第一篇：中國(guó)特色

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓

任何一種理論都有其思想精髓，也就是其中最具時(shí)代要求，被稱之為“精神精華的東西”。它是整個(gè)思想理論體系賴以成立和富有生命力的科學(xué)世界觀和方法論。黨的十七大報(bào)告深刻揭示了堅(jiān)持解放思想對(duì)于黨在新時(shí)期形成中國(guó)特色社會(huì)主義這一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系的重要作用，并強(qiáng)調(diào)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，要繼續(xù)解放思想。這就昭示我們，解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想基礎(chǔ)，是這個(gè)理論體系的精髓和靈魂，也是理解這個(gè)理論體系的鑰匙。只有牢牢把握這個(gè)精髓，才能不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究新情況、解決新問題的能力。

堅(jiān)持解放思想是馬克思主義的內(nèi)在要求，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物和理論結(jié)晶

眾所周知，馬克思主義的形成和創(chuàng)立經(jīng)歷了一個(gè)由不成熟走向成熟的過程。這既是一個(gè)批判舊古典哲學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義思想體系的過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和克服自身內(nèi)在矛盾的過程。馬克思、恩格斯一貫堅(jiān)持唯物辯證法的批判的革命本質(zhì)，堅(jiān)決反對(duì)鼓吹迷信和把具體理論絕對(duì)化的教條主義。正如馬克思所說：“恩格斯和我最初參加共產(chǎn)主義者的秘密團(tuán)體時(shí)的必要條件是：摒棄章程中一切助長(zhǎng)迷信權(quán)威的東西。”堅(jiān)持解放思想，是馬克思主義本身的內(nèi)在要求，是其保持強(qiáng)大生命力的根本條件所在。因?yàn)轳R克思主義不是從天上掉下來(lái)的，也不是人們頭腦中固有的，它來(lái)自人類的社會(huì)實(shí)踐，批判和繼承了前人的思想成果。因此可以說馬克思主義是在解放思想中創(chuàng)立的，是在研究自然、社會(huì)和人類思維的大量歷史和現(xiàn)實(shí)材料的基礎(chǔ)上揭示了貫穿上述領(lǐng)域的基本規(guī)律。人們推崇和信仰馬克思主義并把它稱之為科學(xué)，就是因?yàn)樗旧硎墙夥潘枷氲模幕驹肀粚?shí)踐證明是正確的。

黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)百?gòu)U待舉、百業(yè)待興的局面，以巨大的政治膽略和理論勇氣，進(jìn)行了理論上的正本清源和指導(dǎo)思想上的撥亂反正，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，恢復(fù)了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在總結(jié)建國(guó)30年正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，實(shí)行改革開放的歷史性決策，找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。也正是在改革開放的偉大實(shí)踐中，黨一以貫之地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是地進(jìn)行探索，逐步形成了一系列新思想、新觀念和新論斷，進(jìn)而創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

回顧改革開放以來(lái)的歷史進(jìn)程，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是與解放思想息息相關(guān)、緊密聯(lián)系在一起的。黨的十二大第一次明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”，這是我們黨突破“兩個(gè)凡是”和教條主義地對(duì)待馬克思主義，以新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展馬克思主義的開端；黨的十二屆三中全會(huì)之所以能夠確立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的新觀念，是因?yàn)槲覀兺黄屏税焉鐣?huì)主義同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，之所以能把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)內(nèi)容，就是因?yàn)闆]有局限于傳統(tǒng)的“公有制

和按勞分配”的羈絆，突破了對(duì)社會(huì)主義就是“一大二公”、“一平二調(diào)”的傳統(tǒng)觀念；黨的十四大之所以能夠提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，也同樣是因?yàn)槲覀兺黄屏税焉鐣?huì)主義等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，把資本主義等同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)思維定式，等等。這些都是解放思想的必然產(chǎn)物和重大成果，同時(shí)又進(jìn)一步推動(dòng)了思想的新解放。

從黨的十四大到黨的十六大的十年間，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)理論和實(shí)踐主題，繼續(xù)解放思想，以馬克思主義的巨大理論勇氣繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。這期間的直接理論成果，就是形成了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、互相貫通的新思想、新觀念、新論斷，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。

黨的十六大以來(lái)，世界正發(fā)生廣泛而深刻的變化，中國(guó)正發(fā)生廣泛而深刻的變革，中國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)重大的歷史階段，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民，全面貫徹落實(shí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，借鑒當(dāng)代世界發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題上進(jìn)一步解放思想，擺脫單純追求GDP的片面發(fā)展觀，突破傳統(tǒng)發(fā)展觀的困擾，創(chuàng)造性地提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的新境界。

綜上可見，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期一以貫之的理論主題和實(shí)踐主題，而解放思想、實(shí)事求是是貫穿于十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的一系列創(chuàng)新理論成果中的一條主線，構(gòu)成其中的“根”和“脈”，是黨的創(chuàng)新理論中最本質(zhì)最核心的內(nèi)容，因而成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。只有緊緊抓住這個(gè)精髓，才能真正在理論與實(shí)踐的結(jié)合上學(xué)懂、掌握、用好這個(gè)理論體系，也才能真正在新的實(shí)踐中不斷完善、豐富和發(fā)展這一理論體系。

在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義定型化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范化，要求在反對(duì)各種錯(cuò)誤傾向中堅(jiān)持繼續(xù)解放思想

黨的十七大報(bào)告把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義明確提出來(lái)，并且成為貫穿十七大報(bào)告的思想紅線，這表明我們黨在新的歷史起點(diǎn)上和新的發(fā)展實(shí)踐中，不僅要繼續(xù)為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，而且要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從而努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

解放思想作為一種思想的常態(tài)，既是一種批判性思維，也是一種建設(shè)性思維。作為批判性思維，要求人們以批判的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)、改變或拋棄一切不符合客觀實(shí)際及其規(guī)律的思想、觀念和制度體制等等；作為建設(shè)性思維，要求我們勇于探索、勇于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)然，在社會(huì)主義發(fā)展的不同時(shí)期，在我們認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同階段，解放思想的主要內(nèi)容和要求是不同的。特別是現(xiàn)在我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義的初級(jí)階段，我們對(duì)社會(huì)主義所

取得的認(rèn)識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)所實(shí)現(xiàn)的飛躍，從大的時(shí)空范圍看還遠(yuǎn)沒有完結(jié)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，仍然有許多未被認(rèn)識(shí)或基本上未被認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域和規(guī)律，仍然有許多未知的“必然王國(guó)”，仍然有待于繼續(xù)由“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”躍進(jìn)。這就必須以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，始終不渝地堅(jiān)持繼續(xù)解放思想，不斷深化我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前突出強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，主要是因?yàn)榻?jīng)過30年的改革開放，我國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出了一系列新的階段性特征，當(dāng)今世界也正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。面對(duì)新世紀(jì)新階段的歷史大趨勢(shì)，我們正在干前人從未干過的偉大事業(yè)，既沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，也沒有現(xiàn)成模式可以套用。我國(guó)這艘社會(huì)主義的巨輪已經(jīng)駛向了波濤洶涌、暗流涌動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化的大海。我們有著不可多得的發(fā)展機(jī)遇，同樣也面臨著許多可以預(yù)料或難以預(yù)料的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，任何別的理論都無(wú)法解決我們13億人口大國(guó)的問題。堅(jiān)持和創(chuàng)新符合我們自己實(shí)際、國(guó)情、道路和利益的理論，不能靠神仙皇帝，只能靠我們黨自己。更為重要的是，我們當(dāng)前已進(jìn)入了對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最核心部位進(jìn)行改革的攻堅(jiān)階段，這就更需要我們黨以更大的勇氣和決心破除一切思想上和體制上的障礙，也就比以往任何時(shí)候都更需要解放思想。

黨的十七大強(qiáng)調(diào)全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。這就是今天解放思想要解決的突出問題，也是在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系牽動(dòng)戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵之點(diǎn)。按照這樣的目標(biāo)和任務(wù)要求，就要圍繞深刻理解和把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情繼續(xù)解放思想，使思想認(rèn)識(shí)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段和我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際。要圍繞進(jìn)一步滿足人民群眾的愿望要求繼續(xù)解放思想，善于正確把握人民群眾的新期待和新要求，使思想觀念跟上時(shí)代步伐和群眾要求。要圍繞深化改革開放繼續(xù)解放思想，深刻領(lǐng)會(huì)改革開放的偉大歷史進(jìn)程、歷史意義和基本經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義定型化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范化提供精神動(dòng)力支持。

解放思想最根本的是解決思維方式問題，即從主觀主義、形而上學(xué)的思維方式中解放出來(lái)。形而上學(xué)是一種普遍存在的思維方式，在我們這樣有著幾千年封建社會(huì)歷史的國(guó)家，這種思維方式是盤根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固的。當(dāng)前解放思想，就是要繼續(xù)按照鄧小平同志說的，“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題”。一是繼續(xù)從經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論和一些所謂的“傳統(tǒng)正確認(rèn)識(shí)”中解放出來(lái)，特別是從蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的影響中解放出來(lái)。當(dāng)深入改革開放遇到新情況、新問題時(shí)，教條主義思維方式首先想到的是倒退到原來(lái)的蘇聯(lián)模式。由于蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是以正統(tǒng)馬克思主義或社會(huì)主義名義推進(jìn)的，至今仍有不可忽視的影響。同時(shí)，要從對(duì)“民主社會(huì)主義”的模糊認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，堅(jiān)定繼續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。二是著眼于對(duì)新情況新問題的研究和解決，克服因循守舊思想，放開手腳探索，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新特別是體制機(jī)制創(chuàng)新。總之，一切與中國(guó)特色社會(huì)主義不相適應(yīng)的觀念、做法和體制，都在我們堅(jiān)決反對(duì)和摒棄之列。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)做解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的表率，在解放思想中真抓實(shí)干，在轉(zhuǎn)變觀念中破解難題，真正把解放思想體現(xiàn)在具體工作中，落實(shí)到解決問題上。

解放思想作為一種破除舊的思想枷鎖的銳利武器，既是改造世界主體素質(zhì)特別是精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)，又是人類社會(huì)發(fā)展中的重要價(jià)值取向、文化觀念。在解放思想的漫長(zhǎng)過程中，由于人們認(rèn)識(shí)上的差異和外部條件的干擾，往往會(huì)出現(xiàn)偏差。而與解放思想相適應(yīng)的價(jià)值觀念則可進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，形成一種輿論力量、文化條件和社會(huì)環(huán)境，從而使各種有害的社會(huì)思潮與傾向失去賴以存在的土壤和條件，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定與和諧。因此，我們?cè)谏罨母镩_放中就是要努力營(yíng)造有利于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的思想文化環(huán)境，真正形成有利于繼續(xù)解放思想的價(jià)值觀念、輿論力量和文化氛圍。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”依據(jù)這個(gè)表述,我們可以從三個(gè)方面理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵:一是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種艱難險(xiǎn)阻的關(guān)鍵,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,才能不斷從勝利走向勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索、奮力開拓的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本政治保證。改革開放以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。二是“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”及制度問題。“一個(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度看,抓住了這個(gè)中心,就抓住了我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾,符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,即第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方向性的保證;另一個(gè)基本點(diǎn)是改革開放,改革開放賦予中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的生命力。蘇東劇變的沉痛教訓(xùn)和我國(guó)改革開放的成功實(shí)踐表明,改革開放是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的客觀要求,是解決社會(huì)主義基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展壯大的動(dòng)力。實(shí)踐證明,只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),只有改革開放能夠發(fā)展社會(huì)主義。我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;一個(gè)國(guó)家所走的道路,首先是社會(huì)制度問題,也就是堅(jiān)持哪一種社會(huì)制度。社會(huì)制度包括基本制度和具體制度。它對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)階段,中國(guó)特色社會(huì)主義制度,在經(jīng)濟(jì)方面,堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;在政治方面,堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等;在文化方面,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,首先是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,并以它為依托,促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展,同時(shí)又不斷完善社會(huì)主義制度。三是發(fā)展方向。一個(gè)國(guó)家最重要的是發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主線。問題是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。我們黨通過長(zhǎng)期探索,對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷拓寬和深化,從兩個(gè)文明建設(shè)到三個(gè)文明建設(shè),特別是在黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以后,把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更加深化了。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗,這是一個(gè)全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo),涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是我們黨在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開辟出來(lái)的,是一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的理想信念。實(shí)踐充分證明,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義而沒有別的什么主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。在前進(jìn)的道路上,無(wú)論遇到什么復(fù)雜局面,無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第三篇：民主集中制：中國(guó)特色

專題

四、民主集中制：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則

第一框題 人民的選擇 歷史的必然

【課程標(biāo)準(zhǔn)】：比較人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)民主制度的特點(diǎn)，說明人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的好制度。

（一）、夢(mèng)想的破滅：資本主義制度行不通

1、辛亥革命結(jié)束了中國(guó)的君主專制制度：

2、資產(chǎn)階級(jí)沒有完成反帝反封的歷史任務(wù)：

(二)、人民的選擇：人民代表大會(huì)制度的雛形

1、只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)：

2、民主集中制的人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的政權(quán)組織形式：

（三）、歷史的必然：人民代表大會(huì)制度的確立

1、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》作為臨時(shí)憲法規(guī)定我國(guó)根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。

2、人民代表大會(huì)制度在我國(guó)正式建立起來(lái)的標(biāo)志：

1954年9月15日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開，會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法》，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在我國(guó)正式建立起來(lái)。

3、我國(guó)采用人民代表大會(huì)制度作為政權(quán)組織形式，適合我國(guó)的國(guó)情，是歷史的必然，是人民的選擇。

◇本框題小結(jié)：

◇1個(gè)必然性：即我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)政體是是歷史的必然，是人民的選擇。◇1個(gè)地位：即人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度

◇1個(gè)標(biāo)志：即人民代表大會(huì)制度在我國(guó)正式建立起來(lái)的標(biāo)志

第二框題按照民主集中制建立的新型政體

【課程標(biāo)準(zhǔn)】：4.9歸納全國(guó)人民代表大會(huì)作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)，理解我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。

4.10分析我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民的關(guān)系、國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系，闡述民主集中制的組織和活動(dòng)原則。

（一）、體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度

1、人民代表大會(huì)制度的含義——是什么

廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政和司法機(jī)關(guān)，各司其職，行使管理國(guó)家和社會(huì)的各項(xiàng)權(quán)力。這就是人民代表大會(huì)制度。

含義解讀：

（1）、主體——廣大人民

（2）、代表的產(chǎn)生方式——廣大人民通過直接或間接的方式選出

（3）、組成機(jī)關(guān)的性質(zhì)——各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

（4）、行使權(quán)力的方式——代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力

（5）、行使權(quán)限——①?zèng)Q定（全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大）事務(wù)，②產(chǎn)生行政和司法機(jī)關(guān)（各司其職，行使管理國(guó)家和社會(huì)的各項(xiàng)權(quán)力）

2、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度——地位

（1）、人民代表大會(huì)制度決定著國(guó)家的其他各種具體制度；

（2）、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的最高形式和重要途徑；

（3）、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。

注意：人民代表大會(huì)制是一種制度，是我國(guó)的根本政治制度，而人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)。

（二）、確保國(guó)家權(quán)力協(xié)調(diào)高效的民主集中制——（人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則）的作用

1、民主集中制：

（1）、含義：遵循民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則，就是民主集中制。

（2）、實(shí)行民主集中制，是人民代表大會(huì)制度區(qū)別于任何資本主義國(guó)家政治體制鮮明特點(diǎn)。

盡管具體形式迥異、發(fā)展程度不同，現(xiàn)代資本主義國(guó)家的政體大都奉行分權(quán)、制衡的原則。

2、民主集中制確保國(guó)家權(quán)力協(xié)調(diào)高效的表現(xiàn)：

（1）、從人民代表大會(huì)（注意：不是人民代表大會(huì)制）和人民的關(guān)系來(lái)看

①各級(jí)人民代表受選民和原選舉單位的監(jiān)督，選民或選舉單位有權(quán)罷免自己選舉出的代表；

②各級(jí)人民代表大會(huì)代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力

（2）、從人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系來(lái)看

①其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督；

②在人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的前提下，其他國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán)。

（3）、從中央和地方的關(guān)系來(lái)看

①地方必須服從中央；

②在保證中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，必須考慮地方特殊利益，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。

（三）、民主與集中的統(tǒng)一 一——民主集中制中民主與集中的關(guān)系

1、民主集中制的優(yōu)越性：

（1）、為每個(gè)中國(guó)公民參與政治生活提供了便利的合理的方式；

（2）、既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢，既各盡其能又各得其所。

2、堅(jiān)持民主集中制必須注意的問題：

（1）、堅(jiān)持民主集中制，必須正確認(rèn)識(shí)民主與集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系

①民主是集中的前提和基礎(chǔ)；

②集中是民主得以實(shí)現(xiàn)的必要條件和保障。

（2）、堅(jiān)持民主集中制，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向。

①只講集中，不講民主，是官僚主義的集中；

②只講民主，不講集中，必然導(dǎo)致極端民主化和無(wú)政府主義。

（3）、堅(jiān)持民主集中制，必須正確行使公民權(quán)利、履行公民義務(wù)（如何做）

堅(jiān)持民主集中制，必須正確行使公民權(quán)利、履行公民義務(wù)。每個(gè)公民，既要充分行使民主權(quán)利，敢于發(fā)表自己的意見，又要按照“個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，地方服從中央”的組織原則辦事，增強(qiáng)紀(jì)律性，維護(hù)中央權(quán)威和全國(guó)法律、政令的統(tǒng)一。◇本框題小結(jié)：

◇3個(gè)體現(xiàn)：即人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度的3個(gè)體現(xiàn)

（1）、人民代表大會(huì)制度決定著國(guó)家的其他各種具體制度；

（2）、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的最高形式和重要途徑；

（3）、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。

◇3個(gè)表現(xiàn)：即民主集中制確保國(guó)家權(quán)力協(xié)調(diào)高效的表現(xiàn)：

（1）、從人民代表大會(huì)和人民的關(guān)系來(lái)看

①各級(jí)人民代表受選民和原選舉單位的監(jiān)督，選民或選舉單位有權(quán)罷免自己選舉出的代表；②各級(jí)人民代表大會(huì)代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力

（2）、從人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系來(lái)看

①其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督；②在人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的前提下，其他國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán)。

（3）、從中央和地方的關(guān)系來(lái)看

①地方必須服從中央；②在保證中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，必須考慮地方特殊利益，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。

◇3個(gè)注意：即堅(jiān)持民主集中制必須注意的問題：

（1）、堅(jiān)持民主集中制，必須正確認(rèn)識(shí)民主與集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系

①民主是集中的前提和基礎(chǔ)；②集中是民主得以實(shí)現(xiàn)的必要條件和保障。

（2）、堅(jiān)持民主集中制，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向。

①只講集中，不講民主，是官僚主義的集中；②只講民主，不講集中，必然導(dǎo)致極端民主化和無(wú)政府主義。

（3）、堅(jiān)持民主集中制，必須正確行使公民權(quán)利、履行公民義務(wù)

◇2個(gè)含義：即人民代表大會(huì)制度的含義和民主集中制的含義

◇1個(gè)地位：即人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度

◇1個(gè)優(yōu)越性：即民主集中制的優(yōu)越性：

◇1對(duì)關(guān)系：即民主與集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

①民主是集中的前提和基礎(chǔ)；②集中是民主得以實(shí)現(xiàn)的必要條件和保障

第三框題 人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大生命力

【課程標(biāo)準(zhǔn)】：4.11比較人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)民主制度的特點(diǎn)，說明人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的好制度。

（一）、人民民主廣泛真實(shí)

1、人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主----人民方面（政治）

（1）、判斷一種政體優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)----是否與國(guó)體相適應(yīng)，促進(jìn)國(guó)體的鞏固和發(fā)展。

（2）、人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主的表現(xiàn)----民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督

2、人民代表大會(huì)制度動(dòng)員了全體人民以國(guó)家主人翁的姿態(tài)投身社會(huì)主義建設(shè)----人民方面（經(jīng)濟(jì)建設(shè)）

3、人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)----國(guó)家機(jī)關(guān)方面

（1）、人民代表大會(huì)----人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，集體行使職權(quán)，集體決定問題；

（2）、其他國(guó)家機(jī)關(guān)----合理分工、協(xié)調(diào)一致地工作，保證國(guó)家統(tǒng)一有效地組織各項(xiàng)事業(yè)。

4、人民代表大會(huì)制度維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)----國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)方面

（1）、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一----合理劃分中央和地方的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；

（2）、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)-----各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。

（二）、民主集中 優(yōu)勢(shì)明顯

1、為什么要實(shí)行民主集中制：

（1）、實(shí)行民主集中制是發(fā)揮人民代表大會(huì)制度優(yōu)越性的必然要求-----政治方面的要求

民主集中制體現(xiàn)在國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)行民主集中制是發(fā)揮人民代表大會(huì)制度優(yōu)越性的必然要求。

（２）、生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了我國(guó)國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，需要實(shí)行民主集中制-----決定因素（經(jīng)濟(jì)）

我國(guó)是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家和人民、整體和部分之間的根本利益是一致的。這就決定了我國(guó)國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，不能采用資本主義國(guó)家那種權(quán)力分立制衡的制度，而必須實(shí)行民主集中制，統(tǒng)一人民的意見和要求，統(tǒng)籌地方和局部的工作，協(xié)調(diào)方方面面的利益。

（３）、保障安定和諧的政治局面和穩(wěn)定的社會(huì)秩序，組織經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，需要實(shí)行民主集中制-----一系列建設(shè)的要求 保障安定和諧的政治局面和穩(wěn)定的社會(huì)秩序，組織經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，既需要擴(kuò)大民主，鼓勵(lì)人民的政治參與熱情，調(diào)動(dòng)一切積極力量；也需要高度集中，匯集人民的智慧，調(diào)集全國(guó)的資源。

2、實(shí)行民主集中制的意義----實(shí)踐證明，實(shí)行民主集中制有利動(dòng)員和組織全國(guó)各族人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）、適合中國(guó)國(guó)情的好制度

1、人民代表大會(huì)制度植根于中華民族幾千年來(lái)賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土，產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)的偉大實(shí)踐----從產(chǎn)生的角度看

2、全國(guó)各族人民通過人民代表大會(huì)制度，牢牢地把國(guó)家和民族的前途命運(yùn)掌握在自己手中----從現(xiàn)實(shí)作用的角度看

3、我們必須繼續(xù)堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，絕不照搬西方的政治體制模式。

◇本框題小結(jié)：

◇4個(gè)表現(xiàn)：即人民民主廣泛真實(shí)的4個(gè)表現(xiàn)

◇3個(gè)要求：即為什么要實(shí)行民主集中制的3個(gè)要求

◇2個(gè)表現(xiàn)：即人民代表大會(huì)制度適合中國(guó)國(guó)情的好制度的2個(gè)表現(xiàn)

◇1個(gè)意義：即實(shí)行民主集中制的意義

第四框題 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

【課程標(biāo)準(zhǔn)】：4.11比較人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)民主制度的特點(diǎn)，說明人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的好制度。

（一）、堅(jiān)持和改善黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)

1、為什么----堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

人民代表大會(huì)制度成為新中國(guó)的根本政治制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是領(lǐng)導(dǎo)、支持、保證人民當(dāng)家作主，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。各級(jí)人大及其常委會(huì)都要自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、是什么----黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式

（１）、黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式、其表現(xiàn)及其要求：

①領(lǐng)導(dǎo)方式——政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)

②表現(xiàn)——黨通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

③要求——實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，科學(xué)規(guī)范黨委和人民代表大會(huì)的關(guān)系，支持人民代表大會(huì)依法履行自己的職能，在依法履行職責(zé)的過程中，全面貫徹黨的路線、方針和政策，使黨的主張經(jīng)過法定程序成為國(guó)家意志。

（２）、黨要堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。

3、堅(jiān)持和改善黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)的意義

①有利于把黨的主張與人民的意志統(tǒng)一起來(lái)

②有利于把黨的決策和決策的貫徹執(zhí)行統(tǒng)一起來(lái)

③有利于國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人員把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)

（二）、堅(jiān)定不移地實(shí)施依法治國(guó)的基本方略

1、依法治國(guó)的：

（1）、是什么（含義）：

①主體及領(lǐng)導(dǎo)者：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下

②前提：依照憲法和法律規(guī)定

③途徑：通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，④對(duì)象：管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，⑤目的：保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

（2）、為什么要堅(jiān)持依法治國(guó)

①是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的需要，既從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，又從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。②依法治國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的需要，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

（3）、怎樣才能實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)：——要求在堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的實(shí)踐中，必須樹立憲法和法律的權(quán)威

①立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照法律程序制定法律，確保國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依；

②行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政，確保各項(xiàng)工作有序、高效地進(jìn)行；

③司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法，確保司法公正、監(jiān)督有力。

（三）、加強(qiáng)人大的自身建設(shè)

1、為什么要加強(qiáng)人大自身建設(shè)——堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的要求

2、如何加強(qiáng)人大自身建設(shè)：

（1）、認(rèn)真落實(shí)憲法賦予人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的各項(xiàng)職權(quán)，充分發(fā)揮人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的作用，使之真正成為全面擔(dān)負(fù)起憲法賦予的各項(xiàng)職責(zé)的工作機(jī)關(guān)，成為同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機(jī)關(guān)。

（2）、加強(qiáng)人大自身建設(shè)，就要不斷完善適合國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)特點(diǎn)的、充滿活力的組織制度和運(yùn)行機(jī)制，不斷促進(jìn)人大及其常委會(huì)工作的制度化、法制化、規(guī)范化；不斷完善各級(jí)人大及其常委會(huì)的議事程序和工作制度，以更好地堅(jiān)持民主集中制原則，使人大代表及常委會(huì)組成人員能夠依法履行職責(zé)。

（3）、堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，就要更好地把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于社會(huì)主義政治文明建設(shè)的實(shí)踐。◇本框題小結(jié)：

◇3個(gè)要求：即堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的要求

（1）、堅(jiān)持和改善黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)

（2）、堅(jiān)定不移地實(shí)施依法治國(guó)的基本方略

（3）、加強(qiáng)人大的自身建設(shè)

◇3種方式: 即黨對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的3種方式-----政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)

◇3個(gè)意義:即堅(jiān)持和改善黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)的意義----①有利于把黨的主張與人民的意志統(tǒng)一起來(lái)；②有利于把黨的決策和決策的貫徹執(zhí)行統(tǒng)一起來(lái)；③有利于國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人員把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)。

◇3個(gè)方面:即依法治國(guó)的(是什么、為什么、如何做)

◇3個(gè)如何:即如何加強(qiáng)人大自身建設(shè)：

第四篇：中國(guó)特色標(biāo)語(yǔ)

在我們生活中，有時(shí)會(huì)見到雷人的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。今天整理一些，歡迎大家補(bǔ)充！1 有莫名其妙的。比如：“人民罪犯人民愛，人民罪犯愛人民。”山東聊城監(jiān)獄的標(biāo)語(yǔ)。

“今天，你稅了嗎？”山西稅務(wù)干部的標(biāo)語(yǔ)。有幽默風(fēng)趣的。比如：“外地車輛在河南境內(nèi)一般不被罰款。”河南警方的標(biāo)語(yǔ)。

“嚴(yán)禁觸摸電線，5萬(wàn)伏高壓，一觸即死，不死法辦。” 某變壓器上的標(biāo)語(yǔ)。

“橫臥鐵軌，不死也要坐牢。”鐵路旁的標(biāo)語(yǔ)。有啼笑皆非的。比如：“放火燒山，牢底坐穿。”林業(yè)系統(tǒng)缺乏法律常識(shí)的標(biāo)語(yǔ)。

“堅(jiān)決打擊河南籍犯罪分子” 廣東警方充滿地域歧視的標(biāo)語(yǔ)。“光纜不含銅，偷盜要判刑”山東電力的標(biāo)語(yǔ)。有斷章取義的。比如：“投案自首是犯罪”，拐彎過去接著寫道：“分子的唯一出路”。“

群眾有困” 下面是：“難找pol.ice”。有混淆概念的。比如：上海浦東大道兩側(cè)的旗幟：“垃圾分類，從我做起！”動(dòng)物園標(biāo)語(yǔ)：“保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們自己！”有語(yǔ)出驚人的。比如：“用三個(gè)代表思想指導(dǎo)我們的屠宰事業(yè)。”一屠宰企業(yè)的標(biāo)語(yǔ)。

“發(fā)展內(nèi)衣制造業(yè)是我們的基本國(guó)策。”以生產(chǎn)內(nèi)衣聞名的廣東鹽步鎮(zhèn)的標(biāo)語(yǔ)：

“嚴(yán)禁越級(jí)上訪和集體上訪”湖南省公然違反憲法和party章的標(biāo)語(yǔ)。7 有另類超前的。比如：“愛我可以，但不許動(dòng)手動(dòng)腳。”校園里保護(hù)草地的標(biāo)語(yǔ)。

“**的，離這里遠(yuǎn)點(diǎn)，別讓我踩著！“花園里警告搞對(duì)象者的標(biāo)語(yǔ)。

“輕輕地吻我，可別太使勁，弄疼了我，我就扎你”保護(hù)鮮花的標(biāo)語(yǔ)。有語(yǔ)法混亂的。比如：“堅(jiān)決打擊流產(chǎn)女嬰”打擊對(duì)象竟然是流產(chǎn)女嬰。“襲擊警車是違法的”那該襲擊啥樣的車？有辱罵詛咒的。比如：“偷井蓋者抓住剁手”、“此處大小便者是豬”。當(dāng)然，最有規(guī)模和創(chuàng)意的標(biāo)語(yǔ)出自計(jì)劃生育系統(tǒng):

“寧可血流成河，不準(zhǔn)超生一個(gè)”

“一人超生，全村結(jié)扎”

“該扎不扎，見了就抓”

“國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)；計(jì)劃生育，丈夫有責(zé)”

“少生孩子多養(yǎng)豬”

“寧添十座墳，不添一個(gè)人”

“寧愿家破，不要國(guó)亡”。最讓人目瞪口呆的標(biāo)語(yǔ)出自山東省日照市。“熱烈歡迎全國(guó)xx系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)日”。

十x大后提出若干口號(hào)，據(jù)說某地將標(biāo)語(yǔ)掛在公路上，與警方的標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生交錯(cuò)之后竟有如此效果??“高舉xxx理論偉大旗幟！” 旁邊路牌：“限高 4米”；“緊密地

團(tuán)結(jié)在以xxx同志為核心的party中央的周圍！” 旁邊路牌：“請(qǐng)保持適當(dāng)距離”；“加快改革開放步伐！” 旁邊路牌：“每小時(shí)不能超過60公里”；“堅(jiān)定不移地沿著有中國(guó)特色的社--會(huì)主義道路走下去” 旁邊路牌：“遇紅燈請(qǐng)右拐”。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、單項(xiàng)選擇題：

1．我們之所以堅(jiān)持公有制為主體是因?yàn)椋˙）A．公有制經(jīng)濟(jì)的比例越大越能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

B．我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) C．我國(guó)生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡 D．公有制是人類歷史上最好的體制 2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是（D）

A.市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用 B.國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控 C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度 D.堅(jiān)持公有制的主體地位 3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別在于（C）A.宏觀調(diào)控不同 B.資源配置不同 C.所有制基礎(chǔ)不同 D.市場(chǎng)機(jī)制不同 4．合理開發(fā)和利用自然資源，減少資源浪費(fèi)和破壞，關(guān)鍵要靠（B）

A．提高公民的道德水平B．依法治理污染,保護(hù)環(huán)境 C．科技創(chuàng)新 D．人的自覺性 5.公有制實(shí)現(xiàn)形式，具體是指（C）

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)形式 B.公有資產(chǎn)的所有、占有、支配、使用的關(guān)系 C.公有資產(chǎn)的組織形式 D.公有資產(chǎn)的最終歸屬問題 6.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立（B）A.現(xiàn)代企業(yè)制度 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C.宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控制 D.統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系

7.在下列收入分配中，屬于按勞分配的收入是（A）A.集體企業(yè)職工工資獎(jiǎng)金收入 B.個(gè)體勞動(dòng)者的收入 C.股份制企業(yè)職工的按股分紅 D.外資企業(yè)職工工資 8.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制（A）A.對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用 B.能確保經(jīng)濟(jì)總量的平衡 C.可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡 D.可保障社會(huì)公平

9.我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)職工，付出同樣勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，是因?yàn)椋―）

A.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配是結(jié)合在一起的 B.貫徹按勞分配會(huì)使一部分企業(yè)先富起來(lái) C.按勞分配要貫徹效率優(yōu)先，兼顧公平原則 D.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果聯(lián)系在一起

10.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用體現(xiàn)在（C）A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì) B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位 C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上 D.是下崗人員再就業(yè)的主渠道

二、多項(xiàng)選擇題

1.我國(guó)現(xiàn)階段公有制經(jīng)濟(jì)包括（ABDE）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì) B.集體經(jīng)濟(jì) C.個(gè)人入股、雇工經(jīng)營(yíng)的企業(yè)

D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分 E.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分 2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特點(diǎn)是（ABCD）

A.經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化B.企業(yè)行為自主化C.宏觀調(diào)控間接化 D.經(jīng)濟(jì)管理法制化 E.公有制為主體、多種所有制形式并存 3.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（ABCD）A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈并起主導(dǎo)作用 C.公有資產(chǎn)既有量的優(yōu)勢(shì)，又注重質(zhì)的提高 D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和控制力不斷增強(qiáng) E.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中的比重不斷增大

4.黨的十六大指出，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的新要求是（ACDE）A.鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì) B.重點(diǎn)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)

C.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)一 E.堅(jiān)持以公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 5.我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（ABCDE）A.股份合作制 B.合作社 C.公有民營(yíng) D.股份公司 E.租賃、承包制

三、簡(jiǎn)答題

1.我國(guó)確立“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”的依據(jù)是什么？ 2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？ 3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成過程。

四、辨析題

1.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)比重的增加，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重的減少，會(huì)影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。2.公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能結(jié)合。

3.股份制企業(yè)是眾多投資者共同投資組建的企業(yè)，所以它是集體經(jīng)濟(jì)的一種形式。

五、論述題 中共十六大報(bào)告指出：“根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，說明如何堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。六.材料題

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，設(shè)想了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)中的分配。在高級(jí)階段，實(shí)行“各盡所能，按需分配”；在第一階段，實(shí)行等量勞動(dòng)相交換的原則，即按勞分配。這種按勞分配是，各個(gè)生產(chǎn)者的個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間就是社會(huì)勞動(dòng)日中他提供的部分，就是社會(huì)勞動(dòng)日中他的一份。他從社會(huì)領(lǐng)得一張憑證，證明他提供了多少勞動(dòng)（扣除他為公共基金而進(jìn)行的勞動(dòng)），他根據(jù)這張憑證從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得一份耗費(fèi)同勞動(dòng)量的消費(fèi)資料。

根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？確立這一制度的依據(jù)是什么？（2）社會(huì)主義初級(jí)階段按勞分配與馬克思所設(shè)想的按勞分配有什么區(qū)別？

參考答案：

三、簡(jiǎn)答題

1.答：第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

3.答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成經(jīng)過了以下三個(gè)階段：第一階段，從十一屆三中全會(huì)到十二大，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的原則。第二階段，從十二大到十三大，突破了長(zhǎng)期以來(lái)把社會(huì)主義和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的 內(nèi)涵。第三階段，從十三大到十五大，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。

四、辨析題

1.答：錯(cuò)誤。

（1）改革開放以來(lái)，變單一的公有制為多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，調(diào)整和完善了所有制結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

（2）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。20 多年來(lái)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，而且國(guó)有經(jīng)濟(jì)也得到了長(zhǎng)足進(jìn)步，公有制經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中仍然占主體地位。（3）非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。黨的十六大指出：堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。實(shí)踐證明，多種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（4）雖然國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，但只要堅(jiān)持公有制的主體地位，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步得到加強(qiáng)，就不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。

2.答：錯(cuò)誤。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征；實(shí)行社會(huì)主義就必然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義。改革開放以來(lái)，在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了新的認(rèn)識(shí)，計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種手段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是兩種不同的資源配置方式，不屬于社會(huì)基本制度的范疇，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既可以和私有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，也可以和公有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

3.答：錯(cuò)誤。（1）集體經(jīng)濟(jì)是由一些勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種社會(huì)主義公有制形式；而股份制是由社會(huì)集資而組建的企業(yè)，其股東不一定是本企業(yè)的勞動(dòng)者，所以不是集體經(jīng)濟(jì)。（2）股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。不能籠統(tǒng)說明股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中。國(guó)有、集體控股就具有明顯的公有性。

六、材料題

答：（1）以按勞分配為主體，多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。確立這一分配制度的依據(jù)是：首先，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一所有制結(jié)構(gòu)決定了在收入分配領(lǐng)域必須實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存；其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的按勞分配不同于馬克思所設(shè)想的按勞分配的地方是：按勞分配的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)，而只是以企業(yè)為單位的局部勞動(dòng)的一部分；按勞分配還不能在全社會(huì)內(nèi)實(shí)行，而只能在局部的范圍內(nèi)實(shí)行；按勞分配還不能按照勞動(dòng)者實(shí)際提供的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)算，而只能按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)算；按勞分配還必須通過商品貨幣的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。