第一篇：中國特色社會主文化的戰(zhàn)略地位

試著分析中國特色社會主文化的戰(zhàn)略地位，（從歷史從現(xiàn)實文化交流各國 重要性）根據(jù)自己的體會，談?wù)劷逃聵I(yè)在文化建設(shè)的地位以及如何發(fā)展我國的教育事業(yè)。

2﹑簡述構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則（書本上）據(jù)你了解當(dāng)今大學(xué)生的就

業(yè)現(xiàn)狀。根據(jù)構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則，你認(rèn)為政府和社會應(yīng)該如何促

進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。

1、必須堅以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。

2、必須堅持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。

3、必須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主主和諧社會的主要動力。

4、必須堅持民主法治。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。

5、必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)第。是構(gòu)建社會主議和諧社會的重要條件。

6、必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

近幾年來，隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)每年都在增長，而大學(xué)生就

來率則是連年下滑。除了大學(xué)生工作經(jīng)驗不足外，還有面對失敗的心理素

質(zhì)。而根據(jù)構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則：

1、政府相關(guān)部門要深化體制改革，為畢業(yè)生就業(yè)提供政策支持。首先政

策引導(dǎo)，鼓勵畢業(yè)生到中小企業(yè)、偏遠(yuǎn)地區(qū)及基層單位就業(yè)。并且建

立和完善就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，現(xiàn)資源共享。

2、而對于社會，用人單位要按需要擇人，合理置換冗員。根扭需要引進(jìn)

不同層次的畢業(yè)生。并且要加強(qiáng)人才儲備。

3、高校要深化教育教學(xué)改革，使專業(yè)設(shè)置更加符合社會需要。加強(qiáng)就業(yè)

指導(dǎo)，廣開就業(yè)渠道，為畢業(yè)生創(chuàng)造良好的擇業(yè)平臺。

第二篇：中國特色社會主的發(fā)展建設(shè)

中國特色社會主義的發(fā)展建設(shè)

通過本學(xué)期對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，讓我深刻理解了馬克思主義及其中國化的深刻重要性。在毛澤東、鄧小平等巨人的思想的指引下，將中國從黑暗中解放出來，他們的思想和理論像一盞盞明燈，是理論結(jié)合中國各階段實際情況相結(jié)合誕生的精華，是值得傳承與學(xué)習(xí)并珍藏的無價瑰寶。

早在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中，最先提出了“馬克思主義中國化”的命題。1935年1月，遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，開始從理論上系統(tǒng)的總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗。經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國化的思想成為了全黨的共識。

黨的七大黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”。馬克思主義中國化就是把馬克思主義的基本原理同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，是馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。

在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；通過社會主義改造，確立了社會主義基本制度；初步探索了社會主義建設(shè)道路。

1956年底，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成，標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束，實現(xiàn)了由新民主主義想社會主義的轉(zhuǎn)變，社會主義基本制度在我國初步確立，我國進(jìn)入社會主義初級階段。社會主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。社會主義制度的建立極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創(chuàng)造性，社會主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會化大生產(chǎn)的一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后的條件下盡可能的集中力量辦大事的優(yōu)勢，為發(fā)展社會生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。但是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；為了推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；為了在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性確保黨始終走在時代前列，“改革開放”成為了決定當(dāng)代中國的關(guān)鍵抉擇而應(yīng)運而生。

1978年，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的歷史新時期。從此，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新的歷史條件下開始了新的偉大革命。它是一場新的偉大革命，它不對原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補，而是對其進(jìn)行根本性的變革。它要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時相應(yīng)的改革政治體制和其他方面的體制。黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革開放，是在堅持社會主義基本制度下，改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的機(jī)制體制，是建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬，從此拉開了中國特色社會主義建設(shè)的大幕。

在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點。因為通過經(jīng)濟(jì)體制改革，解放生產(chǎn)力，把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，對當(dāng)代中國來說是最根本最急迫的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他太直改革的配合，因此，在經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的同時，不斷深化政治體制、文化體制、社會體制及其他各方面體制的改革，不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國國情、充滿生機(jī)活力的新的體制機(jī)制，為我國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定提供了有力的制度保障。

因此在建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)中，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制成為了最迫切的需求，最早在1979年就被鄧小平提了出來。1981年黨的十一屆六中全會通過決議，提出了“計劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論開辟了道路。此后通過多年的摸索和逐步的改革與發(fā)展，黨的十四大明確的把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體改革的目標(biāo)，實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟(jì)理論的又一次重大突破。

1993年，黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，進(jìn)一步明確了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體體制的基本框架：建立現(xiàn)代企業(yè)制度、培育和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體系、建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系、建立合理的個人收入分配與社會保障制度。經(jīng)過20實際90年代的不斷深化改革和建設(shè)，20世紀(jì)末，我國已經(jīng)初步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這一結(jié)合而形成的市場經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面又必然體現(xiàn)社會主義制度特征。

首先，在所有制結(jié)構(gòu)上，黨的十五大在深刻總結(jié)改革開放以來所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。隨著該理論的提出與發(fā)展，黨的十六大進(jìn)一步提出堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的原則要做到兩個“毫不動搖”和一個“統(tǒng)一”，即必須毫不動搖的鞏固與發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動搖的鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把兩者對立起來。

其次，所有制決定了分配制度，即以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運用包括市場在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，注

重社會公平，逐步實現(xiàn)共同富裕。在深化分配制度改革上要正確認(rèn)識“先富”與“后富”的關(guān)系同時注重社會公平，防止兩極分化。同時建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系，保證社會文帝和國家長治久安。

在對經(jīng)濟(jì)發(fā)展推行改革以來，我們在其快速發(fā)展的時間過程中，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識也不斷深化，越來越感到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要速度“快”，而且還要質(zhì)量和效益“好”。因此，在2007年黨的十七大明確提出了要促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展。

會上進(jìn)一步指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。必須堅持“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的指導(dǎo)方針，以實現(xiàn)到2020年，是我國的自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的支撐。

十七大還從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際出發(fā)，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。當(dāng)前和今后一個時期，要按照“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。即要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路及堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

此外，經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展還離不開社會主義新農(nóng)村的建設(shè)和統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。黨的十六屆五中全會從貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的高度，提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的目標(biāo)。

因此在建設(shè)中國特色社會主義政治中，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本保證。因此始終要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為知道，總結(jié)指正經(jīng)驗，對社會主義政治建設(shè)做出了規(guī)律性認(rèn)識，提出了推進(jìn)政治文明建設(shè)必須要遵循的方針：要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。

依法治國則是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理實務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社

會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

中國特色社會主義的建設(shè)除了經(jīng)濟(jì)和政治方面以外，發(fā)展文化也十分重要。先進(jìn)文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民利益、反映時代進(jìn)步潮流的文化。建設(shè)其的根本任務(wù)就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為知道，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化有紀(jì)律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。最終建設(shè)社會主義核心價值體系，全國人民上下一心，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀。核心價值體系的指導(dǎo)下，更能激發(fā)全國人民的內(nèi)在動力，在強(qiáng)大精神的依托下，更好的為祖國的建設(shè)服務(wù)。

經(jīng)濟(jì)、政治、文化的均衡發(fā)展，有利于中國特色社會主義進(jìn)步，盡早實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。改革開放，與其他國家積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化、科技交流是大勢所趨，經(jīng)濟(jì)全球化勢在必行，中國的發(fā)展離不開世界各國，同時未來世界各國的發(fā)展也會離不開中國。改革開放到現(xiàn)在不足四十年，堅決貫徹中國特色社會主義的建設(shè)，我們有信心相信未來中國經(jīng)濟(jì)將良性樂觀發(fā)展，實現(xiàn)到2020年全面建成小康社會的目標(biāo)！

第三篇：中國特色社會簡答題

簡答題1．簡述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。答；科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容包括四個方面：第一，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；第二，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；第三，”科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)；第四，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

2．科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是什么？答；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

3．簡述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。答；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要更加注重農(nóng)村的發(fā)展，解決好“三農(nóng)” 問題，堅決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，實行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

4．簡述如何統(tǒng)籌區(qū)域的發(fā)展。答；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展就是要積極推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，繼續(xù)發(fā)揮各個地區(qū)的優(yōu)勢和積極性，通過健全市場機(jī)制、合作機(jī)制、互助機(jī)制、扶持機(jī)制，逐步扭轉(zhuǎn)區(qū)域發(fā)展差距拉大的趨勢，形成東中西相互促進(jìn)、優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的新格局5．簡述如何統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。答；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就是要在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，更加注重社會發(fā)展，加快科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會事業(yè)發(fā)展，不斷滿足人民群眾在精神文化、健康安全等方面的需求，把加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與促進(jìn)社會進(jìn)步結(jié)合起來。

6．簡述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。答；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展就是要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

7．簡述如何統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。答；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放就是要處理好國內(nèi)發(fā)展和國際環(huán)境的關(guān)系，既利用好外部的有利條件，又發(fā)揮好我們自身的優(yōu)勢，利用國際、國內(nèi)兩個市場、兩種資源，把擴(kuò)大內(nèi)需與擴(kuò)大外需、利用內(nèi)資與利用外資結(jié)合起來，努力實現(xiàn)國內(nèi)改革發(fā)展和對外開放相協(xié)調(diào)。

8．為什么說科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針？ 答；科學(xué)發(fā)展觀針對我國發(fā)展過程中一些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)的發(fā)展不夠平衡問題，著眼于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，進(jìn)一步提出了解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)問題的思路，進(jìn)一步指明了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正確方向，所以是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。

9．簡述確立科學(xué)發(fā)展觀的意義。答；第一，確立科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化；第二，科學(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)：政治、文化和社會建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

四、論述題1．簡述科學(xué)發(fā)展觀形成的過程。答 ；黨的十六大以來，科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)歷了一個在實踐中形成并逐步豐富和發(fā)展的過程。（1）科學(xué)發(fā)展觀最初形成。主要標(biāo)志是2003年10月，黨的十六屆三中全會通過（中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，這是中央全會第一次研究科學(xué)發(fā)展觀問題，黨的文件第一次明確提出科學(xué)發(fā)展觀。（2）科學(xué)發(fā)展觀的逐漸完善。主要標(biāo)志是2004年2月，黨中央在中央黨校舉辦了省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀” 專題研討班；3月，黨中央召開人口資源環(huán)境工作座談會，胡錦濤在會上的講話中進(jìn)一步闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求；9月，黨的十六屆四中全會通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容；2005年初。在中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上，胡錦濤深刻闡述了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、重要原則和主要任務(wù)；10月，在黨的十六屆五中全會上的講話中，胡錦濤科學(xué)分析了“十一五” 時期我國發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境和我國發(fā)展的階段性特征，明確指出科學(xué)發(fā)展觀是必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想；2006年3月，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要堅持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦。指導(dǎo)工作、研究問題，把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來；十屆全國人大四次會議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要）指出，“十一五”時期促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀。（3）科學(xué)發(fā)展觀寫人黨章。2007年10月，黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略思想寫人了黨章。

2．試述科學(xué)發(fā)展觀形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。答 ；（1）科學(xué)發(fā)展觀形成的時代背景。科學(xué)發(fā)展觀是在科學(xué)判斷國際形勢和世界發(fā)展趨勢，汲取世界各國的發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒國外發(fā)展理論的有益成果的基礎(chǔ)上提出來的。科學(xué)發(fā)展觀形成的特殊時代背景是：第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)展問題逐漸被國際社會普遍關(guān)注。人類在創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長奇跡的同時也造成了生態(tài)環(huán)境急劇惡化及高增長下的兩極分化、失業(yè)增加、社會 腐敗、政治形勢動蕩等嚴(yán)重問題。進(jìn)人21世紀(jì)以后，發(fā)展的問題更加凸顯世界各國都從以往的發(fā)展經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)中認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要的，但發(fā)展應(yīng)該包括政治、文化、社會、環(huán)境等很多方面的綜合發(fā)展，應(yīng)該是合理利用能源、資源的可持續(xù)發(fā)展觀。（2）科學(xué)發(fā)展觀形成的實踐基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國以往的發(fā)展經(jīng)驗、深人分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。我們黨對社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。新中國成立以后，發(fā)展問題擺在中國社會問題的首位。但由于種種原因夕我國的發(fā)展一度出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。黨的十一屆三中全會以來，我們黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、在正確判斷基本國情的基礎(chǔ)上，形成了“一個中心、兩個基本點” 的基本路線，制定了一系列推進(jìn)發(fā)展的方針和政策，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，在近30年的改革開放和現(xiàn)代化建

設(shè)的偉大實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。

3．如何理解科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)？答 ；（1）科學(xué)發(fā)展觀堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點。（2）科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體的觀點和共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨。（3）科學(xué)發(fā)展觀堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。（4）科學(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想和社會主義在消除資本主義弊端方面的優(yōu)越性（5）科學(xué)發(fā)展觀堅持把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設(shè)和人的全面發(fā)展看成聯(lián)系的整體，把人類社會的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互適應(yīng)，社會生產(chǎn)各個部類、各個地域、各個方面相互協(xié)調(diào)，人與人、人與社會、當(dāng)代與后代相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過程，全面體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義對發(fā)展問題的認(rèn)識。

4．聯(lián)系實際說明，為什么說科學(xué)發(fā)展觀是我國發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的重大戰(zhàn)略思想。答 ；科學(xué)發(fā)展觀是我國發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的重大戰(zhàn)略思想，主要從兩方面看：（1）科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國以往的發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。改革開放30年，我國人民的生活總體上已經(jīng)實現(xiàn)小康，但這是低水平的、不全面的、“發(fā)展很不平衡的小康。特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出八大階段性特征，這是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)、新階段的具體表現(xiàn)。它表明，我國已進(jìn)人發(fā)展的關(guān)鍵時期、改革的攻堅時期和社會矛盾的凸顯時期，必須科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識新形勢和新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題和新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。”（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的重大戰(zhàn)略思想。因為：科學(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)，、、著眼于建設(shè)富強(qiáng)。民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

第四篇：中國特色社會演講稿

核心觀點：黨的十八大報告進(jìn)一步闡明了中國特色社會主義道路的形成、內(nèi)涵和要求。中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和拓展是“一以貫之的接力探索”過程，其內(nèi)涵是由多層次要素構(gòu)成的有機(jī)整體。全黨必須堅定這樣的道路自信。堅持中國特色社會主義道路對于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：十八大報告；中國特色社會主義道路；道路自信

中國特色社會主義道路是中國特色社會主義的重要組成部分，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十八大報告進(jìn)一步闡明了中國特色社會主義道路的形成、內(nèi)涵和要求。我們要進(jìn)一步深化對中國特色社會主義道路的理解，提高堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的堅定性和自覺性。

中國特色社會主義道路的開創(chuàng)與發(fā)展是“一以貫之的接力探索”過程 自1840年以來，近代中國人就不斷探索民族獨立和國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路。“救亡圖存”成為近代中國探索發(fā)展道路的歷史起點和原動力。馬克思主義的傳播、中國共產(chǎn)黨的成立改變了中國的面貌，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能拯救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國。正是在中國共產(chǎn)黨幾代人的“一以貫之的接力探索中”，我們才開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義道路的前提和基礎(chǔ)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民鏟除了帝國主義和封建專制主義根基，完成了新民主主義革命，確立了人民民主專政的國體，進(jìn)行了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻的社會變革，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展奠定了“根本政治前提”和“制度基礎(chǔ)”。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中雖然犯了以階級斗爭為綱的“左”的思想錯誤，出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。但正如十八大報告指出，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了“寶貴經(jīng)驗”、“理論準(zhǔn)備”和“物質(zhì)基礎(chǔ)”。

中國特色社會主義道路的開創(chuàng)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，做出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段基本路線，成功開辟了中國特色社會主義道路。鄧小平同志率先提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的概念。黨的十二大以來，他指出，各項工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義。他立足該主題，及時總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”問題，在理論上提出許多重要的觀點，形成鄧小平理論。鄧小平理論的形成是中國特色社會主義道路成功開創(chuàng)的標(biāo)志。

中國特色社會主義道路的發(fā)展。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大歷史課題，成功地把中國特色社會主義推向21世紀(jì)。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國特色社會主義道路上的新貢獻(xiàn)，突出地表現(xiàn)為三點：一是依據(jù)鄧小平關(guān)于社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的論斷，把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架。二是確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。三是推進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央進(jìn)一步深化和拓展了中國特色社會主義道路，在理論上提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，黨的十八大報告將科學(xué)發(fā)展觀明確為黨的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大問題，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，黨中央在中國特色社會主義道路上做出了新的貢獻(xiàn)。堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局；提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義；重視并加快生態(tài)文明建設(shè)；大力推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)；推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等等。總之，在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

中國特色社會主義道路的內(nèi)涵是由多層次要素構(gòu)成的有機(jī)整體

黨的十八大報告對十七大報告關(guān)于中國特色社會主義道路概括在內(nèi)涵上加以拓展，在境界上加以提升。“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”中國特色社會主義道路的內(nèi)涵是由多層次要素構(gòu)成的有機(jī)整體，它包括了“七個要素”。

黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，中國特色社會主義道路的成功開辟，表明中國共產(chǎn)黨是一個先進(jìn)的成熟政黨，是一個具有卓越超凡的執(zhí)政能力的政黨；一個歷經(jīng)考驗、有高度智慧和戰(zhàn)略思維的政黨；是一個善于駕馭復(fù)雜局面、解決重大歷史課題的政黨；是一個善于組織和領(lǐng)導(dǎo)億萬人民萬眾一心、實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)的政黨。其次，中國的國情決定了只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國的現(xiàn)代化建設(shè)。中國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡；中國屬于后發(fā)國家，發(fā)展過程中的問題集中化、復(fù)雜化；中國是一個社會主義大國，面臨國外敵對勢力的滲透等等這些基本國情，決定了我國的現(xiàn)代化建設(shè)必須有一個強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個領(lǐng)導(dǎo)核心將 13億多人的思想和力量凝聚和團(tuán)結(jié)起來，面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，克服困難，走出一條中國特色的社會主義道路。在中國，這個強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心只能是中國共產(chǎn)黨。概言之，中國特色社會主義道路必須堅持中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

基本國情。首先，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。這決定了我國的現(xiàn)代化道路必定是社會主義的，而不是資本主義的。其次，我國的社會主義社會還處在初級階段。這決定了我國是在經(jīng)濟(jì)文化落后的歷史條件下建設(shè)社會主義的，不能脫離實際搞超階段的發(fā)展；我國是后發(fā)國家，必須采取適合于后發(fā)國家實際的現(xiàn)代化模式。經(jīng)過30多年改革開放，我國綜合國力已大大提升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，人民生活水平也大幅度提高，但仍然改變不了我國仍處于社會主義初級階段的基本國情。我國的社會主義初級階段從上世紀(jì)50年代中期即社會主義改造基本完成開始到21世紀(jì)中葉社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，大致要持續(xù)一百年時間。

基本路線。基本路線指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”，即“一個中心、兩個基本點”。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。鄧小平同志告誡全黨，基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你、擁護(hù)你。胡錦濤同志在黨的十八大報告中把黨的基本路線看作黨和國家的生命線，并且指出“必須堅持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實實奪取中國特色社會主義新勝利”。

根本任務(wù)。根本任務(wù)就是“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。我國的社會主義建設(shè)是建立在“一窮二白”基礎(chǔ)上的，人口多、底子薄是我國的基本特點。貧窮不是社會主義，社會主義的本質(zhì)就是消滅貧窮，所以我們最根本的任務(wù)就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上改善人民群眾的物質(zhì)文化生活。我們在任何時候都要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。在新的歷史時期，仍然要堅持這一根本任務(wù)，要充分認(rèn)識到發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。當(dāng)然，我們在新階段對發(fā)展社會生產(chǎn)力提出了更高的要求，這就是科學(xué)發(fā)展。堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。我們必須堅持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，這是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。

總體布局。中國特色社會主義道路的中心任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會的全面進(jìn)步。中國特色社會主義道路在推進(jìn)中國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，要始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，黨和國家的工作都圍繞這個中心展開。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化不是中國現(xiàn)代化建設(shè)的唯一任務(wù)，中國現(xiàn)代化建設(shè)是全方面的，實現(xiàn)的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會以及生態(tài)文明的全面現(xiàn)代化。黨的十八大報告把中國特色社會主義道路總布局明確為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。

價值取向。中國特色社會主義道路的價值取向是“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕”。人的全面發(fā)展是馬克思主義最為重要的價值原則，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把未來共產(chǎn)主義社會描繪成自由人聯(lián)合體。馬克思主義的價值目標(biāo)就是促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，實現(xiàn)“人的解放”。中國特色社會主義繼承了馬克思主義這一根本的價值原則。特別是黨的十六大以來，我們黨提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)我們的發(fā)展要促進(jìn)人的全面發(fā)展。早在黨的十七大報告中，胡錦濤同志就將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

目標(biāo)體系。中國特色社會主義道路的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這個“總?cè)蝿?wù)”直接的體現(xiàn)就是中國現(xiàn)代化的目標(biāo)體系。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”構(gòu)成了中國特色社會主義道路的目標(biāo)體系。富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的目標(biāo)，民主是政治現(xiàn)代化的目標(biāo)，文明是文化現(xiàn)代化的目標(biāo)，和諧是社會現(xiàn)代化的目標(biāo)。這些目標(biāo)體現(xiàn)了現(xiàn)代化文明的普遍性，但更為重要的是體現(xiàn)了中國的特殊性。富強(qiáng)不是資本主義文明所追求的個人富裕，而是社會主義的共同富裕，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的基本性質(zhì)。民主不是資產(chǎn)階級的民主，而是社會主義的全體人民的真正當(dāng)家作主。文明不是資本主義的“普世價值”，而是社會主義的先進(jìn)文化特別是社會主義核心價值觀。和諧更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會以及人與自身的和諧關(guān)系。

第五篇：論文化的戰(zhàn)略地位和作用

了解一個國家，在某種意義上說，要從了解這個國家所特有的文化習(xí)俗入手。因為每一個國家的文化都記載著其歷史發(fā)展過程，是了解一個民族國家的鮮活文本，是解讀一個民族國家歷史的DNA，是一個民族國家歷史發(fā)展進(jìn)程的活化石。各國學(xué)者從不同角度對文化進(jìn)行探究，研究文化在國際政治中的地位和作用。

文化是國際交流與合作的重要橋梁

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，促進(jìn)了各種傳播媒介的現(xiàn)代化，再加上各國自覺或不自覺地對外開放，使文化交流迅速發(fā)展，其速度之快、范圍之廣是歷史上從未有過的。不同文化在珍視自己文化的基礎(chǔ)上，對異質(zhì)文化不同程度的認(rèn)同和吸收也在不斷地擴(kuò)大和增強(qiáng)。文化已經(jīng)成為冷戰(zhàn)后國際合作的重要橋梁。

正常的文化交流有助于加深各國人民之間的相互了解，促進(jìn)世界和平。人們由于缺乏對不同民族、不同地域文化的全面了解，往往會對其他民族的文化產(chǎn)生偏見。在現(xiàn)代社會，這種偏見最為集中的是民族優(yōu)越感，這種“優(yōu)越感”導(dǎo)致盲目排外情緒和文化霸權(quán)主義。要克服和擺脫對其他民族的文化偏見，必須加深對其他民族文化的了解。廣泛深入的文化交流是不同文化之間加深了解和認(rèn)識的重要途徑。

但是，需要強(qiáng)調(diào)的是：第一，文化關(guān)系帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩、民族特色和區(qū)域特征，它不可能成為解決所有問題的靈丹妙藥；第二，文化關(guān)系不同于政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它的作用不是短期內(nèi)就能表現(xiàn)出來的，需要經(jīng)過長期的努力：第三，相互了解并不一定會產(chǎn)生彼此友好的感情，而且這種感情也是脆弱的，最終會讓位于更為實際的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和安全利益。

文化是保證國家安全的軟實力

文化安全是指一個主權(quán)國家保證文化的性質(zhì)得以保持、文化的功能得以發(fā)揮、文化利益不受威脅和侵犯的功能狀態(tài)：是指國家防止異質(zhì)文化對民族文化生活滲透和侵蝕時，保護(hù)本國人民的價值觀、行為方式、社會制度不被重塑和同化的安全。文化安全是相對于“文化滲透”、“文

化控制”而言，是一種相應(yīng)的“反滲透”、“反控制”、“反同化”的文化戰(zhàn)略。

長期以來，有關(guān)國家安全的研究較多地集中在政治、軍事等傳統(tǒng)安全方面。20世紀(jì)80年代以后，經(jīng)濟(jì)因素開始引起人們的關(guān)注。冷戰(zhàn)后，人們意識到一國的安危不僅僅依靠經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實力，還離不開文化這一軟實力。一個國家在維護(hù)國家安全方面，越來越看重文化的作用。從某種意義上說，一個國家的文化安全和國家安全成正比。冷戰(zhàn)結(jié)束以前，文化安全長期依賴并隱藏于軍事、經(jīng)濟(jì)、政治安全的背后。冷戰(zhàn)結(jié)束后，阻礙不同地區(qū)和國家間交流的藩籬撤除了，文化交流的空間越來越大：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加快了文化在全球范圍內(nèi)的流量和流速。國家在發(fā)展、宣傳本國文化的時候，外來文化的沖擊和影響不斷加深，維護(hù)本國文化安全成了主權(quán)國家面對的一個嶄新的、迫切的現(xiàn)實問題。因此，文化安全在冷戰(zhàn)結(jié)束后國際政治中作用有不斷提高的趨勢，表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，文化安全成為國家新安全中的重要組成部分。第二，文化作為國家軟實力的組成部分，日益成為國家安全的有力保障。第三，文化日益成為國家安全中運用的重要手段。

文化手段是國家外交的重要手段

文化手段，特別是其中的大眾傳媒手段，是國家為了特定的目的，通過推進(jìn)教育、科技、體育、藝術(shù)等國際交流，以達(dá)到近期特別是長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)的一種手段。外交中的文化手段，是國家為達(dá)到某種目的、維護(hù)本國利益，利用官方和民間等多種渠道，通過文化產(chǎn)品、傳播媒體、文化交流等各種文化形式宣傳，報道本國或他國的政策、文化價值觀、思想觀等內(nèi)容的一系列活動。不同民族有不同的文化。文化的民族性是一個民族國家區(qū)別于他國的象征之一，深深地根植于國家的各種活動中，同時也與外交有著密切聯(lián)系。

“和合”是中國傳統(tǒng)文化的精華，理論基礎(chǔ)是“兼相愛”、“仁者，愛人”等，這種精神的準(zhǔn)則就是孔子的“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，”“己所不欲，勿施于人”及“和為貴”。墨子有：“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有……若此則天下治。”

可見，用中國傳統(tǒng)文化的這種“兼相愛”、“和為貴”來處理天與人、人與人、國與國之間的關(guān)系，把對這些關(guān)系的和諧、協(xié)調(diào)作為國家最高準(zhǔn)則，達(dá)到天下和合的境界，運用在對外關(guān)系上，便是國家之間的和睦友好。

文化對國際沖突的影響不容忽視

國際沖突是與國際競爭、國際合作相并列的一種國際關(guān)系狀態(tài)，是國際政治行為主體之間由于利益或目標(biāo)的矛盾而發(fā)生的對抗或摩擦的關(guān)系狀態(tài)。在國際沖突中，文化對國際沖突有著不容忽視的影響，表現(xiàn)在：第一，異質(zhì)文化之間的矛盾，是國際沖突的誘因之一。我們知道，文化具有多樣性與民族性的特點，不同文化體系的矛盾、沖突和碰撞由來已久，尤其是作為文化制度層面的政治制度、價值觀念、哲學(xué)觀念。文化藝術(shù)、道德倫理、歷史傳統(tǒng)等因素的唯我性和排他性，一直是影響國際沖突的深層原因。不同文化體系之間的矛盾，給許多國際沖突染上了濃重的文化色彩。第二，文化沖突強(qiáng)化了政治解決國際沖突的難度系數(shù)。國際沖突一旦染上文化色彩，沖突雙方便會根據(jù)自己的價值尺度和人文標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識和判斷，并為自己的政治行為及目標(biāo)尋求符合自身價值認(rèn)同的文化根據(jù)，從而使利益和權(quán)力的爭奪內(nèi)化為文化的追求。在這方面，阿以沖突就是一個很好的例證。第三，文化擴(kuò)張是政治擴(kuò)張的重要方式。在國際政治中，政治擴(kuò)張意味著某一國的政治力量通過權(quán)力的擴(kuò)張與擴(kuò)散取得對他者的控制。但是，權(quán)力擴(kuò)張的方式絕非局限于血與火的征服和赤裸裸的強(qiáng)權(quán)擴(kuò)張。任何一種擴(kuò)張都需要意識形態(tài)的支持、詮釋而賦予其“合法性”。因此，“文化殖民”、“文化帝國主義”、“文化霸權(quán)”等形形色色的文化征服和文化滲透也就構(gòu)成了政治擴(kuò)張的重要方面。文化在國際合作中的作用日益突出

隨著近代以來世界體系的形成，幾乎每一種文化都不同程度地吸納著異質(zhì)文化的合理成分，不同的文化在珍視和認(rèn)同自己文化的基礎(chǔ)上，對異質(zhì)文化的認(rèn)同也在擴(kuò)大，異質(zhì)文化之間的交流，以及在此基礎(chǔ)上達(dá)成的彼此之間的尊重，構(gòu)成了整合國際關(guān)系的重要因素。這無疑有助于國

際政治行為主體雙邊或多邊的國際合作，并促進(jìn)全球的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，國際文化交流進(jìn)入了大發(fā)展時期，就其規(guī)模、速度以及內(nèi)容的多樣性來說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷史上任何一個時期。以國際文化協(xié)議為例，一戰(zhàn)前僅有50項，二次世界大戰(zhàn)期間增加到100多項，戰(zhàn)后的1945年～1967年間簽訂的國際文化協(xié)議也達(dá)到100多項，內(nèi)容涉及教育、科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。與此同時，國際文化組織紛紛建立，他們對促進(jìn)世界各國人民的相互了解、在彼此認(rèn)同的基礎(chǔ)上消除矛盾、對立、偏見和歧視、對于促進(jìn)世界的和平發(fā)展、推動全球范圍內(nèi)的國際合作，有著不容忽視的作用。

此外，由于民族的融合與沖突，國家的聚散離合以及文化的自身擴(kuò)散，許多同一文化體系往往經(jīng)過復(fù)雜的歷史變遷，形成跨民族、跨國家的特點，使一種文化分布于不同的民族、不同的宗族、不同的國家和地區(qū)。

作為一種歷史積淀的同源文化對作為文化載體的民族和國家有著強(qiáng)大的內(nèi)聚力和向心力，并以其共同文化特質(zhì)的歷史認(rèn)同功能和文化親和功能成為構(gòu)筑國際聯(lián)盟和加強(qiáng)國際合作的紐帶。基于共同的思想意識、歷史記憶、精神信仰、價值觀念和生活方式而產(chǎn)生的共同情感歸屬，構(gòu)成了催生國際合作的基礎(chǔ)、媒介和手段，并以文化的內(nèi)在凝聚力和外在的粘合力推動國際合作與聯(lián)盟的構(gòu)建。就拿歐洲一體化的歷史進(jìn)程來說吧，當(dāng)今世界最大的區(qū)域一體化組織——歐洲聯(lián)盟的誕生和發(fā)展，其政治和經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)合點固然是主導(dǎo)因素，但是，“歐洲在倫理領(lǐng)域存在著某種文化的共同性”，尤其是歷史上一脈相承的基督教文明和近代以來不斷發(fā)展的歐洲統(tǒng)一觀念，無疑構(gòu)成了歐洲政治經(jīng)濟(jì)一體化的堅實文化根基。

由上可以看出，如何看待文化在國際政治中的作用，以及如何在國際政治中使用好文化這支“軟力量”，直接關(guān)系到一個國家的外交成敗。文化，作為除政治、經(jīng)濟(jì)和軍事以外的第四種外交手段，正以其獨特的方式影響著國際政治的運行和發(fā)展，而且日益顯示出其不可替代的戰(zhàn)略地位和作用。