第一篇：師說 重點(diǎn)句子翻譯

《師說》重點(diǎn)句子翻譯

（一）1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。

2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

生在我前面，他懂得道理本來（就）比我早，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？

3、道之所存，師之所存也。

道理存在的地方，就是老師存在的地方。

4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！

因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出在這吧？

5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

6、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。以地位低（的人為師）就實(shí)在令人羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。

7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，聽聞道理有先有后，學(xué)問和技藝上各自有專門的研究，像這樣罷了。

第二篇：師說重點(diǎn)句子

篇一：師說重點(diǎn)句子默寫

1、師者，_________________。

2、吾師道也，_________________？_________________，無長(zhǎng)無少，_________________，_________________。

3、_________________，_________________；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，_________________，_________________。_________________，惑之不解，或師焉，_________________，_________________，吾未見其明也。

4、彼與彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。

5、巫醫(yī)樂師百工之人，_________________，_________________，其可怪也歟！

6、孔子曰：“三人行，_________________。_________________，_________________。_________________，_________________，如是而已。篇二：師說 重點(diǎn)句子翻譯

《師說》重點(diǎn)句子翻譯

（一）1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。

2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

生在我前面，他懂得道理本來（就）比我早，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？

3、道之所存，師之所存也。

道理存在的地方，就是老師存在的地方。

4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！

因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出在這吧？

5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

6、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。以地位低（的人為師）就實(shí)在令人羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。

7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，聽聞道理有先有后，學(xué)問和技藝上各自有專門的研究，像這樣罷了。

篇三：師說字詞句整理

整理通假字

⒈師者，所以傳道【受】業(yè)解惑也 受：通“授”，傳授，講授

⒉或師焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定

⒊授之書而習(xí)其句【讀】者。讀，通逗”，閱讀中的斷句

一詞多義

【師】 ①古之學(xué)者必有師：（名詞，老師）

②巫醫(yī)樂師百工之人：（名詞，擅長(zhǎng)某種技術(shù)的人或者是樂師）

③吾師道也：（名詞做動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

④師道之不傳也久矣：（名詞作動(dòng)詞，從師）

⑤吾從而師之：（意動(dòng)用法，以??為師）

⑥則恥師：（動(dòng)詞 拜師）

⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也：（名詞 老師）（者也判斷句）

【之】 ①擇師而教之：（代詞，指代人）

②郯子之徒：（結(jié)構(gòu)助詞，這）

③古之學(xué)者：（結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”）

④道之所存，師之所存也：（結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和名詞性的中心語之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。）（不是“取消句子獨(dú)立性”。因?yàn)椤叭∠渥营?dú)立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”后必是動(dòng)詞；而兩個(gè)“所存”是“所詞短語”，“所詞短語”都是名詞性的。）⑤句讀之不知：（賓語前置標(biāo)志）

⑥六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之：（助詞，在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義）⑦士大夫之族：（這些人）⑧古之圣人：（的）

⑨師道之不復(fù)：（主謂間，無義）

⑩吾從而師之：（代詞，他）

11巫醫(yī)樂師百工之人：（代詞，翻譯為“這些”）

【其】 ①生乎吾前，其聞道也，固先乎吾：（人稱代詞，他）

②惑而不從師，其為惑也，終不解矣；授之書而習(xí)其句讀者；非吾所謂傳其道解其惑者也：（指示代詞，那（些））

③古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣：（人稱代詞，他們）

④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人稱代詞，他們的）

⑤圣人之所以為圣??其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測(cè)，大概）

⑥今其智乃反不能及：（人稱代詞，他們的）

⑦其可怪也歟：（語氣副詞，表強(qiáng)調(diào)，確實(shí)）

【惑】 ①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：（名詞，疑難問題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣：（形容詞，糊涂）

【道】 ①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣：（名詞，風(fēng)尚）

③吾師道也：（名詞，道理）

④道相似也：（名詞，道德學(xué)問）

【乎】 ①其皆出于此乎？（語氣助詞，表推測(cè)，吧）

②生乎吾前：（介詞，表時(shí)間，在）

③固先乎吾：（介詞，表比較，比）

【于】 ①恥學(xué)于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）

②其皆出于此乎？（介詞，表示處所、方向，從、在）

③于其身也：（介詞，表示對(duì)象，對(duì)，對(duì)于）

④師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）

⑤不拘于時(shí)：（介詞，表示被動(dòng)，受，被）

【傳】 ①所以傳道、受業(yè)、解惑也：（動(dòng)詞，傳授）

②師道之不傳也久矣：（動(dòng)詞，流傳）

③六藝經(jīng)傳：（名詞，傳文）

【無】 ①孰能無惑：（沒有）

②是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少：（無論）

詞類活用

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也： 惑，形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題

2.吾從而師之： 師，意動(dòng)用法：以??為師

3.吾師道也： 師，名詞活用作動(dòng)詞：學(xué)習(xí)

4.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣： 下，名詞活用作動(dòng)詞：不如

5.是故圣益圣，愚益愚： 圣，愚，形容詞作名詞，圣：圣人，愚，笨拙的人

6.則恥師焉： 恥，意動(dòng)用法：以??為恥

7.小學(xué)而大遺： 小、大，形容詞作名詞：小的方面、大的方面

8.吾未見其明也： 明，形容詞作名詞，高明。

9.位卑則足羞，官盛則近諛： 卑、盛，形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢(shì)盛位高的人

古今異義

⒈古之學(xué)者必有師 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人

⒉師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古：用來??的 今：表示因果關(guān)系的連詞 ⒊吾從而師之 古：跟隨并且 今：表目的或結(jié)果，是連詞

⒋無貴無賤 古：不論；不分 今：沒有

⒌師道之不傳也久矣 古：風(fēng)氣 今：道理 ⒍句讀之不知 古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu 今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú

⒎圣人無常師 古：永久的；固定的 今：平常的

⒏是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 古：不一定 今：用不著、不需要 ⒐年十七，好古文 古：秦漢的散文 今：“五?四”之前的文言文的統(tǒng)稱 ⒑今之眾人 古：一般人，普通人 今：大多數(shù)人 ⒒小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí)了 今：初級(jí)正規(guī)教育學(xué)校。

特殊句式

賓語前置

1、句讀之不知，惑之不解

介詞結(jié)構(gòu)后置

1、學(xué)于余。

2、恥學(xué)于師。

3、師不必賢于弟子。判斷句

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2、其為惑也，終不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所謂傳其道解其惑者也。

省略句

1、則曰

2、今其智乃反不能及

被動(dòng)

1、不拘于時(shí) 所字結(jié)構(gòu)

1、道之所存，師之所存也

重點(diǎn)背誦句

1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2、是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

3、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

4、位卑則足羞，官盛則近諛。

5、三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專

攻，如是而已。

篇四：高中文言文《師說》重點(diǎn)詞句解釋

《師說》知識(shí)梳理參考答案

一、文常填空

1、《師說》選自《韓昌黎文集》卷一，作者韓愈，字退之，世稱韓文公、韓昌黎、韓吏部，“唐宋八大家”之一，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，其形式就是反對(duì)駢文，提倡古文。蘇軾稱他“文起八代之衰”，著有《昌黎先生集》。

2、《師說》論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出作者“奮不顧流俗”的非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。

二、詞法、句法知識(shí)梳理

（一）指出句中的通假字現(xiàn)象： 1.師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也：受，通“授”，傳授。2.句讀之不知：讀，通“逗”。3.或不焉：不，通“否”。

（二）指出句中的古今異義現(xiàn)象并解釋：

1.古之學(xué)者必有師：學(xué)者，求學(xué)的人。

2.師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也：所以，用來??的。3.吾從而師之：從而，跟隨并且。4.是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少：無，無論。5.今之眾人：眾人，一般人。

6.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚：所以，??的原因。7.句讀之不知：讀，誦讀時(shí)略作停頓。8.小學(xué)而大遺：小學(xué)，學(xué)了小的（知識(shí)）。

9.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子：不必，不一定。

10.好古文：古文，先秦兩漢時(shí)期的散文。

（三）一詞多義：

1、師：

惑而不從師：老師。吾師道也：學(xué)習(xí)。師道之不傳也久矣：從師（學(xué)習(xí)）。吾從而師之：以??為師。巫醫(yī)、樂師、百工之人：指有某種專業(yè)技能的人。

2、于：

夫庸知其年之先后生于吾乎：在。于其身也，則恥師焉：對(duì)于。不拘于時(shí)：被。師不必賢于弟子：比。學(xué)于余：向。

3、其：

其為惑也，終不解矣：那些。生乎吾前，其聞道也固先乎吾：他，他們。夫庸知其年之先后生于吾乎：他的，他們的。其皆出于此乎：大概，表推測(cè)。其可怪也歟：確實(shí)，表加強(qiáng)語氣。

4、乎：

其皆出于此乎：語氣詞，與副詞“其”相呼應(yīng)表揣測(cè)語氣，可譯為“吧”。嗟乎！師道之不傳也，久矣：表感嘆語氣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾：介詞，相當(dāng)于“于”。第一個(gè)表時(shí)間，可譯為“在”。第二個(gè)表比較，可譯為“比”。

（四）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象并解釋 1.惑而不從師：惑，名作動(dòng)，有疑惑。2.吾師道也：師，名作動(dòng)，學(xué)習(xí)。

3.師道之不傳也久矣：師，名作動(dòng)，從師（學(xué)習(xí)）。4.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：下，名作動(dòng)，低于，不如。5.于其身也，則恥師焉，惑矣：師，名作動(dòng)，從師（學(xué)習(xí)）。6.授之書而習(xí)其句讀者：書，名作動(dòng)，讀書。7.或師焉：師，名作動(dòng)，從師（學(xué)習(xí)）。8.不恥相師：師，名作動(dòng)，學(xué)習(xí)。9.師道之不復(fù)可知矣：師，名作動(dòng)，從師（學(xué)習(xí)）。

10.則群聚而笑之：群，名作狀，成群的。

11.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形作名，圣人、愚人。12.小學(xué)而大遺：小，大，形作名，小知識(shí)、大知識(shí)。13.吾未見其明也：明，形作名，明白道理的地方。14.其賢不及孔子：賢，形作名，品德才能。15.吾從而師之：師，意動(dòng)，以??為師。16.而恥學(xué)于師：恥，意動(dòng)，以??為恥。

17.于其身也，則恥師焉，惑矣：恥，意動(dòng)，以??為恥。18.不恥相師：恥，意動(dòng)，以??為恥。19.孔子師郯子之：師，意動(dòng)，以??為師。

（五）指出下列句式特點(diǎn) 1.師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。判斷句 2.人非生而知之者。判斷句 3.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。判斷句 4.而恥學(xué)于師 介賓后置句 5.師不必賢于弟子 介賓后置句 6.不拘于時(shí)，學(xué)于余 介賓后置句 7.句讀之不知，惑之不解 賓語前置句 8.小學(xué)而大遺 賓語前置句 9.不拘于時(shí) 被動(dòng)句

三、請(qǐng)鑒賞《師說》的藝術(shù)手法。

論證嚴(yán)密，說理透徹；對(duì)比手法逐層深入論證；整句和散句穿插變化。

篇五：期末復(fù)習(xí)之勸學(xué)師說重點(diǎn)句子翻譯

《勸學(xué)》重點(diǎn)句子翻譯練習(xí)

1．君子曰：學(xué)不可以已．。

2．．參省乎．己，則知．明而行無過矣。

3．假．舟楫者，非能水．．也，而絕．江河。

4．君子生．非異也，善假于物也。

5．千里； 6．蚓無爪牙之．利，筋骨之強(qiáng)，上．食埃土，下．飲黃泉，用．心一．

也。

1君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。

2君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。3借助舟船的人，并不是會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。

4君子的天賦跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。5所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；

6蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

《師說》重點(diǎn)句子翻譯

1.．

業(yè)解惑也。

2.生乎吾前，其聞道也固．先乎吾，吾從而師．之； 3.是故無．貴無賤無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。4.．皆出于此乎？ 5.句讀之．不知，惑之不解，或師．焉，或不．焉，小學(xué)而大遺．，吾未見其明也。

6.巫醫(yī)樂師百工之．人，君子不齒，今其智乃．反不能及，其可怪也歟！

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于．弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

8.不拘于．時(shí)，學(xué)于余。余嘉．其能行古道，作．《師說》以貽．．之。

1老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑難的。

2出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本來比我早，我跟從他以他為師； 3所以，無論高低貴賤，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。4圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個(gè)（原因）吧？

5不通曉句讀，不解決疑惑，有的從師，有的不從師，小的方面學(xué)了，大的方面卻丟了，我沒有看出

他高明的地方［或我沒有看出他是明智的呢］。

6巫醫(yī)、樂師及各種工匠這類人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而趕不上他們，這不是很奇怪么！7所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。

8不被時(shí)俗拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師之道，寫這篇《師說》來贈(zèng)給他。

《歸去來兮辭》重要句子翻譯

1、悟已往之不諫，知來者之可追。

2、善萬物之得時(shí)，感吾生之行修。

3、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

5、世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

6、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？

7、問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。

8、策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

9、歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。

10、懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。1覺悟到過去的事已經(jīng)不能挽救，知道未來的事還可以補(bǔ)救。12羨慕自然界的一切生物及時(shí)生長(zhǎng)繁榮，感嘆我的一生將要過去了。

3姑且順著自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還猶豫什么呢？ 4 倚靠著南窗來寄托傲然自得的的心情，覺得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。5人世與我已經(jīng)背離了，還要駕車出去探求什么呢？

6寄身于天地之間還能有多少時(shí)候，何不隨心所欲地生活而不用管他生死呢？

我向行人問前方的道路，恨天亮得太慢。看見自己的房子，心中欣喜，奔跑過去。

（一邊欣喜，一邊狂奔）

拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。

回來吧，讓我同外人斷絕交游吧。

愛惜（趁著）美好的時(shí)光，獨(dú)自出去，有時(shí)在田里除草培苗。

《鴻門宴》

① 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。

②

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去

③

誰為大王此計(jì)者？④

秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。⑤ 孰與君少長(zhǎng)？

跟你比，年齡誰大誰小？

⑥ 君為我呼入，吾得兄事之。

⑧ 沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 劉邦第二天帶著一百多人馬來見項(xiàng)王。

⑨ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。

朝，能夠在這里又見到將軍。

⑩ 不然，籍何以至此。? 范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。? 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。

? 君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。

? 項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

? 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

? 此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！

這是滅亡了的秦國(guó)的后續(xù)者啊！我私下認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法。? 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

? 大王來何操？

? 沛公安在？

? 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！

22 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去

誰為大王此計(jì)者？24 秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。25 孰與君少長(zhǎng)？ 跟你比，年齡誰大誰小？ 26 君為我呼入，吾得兄事之。27 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 劉邦第二天帶著一百多人馬來見項(xiàng)王。29 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。

朝，能夠在這里又見到將軍。

不然，籍何以至此。31 范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。

若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。

君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。

項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！

這是滅亡了的秦國(guó)的后續(xù)者啊！我私下認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法。37 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

大王來何操？39 沛公安在？40 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！必修二

《赤壁賦》

① 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

② 誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。

吟誦“明月”詩里“窈窕”這一章。③ 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

④

⑤ 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

我們?nèi)螒{葦葉般的小船隨意飄蕩，越過廣闊曠遠(yuǎn)的江面。江水浩浩蕩蕩像憑空駕風(fēng)而行，不知道它將要在什么地方停止；飄飄然像要脫離塵世超然獨(dú)立，成為神仙，飛升仙境。

⑥ 客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟

之嫠婦。

⑦

此非曹孟德之詩乎？⑧

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎乎？

⑨ 舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

? 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變而

觀之，則物與我皆無盡也。

不停地奔流就像這江水，但始終不曾消失：時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，但始終沒有消減或增長(zhǎng)。如果從它的變化這一方面來看，那么，天地間連一瞬間都沒有停止變化；如果從不變這一方面來看，宇宙萬物和我都是無窮無盡的，又羨慕什么呢? ? 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而

吾與子之所共適。

只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，沒有人禁止，使? 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

① 唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。

② 距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣給它命名。③ 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。

④ 余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”

⑤ 方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也。

正當(dāng)這時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把也還足夠照明。我們出洞以后，就有人責(zé)怪那個(gè)要求退出來的人，我也后

⑥ 于是予有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。

遠(yuǎn)而且無處不在。

⑦ 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。

道路平坦距離又近的地方，前來游覽的人便多；道路艱險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)的地方，也是人們很少到達(dá)的地方。

⑧ 然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

⑨ 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

《張衡傳》重點(diǎn)句翻譯練習(xí)

1、雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。

2、衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽、歷算

3、衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。

4、嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。

5、時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。

6、宦官懼其己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。

7、衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。次重點(diǎn)句子補(bǔ)充：

1、衡少善屬文，游于三輔。

張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)。

2、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。

3、大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

4、安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。

漢安帝常聽說他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。

5、形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

樣子像個(gè)大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。

6、其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。

儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。

7、振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。

銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。

8、后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。

后來被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見。皇帝曾經(jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰。

9、視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。

（張衡）在相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書。

翻譯練習(xí)答案

1、雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重、神態(tài)淡泊、寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。

2、張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。

3、張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升。

4、曾有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒有應(yīng)驗(yàn)。

5、當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。

6、宦官害怕張衡說出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對(duì)皇帝說實(shí)話出來了。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。

7、張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。

第三篇：師說重點(diǎn)句子默寫

1、師者，_________________。

2、吾師道也，_________________？_________________，無長(zhǎng)無少，_________________，_________________。

3、_________________，_________________；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，_________________，_________________。_________________，惑之不解，或師焉，_________________，_________________，吾未見其明也。

4、彼與彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。

5、巫醫(yī)樂師百工之人，_________________，_________________，其可怪也歟！

6、孔子曰：“三人行，_________________。_________________，_________________。_________________，_________________，如是而已。

第四篇：重點(diǎn)句子翻譯

《陳情表》

1、祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

2、既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。

3、臣欲奉召奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。

4、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

5、愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

《項(xiàng)脊軒志》

1、其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。

2、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

《報(bào)任安書》

1、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。

2、而世又能與死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。

3、古今一體，安在其不辱也？

4、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。

5、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

6、此人皆有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。

7、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

8、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。

《漁父》

1、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。

2、圣人不凝滯于物，而能與世推移。

3、何故深思高舉，自令放為？

4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

《逍遙游》

1、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

2、故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

3、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。

4、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，期已矣。

5、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

《蘭亭集序》

1、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

2、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

3、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

4、固知一死生為虛誕，齊彭殤糞為妄作。

第五篇：師說重點(diǎn)句子翻譯(十句,有得分點(diǎn))

師說翻譯

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

譯文：老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。得分點(diǎn)：判斷句、所以、語句通順。（3分，每點(diǎn)一分）

2、人非生而知之者，孰能無惑？

譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？ 得分點(diǎn)：非、而、孰、語句通順。（4分，每點(diǎn)一分）

3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

譯文：我學(xué)習(xí)的是道理，哪里要了解他的年齡比我大還是比我小呢？ 得分點(diǎn)：師道、庸、于、語句通順。（4分，每點(diǎn)一分）

4、是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

譯文：因此不論地位高貴還是地位低下，不論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

得分點(diǎn)：無、所存、判斷句、語句通順。（4分，每點(diǎn)一分）

5、是故圣益圣，愚益愚。

譯文：所以圣人就更加圣明，愚昧的人就更加愚昧。

得分點(diǎn)：是故、第一個(gè)圣、第二個(gè)愚、語句通順。（4分，每點(diǎn)一分）

6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：不理解停頓斷句，不能解決疑惑，有的（書本上的字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（大道理的疑難）卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出他們是明白道理的。

得分點(diǎn)：賓語前置句、或、師、小、語句通順。（5分，每點(diǎn)一分）

7、位卑則足羞，官盛則近諛。

譯文：以地位低的人為師，就足以感到羞愧，以官位高的人為師，就被認(rèn)為近于諂媚。

得分點(diǎn)：位卑、則、足、語句通順。（4分，每點(diǎn)一分）

8、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

譯文：因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)。懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有專門研究，像這樣罷了。

得分點(diǎn)：于、攻、如是、語句通順。（4分，每點(diǎn)一分）

9、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

譯文：六經(jīng)的經(jīng)文和解釋經(jīng)文的著作都普遍地學(xué)習(xí)過，不被時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我求學(xué)。

得分點(diǎn)：傳、通、被動(dòng)句、狀語后置句。（4分，每點(diǎn)一分）

10、余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。譯文：我贊賞他能履行古人從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，寫了這篇《師說》來贈(zèng)送給他。得分點(diǎn)：嘉、行、以、語句通順。（4分，每點(diǎn)一分）