第一篇：初中議論文寫作

初中議論文寫作

論點要正確，還要深刻。在正確、深刻的基礎上力求新穎。

袖手于前而疾書于后———求深刻。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同——求新穎，議論文的基本模式——啟感式。

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先寫材料，后發(fā)感想。

感想類可以先材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。

根據(jù)材料寫議論文的基本寫法是，引、證、聯(lián)、結(jié)四步構(gòu)成。

引；引材料、亮觀點

議；發(fā)議論

聯(lián)：聯(lián)現(xiàn)實

結(jié)：做結(jié)論

變式寫法有兩種，每一步的內(nèi)容與要求與常式寫法相同，只是步聚有變化：

1、聯(lián)——引——議——結(jié)

2、引——聯(lián)——議——結(jié)

閱讀材料，針對某種社會現(xiàn)象寫一篇思想評論。學校放了署假，讀高二的李明想到假期有兩個月，天天在家呆著又實在無聊，剛好他了解到父親的單位的大門口的冰柜需要承包出去，單位可提供一個冰柜并供應電力，每月只上繳四百元人民幣。李明想到這個地方虛有其正處于繁華地段，冷飲生意一定紅火，打算承包這個冰柜，既可以利用空閑時間完成假期作業(yè)，又能學到許多課本以外不少東西，還能減輕家里的經(jīng)濟負擔，于是他連忙去征詢食品廠經(jīng)理的意見，經(jīng)理只說不太放心，不過還是要他問問家里的意見，李明回家后，興沖沖地把自己的想法告訴了父母親，沒想到他們聽后非常生氣。父親認為家里又不缺錢花國。不如多看點書：母親覺得沿街吆喝，生怕兒愛委屈，緊決不讓去。一腔熱情得不到理解，李明越想越傷心，連夜寫了一封信給父母就離家出走了。

范文：

可以填平的鴻溝

某校高二一學生暑假想承包一個冰柜，既可以學到課本外的知識又可減輕家里的經(jīng)濟負擔，但良好的想法，一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心至極，離家出走。從這件事情中，我們可以清楚地看到，父母與孩子這間思想上已經(jīng)出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應互相理解。

隨著改革開放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物，新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應該一概否定他們甚至責罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠，形成一道真正不可逾越的鴻溝。

同樣，作為孩子也應設身處地為父母著想，也許他們是有點守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。據(jù)報載一初中女學生成績不好，常受父母責打，終因厭世而自殺，她死后，她的父母哭得死去活來。若她的父母真的不關(guān)習她，又怎會如此傷心呢，因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會自然而然的融合在一起。

父母與孩子之間存在思想上的差距，這已不是一個罕見的現(xiàn)象，為此而離家出走的，棄世自殺的孩子時有所聞。唯今之計，父母所該做的是少一點批評、打罵，多一點真誠的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。

從一個中學生的離家出走，我們應該警惕，不可再讓那條“溝”擴大下去，理解與熱忱，是埴平它的唯一辦法。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人的共同努力。

總評：本文為典型的“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡明扼要：膽觀點，要言不繁；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢；作結(jié)論，善于照應。觀點鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊，標題形象，語言準確，是本文的主要特點。

議論文的基本模式：

總分式：先總說，后分說，總說提出中心論點，分說部分則橫向開拓，分解論點，論證中心。

遞進式：“是什么——為什么——怎么樣”即提出問題——分析問題——解決問題的論證模式。

只有勤寫，才能善寫

勤寫者，何也？勤寫，顧名思義，就是堅持不懈的練習寫作。看中國甚至是世界文學史，那些大文豪無不是靠著勤寫蜚聲文壇，流傳千古的。

勤寫到底有哪此益處呢？

首先，勤寫才能勤讀。作文一寫得多了，久而久之，就會發(fā)現(xiàn)有不少人如人意的地方，也有不少精彩的語句寫不出來，這樣，就會不自覺地驅(qū)使自翻開一部部的“大部頭”去鉆研、揣摩甚至模仿人的語言，古人“讀書破萬卷，下筆如有宰“講的就是這個道理。

其二，勤寫才能勤看。作文里寫的無不是一些源于生活而又高于生活的事情事物。需以對現(xiàn)對現(xiàn)實生活的仔細觀察為前提，文章作多了，終會有文思斷絕的時候，這時，就不得不擱下筆來，到生活中去走一走，看一看。尋找新的發(fā)現(xiàn)來填補腦子的空白。

其三，勤寫才能勤思。勤寫當然不是機械地重復“爬格子”，也不是將有用的無用的材料一股腦地堆砌起來，這就要求作者開動腦筋，將其結(jié)構(gòu)成一個有機整體，這樣，才算作成了一可讀的文章。綜上所言，由勤寫可帶來的勤讀、勤看、勤思，而這些又無一不是“善寫”的前提與基礎。

那么，怎樣才能做到勤寫呢？依我之見，其法有二。法一：勤練隨筆。最好隨身自帶一本筆記本，當有某種寫法沖動或是“靈感”時，就可以即時的記下來。字數(shù)多可上千，少則不到一二十字，均可作為隨筆。法二：勤作摘抄。有人誤認為摘抄只是單純的“抄”，這是錯的。抄不是目的，抄好之后，隨時拿出來“玩賞”、誦記，便可成為自己的東西。摘抄對象，也不僅限于名言警句，名章名篇，只要你認為是精彩的，皆可記下。法國大文豪雨果，就經(jīng)常上街記載路人言語，使得自己的文章通俗易懂。

勤寫的好處，不能一 一盡述?？傊挥星趯?，才能善寫。

總評：本文先從“為什么”角度進行橫向的開拓，闡述勤寫與善寫的關(guān)系，即勤讀、勤看、勤思是善寫的前提與基礎，然后從“怎么樣”的介紹勤寫的方法，縱橫結(jié)合，思路清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，語言較準確。

作者之所以能將勤寫分解為勤為勤讀、勤看、勤思，他在下筆之前首先明確了善寫的前提，即要解決作文材料、生動的語言與思維能力問題，所以先闡述勤寫與讀與思的關(guān)系。因此，本文思維顯得較完美。

議論文——對照式

對照式，就是在中心論點的提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論述。運用對照式，目的的是過兩個方面的對照，突出說明其中的一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

功夫在課外

對于某些同學來說，作文難，難于上青天。如果不信，請看——

鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長達三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文本一。

鏡頭二：某生考試時寫一篇題目為《高尚道德不能無》的作文，日：今年的七月一日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認識。要從現(xiàn)在開始，要有一個高尚的道德品質(zhì)，在澳門回到祖國懷抱時，要有一嶄新的面貌。

{上面兩段是從“是什么”角度擺現(xiàn)象。}

看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之后，是否能看出點什么呢，俗話說，“巧婦難為無米之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質(zhì)和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大朵燴，恐怕沒有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個學生作文時無話可寫為例，說明作文要有生活積累）陸游曾說過：“若果欲學詩，功夫在詩外。”試想屈原如果不是在流放時，深入地了解當?shù)厝嗣竦纳钆c疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉以激勵自己。他為了寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事訓可以了。他聽了十幾年的故事，搜集了大量的寫作材料，終于寫了《聊齋志異》，成為我國文學史上的第一朵奇葩。

（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創(chuàng)作為例，說明深入生活，占有材料對寫作的重要性。）

可見，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內(nèi)，而在課外。我們課內(nèi)所學的只是一些最基本骨架，真正要使文章“活“起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只有把目光投向社會與生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會高”沒啥寫“為“寫不完”了。

（第五照應開頭同學作文狀況，聯(lián)系實際，說明寫作的功夫在課外）

多一份熱情去投身生活：多一份理智去感悟生活，去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你的生活帶來喜悅與成功。

總評：本文特點：結(jié)構(gòu)符合寫作要求：運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流暢，能追求整散結(jié)合，語言流暢。有對偶，有對比。

第二篇：初中議論文寫作指導

初中議論文寫作指導（一、二、三).議論文寫作指導，一，議論文的寫作特點:

1、明確的目的

當我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論;寫成文章，就是議論文。

議論文寫作的目的就是為了闡述正確的看法、主張和觀點，明辨是非，議論的生命就在于此。如果對生活中某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題沒有自己的看法、主張和觀點，就沒有寫議論文的必要。寫了沒有針對性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟。好的議論文，不但要有明確的針對性，還應該積極倡導正確的看法、主張和觀點。

2、正確的觀點

觀點就是我們的看法和主張。一篇議論文，只有一個主要的看法和主張，這是文章的中心論點。有的議論文還有分論點。分論點是從中心論點分解出來的，從屬于中心論點，幾個分論點共同論證中心論點。

觀點是議論文的靈魂，一個錯誤的觀點哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認可的。觀點的正確與否，要看它是否符合廣大群眾的利益和道德標準。

議論文要能寫得引人深思，發(fā)人深省，必須有深刻而有創(chuàng)意的觀點。這里的深刻而有創(chuàng)意，不只是指言他人所未言，還指觀點是從司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題中總結(jié)出來的。

3、充實的內(nèi)容

寫議論文，應該注意議論文的要素，即:論點、論據(jù)、論證。要內(nèi)容充實，最要注重論據(jù)和論證。

論據(jù)是用來證明論點的根據(jù)。一般是用事實、道理、定律、公式來證明論點的正確性。作為論據(jù)的事實、史實和數(shù)據(jù)，必須確鑿無誤，否則論點就站不住腳。此外，論據(jù)要充分，也要真實可信。

論證是運用論據(jù)證明論點的過程和方法。

有些同學寫議論文，往往搭了一個架子，看起來論點、論據(jù)、論證完整，可是只有一副架子而已，好比恐龍的骨架，空空洞洞，一無所有。好的議論文，應該有具體的內(nèi)容，而且是精心搭配，嚴密組織的。

4、清晰的邏輯

不管什么文體的文章，都要講究邏輯的嚴密清晰，議論文尤其講究。一段毫無邏輯的話，只能讓人讀了不知所云。邏輯的嚴密體現(xiàn)在論證上。論證要嚴密，無懈可擊，清晰地表現(xiàn)在行文上，讓人讀了一目了然。

議論文不得胡亂說話，所以語言要求準確;同時又不必板起面孔說話，所以語言盡可能活潑一些。

議論文的結(jié)構(gòu)安排: 第一種:總分式(最常見的全文結(jié)構(gòu)，也稱“總分總式”)

論說文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。在論說文的寫作中，往往圍 繞文章的中心論點或議論的中心問題，展開層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論，要遵循由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”這樣一個過程。這種全文的論證過程是由人們認識事物時思維的自然過程決定的，不是人們主觀賦予或規(guī)定的。

論證方法，一般都要在中心論點的統(tǒng)率下，確立幾個從屬于中心論點的、即為闡述中心論點服務的分論點，然后通過對分論點的逐一闡述，使中心論點得到深刻有力的證明。

因而論說文全文結(jié)構(gòu)，往往是“總—分—總”式。

同樣是議論文，有的側(cè)重理證，有的側(cè)重例證;有的橫式并列論證，有的縱向深入論證;有的一事一議，有的借題發(fā)揮，有的比喻論證。第二種:并列式(比較常見的論證結(jié)構(gòu))并列式，也叫“橫式”，也叫排比論證。它常用于議論文的論證部分，其特點是，論證的層次作橫向展開，分論點之間的關(guān)系是并列的，也就是分論點從不同的角度、不同的側(cè)面對中心論點或論述的中心問題展開論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進的格局。并列式的各個分論點，其先后次序有時是可以前后互換的;它們看起來是各自獨立的，其實是緊密相關(guān)、不可分割的一個整體。

例文: 老鷹哲學

南太平洋上的小龜縱然聰明～不過～最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽～仔細總結(jié)～發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點～稱之為老鷹哲學。

老鷹哲學之一:看清事實

看清事實是做好任何事情的基礎。小龜們看到偵察兵爬進了大?！阋詾橐磺邪踩阈陌怖淼玫嘏莱隽顺鰜怼Y(jié)果呢,只能遭受滅頂之災。而老鷹卻正好相反～它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜～結(jié)果大獲豐收!其實生活中的我們也應該看清事實～否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎,所以～我們需要看清事實?？辞迨聦嵤且环N智慧。

老鷹哲學之二:引而不發(fā)

老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵～它在等待機會～游人走了～它的機會便來了～最終它成功了!戰(zhàn)爭中的?誘敵深入?不也正是這樣嗎,我們經(jīng)受住小的誘惑～是為了垂釣更大的獵物～讓更多的敵人進入我們的包圍圈～一舉將它們殲滅!現(xiàn)實生活中不也這樣嗎,我們一直在等啊等～直到股票漲到一個很高的價位時～我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎,很多時候～我們同樣需要引而不發(fā)!老鷹哲學之三:堅持不懈 老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食～它堅持了下來～最終得到了自己想要的結(jié)果。

人難道就不是這樣嗎,蘇武牧羊幾十載～最終回到了祖國的懷抱～這是他的堅持不懈,海倫?凱勒雙目失明～她沒有放棄～與各種不利因素作斗爭～最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像～這是她的堅持不懈,孫子臏腳～兵法修列,文王拘而演《周易》～仲尼厄而作春秋～這些都是他們的堅持不懈,八年抗戰(zhàn)～我們最終取得了勝利～這也是堅持不懈……

偉人尚且如此～我們平凡人難道不應該這樣嗎? 堅持不懈是一種智慧!這便是老鷹的哲學!有了它～老鷹得以捍衛(wèi)自己的領(lǐng)空～稱霸一方～無人匹敵!學習老鷹的哲學～我們便能駕馭著老鷹的智慧～長出一雙堅強的翅膀～以一雙銳利的雙眼～自由搏擊于長空!本文部分，是“老鷹哲學”一、二、三，它們并列形成排比段落，從三個方面闡述“老鷹哲學”。

本文作者卻另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，寫出了一篇見解新穎、層次清晰、論據(jù)充足、很有創(chuàng)意的好文章。行文中，他聯(lián)系古今名人的事例，聯(lián)系社會現(xiàn)實生活，將老鷹哲學的三個特點闡述得通俗易懂，明晰透徹。文章文風樸實，用詞貼切，語句干凈利落。讀起來很順暢，很舒服。在高考這樣緊張的環(huán)境中能寫出這樣從容不迫的好文章，顯示了作者很好的寫作功力。“老鷹哲學”的提法是本文的創(chuàng)新點，盡管有需商榷之處。

第三種:遞進式(比較常見的論證結(jié)構(gòu))遞進式，又稱推進式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。其特點是分論點之間的關(guān)系不斷遞進，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點 4 得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。

【例文】

每個人心中都有一只天使。

心中的天使是與生俱來～但它不像手腳那樣操作簡單使用方便～而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落～其位臵因人而異并且飄浮不定。但～它一定是存在的～并需要你

用心尋找～才能雕刻出來。,提出全文論點～即論述?是什么?, 雕刻家用他的手將天使復原～讓世人看見了他的面貌～我們贊嘆他精湛的技藝～卻往將更重要的一環(huán)忽略了:他找到了心中的天使～并且抓住了它。若沒有這一步～一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍圖～可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但是～任憑他有天才的設計天分～若不知道這大樓建在何處、有何用途～也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節(jié)情況～才可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程～同樣是艱辛的～他需要考察地質(zhì)、預算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能～最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍圖～就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式～也是尋找。

小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說～不僅需要言辭的鍛煉～不僅需要一個好的故事～更重要的在于～他必須清楚～講述這樣一個故事～是為了說明什么～傳達怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的～而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài):?在動筆之前～眼前總是晃動著重重的人影。?可見～那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動～在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后～故事的線索、人物的樣貌等細節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生～也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式～是尋找。,運用三個比喻性論據(jù)分析原因～即論述?為什么?, 5 那么～你若只是一個普通的人～沒有如斯的創(chuàng)作天分～只是一個普通的公民～過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活～你心中有那只天使～它在哪里呢,你～該怎么將它雕刻出來呢, 其實～和小說家、建筑師一樣～心中的天使～需要你自己去尋找。求學道路上的你～要問問自己的愛好是什么～專業(yè)的選擇也許將左右你的一生～不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你～要問問自己的天分是什么～適合自己的工作才是最好的工作～不要屈從于金錢官職而喪失自我。

如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷～要問問自己～年少時的夢想是什么～若將它拾起～說不定又是一段柳暗花明。

那天使～在你心中～無論你從事什么職業(yè)～他都是那只高貴的天使～你要用心找到它～全力以赴抓住它～像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒～最后～你便可以擁有它。,運用類比推理～提出解決問題的辦法～即論述?怎么樣?, 雕刻出心中的天使～每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

“是什么——為什么——怎么樣”的思路結(jié)構(gòu)，是是最一般的遞進式結(jié)構(gòu)，是遵循人的認識常規(guī)而自然形成的，其先后次序不可換。它是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。本文是以類比推理展開的層進式議論文。

第四種:“對比式”

對比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即“應該怎樣”、“不應該怎樣”——各層次既獨立又相互支撐，全方位地對問題進行論述。它能使論述過程更加嚴密，見解更具說服力。

【例文】 人之常情

地震后的這些日子～我一直在思考一個問題～那就是～在地動山搖的那一瞬間～譚千秋老師為什么不是自己先跑出去～而是毅然地用他并不健壯的身軀為四個學生撐起了生命的鋼鐵之傘, 大難當頭～求生是每個人的本能反應。而地震留給人逃生的時間實在太短了～甚至要以秒計算～讓人來不及思考應該選擇什么樣的方式來應對～所以～那短暫時刻人們的行為基本上是一種下意識的反應～或者說是一個人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。我曾經(jīng)大膽地設想～如果譚老師在那一刻在向?qū)W生高喊?快撤?之后自己也跑出去～應該沒有人會責備他,再退一步～哪怕是譚老師連?快撤?也沒有喊就自己先逃了出去～似乎也不會有人對他不依不饒。畢竟我們的社會進步了～對人的正常的情感、正常的本能(也就是?人之常情?)能夠承認、肯定～進而尊重。所以～?先跑?是不應該成為罪過～不應該承擔法律責任的。

但我很快就為自己的大膽而慚愧。譚老師是不可能有這樣的?如果?的～他的強烈的角色意識～他的放大了職業(yè)精神～給了他堅強的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學生們外撤～那一時刻他的心中應該說只有學生～唯獨沒有他自己。對他趴在講桌上的情形～人們也曾設想了種種可能～但我始終堅信～譚老師始終沒有放棄和學生一起跑出去的念頭的～那樣一個熱愛生活的人～應該是始終微笑著憧憬著

更美好的未來的～哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學生向往沖的一霎那～房子倒了～鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的?人?演繹了大寫的?情?。

尊重每一個生命個體的權(quán)利～是文明社會的標志～所以我們可以對諸如?震時先跑?的人持寬容態(tài)度。我覺得～對具體的生命個體而言～這個意義上的?人之常情?只不過是最一般、最本初的?情?～這里的?人?更多的還是自然意義的概念。人是有其社會屬性的～倫理、道德、文化、責任等等綜合因素鑄就的是大寫的?人?字～而大寫的?人之常情?應該是高懸在人們心中的一輪太陽。本文通過假設“震時先跑”也值得寬容，與譚千秋老師“毅然地用他并不健壯的身軀為四個學生撐起了生命的鋼鐵之傘”的“下意識的反應”進行對比，深情歌頌了譚千秋老師光輝形象。

本文是極好的時評，也說明了作者不僅僅關(guān)注校園生活，更把眼光投入到更加廣闊的社會，視野開闊，值得稱贊。

第五種:“啟感式”

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫法，因為這是根據(jù)材料寫議論文的基本寫法。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成，當然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結(jié)”或“引”“聯(lián)”“議”“結(jié)”的步驟。

【例文】

有用者～即是?材? 同樣的一根怪狀樹根～木匠認為它一無是處～棄之一旁,雕塑家卻視為至寶并加以雕刻～成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個啟示:什么才是真正的?材??衡量?材?與?非材?的標準又是什么?我認為:有用者～即是?材?。?有用?是衡量?材?的標準。

(“引”，引出材料，并提出論點。)對于人～同樣如此。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人～但每個人都在一個特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長江有一句話講得好:?個子小怎么了?濃縮的都是精華～小有小用～大有大用唄!?不錯～實際正是如此～在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。可以這樣講～舞臺上的潘長江要比姚明有用～而球場上的姚明卻要比潘長江有用～這也正是?笑星?與?球星?的區(qū)別。

商業(yè)巨子宗慶后說得好:?有用的人為我所用～有用的人各施其用～那企業(yè)就活了。?也正是這句話成為?娃哈哈集團?的用人標準。宗慶后的?娃哈哈集團?是 第一個在全國推行?只看本事～不看學歷?的用人標準的公司。的確～作為一個明智的決策者～作為一個精干的領(lǐng)導者應該做到?唯才是用?。

(“議”，證明論點，用了兩段。)古往今來～善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩。對于謀士們的反對～曹操坦言:?虎勇之將～仁義之將～關(guān)云長有大用矣。?華容道解圍證明了這一點。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待～他的理由很簡單——?侯公～有用。?果然～獻計～然后?面北自刎向我主?～印證了信陵君的判斷。

(“聯(lián)”，聯(lián)系引申，因原用了今人事例，此則用古人事例，進一步證明觀點。)有用～即是?材?,有用者～即是?人才?。隨著時代的進步～隨著社會分工的日益清晰化～判斷?材與非材?的標準應該走向?qū)I(yè)化。與其?樣樣通?不如?一樣精?。一個人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用～創(chuàng)造出了社會價值～那么他一定是有用的～那么他一定是位專業(yè)人才。

朋友～請相信?天生我材必有用?～請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱～縱然你只會現(xiàn)出一種色彩～但你是有用的～彩虹因你而美麗。

有用者～即是?材?。愿我們都成為一個有用之人～服務社會～造福社會!(“結(jié)”，有結(jié)論，回答了“怎么樣”，并作抒情式號召。)本文為典型的“引一議一聯(lián)一結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡明扼要;明觀點，要言不繁;發(fā)議論，情理相生;聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢;作結(jié)論，善于照應。觀點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言準確，都是本文的閃光點。

第六種:“比喻式”

比喻式論證，是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。

俗話說:“說不清，打個比?！币驗樾蜗蟮谋扔鳎芑願W為淺顯，化抽象為具體，化生僻為通俗，能夠激起人們的想象和聯(lián)想，有時作者論述不清的東 西便可以由讀者通過想象來加以補充，加以理解，從而清楚起來。生動風趣的比喻能啟發(fā)讀者的想象力，使讀者按照自己的生活經(jīng)驗去設想，從而使文章的論證生動、形象、深刻。運用打比方的方式來構(gòu)建文章可使文章涉理成趣，靈氣飛動。

議論文寫作指導，二，議論文寫作要點

寫好議論文，要著重提高幾種能力:(1)認識深刻;(2)有創(chuàng)見;(3)角度新穎;(4)說理充分。一句話，增強說理能力。

寫好議論文，要著力做到幾個方面:既要抓得準，又要說得透，還要理得清?？梢詤⒖家韵伦龇ā?/p>

1、總構(gòu)出全篇的框架

將闡述道理的過程設置為緊扣思維的“是什么”“為什么”“怎么樣”為主體內(nèi)容的思路。“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于開拓思路的論證結(jié)構(gòu)。至于怎么靈活用好這種結(jié)構(gòu)，則關(guān)鍵在于變通，可根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”中各自的論述側(cè)重點。

2、分解出幾個分論點

議論文重在說理，說理要充實，文章要達到一定的篇幅，就必須對中心論點進行剖分，然后對每個分論點進行論證即說明理由。不會剖切出分論點，是不可能寫好議論文的～分解分論點的方法有:(1)并列法。即對中心論點進行“橫”向的條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。從各個方面把道理講深講透了，文章厚度感就大為增強，才理足氣盛。

(2)層進法。即對中心事理作“縱”向剖析，以顯示思維的深刻性。分論點間，結(jié)構(gòu)上要呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結(jié)構(gòu)美;邏輯上要呈現(xiàn)出“由淺入深”“由現(xiàn)象到本質(zhì)”的一種“臺階性”思維過程。如“在困難面前”可以分解成這樣的幾個分論點:?要承認困難，因為困難無處不在，無時 不有;?要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱;?要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。這三個分論點就呈遞進關(guān)系。((3)對比法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如“學貴多問”可以分解成這兩個分論點:?多問可以相互參照，便于釋疑;?孤陋寡聞導致學業(yè)荒廢。（3、引用典型鮮活論據(jù)

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。

它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

【例文】 好奇心

好奇心～無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此～那在我看來～似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆?心?。

有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見,那驅(qū)使國民爭先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心,那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心,那驅(qū)使阿Q?革命?的亦是好奇心。但～也許這些都只能稱為?好奇?罷了～?心?卻是失去了的。這樣的?好奇?～建立在對他人痛苦的窺探上～建立在?鐵屋子?一般黑暗的愚昧上～如果這也是真正意義上的?好奇心?～那么沒有～也罷。

那么放眼世界呢,這樣的?好奇而無心?也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀人們的好奇心,怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的?好奇心?似乎成了?赤子同心?的世界語言～在這樣的語言之中寫的盡是愚昧～平庸～衰亡與了無生機。

試問:真正的好奇心又為何物呢, 真正的好奇心需要觀察。?一花一世界～一葉一乾坤?～世界上并不缺少美～只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察～即使最尋常的事物也會化為?神奇?。在遠古時代～先人們仰望星空～探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘～品云淡云聚的風采,到現(xiàn)在～我

們通過望遠鏡與另一個星球招手～通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f～沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具～好奇心也會閉上心房上的窗～落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果?我們頭上的燦爛星空?是供我們觀察的無限舞臺～那么～?我們心中的道德法則?則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言～?思維成就人的偉大～我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。?如果沒有這種?靈魂在場?之下的思考～那么無論多少個蘋果掉下來～恐怕也砸不出?萬有引力?的發(fā)現(xiàn),無論人類是多么費盡心思地觀察與學習～也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。

真正的好奇心不是?獵奇?～它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去?發(fā)掘?別人的痛苦～去踐踏真理。它的存在～需要觀察的雙眼來定位～需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的好奇心～困難得以排解～就會得以進步～人類得以更好的生存并維護自己的尊嚴……

《哈姆雷特》中有言:?身處果殼之中～也自以為無限宇宙之王。?也許～正因為有了真的?好奇心?在～我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況～因為有了好奇的心～我們的世界遠比果殼廣闊得多。

本文在論述“真正的好奇心”時用了三段、三個分論，形成并列式，結(jié)構(gòu)清晰規(guī)范;更值得肯定的是文章運用典型而鮮活論據(jù)，如魯迅作品人物祥林嫂、阿 Q、喻體“鐵屋子”，中世紀的火刑柱，帕斯卡爾、《哈姆雷特》的名言，似乎在論證中隨叫隨到，恰好地表現(xiàn)出深刻的立意、獨立的見解。

4、注重處理事理關(guān)系

在議論文寫作中，既要擺出事實論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確地處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學們的寫作實踐看，許多同學常犯的毛病是重事實論據(jù)而輕理論論據(jù)，或兩者沒有有機的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的，將“事”與“理”有機結(jié)合起來，注意對事例進行分析，而不能“以擺代論”。

【例文】 努力

努力是使人生不至于淺陋、無聊和空虛的催化劑。

短跑運動員都會你追我趕地拼命沖向終點～而在人生之路上跋涉的我們～也本能地害怕碌碌無為的到達終點～畢竟人生只有一次。于是我們都力求在路上有講究地活著～努力使自己的生命多姿多采。

每個人都是向死而生～因此每個人都在追求生命的完美。上帝說～單個的男人或女人都是殘缺的一半。因此～蒼茫天地間的每一個男人和女人終其一生就是一種天長地久的尋覓～找尋一場得以豐富和完善自我的愛情。也許他們到過生命終點時仍與愛情失之交臂～也許只有短暫的?曾經(jīng)滄海?。無論如何～生命中有某一瞬間的怦然心動～有努力的尋找和尋找的努力～就有幸福的人生。選擇愛你的需要努力～而愛你選擇的更需要天長地久的努力～正如蘇芮那首頗得滄桑漫漫與地老天荒之味的《牽手》所唱:?也許有了伴的路～今生還會更忙碌。? ?天行健～君子以自強不息。?看每天趕去上班的匆匆忙忙的人們～那里面 流動著多少憧憬～多少向往～即使昨夜才同丈夫,妻子,吵過嘴～一樣義無返顧的前進。人都害怕停滯～害怕死寂～愿做永動之時鐘～不腐之流水～不蠹之戶樞。行動是生命之所以存在的證明。?子貢倦開學～告仲尼曰:‘愿有所息?！倌嵩?‘生無所息?！?好一個?生無所息?:也許我們的努力在一開始與 我們完美的目標尚有很長一段距離?？蛇@正是我們再進一步努力的方向。永恒的人生正像一條無止境的跑道～只有不斷地進步～才有可能接近我們向往的那個地方。因此～我們要以同一種激情面對失敗與成功～對自己跳起來老夠不著的東西也心懷執(zhí)著～隨時使自己保持一種良好的競技狀態(tài)～如弦上之箭～如出鞘之劍。

小學時就讀過?好好學習～天天向上?～當時以至后來很長一段時間～充其量也就只明白?好好學習?～并未真正懂得?天天向上?。在原始森林里見到那些向光植物～往往會從心底生出一種真切的感動～它們?yōu)榱说玫疥柟庹丈洹彩窍蛏祥L到數(shù)米甚至十米高～求生的努力幾乎達到極致。生活中也常常這樣～生意人賺了一萬就想著如何再賺十萬乃至百萬～可謂馬不停蹄～人難止步。這種?貪?往往為一些人所不齒～被貶斥為欲壑難填。其實這種向上的努力任何人也難以自止。人往高處走～水往低處流。誰也不能忍受那種失去追求的日子。努力是跌倒了還要爬起來～是對平淡的改觀～對落后的改善～對成功的加碼。生命的不安是人類精神的根本～敬安而沒有努力～以至沒了自己～也就消失了時代的助力和貢獻。?落后就要挨打?～于國家如此～于民族如此～于個人亦是如此。

每一段努力都會踏上一個新臺階～而這又是下一段努力的起點～于是我們就不會忘了一位偉人的一句話——?革命尚未成功～同志仍須努力。? 這篇議論文章思路很開闊，內(nèi)含也比較深遠。中學生一般寫來，大都是學習、工作的努力，而在本文中“努力”成了一種生活態(tài)度、道德修養(yǎng)。這是對生活真切體驗后的睿智。

本文在事理關(guān)系的密合無間上給我們有以下啟示:

一、把最簡單最淳樸的道理論證好了，就是一篇好文章。

二、論據(jù)的選用樸實而典型，有名言，也有并不新奇的甚至很原始的事例，如原始森林里的向光植物，卻也像信手拈來而有力證明著觀點。

許多同學常因搜尋不到新奇的事例做論據(jù)而煩惱，以為有了新奇的論據(jù)才能寫好文章，這是所謂“論據(jù)先行”;殊不知寫議論文章應是“道理先行”，有了 實在的道理，再順拈論據(jù)以佐證，這種論據(jù)一般是不會沒有的，甚至是俯拾即是的。

許多同學常把論據(jù)擺了一大堆，全是現(xiàn)象呀，新奇事例呀，而沒了最需要的道理，倒是導致了議論文的浮淺和平庸。本文則能以說理為主綱，順拈論據(jù)佐證，將論據(jù)緊密融入說理中，為我們寫議論文處理好“事”“理”關(guān)系提供了范例。

注重論證吧，論證是什么,講一點道理。什么是道理,簡單地說，不過是一些因果關(guān)系而已。

5、聯(lián)系社會生活實際。這里的“實際”，指的既是“現(xiàn)實”也是“歷史”;既是“生活真實”也是“藝術(shù)真實”，消除在這個問題上的片面認識，以便拓開聯(lián)系生活實際的思路。

6、擺事實是說理關(guān)鍵。應把用“排比語段”來作為闡述道理的一個重要組成部分，同時用“試想一下”“如果不是”等句式加以反問，將事實作為講理的一種強化手段來推廣。

7、講究一點哲理思辨。具體地說就是把“聯(lián)系發(fā)展”“一分為二”“實事求是”“整體與部分”“看問題要全面”“絕對與相對”等哲學觀點有意識地引入文章，以增強文章的思辨色彩。從根本上解決議論文不會講理或講理太膚淺的問題。

議論文寫作指導，三，一、議論文寫作的注意事項:

1、擬好題

議論文擬題的基本要求是:在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

如《誠信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅強——我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎上追求形象、生動和富有個性，則是議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說吧”，擬題為《學會在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。

2、開好頭

議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

3、中間段寫好首句和末句

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是:首句為小論點或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點，運用恰當?shù)氖聦?、理論論?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。

4、典型而鮮活的論據(jù)

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。

有些同學作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

5、結(jié)好尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。好的結(jié)尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點;要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

6、語言形象暢達 語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。

修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。

二、議論文寫作的幾點要求: 1】把議論文寫規(guī)范

從同學寫作議論文的現(xiàn)狀看，有兩種情形比較普遍:一是太“雜”，思路不清，表達混雜;二是太“死”，典型的三段式，中間部分是事例的堆砌。解決問題的辦法有沒有,有。那就在于掌握議論文兩種基本結(jié)構(gòu)形式，從規(guī)范的議論文寫起。

一是橫式結(jié)構(gòu)。就全文而言，是非常典型的“總-分-總”結(jié)構(gòu)。開頭引出觀點，結(jié)尾總結(jié)照應，而中間(主體)部分則一般由三個以上的分論點支撐，即從幾個方面(或幾個角度)分別展開論述，來證明作者在文中所要闡明的觀點。這里要說明的是主體部分用來論述中心論點的幾個方面，它們是并列的關(guān)系，中間沒有主次之分。所以，這種橫式結(jié)構(gòu)，我們又通俗地稱它為并列式結(jié)構(gòu)。譬如，我們以“幸?！睘樵掝}作文，如果以橫式結(jié)構(gòu)來寫一篇議論文，我們可用“幸福在哪里,”的設問開頭;主體部分則從“幸福在勞動者的汗水里”、“幸福在有志者的追求里”、“幸福在無私者的奉獻里”等幾個方面來展開論述;最后以“幸福無處不在，幸福就在我們的手中”來作結(jié)。由此看來，以橫式結(jié)構(gòu)行文，全文的層次顯得非常清晰。二是縱式結(jié)構(gòu)。如果說橫式結(jié)構(gòu)的主體部分由幾個并列的分論點支撐，那縱式結(jié)構(gòu)主體部分在展開事理論述時，則是逐層深入的。很雖然它不是并列推進，而是層層遞進。在論述時，我們既可以按事理的性質(zhì)，由表及里地展開;也可以按事理的范圍，由小到大地展開;還可以按事理的發(fā)展，由淺入深地展開。比如針對學生的“浪費”現(xiàn)象，我們既要跟他們談談經(jīng)濟問題，也就是要“算算賬”，讓他們明白“積小成多”的道理;更要跟他們說說性質(zhì)問題，一旦“浪費”成習，極易形成“奢侈”的作風，那后果就嚴重了。這樣的分析，很顯然是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理邏輯進行的。由此可見，采用縱式結(jié)構(gòu)行文，事理層次清楚，文章的邏輯性強。

2】把議論文寫精彩

1、運用名言增文氣。在論述時恰當?shù)赜蒙蠋滋幟?、警句，文章頓時有了亮色，有了文化氣息?？梢哉f，名言、警句在議論文中是一道亮麗的風景。

2、運用俗語添生動。讓議論文不死板，變鮮活，適當?shù)剡\用一些俗語、流行語、歌曲、廣告語，引出話題或闡述事理，議論文的語言自然變得生動而有趣。

3、運用比喻巧說理。在論述時，展開想象，借助比喻，既巧妙說理，又生輝文筆。比如，在論述“父母溺愛的危害”時，我們可以通過“大樹遮庇下的小樹長不大”、“屋檐下的小麻雀飛不高”、“溫室里的花朵難經(jīng)風”等一系列比喻的展開，從而很好地達到議論的效果。

4、運用排比長氣勢。在析理時，我們可以通過反問等修辭來構(gòu)成排比;在例論時，我們可以通過系列的短例來構(gòu)成排比;在結(jié)構(gòu)時，我們可以通過句式一致的段落構(gòu)成排比。總之，這些排比句、排比段在文章中的出現(xiàn)，很大程度地增強了文章的氣勢。

5、運用對比更辯證。在議論文寫作中，要學會運用對比論證。文中事理與事理的對比，事實與事實的對比，事理與事實的對比，這些對比正反相對，既使說理辯證有力，又使行文曲折多變。書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾

人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫

書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者———史美爾斯

書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果

第三篇：議論文寫作

議論文寫作能力研究

延津一中王立朝

作文是語文學科的重頭戲，一張語文試卷上，作文的分數(shù)往往占據(jù)著很大的比例，作文的好壞，直接決定了語文的成績。步入高中，學生作文練習多以議論文為主。議論文寫作能力成為了影響和制約高中生作文質(zhì)量與效果的主要因素，也是眾多教師長期致力研究的重要課題。從事高中語文教學幾年來，通過對大量學生習作的閱讀批改，總結(jié)出培養(yǎng)學生議論文寫作，需要從以下幾項能力入手。

一、認知分析生活的能力

一篇好的文章，首先需要一個好的構(gòu)思。寫文章最怕文思枯竭，常見有些學生拿起文題后，咬著筆竿，愁眉不展。造成這種情況的原因之一，就是思路閉塞。思路閉塞主要就是因為腹中空虛，缺乏寫作材料，面對文題，茫茫然不知所云，即使下了筆，不是泛泛地面面俱到，便是離了主航道?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，學生只有有了話源才能有清流、活水。之所以作文時思路閉塞，歸根結(jié)蒂是對生活、對社會缺乏認識。如果能多參加一些豐富多采的社會實踐，老師有目的地經(jīng)常引導學生去認識一些社會問題，那么，自然會開闊眼界，豐富頭腦。學會認識生活是寫作的前提和條件，有了這個前提和條件，就有了生活素材，訴諸筆端，必然侃侃而談。

要學會分析生活。學生盡管掌握了大量的寫作材料，但由于受感性認識的影響，缺乏辨證思維，不善于深入思考，不易發(fā)現(xiàn)所收集材料的實質(zhì)與主流，容易產(chǎn)生片面性和表面性，所以寫出文章平淡、膚淺。老師要不斷地引導學生學會辨證地分析社會生活問題使之認識正確、認識深刻，從中形成真理性判斷，才會寫出嚴密深刻有邏輯性、說服力的議論文。

為了培養(yǎng)學生認識分析生活的能力，老師應有意識地結(jié)合生活提出一些容易引起爭論的問題，以激發(fā)學生去思考、去分析、去品評。例如：個人修養(yǎng)是社會問題，還是個人問題?腐敗問題是不是黨風問題?高校招生并軌說明了什么?奧運冠軍獎金多了，是不是形象就低了?這樣把一些是非曲直雜揉、美丑相間的社會問題，擺到學生面前，以訓練其全面辨證地研究剖析問題的能力。久而久之，學生思路聰敏，提筆就有話可說。

二、多項思維能力

寫作過程也就是思維過程，如果學生思維狹窄、刻板、呆滯，必然寫不出好文章，所以議論文寫作就在激發(fā)學生思維上下功夫，訓練學生思維的求異性、敏捷性、概括性。走出思維定勢，防止思路窘澀，應是議論文寫作能力訓練的關(guān)鍵。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！笔挛锿哂卸鄠?cè)面、多角度的固有特征，這就要求我們采用與之相適應的多角度方式來認識客觀事物。加強多項思維的訓練，首先要對命題或材料進行多方面多層次的分析。命題和材料自身就源于生活，而生活本身就是立體的多側(cè)面結(jié)構(gòu)的，是各種矛盾的集合體。那么，我們對它就不應僅從共性去思考，也不應從單一方面去搞定向思維。面對命題和材料，以開放性的眼光，采取多方位的思考，使思維向四方輻射，從不同的角度去理解、求索，就會得出不同的判斷，寫出不同中心的文章來。

總之，只要在作文實踐中注重培養(yǎng)學生的多項思維能力，學生才能寫出具有

新意的文章來，同時也大大地提高了學生的創(chuàng)造性思維能力。

三、布局謀篇的能力

一篇好的議論文，布局謀篇應放在首位，如果不把要闡述的道理、證明的觀點先構(gòu)思好，安排好，那就只能是文章未成而先毀。安排結(jié)構(gòu)不單是技巧問題，而且是思路問題。要構(gòu)思好文章，必須先理清思路，考慮好以何為主以何為輔;哪些是應該說的哪些是必說的，哪些是不該說的，哪些是可說可不說的;哪些先說，哪些后說;應依順什么樣的邏輯順序，是層進布局的，還是總分總，或者并列一起。在思索這些問題的同時，不要忘記文章針對什么說的，針對什么人說的。

既然布局謀篇與學生的思路有關(guān)，那么在議論文寫作指導中必須注意鍛煉學生的思路，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的思索習慣，懂得思索要有條理，要細致嚴密?？紤]重點非重點、主要次要的比重。教師也可以在課堂上，利用一些教材的閱讀解析，來培養(yǎng)學生的布局謀篇能力。

四、語言表達能力

語言表達能力是議論文寫作能力結(jié)構(gòu)的硬件，它是作文優(yōu)劣成敗的直接因素，這一能力的提高又非在寫作實踐中解決不可。

第一，加強閱讀，提高語言的準確性。對課文中的重點語句、段落、精彩片段，應反復帶領(lǐng)學生咀嚼，體會作者表現(xiàn)思想的準確性、深刻性、生動性，分析這些語句、段落在文章中的作用，提高學生對語言文字的感受力，感悟語言的表現(xiàn)力。第二，加強基礎訓練，使語言具有生動性，提高表達能力，首先是提高學生譴詞造句的能力，要求學生掌握相當數(shù)量的文字，擁有比較豐富的語匯及比較生動精辟的語句，并由此組成表達一定意義的句子和段落，還能根據(jù)議論文語言特點來選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)方式及手法。第三、克服惰性心理，提高語言的駕馭能力。提高語言表現(xiàn)力最有效的方法無疑是多動筆，常言說的好“勞于讀書，逸于作文”強調(diào)的是寫的益處，多寫多練筆，才能使語言靈活多樣，不落俗套。第四，善于比較、修改、使語言成熟化。在比較中選擇句式，辨析修辭方法，是使語言生動準確的一個妙法。平時選擇一些意義相近但有區(qū)別的詞語進行比較，也是提高語言表現(xiàn)力的方法之一。還應注意文章的修改。文不厭改，不管文學素養(yǎng)多高，都需不斷地修正自己的語言。

寫作能力訓練的四個部分，雖然內(nèi)涵不同，各有特色，但它們在議論文的寫作中是統(tǒng)一的整體，彼此是互相聯(lián)系、互相作用的，決不能厚此薄彼，否則皆不利于議論文寫作能力的培養(yǎng)和提高。

第四篇：議論文寫作[模版]

議論文寫作范文

1.利弊議論文

Model 1

It is a new thing that_____.Many people welcome this new development while others have expressed their concern about this.Those who take sides against this new trend believe that _____ because_____.One common argument, however, for ____ is that_____.Of the two views discussed above, I am in favor of the _____.My reason is that____.Model 2

As is known to all, there has been a wave of ____.There are many advantages / disadvantages of this modern way.First of all, _____.In the second place, _____.Lastly, _____.In a word, ____.Model 3

When asked about ____, different people will offer different opinions.Some people take it for granted that _____.In their mind, ____.Besides, ______.However, others hold that ____.They maintain that ____.Weighting up these two arguments, I am for the first one.For one thing, ____.For another, _____.Therefore, as stated above, ____.Model 4

____ is becoming more popular in ____, especially among ____.Today, it’s certainly difficult to think of ____.There are several reasons for its popularity.First, ____.Second, ____.However, in terms of _____.2.個人觀點議論文

Model(1)

Nowadays more and more people pay more attention to _____.Some people argue that ____ while others firmly hold that _____.In my opinion, I think this question should be probed in depth.On one hand, the first group is not totally correct because ____.On the other hand, the second group seems ____ because ____.In a word, we can see clearly that the key lies in ____.Otherwise _____.Model(2)

It becomes a common tendency these days for people to ____.Many people are opposed to ____ because they think_____.They also argue that ____.In my mind, however, I can’t agree with ____.At the same time, _____.In addition, ______.In conclusion, ______.Model(3)

____ has been one medium of communication that has connected all the people around world.More and more people tend to concern the ____, because it is so _____ that _____.The advantages of ____ are obvious to some people.For one thing, in terms of ____, _____.As a result, _____.Consequently, _____.For another thing, _____.Personally, I side with the former opinion.Because _____.However, _____.Model(4)

Presently, one phenomenon calls for people’ s attention that ____.In general, ______.For one thing, _____.(For example, _____.)For another, _____.As far as I am concerned, _____.To sum up, _____.3.解決方法類議論文

Model(1)

If you ____, what will you feel? Of course, you will feel ___ because _____.Besides this, ____.For one thing, ____, For another, _____.No easy solution can be taken to cope with the problem of ____, but ____.Therefore, my viewpoint is that _____.There is no doubt that ____.Model(2)

Most of us today recognize that ____ has been a greatly serious problem.Therefore, _____.From above, we can find that the reasons why ____, are as follows, the primary reason, I think, _____.For example, _____.However, ____.Second, _____.The third reason actually is the result of ____.Therefore, _____.Moreover, _____.Let’s make our good efforts, and _____.英語口語培訓 http:///

第五篇：議論文寫作

議論文是初中語文一種重要文體，有很強的針對性。議論文閱讀教學在整個初中語文的教學中占據(jù)很重要的地位，在閱讀教學中引導學生理解把握議論文的寫作知識與技巧，有益于提高學生的寫作水平。

老師教學生學習議論文, 難。指導學生寫議論文，更難。那么，我們能不能把讀、寫有機結(jié)合起來呢？降低難度,答案是肯定的。結(jié)合近些年自己教學的實踐經(jīng)驗，歸納如下，供學生參考：

一、讓學生在學習議論文的時候，學會為其論點補充論據(jù)。如:吳晗《談骨氣》一文中，用于證明“我們中國人是有骨氣的”這個觀點的事例（事實論據(jù)）有三個：⑴文天祥拒不降元（表現(xiàn)他“富貴不能淫”）；⑵廉者不受嗟來之食（表現(xiàn)他“貧賤不能移”）；⑶聞一多橫眉冷對國民黨反動派的手槍,拍案而起（表現(xiàn)他“威武不能屈”）。

二、讓學生在學習議論文的時候，學會從其論據(jù)中提煉出新的觀點。如:啟凡《發(fā)問的精神》一文，為證明“發(fā)問精神的可貴”，有這樣一個事例：“蘋果落地，是多么平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個所以然來，結(jié)果創(chuàng)立了‘萬有引力’說，支配了人類思想?！睂@個事例，我們經(jīng)過思考，可以提煉出新的觀點：對自然現(xiàn)象，要善于觀察分析，因為發(fā)明創(chuàng)造往往來源于此。

三、讓學生在學習議論文的時候，學會其論證方法及論證過程。議論文常用的論證方法有舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證等。一篇議論文中，有可能只集中運用一兩種論證方法，也可以綜合運用多種方法。

四、讓學生在學習議論文的時候，學會其語言。議論文的語言往往概括性強，常常用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，顯得準確、嚴謹。譬如《中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績和基本經(jīng)驗》一文中，用語是極其講究的：關(guān)于外交政策，說的是“堅持原則，支持公道”，“支持”二字符合中國的實際能力；關(guān)于軍隊建設，說的是“鍛造了一支黨絕對領(lǐng)導下的人民軍隊”，“絕對”二字無可更改。

五、讓學生在學習議論文的時候，學會其開頭、結(jié)尾、過渡銜接與照應的方法。讀議論文的目的之一，便是學其寫作技巧。

六、讓學生讀后仿寫，仿而求新。仿寫之初，應力求簡便有效。比如讀了《懷疑與學問》后，要求仿寫一篇簡短的議論文。我們可以自擬題目如《學與思》、《苦與樂》等。確定了一個題目，想清了論點，準備好了論據(jù)，列出了寫作提綱，就可以開始寫作了：開篇亦可擺出一兩句名言做論點，然后闡述論點，并用一些事實和道理來證明論點，最后得出結(jié)論，發(fā)出號召。

對于現(xiàn)成的材料，我們要善于體味其多重蘊涵，遴選其中角度較新我們理解得透徹且有駕馭把握的一種作為觀點。在搜尋論據(jù)的時候，最不怕“貪多務得”，因為論據(jù)找得多了，我們用起來才有甄別、篩選的余地，才能盡可能地讓貼近生活、貼近時代、典型有力的論據(jù)“浮出水面”，發(fā)揮效力。當然，議論文不光是讀出來的，而很大程度上是寫出來的，惟有常寫，論起來才可能逐漸擺脫生硬、單一的模仿，變得收發(fā)自如、張弛有致、頭頭是道，才談得上講求“有創(chuàng)意的表達”。

如果按照上述方法，真正構(gòu)建起了議論文由讀到寫的結(jié)合，那么，寫作議論文的這個難題也就迎刃而解了。