)面、多角度地抒寫了詩(shī)人對(duì)祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。

（二）、聯(lián)想自然，環(huán)環(huán)相扣。

《鄉(xiāng)愁四韻》的高妙之處不僅僅在于精選意象，傳情達(dá)意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開層層聯(lián)想，由此及彼，由表及里，極大地豐富和充實(shí)了鄉(xiāng)愁的情感內(nèi)涵。第一節(jié)由“長(zhǎng)江水”聯(lián)想到“酒”，由“酒”聯(lián)想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”聯(lián)想到“鄉(xiāng)愁的滋味”；其余三節(jié)分別由“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”引發(fā)聯(lián)想，思路擴(kuò)展與第一節(jié)類似。這些聯(lián)想，一環(huán)套一環(huán)，層層推進(jìn)，步步深入，充分揭示了鄉(xiāng)愁的深沉厚重、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的特點(diǎn)。第一節(jié)第一層聯(lián)想把“長(zhǎng)江水”比作“酒”，凸現(xiàn)鄉(xiāng)愁孕大含深，至真至醇；第二層聯(lián)想由“酒”到“醉酒的'滋味”則順理成事，自自然然，展示了鄉(xiāng)愁撩人情思、令人心醉的特點(diǎn)；第三層聯(lián)想把“鄉(xiāng)愁的滋味”類比“醉酒的滋味”，化抽象為具體，變復(fù)雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉(xiāng)背井，游走天涯的人們對(duì)“鄉(xiāng)愁”有一個(gè)具體而明確的感受。三層聯(lián)想，從屬于“鄉(xiāng)愁”而又突現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”，明白有序地抒發(fā)了作者的情思。顯然，這比單一的聯(lián)想比喻更具藝術(shù)魅力，其余三節(jié)的聯(lián)想擴(kuò)展作用類似，茲不贅述。

（三）、音韻和諧，一唱三嘆。

《鄉(xiāng)愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂曲，首行詩(shī)猶如樂曲的主題旋律，而且它在每一詩(shī)節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個(gè)詩(shī)節(jié)都像是一個(gè)獨(dú)立的“樂段”，四個(gè)樂段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化，從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。這種重章疊句的構(gòu)思，顯然是借鑒了中國(guó)民歌的回旋曲式的特點(diǎn)。

（四）、無理而妙，富于別趣。

嚴(yán)滄浪曾說過：“詩(shī)有別材，非關(guān)理也；詩(shī)有別趣，非關(guān)書也。”此處“別材”、“別趣”指的就是“無理而妙”的特征，所謂“無理”是指因這種逆常悖理而帶來的意想不到的詩(shī)美、詩(shī)味。《鄉(xiāng)愁四韻》中，作者不說“一張紅海棠”、“一片白雪花”、“一朵香臘梅”，而偏說“一張海棠紅”、“一片雪花白”、“一朵臘梅香”，顯然，按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來修飾，“白”不能用量詞“片”來限定，“香”不能用量詞“朵”來衡量。但是，詩(shī)人的匠心在于：用“一張紅海棠”來強(qiáng)調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛，而這“紅”又與后文的“血”自然相連；用“一朵雪花白”來強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說“給我一張紅海棠”，“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢(shì)的自然聯(lián)想就無法展開。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì)到詩(shī)人的詩(shī)心智慧的。（意象：海棠，富貴滿堂，臘梅，家鄉(xiāng)的象征）

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來呀

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親呵在里頭

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

選自《白玉苦瓜》，臺(tái)灣大地出版社1974年版

鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一曲。

正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽?shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起，而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩(shī)人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。”（《白玉苦瓜》序）這樣，詩(shī)人的《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩(shī)所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩(shī)具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進(jìn)。“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩(shī)如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩(shī)的九級(jí)浪。

《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是--”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。

第五篇：余光中散文和詩(shī)歌的特點(diǎn)

余光中散文和詩(shī)歌的特點(diǎn)

“驚這是八月，星在天上，人在人間。七夕已過，中秋未至，夏正可憐”（《幻》）,“夜原是立體的，雖然時(shí)間在鼠噬”（《幻》），這是余光中的兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)細(xì)膩婉約，簡(jiǎn)約而有韻律美，從中，余光中的詩(shī)歌特點(diǎn)可見一斑。

從詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感來談：余光中的詩(shī)歌不管是題詠愛情、風(fēng)物還是懷念故土，都充滿了感傷凄美的色彩，如“月是盜夢(mèng)的驚魂，今夕，回不回去？”、“輪回在蓮花的清芬里，超時(shí)空地想你，渾然不覺蛙已寂，星已低低”（《中元夜》），寥寥數(shù)語(yǔ)，寂靜的夜和深沉的思念，便如在眼前。除了愛情，“鄉(xiāng)愁”是他的詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的另一個(gè)主題，家國(guó)之思亦是若隱若現(xiàn)貫穿“鄉(xiāng)愁”的始終。無論是《漂給屈原》，《夜讀》，還是《鄉(xiāng)愁》，都展現(xiàn)了詩(shī)人那傷感而悲壯的情感歷程，在詩(shī)人的詩(shī)歌中，處處蘊(yùn)含了個(gè)人與國(guó)家，個(gè)人與命運(yùn)的雙重關(guān)系。

從表現(xiàn)形式來談：他的詩(shī)歌格律不是句句押韻，而是情感的互滲，在他的詩(shī)歌里可以找到整個(gè)情感流動(dòng)的脈絡(luò)歷程。“空中有風(fēng)，風(fēng)中隱隱，有鐘聲，自無處來，向無處去，無始無終。背風(fēng)而立，鐘聲涌起，如潮生遠(yuǎn)海，如回憶。鐘聲沉寂。”（《升》），這首詩(shī)多用四言句式，間雜三言、五言于其中，使得節(jié)奏輕盈，再加上以“憶”、“寂”結(jié)尾，不僅押韻有致，而且給人以悠遠(yuǎn)空靈的虛無之感，從而使得字面意義與蘊(yùn)含的思想感情相契合，“風(fēng)”、“海”、“鐘聲”、“回憶”渾然一體，一種落寞卻不凄涼的美感縈繞于讀者心中，這也是詩(shī)人情感的流動(dòng)與詩(shī)句中的表征。再?gòu)淖置嫔蟻砜矗喙庵邢壬脑?shī)歌，文字簡(jiǎn)潔易懂，簡(jiǎn)潔流暢的文字里蘊(yùn)含了豐富的感情，同時(shí)具有西方象征派的特色和中國(guó)古典文化的美感，這也是詩(shī)人寫詩(shī)歌的成功之處。余光中先生的用字可以說信手拈來，在詩(shī)人的組織下成了情感豐富，意義深刻的抒情詩(shī)歌，這不得不叫人佩服。

關(guān)于散文方面，余光中經(jīng)常用文字的簡(jiǎn)省, 空白的利用, 停頓的變換來改變語(yǔ)言節(jié)奏、語(yǔ)言旋律, 創(chuàng)造一種新的語(yǔ)言律動(dòng)。他特別善于利用音律與節(jié)奏來作文章, 創(chuàng)造各種各樣的既能切合物、景、情, 又能充分展示主體的心情意緒和情感激流的藝術(shù)節(jié)奏, 或跌宕起伏, 或流暢自然, 或宛轉(zhuǎn)纏綿。

先看看《聽聽那冷雨》中的“雨”:“聽聽, 那冷雨。看看, 那冷雨。嗅嗅聞聞, 那冷雨。舔舔吧, 那冷雨。”“雨氣空蒙而迷幻,細(xì)細(xì)嗅嗅, 清清爽爽新新。” “雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上, 由遠(yuǎn)而近,輕輕重重輕輕。”“譬如憑空寫一個(gè)‘雨’字, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 澇傍沱沱,浙瀝浙瀝浙瀝, 一切云情雨意, 就宛然其中了。”這樣的語(yǔ)句, 讀起來讓人覺得似乎是在消受一種雨的淋淋漓漓, 浙浙瀝瀝, 體會(huì)一種雨的形感和質(zhì)感。作者充分利用了漢字雙聲疊韻的美質(zhì), 將古詩(shī)詞言語(yǔ)的組合方式化用入文, 寫得疊字連綿。雨形, 雨態(tài), 雨聲, 雨情, 境界俱出, 簡(jiǎn)直就是直接用文字的雨珠, 聲色光影, 密密麻麻,縱橫交織而成。