第一篇：中國特色文化之英語翻譯

1.元宵節： Lantern Festival 2.刺繡：embroidery 3.重陽節：Double-Ninth Festival 4.清明節：Tomb sweeping day 5.剪紙：Paper Cutting 6.書法：Calligraphy 7.對聯：(Spring Festival)Couplets 8.象形文字：Pictograms/Pictographic Characters 9.人才流動：Brain Drain/Brain Flow 10.四合院：Siheyuan/Quadrangle 11.戰國：Warring States 12.風水：Fengshui/Geomantic Omen 13.鐵飯碗：Iron Bowl 14.函授部：The Correspondence Department 15.集體舞：Group Dance 16.黃土高原：Loess Plateau 17.紅白喜事：Weddings and Funerals 18.中秋節：Mid-Autumn Day 19.結婚證：Marriage Certificate 20.儒家文化：Confucian Culture 21.附屬學校：Affiliated school 22.古裝片：Costume Drama 23.武打片：Chinese Swordplay Movie 24.元宵：Tangyuan/Sweet Rice Dumpling(Soup)25.一國兩制：One Country, Two Systems 26.火鍋：Hot Pot 27.四人幫：Gang of Four 28.《詩經》：The Book of Songs

29.素質教育：Essential-qualities-oriented Education 30.《史記》：Historical Records/Records of the Grand Historian 31.大躍進：Great Leap Forward(Movement)32.《西游記》：The Journey to the West

33.除夕：Chinese New Year’s Eve/Eve of the Spring Festival 34.針灸：Acupuncture 35.唐三彩：Tri-color Pottery of the Tang Dynasty/ The Tang Tri-colored pottery 36.中國特色的社會主義：Chinese-charactered Socialist/Socialist with Chinese characteristics 37.偏旁：radical 38.孟子：Mencius 39.亭/閣： Pavilion/ Attic 40.大中型國有企業：Large and Medium-sized State-owned Enterprises 41.火藥：gunpowder 42.農歷：Lunar Calendar 43.印/璽：Seal/Stamp 44.物質精神文明建設：The Construction of Material Civilization and Spiritual Civilization 45.京劇：Beijing Opera/Peking Opera 46.秦腔：Crying of Qin People/Qin Opera 47.太極拳：Tai Chi 48.獨生子女證：The Certificate of One-child 49.天壇：Altar of Heaven in Beijing 50.小吃攤：Snack Bar/Snack Stand 51.紅雙喜：Double Happiness 52.政治輔導員：Political Counselor/School Counselor 53.春卷：Spring Roll(s)54.蓮藕：Lotus Root 55.追星族：Star Struck 56.故宮博物院：The Palace Museum 57.相聲：Cross-talk/Comic Dialogue 58.下崗：Lay off/Laid off 59.北京烤鴨：Beijing Roast Duck 60.高等自學考試：Self-taught Examination of Higher Education 61.煙花爆竹：fireworks and firecracker 62.敦煌莫高窟：Mogao Caves 63.電視小品：TV Sketch/TV Skit 64.香港澳門同胞：Compatriots from Hong Kong and Macao 65.文化大革命：Cultural Revolution 66.長江中下游地區：The Mid-low Reaches of Yangtze River 67.門當戶對：Perfect Match/Exact Match 68.《水滸》：Water Margin/Outlaws of the Marsh 69.中外合資企業：Joint Ventures 70.文房四寶（筆墨紙硯）：“The Four Treasure of the Study” “Brush, Inkstick, Paper, and Inkstone”,

第二篇：英語翻譯之詞義

1、一個單詞多種表達 a thank-you letter 感謝信 a letter of recommendation 推薦信 a love letter 情書 a suicide letter 絕命書 a “Dear John” letter 絕交信（女孩子給男孩子）letter of condolence 唁函

letter of confirmation 確認信

2、多個詞表達一個意思，如表達“死”

to go west 歸西

to pass away 謝世（常用）

to die a martyr 犧牲

to rest in peace 安息

to end one’s days 壽終正寢

to commit suicide 自殺

to kick the bucket民間說法：蹬腿

to abandon the world撒手人寰

to pay the debt of nature了結塵緣

to come to a violent death暴斃

to depart to the world of shadows命赴黃泉

to release the souls from suffering超度、解脫

to return to dust入土

除此之外，還有多個詞翻譯成一個意思（主要指英譯漢），不再具體講。

3、幾個單詞

return to dust： 與基督教文化有關

fig leaf：遮羞布

Adam’s apple：男性的喉結

You came from dust and to dust you shall return.來自塵土、歸于塵土。

original sin：原罪

suicide：自殺，cide表示“殺”，如：insecticide殺蟲劑, pesticide殺蟲劑, herbicide初草劑, genocide種族屠殺, homicide殺人, matricide弒母, patricide弒父 , regal君王 君主 , regicide 弒君 commit no nuisance 請勿在此大小便

restroom廁所

faculty lounge 教室休息室

bathroom commode 廁所（委婉的表達廁所之意）

Baptist Church洗禮會教堂

第三篇：新聞自由主義之中國特色

新聞自由主義之中國特色

摘要： 新聞自由主義在歷史的進程中不斷演變和發展，其內涵也在不斷的豐富和完善，然而自由主義決定于物質生產社會關系的發展水平，決定于人們認識和掌握新聞規律的水平，決定于新聞技術手段的發展水平。中國近代的歷史中新聞自由主義在許多有識之士的實踐中得到發展，他們借鑒西方的先進自由主義理論同中國的具體國情相結合并得到運用。中國的自由主義思潮萌芽于19世紀末，百年的發展使其在地位得到鞏固，并且影響深遠。中國的新聞自由主義首先在報業方面得到體現和發展，１９世紀末，中國處于內憂外患和列強環伺的夾縫中，許多有識之士從西方船堅炮利的表象，深入到社會政治體制和人文形態的各個層面，從而萌生了效法西方，以改變國家愚蒙閉塞現狀的設想。他們認為，要救亡圖存，必須利用報刊傳播訊息以開發民智，從而踏上富國強民之路，便由此開啟了自由主義之路。在現代各種傳播媒體快速發展的今天，新聞自由會得到更好的體現，中國特色新聞自由主義也會更好更快的發展。

關鍵詞：新聞自由 民間報業 中國特色 發展繁榮

一、中國的新聞自由主義思潮

1897年10月，嚴復在敘述《國聞報》緣起時說：“《國聞報》何為而設也？曰：將以求通焉耳。夫能這道有：一曰通上下之情；一曰通中外之故。”《國聞報》的欄目為：

一、告白；

二、上諭及制臺轅門抄；

三、路透電報；

四、社會；

五、地方新聞。它不僅刊載國內外時事，還經常發表社論，宣傳變法維新，是北方最有影響的報紙。

這一時期的新聞工作者，沖破了清朝政府的層層限制，在海內外廣泛開展辦報活動。除了各類政府官報陸續出臺，維新保皇派和民主革命派競相辦報鼓吹各自的理念，就連教會和外商投資創辦的報刊也有一定的發展，不但促進了中國近代的自由主義思潮的萌芽，并涌現出一批自由主義報人。

王韜是近代中國倡導報刊言論自由的先驅者，同時也是首位將西方自由主義理論輸入這個古老帝國的新型知識分子和自由報人。他撰寫專文，系統闡述自由主義辦報的思想，并且主張放寬言路、準許民間自由辦報，認為這才是實現民族進步的根本。“報盛行而中國振興矣”，寄予了他對國家民族自強的殷切期望；同時，他在社論中屢屢抨擊極權政治、宣傳人權觀念，首創“文人論政”的傳統。所謂“文人論政”，指的是站在民間立場上，不依附任何黨派，獨立昂揚地運用自由的原則發表政見，針砭時弊。后來的辦報者都秉承了這一優良傳統。

１８７４年，王韜在香港創辦《循環日報》，這是中國報刊史上首家影響最大的民間報紙，在風格和編排方式上都受到英國《泰晤士報》的影響。該報自創刊始便把批判專制、揭露罪惡，以及呼喚中國社會在思想和體制上實現根本性變革，放在了重要位置。

繼王韜之后，梁啟超是中國自由主義新聞思想史上的又一個重要人物。1901年至1903年旅居日本期間，他撰寫了大量的政論文章，介紹西方的哲學、社會政治和經濟學說，熱情頌揚西方為爭取自由和憲政的人物，同時發表了他一生中最重要的政治哲學論文《新民說》，這是當時最具震撼力的“自由主義政綱”。《新民說》中專門有一節“論自由”：“自由者，天下之公理、人生之要具，無往而不適用者也。”捍衛個體自由與倡導民主，是梁啟超新聞自由主義思想的兩大主要核心。

１９１２年初，梁啟超在天津創辦了《庸言》報。《庸言》的取名，體現了梁啟超獨立自由的辦報思想，他解釋說：“庸之義有三：一訓常，言無奇也；一訓恒，言不易也；一訓用，言其適應也。”［2］庸言，實乃平允之言，實用之言，獨立之言。梁啟超還提出：

夫報之所以有益于人國者，謂其持論之能適應乎時勢也；為其能獨立而不倚也；謂其能指陳利害，先乎多數人所未及察而警告之也；謂其能矯正偏頗之俗論而納諸軌物也；謂其能補多數人常識所未逮，而為之饋貧糧也；謂其能窺社會心理之微，針對發藥而使之相說以解也；謂其對于政治上能為公平透亮之批評，使當局有所嚴憚也；謂其建一議發一策，能使本國為重于世界，四鄰咸知吾國論所在而莫敢余侮也。

然而，由于維新派人士把開放言禁從而獲取民間言論自由的企盼，寄托在君主的開明和恩賜上，故前景的渺茫可想而知。１９１４年，黃遠生接替梁啟超主持《庸言》報，在梁啟超要求報刊“言論獨立”的基礎上，提出了實現法律保障“言論獨立”的思想，這是他“法治獨立”、調和黨爭救時之策的延伸。他曾撰文指出：“??法治國之不可無黨，顧誠不欲以神圣高尚政黨之名詞，致為萬惡之傀儡也，乃覺今日必有超然不黨之人，主持清議，以附于忠告之列。其言無所偏倚，或有益于滔滔橫流于萬一。記者誠非其人，特有志焉而已。”

黃遠生曾言，“吾人造言紀事，決不偏于政治一方。以事到今日，吾人已深知一社會之組織美惡，決非一時代一個人一局部之所為。”又說：“吾曹不敢以此區區言論機關，據為私物，乃欲以此裒集內外之見聞，綜輯各種方面之意見及感想。凡一問題，必期與此問題有關系之人，一一發抒其所信，以本報為公同論辨之機關”。但由于他和梁啟超一樣，始終把言論獨立的實現訴諸當時的政治力量，把制定法律的國家權力看成是懸空卻又獨立的最高權力。因此，黃遠生的新聞思想在當時的社會，是不可能付諸實踐的。

１９１９年，五四運動的興起，引發了繼維新運動后的又一次辦報高潮。當時的報人普遍認為報紙是社會之公器，有“昌言時弊，指斥政府，評論約法”［６］之天職，同時也是全體國民的喉舌，以及自由發表言論的園地。此外，無論是“好政府”還是“壞政府”，都必須將它們嚴格地置于報紙這種“社會公器”和記者這種“社會公人”的批評和監督之下。而報刊要發揮其社會輿論監督這一功能，它本身就必須是自由的。１９２７年，首位撰寫《中國報學史》的戈公振明確指出，真正的輿論，是民主政治環護之下的“公正意志”——“民主政治，根據于輿論；而輿論之所自出，則根據一般國民之公共意志”、“言論自由，為報界切膚之問題，此問題不解決，則報紙絕無發展之機會！”而“擁護言論自由，實亦國民之天職也！”一時間，許多報人都以這一思想為報國途徑，例如于右任與“豎三民”、邵飄萍與《京報》、史量才與《申報》、鄒韜奮與《生活周刊》等。

然而，經濟是一切社會活動的基礎，報刊輿論要獲得真正的自由，首先必須做到經濟獨立。關于報刊經濟獨立對言論獨立的重要性，主持《申報》長達22年的史量才深有體見。１９２１年，史量才在接待美國新聞學者格拉士（Ｆ．Ｐ．Ｇｌａｓｓ）訪問時說，“鄙報創立至今，已四十九年，較鄙人之年歲，尚多六載。鄙人辦此報，現歷十年。以敝報言，如老人之身。惟全館同人皆競自勉，以新精神鼓運之，使向前進。現在營業收入可以供用，故可自信不受任何方面津貼，雖十年來政潮彭湃，敝館宗旨，迄未偶遷。孟子所謂‘貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈’，與頃者格拉士君所謂‘報館應有獨立之精神’一語，敝館宗旨似亦隱相符合。且鄙人誓守此志，辦報一年，即實行此志一年也”。［8］

１９２６年，張季鸞在續辦“新記”《大公報》時，實踐了報刊的經濟獨立思想，他在社論中指出：“欲言論自由，貴在經濟自存，故吾人聲明不以言論作交易。”其后大公報的接任者胡政之，也秉持獨立經營思想充分確保了《大公報》對自由主義的貫徹。在《大公報》走過的百年歷史當中，最受新聞界贊譽的便是秉承“獨立精神”直言論政的文人風骨。

二、《大公報》與新聞自由主義

《大公報》創刊于

1902年，歷經百年滄桑，至今仍“水流云在”，屹立不倒。它飽覽世事，見證了中國一個世紀的歷史，鑄就了中文報業的輝煌，也飽嘗了民營報業的艱辛。它的歷史是一筆財富，引導我們去思考和探索，也帶給當今報業寶貴的啟示。

1926年9月1日，張季鸞發表《本社同仁之志趣》，宣布“不黨、不私、不賣、不盲”的“四不”方針。決心辦一張言論獨立、不依靠任何財閥、任何政黨的獨立報紙，以“文人論政”的方式，為這張民營報紙開出一條新路。從《大公報》辦報宗旨和幾位主辦人的新聞思想中，我們可以看到其辦報理念：報紙是獨立的社會公共輿論機關，是為公眾服務的。它要求言論自由，主張經濟獨立，并且對報紙實行專業規范，已經接近于西方新聞專業主義理論，進入現代報刊的領域。《大公報》將自己的角色定位于：報紙并非為一黨一人之私有，而是服務于公共利益，并獨立地提供新聞和發表言論。在《大公報》中充分體現了中國民間報業所隱含的新聞自由主義思想。

三、展望中國特色新聞自由主義之路

新聞自由是在歷史給予的條件下，遵循其本身規律，不斷運動和變化的。在中國特色社會主義快速發展的今天，新聞自由也在明顯的跟進。主要體現在中國特色社會主義民主進程和保障新聞自由的法律法規建設明顯加快。新聞界平衡新聞自由與社會責任的意識和能力明顯增強，采訪自由明顯進步、報道自由，批評自由和出版自由明顯進步，傳統媒體國際化程度、網絡媒體自由度、經營管理自主性明顯提高。

在中國特色社會主義新聞自由主義發展道路上，我國雖然取得了很大成績，但是還存在這樣或那樣的問題和缺陷。我們還應不斷地改革創新以更好的發展我國的新聞自由主義。筆者認為我國要想取得新聞自由更好更快的發展出路在于，在不危害國家利益、公眾利益和違反法律為前提的情況下，加大媒體環境的開放力度，允許私人創辦媒體，并使其進入市場化運作。這樣才能才能激發媒體的活力，更有力的履行其輿論監督的職責，為國家和政府提供民意和執政參考。胡錦濤總書記通過互聯網與網民交流，溫家寶總理頒布“政府信息公開條例”，這些都是我國領導人重視新聞自由、重視民意的表現。我們作為國家的主人有理由相信，我國新聞事業將不斷地改革創新，加強同世界各國的交流合作，進一步提高媒體和隊伍的積極性、主動性、創

造性，不斷促進中國特色社會主義新聞事業的大繁榮大發展。

參考文獻

孫應祥著《嚴復年譜》第89頁 福建人民出版社 2003年8月

梁啟超《序》《庸言》創刊號 １９１２年１２月１日

《飲冰室合集》文集第１２冊《京報增刊國文祝辭》

《遠生遺著》卷一第８４頁《一年以來政局之真相》上海商務印書館影印 1984年

《遠生遺著》卷一第１０２頁《本報之新生命》上海商務印書館影印 1984年

章太炎《卻還內務部所定報律議》 載 《大共和報》１９１２年３月７日

所謂“豎三民”即《民呼日報》、《民吁日報》、《民立報》

第四篇：思想匯報之中國特色社會主義道路

思想匯報之中國特色社會主義道路

敬愛的黨組織：

此次已經是第三次參加黨校高級班的學習了。在這一次的學習中，輔導老師帶領我們對“堅持中國特色社會主義道路”的相關內容進行了深度的研討。

此次課程的主要內容為：什么是中國特色社會主義道路；我國在什么樣的形勢下制訂了中國特色社會主義道路的相關概念；為什么我國一定要堅持中國特色社會主義道路以及堅持中國特色社會主義已取得的成績。

在黨的十七大中指出“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨的領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”以上便是“中國特色社會主義道路”的明確定義。在中華民族生死存亡之際，我黨提出了要堅持中國特色社會主義道路。它是中國共產黨對現階段綱領的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同我國的實際國情相結合，摸索一條具有中國特色的、適合我國特點的社會主義道路。通過這條極具創造力的道路，逐步實現工業、農業、國防、科學技術和文化的全面進步，把中國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發，不照搬照抄別國經驗、模式，走具有自己特色的道路。我黨還站在歷史和時代的角度上，制訂了具有中國特色社會主義理論的科學發展觀，全面把握鄧小平理論和“三個代表”重要思想的內在聯系，貫通中國特色社會主義偉大事業和黨的建設性的偉大工程。科學發展觀既是我過經濟社會發展的重要方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想，又是加強和改進黨的建設的重要指導思想，是提高黨執政能力和先進性建設的題中之義。

在建設中國特色社會主義，貫徹落實科學發展觀的道路上，我們已經走了好多年，而且我們知道，我們還有很長的道路要走。在30年前，數億中國人還在為溫飽的問題而發愁，如今13多億人們的生活總體上已經達到了小康水平；30年前，擁有手表、自行車、縫紉機“三大件”曾是許多人的追求，如今新“三小件”也已經超越了電腦、汽車、商品房的水平。是什么改變了我們的生活？是誰推動了中國經濟的飛速增長？是中國特色社會主義道路，是中國共產黨。30年的堅持、深刻地改變了中國人民的命運，我國經濟保持年均9.7%的快速

增長，大批重要的物資產量躍居世界首位，國家經濟實力和綜合國力也大幅增強。我們辦成了許多人以前想辦卻辦不到的事，三峽工程、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、南水北調等重大工程捷報頻傳，機場、高速公路、嫦娥和神州飛船群星閃耀??神州大地正發生著日新月異的變化。

作為黨的擁護者和后備軍，我們關注的不僅僅是中國特色社會主義在過去獲得的成就，更關注在為了的發展道路上，中國特色社會主義必須迸發出更加卓越的先進性和生命力。黨的十七大報告中，我們聽到了黨對全國人民的承諾：要使中國特色社會主義的道路越走越廣。在多年的探索和實踐當中，我們已經認清，中國要發展壯大，就要具備自己的特色，實現社會主義現代化建設時，一定要靈活的掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，用建設性的創新思維實現我國建設民主、富強、文明、和諧的社會主義現代化國家的目標。

在黨課的討論過程中，老師還對我們解釋了一句名言：怕苦的人苦一輩子，不怕苦的人苦半輩子。

此致

敬禮！

匯報人宋亞新

2011年3月29日

第五篇：構建中國特色的創業文化

構建中國特色的創業文化﹡

王延榮

（華北水利水電學院經濟管理系，河南鄭州，450008）

摘要：創業文化倡建企業家精神，鼓勵承擔風險，容忍失敗，鼓勵人才流動和自主創業。在知識經濟條件下，構建中國特色的創業文化反映了我國管理科學發展的重要方向，本文在分析影響創業文化形成的因素基礎上，提出了構建和培育創業文化的方法和途徑。主體詞：創業創業文化中國特色

中圖分類號：F124.3文獻標示碼：A

一、引言：創業文化的興起

創業文化是隨著創業的興起與發展而逐步發展起來的，是文化學科與管理學科交叉及其邏輯發展的必然產物。在過去半個多世紀特別是近30年的時間里，創業者和創新者們已經徹底改變了整個世界的經濟和社會結構，它比其他任何一種推動力量更能決定世界的生活、工作和學習方式，并將繼續給人們帶來無法估量的影響。現在，創業已經成為推動經濟發展的強勁動力，成為最具刺激性和挑戰性的工作之一。因此，自20世紀80年代以來，人們對創業產生了濃厚的興趣，積極支持和研究創業。

不少人認為，擁有優秀的創業者、創業項目和必要的資金支持就能創業成功。但是，人們在研究中發現，創業之所以在歐美一些發達國家形成熱潮，除了他們具有比較充裕的資金、較強的技術創新能力以及較高的人員素質等原因之外，西方社會的文化價值觀念對推進創業起到了極大的促進作用。在一定意義上說，這一點可能是最重要的和最根本的。眾所周知，硅谷是新創企業成長的搖籃，著名學者錢穎一認為，硅谷的成功歸根到底是由于所謂的硅谷文化，而硅谷文化實際上就是一種創業文化。所以，也可以說，是創業文化造就了硅谷以及硅谷中高技術企業的成功。如果認為資本與技術一旦結合就可以成功地推進創業純粹是一種夢想。筆者認為，創業資本和高新技術誠然是創業成功的必要條件，但并非充分條件，我們萬萬不能忽視更為關鍵的要素------創業文化。

如今，創業文化已經引起人們的關注，對他的研究也逐步興起。在建設中國特色社會主義的偉大進程中，構建和培育創業文化，啟發創業精神，塑造創業品格，建立創業經濟已經成為我國社會各界的廣泛共識。

二、構建中國特色的創業文化是我國管理科學發展的重要方向

創業文化是創業成功的關鍵，這已為歐美一些發達國家的成功實踐所證明，并且將逐步為管理學者和業界人士所認識。作為在管理理論基礎上發展起來的創業文化，是從一個全新的視角思考和分析創業這個經濟現象，是創業管理理論發展的一次重大的飛躍，它給創業和創業管理帶來了勃勃生機和活力。創業文化關注管理和文化之間的聯系，將管理的焦點由創業的技術、經濟層面上升到文化層面，集中到文化對管理效果的作用上。所以，構建中國特色的創業文化代表了我國管理科學發展的重要方向。

（一）當前，人們價值觀念和心理模式發生了巨大的變化，這就要求我們必須建立一 注：本文為2002年國家社會科學基金項目“中國先進文化及其前進方向研究”的階段性研究成果，批準號：02BKS020。

種與之相適應的創業文化。當今時代是以人的智力和創造力為企業生存和發展的基本條件的，社會形態正從權利社會向知識社會、從等級社會向網絡社會過渡，人們工作不再僅僅是為了掙錢，而是追求個人的自尊和價值。誰升起誰就是太陽，已經成為新經濟時代的價值標準和精神取向。許多富有傳奇色彩的創業者的經歷激勵著志在創業的人們，蒙動的創業欲望使他們不甘寂寞，進行著各種創業嘗試。因此，社會應為他們營造一個創業的天空，使他們施展才華，將創造力和技能發揮的淋漓盡致，并為經濟發展增添新的生機和活力。

（二）文化競爭是未來經濟競爭的重要手段，我國經濟要想獲得持續快速的發展必須營造中國特色的創業文化。傳統經濟時代，企業一般依靠自身的資源來建立優勢，靠產品經營、資本經營創造企業的效益。而在知識經濟條件下，信息網絡化和經濟全球化使企業面臨一個全新的競爭環境和經營形勢，經濟的發展主要靠知識創新和技術創新，而知識創新和技術創新的首要條件是文化的創新和觀念的創新。我國著名經濟學家于光遠認為，管理關鍵在于文化，而舉世聞名的硅谷的成功也根源于其特有的文化。安納利·薩克森寧在其著作《地區優勢：硅谷和128公路地區的文化與競爭》中分析指出，從地理位置上硅谷不如128公路地區，從人才上，硅谷也未必占有大的優勢，但它卻從小到大，成為高新技術開發區學習和模仿的樣板，歸根到底還是源于其所特有的文化，這種文化遠比技術、資本和人才重要。所以，文化競爭是未來競爭的重要手段，誰擁有了文化優勢誰就擁有了競爭優勢，而我國經濟的發展同樣也要依賴于其特有文化優勢，也就是根植社會文化土壤的具有中國特色的創業文化。

（三）解決制約我國經濟發展的瓶頸問題同樣需要營造中國特色的創業文化。目前，我國經濟發展中存在著創新能力較低、企業家短缺、高新技術產品的國際競爭不高以及由于受傳統思想的影響，還未能培育起與市場經濟、知識經濟相適應的新的價值觀念等，這些問題的解決有賴于創建一個鼓勵創新和創業、容忍失敗、勇于承擔風險的文化機制。

三、影響創業文化形成的因素分析

創業文化的生成與發展、內容與形式都受到一定時代的經濟關系、政治制度、社會結構、民族傳統、文化風尚的制約，同時也受人們特別是創業者的文化素質的影響。在這些影響因素中，有積極的、正向的，也有消極的、反向的。

（一）市場經濟觀念。隨著社會主義市場經濟的建立和完善，現代市場經濟的觀念已經深入人心，如競爭觀念、時機觀念、創新觀念、質量觀念、雇傭觀念、法制觀念、資本觀念和風險意識等已經為人們逐步接受，這是創業文化培育的重要基礎。但是與市場競爭相伴的一些現象，如拜金主義、不正當競爭等，對創業文化會產生一些消極影響。

（二）創業以及新創企業的興起。傳統的觀念或經濟學中的主流觀點認為，大企業創造了整個社會中絕大多數的就業機會、產品和服務，是經濟發展的主導力量和社會福利的主要來源。但許多研究已經表明，新創企業和小企業已經成為經濟發展的重要動力，提供了大部分的就業機會。以美國為例，1980年以來，小企業和創業者每年創造了70%以上的新就業機會和70%以上的新產品和服務。同時，創業對于經濟發展的作用絕不僅僅局限于提高人均產出與人均收入水平，更重要的是，創業還促進新的社會結構和經濟結構的形成，讓更多的人來參與經濟發展的過程和獲得相應的回報。因此，創業者和創業企業的增多以及創業對就業以及國民經濟增長的巨大作用將會引起政府和社會各界對創業的關注，是推動創業文化形成的重要因素。

（三）世界各國創業文化。20世紀80年代，創業首先在歐美等一些市場經濟比較發達的國家受到政府的關注和民眾的推崇。創業文化雖然由于文化背景和社會政治經濟環境不同，不同國家的創業文化也會有所不同，但是，它作為一種與市場經濟相聯系的意識形態，也必然有其共同性的一面。積極學習、借鑒和吸收國外創業文化中的優秀和合理的成分，使我國的創業文化突破民族性和地域性的局限，應當而且必然成為我國創業文化構建的一條重要途徑。如，企業家精神，鼓勵創新，鼓勵承擔風險，容忍失敗，鼓勵人才流動等。這些內容我們都應該積極借鑒和吸收，但不能盲目照搬照抄，應該結合我國的實際情況，進行必要的改造。

（四）中華民族的傳統文化。中華民族在漫長的歷史發展過程中，融匯了儒學、佛學、道學和諸子百家以及近代的外來思潮，形成了博大精深、影響深遠的民族傳統文化。其中的精華與糟粕都會對我國的創業文化產生影響。許多優秀的成分，如積極關心、參與社會經濟生活的入世思想，講求仁、義、理、智、信的道德觀念，國家興亡、匹夫有責的全局意識，和為貴的團結精神等，都可成為我國創業文化可以汲取的源泉，以進一步豐富我國創業文化的內涵和民族特色。

（五）我國的創業文化傳統。近代中國形成了以自強、自立、愛國為價值去向的民族資本主義文化。在社會主義建設初期，形成了以民主管理、科學管理、自力更生、艱苦奮斗為價值取向的創業文化。在建設中國特色社會主義的歷史條件下，江澤民同志倡導提出了“解放思想、實事求是；積極探索、勇于創新；艱苦奮斗、知難而進；學習外國、自強不息；謙虛謹慎、不驕不躁；同心同德、顧今大局；勤儉節約、清正廉潔；勵精圖治、無私奉獻”的64字創業方針。這些都是中國特色的創業文化的重要理論和思想來源。

（六）傳統的計劃經濟思想。傳統的計劃經濟在我國運行了幾十年，經濟體制、文化意識、思想觀念等許多方面都打下了極深的烙印，很難在短時間內徹底消除。這些思想對我國的創業文化也會產生難以克服的影響。

四、中國特色創業文化基本結構及內容

創業文化作為一種獨特的文化現象，既不同于創新文化，也不同于企業文化。但一些文化特別是企業文化研究的理論和方法也適用于創業文化。

（一）創業文化的基本結構

創業文化從結構上可以分為物質層、行為層、制度層和精神層四個層次。

1、創業文化的物質層，即創業物質文化。這是一種以物質形態為研究對象的表層的創業文化，是由政府或有關組織為鼓勵和推進創業而建立的各種物質設施構成的有形的器物文化。比如，美國的硅谷，我國政府建立的53個國家級的高新技術開發區，一些重點大學為大學生設立的創業園區、各級地方政府為吸引留學人員設立的歸國人員創業園區、各地成立的創業中心等。

2、創業文化的行為層，即創業行為文化。如果說，物質文化是創業文化的最外層，行為文化可以稱為幔層或淺層的創業文化，是為推動創業而開展創業宣傳、創業教育活動以及創業行為中產生的文化現象，它是創業精神、創業哲學和創業價值觀的動態體現。

3、創業文化的制度層，也即創業制度文化。主要包括創業機制、創業組織和創業管理制度三個主要方面。創業機制是指為推進創業而建立的機構、系統和制度以及各因素、各環節之間的相互關系。主要包括創業驅動機制、創業決策機制、創業管理機制和創業者收獲機制。創業組織是創業文化的主要載體，包括創業管理機構、新創企業以及虛擬創業企業等。創業管理制度是為規范創業行為而制訂的各項規章制度和實施細則等，如國家創新、創業的管理制度，與創業相關的經濟法律制度，風險管理制度，包括二板市場在內的健全的證券管理制度等。

4、創業文化的精神層，即創業精神文化。這是一種更深層次的文化現象，在整個創業文化系統中居于核心地位。創業精神文化是指受一定社會文化背景、意識形態影響而長期形成的一種精神成果和文化價值觀念，包括創業精神、創業哲學和創業價值觀念等。創業精神反映了創業者應具備的一種內心態度、意志狀態和思想境界，構成了創業文化的基石。

創業哲學反映了創業者在創業過程中處理人與人、人與物關系上形成的意識形態和文化現象。創業價值觀是指創業者追求成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標。

（二）中國特色創業文化的基本內容

確立創業文化基本內容，應充分認識到我國在今后一個相當長的時期內都將處于社會主義初級階段的基本國情，要把先進性要求和實際情況結合起來。應該根據社會主義基本價值觀和市場經濟的需求，通過與國外創業文化、中國傳統文化和創業文化傳統等方面的不斷交流、吸收和融合，在借鑒中發展，在碰撞中整合，形成中國特色的創業文化。創業文化的基本內容應當包括以下幾個方面：

1、以人為本的理念。以人為本作為創業文化的內涵，表現為對創業者的重視，尊重創業者的個性，尊重創業者的個人選擇，在尊重人、關心人的基礎上注意創業者和創業團隊在情感、行為、人生理想和生活價值上的個性培養，充分體現個人的自我實現和社會需求的統一，為創業提供一個寬廣的空間。同時，創業雖然包含著個人奮斗的成分，但創業的成功又決不僅僅是個人奮斗的結果。一個新創企業的發展需要一個創業團隊來共同努力。創業團隊并不一定是某種固定的組織結構，與非正式群體也不完全相同，代表了一種人才聚集、共生與發揮作用的方式。通過大力培植和強化創業團隊共同的價值觀念，造成和諧的人際關系和良好的文化氛圍，使創業團隊成為一個精誠合作、親密無間的群體。

2、倡導企業家精神。企業家精神即企業家所獨有的與眾不同的素質和品格，代表著一種適應市場挑戰不斷進行創新活動的品質，是當代中國最為稀缺的資源，是中國最嚴重最突出也是最容易被人忽視的最難克服的一種對經濟發展造成障礙的瓶頸因素。它表現為熱情、堅韌、將工作視為樂趣的工作態度，永不枯竭的旺盛的與市場對手不懈斗爭的欲望，對利潤的永不疲倦的渴望與追逐，具有極強的創造性和適應性，擁有個人權威，嚴于律己，勤奮好學，甘冒風險，甚至還包括一整套與市場經濟原則相匹配的倫理道德體系等。

3、容錯機制。為促進創業活動的開展，應該營造一個敢于冒險、理解冒險、支持冒險、容忍失敗的文化氛圍。當創業者不顧一切進行創業時，他需要支持和理解。在寬容進取的文化氛圍里，人們容忍失敗，欣賞一往無前的精神，但不原諒沮喪、唾棄偶遇失利就偃旗息鼓的懦夫。因為他們相信今天的失敗有可能是明天更大成功的起點。現在，已有不少新創企業鼓勵員工在創新中犯錯誤，有一家軟件公司甚至規定員工每天至少要犯10個錯誤。如果你每天沒有犯下這么多的錯誤，說明你工作還不夠努力。這樣，人們能容忍和原諒別人的錯誤，只要他曾經奮斗過，而且現在還在奮斗。所以只要有信心和勇氣，不想虛度年華，碌碌無為，誰都會甩開膀子大干一場。即使失敗了，自己也可以從挫折中接受教訓，也能從失敗中爬起來。

4、鼓勵人才流動。人才流動是由人才密集性和知識密集性的特點所決定的。如果一個企業內部缺少新的激勵，決策遲緩，效能降低，組織漸趨老化，此時人才就要流動。因此，人才流動是必然的，人才穩定則是相對的，暫時的。人才流動可以使大公司衍生出許多小公司，實際上起到了技術種子的作用，促進了企業的發展。同時大公司與小公司之間保持著十分密切的合作關系，加速了知識和技術傳播速度，并且小公司為大公司提供配套服務，進而促進了產業的發展。因此，在創業文化的氛圍里，人們將忠誠的內涵擴大了，把原來對企業的忠誠變成對產業的忠誠。有人估計硅谷每年調換工作的人數占雇員總數的50%，在科技人員和經理階層中，流動比例大約在30%左右。人才流動應該成為一個人人都能理解和接受的觀念，工作的高流動率甚至應該受到公司的鼓勵。

5、競爭合作。鼓勵企業之間以及企業內員工之間展開競爭，發揮企業和個人的創造力和潛力，使企業的成長與員工創造力同步成長。企業之間和員工之間樂于合作，不是把競爭對手視為敵人，而是促進產業發展進步的合作伙伴。所以當一個企業遇到技術問題時可以向競爭對手求助，而競爭對手也非常樂于提供幫助，因為它們知道自己遇到問題時也會

得到對方的幫助。

6、開放式的生產結構。開放式的生產結構可以為新創企業的產品和服務提供更多的市場機會，有利于新創企業生存和發展。新創企業應當借助于多樣化的產品結構和開放性的生產結構將自己企業生產經營的特色充分表現出來，在消費者心目中樹立富于個性的形象。

四、培育中國特色創業文化途徑和方法

前已述及，創業文化不可能簡單復制，因為各國創業文化是與其所特有的制度，文化傳統以及民族特色結合在一起的。比如，硅谷文化模式常常被視為創業文化的典范，學習效仿者頗多，但到目前為止，還沒有一個國家的高新區獲得硅谷同樣的成功。因此，創建中國特色的創業文化應做好幾個方面的工作：

（一）培育創業文化與建立創業機制相結合。應按照社會主義市場經濟的總要求，結合社會主義初級階段的基本特點和具體情況，通過有步驟地引進國外一些成功的做法，邊運用，邊改進，邊創造，逐步建立一個既有強大的動力、又有很強平衡約束力的健康、穩定發展的創業機制。建立包括鼓勵和保護創新思想、財稅上對創新和創業的扶持、風險投資的運作機制在內的創業驅動機制，建立包括創業項目篩選、評價和決策在內的創業決策機制，建立包括創業評價辦法、多重激勵措施、既有動力又有約束力的創業管理機制，建立和健全包括多種創業者收獲企業創造的價值途徑的創業者收獲機制。建立創業機制會極大地促進創業文化的形成。

（二）培育創業文化與培養大批優秀的創業者和企業家相結合。創業者和企業家是推動自主創業和虛擬創業活動的重要力量，是創業活動的核心，在創業文化培育中起著示范、引導、凝聚和傳播的作用，并且這種作用是他人無法替代的。因此，應該培養和造就一批具有優良的思想、文化、技術和管理素質，具有冒險精神、開拓創新意識的創業者和企業家隊伍，才能加快創業文化生成、發育升華和豐富的進程，才能使形成的創業文化產生應有的導向、激勵和輻射作用，進而以其獨特的文化魅力對整個社會產生良性影響。

（三）培育創業文化與提高全民文化素質相結合。創業文化是一種群體文化，它的形成有賴于人們的廣泛認同，有賴于人們的努力踐行。因此，應該努力提高人們的文化素養，逐步發揮人們在創業文化培育中主體作用。特別是，創業者需要較高的認知特征、心理素質，如成功的信念、堅韌的毅力、積極的競爭精神、周密的工作作風、強烈的危機意識、優良的心理品質、廣博的知識素養、健康的體魄以及旺盛的精力等。這些素質并不是與生俱來的，是通過創業者的努力學習和實踐磨練逐步提高的。

（四）培育創業文化與能力建設相結合。創業需要具有與之相匹配的能力。創業能力結構至少包括兩個方面：個體的創業能力和群體的創業能力。個體的創業能力主要取決于創業者的素質，包括創新能力、策劃能力、組織能力、指揮能力、控制能力、協調能力、理性認識能力以及綜合感知能力等。決定群體創業能力優劣的，除了創業團隊的個體創業能力外，還取決于創業團隊的人員數目、各專業人才群體結構及其相互關系。不斷地提高創業能力、優化創業能力結構，對于推進創業和創業文化的形成具有重要的意義。

（五）培育創業文化與創業園區建設相結合。培育創業文化，應積極創辦創業園區，使其成為創新者和創業者的樂園。盡管我國的不少高新技術開發區設立了創業園區，也有一些專為在校學生設立了創業園區，其政策環境、制度環境等都有了較大改善，但是仍存在著不少的問題，如整體創新、創業能力較低，研究與開發經費不足，分布不合理，企業創新人才和企業家短缺以及產品的國際競爭力仍有待提高，缺乏活力等。國家應該為創業園區制定更加優惠的政策，促進創業園區盡快步入良性發展的軌道。

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Characteristics

Wang Yanrong

(Economics and Management Department of North China Institute of Water

Conservancy and Hydroelectric Power, Zhengzhou, 450008)

Abstract: Entrepreneurial culture with chinese characteristics includes 5 parts: entrepreneurship, assuming risk, tolerating failure, encouraging person flowing, and taking initiative entrepreneurship.constructing entrepreneurial Culture with chinese characteristics is a important directionofmanagement in the age of knowledge economy.This paper raisesthe methods andways of constructingEntrepreneurial Culture with chinese characteristics on the basis of analyzing itaffect factors.Key words: entrepreneurship;entrepreneurial culture;chinese characteristics

作者簡介

王延榮（1964—），男，華北水利水電學院經濟管理系主任、副教授，華中科技大學管理學院在讀博士。

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