第一篇：高考古詩(shī)詞鑒賞三步曲

古詩(shī)詞鑒賞三步曲

一、讀懂

鑒賞一首古詩(shī)（詞），第一步就是要能夠讀懂它。讀不懂，鑒賞也就無(wú)從談起，所謂“不知有漢，何論魏晉”。在“讀懂”這一步上，至少要達(dá)到前人所說(shuō)的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的境界①。

我在“讀懂”這一步上，著重把握好兩個(gè)“明”字。

1．明字意

明字意，就是對(duì)每一首古詩(shī)（詞），要明了每個(gè)字的含義，達(dá)到字字落實(shí)的地步。有時(shí)候，對(duì)一首古詩(shī)（詞），哪怕是有一個(gè)字未理解，也會(huì)影響對(duì)整首詩(shī)（詞）的理解。比如：讀《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》，倘若對(duì)詩(shī)中“采采卷耳，不盈頃筐”的“頃筐”弄不明白，就很難理解全詩(shī)?！绊暱稹保且环N簸箕形狀的淺筐，對(duì)其形狀不明了，尚不要緊，但若不知這乃是一種淺筐，就會(huì)影響對(duì)全詩(shī)的理解。此詩(shī)寫(xiě)女子對(duì)出門(mén)在外的丈夫的懷念。她采卷耳，連“頃筐”都采不滿(mǎn)，由此可見(jiàn)她心不在焉，也可見(jiàn)她對(duì)丈夫的思念之深。如果，對(duì)“頃筐”不能正確理解，我們就很難體察詩(shī)中女子對(duì)出門(mén)在外丈夫的懷念之情，也就不能說(shuō)是真正讀懂了這首詩(shī)。

2．明典故

明典故，就是對(duì)詩(shī)詞中所用典故要弄明白。有些詩(shī)詞，不用典故，我們閱讀的障礙相對(duì)來(lái)說(shuō)要小些；而有些詩(shī)詞，運(yùn)用典故較多，而且運(yùn)用得頗為巧妙，如果弄不清楚，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說(shuō)，很難正確解讀其內(nèi)涵。比如，讀宋代大詞人辛棄疾的詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

我們弄明白了此詞所用典故，就不難理解其思想內(nèi)容。詞的上片運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)（字仲謀）事，他重用周瑜等能人而建功立業(yè)；另一個(gè)是用南朝宋武帝劉裕（字德輿，小字寄奴）事，他早年家貧，后來(lái)憑借自己的努力而當(dāng)上東晉將領(lǐng)，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。詞的下片，也運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用南朝宋文帝劉義?。ā霸巍睘槠淠晏?hào)）事，他想學(xué)前人“封狼居胥”（即北伐建功），而誤聽(tīng)王玄謨之言，派王玄謨率兵草率北伐，結(jié)果被北魏太武帝拓跋燾打得狼狽不堪；另一個(gè)是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)名將廉頗的故實(shí)，他曾為趙國(guó)立下汗馬功勞，后來(lái)，趙王以為他年老而不再用他。辛棄疾在此詞中運(yùn)用這些典故，恰到好處，有助于詞人懷古傷今，表現(xiàn)其收復(fù)中原失地的強(qiáng)烈愿望與對(duì)南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤懣之情。讀此詞，惟有明了其所用典故，才能真正讀懂它，也才能領(lǐng)悟其用典之妙處。

二、讀透

讀透，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第二步。在這一步上，要達(dá)到前人所說(shuō)的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界②。如何才能讀透？我以為，至少應(yīng)做到“四會(huì)”。

1．會(huì)“知人論世”

“知人論世”，語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。”清代沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“又如題畫(huà)山水，有地名可按者，必寫(xiě)出登臨憑吊之意；題畫(huà)人物，有事實(shí)可拈者，必發(fā)出知人論世之意?！雹壑苏撌?，用于古典詩(shī)詞鑒賞，指要了解詩(shī)詞的作者及寫(xiě)作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格等；了解寫(xiě)作背景，包括了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者寫(xiě)作時(shí)的心境及同時(shí)代其他作者的同類(lèi)作品等。會(huì)知人論世，才有可能讀透具體作品。比如，讀唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)《春

望》：

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

我們了解杜甫其人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景，就有助于讀透它。杜甫，具有治國(guó)的理想。他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩(shī)中表白：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！逼湓?shī)，往往與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起，因而，有“詩(shī)史”之美譽(yù)。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫?！洞和?，當(dāng)作于“安史之亂”中，詩(shī)人住在安祿山叛軍統(tǒng)治之下的長(zhǎng)安城。了解了詩(shī)人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景后，我們也就不難理解：為何感時(shí)傷別，連本無(wú)情感的花也會(huì)“濺淚”，鳥(niǎo)也會(huì)“驚心”；為何“家書(shū)”如此珍貴，“抵萬(wàn)金”；為何詩(shī)人年僅四十余歲就已成“白頭”，而且“搔更短，渾欲不勝簪”。這一切都是“安史之亂”所致。感時(shí)傷別，與詩(shī)人其他同題材的作品如“三吏”、“三別”等相近，所體現(xiàn)的詩(shī)風(fēng)也是沉郁頓挫。會(huì)知人論世，這要求鑒賞者除了多讀詩(shī)人的作品之外，還要盡可能多讀一些史書(shū)、筆記、詩(shī)話、詞話等。唯其如此，才能由“知人論世”而讀透作品。

2．會(huì)“沿波討源”

“沿波討源”，語(yǔ)見(jiàn)西晉詩(shī)人陸機(jī)《文賦》：“或沿波而討源”④，南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯”⑤。在古典詩(shī)詞鑒賞上，會(huì)“沿波討源”，就是指會(huì)根據(jù)詩(shī)中的線索去探究作品之源乃至作者的師承之源等。如，讀宋代大文學(xué)家王安石的詞《桂枝香·金陵懷古》，對(duì)其中的“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，就不能不沿波討源，了解這是化用唐代詩(shī)人杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。后庭遺曲，指《玉樹(shù)后庭花》曲，系陳后主所作?！端鍟?shū)·五行志》記載：“禎明初，后主作新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：'玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久?！瘯r(shí)人以為歌讖。此其不久兆也。”于是，《玉樹(shù)后庭花》被后人視為亡國(guó)之音。王安石在詞中化用杜牧詩(shī)句，以古諷今。如何才會(huì)“沿波討源”，這就要求鑒賞者多讀作品，最好能從中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》讀起，對(duì)其后每個(gè)朝代的具有代表性的作品要有大致的了解，也可閱讀一些今人所寫(xiě)的文學(xué)史、詩(shī)歌史等。只有“胸有成竹”，才能從詩(shī)詞的語(yǔ)句中沿波而討源，也才有可能讀透作品。

3．會(huì)挖掘意境

意境，是中國(guó)古典詩(shī)論中重要美學(xué)范疇之一。作為一個(gè)完整的概念，意境這個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代詩(shī)人王昌齡的《詩(shī)格》，與物境、情境并提：“詩(shī)有三境：一曰物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！雹迣?duì)意境的內(nèi)涵作了全面深入解讀的是王國(guó)維的《人間詞話》。他說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”，并將 “境界”（即意境）分為“有境界”與“無(wú)境界”，“造境”與“寫(xiě)境界”，“有我之境”與“無(wú)我之境”，境界的大與小等。有無(wú)意境，意境經(jīng)營(yíng)得如何，是判斷一首詩(shī)（詞）成功與否的重要因素之一。

鑒賞古典詩(shī)詞，關(guān)鍵要會(huì)挖掘其意境。意境，與另一個(gè)美學(xué)范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統(tǒng)一；相異之處，主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營(yíng)造一首作品意境的具體構(gòu)件。不妨看一看南宋“永嘉四靈”之一的翁卷的詩(shī)《野望》：

一天秋色冷清灣，無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。

自上山來(lái)看野水，卻于水底見(jiàn)青山。

此詩(shī)中的意象有：遙遠(yuǎn)的天際，冷清的河灣，遠(yuǎn)近高低不同的無(wú)數(shù)山峰，自然的綠水，水中的青山。正是這些意象構(gòu)成了此詩(shī)的意境：山區(qū)秋色之壯——天高灣清，層巒疊嶂；秋色之秀——青山映在碧水里，綠水繞著青山轉(zhuǎn)，山中有水，水中有山；詩(shī)人的心情是愉悅的，全無(wú)一些詩(shī)人筆下的秋天蕭條肅殺之氣。

4．會(huì)比勘異同

俗話說(shuō)：“有比較，才有鑒別。”在鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)，會(huì)就同題目或同題材的作品加以比較，辨別其異同，品評(píng)其高下，這對(duì)讀透作品是極為有利的?？蛇M(jìn)行思想與藝術(shù)性的全方位的比較，也可著重就詩(shī)詞的主旨、意象、章法、技巧、風(fēng)格等其間一兩個(gè)要素加以比較，說(shuō)明其特點(diǎn)，道盡其妙處。如比較唐代詩(shī)人李端《鳴箏》、柳中庸《聽(tīng)箏》與白居易《夜箏》：

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。

——李 端《鳴箏》

抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。

誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？

更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。

——柳中庸《聽(tīng)箏》

紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。

弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。

——白居易《夜箏》

這三首同題材的詩(shī)（詩(shī)題也基本相同），都寫(xiě)聽(tīng)箏，但其著眼點(diǎn)都不在表現(xiàn)彈箏者精湛的技藝，也不在描繪箏樂(lè)的內(nèi)容，而是“聽(tīng)箏之意不在箏”，在借聽(tīng)箏以寫(xiě)人，在這方面，三首詩(shī)又各取所需，各有側(cè)重。李端的詩(shī)著重摹寫(xiě)彈箏者的神態(tài)而見(jiàn)其愛(ài)意；柳中庸的詩(shī)著重描寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)箏的感受，并以此抒寫(xiě)自己的離情別恨；白居易的詩(shī)則主要表現(xiàn)詩(shī)中主人公“別有深情一萬(wàn)重”。在寫(xiě)法上，三首詩(shī)也明顯有別。李端的詩(shī)主要是巧妙用典，以一生動(dòng)的細(xì)節(jié)表情達(dá)意，具有詩(shī)趣；柳中庸的詩(shī)主要采用新穎貼切的比喻，將以形喻箏聲與以聲（杜鵑之啼聲）喻箏聲結(jié)合起來(lái)，將表達(dá)箏之“悲怨聲”與詩(shī)人之“離別恨”結(jié)合起來(lái)，化無(wú)形為有形；白居易的詩(shī)則主要運(yùn)用“空白”的技法，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。通過(guò)比較，我們便能讀透這些作品。

三、讀化

讀化，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第三步，也是最重要的一步。在這一步上，鑒賞者要在前兩步的基礎(chǔ)上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，達(dá)到前人所說(shuō)的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界⑦。也就是說(shuō)，對(duì)一首詩(shī)（詞）的解讀，也不僅僅停留在字面的理解與其意境的挖掘等層面上，而是對(duì)作品能爛熟于心，將作品的意境化為鑒賞者心中的境界，并能以其獨(dú)特的角度、別具一格的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。其突出表現(xiàn)在于完成對(duì)鑒賞文章的撰寫(xiě)。鑒賞文章是鑒賞成果的外在表現(xiàn)，沒(méi)有這一步，鑒賞過(guò)程是不完整的，而且不能說(shuō)是成功的。如何撰寫(xiě)古典詩(shī)詞鑒賞文章？我以為，這沒(méi)有也不應(yīng)該有一定的固定模式。不過(guò)，有三點(diǎn)可以強(qiáng)調(diào)：

1．言之有物

言之有物，就是要少說(shuō)空話，少說(shuō)廢話，做到有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，切不可像現(xiàn)在有些人寫(xiě)小說(shuō)那樣，本來(lái)只夠?qū)懚唐乃夭?，硬要拉成中篇甚至是長(zhǎng)篇。我覺(jué)得，只要將自己讀詩(shī)詞的最深刻最有個(gè)性的體會(huì)寫(xiě)出來(lái)就行了，沒(méi)有必要面面俱到，更沒(méi)有必要去硬做大文章。

2．靈活多樣

靈活多樣，就是在寫(xiě)作鑒賞文章時(shí)不要一個(gè)模式，而應(yīng)根據(jù)不同的作品采取不同的寫(xiě)作

方式。就詩(shī)詞的篇幅而言，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)長(zhǎng)詩(shī)可以采用論文式，也可以采用其他方式；對(duì)短的詩(shī)詞則適宜采用隨筆、對(duì)話體等。就探討詩(shī)詞的內(nèi)容與形式而言，鑒賞文可以多角度下筆，也可以就其中一兩點(diǎn)加以賞析。一句話，不要墨守成規(guī)，而要靈活多樣。

3．語(yǔ)如詩(shī)美

詩(shī)詞是美的藝術(shù)，其語(yǔ)言是美的語(yǔ)言。作為對(duì)美的藝術(shù)的詩(shī)詞的鑒賞，鑒賞文章也應(yīng)像詩(shī)詞語(yǔ)言一樣美，不能將鑒賞文章寫(xiě)得枯燥無(wú)味，了無(wú)詩(shī)趣。我寫(xiě)陳師道的《十七日觀潮》（之三）鑒賞文，對(duì)此詩(shī)前兩句的鑒賞這樣寫(xiě)道：

“漫漫平沙走白虹”，寫(xiě)錢(qián)塘江潮像白虹似的朝著寬闊平坦的江岸奔騰而來(lái)。詩(shī)人以奔騰的白虹比喻江潮掀起的沖天巨浪，這至少有三妙。虹是雨后天空出現(xiàn)的彩色圓弧，詩(shī)人以之喻江潮，突出其水急浪高，此一妙也；虹有紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等七種顏色，而詩(shī)人卻偏偏以“白虹”來(lái)作比，舍虹之原色，而取其氣勢(shì)，此二妙也；虹本來(lái)是靜止的，詩(shī)人卻將它寫(xiě)成動(dòng)態(tài)的，用以比喻奔騰的潮水，新穎別致，此三妙也?！艾幣_(tái)失手玉杯空”這句，以傳說(shuō)中居住在瑤臺(tái)里的神仙失手倒空了玉杯里的瓊漿比喻波浪翻滾、洶涌奔騰的江潮，想象奇特，富有浪漫主義色彩。

我不敢說(shuō)上述文字有多美，但至少可以說(shuō)不是枯燥乏味的。

總而言之，完成了讀懂→讀透→讀化三步曲，也就完成了對(duì)具體詩(shī)詞作品的鑒賞。

【注釋】

①②⑦ 均見(jiàn)王國(guó)維：《人間詞話》卷二十六；《蕙風(fēng)詞話 人間詞話》，人民文學(xué)出版社1960年版，第203頁(yè)。

③ 《原詩(shī) 一瓢詩(shī)話 說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》，人民文學(xué)出版社1979年版，第245頁(yè)。

④ 張懷瑾著：《文賦譯注》，北京出版社1984年版，第24頁(yè)。

⑤ 范文瀾：《文心雕龍注》下冊(cè)，人民文學(xué)出版社1958年版，第715頁(yè)。

⑥ 郭紹虞主編：《中國(guó)歷代文論選》第二冊(cè)，上海古籍出版社1979年版，第88-89頁(yè)。

（作于2003年3月）

第二篇：古詩(shī)詞鑒賞三步曲

古詩(shī)詞鑒賞三步曲

我從1977年開(kāi)始撰寫(xiě)中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞文章，迄今已近30年。雖說(shuō)一開(kāi)始便無(wú)專(zhuān)門(mén)的古典詩(shī)詞鑒賞理論作指導(dǎo)，但我還是在探索中走出了一條屬于自己的對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞之路。我對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞，概括地說(shuō)，主要靠的是“三步曲”。

一、讀懂

鑒賞一首古詩(shī)（詞），第一步就是要能夠讀懂它。讀不懂，鑒賞也就無(wú)從談起，所謂“不知有漢，何論魏晉”。在“讀懂”這一步上，至少要達(dá)到前人所說(shuō)的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的境界。

我在“讀懂”這一步上，著重把握好兩個(gè)“明”字。

1．明字意

明字意，就是對(duì)每一首古詩(shī)（詞），要明了每個(gè)字的含義，達(dá)到字字落實(shí)的地步。有時(shí)候，對(duì)一首古詩(shī)（詞），哪怕是有一個(gè)字未理解，也會(huì)影響對(duì)整首詩(shī)（詞）的理解。比如：讀《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》，倘若對(duì)詩(shī)中“采采卷耳，不盈頃筐”的“頃筐”弄不明白，就很難理解全詩(shī)。“頃筐”，是一種簸箕形狀的淺筐，對(duì)其形狀不明了，尚不要緊，但若不知這乃是一種淺筐，就會(huì)影響對(duì)全詩(shī)的理解。此詩(shī)寫(xiě)女子對(duì)出門(mén)在外的丈夫的懷念。她采卷耳，連“頃筐”都采不滿(mǎn)，由此可見(jiàn)她心不①在焉，也可見(jiàn)她對(duì)丈夫的思念之深。如果，對(duì)“頃筐”不能正確理解，我們就很難體察詩(shī)中女子對(duì)出門(mén)在外丈夫的懷念之情，也就不能說(shuō)是真正讀懂了這首詩(shī)。

2．明典故

明典故，就是對(duì)詩(shī)詞中所用典故要弄明白。有些詩(shī)詞，不用典故，我們閱讀的障礙相對(duì)來(lái)說(shuō)要小些；而有些詩(shī)詞，運(yùn)用典故較多，而且運(yùn)用得頗為巧妙，如果弄不清楚，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說(shuō)，很難正確解讀其內(nèi)涵。比如，讀宋代大詞人辛棄疾的詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

我們弄明白了此詞所用典故，就不難理解其思想內(nèi)容。詞的上片運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)（字仲謀）事，他重用周瑜等能人而建功立業(yè)；另一個(gè)是用南朝宋武帝劉裕（字德輿，小字寄奴）事，他早年家貧，后來(lái)憑借自己的努力而當(dāng)上東晉將領(lǐng)，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。詞的下片，也運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用南朝宋文帝劉義?。ā霸巍睘槠淠晏?hào)）事，他想學(xué)前人“封狼居胥”（即北伐建功），而誤聽(tīng)王玄謨之言，派王玄謨率兵草率北伐，結(jié)果被北魏太武帝拓跋燾打得狼狽不堪；另一個(gè)是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)名將廉頗的故實(shí)，他曾為趙國(guó)立下汗馬功勞，后來(lái)，趙王以為他年老而不再用他。辛棄疾在此詞中運(yùn)用這些典故，恰到好處，有助于詞人懷古傷今，表現(xiàn)其收復(fù)中原失地的強(qiáng)烈愿望與對(duì)南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤懣之情。讀此詞，惟有明了其所用典故，才能真正讀懂它，也才能領(lǐng)悟其用典之妙處。

二、讀透

讀透，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第二步。在這一步上，要達(dá)到前人所說(shuō)的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界。如何才能讀透？我以為，至少應(yīng)做到“四會(huì)”。

1．會(huì)“知人論世”

“知人論世”，語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！鼻宕虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“又如題畫(huà)山水，有地名可按者，必寫(xiě)出登臨憑吊之意；題畫(huà)人物，有事實(shí)可拈者，必發(fā)出知人論世之意。”知人論世，用于古典詩(shī)詞鑒賞，指要了解詩(shī)詞的作者及寫(xiě)作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格等；了解寫(xiě)作背景，包括了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者寫(xiě)作時(shí)的心境及同時(shí)代其他作者的同類(lèi)作品等。會(huì)知人論世，才有可能讀透具體作品。比如，讀唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)《春望》：

③

②

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

我們了解杜甫其人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景，就有助于讀透它。杜甫，具有治國(guó)的理想。他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩(shī)中表白：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”其詩(shī)，往往與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起，因而，有“詩(shī)史”之美譽(yù)。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫?！洞和?，當(dāng)作于“安史之亂”中，詩(shī)人住在安祿山叛軍統(tǒng)治之下的長(zhǎng)安城。了解了詩(shī)人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景后，我們也就不難理解：為何感時(shí)傷別，連本無(wú)情感的花也會(huì)“濺淚”，鳥(niǎo)也會(huì)“驚心”；為何“家書(shū)”如此珍貴，“抵萬(wàn)金”；為何詩(shī)人年僅四十余歲就已成“白頭”，而且“搔更短，渾欲不勝簪”。這一切都是“安史之亂”所致。感時(shí)傷別，與詩(shī)人其他同題材的作品如“三吏”、“三別”等相近，所體現(xiàn)的詩(shī)風(fēng)也是沉郁頓挫。會(huì)知人論世，這要求鑒賞者除了多讀詩(shī)人的作品之外，還要盡可能多讀一些史書(shū)、筆記、詩(shī)話、詞話等。唯其如此，才能由“知人論世”而讀透作品。

2．會(huì)“沿波討源”

“沿波討源”，語(yǔ)見(jiàn)西晉詩(shī)人陸機(jī)《文賦》：“或沿波而討源”，南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披

④文以入情。沿波討源，雖幽必顯”。在古典詩(shī)詞鑒賞上，會(huì)“沿波討源”，就是指會(huì)根據(jù)詩(shī)中的線索去探究作品之源乃至作者的師承之源等。如，讀宋代大文學(xué)家王安石的詞《桂枝香·金陵懷古》，對(duì)其中的“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，就不能不沿波討源，了解這是化用唐代詩(shī)人杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。后庭遺曲，指《玉樹(shù)后庭花》曲，系陳后主所作。《隋書(shū)·五行志》記載：“禎明初，后主作新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久。’時(shí)人以為歌讖。此其不久兆也。”于是，《玉樹(shù)后庭花》被后人視為亡國(guó)之音。王安石在詞中化用杜牧詩(shī)句，以古諷今。如何才會(huì)“沿波討源”，這就要求鑒賞者多讀作品，最好能從中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》讀起，對(duì)其后每個(gè)朝代的具有代表性的作品要有大致的了解，也可閱讀一些今人所寫(xiě)的文學(xué)史、詩(shī)歌史等。只有“胸有成竹”，才能從詩(shī)詞的語(yǔ)句中沿波而討源，也才有可能讀透作品。

3．會(huì)挖掘意境

意境，是中國(guó)古典詩(shī)論中重要美學(xué)范疇之一。作為一個(gè)完整的概念，意境這個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代詩(shī)人王昌齡的《詩(shī)格》，與物境、情境并提：“詩(shī)有三境：一曰物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！睂?duì)意境的內(nèi)

⑥

⑤涵作了全面深入解讀的是王國(guó)維的《人間詞話》。他說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”，并將 “境界”（即意境）分為“有境界”與“無(wú)境界”，“造境”與“寫(xiě)境界”，“有我之境”與“無(wú)我之境”，境界的大與小等。有無(wú)意境，意境經(jīng)營(yíng)得如何，是判斷一首詩(shī)（詞）成功與否的重要因素之一。

鑒賞古典詩(shī)詞，關(guān)鍵要會(huì)挖掘其意境。意境，與另一個(gè)美學(xué)范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統(tǒng)一；相異之處，主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營(yíng)造一首作品意境的具體構(gòu)件。不妨看一看南宋“永嘉四靈”之一的翁卷的詩(shī)《野望》：

一天秋色冷清灣，無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。

自上山來(lái)看野水，卻于水底見(jiàn)青山。

此詩(shī)中的意象有：遙遠(yuǎn)的天際，冷清的河灣，遠(yuǎn)近高低不同的無(wú)數(shù)山峰，自然的綠水，水中的青山。正是這些意象構(gòu)成了此詩(shī)的意境：山區(qū)秋色之壯——天高灣清，層巒疊嶂；秋色之秀——青山映在碧水里，綠水繞著青山轉(zhuǎn)，山中有水，水中有山；詩(shī)人的心情是愉悅的，全無(wú)一些詩(shī)人筆下的秋天蕭條肅殺之氣。

4．會(huì)比勘異同 俗話說(shuō)：“有比較，才有鑒別。”在鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)，會(huì)就同題目或同題材的作品加以比較，辨別其異同，品評(píng)其高下，這對(duì)讀透作品是極為有利的?？蛇M(jìn)行思想與藝術(shù)性的全方位的比較，也可著重就詩(shī)詞的主旨、意象、章法、技巧、風(fēng)格等其間一兩個(gè)要素加以比較，說(shuō)明其特點(diǎn)，道盡其妙處。如比較唐代詩(shī)人李端《鳴箏》、柳中庸《聽(tīng)箏》與白居易《夜箏》：

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。

——李 端《鳴箏》

抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。

誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？

更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。

——柳中庸《聽(tīng)箏》

紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。

弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。

——白居易《夜箏》 這三首同題材的詩(shī)（詩(shī)題也基本相同），都寫(xiě)聽(tīng)箏，但其著眼點(diǎn)都不在表現(xiàn)彈箏者精湛的技藝，也不在描繪箏樂(lè)的內(nèi)容，而是“聽(tīng)箏之意不在箏”，在借聽(tīng)箏以寫(xiě)人，在這方面，三首詩(shī)又各取所需，各有側(cè)重。李端的詩(shī)著重摹寫(xiě)彈箏者的神態(tài)而見(jiàn)其愛(ài)意；柳中庸的詩(shī)著重描寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)箏的感受，并以此抒寫(xiě)自己的離情別恨；白居易的詩(shī)則主要表現(xiàn)詩(shī)中主人公“別有深情一萬(wàn)重”。在寫(xiě)法上，三首詩(shī)也明顯有別。李端的詩(shī)主要是巧妙用典，以一生動(dòng)的細(xì)節(jié)表情達(dá)意，具有詩(shī)趣；柳中庸的詩(shī)主要采用新穎貼切的比喻，將以形喻箏聲與以聲（杜鵑之啼聲）喻箏聲結(jié)合起來(lái)，將表達(dá)箏之“悲怨聲”與詩(shī)人之“離別恨”結(jié)合起來(lái)，化無(wú)形為有形；白居易的詩(shī)則主要運(yùn)用“空白”的技法，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。通過(guò)比較，我們便能讀透這些作品。

三、讀化

讀化，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第三步，也是最重要的一步。在這一步上，鑒賞者要在前兩步的基礎(chǔ)上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，達(dá)到前人所說(shuō)的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界。也就是說(shuō)，對(duì)一首詩(shī)（詞）的解讀，也不僅僅停留在字面的理解與其意境的挖掘等層面上，而是對(duì)作品能爛熟于心，將作品的意境化為鑒賞者心中的境界，并能以其獨(dú)特的角度、別具一格的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。其突出表現(xiàn)在于完成對(duì)鑒賞文章的撰寫(xiě)。鑒賞文章是鑒賞成果的外在表現(xiàn)，沒(méi)有這一步，鑒賞過(guò)程是不完整的，而且不能說(shuō)是成功的。如何撰寫(xiě)古典詩(shī)詞鑒賞文

⑦章？我以為，這沒(méi)有也不應(yīng)該有一定的固定模式。不過(guò)，有三點(diǎn)可以強(qiáng)調(diào)：

1．言之有物

言之有物，就是要少說(shuō)空話，少說(shuō)廢話，做到有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，切不可像現(xiàn)在有些人寫(xiě)小說(shuō)那樣，本來(lái)只夠?qū)懚唐乃夭?，硬要拉成中篇甚至是長(zhǎng)篇。我覺(jué)得，只要將自己讀詩(shī)詞的最深刻最有個(gè)性的體會(huì)寫(xiě)出來(lái)就行了，沒(méi)有必要面面俱到，更沒(méi)有必要去硬做大文章。

2．靈活多樣

靈活多樣，就是在寫(xiě)作鑒賞文章時(shí)不要一個(gè)模式，而應(yīng)根據(jù)不同的作品采取不同的寫(xiě)作方式。就詩(shī)詞的篇幅而言，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)長(zhǎng)詩(shī)可以采用論文式，也可以采用其他方式；對(duì)短的詩(shī)詞則適宜采用隨筆、對(duì)話體等。就探討詩(shī)詞的內(nèi)容與形式而言，鑒賞文可以多角度下筆，也可以就其中一兩點(diǎn)加以賞析。一句話，不要墨守成規(guī)，而要靈活多樣。

3．語(yǔ)如詩(shī)美

詩(shī)詞是美的藝術(shù)，其語(yǔ)言是美的語(yǔ)言。作為對(duì)美的藝術(shù)的詩(shī)詞的鑒賞，鑒賞文章也應(yīng)像詩(shī)詞語(yǔ)言一樣美，不能將鑒賞文章寫(xiě)得枯燥無(wú)味，了無(wú)詩(shī)趣。我寫(xiě)陳師道的《十七日觀潮》（之三）鑒賞文，對(duì)此詩(shī)前兩句的鑒賞這樣寫(xiě)道： “漫漫平沙走白虹”，寫(xiě)錢(qián)塘江潮像白虹似的朝著寬闊平坦的江岸奔騰而來(lái)。詩(shī)人以奔騰的白虹比喻江潮掀起的沖天巨浪，這至少有三妙。虹是雨后天空出現(xiàn)的彩色圓弧，詩(shī)人以之喻江潮，突出其水急浪高，此一妙也；虹有紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等七種顏色，而詩(shī)人卻偏偏以“白虹”來(lái)作比，舍虹之原色，而取其氣勢(shì)，此二妙也；虹本來(lái)是靜止的，詩(shī)人卻將它寫(xiě)成動(dòng)態(tài)的，用以比喻奔騰的潮水，新穎別致，此三妙也。“瑤臺(tái)失手玉杯空”這句，以傳說(shuō)中居住在瑤臺(tái)里的神仙失手倒空了玉杯里的瓊漿比喻波浪翻滾、洶涌奔騰的江潮，想象奇特，富有浪漫主義色彩。

我不敢說(shuō)上述文字有多美，但至少可以說(shuō)不是枯燥乏味的。

總而言之，完成了讀懂→讀透→讀化三步曲，也就完成了對(duì)具體詩(shī)詞作品的鑒賞。

【注釋】

①②⑦ 均見(jiàn)王國(guó)維：《人間詞話》卷二十六；《蕙風(fēng)詞話 人間詞話》，人民文學(xué)出版社1960年版，第203頁(yè)。

③ 《原詩(shī) 一瓢詩(shī)話 說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》，人民文學(xué)出版社1979年版，第245頁(yè)。

④ 張懷瑾著：《文賦譯注》，北京出版社1984年版，第24頁(yè)。

⑤ 范文瀾：《文心雕龍注》下冊(cè)，人民文學(xué)出版社1958年版，第715頁(yè)。

⑥ 郭紹虞主編：《中國(guó)歷代文論選》第二冊(cè)，上海古籍出版社1979年版，第88-89頁(yè)

第三篇：高考三步曲

高考三步曲

第一階段：基礎(chǔ)階段

素描（靜物、石膏頭像、真人頭像）、色彩（靜物寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生）、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（平面構(gòu)成）、專(zhuān)業(yè)理論

第二階段：提高階段

素描（石膏頭像、頭像寫(xiě)生、默寫(xiě)）、色彩（靜物寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生、默寫(xiě)）、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成）專(zhuān)業(yè)理論

第三階段：強(qiáng)化階段

素描（石膏頭像自然光、真人頭像默寫(xiě)、專(zhuān)業(yè)模擬考試）、色彩（靜物默寫(xiě)、風(fēng)景默寫(xiě)、專(zhuān)業(yè)模擬考試）、設(shè)計(jì)創(chuàng)意訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)考前準(zhǔn)備與模擬考試

第四篇：高考古詩(shī)詞鑒賞

高考古詩(shī)詞鑒賞

考點(diǎn)一

1.概括詩(shī)詞的中心思想：懷才不遇、寄情山水、惜春悲秋、憶友懷舊、相知相思、4.古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)主要有：

①.倒置:突出強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或某些別恨離愁、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)等。

2.古代詩(shī)歌按內(nèi)容可分為：詠史抒懷、思鄉(xiāng)思情、贈(zèng)別互勉、邊塞軍旅、羈旅行役、愛(ài)情、節(jié)令、諷喻、詠物等。3.常見(jiàn)的表達(dá)技巧：比喻、擬人、夸張、象征、對(duì)偶、對(duì)比、互文、雙關(guān)、比興、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比、通感、襯托等修辭；烘托、渲染、白描、聯(lián)想、想象、用典、欲揚(yáng)先抑、鋪墊映襯、點(diǎn)面結(jié)合、借古諷今、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相生、托物言志、寓情于景、寓情于事、以動(dòng)襯靜、委婉含蓄、以樂(lè)景襯哀求、用象征化抽象為具體、用映襯或?qū)Ρ韧怀鲂蜗筇卣鞯取?/p>

考點(diǎn)二

感情基調(diào)：惜別、思鄉(xiāng)、哀愁、孤獨(dú)、惆悵、感傷、達(dá)觀、閑適、恬淡、喜悅、遭貶孤憤、憂國(guó)憂民、懷才不遇、壯志未酬、憤世嫉俗等。

考點(diǎn)三

1.古詩(shī)詞開(kāi)頭常見(jiàn)形式：①.提攜綱領(lǐng)，即景生情；②.突兀而起，出人意料；③.設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，引人注意；④.先聲奪人，烘托氣氛；⑤.先言他物，起興開(kāi)篇；⑥.議論發(fā)端，領(lǐng)起全篇。2.古詩(shī)詞結(jié)尾常見(jiàn)形式：①.議論收尾，蘊(yùn)涵哲理；②.畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)中的；③.抒情作結(jié)，綰結(jié)全篇；④.以情結(jié)情，余韻徐歇；⑤.問(wèn)句收尾，啟人思索。3.古詩(shī)有以下幾種寫(xiě)景抒情的形式：

①.先寫(xiě)景，后抒情； ②.先抒情，后寫(xiě)景； ③.邊寫(xiě)景，邊抒情。

詞語(yǔ)，詩(shī)歌常把句子的語(yǔ)序予以倒置。②.省略：詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、集中，因此常常會(huì)有成分的省略。③.列錦：被稱(chēng)為詩(shī)中的“蒙太奇”。

指不用實(shí)詞和虛詞，僅用名詞或名詞性短語(yǔ)直接排列組合構(gòu)成詩(shī)句。

它的意象繁密，增強(qiáng)理畫(huà)面立體感和縱聲感。由于省略了起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，使詩(shī)句為讀者留下更多藝術(shù)空間和想象空間，豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。

④.互文：即互文見(jiàn)義，本是兩個(gè)詞

要合在一起說(shuō)，但由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句分開(kāi)說(shuō)。理解時(shí)，要將兩個(gè)詞合在一起理解。⑤.疊音：具有增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，對(duì)所描寫(xiě)的內(nèi)容起突出強(qiáng)調(diào)作用。

考點(diǎn)四

常見(jiàn)概述古詩(shī)詞語(yǔ)言特色和風(fēng)格的詞語(yǔ)

1.語(yǔ)言特色：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、樸素、雅致、華麗、絢麗、幽默、活潑、詼諧、莊重、簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)潔、精練、生動(dòng)、含蓄、明快、通俗、口語(yǔ)化、明白如話，委婉等。

2.語(yǔ)言風(fēng)格：豪放、雄奇、沉郁、直率、委婉、婉轉(zhuǎn)、風(fēng)趣、工麗、蒼涼雄健、委婉蘊(yùn)藉、飄逸灑脫、蒼涼悲壯、纏綿悱惻、情真意切、氣勢(shì)雄壯、自然流暢、憂郁激憤、沉郁頓挫、清新典雅、新鮮活潑、氣勢(shì)磅礴、奇特新穎、平白清新、語(yǔ)淡清濃等。

考點(diǎn)五

把握古詩(shī)的內(nèi)容和情感

1.古詩(shī)中常見(jiàn)的形象（意象）

羈旅離愁：折柳、陽(yáng)關(guān)、長(zhǎng)亭、短亭、煙波、夕陽(yáng)、西風(fēng)、寒蟬、歸雁、子規(guī)、鷓鴣、浮云等。

相思懷遠(yuǎn)：登樓、憑欄、登高、搗衣、寒砧、流螢、悲秋、鴛鴦等。

邊關(guān)戰(zhàn)亂：烽火、烽煙、狼煙、干戈、天狼、黑河、玉關(guān)、金河、塞上等。

常見(jiàn)概述古詩(shī)形象（意象）特征的詞語(yǔ)

人物形象：豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝不凡、斗志昂揚(yáng)、不拘小節(jié)、天真頑皮、勇猛彪悍、干練果決、英武豪邁、寂寞惆悵、飽經(jīng)磨難、顧影自憐、孤身影單、百無(wú)聊賴(lài)、零落漂泊、懷才不遇、壯志難酬、悠然自得、安閑寧?kù)o、情趣高雅、心如止水、夜不能寐、孤獨(dú)苦悶、輾轉(zhuǎn)漂泊、羈旅天涯等。

景物形象：凄涼、悲傷、高潔、哀傷、凄清、凄切、孤獨(dú)、離愁、純潔、姿態(tài)美好、清雅高潔、晶瑩澄澈、絢麗多姿、凌雪傲霜、冷落蕭條、凄涼荒寒、衰敗荒涼、寂靜清冷、荒涼冷落、零落憔悴、蒼涼黯淡、幽靜閑適、清秀可人、靜謐安詳、和平寧?kù)o、浪卷云涌、氣勢(shì)飛動(dòng)、馨香四溢、蜂飛蝶舞等。

古詩(shī)中常見(jiàn)的樂(lè)曲曲調(diào)的意蘊(yùn)

折柳——樂(lè)府曲之一，多寫(xiě)離別傷懷之情。后庭花——即“玉樹(shù)后庭花”，相傳為南朝后主所制樂(lè)曲。

關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戎離別之情。霓裳羽衣曲——相傳為唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，表現(xiàn)歌舞升平的景象。行路難——古曲名，多言世路艱難及離別悲傷之情。

黍離——表達(dá)亡國(guó)之痛。

2.品味詩(shī)歌的意境

常見(jiàn)概述古詩(shī)意境特點(diǎn)詞語(yǔ)

雄渾蒼茫、孤寂、閑適、雄闊、悲壯、凄迷幽怨、悲涼凄清、蒼涼沉郁、和平靜穆、明麗鮮艷等。

第五篇：高考古詩(shī)詞鑒賞知識(shí)匯總

高考古詩(shī)詞如何鑒賞1 古詩(shī)中常見(jiàn)的思想感情

憂國(guó)憂民

建功報(bào)國(guó)

懷古傷今

蔑視權(quán)貴

憤世嫉俗

懷才不遇

寄情山水

歸隱田園

登高覽勝

惜春悲秋

思鄉(xiāng)懷人

長(zhǎng)亭送別

相知相思

別恨離愁

⑴詠史懷古詩(shī):憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。（寫(xiě)古跡古人，多用典故）⑵托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）⑶邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：或抒寫(xiě)報(bào)國(guó)立功壯志；或征夫思家的思念；或?qū)﹂_(kāi)邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。

⑷羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：寫(xiě)游子漂泊的羈旅愁苦；或所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常有月、柳、雁、書(shū)信及夢(mèng)境幻覺(jué)的描寫(xiě)

⑸送別留念詩(shī)：或表達(dá)別時(shí)留戀；或表達(dá)別后思念;或表白理想信念;或表達(dá)彼此勉勵(lì)。⑹田園山水詩(shī)：借寫(xiě)山林田園的閑適美好，表達(dá)對(duì)世俗與現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、向往寧?kù)o平和的歸隱思想，或表達(dá)自己遺世獨(dú)立，保持節(jié)操品性的情懷。

⑺即事感懷詩(shī)：或憂國(guó)憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。

⑻閨怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡

一、字眼型

1提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ 2提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？

答題模式三步走：

第一步：指出詩(shī)眼（詞眼、字眼）或解釋該字的含義。

第二步：展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象，或從字的活用、或修辭角度結(jié)合詩(shī)句分析其表層意和深層意

第三步：點(diǎn)出該字作用：烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情，或結(jié)構(gòu)上有何作用等 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念。

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

二、關(guān)鍵詞型 答題模式兩步走：

第一步：點(diǎn)明該詞對(duì)突出主旨所起的作用。

第二步：分析該詞在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上所起的作用或達(dá)到的藝術(shù)效果。

閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！

前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？

三、意境型

“意”是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)歌中所描繪的生活圖景。意境就是指寄托了詩(shī)人主觀思想感情的景物（物象、意象、生活圖景）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。詩(shī)詞的意境是情景交融、虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)涞挠袡C(jī)結(jié)合。它包括景、情、境三個(gè)方面。故意境型的答題須兼顧景、情、境三方面。

①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美，生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒，瑰麗雄壯，虛幻飄渺，凄寒蕭條，繁華熱鬧等。等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

春行即興

李

華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

四、意象型

“象”即“意象”，也即浸染了詩(shī)人主觀情感的客觀景物（也稱(chēng)客觀物象）。詩(shī)人往往創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的意象來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。意象型的題型設(shè)計(jì)多考查意象在詩(shī)中表情達(dá)意的作用，做題前要先把握其象征義、特征義，如菊花。菊花一般是堅(jiān)強(qiáng)，清高，隱逸的象征；月亮一般象征思鄉(xiāng)念親、離愁別恨、寂寞思?xì)w等；折柳喻意惜別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)；搗衣意指征人、離婦遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵；等等。然后結(jié)合運(yùn)用手法、思想情感等考慮運(yùn)用常規(guī)解題模式答題。

⒈離別類(lèi)：雙鯉、尺素（遠(yuǎn)方來(lái)信），月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥(niǎo)（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長(zhǎng)亭短亭（送別），陽(yáng)關(guān)曲（送別的歌聲）。

⒉情愛(ài)類(lèi)：蓮（音同“憐”表達(dá)愛(ài)情），紅豆（男女愛(ài)情或友誼），紅葉（傳情之物）。⒊人格類(lèi)：菊花（清高），梅（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜斗雪堅(jiān)守節(jié)操），⒋悲情類(lèi)：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)（象征凄涼哀傷或思家思?xì)w），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯滅），猿（悲傷）。⒌其它類(lèi)：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營(yíng)（軍營(yíng)）。東籬（高雅，潔身自好）

解題模式四步走：

第一步：聯(lián)系古詩(shī)詞中該物象的基本象征義，分析物象的基本特征。

第二步：指出運(yùn)用了何種手法。

第三步：由物及人，結(jié)合細(xì)節(jié)、動(dòng)作等指出該物象所代表的人格化形象。第四步：點(diǎn)明詩(shī)人借物象所表達(dá)的情感，或點(diǎn)明它在結(jié)構(gòu)上的作用等。閱讀下面一首元曲，然后回答問(wèn)題

昭君怨

南宋?鄭域

道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。本詞上闋詠贊的是什么事物？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？

五、技巧型

“技巧”即表達(dá)技巧，表現(xiàn)手法，包括抒情手法、描寫(xiě)手法、修辭手法三大類(lèi)。抒情手法分直抒胸臆與間接抒情（含托物言志如《石灰呤》，托物寓理如《觀書(shū)有感》）；描寫(xiě)手法主要有襯托（正襯和反襯），聯(lián)想和想象、對(duì)比、白描等；修辭手法古詩(shī)詞中常用的有比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典等。技巧型的題在題型設(shè)計(jì)上多考查分析技巧手法的類(lèi)別和作用。

1、描寫(xiě)景物的方法：

⒈從直接與間接的角度看有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)；李商隱《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?/p>

⒉運(yùn)用修辭手法：

比喻“恰似一江春水向東流” 夸張“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”

比擬分為擬人和擬物。古詩(shī)中以擬人居多，作用是使描寫(xiě)的事物更形象、更生動(dòng)，富于人的感情和特征?！八萦孪韧笛?粉蝶如知合斷魂” 白鶴將要飛下來(lái)時(shí)，先偷看梅花幾眼；粉蝶如果知道梅花這樣美，該早就銷(xiāo)魂了。白鶴愛(ài)梅心切，粉蝶也為梅花而銷(xiāo)魂。用擬人的手法，盡情予以渲染，寫(xiě)梅花之美。（高考?？迹┙璐爸?知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”中“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花,寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零

雙關(guān)“道是無(wú)晴卻有晴”

反問(wèn)“江東弟子今雖在,肯為君王卷土來(lái)？”

設(shè)問(wèn)“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江,橫槊曹公?！?/p>

互文；指古代詩(shī)文的相鄰句中或同一句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭方式?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“ 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”

3．運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：

襯托，襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè)景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。

對(duì)比“宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛 渲染：如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》：

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉南北。詩(shī)中“魚(yú)戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫(huà)面和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

烘托：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”

引用典故（高考?？迹┬翖壖驳摹队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》“廉頗老矣，尚能飯否” 象征：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性 鋪陳：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。” 一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)蘭芝的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。白描?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”

4．從景物的動(dòng)靜角度來(lái)寫(xiě)：動(dòng)景靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫(xiě)靜，“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”以靜寫(xiě)動(dòng)；（高考?？迹?．從觀察的層次來(lái)寫(xiě)：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合；空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。

⒍從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)：視覺(jué)（形和色），聽(tīng)覺(jué)（聲），嗅覺(jué)（氣味），味覺(jué)，觸覺(jué)；或通 3 感。

2、抒情方式

1、直抒胸臆：直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)情感

2、間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考?？迹?/p>

1提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？ 2提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

解題模式三步走：

第一步：指出所運(yùn)用的手法。

第二步：結(jié)合詩(shī)句分析怎樣運(yùn)用的。

第三步：點(diǎn)明在情感和結(jié)構(gòu)上的作用。

例如2005年福建卷： 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

與夏十二登岳陽(yáng)樓（唐 李白）

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

（1）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯。”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。

六、詩(shī)論評(píng)析型

詩(shī)論評(píng)析就是結(jié)合詩(shī)論具體評(píng)析作品，一般是古代名家或近代名家就對(duì)某首古人評(píng)論的詩(shī)發(fā)表意見(jiàn)，表示看法或贊，或批，或分析指瑕等。

（1）（見(jiàn)上詩(shī)）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”，你認(rèn)為那一句更妙，為什么？

七、語(yǔ)言風(fēng)格型

語(yǔ)言風(fēng)格型即評(píng)析詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格或藝術(shù)風(fēng)格。它在題型設(shè)計(jì)上不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)（或詞）表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)或語(yǔ)言特色。答題前要了解有關(guān)語(yǔ)言風(fēng)格的相關(guān)術(shù)語(yǔ)如：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、低回婉轉(zhuǎn)、委婉含蓄、沉郁頓挫、雄渾豪放、渾厚雄壯、簡(jiǎn)潔明快、筆調(diào)婉約、平淡質(zhì)樸、簡(jiǎn)練有力、多用口語(yǔ)等。名人名家詩(shī)歌的語(yǔ)言特色上多有一定的特點(diǎn)：如陶淵明的平淡自然、李白的飄逸奔放、杜甫的沉郁頓挫、王維的沖淡清幽、李商隱的典麗精工、杜牧的俊爽灑脫、蘇軾的豪放曠達(dá)、李清照的婉約細(xì)膩等。答題時(shí)可以結(jié)合詩(shī)句相機(jī)行事。有時(shí)根據(jù)詩(shī)歌的類(lèi)別也可以初定風(fēng)格，如山水詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格上多是清新幽美，田園詩(shī)則多表現(xiàn)為恬淡質(zhì)樸，邊塞詩(shī)一般語(yǔ)言悲涼慷慨，詠史詩(shī)則多半雄渾壯闊，諷喻詩(shī)鐘情于沉郁激憤，宮廷詩(shī)十有八九纏綿宛轉(zhuǎn)，等等。

1提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？

2提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)解題模式三步走：

第一步：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。

第二步：結(jié)合有關(guān)詩(shī)句中的有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。

第三步：指出這種語(yǔ)言特色的表達(dá)效果表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。

例如：05年全國(guó)卷Ⅱ閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。

（2）作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？