第一篇：初中作文寫作指導(dǎo)：“一事一議”議論文

“一事一議”議論文

這類文章是要針對(duì)某一件事（或某個(gè)問題、某種現(xiàn)象）發(fā)表自己的看法。文章的特點(diǎn)是就事論理，理從事來。大致的結(jié)構(gòu)安排方法是：引——引述有關(guān)材料；析——議論分析所引材料；點(diǎn)——根據(jù)有關(guān)材料提煉觀點(diǎn)；聯(lián)——由此及彼聯(lián)系實(shí)際，深入進(jìn)行議論；結(jié)——?dú)w納總結(jié)，響應(yīng)開頭，突出論點(diǎn)。具體來說，寫好一事一議類文章要注意一些幾點(diǎn)：一是選準(zhǔn)：“評(píng)論點(diǎn)”，二是敘述議論巧結(jié)合，三是議論收放得當(dāng)。模板范文：

“作弊”一席談

考試臨近，班里幾個(gè)無聊的家伙又在談?wù)撝鞣N作弊絕招。雖然聽后只是讓人一笑

了之，但它卻證明了一個(gè)事實(shí)：“作弊”這個(gè)與考試似同胞兄弟的東西至今仍程度不同

地存在于很多學(xué)校中。

為什么每次考試都有人作弊呢？其實(shí)，這也不足為怪。作弊的人無非是想得高分，自己光彩，老師表揚(yáng)，父母也高興。也有一些人是迫不得已，怕考不好老師批，家長罵，棍棒加身，只好鋌而走險(xiǎn)，蒙混過關(guān)。考試作弊也叫“偷看”，在有些人看來這實(shí)在是件絕妙的事：平時(shí)痛痛快快地玩兒，考試只要稍稍用些心計(jì)，就可以輕輕松松地得高分。作弊的人只知用“假分?jǐn)?shù)”來滿足一個(gè)暫時(shí)的虛榮心，卻不知“千里之堤，毀于蟻穴”。一次小小的作弊雖不會(huì)使他變得十惡不赦，卻在他心靈深處埋下了一顆丑陋的種子。

且不說作弊被發(fā)現(xiàn)后，老師的失望，學(xué)校的處罰，還有其他同學(xué)的大眼、小眼，嗤之以鼻的態(tài)度；就算這次僥幸逃脫，你心里真就那么踏實(shí)嗎？你能保證以后不會(huì)“東窗事發(fā)”嗎？我曾記得，一個(gè)同學(xué)在他作弊后寫下了自己這樣的感受：“我一直生活在極度的恐懼中，精神幾近崩潰。我怕見父母，怕見老師，也怕見朋友。??我終于知道什么叫不堪回首了。”

是啊，沒有什么比擁有坦蕩的心靈更令人欣慰，沒有什么比愧疚不安和失去他人的信任更讓人痛苦的；用謊言換來的短暫虛榮終究是要破滅的。一位美國教育家曾說過：“在考試中作弊的學(xué)生也會(huì)在工作和婚姻中作弊。當(dāng)誠實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)在一個(gè)國家無處立足的時(shí)候，我們還能期望有一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？”當(dāng)你步入社會(huì)的時(shí)候，難道也要帶上書本、紙條去作弊嗎？騙老師、騙家長，到頭來還不是騙自己呀！

從另一個(gè)方面來看，學(xué)生作弊，固然不對(duì)，可這能僅僅怪學(xué)生嗎？難道老師和家長就不該負(fù)一些責(zé)任嗎？有些老師和家長，一味地把“分?jǐn)?shù)”看作衡量一個(gè)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)。許多同學(xué)正是迫于這種壓力才去作弊的。這難道不應(yīng)引起老師和家長們的反思嗎？

再次奉勸各位同學(xué)：與其考試時(shí)費(fèi)盡心機(jī)，偷偷摸摸地搞“地下活動(dòng)”，還不如平時(shí)踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。“作弊”是一種麻醉劑，我們應(yīng)像遠(yuǎn)離毒品一樣遠(yuǎn)離它。

小議“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”

“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這個(gè)成語，人們總以為是貶義的，說它比喻“學(xué)習(xí)或工作缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅(jiān)持不懈。”其實(shí)，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”在某種程度上是正確的。

“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疲勞的時(shí)候，應(yīng)該進(jìn)行充分的休息，以利于功能的恢復(fù)，從而提高效率。心理學(xué)的“艾氏遺忘曲線”也告訴我們，適當(dāng)休息所造成的學(xué)習(xí)上的間隔，有利于增強(qiáng)記憶能力。如果一個(gè)人忙于學(xué)習(xí)從不注意休息，那他是不能出色地完成任務(wù)的；只有在緊張的學(xué)習(xí)之余進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹ⅲ{(diào)節(jié)調(diào)節(jié)大腦，好比“曬網(wǎng)”一樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。

古今中外的許多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文學(xué)家老舍生前酷愛養(yǎng)花，他用欣賞花兒節(jié)制極度亢奮的大腦神經(jīng)，以達(dá)到’曬網(wǎng)’的目的。惟其如此，他才有充沛的精

力寫出《駱駝樣子》、《四世同堂》等扛鼎之作。偉大的物理學(xué)家牛頓研究起來可謂廢寢忘食。即使是他，也經(jīng)常在飯后散散步，使疲憊不堪的大腦得以輕松，不至于“破網(wǎng)”。而又正是在休息中，牛頓由蘋果落地現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”。

然而，我們的有些同學(xué)根本沒有認(rèn)識(shí)到‘曬網(wǎng)’的必要性。他們一下課不是走出教室呼吸新鮮空氣，借以舒緩大腦緊張狀態(tài)，而是埋頭趕作業(yè)，結(jié)果弄得上其他課時(shí)心神不定。特別是臨考前，許多平日較能勞逸結(jié)合的同學(xué)也一改常態(tài)，“開夜車，戰(zhàn)通宵”，把“曬網(wǎng)”之事扔到九霄云外。等上了考場要他“三天打魚”之際，卻因?yàn)椤皶窬W(wǎng)”未成而使魚兒“漏網(wǎng)”，造成終生遺憾。據(jù)說圍棋“超一流”九段聶衛(wèi)平每當(dāng)大戰(zhàn)前夕封棋不弈而去打橋牌、賽網(wǎng)球。這是他“曬網(wǎng)”的一種特殊方法。正是由于他“曬網(wǎng)”有方，才能有“打魚”中神聚思集，連挫日方圍棋巨星，威震中日棋壇。

列寧曾經(jīng)說過：“不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。”換言之，不會(huì)休息的人亦不會(huì)學(xué)習(xí)。“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的重要性由此可見一斑。在當(dāng)今改革開放，全民族騰飛急需后繼有人之機(jī)，尤應(yīng)處理好學(xué)習(xí)和休息之間的關(guān)系。

“三天打魚”盡可“兩天曬網(wǎng)”，竊以為！

點(diǎn)評(píng) :作者能夠運(yùn)用求異思維，對(duì)成語“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”給予全新的注解。文章突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)新穎，對(duì)約定俗成的成語含義提出了新的見解，并能圓其說。文章提出論點(diǎn)后，先從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度分析，再列舉古今中外名人的事例去論證，然后聯(lián)系到同學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)際去分析，還列舉了聶衛(wèi)平的事例和列寧的名言去論證。文章條理清楚，論據(jù)充分，說服力較強(qiáng)。

評(píng)“老實(shí)人吃虧”

“老實(shí)人吃虧”，乍聽起來會(huì)覺得很不公平，令人氣憤，但要仔細(xì)想一想呢?

首先，什么樣的人才算得上老實(shí)人?如果老實(shí)人是指那些只知道吃嘴邊的大餅的人，那么，“老實(shí)人吃虧”那是活該!但如果老實(shí)人是指那些腳踏實(shí)地任勞任怨的人，那么，吃虧與否還須理論一番。

其次，“虧”與“不虧”是兩個(gè)相對(duì)的概念，且不說“失馬得福”與“得馬得禍”的偶然與必然，只說“虧”與“不虧”在不同的人眼里，就有著不同標(biāo)準(zhǔn)。“聰明人”以缺斤短兩為虧，從而斤斤計(jì)較，老實(shí)人以對(duì)不住良心有損人格為虧，從而落落大方。所以，同一件事，虧與不虧，不同的人，自會(huì)得出不同的結(jié)論。這正像水可以裝在葫蘆里面，也可以裝在葫蘆外面一樣，只不過是思維的角度不同罷了。所以說，每個(gè)人的行事都體現(xiàn)著各自的觀點(diǎn)，各自衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，旁人大可不必代抱不平而“義憤填膺”。

再次，在當(dāng)今這個(gè)充滿競爭的社會(huì)里，有人吃虧是必然的。然而，真正吃虧的是誰？是“老實(shí)人”，還是“聰明人”?我認(rèn)為，虧還有真虧與不虧之分。認(rèn)為不賺便宜是虧，其實(shí)是不虧；認(rèn)為沒有同流合污，從而沒有占到便宜、撈到油水是虧，其實(shí)也是不虧；而那些機(jī)關(guān)算盡，投機(jī)取巧，賺取不義之財(cái)?shù)馁崳攀钦嫣潯Ｄ切┤俗砸詾榫鳎阈┬∈侄危l(fā)點(diǎn)小財(cái)，表面上似乎是賺了，但這只是一時(shí)的賺，發(fā)展下去必然不會(huì)有好的結(jié)果，他們的大虧在后頭。由此可見，這樣的人并不算是真正的聰明人。

事實(shí)上，真正聰明和真正老實(shí)的人從根本上看是不會(huì)虧的，因?yàn)樗麄兌济鞔_地知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；只有那些自以為聰明的人才是真正值得擔(dān)心的。因?yàn)樗麄冏宰髀斆鳎稒C(jī)取巧，只知滿足自己的私利，為一時(shí)的得失而喜怒，那才是真虧。

所以說，所謂聰明人，要做到真正聰明的人，發(fā)展才能，不斷進(jìn)取；老實(shí)人，也要做真正的老實(shí)人，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)。所以說，這樣的老實(shí)人是不會(huì)“吃虧”的!

點(diǎn)評(píng) :作者抓住社會(huì)上比較流行的觀念“老實(shí)人吃虧”去批駁，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，給人深刻的思想啟迪。全文采用并列展開的橫式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面去反駁，條理非常清楚。文章的批駁的突破口選得準(zhǔn)確，抓住什么是老實(shí)人和聰明人，什么是虧與不虧，什么是真虧和不虧

去反駁，駁到敵論的要害，讀后有一種暢快之感。

寫作訓(xùn)練：根據(jù)生活中的某一現(xiàn)象，寫篇一事一議的文章，字?jǐn)?shù)不少于500字。

第二篇：一事一議議論文寫作指導(dǎo)

一事一議議論文寫作指導(dǎo)

概述：這類文章是要針對(duì)某一件事（或某個(gè)問題、某種現(xiàn)象）發(fā)表自己的看法。文章的特點(diǎn)是就事論理，理從事來。

寫法：（1）要選一件較為典型的事，能“以小見大”，從中悟出某一道理，給人以啟示和教育。（2）文章一般從敘述事件開始，敘事要簡明扼要，不必進(jìn)行具體描寫。然而敘事雖簡，卻要說清楚，講明白。（3）在敘述事件的基礎(chǔ)上，要把這件事所包含的意義揭示出來，做到就事論理。而所揭示的這個(gè)“理”就是這篇文章的中心論點(diǎn)。（——即文章的中心論點(diǎn)展開論述，意照應(yīng)開頭。

一般的結(jié)構(gòu)形式是“引（材料）要求：怎樣寫好一事一議的議論文呢？一是要緊扣文中的“事”選好“評(píng)論點(diǎn)”多問題。但一篇議論文只應(yīng)當(dāng)有一個(gè)中心，最主要的，是要考慮從哪個(gè)角度議論最能反映問題的本質(zhì)。從哪個(gè)角度入手最有把握、說不清楚的問題。二是要處理好”敘事”與”議論”的關(guān)系主,而前面的敘事是議論的基礎(chǔ)概括扼要，避免敘述過多過繁，明、失真的情況。在評(píng)議時(shí)，要注意緊扣所敘述的內(nèi)容展開議論，不能出現(xiàn)二者分家、互不相干的毛病。

三是在就事論理、提出觀點(diǎn)之后要展開議論的論據(jù)安排好論證的層次，充分說理，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述證明。從評(píng)議自己身邊的事情入手。比如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，以及理想、進(jìn)取、實(shí)踐、成敗、禮貌、風(fēng)度、自信、樂觀等各方面的內(nèi)容都可以成為話題。進(jìn)而還應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一些，去關(guān)心諸如社會(huì)風(fēng)氣，發(fā)，重要的是要認(rèn)真觀察生活、進(jìn)行深入思考，并且鍛煉提高自己的分析推理能力。命題作文：根據(jù)題目要求，從生活中擷取一個(gè)材料導(dǎo)入，展開論述。事例點(diǎn)撥：指出這個(gè)道理的普遍意義或現(xiàn)實(shí)意義，最容易展開議論，,是議論的對(duì)象。以“敘”代“議”;又要做到清楚明白4）圍繞這個(gè)理文章結(jié)束時(shí)，應(yīng)注—結(jié)（總結(jié)、照應(yīng)）”考慮介紹現(xiàn)象時(shí)，既要做到,不能出現(xiàn)敘述內(nèi)容不有議論可

然后開始寫作。也可以：—議（論證從材料中抽取的觀點(diǎn)）—聯(lián)（現(xiàn)實(shí)意義）

。一個(gè)事件或一種現(xiàn)象，往往可以反映出許不可能面面俱到，怎樣確定文章的“評(píng)論點(diǎn)”呢？還要考慮自己的實(shí)際情況，就選擇哪個(gè)角度，而要避開自己感覺比較難的、。一事一議的文章屬于議論文，要以議論為因此，在敘述事實(shí)、。運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法，選擇恰當(dāng)學(xué)寫一事一議的文章，要社會(huì)公德等問題。要想做到有內(nèi)容可寫，我們可以從給出的材料中找到適合所命之題的觀點(diǎn)，例文：議中學(xué)生高消費(fèi)

現(xiàn)在我們青少年中出現(xiàn)了高消費(fèi)的現(xiàn)象，這些人出門打的士，穿名牌，吃的要貴，用的要高級(jí)，他們只講鋪張浪費(fèi)，不注意勤儉節(jié)約。我認(rèn)為：這是極不適宜的。

高消費(fèi)不符合國情。今天，我們國家的經(jīng)濟(jì)雖然有了很大的發(fā)展，人民生活也有所改善。但是，國家經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，人民生活水平還比較低，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的少年兒童沒錢上學(xué)。在這種情況下，高消費(fèi)是行不通的。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)，一年里國人用于請(qǐng)客送禮，大吃大喝的錢，能承辦兩屆奧運(yùn)會(huì)。這是多么觸目驚心的數(shù)字呀！

高消費(fèi)是一種腐蝕劑。它使青少年揮霍別人的勞動(dòng)果實(shí)，把自己的幸福建立在他人辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。有些青少年為了要一雙”耐克”苦求爹媽，這對(duì)那些拿工資的家長來說，就變成了一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。我們?cè)趯W(xué)校中上課是不創(chuàng)造價(jià)值的。這就要求我們，要珍惜別人為我們提供的各種條件。我們青年人正處于人生最適宜播種理想的時(shí)候，切莫沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。香港的”船王”包玉剛家財(cái)萬貫，卻依然以儉治家，每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議：這樣一個(gè)億萬富翁，買一輛小汽車又算什么，何至于”摳門兒”到這個(gè)地步？其實(shí)他并不是吝惜那幾個(gè)錢，而是時(shí)時(shí)告誡自己切莫貪圖享受，追求奢侈生活。”儉以養(yǎng)德”。方志敏烈士有這樣一句話：”清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”由此可見，事業(yè)離不開儉樸。物質(zhì)生活像一面鏡子，懸掛在每個(gè)青年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。

印度著名詩人泰戈?duì)栒f過：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來了”。我們個(gè)人的事業(yè)想有所成就，我們的國家想要強(qiáng)大，我們的社會(huì)想要健康發(fā)展，就必須提倡儉樸。尤其是中學(xué)生，應(yīng)該反對(duì)高消費(fèi)。

[評(píng)析]這是一篇“一事一議”的議論文。文中的“事”不是一個(gè)具體事件，而是生活中的一種現(xiàn)象－－青少年高消費(fèi)。文章開頭用五十幾個(gè)字簡述了這種現(xiàn)象，然后針對(duì)這種現(xiàn)象提出了自己的看法：“這是極不適宜的。”第２、３兩個(gè)自然段論述了“不適宜”的理由：一是高消費(fèi)不符合國情，二是高消費(fèi)是腐蝕劑，事業(yè)成功離不開儉樸。文章結(jié)尾引用了泰戈?duì)柕拿裕M(jìn)一步重申提倡儉樸、反對(duì)高消費(fèi)的觀點(diǎn)。文章不僅做到了就事論理、理從事發(fā)，而且在提出觀點(diǎn)后能扣住論點(diǎn)展開議論，論據(jù)恰當(dāng)、說服力強(qiáng)。

給材料議論文

作文題目是看一段或幾段材料，要求根據(jù)材料自擬文題；或者規(guī)定文題；或者要求圍繞一定的中心作文，這就叫做看材料作文。和命題作文不同，看材料作文是由必須使用的材料和作文要求兩部分構(gòu)成的。因此，認(rèn)真讀懂材料，審清材料含意，是把握作文要求，寫

好看材料作文的關(guān)鍵。如果說，不給材料的命題作文，題目本身包含了作文的“條件”和“限制”，那么給材料作文提供的“材料”，既是給作文創(chuàng)造的”條件”，也是對(duì)作文進(jìn)行的“限制”，只是和命題作文在命題形式上不同而已。

看材料作文的范圍廣泛，形式多樣。就材料的范圍來說，有名人軼事、格言警句、故事寓言、書信漫畫、人物對(duì)話、社會(huì)生活概述、自然現(xiàn)象介紹等；就作文的形式來說，有讀后感、評(píng)論、書信、看圖作文等。顧名思義，看材料作文的特點(diǎn)就是“看材料”。材料沒有看懂，或是看錯(cuò)了意思，也就是“審題不清”；如果下筆作文，必然離題、偏題。要想審清材料的含義,首先，就要審清材料的思想性，抓住材料中體現(xiàn)觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句；有的材料沒有關(guān)鍵語句來揭示思想性，例如一個(gè)故事、一則事例、一種現(xiàn)象、一段對(duì)話、一幅漫畫等，那就要挖掘材料蘊(yùn)含的本質(zhì)意義，透過字面，概括出材料的內(nèi)涵，來把握材料的思想性。有些材料的思想性，不能被自己頭腦中的傳統(tǒng)看法所束縛，善于反思。

看材料寫議論文的基本思路是：

(1)概述材料大意所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，的核心內(nèi)容簡要敘述，引述時(shí)還應(yīng)注意選擇與下文即將提出的中心論點(diǎn)密切相關(guān)，點(diǎn)無關(guān)的部分可略去不提。

(2)提出中心論點(diǎn)這一中心論點(diǎn)是在分析材料的基礎(chǔ)上提出的，從中提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)是至關(guān)重要的，如果觀點(diǎn)提煉得不準(zhǔn)確，文字寫得再好也無濟(jì)于事了。

(3)圍繞中心論點(diǎn)展開論述。這部分是議論文的主體，點(diǎn)的正確性，使文章具有說服力。分析說理過程中既要廣泛展開，實(shí)際，說清現(xiàn)實(shí)意義。

(4)結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求怎樣從所給的材料中提煉觀點(diǎn)呢？一般說來，可以有三種方法：

一是概括法運(yùn)用概括法在只有一則材料的情況下是要通過分析理解抓住材料的中心和本質(zhì)。例如：達(dá)?芬奇畫蛋的故事敘述了畫家小時(shí)候?qū)W畫的經(jīng)歷。

評(píng)價(jià)，又有他學(xué)畫蛋的過程，還有他的老師對(duì)他的教導(dǎo)。

理呢？通過分析，可概括出一個(gè)觀點(diǎn)－－基本功的重要性。

在題目提供了兩則以上的材料時(shí)，運(yùn)用概括法就是要找到它們的共同點(diǎn)。

了三則材料，要求根據(jù)材料寫議論文。

Ａ有人問世界著名球星貝利他最滿意的進(jìn)球是哪一個(gè)，他回答說：“下一個(gè)。”理解而應(yīng)抓住材料與中心論因而，認(rèn)真分析材料，后面的闡述一般規(guī)律，又要聯(lián)系其中既有對(duì)達(dá)?芬奇的有一個(gè)題目給 要跳出一些流行觀點(diǎn)的“框框”，文章就“跑”了題，應(yīng)通過擺事實(shí)講道理充分闡明論 這一連串的材料究竟包含了什么道

Ｂ有人問我國著名導(dǎo)演謝晉他拍得最滿意的影片是哪一部，他回答說：“下一部。”Ｃ魯迅先生說過：“不滿是向上的車輪，”

認(rèn)真思考一下不難看出，這三則材料的共同點(diǎn)都是在講“不滿足已有的成績才能進(jìn)步”的道理。找到了這一共同點(diǎn)，文章的中心論點(diǎn)就可以確定下來了。

二是引申法運(yùn)用這種方法是要在分析概括材料中心的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開聯(lián)想，由此及彼，由表及里，從而提煉出更深、更新的觀點(diǎn)。例如“濫竽充數(shù)”的典故從一般意義上來說是在講沒有本領(lǐng)的人混進(jìn)來冒充有本領(lǐng)最終總要現(xiàn)出原形。

可以想到人必須有真才實(shí)學(xué)的重要性。

三是類比法

些現(xiàn)象。對(duì)這類材料的分析就不能停留在就事論事，們身邊有哪些類似的社會(huì)現(xiàn)象。的。”這一諺語講的是自然界的現(xiàn)象，什么“暴風(fēng)吹不倒一片森林”，而應(yīng)當(dāng)聯(lián)想到人類社會(huì)中“集體力量大”的道理。

在分析材料、提煉觀點(diǎn)時(shí)還應(yīng)

如“濫竽充數(shù)”這一成語故事從不同角度分析就可提煉出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)

不再重復(fù))。達(dá)?芬奇畫蛋的材料，從廣義上說，可以提煉出“千里之行，始于足下”，“萬丈高樓平地起”的觀點(diǎn)；從學(xué)生的角度考慮，可以悟出

要”的道理；從教師的角度則可以探討“名師出高徒”、題。多角度地分析問題，性、發(fā)散性。多角度分析材料，必須從題目要求出發(fā)，不能脫離材料牽強(qiáng)附會(huì)，同時(shí)還應(yīng)從自己熟悉的、有創(chuàng)見的方面選擇恰當(dāng)角度、確立文章的中心。

文場操刀：讀材料，完成作文。

一個(gè)叫托尼的小孩，在他

拿不出來了，所以他放棄了。在他

小箱蘋果，因?yàn)榇笙涞乃岵粍?dòng)。

并對(duì)他們說他只要20萬，因?yàn)閯e人要30萬，而他只要

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自主命題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇

比如”暴風(fēng)可以吹斷一棵大樹，如果根據(jù)這一材料寫議論文就決不能只停留在分析為注意的一點(diǎn)是思路要靈活 3歲的時(shí)候，把手伸到糖罐里抓了一大把糖，但手卡在罐口，30歲的時(shí)候，有兩箱蘋果，一大箱和一小箱，他選擇搬在5810萬歸他們。21萬，其中600公司的老板派他們幾個(gè)人追但是所派出的人中只有他一個(gè)人要回了債款，20萬給了老板，剩下的(1萬裝進(jìn)自己兜里。我們想一想我。比,30萬元債款，從這個(gè)道理引申開去，給材料寫議論文的材料有不少是寓言故事，還有的是列舉自然界的某而應(yīng)當(dāng)運(yùn)用類比聯(lián)想的方法，但在森林面前卻是無能為力，要學(xué)會(huì)多角度分析問題上一節(jié)已講過 “學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)、練好基本功很重“抓好基本功訓(xùn)練的必要性”的問不僅有助于提煉出富有新意的觀點(diǎn)，同時(shí)也有利出培養(yǎng)思維的變通 歲的時(shí)候，剩下的字的議論文。

第三篇：一事一議議論文寫作指導(dǎo)課教案

寫作教學(xué)之議論文

一事一議議論文寫作指導(dǎo)

第一講：理論知識(shí)掌握

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生回顧并掌握議論文最基本的知識(shí) 教學(xué)流程：

1、學(xué)生課下自己搜集整理議論文基本的知識(shí)，要求整理到作業(yè)本上。

2、課堂學(xué)生共享收集的資源，教師做必要的補(bǔ)充。

（一）關(guān)于論點(diǎn)

論點(diǎn)，它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度，它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。

在較長的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。

中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。

分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)，各分論點(diǎn)也需要加以論證，凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。

（二）關(guān)于論據(jù)：

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩類。解決“用什么論證”這一問題。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理，事實(shí)性論據(jù)包括個(gè)別事例，概括性事例和數(shù)字。

理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括思想的基本原理，路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識(shí)以及名言警句、成語、諺語等等。

（三）關(guān)于論證：

論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點(diǎn)有怎樣的邏輯聯(lián)系，例如論據(jù)和論點(diǎn)之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系。它擔(dān)負(fù)著回答“怎樣證明”的任務(wù)。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證，它們的作用分別是：

② 舉例論證：用典型事例論證中心論點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章的說服力，令人信服。② 道理論證：引用名人名言，古代典籍，可以提高文章說理的權(quán)威性和可信度。③ 對(duì)比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了文章的觀點(diǎn)。

④ 比喻論證：以事喻理，形象生動(dòng)地論證了文章的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。

（四）議論文的結(jié)構(gòu)

1、議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）三部分。

2、其中本論部分的論證結(jié)構(gòu)是指幾個(gè)論據(jù)（或分論點(diǎn)）之間的關(guān)系常見結(jié)構(gòu)形式。（1）并列式結(jié)構(gòu)：指在論證中心論點(diǎn)時(shí)，從幾個(gè)平行的角度，分頭論證中心論點(diǎn)。

（2）對(duì)照式結(jié)構(gòu)：指文章中，將幾個(gè)分論點(diǎn)或幾個(gè)論據(jù)進(jìn)行對(duì)照，形成鮮明的對(duì)比，從而突出中心論點(diǎn)。

（3）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：也叫層層深入式結(jié)構(gòu)，它采用層層推進(jìn)、步步深入、一環(huán)扣一環(huán)的論證方式來論證中心論點(diǎn)，從而由小到大，由淺入深，把道理說深說透。

第二講：寫作方法指導(dǎo)

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］：

1、學(xué)會(huì)正確提煉對(duì)事物的看法和觀點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)一事一議，“即事說理，有感而發(fā)”的寫法，要求在寫作議論文時(shí)一定要有一個(gè)明確的、健康的觀點(diǎn)——使所寫議論文必須有一個(gè)明確的中心論點(diǎn)。寫作教學(xué)之議論文

3、體驗(yàn)議論文中如何表達(dá)出自己的觀點(diǎn)、論證自己的論點(diǎn)。

一、課前準(zhǔn)備：

閱讀下面的事件，完成后面的思考題： 《沒空調(diào)難入睡，大學(xué)生竟自殺》：近期，廣州市海珠區(qū)某高校宿舍樓發(fā)生一起新生跳樓身亡事件。一名剛?cè)雽W(xué)兩天的新生豪仔（化名）一時(shí)無法適應(yīng)集體生活和住宿環(huán)境，連續(xù)失眠兩天后從宿舍6樓一躍而下，當(dāng)場身亡。

據(jù)其母講述，豪仔因是獨(dú)子，外加家庭條件優(yōu)越，受到家人溺愛，這使他獨(dú)立生活能力較差。1999年，其父親不幸去世，母親、外公、外婆更把他視若珍寶。

9月15日，在家人“護(hù)駕”下，豪仔到校報(bào)名。16日，他給媽媽打電話，說沒空調(diào)，已經(jīng)連續(xù)兩天嚴(yán)重失眠。17日凌晨，豪仔從宿舍樓6樓跳了下去，就此和家人陰陽兩隔。

記者采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，豪仔入住的6人間宿舍寬敞明亮，還配備有小書架、書桌，還有獨(dú)立衛(wèi)生間、陽臺(tái)，裝有吊扇。

思考：

1、從所給的材料中提煉一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)（即論點(diǎn)）

2、搜集一些資料來論證你的觀點(diǎn)

二、匯報(bào)自己的準(zhǔn)備情況

三、學(xué)習(xí)寫一事一議議論文

（一）提煉一個(gè)鮮明的論點(diǎn)

1、討論：你怎樣看待這個(gè)事件？寫下你的看法。

2、用一句精煉的話概括你的看法。（這句話就是你的中心論點(diǎn)）

3、方法導(dǎo)航：

論點(diǎn)，是你對(duì)所議論的問題提出的見解，主張或者是態(tài)度。

注意點(diǎn)：確立明確的論點(diǎn)，應(yīng)該從兩方面入手：一方面，要對(duì)文中所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，需要從論點(diǎn)到材料、從材料到論點(diǎn)反復(fù)思考，使二者相互吻合，相互支持。

要想使材料與論點(diǎn)相互吻合，相互支持，就需要反復(fù)思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強(qiáng)，哪些需要?jiǎng)h去；論點(diǎn)是不是與材料有相矛盾的地方，需不需要更換，只有經(jīng)過這樣的反復(fù)思考，才能確定出一個(gè)十分明確的論點(diǎn)，從而展開有力的議論。

（二）要選擇精當(dāng)?shù)湫偷恼摀?jù)

1、請(qǐng)你寫出幾個(gè)論據(jù)來證明你對(duì)《沒空調(diào)難入睡，大學(xué)生竟自殺》事件的觀點(diǎn)。

2、你覺得以下的論據(jù)哪些可以用來證明你的觀點(diǎn)，請(qǐng)選擇出來，并闡明理由。

論據(jù)一：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

論據(jù)二： 古代，一個(gè)孩子從小恣意妄為，而他的父母卻從不加以約束，結(jié)果孩子長大殺了人被判極刑，臨刑前孩子提出想再吸吮一次慈母的乳頭，母親就真的解開衣襟喂給他，他卻一口咬下了母親的乳頭哭道：“當(dāng)初你們要是早些管教我，何至于有今日之死！” 論據(jù)三：復(fù)旦大學(xué)一個(gè)上海籍的本科生居然在從家回學(xué)校的途中迷路了，后來是由巡警把他送回了學(xué)校。據(jù)他父親說，他從上小學(xué)開始就一直是由父母接送的，迷路那天是他生平第一次獨(dú)自“出遠(yuǎn)門”！

論據(jù)四：

⑴最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。——羅曼·羅蘭 寫作教學(xué)之議論文

⑵有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。

——喬貝利

⑶疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。

——武者小路實(shí)篤

⑷鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的，在斗爭中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。

——奧斯特洛夫斯基

⑸卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

——貝多芬

論據(jù)五：香港巨富李嘉誠的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷都以優(yōu)異的成績?cè)诿绹固垢４髮W(xué)畢業(yè)，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠果斷的拒絕了：“我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實(shí)踐證明你們是否合格到我公司來任職。”于是，兄弟倆去了加拿大，一個(gè)搞地產(chǎn)開發(fā)，一個(gè)去了投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。李嘉誠的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強(qiáng)之路，陶冶了他們勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓的人格和品性。

我的選擇和理由：

3、方法導(dǎo)航：

論據(jù)，就是證明論點(diǎn)的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎(chǔ)。

要想使論點(diǎn)深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)，論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至讀者還會(huì)說你在講空話、假話。

怎樣才能做到論據(jù)充分呢？主要應(yīng)該做到這樣三點(diǎn)：一要有足夠的事實(shí)材料；二這些材料還必須有較強(qiáng)的典型性；三盡可能具有時(shí)代性。

足夠的事實(shí)材料，是證明論點(diǎn)的首要條件。要想具備足夠的事實(shí)材料，首先要盡可能多地占有材料，有了較多的材料，才能比較鑒別，從中找出最有說服力的材料。

事實(shí)材料要有典型性，是說所選用的材料應(yīng)該是最有代表性、最能表現(xiàn)事物本質(zhì)的，使用這樣的材料來說明問題，才能起到以一當(dāng)十的作用，使文章產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力。

在議論文當(dāng)中，要有一些新鮮的、具有時(shí)代色彩的、是新近發(fā)生的例子作論據(jù)，這樣的論據(jù)更有說服力，更能使讀者信服，它不但使文章具有新鮮感，還能體現(xiàn)出一種創(chuàng)新的、個(gè)性的色彩，這是考場作文出彩的一個(gè)重要方法。

（三）進(jìn)行有力的論證

如何運(yùn)用你選擇的論據(jù)來證明你的論點(diǎn)？這個(gè)證明的過程就是論證。方法導(dǎo)航：

1、格式：中心句（觀點(diǎn)句）+支撐句（闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句）。“中心句”即論點(diǎn)句，“支撐句”即道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)（包括對(duì)事實(shí)論據(jù)的分析過程）其中事實(shí)論據(jù)可以只有一個(gè)，也可以采用排比句的形式展示豐富的事實(shí)論據(jù)。

2、論證常用句式：反問句。反問句比陳述句更符合議論文的語言習(xí)慣。例一：《談骨氣》節(jié)選 我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，寫作教學(xué)之議論文

他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。

例二：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。春晚舞蹈千手觀音動(dòng)人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國，感動(dòng)你我，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

例三：人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

3、練筆：以中心句“生活在安逸環(huán)境中的孩子更需要生活的磨練”為開頭寫一段話，要求論據(jù)充分，論證有力。

（四）一事一議議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)

1、引：即“引敘”

引敘是議論文的開頭部分，引用所給材料的部分內(nèi)容，或者概括記敘這件事情，從而提煉出作者在這則材料或事情中得出的一個(gè)觀點(diǎn)。好的引敘簡明扼要，既能鮮明的提出論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文，又能引人入勝，引發(fā)讀者的閱讀興趣。

2、議：即“本論”

本論是議論文的分析問題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分。它的任務(wù)是分析問題，組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確。

這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性，論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說服效果來組織安排，要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來，一般可以分以下三步來寫作：

①、抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因，否則容易牛頭不對(duì)馬嘴。②、在分析材料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確地表明自己的觀點(diǎn)，即文章的中心論點(diǎn)。

③、主體論證段落：采用“中心句+支撐句”的格式進(jìn)行道理論證和事實(shí)論證，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。

3、聯(lián)：即“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”

議論文的寫作一定要具有時(shí)代性，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有指導(dǎo)意義。在本論結(jié)束之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者作者生活實(shí)際談?wù)勛髡哒擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣可以引發(fā)讀者更多思考，或者發(fā)出呼告，引起讀者的特別關(guān)注，以達(dá)成作者寫作的目的，這樣可以加深議論的力度。

4、結(jié)：即“結(jié)論”

這個(gè)結(jié)論是緊承前面的“聯(lián)”而來，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論，更能夠令讀者接受，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開頭提出的中心論點(diǎn)，起到首尾呼應(yīng)的作用，使全文成為一個(gè)不可分割的整體。

練習(xí)：

請(qǐng)根據(jù)下課前準(zhǔn)備中提供的材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一篇500字左右的議論文。寫作教學(xué)之議論文

第三講：作文講評(píng)

一、師生共同評(píng)議

（一）標(biāo)題

請(qǐng)比較下列所擬的題目孰優(yōu)孰劣？ １、沒空調(diào)難入睡，大學(xué)生竟自殺 ２、大學(xué)生自殺之后給人的啟示

３、小議“沒有空調(diào)，大學(xué)生竟自殺”事件

４、生命換來的教訓(xùn) ５、子女不能太寵愛

６、人應(yīng)當(dāng)從小學(xué)會(huì)自立

７、重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性能力

方法歸納：

1、要體現(xiàn)議論文特色

2、形式有論點(diǎn)型、論題型、其他型

3、簡潔

4、新穎

（二）引敘

寫一事一議的議論文要有一個(gè)好的引敘引述，即概括性的敘述要議論的中心事件。討論：展示同學(xué)們的敘述，比較一下誰的引敘好，并請(qǐng)說出理由。引敘1：

據(jù)報(bào)，某大學(xué)一新生因長期習(xí)慣于空調(diào)室內(nèi)作息，而學(xué)校宿舍不能滿足這一條件，該學(xué)生因此重度失眠兩日，在精疲力盡的情況下，從六樓一躍而下，當(dāng)場斃命。

根據(jù)記者采訪得知，該生因是獨(dú)生子女，以致被家中視為掌上明珠，且有由于家中經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，他的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境更是異常舒適，特別是幾年前他父親去世后，家里人對(duì)他 更是寵愛有加，空調(diào)、電腦等設(shè)備一應(yīng)俱全，也正因?yàn)檫@樣，使他養(yǎng)成了非在空調(diào)房里才能入睡的習(xí)慣，致使出現(xiàn)了本文開頭的那一幕。引敘2：

有一篇報(bào)道說：有一位大學(xué)生因沒空調(diào)，連續(xù)兩夜失眠后，就跳樓自殺了。引敘3：

不久前，我聽說這樣一件事：某大學(xué)的學(xué)生剛住校兩天，因?yàn)椴涣?xí)慣寢室生活，加上沒有空調(diào)，竟從六樓跳下來，當(dāng)場身亡。據(jù)悉，此寢室設(shè)施還算完備，每人配備一張寫字臺(tái)和一個(gè)小書架，裝有吊扇。引敘4：

據(jù)報(bào)：“廣州一名大學(xué)生豪仔，因?qū)W校寢室沒裝空調(diào)造成嚴(yán)重失眠，竟然從六樓一躍而下，與父母親陰陽兩隔了，我聽了以后思緒萬千。引敘5：

最近，在《信息時(shí)報(bào)》上刊登了一則難以想象的報(bào)告：一個(gè)剛上大學(xué)的學(xué)生因宿舍里沒有裝空調(diào)，在連續(xù)兩天嚴(yán)重失眠后跳樓自殺。據(jù)記者了解，六人宿舍寬敞明亮，還裝有電風(fēng)扇。他的母親在采訪中說道：她的獨(dú)生子從小嬌生慣養(yǎng)，后來又沒了父親，更被祖父母們視為掌上明珠，以致于他過不慣集體生活而自殺。引敘6：

沒有空調(diào)，大學(xué)生自殺，看到這個(gè)題目，對(duì)我們中學(xué)生來說實(shí)在是有些不敢相信，這么一點(diǎn)小事卻會(huì)帶來生命的消失，這原因何在呢？就讓我們談一談吧！

比較一下誰的引敘好，請(qǐng)說出理由：寫作教學(xué)之議論文

方法導(dǎo)航：

“一事一議”議論文引敘的要求 １、要引敘材料，否則會(huì)脫離材料 ２、要有針對(duì)性，有所選擇

３、引敘的長短視全文字?jǐn)?shù)而定，一般以簡潔為好 ４、要注意引敘的角度從作文題目要求中自然引出為好

（三）、議論分析

１、就事論事分析原因否則容易牛頭不對(duì)馬嘴 ２、引證舉例，論證觀點(diǎn) ３、聯(lián)系實(shí)際加深力度

二、我來說一說

請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的作文，說一說存在哪些問題。例文一：

沒空調(diào)難入睡，大學(xué)生竟自殺

在現(xiàn)在家庭中，父母對(duì)子的關(guān)愛濃厚，過度寵愛，使其子女造成一種不良的習(xí)慣和生活方式所以我們不能經(jīng)常依賴于父母親，然而家長也不因經(jīng)常為子女們做一些使他們的生長健康有害的事。

在有些家長的教育下，連孩子摔跤都要匆匆忙忙的去安份的照顧其實(shí)摔跤并不可怕，可怕的是永遠(yuǎn)依偎在父母的懷里土今中外，哪一位偉人是依賴父母成名的？然而更不可思議的是，一些知識(shí)高深的大學(xué)生、碩士生竟然在光天化日之下被人拐騙這說了什么？現(xiàn)在的獨(dú)生子女往往成為家中的“皇帝”、“公主”，父母對(duì)他們百依百順?biāo)麄円聛砩焓帧垇韽埧冢灰院韧鏄罚菊劜簧献粤⑦@如何能挑起四化建設(shè)的重?fù)?dān)？怪不得國際科學(xué)組織宣布，學(xué)生學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是學(xué)會(huì)生活。

強(qiáng)者是磨練出來的，不是被溺愛出來的鄧亞萍４歲時(shí)，每天撿上萬個(gè)球稍大點(diǎn)，每天還要應(yīng)付家人的車輪轉(zhuǎn)由于父親鄧大松的嚴(yán)格之下殘酷的訓(xùn)練，鄧亞萍能有今天嗎？如果當(dāng)初鄧大松憐愛羸弱的女兒，那世界體壇還會(huì)出現(xiàn)這樣一位奇才嗎？美國一位大資本家對(duì)幼小的兒子教育爾虞我詐，雖然未必可取，但他至少啟示我們：只有讓孩子們先吃些苦頭，學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能讓他們學(xué)會(huì)生存。

請(qǐng)放開手吧，父母們！也許孩子的步履是蹣跚的，但這是學(xué)會(huì)生存的必經(jīng)之路

問題舉列：

明確存在的問題：事件進(jìn)行敘述，沒有引敘部分。

例文二：

論溺愛的后果

據(jù)報(bào)道，有一位大學(xué)生經(jīng)常在家中居住，家人都視他為掌上明珠，什么活兒都不用干他考上大學(xué)，住宿舍時(shí)，因沒有空調(diào)而導(dǎo)致失眠，他打電話回家，叫家里人來接他回去第二天，他就站在陽臺(tái)上直躍而下，倒致死亡記者去看那間宿舍時(shí)，是寬敞明亮，唯一只有他們有的一架電風(fēng)扇。

我想這么優(yōu)越的環(huán)境中，竟然要自殺，實(shí)在是太可惜了也許對(duì)于我們來說，這件事太讓我們驚訝了，這些都是由于家里人的過分的寵愛而導(dǎo)致的結(jié)果讓他們?cè)诩抑胁蛔鋈魏问拢B他們力所能及的事也不讓他們做這樣的話，難道父母要一輩子照顧他不成？這是不可能的一點(diǎn)點(diǎn)寵愛是可以的，孩子做錯(cuò)事就要好好地教導(dǎo)他，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵、打，那樣的話，不管你說什么，孩子都不會(huì)聽進(jìn)去，他以后長大了還是不知道哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)難道等他進(jìn)監(jiān)獄了，你才去教育他嗎？不過，你絕對(duì)不可以又是罵、打，那樣的話，孩子會(huì)對(duì)你有偏見的。

如上述這個(gè)報(bào)道，就是一些普遍的家庭中反應(yīng)出來的不是很嚴(yán)重的事例還有一個(gè)，一位女生考上了重點(diǎn)大學(xué)，由于在那里要自己洗衣服、蒸飯，什么事都要自己做，他不習(xí)慣那里的生活習(xí)慣，就偷偷地逃回來了這也是反應(yīng)了父母過分的寵愛孩子才得出的結(jié)果。

寵愛孩子是正確的，孩子做錯(cuò)事還是可以教育，但溺愛孩子就不正確了，孩子做錯(cuò)了事，有些父母也會(huì)袒護(hù)自己的孩子，以致讓孩子一錯(cuò)再錯(cuò)。寫作教學(xué)之議論文

問題舉例：

明確：要列舉一些論據(jù)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證，事實(shí)勝于雄辯。

例文三：

寢室沒空調(diào)，大學(xué)生跳樓自殺

最近，報(bào)紙上報(bào)道了一件驚人的事：一個(gè)剛進(jìn)入高一的新學(xué)生跳樓自殺，聽其母說，他兒子從小被寵壞了，因是獨(dú)生子，所以父母倍以照顧，其父死后家人更加寵他，開學(xué)那天母親送他到校，兩天后打電話來說，他以經(jīng)失眠兩天了，原因就是沒有空調(diào)。

從以上的報(bào)道來看，父母不能對(duì)子女百依百順，應(yīng)讓他們好好照顧自己，不能寵愛他們而害他們，如果那個(gè)高一新生小時(shí)候多吃一些苦，多幫父母做事，讓他體會(huì)做父母的辛苦，也許他不為自己而活，也不可能丟下年邁的母親。

在遼闊的亞馬遜平原上，生活著一種叫雕鷹的雄鷹，它有“飛行之王”的稱號(hào)它的飛行時(shí)間之長、速度之快、動(dòng)作之敏捷，堪稱鷹中之最，被它發(fā)現(xiàn)的小動(dòng)物，一般都難逃脫它的捕捉。

當(dāng)一只幼鷹出生后，沒享受幾天舒服的日子，就要經(jīng)受母親近似殘酷的訓(xùn)練，在母鷹的幫助下，幼鷹沒多久就能獨(dú)自飛翔，但這只是第一步，因?yàn)檫@種飛翔只比爬行好一點(diǎn)幼鷹需要成百上千次的訓(xùn)練，否則，就不能獲得母親口中的食物第二步，母鷹把幼鷹帶到高處，或樹邊或懸崖上，然后把它們摔下去，有的幼鷹因膽怯而被母親活活摔死但母鷹不會(huì)因此而停止對(duì)它們的訓(xùn)練，母鷹深知：不經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，孩子們就不能飛上高遠(yuǎn)的藍(lán)天，即使能，也難以捕捉到食物進(jìn)而被餓死第三步則充滿著殘酷和恐怖，那些被母親推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹將面臨著最后的，也是最關(guān)鍵、最艱難的考驗(yàn)，因?yàn)樗鼈兡钦诔砷L的翅膀會(huì)被母鷹殘忍地折斷大部分骨骼，然后再次從高處推下，有很多幼鷹就是在這時(shí)成為飛翔悲壯的祭品，但母鷹同樣不會(huì)停止這“血淋淋”的訓(xùn)練，因?yàn)樗壑须m然有痛苦的淚水，但同時(shí)也在構(gòu)筑著孩子們生命的藍(lán)天。

有的獵人動(dòng)了惻隱之心，偷偷地把一些還沒來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家里喂養(yǎng)但后來獵人發(fā)現(xiàn)那被喂養(yǎng)長大的雕鷹至多飛到房屋那么高便要落下來那兩米多長的翅膀已成為累贅。

教育孩子不能做愛之反而害之的事。

問題舉列：

明確：

1、所舉事例與論述部分脫離，事例列舉完后，要進(jìn)行分析。

2、關(guān)于鷹的事例敘述太長，不夠簡潔，不符合議論文的言語要求。

三．欣賞范文：

小議“沒空調(diào)難入睡，大學(xué)生竟自殺”的報(bào)訊

據(jù)報(bào)載：一位大學(xué)生在入學(xué)后，由于不能適應(yīng)學(xué)校中的寢室生活環(huán)境，連續(xù)兩天失眠，心情浮躁，打電話回家說，寢室里沒有空調(diào)，不肯入睡第二天，他竟從宿舍六樓一躍而下，與家人陰陽兩隔。

看了上面的報(bào)道，我想對(duì)于一般的你來說，可能有點(diǎn)不可思議但仔細(xì)分析一下，也是完全有可能假如你想那個(gè)大學(xué)生一樣，有優(yōu)越的家庭環(huán)境，從小到大在父母、長輩溺愛的懷抱中長大，從而導(dǎo)致依賴性強(qiáng)，意志薄弱的嚴(yán)重缺點(diǎn)一旦到集體生活中去，困難重重，當(dāng)然也就極易產(chǎn)生這樣的心理了。

因此，我覺得培養(yǎng)一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)得意志和獨(dú)立人格是十分有必要的。

正像香港富豪李嘉誠先生，他在教育子女方面就實(shí)行了富門寒教他的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷都以優(yōu)異的成績?cè)诿绹固垢４髮W(xué)畢業(yè)，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠果斷的拒絕了：“我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實(shí)踐證明你們是否合格到我公司來任職”于是,兄弟倆去了加拿大,一個(gè)搞地產(chǎn)開發(fā)，一個(gè)去了投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物李嘉誠的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強(qiáng)之路，陶冶了他們勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓的人格和品性喬&8226;貝利如是說：“有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀” 李澤鉅和李澤楷正是插上了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的翅膀才有所成就。寫作教學(xué)之議論文

美國總統(tǒng)羅斯福也十分注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立人格他有句名言：“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親”他反對(duì)孩子們依靠父母過寄生生活他讓孩子們憑自己的本事自食其力大兒子詹姆斯20歲去歐洲旅行，臨行前買了一匹好馬，然后打電報(bào)向父親求援父親回電話說：“你和你的馬游泳回來吧！”兒子只好賣掉了馬，作為路費(fèi)回家“二戰(zhàn)”打響后，羅斯福的四個(gè)兒子都上了前線父親病故了，他們還都堅(jiān)守在自己各自的軍艦上，用這種特殊的方式為父親送行。

相反，我國現(xiàn)在由于獨(dú)生子女越來越多，父母把他們視為掌上明珠，過分溺愛，父母自己卻勒緊褲帶過日子，即使學(xué)習(xí)再好，也只是一些腐儒，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭毫無作用。

獨(dú)立能力好了，自己的事情能自己做了，就能融入集體生活，并能感受到集體生活的樂趣同樣，一個(gè)人要是有了堅(jiān)強(qiáng)的意志后，盡管有的困難以前沒有碰到過，一時(shí)間沒有解決的途徑但他有毅力，可以不畏艱辛的去探求方法，一旦找到了，他不僅能解決困難，更重要的事還能體會(huì)到一次成功的快樂相反，要是不具備這些，你就會(huì)感到自己很“離群”，很孤僻，總像藏在爸爸媽媽那雙為你擋風(fēng)蔽雨的翅膀下面。

因此，我向同學(xué)們呼吁：要盡早的脫離父母的懷抱；同時(shí)也向家長們呼吁：要盡早地讓自己的子女學(xué)會(huì)獨(dú)立。

第四篇：中考作文專題指導(dǎo)材料：一事一議

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一事一議

教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生正確提煉對(duì)事物的看法和觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)一事一議，“即事說理，有感而發(fā)”，要求學(xué)生在寫作議論文時(shí)一定要有一個(gè)明確的、健康的觀點(diǎn)——使所寫議論文必須有一個(gè)明確的中心論點(diǎn)。

2.體驗(yàn)議論文中如何表達(dá)出自己的真實(shí)情感。作文是一種精神產(chǎn)品，它反映作者的獨(dú)特個(gè)性，而真情實(shí)感正是能體現(xiàn)出這種獨(dú)特的個(gè)性，真情是那種發(fā)自于內(nèi)心，自然而然的情感。情貴于真，只有真，才能產(chǎn)生巨大的感染力和說服力，因此在寫作時(shí)要不斷校正精神的航向，使自己的情感健康發(fā)展。

3.指導(dǎo)學(xué)生多參加有益的社會(huì)活動(dòng)，養(yǎng)成做筆記和寫日記的習(xí)慣，積累語言和素材，不斷提高寫作水平，寫出自己獨(dú)特的心靈感受，寫出與眾不同的文章來。

教學(xué)重點(diǎn)：確立議論文的中心論點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：掌握話題作文中的題目自擬的方法。

教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入：有些同學(xué)對(duì)議論文望而生畏，他們總感到闡述觀點(diǎn)、分析問題是件挺神秘的事情。其實(shí)，議論來源于生活，我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)要用到它。

比方說，一個(gè)3歲小孩，你問他喜歡爺爺還是奶奶，也許他會(huì)說“奶奶”，這便是小孩的觀點(diǎn)（也叫論點(diǎn)）。你再問他為什么喜歡奶奶，他也許會(huì)說，奶奶不打我，爺爺有時(shí)打我（對(duì)比論證）；他還說，奶奶經(jīng)常帶了去公園玩（舉例論證）。你看，連3歲小孩都街道知道怎樣闡述觀點(diǎn)，我們?cè)趺床恍心兀筷P(guān)鍵問題在于，不要在些抽象的概念上兜圈子，而應(yīng)當(dāng)在生活中學(xué)會(huì)議論。

2.出示題目

（一）：

請(qǐng)以“中學(xué)生的消費(fèi)”為話題，寫一篇500－800字的議論文。

提示：目前在中學(xué)生的消費(fèi)中有一種不良的消費(fèi)現(xiàn)象，就是攀比之風(fēng)。他們穿名牌、用名牌。你們說，名牌就真能改變一個(gè)人嗎？那么如何正確對(duì)待名牌，形成健康的消費(fèi)觀念呢？

3.寫作指導(dǎo)：

審題擬題：

這是一篇話題作文。指導(dǎo)學(xué)生弄清楚試題對(duì)寫作所提出的要求，也就是對(duì)話題作文的寫作范圍要清晰，選好話題的入口，自定立意，自擬題目。不過本題已規(guī)定了文體，不能再選。

擬題之一：生日的困惑

擬題之后，需要進(jìn)一步思考明確：生日有什么困惑的?可能與經(jīng)濟(jì)增長人情增長，禮品價(jià)格隨之增長有關(guān)。批評(píng)的是在生日禮物上盲目攀比這一社會(huì)不良現(xiàn)象，于是議論文的論點(diǎn)找到了，文章的關(guān)鍵問題解決了。這樣思路很清晰，下面的思路也容易展開，可以多方面組織材料作為論據(jù)。

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選材建議

選取多方面材料，抨擊社會(huì)上盲目攀比的不良風(fēng)氣，也可樹立正面形象，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的美德。

寫法指導(dǎo)

采用并列式論證結(jié)構(gòu)，逐層分析攀比產(chǎn)生的兩種惡果：友情金錢化、人情禮品化。如果與生日快樂這首歌的歌詞、旋律進(jìn)行對(duì)比，那文章的目的則達(dá)到了。

例文：

生日的困惑

不知從何時(shí)起，中學(xué)生們對(duì)“生日快樂”這句話有了不祥之感，校園里流行起了“生日恐懼癥”。人們?cè)谙蛴讶说肋^一聲祝愿后，常泛起一絲苦笑。

(把快樂與恐懼、苦笑對(duì)比著寫，可見，生日真使人困惑，點(diǎn)題新穎。)為什么原本應(yīng)該高高興興的生日，會(huì)有不快呢?癥結(jié)在于那一份生日禮物。朋友生日，送上一份小禮物，聊表心意，這本也無可非議。但按現(xiàn)在的“價(jià)目”，便宜的禮物已經(jīng)不敢出手，送給每人一份體面的禮物，這對(duì)一個(gè)消費(fèi)者來說，確實(shí)是個(gè)不小的負(fù)擔(dān)。、而且班上同學(xué)稍有交情便不可失了“禮”數(shù)，于是“生日復(fù)生日，生日何其多”，使人應(yīng)接不暇。而那些過生日者也不能心安理得地將禮物收下，一到別人生辰，意思意思總是免不了的。稍次的，就近找個(gè)商店，零食點(diǎn)心吃個(gè)痛快；較高檔的，便堂而皇之跨入飯莊，大吃大喝，儼然是“有產(chǎn)階級(jí)”了，殊不知此時(shí)的“壽星佬”正愁眉盤算此后如何勒緊褲帶過苦日子。為了籌到足夠的錢送禮或請(qǐng)客，“各方神圣”大顯神通，不過總不外乎從父母處“擠”、“榨”。若父母不能滿足，有人甚至因此去干壞事。

(分析其原因，指出其惡果。)

同時(shí)，生日送禮風(fēng)不僅僅給人帶來了經(jīng)濟(jì)上的壓力，更嚴(yán)重的是它形成了一股攀比的邪氣。除了圣人和石頭，人人都有虛榮心，總想強(qiáng)過別人。誰也不愿自己的禮物比他人遜色，于是一級(jí)級(jí)抬高，錢就越來越多花。對(duì)于某些收禮者來說，另有“君子之交淡如水”常掛嘴邊，但對(duì)贈(zèng)厚禮者總會(huì)另眼相看，而對(duì)禮輕者便漸漸地淡而遠(yuǎn)之了。

(又進(jìn)一層分析，“生日送禮風(fēng)”不僅僅給人帶來經(jīng)濟(jì)上的壓力，而且形成攀比的歪風(fēng)邪氣。)

在這里，“生日快樂”這句美好的祝愿沾上了銅臭，少男少女純潔的友情被金錢扭曲了，情義如同標(biāo)碼商品一樣在出售。這樣的生日，還有什么快樂可言?!它只留給我們一團(tuán)困惑：什么時(shí)候，能真正輕松地接受一份生日的祝賀呢?

(留給人深深思考：什么時(shí)候，能真正輕松地接受一份生日禮物?)評(píng)語：

文章選題具有普遍性。伴隨“生日快樂”而來的“生日恐懼癥”已成為校園里的普遍現(xiàn)象．怎樣過生日，如何看待生日禮物，是同學(xué)們普遍關(guān)心的問題。

作者在分析產(chǎn)生“生日恐懼癥”的原因后，又深入分析了生日送禮產(chǎn)生的兩種惡果：經(jīng)濟(jì)壓力和盲目攀比。最后，作者概括全文，突出淪點(diǎn)：“少男少女純潔的友情被金錢扭曲了，情義如同標(biāo)碼商品一樣在出售。這樣的生日，還有什么快樂可言?!”并進(jìn)一步提出希望：能真正輕松地接受一份生日禮物。

全文立意明確，行文流暢，人情人理，真實(shí)地表達(dá)了廣大中學(xué)生的心聲。出示題目

（二）：談瀟灑

指導(dǎo)分析：這是一篇命題作文。

諸多事物，潛滋暗長，不經(jīng)意間突然勃發(fā)，這也算是一條規(guī)律吧?譬如“瀟灑”一詞，來源已久，隨著葉倩文的“瀟灑走一回”，便風(fēng)行起來。

當(dāng)忙碌的人群中走來悠閑之客，隨意天南海北聊得幾句時(shí)，當(dāng)妙齡女子裝飾一番，款款飄過人流時(shí)，當(dāng)烏合之眾中有人甩出一句：“走，嘬一頓，我掏錢!”便跨進(jìn)豪華飯店時(shí)，當(dāng)有人走出高級(jí)轎車，前呼后擁，出入于稠人廣座之中時(shí)，身旁便常常有人嘣一句：“看人家，多瀟灑!”

足見“瀟灑”一詞，所含意蘊(yùn)之廣，出現(xiàn)頻率之高，其境界令人向往之至，然而讓我們透過獵奇和追逐，冷靜思索一下“瀟灑”的含義，不免讓人大吃一驚：原來是追求輕閑，講究包裝，爭面子，要派頭的代名詞!正應(yīng)了一些世俗，難免要出現(xiàn)那么多的追星族了。還沒有形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的志向，或者說本來就沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的志向的青少年、農(nóng)民和各階層的人們，富裕后怎么辦?他們竟無準(zhǔn)備。除了追逐這些無聊東西還有啥?他們也只能搖頭。瀟灑在這片“貧瘠”的土地上應(yīng)運(yùn)而生，能不可笑?

這里，我不想再追下去，然而我都想看看他們的結(jié)局。東游西逛，無所事事，到頭來只不過是青春已逝，萬事蹉跎；滿足了人們的青睞之后，如不及時(shí)自制，只有尋求極度歡樂，最終落得個(gè)人人指戳“脊梁骨”；一桌豐美的飯菜，杯盤狼藉，惹事生非之后，只留得一片迷茫；就連那一時(shí)的成功者，也墜入五里云霧，縱欲淫蕩，弄得家破人亡，不能自拔。以此推及其他人，追來逐去，也只能是吃國家的，糟人民的，騙朋友的，最后被歷史遺棄，凄涼千古。

由此看來，他們追逐的瀟灑，是為外物役使的內(nèi)心空虛的遮蓋物，里面浸透著無聊、庸俗和卑猥的靈魂。

這簡直是對(duì)瀟灑的褻瀆和誣蔑!

當(dāng)然追求瀟灑的不見得都這么嚴(yán)重，似乎有點(diǎn)小題大作，但他們追逐的只是瀟灑一詞那大方、灑脫、無拘無束的外在表現(xiàn)，竟無半點(diǎn)精髓，不免要矯揉造作了。真正的瀟灑全不是這樣，它是以豐富的學(xué)識(shí)，卓越的智慧，渾厚的素養(yǎng)為基礎(chǔ)的雍容大度，揮灑自如，游刃有余。是言行舉止的作風(fēng)，是某種事業(yè)的成功，是關(guān)鍵時(shí)刻的超人才干。屈原《橘頌》《離騷》，千古流芳，是文學(xué)家的瀟灑；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，逐鹿中原，是政治家的瀟灑；周恩來內(nèi)政外務(wù)，游刃有余，是外交家的瀟灑；魏書生即席講演，妙趣橫生，是教育家的瀟灑；謝軍力挫群雄，獨(dú)占鰲頭，是運(yùn)動(dòng)員的瀟灑；企業(yè)家沖出國門，爭雄世界，是實(shí)干家的瀟灑；青年們大學(xué)深造，學(xué)海遨游，是學(xué)子們的瀟灑。

他們是國家的棟梁，人民的驕子，時(shí)代的精英，他們很苦，從不刻意追求

瀟灑，但確實(shí)表現(xiàn)出了一種自然的、高尚的、明智的，人們不得不承認(rèn)的瀟灑。

追求瀟灑，單靠這些精神的內(nèi)蘊(yùn)還不夠，最好還應(yīng)有自己的特色。既然是駱駝，就不要去羨慕雄鷹去搏擊長空，去奏勇猛的戰(zhàn)歌；更不要東施效顰，那只能顯示你的無知，成為別人的笑料。為什么不唱自己的歌呢?那昂然高步的莊嚴(yán)姿態(tài)，茫茫無際的戈壁之舟，那清脆悅耳的駝鈴之聲，怎能不說是一處世間奇景，一首美妙之詩?又怎能不充溢著誘人的魅力?倘若那內(nèi)在的氣質(zhì)，加上這無窮的韻味，唯道不是令人嘆服的真正的瀟灑嗎?不是瀟灑中的瀟灑者嗎?

我們羨慕瀟灑，追求瀟灑，對(duì)真正的瀟灑更傾心以往，就應(yīng)付諸行動(dòng)：汲取無盡的知識(shí)增長非凡的智慧，加強(qiáng)內(nèi)在的氣質(zhì)，提高深沉的素養(yǎng)，發(fā)揮你的特色，開辟你的天地。到那時(shí)，風(fēng)流人物，非我莫屬，瀟灑風(fēng)度，自然天成。

簡評(píng)：一事一議，就是對(duì)生活中某事或某現(xiàn)象表示自己的看法。這種文體學(xué)生一生都可用得著，確實(shí)是一種基本訓(xùn)練。本文主要運(yùn)用了正面和反面相結(jié)合的論證方法。前半部分從社會(huì)上的流行說法引出由于對(duì)“瀟灑”的誤解而產(chǎn)生的不良后果，是反面駁斥；后半部分是從正面論證了“瀟灑”的真正內(nèi)涵。文中排比句式的大量運(yùn)用，增強(qiáng)了論證的力度。

4.學(xué)生練筆。

第五篇：初中議論文寫作指導(dǎo)

初中議論文寫作指導(dǎo)（一、二、三).議論文寫作指導(dǎo)，一，議論文的寫作特點(diǎn):

1、明確的目的

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來，并加以闡釋、說明，就是議論;寫成文章，就是議論文。

議論文寫作的目的就是為了闡述正確的看法、主張和觀點(diǎn)，明辨是非，議論的生命就在于此。如果對(duì)生活中某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問題沒有自己的看法、主張和觀點(diǎn)，就沒有寫議論文的必要。寫了沒有針對(duì)性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟。好的議論文，不但要有明確的針對(duì)性，還應(yīng)該積極倡導(dǎo)正確的看法、主張和觀點(diǎn)。

2、正確的觀點(diǎn)

觀點(diǎn)就是我們的看法和主張。一篇議論文，只有一個(gè)主要的看法和主張，這是文章的中心論點(diǎn)。有的議論文還有分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分解出來的，從屬于中心論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)共同論證中心論點(diǎn)。

觀點(diǎn)是議論文的靈魂，一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認(rèn)可的。觀點(diǎn)的正確與否，要看它是否符合廣大群眾的利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。

議論文要能寫得引人深思，發(fā)人深省，必須有深刻而有創(chuàng)意的觀點(diǎn)。這里的深刻而有創(chuàng)意，不只是指言他人所未言，還指觀點(diǎn)是從司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題中總結(jié)出來的。

3、充實(shí)的內(nèi)容

寫議論文，應(yīng)該注意議論文的要素，即:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。要內(nèi)容充實(shí)，最要注重論據(jù)和論證。

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的根據(jù)。一般是用事實(shí)、道理、定律、公式來證明論點(diǎn)的正確性。作為論據(jù)的事實(shí)、史實(shí)和數(shù)據(jù)，必須確鑿無誤，否則論點(diǎn)就站不住腳。此外，論據(jù)要充分，也要真實(shí)可信。

論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。

有些同學(xué)寫議論文，往往搭了一個(gè)架子，看起來論點(diǎn)、論據(jù)、論證完整，可是只有一副架子而已，好比恐龍的骨架，空空洞洞，一無所有。好的議論文，應(yīng)該有具體的內(nèi)容，而且是精心搭配，嚴(yán)密組織的。

4、清晰的邏輯

不管什么文體的文章，都要講究邏輯的嚴(yán)密清晰，議論文尤其講究。一段毫無邏輯的話，只能讓人讀了不知所云。邏輯的嚴(yán)密體現(xiàn)在論證上。論證要嚴(yán)密，無懈可擊，清晰地表現(xiàn)在行文上，讓人讀了一目了然。

議論文不得胡亂說話，所以語言要求準(zhǔn)確;同時(shí)又不必板起面孔說話，所以語言盡可能活潑一些。

議論文的結(jié)構(gòu)安排: 第一種:總分式(最常見的全文結(jié)構(gòu)，也稱“總分總式”)

論說文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。在論說文的寫作中，往往圍 繞文章的中心論點(diǎn)或議論的中心問題，展開層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論，要遵循由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”這樣一個(gè)過程。這種全文的論證過程是由人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)思維的自然過程決定的，不是人們主觀賦予或規(guī)定的。

論證方法，一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個(gè)從屬于中心論點(diǎn)的、即為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，然后通過對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。

因而論說文全文結(jié)構(gòu)，往往是“總—分—總”式。

同樣是議論文，有的側(cè)重理證，有的側(cè)重例證;有的橫式并列論證，有的縱向深入論證;有的一事一議，有的借題發(fā)揮，有的比喻論證。第二種:并列式(比較常見的論證結(jié)構(gòu))并列式，也叫“橫式”，也叫排比論證。它常用于議論文的論證部分，其特點(diǎn)是，論證的層次作橫向展開，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，也就是分論點(diǎn)從不同的角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問題展開論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，其先后次序有時(shí)是可以前后互換的;它們看起來是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。

例文: 老鷹哲學(xué)

南太平洋上的小龜縱然聰明～不過～最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù)～仔細(xì)總結(jié)～發(fā)現(xiàn)其有以下三個(gè)特點(diǎn)～稱之為老鷹哲學(xué)。

老鷹哲學(xué)之一:看清事實(shí)

看清事實(shí)是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進(jìn)了大海～便以為一切安全～便心安理得地爬出了出來～結(jié)果呢,只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反～它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜～結(jié)果大獲豐收!其實(shí)生活中的我們也應(yīng)該看清事實(shí)～否則會(huì)讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計(jì)而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎,所以～我們需要看清事實(shí)。看清事實(shí)是一種智慧。

老鷹哲學(xué)之二:引而不發(fā)

老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵～它在等待機(jī)會(huì)～游人走了～它的機(jī)會(huì)便來了～最終它成功了!戰(zhàn)爭中的?誘敵深入?不也正是這樣嗎,我們經(jīng)受住小的誘惑～是為了垂釣更大的獵物～讓更多的敵人進(jìn)入我們的包圍圈～一舉將它們殲滅!現(xiàn)實(shí)生活中不也這樣嗎,我們一直在等啊等～直到股票漲到一個(gè)很高的價(jià)位時(shí)～我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎,很多時(shí)候～我們同樣需要引而不發(fā)!老鷹哲學(xué)之三:堅(jiān)持不懈 老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食～它堅(jiān)持了下來～最終得到了自己想要的結(jié)果。

人難道就不是這樣嗎,蘇武牧羊幾十載～最終回到了祖國的懷抱～這是他的堅(jiān)持不懈,海倫?凱勒雙目失明～她沒有放棄～與各種不利因素作斗爭～最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像～這是她的堅(jiān)持不懈,孫子臏腳～兵法修列,文王拘而演《周易》～仲尼厄而作春秋～這些都是他們的堅(jiān)持不懈,八年抗戰(zhàn)～我們最終取得了勝利～這也是堅(jiān)持不懈……

偉人尚且如此～我們平凡人難道不應(yīng)該這樣嗎? 堅(jiān)持不懈是一種智慧!這便是老鷹的哲學(xué)!有了它～老鷹得以捍衛(wèi)自己的領(lǐng)空～稱霸一方～無人匹敵!學(xué)習(xí)老鷹的哲學(xué)～我們便能駕馭著老鷹的智慧～長出一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀～以一雙銳利的雙眼～自由搏擊于長空!本文部分，是“老鷹哲學(xué)”一、二、三，它們并列形成排比段落，從三個(gè)方面闡述“老鷹哲學(xué)”。

本文作者卻另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，寫出了一篇見解新穎、層次清晰、論據(jù)充足、很有創(chuàng)意的好文章。行文中，他聯(lián)系古今名人的事例，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，將老鷹哲學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)闡述得通俗易懂，明晰透徹。文章文風(fēng)樸實(shí)，用詞貼切，語句干凈利落。讀起來很順暢，很舒服。在高考這樣緊張的環(huán)境中能寫出這樣從容不迫的好文章，顯示了作者很好的寫作功力。“老鷹哲學(xué)”的提法是本文的創(chuàng)新點(diǎn)，盡管有需商榷之處。

第三種:遞進(jìn)式(比較常見的論證結(jié)構(gòu))遞進(jìn)式，又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn) 4 得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。

【例文】

每個(gè)人心中都有一只天使。

心中的天使是與生俱來～但它不像手腳那樣操作簡單使用方便～而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落～其位臵因人而異并且飄浮不定。但～它一定是存在的～并需要你

用心尋找～才能雕刻出來。,提出全文論點(diǎn)～即論述?是什么?, 雕刻家用他的手將天使復(fù)原～讓世人看見了他的面貌～我們贊嘆他精湛的技藝～卻往將更重要的一環(huán)忽略了:他找到了心中的天使～并且抓住了它。若沒有這一步～一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍(lán)圖～可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是～任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分～若不知道這大樓建在何處、有何用途～也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況～才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過程～同樣是艱辛的～他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能～最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖～就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式～也是尋找。

小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說～不僅需要言辭的鍛煉～不僅需要一個(gè)好的故事～更重要的在于～他必須清楚～講述這樣一個(gè)故事～是為了說明什么～傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的～而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài):?在動(dòng)筆之前～眼前總是晃動(dòng)著重重的人影。?可見～那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)～在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后～故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生～也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式～是尋找。,運(yùn)用三個(gè)比喻性論據(jù)分析原因～即論述?為什么?, 5 那么～你若只是一個(gè)普通的人～沒有如斯的創(chuàng)作天分～只是一個(gè)普通的公民～過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活～你心中有那只天使～它在哪里呢,你～該怎么將它雕刻出來呢, 其實(shí)～和小說家、建筑師一樣～心中的天使～需要你自己去尋找。求學(xué)道路上的你～要問問自己的愛好是什么～專業(yè)的選擇也許將左右你的一生～不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你～要問問自己的天分是什么～適合自己的工作才是最好的工作～不要屈從于金錢官職而喪失自我。

如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷～要問問自己～年少時(shí)的夢想是什么～若將它拾起～說不定又是一段柳暗花明。

那天使～在你心中～無論你從事什么職業(yè)～他都是那只高貴的天使～你要用心找到它～全力以赴抓住它～像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒～最后～你便可以擁有它。,運(yùn)用類比推理～提出解決問題的辦法～即論述?怎么樣?, 雕刻出心中的天使～每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

“是什么——為什么——怎么樣”的思路結(jié)構(gòu)，是是最一般的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是遵循人的認(rèn)識(shí)常規(guī)而自然形成的，其先后次序不可換。它是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。本文是以類比推理展開的層進(jìn)式議論文。

第四種:“對(duì)比式”

對(duì)比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即“應(yīng)該怎樣”、“不應(yīng)該怎樣”——各層次既獨(dú)立又相互支撐，全方位地對(duì)問題進(jìn)行論述。它能使論述過程更加嚴(yán)密，見解更具說服力。

【例文】 人之常情

地震后的這些日子～我一直在思考一個(gè)問題～那就是～在地動(dòng)山搖的那一瞬間～譚千秋老師為什么不是自己先跑出去～而是毅然地用他并不健壯的身軀為四個(gè)學(xué)生撐起了生命的鋼鐵之傘, 大難當(dāng)頭～求生是每個(gè)人的本能反應(yīng)。而地震留給人逃生的時(shí)間實(shí)在太短了～甚至要以秒計(jì)算～讓人來不及思考應(yīng)該選擇什么樣的方式來應(yīng)對(duì)～所以～那短暫時(shí)刻人們的行為基本上是一種下意識(shí)的反應(yīng)～或者說是一個(gè)人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。我曾經(jīng)大膽地設(shè)想～如果譚老師在那一刻在向?qū)W生高喊?快撤?之后自己也跑出去～應(yīng)該沒有人會(huì)責(zé)備他,再退一步～哪怕是譚老師連?快撤?也沒有喊就自己先逃了出去～似乎也不會(huì)有人對(duì)他不依不饒。畢竟我們的社會(huì)進(jìn)步了～對(duì)人的正常的情感、正常的本能(也就是?人之常情?)能夠承認(rèn)、肯定～進(jìn)而尊重。所以～?先跑?是不應(yīng)該成為罪過～不應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任的。

但我很快就為自己的大膽而慚愧。譚老師是不可能有這樣的?如果?的～他的強(qiáng)烈的角色意識(shí)～他的放大了職業(yè)精神～給了他堅(jiān)強(qiáng)的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學(xué)生們外撤～那一時(shí)刻他的心中應(yīng)該說只有學(xué)生～唯獨(dú)沒有他自己。對(duì)他趴在講桌上的情形～人們也曾設(shè)想了種種可能～但我始終堅(jiān)信～譚老師始終沒有放棄和學(xué)生一起跑出去的念頭的～那樣一個(gè)熱愛生活的人～應(yīng)該是始終微笑著憧憬著

更美好的未來的～哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學(xué)生向往沖的一霎那～房子倒了～鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的?人?演繹了大寫的?情?。

尊重每一個(gè)生命個(gè)體的權(quán)利～是文明社會(huì)的標(biāo)志～所以我們可以對(duì)諸如?震時(shí)先跑?的人持寬容態(tài)度。我覺得～對(duì)具體的生命個(gè)體而言～這個(gè)意義上的?人之常情?只不過是最一般、最本初的?情?～這里的?人?更多的還是自然意義的概念。人是有其社會(huì)屬性的～倫理、道德、文化、責(zé)任等等綜合因素鑄就的是大寫的?人?字～而大寫的?人之常情?應(yīng)該是高懸在人們心中的一輪太陽。本文通過假設(shè)“震時(shí)先跑”也值得寬容，與譚千秋老師“毅然地用他并不健壯的身軀為四個(gè)學(xué)生撐起了生命的鋼鐵之傘”的“下意識(shí)的反應(yīng)”進(jìn)行對(duì)比，深情歌頌了譚千秋老師光輝形象。

本文是極好的時(shí)評(píng)，也說明了作者不僅僅關(guān)注校園生活，更把眼光投入到更加廣闊的社會(huì)，視野開闊，值得稱贊。

第五種:“啟感式”

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫法，因?yàn)檫@是根據(jù)材料寫議論文的基本寫法。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成，當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結(jié)”或“引”“聯(lián)”“議”“結(jié)”的步驟。

【例文】

有用者～即是?材? 同樣的一根怪狀樹根～木匠認(rèn)為它一無是處～棄之一旁,雕塑家卻視為至寶并加以雕刻～成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個(gè)啟示:什么才是真正的?材??衡量?材?與?非材?的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?我認(rèn)為:有用者～即是?材?。?有用?是衡量?材?的標(biāo)準(zhǔn)。

(“引”，引出材料，并提出論點(diǎn)。)對(duì)于人～同樣如此。每個(gè)人都不可能成為一個(gè)徹頭徹尾的有才之人～但每個(gè)人都在一個(gè)特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長江有一句話講得好:?個(gè)子小怎么了?濃縮的都是精華～小有小用～大有大用唄!?不錯(cuò)～實(shí)際正是如此～在舞臺(tái)上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。可以這樣講～舞臺(tái)上的潘長江要比姚明有用～而球場上的姚明卻要比潘長江有用～這也正是?笑星?與?球星?的區(qū)別。

商業(yè)巨子宗慶后說得好:?有用的人為我所用～有用的人各施其用～那企業(yè)就活了。?也正是這句話成為?娃哈哈集團(tuán)?的用人標(biāo)準(zhǔn)。宗慶后的?娃哈哈集團(tuán)?是 第一個(gè)在全國推行?只看本事～不看學(xué)歷?的用人標(biāo)準(zhǔn)的公司。的確～作為一個(gè)明智的決策者～作為一個(gè)精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到?唯才是用?。

(“議”，證明論點(diǎn)，用了兩段。)古往今來～善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩。對(duì)于謀士們的反對(duì)～曹操坦言:?虎勇之將～仁義之將～關(guān)云長有大用矣。?華容道解圍證明了這一點(diǎn)。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待～他的理由很簡單——?侯公～有用。?果然～獻(xiàn)計(jì)～然后?面北自刎向我主?～印證了信陵君的判斷。

(“聯(lián)”，聯(lián)系引申，因原用了今人事例，此則用古人事例，進(jìn)一步證明觀點(diǎn)。)有用～即是?材?,有用者～即是?人才?。隨著時(shí)代的進(jìn)步～隨著社會(huì)分工的日益清晰化～判斷?材與非材?的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該走向?qū)I(yè)化。與其?樣樣通?不如?一樣精?。一個(gè)人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用～創(chuàng)造出了社會(huì)價(jià)值～那么他一定是有用的～那么他一定是位專業(yè)人才。

朋友～請(qǐng)相信?天生我材必有用?～請(qǐng)相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱～縱然你只會(huì)現(xiàn)出一種色彩～但你是有用的～彩虹因你而美麗。

有用者～即是?材?。愿我們都成為一個(gè)有用之人～服務(wù)社會(huì)～造福社會(huì)!(“結(jié)”，有結(jié)論，回答了“怎么樣”，并作抒情式號(hào)召。)本文為典型的“引一議一聯(lián)一結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡明扼要;明觀點(diǎn)，要言不繁;發(fā)議論，情理相生;聯(lián)現(xiàn)實(shí)，有的放矢;作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言準(zhǔn)確，都是本文的閃光點(diǎn)。

第六種:“比喻式”

比喻式論證，是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。

俗話說:“說不清，打個(gè)比。”因?yàn)樾蜗蟮谋扔鳎芑願(yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化生僻為通俗，能夠激起人們的想象和聯(lián)想，有時(shí)作者論述不清的東 西便可以由讀者通過想象來加以補(bǔ)充，加以理解，從而清楚起來。生動(dòng)風(fēng)趣的比喻能啟發(fā)讀者的想象力，使讀者按照自己的生活經(jīng)驗(yàn)去設(shè)想，從而使文章的論證生動(dòng)、形象、深刻。運(yùn)用打比方的方式來構(gòu)建文章可使文章涉理成趣，靈氣飛動(dòng)。

議論文寫作指導(dǎo)，二，議論文寫作要點(diǎn)

寫好議論文，要著重提高幾種能力:(1)認(rèn)識(shí)深刻;(2)有創(chuàng)見;(3)角度新穎;(4)說理充分。一句話，增強(qiáng)說理能力。

寫好議論文，要著力做到幾個(gè)方面:既要抓得準(zhǔn)，又要說得透，還要理得清。可以參考以下做法。

1、總構(gòu)出全篇的框架

將闡述道理的過程設(shè)置為緊扣思維的“是什么”“為什么”“怎么樣”為主體內(nèi)容的思路。“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于開拓思路的論證結(jié)構(gòu)。至于怎么靈活用好這種結(jié)構(gòu)，則關(guān)鍵在于變通，可根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”中各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

2、分解出幾個(gè)分論點(diǎn)

議論文重在說理，說理要充實(shí)，文章要達(dá)到一定的篇幅，就必須對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行剖分，然后對(duì)每個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證即說明理由。不會(huì)剖切出分論點(diǎn)，是不可能寫好議論文的～分解分論點(diǎn)的方法有:(1)并列法。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行“橫”向的條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。從各個(gè)方面把道理講深講透了，文章厚度感就大為增強(qiáng)，才理足氣盛。

(2)層進(jìn)法。即對(duì)中心事理作“縱”向剖析，以顯示思維的深刻性。分論點(diǎn)間，結(jié)構(gòu)上要呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結(jié)構(gòu)美;邏輯上要呈現(xiàn)出“由淺入深”“由現(xiàn)象到本質(zhì)”的一種“臺(tái)階性”思維過程。如“在困難面前”可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn):?要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí) 不有;?要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱;?要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。((3)對(duì)比法。即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。如“學(xué)貴多問”可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn):?多問可以相互參照，便于釋疑;?孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。（3、引用典型鮮活論據(jù)

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。

它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說服力。

【例文】 好奇心

好奇心～無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此～那在我看來～似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆?心?。

有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見,那驅(qū)使國民爭先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心,那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心,那驅(qū)使阿Q?革命?的亦是好奇心。但～也許這些都只能稱為?好奇?罷了～?心?卻是失去了的。這樣的?好奇?～建立在對(duì)他人痛苦的窺探上～建立在?鐵屋子?一般黑暗的愚昧上～如果這也是真正意義上的?好奇心?～那么沒有～也罷。

那么放眼世界呢,這樣的?好奇而無心?也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀(jì)人們的好奇心,怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的?好奇心?似乎成了?赤子同心?的世界語言～在這樣的語言之中寫的盡是愚昧～平庸～衰亡與了無生機(jī)。

試問:真正的好奇心又為何物呢, 真正的好奇心需要觀察。?一花一世界～一葉一乾坤?～世界上并不缺少美～只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察～即使最尋常的事物也會(huì)化為?神奇?。在遠(yuǎn)古時(shí)代～先人們仰望星空～探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘～品云淡云聚的風(fēng)采,到現(xiàn)在～我

們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手～通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說～沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具～好奇心也會(huì)閉上心房上的窗～落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果?我們頭上的燦爛星空?是供我們觀察的無限舞臺(tái)～那么～?我們心中的道德法則?則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言～?思維成就人的偉大～我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。?如果沒有這種?靈魂在場?之下的思考～那么無論多少個(gè)蘋果掉下來～恐怕也砸不出?萬有引力?的發(fā)現(xiàn),無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)～也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

真正的好奇心不是?獵奇?～它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去?發(fā)掘?別人的痛苦～去踐踏真理。它的存在～需要觀察的雙眼來定位～需要思者的頭腦來彰顯其價(jià)值。

有了這樣的好奇心～困難得以排解～就會(huì)得以進(jìn)步～人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……

《哈姆雷特》中有言:?身處果殼之中～也自以為無限宇宙之王。?也許～正因?yàn)橛辛苏娴?好奇心?在～我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況～因?yàn)橛辛撕闷娴男摹覀兊氖澜邕h(yuǎn)比果殼廣闊得多。

本文在論述“真正的好奇心”時(shí)用了三段、三個(gè)分論，形成并列式，結(jié)構(gòu)清晰規(guī)范;更值得肯定的是文章運(yùn)用典型而鮮活論據(jù)，如魯迅作品人物祥林嫂、阿 Q、喻體“鐵屋子”，中世紀(jì)的火刑柱，帕斯卡爾、《哈姆雷特》的名言，似乎在論證中隨叫隨到，恰好地表現(xiàn)出深刻的立意、獨(dú)立的見解。

4、注重處理事理關(guān)系

在議論文寫作中，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確地處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學(xué)們的寫作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)而輕理論論據(jù)，或兩者沒有有機(jī)的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的，將“事”與“理”有機(jī)結(jié)合起來，注意對(duì)事例進(jìn)行分析，而不能“以擺代論”。

【例文】 努力

努力是使人生不至于淺陋、無聊和空虛的催化劑。

短跑運(yùn)動(dòng)員都會(huì)你追我趕地拼命沖向終點(diǎn)～而在人生之路上跋涉的我們～也本能地害怕碌碌無為的到達(dá)終點(diǎn)～畢竟人生只有一次。于是我們都力求在路上有講究地活著～努力使自己的生命多姿多采。

每個(gè)人都是向死而生～因此每個(gè)人都在追求生命的完美。上帝說～單個(gè)的男人或女人都是殘缺的一半。因此～蒼茫天地間的每一個(gè)男人和女人終其一生就是一種天長地久的尋覓～找尋一場得以豐富和完善自我的愛情。也許他們到過生命終點(diǎn)時(shí)仍與愛情失之交臂～也許只有短暫的?曾經(jīng)滄海?。無論如何～生命中有某一瞬間的怦然心動(dòng)～有努力的尋找和尋找的努力～就有幸福的人生。選擇愛你的需要努力～而愛你選擇的更需要天長地久的努力～正如蘇芮那首頗得滄桑漫漫與地老天荒之味的《牽手》所唱:?也許有了伴的路～今生還會(huì)更忙碌。? ?天行健～君子以自強(qiáng)不息。?看每天趕去上班的匆匆忙忙的人們～那里面 流動(dòng)著多少憧憬～多少向往～即使昨夜才同丈夫,妻子,吵過嘴～一樣義無返顧的前進(jìn)。人都害怕停滯～害怕死寂～愿做永動(dòng)之時(shí)鐘～不腐之流水～不蠹之戶樞。行動(dòng)是生命之所以存在的證明。?子貢倦開學(xué)～告仲尼曰:‘愿有所息。’仲尼曰:‘生無所息。’?好一個(gè)?生無所息?:也許我們的努力在一開始與 我們完美的目標(biāo)尚有很長一段距離。可這正是我們?cè)龠M(jìn)一步努力的方向。永恒的人生正像一條無止境的跑道～只有不斷地進(jìn)步～才有可能接近我們向往的那個(gè)地方。因此～我們要以同一種激情面對(duì)失敗與成功～對(duì)自己跳起來老夠不著的東西也心懷執(zhí)著～隨時(shí)使自己保持一種良好的競技狀態(tài)～如弦上之箭～如出鞘之劍。

小學(xué)時(shí)就讀過?好好學(xué)習(xí)～天天向上?～當(dāng)時(shí)以至后來很長一段時(shí)間～充其量也就只明白?好好學(xué)習(xí)?～并未真正懂得?天天向上?。在原始森林里見到那些向光植物～往往會(huì)從心底生出一種真切的感動(dòng)～它們?yōu)榱说玫疥柟庹丈洹彩窍蛏祥L到數(shù)米甚至十米高～求生的努力幾乎達(dá)到極致。生活中也常常這樣～生意人賺了一萬就想著如何再賺十萬乃至百萬～可謂馬不停蹄～人難止步。這種?貪?往往為一些人所不齒～被貶斥為欲壑難填。其實(shí)這種向上的努力任何人也難以自止。人往高處走～水往低處流。誰也不能忍受那種失去追求的日子。努力是跌倒了還要爬起來～是對(duì)平淡的改觀～對(duì)落后的改善～對(duì)成功的加碼。生命的不安是人類精神的根本～敬安而沒有努力～以至沒了自己～也就消失了時(shí)代的助力和貢獻(xiàn)。?落后就要挨打?～于國家如此～于民族如此～于個(gè)人亦是如此。

每一段努力都會(huì)踏上一個(gè)新臺(tái)階～而這又是下一段努力的起點(diǎn)～于是我們就不會(huì)忘了一位偉人的一句話——?革命尚未成功～同志仍須努力。? 這篇議論文章思路很開闊，內(nèi)含也比較深遠(yuǎn)。中學(xué)生一般寫來，大都是學(xué)習(xí)、工作的努力，而在本文中“努力”成了一種生活態(tài)度、道德修養(yǎng)。這是對(duì)生活真切體驗(yàn)后的睿智。

本文在事理關(guān)系的密合無間上給我們有以下啟示:

一、把最簡單最淳樸的道理論證好了，就是一篇好文章。

二、論據(jù)的選用樸實(shí)而典型，有名言，也有并不新奇的甚至很原始的事例，如原始森林里的向光植物，卻也像信手拈來而有力證明著觀點(diǎn)。

許多同學(xué)常因搜尋不到新奇的事例做論據(jù)而煩惱，以為有了新奇的論據(jù)才能寫好文章，這是所謂“論據(jù)先行”;殊不知寫議論文章應(yīng)是“道理先行”，有了 實(shí)在的道理，再順拈論據(jù)以佐證，這種論據(jù)一般是不會(huì)沒有的，甚至是俯拾即是的。

許多同學(xué)常把論據(jù)擺了一大堆，全是現(xiàn)象呀，新奇事例呀，而沒了最需要的道理，倒是導(dǎo)致了議論文的浮淺和平庸。本文則能以說理為主綱，順拈論據(jù)佐證，將論據(jù)緊密融入說理中，為我們寫議論文處理好“事”“理”關(guān)系提供了范例。

注重論證吧，論證是什么,講一點(diǎn)道理。什么是道理,簡單地說，不過是一些因果關(guān)系而已。

5、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際。這里的“實(shí)際”，指的既是“現(xiàn)實(shí)”也是“歷史”;既是“生活真實(shí)”也是“藝術(shù)真實(shí)”，消除在這個(gè)問題上的片面認(rèn)識(shí)，以便拓開聯(lián)系生活實(shí)際的思路。

6、擺事實(shí)是說理關(guān)鍵。應(yīng)把用“排比語段”來作為闡述道理的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)用“試想一下”“如果不是”等句式加以反問，將事實(shí)作為講理的一種強(qiáng)化手段來推廣。

7、講究一點(diǎn)哲理思辨。具體地說就是把“聯(lián)系發(fā)展”“一分為二”“實(shí)事求是”“整體與部分”“看問題要全面”“絕對(duì)與相對(duì)”等哲學(xué)觀點(diǎn)有意識(shí)地引入文章，以增強(qiáng)文章的思辨色彩。從根本上解決議論文不會(huì)講理或講理太膚淺的問題。

議論文寫作指導(dǎo)，三，一、議論文寫作的注意事項(xiàng):

1、擬好題

議論文擬題的基本要求是:在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

如《誠信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅(jiān)強(qiáng)——我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說吧”，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。

2、開好頭

議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

3、中間段寫好首句和末句

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。

常見的論述模式是:首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。

4、典型而鮮活的論據(jù)

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。

有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說服力。

5、結(jié)好尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

6、語言形象暢達(dá) 語言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少。

修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長進(jìn)，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。

二、議論文寫作的幾點(diǎn)要求: 1】把議論文寫規(guī)范

從同學(xué)寫作議論文的現(xiàn)狀看，有兩種情形比較普遍:一是太“雜”，思路不清，表達(dá)混雜;二是太“死”，典型的三段式，中間部分是事例的堆砌。解決問題的辦法有沒有,有。那就在于掌握議論文兩種基本結(jié)構(gòu)形式，從規(guī)范的議論文寫起。

一是橫式結(jié)構(gòu)。就全文而言，是非常典型的“總-分-總”結(jié)構(gòu)。開頭引出觀點(diǎn)，結(jié)尾總結(jié)照應(yīng)，而中間(主體)部分則一般由三個(gè)以上的分論點(diǎn)支撐，即從幾個(gè)方面(或幾個(gè)角度)分別展開論述，來證明作者在文中所要闡明的觀點(diǎn)。這里要說明的是主體部分用來論述中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，它們是并列的關(guān)系，中間沒有主次之分。所以，這種橫式結(jié)構(gòu)，我們又通俗地稱它為并列式結(jié)構(gòu)。譬如，我們以“幸福”為話題作文，如果以橫式結(jié)構(gòu)來寫一篇議論文，我們可用“幸福在哪里,”的設(shè)問開頭;主體部分則從“幸福在勞動(dòng)者的汗水里”、“幸福在有志者的追求里”、“幸福在無私者的奉獻(xiàn)里”等幾個(gè)方面來展開論述;最后以“幸福無處不在，幸福就在我們的手中”來作結(jié)。由此看來，以橫式結(jié)構(gòu)行文，全文的層次顯得非常清晰。二是縱式結(jié)構(gòu)。如果說橫式結(jié)構(gòu)的主體部分由幾個(gè)并列的分論點(diǎn)支撐，那縱式結(jié)構(gòu)主體部分在展開事理論述時(shí)，則是逐層深入的。很雖然它不是并列推進(jìn)，而是層層遞進(jìn)。在論述時(shí)，我們既可以按事理的性質(zhì)，由表及里地展開;也可以按事理的范圍，由小到大地展開;還可以按事理的發(fā)展，由淺入深地展開。比如針對(duì)學(xué)生的“浪費(fèi)”現(xiàn)象，我們既要跟他們談?wù)劷?jīng)濟(jì)問題，也就是要“算算賬”，讓他們明白“積小成多”的道理;更要跟他們說說性質(zhì)問題，一旦“浪費(fèi)”成習(xí)，極易形成“奢侈”的作風(fēng)，那后果就嚴(yán)重了。這樣的分析，很顯然是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理邏輯進(jìn)行的。由此可見，采用縱式結(jié)構(gòu)行文，事理層次清楚，文章的邏輯性強(qiáng)。

2】把議論文寫精彩

1、運(yùn)用名言增文氣。在論述時(shí)恰當(dāng)?shù)赜蒙蠋滋幟浴⒕洌恼骂D時(shí)有了亮色，有了文化氣息。可以說，名言、警句在議論文中是一道亮麗的風(fēng)景。

2、運(yùn)用俗語添生動(dòng)。讓議論文不死板，變鮮活，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些俗語、流行語、歌曲、廣告語，引出話題或闡述事理，議論文的語言自然變得生動(dòng)而有趣。

3、運(yùn)用比喻巧說理。在論述時(shí)，展開想象，借助比喻，既巧妙說理，又生輝文筆。比如，在論述“父母溺愛的危害”時(shí)，我們可以通過“大樹遮庇下的小樹長不大”、“屋檐下的小麻雀飛不高”、“溫室里的花朵難經(jīng)風(fēng)”等一系列比喻的展開，從而很好地達(dá)到議論的效果。

4、運(yùn)用排比長氣勢。在析理時(shí)，我們可以通過反問等修辭來構(gòu)成排比;在例論時(shí)，我們可以通過系列的短例來構(gòu)成排比;在結(jié)構(gòu)時(shí)，我們可以通過句式一致的段落構(gòu)成排比。總之，這些排比句、排比段在文章中的出現(xiàn)，很大程度地增強(qiáng)了文章的氣勢。

5、運(yùn)用對(duì)比更辯證。在議論文寫作中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比論證。文中事理與事理的對(duì)比，事實(shí)與事實(shí)的對(duì)比，事理與事實(shí)的對(duì)比，這些對(duì)比正反相對(duì)，既使說理辯證有力，又使行文曲折多變。書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂——卡萊爾

人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫

書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯

書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果