第一篇：議論文寫作

2008年春高一作文寫作訓練

一、第二周周六作文（2008-3-1）題目：

1、論

分析：這是一道半命題議論文題目。題目的補充形式主要有兩種： A、概念 B、觀點 例如：

A、補充概念型——《論寬容》

題目中的概念“寬容”是論述的對象，其中心論點可以有兩種形式：a、寬容是什么；b、寬容怎么樣。具體如下：

①寬容是一種美德。② 寬容讓我贏得友誼。?? B、補充觀點型——《論近朱者赤》

題目中的觀點“近朱者赤”就是文章的中心論點。

2、請根據以下材料，寫一篇800字的議論文。

一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的幾個孩子說：“進去吧，我早就為你們準備好了家。”

“不，我們要上天!”它的孩子回答說。

簡析:這是一道舊材料作文題，材料的中心或主旨是關于“自立”的。寫過舊材料作文的人都知道，“材料作文”的“材料”是作文中心或主旨的出發點與歸宿點，它提供的一般是中心意見，而這個中心意見往往是同學們要寫作的根本(即立意)。

所以，要做好這道材料作文題，必須先審題，明確材料中心是關于“自立”的。這樣，寫作時，只要緊扣這一中心來寫，就可以了。

二、第四周周六作文（2008年3月15日）

題目：閱讀下面的一首小詩，然后寫一篇800字的議論文。螢火蟲

并非不知道, 最暗的星, 也比我更輝煌, 我還是一閃一閃地飛行, 盡管我只有這么一點點光。分析：

抓住關鍵詞“還是” “盡管”，不難掌握小詩的中心。以下立意可供參考：

1、弱小而不自卑

2、位卑未敢忘憂國

3、只要人人都獻出一點愛，世界將變得更加美好

4、有一分光，放一分熱 ??

三、第六周周六作文（2008年3月29日）議論文的寫作指導

（一）、論據的選擇 論據分兩大類： 一類是理論論據，即用人們熟悉的普遍道理或理論權威的經典論述及經過實踐證明的可以信賴的格言、諺語等來做根據；理論性論據是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時期內的路線、方針、政策、科學的定義、法則和規律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。

一類是事實論據，即用具體的、可靠的事實，或中外歷史和現實的事實，或實踐經驗和統計數字，或從圖畫、圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料來做根據。事實性論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。

論據是證明論點的基礎。缺乏論據，論點就得不到證明。選取論據要緊扣論點，為論點服務，做到觀點和材料的統一。論據要選得精，選得充分。要恰當運用事實論據。

1、論據要貼切（觀點和材料的統一）

有同學以《勤能補拙》為題作了一篇文章，選了以下論據。大家討論，選擇合適嗎？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。②我國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。

明確：論據①④合適，②③不合適。因為王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫無粘邊，也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”，經過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業的成功，這是補了“拙”這個例子緊扣了論點。這是論據選擇時容易出現的第一個問題，論據選擇沒有圍繞中心論點。選材要弄清材料的實質，緊扣論點，不能貌合神離。

2、論據要典型

典型性即具有代表性和普遍意義。論據典型，能受到以少服多的效果。論據不典型，就不能說明事物的本質和規律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能作為論據，否則就會導致論點的謬誤。

有同學以“我們可以不歡迎挫折，但不應該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據，大家思考合適嗎？

挫折鑄造成功。我們學校一個女孩在學校踢足球，因表現很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發奮努力，終于考進了專業球隊。

明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不典型，還有體育似乎需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動” 時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發揮好。她實際是適合這項運動的。因此，用它做論據不典型。這是論據選擇是容易出現的第二個問題，論據選擇不典型。

在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據時，總有一批學生連舉一大串,而其中的一部分學生所的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領域，這便犯了缺乏典型性的錯誤。因為從同一個角度舉出來的論據再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當十的作用，會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有：不同的領域（政治、經濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面）不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現當代）。

請大家看這段文字： 古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發現萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。

這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的說服力。

3、論據要新穎。

現在非常強調創新，學生的作文也很重視有新意，在議論文的寫作中，我們則可以通過論據的新來使文章增添新意。

論據的新包含了兩方面的內容：

一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實論據都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進的時代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。

不能一談到身殘志堅，就寫到張海迪，一談到革命紀律性，就寫邱少云，這些英雄人物固然不錯，但用得太多太俗，就會影響文意的表達。所以使用事實論據要有時代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。

二是舊材料的新作法。有時，我們找不到新的材料，當然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人感到不同凡響。

例如愛國詩人陸游在《示兒》詩中寫道：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”人們一直用這個事例，是因為它突出地反映了一種愛國思想，但是否能從教育子女的角度推陳出新呢？有的同學把領袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據，說到這個論點，或者說到那個論點，都是常用的幾個論據，讓人味同嚼蠟。

曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據是金子，別人已用的論據你能變換角度去用是銀子，別人經常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。

4、善于由此及彼地進行聯想，對選擇最恰當的論據也十分重要。

例如提出“人才重要”的論點，引用《史記?淮陰侯列傳》中蕭何追韓信的故事作論據之后，可以展開聯想，接著選擇相應的反面論據針砭時弊：

蕭何慧眼獨具，識才，薦才，而毫無嫉才之心。由此，我又想起漫畫《武大郎開店》里的“掌柜”。確實，在現實生活中，不識才或知才不用的領導還不乏其人，他們就和《武大郎開店》里的掌柜一樣，比自己高的伙計“一個也不要”。這豈非可悲而又可笑！

這里選擇“武大郎開店”這個論據，恰當地引入文章，產生了強烈的對比效果，不能不說是聯想的作用，由此及彼，善于聯想，就可以將有關的材料串聯起來，拓寬議論思路，加強論點的說服力；有時選擇了事實論據之后，可聯想到相關的理論論據，引入文章，使議論更見深度。

（二）、論點的確立

論點，是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統帥全文、綱舉目張的作用。確立論點是寫好議論文的前提。

寫議論文時，要注意把中心論點和分論點交代清楚。中心論點是議論文的基本觀點，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導作用。分論點是證明中心論點的論據，是為中心論點服務的。

議論文中心論點的確立：

提出論點的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開頭提出論點；二是結尾提出論點；三是篇中提出論點，一是標題就是中心論點。考場議論文則應以第一種方式為主。下面分別以“理想”和“快樂”為話題就“怎樣確立論點”加以說明。話題一：理想

請以“理想”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

1、參考一

從對象的角度確立論點，如《青年的理想》，青年人要樹立理想，奮斗是青年實現理想的階梯。

青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想常常與現實矛盾。有的青年在奮斗中逐漸實現自己的理想；有的青年雖有理想，但刻苦和勤奮不足，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

2、參考二

從“是什么”的角度確立論點，如《理想是什么》，理想是人畢生追求的崇高目標。理想就是人的奮斗目標，是人對自己未來的理性思考和一個方向性的設計。理想是人不息奮斗的動力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時刻照耀人前行的足跡。

3、參考三

從“為什么”的角度確立論點，如《呼喚理想》，我們為什么要樹立理想?因為理想是我們生活的坐標。

樹立理想是把握自我的首要準備，只有這樣，才能對未來充滿信心和憧憬。如果沒有理想，就容易對生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。

4、參考四

從“怎么樣”的角度確立論點，如《理想的實現》，怎樣才能實現我們的理想?只有通過奮斗。青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實現自己的理想?奮斗，是實現理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應從眼前的現實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。

話題二：快樂

一般字典上對快樂下的定義多半是：覺得滿足與幸福。德國哲學家康德認為：“快樂是我們的需求得到了滿足”。

請以“快樂”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

1、參考一

從對象的角度確立論點，如《人生的快樂》，以人生為對象來討論快樂。

人生在世，誰都希望生活得快快樂樂，快樂的人生是一次成功的旅行。擁有快樂的心情會感到活著是美好的，但只有理解了快樂的真諦，才可能擁有真正的快樂，體驗到人生的快樂。

2、參考二

從“是什么”的角度確立論點，如《真正的快樂》，真正的快樂是什么?它是追求精神的快樂。人們對快樂的理解一般有兩種認識。一是物質生活享受，為求得這種“快樂”，增加了諸多煩惱而失掉了生命的本真。二 是追求淡泊純美的心靈和高雅的文化素養，可以說這樣的快樂才是人生真正的快樂，值得追求的快樂。

3、參考三

從“為什么”的角度確立論點，如《擁有快樂》，人為什么要擁有快樂 ?因為 快樂是人生活和前進的動力。

人是一種感情的動物，除了基本的物質需求外，快樂也是源于人之天性的自然需求。快樂是一種美好的狀況，快樂是人情緒的自然流露，是人類今天最基本及最深切的心理需要。擁有快樂，人才能擁有充足的精力；擁有快樂，人才能擁有昂揚的斗志；擁有快樂，人才有不竭的前進的動力。

4、參考四

從“怎么樣”的角度確立論點，如《理想與快樂》，怎么樣才能擁有快樂?只要有理想的人才能真正擁有快樂。

快樂是一種對理想的投入，是一種獻身事業的追求。因為奮斗的過程和達成目標一樣，都能使人產生無比的快樂。追求理想會帶來快樂，在我們日常生活中不難發現：凡是有理想、有追求的人，看上去總是精神飽滿，臉上洋溢著快樂；那些患得患失、渾渾噩噩的人，常常愁容滿面。只有做一個有理想的人，一個脫離了低級趣味的人，一個對社會有益的人，才會找到自己真正的快樂。

（三）、作文（3月29日布置）

請以“理想”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

四、第八周周六作文（2008年4月12日）作文題目：

2008年廣州一模材料作文 閱讀下面文字，按要求作文。

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求不合理，堅決不交這1元錢，而司機拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數十人被迫轉車。最后，在警察苦口婆心的勸導后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不少于800字。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

審題立意： 參考意見一：

面對這一則新聞材料，我們應該怎樣確立寫作的觀點呢？ 總的來說，可以采用“因果推斷”的方法進行。

人的行為受思想的支配。有什么樣的思想就有什么樣的行為，反之，有什么樣的行為就反映了他有什么樣的思想。我們把這作為立意的出發點，就有可能容易把握到材料的精神實質。一般說來，材料作文的審題角度不是唯一的，如果出現多個人物，每一個人物都可作為一個角度來審視，在審視時抓住他的行為與思想之間的關系。

第一，從乘客的角度。她認為公交公司的規定不合理，她有實際困難得不到及時的幫助而使她作出“對峙”，報警等一系列讓人匪夷所思的舉動，她這樣做對不對呢？我們應該怎么看？ 從肯定她的角度可以這樣立意：堅持原則，維護個人的利益。

從批評她的角度則可以這樣立意：不能因為一己私利而罔顧他人的利益。

第二，從司機的角度，他執行公司的規定本身沒有錯，但沒有從實際出發靈活處理而造成這場原本可以避免的混亂，因而可以這樣立意：

社會效益與經濟利益發生沖突時，應以社會效益為先。應該有社會責任感，人與人之間應該發揚友愛互助的精神。

第三，從雙方的關系來立意。如果交戰雙方都能本著互諒互讓的態度來解決事端，這樣的事或許就不會發生了。因此可以這樣立意：

人與人之間要有謙讓的精神，要學會忍讓，學會讓步，學會禮讓，學會體諒他人，為他人著想等等。

能選取上面的其中一個方面的立意來寫都可以認為是切合題意的。

【優秀作文選評】

寬容成就美麗

寬容不是公交車上的“對峙”，不是公交車上的你推我擠，更不是司機與乘客間不可開交的爭吵，寬容是整齊有序的上車，是司機那和藹近人的建議，是乘客那真心實意的遵守?? 當炎炎烈日時，留些寬容給自己涼快，當凜冽寒風時，留些寬容給自己取暖??而不至于被烈日烤得發黑，讓寒風吹得發顫。相信吧，寬容成就美麗。學會寬容，你就是一道美麗的風景。

喜歡斤斤計較的人嗎？喜歡小題大做的人嗎？是的，沒人會喜歡這種人，也更沒有誰會喜歡成為這樣的人，這樣讓周遭討厭、厭惡的人。那就學會寬容吧，在爭吵時，想想“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”；在沖動時，想想“君子不計小人之過”；在錯誤面前，想想“人非圣人，孰能無錯”。那么，一些不必要的傷害也就不會發生，不快樂的記憶也就不會存在，也就隨風而逝。倘若馬加爵能釋懷那些嘲諷，能寬容同學的那些訕笑、譏諷；倘若馬加爵學會寬容，那么一切也就不會有，社會也許多了幾位國家棟梁。學會寬容吧，就像一句名言所說：“將別人的不好寫在沙子上，那么風吹過，一切也就隨風而逝”。

一個團體，若總是處于爭吵，處于互相猜測，互相懷疑中，那么，可想而知，所有的活動都會是像一盤散沙，各行其是。沒有女排那群互相寬容的姑娘們，會有女排那振奮人心的一次一次的成功的歡呼嗎？沒有冰上芭蕾那群舞者的相互寬容，會有那曼妙的“芙蓉出水”嗎？沒有那相互協調，將心比心的舞蹈者，會有那感動國人的《千手觀音》嗎？是的，團體的成功不是一個人的努力與出眾，而是十幾個人或更多人的共同寬容，互相體諒而創造的。看吧，郭吳跳水組合將憑借那寬容之心創造一個又一個美麗的跳躍。學會寬容，國家才能走向繁榮富強。

“忘記等于背叛”？我主觀的認為，有時忘記不是背叛，那只是一個國家隊對另一個國家的寬容，寬容他對自己曾經的傷害，但寬容絕不是縱容、懦弱。寬容日本對中國曾經的傷害，才能讓我們懷著一顆“求同存異,學習西方”的心態來鞏固雙方的友誼，壯大自己的綜合國力，但寬容絕不非認同，我們一定要唾棄日篡改歷史的惡劣丑陋之舉。

學會寬容吧，成就你自己的美麗，成就一個團體飛躍的美麗，成就一個國家繁華的美麗。

點評：本文確立的中心論點是切合題意的，擬寫的標題就給人一種很溫暖的感覺。作者采用并列式的結構，從個人、集體、國家三個方面來展開自己的論述，每一個部分都有恰當的論據材料來支撐自己的觀點，給人很深的啟迪。語言很有特色，娓娓道來，卻韻味十足，顯示比較強的語言駕馭能力。得分20+20+5=6=46

退一步

“退一步海闊天空”這是一句至理名言，伴隨著我成長。遇事則退一步，生命則更精彩。如果司機退一步不收行李費，那會是怎樣的結局？如果陳小姐退一步不勞煩警察，那又會是怎樣的結果？只因那一塊錢的行李費與司機“對峙”數小時，使車上數十人轉車，使警察苦口婆心的勸導，這樣值得嗎？你們可曾想過退一步呢？ 退一步，使你擺脫困境。

霍金，一生坎坷，疾病就像惡魔一樣纏著他，致使他全身癱瘓，于是他選擇了退一步，他不與病魔直面沖擊。

命運使他殘疾，他退一步，與輪椅終身相伴，正因為霍金退一步。科學界上有奇跡發生了。他的言論，他的發現震撼世界，霍金可以說擺脫了困境。退一步，使你悠然自得。

“采菊東籬下，悠然見南山”這是陶淵明的樂。在官場上，他選擇了退一步到世外桃源過怡然自得的生活，此后他的世界沒有黑暗，沒有阿諛奉承，只有依然，只有快樂。

蘇軾，你何嘗不是也有相同的遭遇，被貶時，退一步，你有海一樣闊的胸襟，離開官場生活的你，更加有志氣，你的志向并沒有滅。退一步，使你成功。

魯迅，你的棄醫從文，其實就是退一步，醫學界里你退了一步。在文學界里，你的字里行間燃燒著多少人的激情，點亮了多少人心里的燈塔。你的著作沒有一部不鼓舞人心，沒有一部不震撼靈魂，沒有一部不受人稱頌。退一步，其實，你成功了。朋友們，不要覺得退一步是羞恥的事，其實退一步可以使你擺脫困境，也可以使你怡然自得，更加可以使你成功。

“退一步海闊天空”讓它與你結為伴，它會在你需要的時候叩響你的大門，提醒你退一步。有時，退一步很重要，作出正確的選擇，退一步。

點評：本文在引用原材料時是經過一番心思的，他擯棄一般的照搬材料的做法，連用幾個問句，發人深省，很好的吸引了讀者的注意力，也使得讀者跟著一起思考。采用議論性散文的寫法，從三個方面回答了“為什么需要退一步”的問題，使讀者明白了退一步的好處。在表達上，句式靈活多變，語言富有表現力。不足之處在于內容略顯單薄，簡潔有余，展開不足。得分：20+19+6=45

相互謙讓

謙讓，是人生前行的一張通行證；謙讓，是幸福微笑的一包催化劑；謙讓，是和諧相處的充要條件。如此，不怕半路被攔截，不怕傷心流淚，更不怕會有爭吵。

人與人之間的和諧共處，貴在謙讓。謙讓是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心靈的恬淡與寧靜。它不但可以改善自己與社會的關系，還可以使自己的心靈得到慰藉與升華。如果陳小姐能謙讓，如果司機能謙讓，就不會出現爭執與“對峙”這樣由小而鬧大的一件事，居然還出動警察，浪費了多少社會資源，是不是有點無聊，有點好笑？

曾經，在戰國時，藺相如的“完璧歸趙”讓他的身份地位攀高升，從一個“門客”而與廉頗“同列”。以至招來大將廉頗的不滿，還企圖羞辱藺相如一番。而藺相如卻以禮謙讓他，使廉頗終于負荊請罪，成就“將相和”的千古佳話，并合二人之力，保全了趙國。試想一下，假如兩人互不相讓，堅持針鋒相對，后果又會怎樣呢？大概為秦所滅了吧？！這種相互謙讓的作風，多麼難能可貴啊！

可見，謙讓是一種豁達的摯愛，就如一弘清泉澆滅艾怨嫉妒之火。可以化沖突為詳和，化干戈為玉帛。謙讓又是一種高尚的品德。別人沖撞了你，內心也會感到不安。你以謙讓待人，自然會得到別人的理解與擁戴。不管是家人，老師或是朋友、同學，相處之間應該謙讓有禮，和諧社會的構建，不都是需要以此來保證嗎？

國家與國家之間的和平共處，需要謙讓。如果中國牢牢記住日本的罪惡，我們的世界還能如此的和平嗎？恐怕會爆發第三次世界大戰吧？！因為中國懂得謙讓，在如今國際交流日益密切的氛圍下，只有相互謙讓才能獲得更大更快的發展，畢竟，我們需要學習的地方還多著呢！

然而，謙讓并不意味著退卻不前或軟弱可欺，并不是面對委屈、誤解、甚至凌辱無動于衷；而是指在不傷害別人或危及社會的情況下，作出的合理讓步，對于沒有道理，存在傷害的對峙，我們是不應該謙讓，應當肯定的堅持。就如肯定堅持臺灣是中國的領土一樣，不管國際的反華勢力多猖獗，也不管島內臺獨分子的叫囂聲有多高，中國至終堅持，絕不退讓，臺灣就是中國領土的一部分，這是毋容置疑不能更改的事實。

人生的旅途總有坎坎坷坷，帶上“謙讓”，總能找到避風港。人生的小路總有彎彎曲曲，握住“謙讓”，總能披荊斬棘，看到勝利。相互謙讓，讓社會更和諧，世界更和平。

點評：雖然立意沒有過人之處，貴在符合材料的旨意。在切合題意的基礎上展開論述，分析緊扣中心，舉例緊扣中心，思路清晰也比較開闊，能辯證的分析，顯示較強的邏輯思維能力，首尾呼應，結構嚴謹。語言表達也暢達，是一篇中規中矩的考場文章。得分： 20+20+8=48 寬容

孔子在兩千多年前就推行“仁”和“禮”。兼愛他人，是其思想的主旋律。在我們與別人發生利益沖突時，是否懂得了退一步海闊天空的內涵了呢？

花和葉相互襯托著，才顯示出景色的優美；水滴和大海相互和諧地共存著，才顯出了大海的寬闊；中國文化和世界文化的相互融洽，才顯出了文化的異彩紛呈。世界就因和諧地發展著，才得以生生不息地延續。

歷史的車輪滾滾向前，寬容似乎碾壓在了車輪之下，我們不得不感到可悲。陳小姐和司機僅僅為了一點芝麻小事就爭吵到如此地步，如果司機寬容一下，設身處地為陳小姐著想，就可以解決這件事。或者陳小姐體諒司機的難處，也可避免乘警車回家。這一場爭吵皆因他們缺少寬容之心。

古今成功之士，大凡都有寬闊的胸襟。一代名臣左宗棠，自小擅長棋藝，一次出征前看到街邊有一老人，以“天下第一棋手”自稱，便上前挑戰，結果老人連輸幾盤，于是叫老人把招牌給砸了。當左宗棠出征勝利歸來，老人招牌還在，不禁大怒又上前挑戰，結果被老人打得落花流水，宗棠疑惑，問老人原因。老人說，我知你是大將軍，將要出征，我不想有損你征戰的信心。宗棠大悟，謝了老人，感慨萬分。老人有如此胸襟，自己卻因一點小事大放狂言，自愧不如。從此不再高傲自大，而是以寬闊的胸懷對待周邊的人和事，贏得了人們的贊許。兼愛他人，要有廣闊的胸襟，才能使人與人之間相互關愛。常懷寬容之心，一切都有可能變得美好。

凡事多為別人著想，善于理解別人，才能和諧地生活著，我們的生活才能沒有煩惱，沒有悲傷。

寬容之心是我們做事取得成功的關鍵。大海因不辭小滴，才成就了一一望無際的大海，更何況我們是有感情、本該善良的人呢？

多點寬容，世界就多點和諧。讓我們以寬容之心對待身邊的人和事吧！

本文得分為51分，個別語句已作了修改。總的來說，本文可算是考場優秀作文，一是善用排比等修辭，較有文采；二是用例和議論都較為恰當。

五、第十周周六作文（2008年4月26日期中考試）讀完以下材料后，寫一篇不少于800字的文章。

有個獵人外出打獵，別人勸他在槍里裝上子彈，他不以為然：“打獵的地方還遠著呢，到時候裝一百發子彈也來得及。”走著走著，忽然發現水面上浮著一大群野鴨，就在他匆忙裝子彈的時候，野鴨覺察到動靜，一下子便飛得無影無蹤。

寫作思路點撥：

從材料指向的立意可提煉出：機會只給那些有準備的人。材料是從反面詮釋道理的。

如寫議論文，則可以把材料放在文首，簡單引用，得出觀點；也可以作為論據來證明論點。如果寫成記敘文，除了從日常學習生活中選材(如 參加演講、文體比賽因 精心準備把握了機會 或 因 沒有做好準備而失去了機會)外，我們可以用故事新編的形式來出新 ：歷史上有很多人窮而不失其志，獨善其身。為了理想矢志不渝，如 姜太公渭水垂釣，越王勾踐臥薪嘗膽，諸葛亮隱居山林洞悉天下。他們在積極地準備，一旦機會來臨，則馬上建立豐功偉業。結構上采用“一線串珠”式或以小標題來引入，相信能寫出新穎的文章。

六、第十三周周六作文（2008年5月17日）廣州大學附屬中學作文講評

一、題目

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應聘者搶占座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。

請全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、審題

認真閱讀黑體字，就可以發現，題目是在討論在市場經濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。

從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點：

1．市場經濟下當然要進取，但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。2．市場經濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。

3．市場經濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。

另外，概念必須清晰。例如：

謙讓：謙+讓，謙虛地不肯擔任,不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。退讓：讓步，向對方妥協。忍讓：容忍退讓。以上四個概念各有側重，論述時萬不可混為一談。進取：努力向前，立志有所作為。

審題主要失誤：

1．泛泛而談各種美德在市場經濟中的作用。2．全文只談一個方面，完全未提及另一方面。

3．論述時完全脫離材料，只字不提市場經濟，沒有較強的針對性。4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點”等話題。

三、構思點撥 肯定謙虛：

1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去病（謙讓，匈奴未滅何以家為）、錢鐘書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。

2．在當今社會，謙讓仍然有其重要作用。可以融洽人與人之間的關系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發展關系。

3．謙讓和進取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進取多屬于工作范疇。材料中的張在禮節上謙讓其實并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當謙讓卻可能是一種有意補充和調劑。

例如：

著名經濟學家納什關于經濟的平衡論指出：在一個競爭群體中，所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求最好的利益結果時，那么競爭的結果才是最理想的。平衡論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經濟獎。事實證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術的人才能更好達到這種效果，一個只知道“進取”“為個人奮進”的人很難被一個群體所接納。

肯定進取：

1．在市場經濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機會。例如中國許多大學生在外資企業面試時，往往顯得很謙讓，結果被棄而不用。

2．古代和當前社會許多成功人士、企業和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當今社會，瞬息萬變，要銳意進取，該出手時就出手。3．相反，有些個人、公司企業不思進取或不敢進取，迎接他們的是慘重的失敗。

4．銳意進取與傳統美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發展上的，后者是禮儀上的品質上的，一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。例如：

如果王勃也像張媛媛這樣謙讓，那千古絕章《滕王閣序》就不可能為人所知。王勃年紀輕輕便才華橫溢，他當年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會展現他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風情，不學他人的謙讓，出口成章，語驚四座。雖壞了戶主的興致，卻也贏得了大家的認同，流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現自我的時候就應該大膽一點，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。

當今社會，講究的是效率，講究的是把握機遇的能力。過分的謙讓的人不但不去主動尋找機遇，甚至會將到手的機遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會是國家和民族的損失。在今天，自信、進取遠比謙讓能適應這個環境，正如楊振寧博士所說：“中國的學生不要太謙虛，膽子可以再大一點。”是的，我們就應該膽子再大一點，努力拼搏，實現我們的理想。文體選擇：

可以寫議論文、記敘文、散文或其他應用文。議論文要鮮明地提出觀點，擺事實講道理。記敘文本文比較難寫，在故事的生動性和豐富性方面比較難。散文寫成議論性散文比較合適。應用文如可以寫成一封信同就這件事張媛媛探討、寫成演講發表自己的看法等。無論哪種文體，都要讓人清晰領會到你對這件的看法和進一步的思考。

四、例文及點評。

【例文1】議論文 肯定謙讓 謙讓不可棄

高三（4）班 陳霖

面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關鍵）

中華民族優秀傳統美德流傳千年，指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業。其中，謙讓一詞，占據的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）

謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美）

謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）

謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。（分論點3，謙讓是人生航標）

謙讓不可棄，它是安定與和諧的統一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車間了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統一）

在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發展而變異，無論時代怎么發展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發出更新的魅力。（結論，因為謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述有力，有針對性。）

點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。（17+17+16=50分）

【例文2】 主張進取 議論文

物競天擇，適者生存 高三７班

魏嘉文

聞說有一則新聞在省城引起強烈反響，那是關于省人才中心招聘銷售部工作人員的事件。那天，應聘者很多，但招聘單位只留給一個職位，而一名叫張媛媛的女生卻主動讓位給別人應試，最后由于這名女生的過于謙讓，令公司負責人認為她不適宜在銷售部工作而使其面試失敗。這令人們對于是否應具有良好道德修養而議論紛紛。

要成為一個優秀的人才，良好的道德修養是必不可少。可是，“物競天擇，適者生存”，在這競爭激烈的社會里，如果只會過于謙讓，而忽略了銳意進取，那么，被淘汰的最終會是自己。（提出觀點，不要忽略銳意進取）

達爾文的“進化論”學說相信也是家喻戶曉了。那么，長頸鹿最終被保存下來，而沒有滅絕呢？是因為隨著樹木的長高，為了生存，它們都在競爭往上伸長脖子去吃樹上的葉子。只會過于謙讓，不懂去競爭的鹿便被遺棄下來，最終餓死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去競爭的鹿便生存了下來，還進化成“長頸鹿”。連低等的動物都明白“物競天擇，適者生存”的道理，聰明的人類又怎么不明白呢？（用長頸鹿類比證）

在先進的社會當中，各行各業都在爭得你死我活，為了能穩穩立足于社會，它們都不斷推層出新，去吸引力顧客。所以，很多企業都被保存下來，繼續去勞動這股銳意進取的熱潮。當然，也有不少企業因不懂得如何競爭最終成為被社會淘汰的一分子。（聯系到企業）

又再看看世界的電影市場吧。總的來說，外國的電影市場要比我國的電影市場更廣闊，因為他們構思的創新，技術的先進，使他們的電影造作得十分出色。再加上專業的演員，可以說是錦上添花。所以，外國電影一直優秀于我國電影。但難道外國的技術比我國先進，我國就要向外國低頭嗎？難道外國優秀電影占世界比率高于我國，我國就要屈服嗎？如果因為這樣我國就要去“謙讓”，而不去競爭、進取，我們就真的會輸掉。因而，為了發展我國電影事業，很多出色的導演都在進取，都在創新，毫不退讓，所以我國的電影事業正在不斷蓬勃發展。（以電影事業為例）

在日常生活當中，很多時候都可以“謙讓”，但關乎生存競爭的便不能“謙讓”，而是要“爭取”，只有力爭上游，銳意進取的人才能在社會穩穩扎根，而只會過于謙讓，不去競爭的人便會被社會淘汰。（辯證分析，什么時候可以謙讓，什么時候必須進取）

“物競天擇，適者生存”，這永遠是一個真理。（強化觀點）

點評：文章思路清晰，起承轉合銜接自然，例證比較豐富貼切。非常注意中心觀點的強化突出。復句、反問句用得比較好。文采方面要進一步加強。（17+17+16=50）

【例文3】 主張二者兼備 議論文

謙讓與進取兼備 高三8班 楊子健

某公司因一個叫張媛媛的女大學生過于謙讓，盡管條件不錯也不聘用她。公司認為作為銷售部人員，更需要的是銳意進取，而不是謙讓。而張緩緩則認為連謙讓精神都沒有，怎能做好工作。

看似雙方觀點都沒錯。只是過于片面。依我所見，謙讓和進取兼備者，才有資格被聘用。（提出觀點）

進取之心不可無，但過分的進取便是有勇無謀，弄巧成拙。我國現在發展勢頭之猛，全都是得益于前車之鑒——在我國建國初期，發展可謂步履艱辛，速度猶如龜爬行般的慢。可能是剛建國沒有經驗，為了加快發展，我們犯了“左傾”錯誤，實行“大躍進”計劃。對國外毫不謙讓，一定要超英趕美。這完全不符合國情的計劃，又怎能推動發展？果然，心急吃不了熱豆腐，在這冒進的錯誤下，我國發展速度不但沒有加快，還被拖了后腿。所以說啊，積極進取是好事，不懂謙讓、過分進取卻成了壞事。（進取需要謙讓調劑）

謙讓乃中華傳統美德，身為中華兒女、炎黃子孫的我們應將其發揚光大。但過分的發揚便是退讓、軟弱，就像一盞太亮的燈一樣，會刺傷你的眼睛。還是拿歷史來說道理吧——共產黨和國民黨的第一次合作是那么的令人期待，結果卻又是那么的令人失望。這次共產黨沒有“左傾”了，但是“天平”還是不平衡，我們“右傾”了。就是因為我們的過分謙讓，沒有進一步掌握革命的重要領導地位，就是因為蔣介石與汪精衛的相繼叛變，革命宣告失敗，新中國的誕生又退后了幾年時間。中華人民又多受了幾年苦。所以說啊，謙讓是美德，過分謙讓要不得。（謙讓又需要進取提升）

受過這么多的苦難，我們偉大的中華民族終于慢慢站起來了。身為中國未來發展的希望，青少年的學習重壓可不小啊。要想在重壓之下出成績，我們就需要用謙讓和進取來武裝自己。謙讓并不是退讓，而是禮讓：在公交車上看見需要幫助的人，請讓坐；在擁擠的大街上遇到有急事的人，請讓路。進取并不是冒進，而是積極主動地把握機會、創造機會，在應當謙讓時適當謙讓。在困難面前不要害怕，積極進取，你能跨越障礙；在勝利面前不要驕傲，積極進取，你能獲得更多回報。（提出正確的做法，列舉比較具體清晰）

如果你是求職者，有了謙讓和進取精神，再大規模的公司都會聘用你；如果你是學生，有了謙讓和進取精神，哈佛劍橋不再是夢想；如果你暫時還沒有升職，只要你有謙讓與進取精神，你想當什么都可以！（以親切的語氣，號召讀者，有感召力）

點評：文章觀點鮮明，辯證分析，舉例恰當，對例子的分析中肯到位，對讀者為人處事能有一定的啟發。（17+17+17=51分）【例文4】 主張謙讓 議論性散文

“讓”出自我價值 高三（10）班 李潔雯 月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。

落紅有情，是落紅把生長的機會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的佳句。

萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的贊歌。

臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的贊歌。（類比排比開頭）

謙讓，締造了奉獻的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值。（提出觀點）

張媛媛在面試時謙讓，招聘單位以缺乏“銳意進取”為由，不予錄用，實在是大錯特錯！張媛媛具備良好的道德修養，一定會在她的崗位上實現她的人生價值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定會贏得眾多客戶、贏得市場、贏得公司的繁榮昌盛，招聘單位真是有眼無珠，錯失英才。（扣材料分析）

偉大人物的偉大之處，就在于它有謙虛的美德。偉大的物理學家——力學奠基人牛頓，創造了震撼世界的奇跡，卻謙稱自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就歸功于前人，他的謙讓，誰又能說不是“銳意進取”呢？謙讓，是一把柔情之劍，給人帶來精神的提升與洗禮，亦可幫你在前進的道路上披荊斬棘。（聯系到生活,例證1，外國）

中國航天第一人楊利偉，經過艱辛的歷練，終于登上了月球(成功完成了中國的首次載人太空飛行)，為中國贏得了世界的榮譽，他卻始終把一切功勞讓給了全國人民。他的謙讓，更是體現了他對祖國高度的愛。謙讓，是一只溫暖的蠟燭，看似燃燒了自己，損耗了自己，但它更是實現了自己的人生價值。（聯系到生活,例證2，中國）

謙讓在生活中不可或缺。市場經濟下，她發揮著更為積極的作用，它成就了一個和諧快樂的世界。謙讓，是一種美德，謙讓，是實力的體現，謙讓是和諧社會成功人士的商標，讓我們都來保持這種美德吧！（簡潔有力呼告結尾）

點評：文章十分切題，思路清晰，論據貼切，語言簡潔優美。（17+17+18=52）

七、第十五周周六作文（2008年5月31日）

一、作文題目 螃蟹的責備

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。”

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、題意分析

這是一道帶寓言性質的多角度命意作文題，對學生而言難度稍大，但通過這道題目的訓練，希望學生能夠明白這種帶寓言性質的題目的思考方向。

從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發生了一場美麗的誤會，從某種程度上說青蛙的指點沒有問題，螃蟹的理解也是理所當然，那么如何把握住這則材料的中心呢？關鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。”這個關鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個側面、一個角度構思作文”所以我們在構思的時候可以分開從青蛙或螃蟹兩個方面進行思考。

一、如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因為它對青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實際出發。從這個角度出發我們可以得出：

1、“對別人的意見不要盲從”

2、“接受別人好的意見（思想）的同時也要結合自己的實際情況”等觀點。

二、如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事，是因為它給別人提建議是只是從自身出發而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點，結果好心辦壞事。從這個角度我們可以得出：

3、“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點。

三、如果有同學全面地把握材料，提出：

4、“誤會源于錯誤的溝通”等觀點，并能自圓其說，那也屬于切合題意。

合適的鞋

螃蟹問青蛙如何到河邊，青蛙告訴它只要一直往前走就能走到，可螃蟹走了半天都沒有找到，就責備是青蛙的錯，可青蛙卻認為是螃蟹沒有直走而是橫著爬，螃蟹為什么找不到河呢？是青蛙走錯路了嗎？沒有，河確實在前面。是螃蟹走錯路了嗎？沒有，對于它確實是往前走，只是螃蟹用錯了方法，就像穿了一雙不合適的鞋，舉步維艱。有些人就像螃蟹一樣做事盲從，從不動腦筋思考這些方法是否適合自己。如果穿了一雙不合適的鞋，即使走一步也不舒服，何況走完漫長的人生道路，更何談走向成功。

人做事就好像螃蟹找河一樣，需要一雙自己能駕馭的鞋，太高了駕馭不好容易摔倒。在高考中取得優異成績是大部分學生的心愿，聆聽高考狀元成功經驗，不失為一個方法。但狀元除了一點運氣外，靠的還是自己雄厚的實力，腦筋靈活、基礎扎實是他們的資本。我們的資本是否如此齊全呢？有些人沒想過，只是盲從，最終卻是事倍功半。這些人沒有找到適合自己的方法，他們只是穿了“狀元鞋”，誰知高得無法駕馭。狀元們為我們指點了方向，我們應該穿上一雙自己能駕馭得鞋，來實踐這些“指點”，最終找到自己的河。

人做事就像螃蟹找河一樣，需要一雙大小合適的鞋，只有穿著舒服，走著才舒服。蘇聯和東歐諸國是第一批實現社會主義的國家，但在90年代初蘇聯解體、東歐劇變，這給世界留下了一個寶貴的經驗：社會主義必須與本國國情相結合。如果只是照搬制度，或只是聽從共產國際的指揮，而不從自己是否適合來考慮，最終只會像蘇聯、東歐那樣走上“歪路”。中國則是一個懂得借鑒的國家，在兼收并蓄中找到了一雙大小合適的鞋，走上了“中國特色社會主義道路”。從今天的中國看，難道不比蘇聯、東歐走得舒服，不比蘇聯、東歐更容易找到河嗎？

當鞋子遇到道路，如鑰匙遇到鎖頭，款式多種多樣，合適的才能與我同行。

分析：這篇文章觀點清晰鮮明，結構清晰，把“聽取別人意見的同時還要結合自己的實際”這一中心論點比喻為穿一雙“合適的鞋”，貼切生動。不足在于行文通順有余而文采不足。（18+18+17=53）角度

一束白光照射在人生的多棱鏡上，每個角度都有不同的斑斕。

蛙的世界里，每一次跳躍都是一次逆風的前進；在螃蟹的世界里，每一次邁步都是一次目光的平移。當兩個不同的世界相遇，便有了無法重疊的部分。青蛙無法為螃蟹指路，因為他們思考的角度不同，于是誤會徒生。

思考的角度不同，就無法真正了解對方的需要，因此施以的援助就無法解決對方的之急，有時候援助的效果反而會適得其反，于是滿腔的熱情在誤會中便無奈地被冷卻。

而站在別人地角度上，一切都將釋然。當一顆求救的心在設身處地中得到理解與關懷時，所有不必要的誤會都將不會產生。螃蟹不會尋不到河邊，青蛙不會受到責備。被施以幫助的人能感受到世界的溫暖，伸出援手的人能感受到心靈的喜悅。

站在別人的角度上，一切才不會成為徒勞。由于領悟到國人需要的不是身體上的強壯，而是心靈上的愛國熱忱，魯迅先生斷然棄醫從文，以犀利的文筆在文壇上耕耘不息，驅趕國人精神上的麻木。正是他的洞察入微，心系民眾，站在他們的角度，設身處地感受、思考，讓他一步步接近自己的理想。他的文字，激勵著年輕人為祖國前赴后繼。魯迅先生變換了角度，從心靈上拯救了世人。站在別人的角度上，“授之以魚，更應授之以漁”。有時候，為對方解決困難無異于為他內心依賴的苗兒澆灌。“物競天擇，適者生存”，這項自然的法則在社會中同樣適用，沒有人能通過一輩子的依賴求得生存，以來的盡頭時毀滅。因此當你伸出援手，請把他人引向獨立，引向生存。

當“自我”被放下，當兩個思考的角度逐漸靠近，趨于相同，兩顆心才會相通，伸出的援手才能緊緊握住對方，而不會迷失方向，關懷才有了意義，才溫暖人心。讓青蛙以螃蟹的目光為螃蟹之路。讓我們以不同角度看這束穿透人生多棱鏡的白光，感受他的溫暖，欣賞它的斑斕。

分析：本文一開始便提出了“思考的角度不同，于是誤會徒生”，接著通過正反對比進一步提出了消除誤會要“站在別人角度”思考這一觀點，然后通過“站在別人的角度上，一切才不會成為徒勞”“站在別人的角度上，“授之以魚，更應授之以漁”兩個分論點建構全文。觀點明確，結構清晰，文字通順，稍有文采，不足在于舉例略嫌單薄，分論點的構建還可以更加清晰，但考略題目的難度及只用50分鐘完篇這兩個要素，本文不失為一篇較好的考場作文。（17+17+16=50）

穿別人的鞋，走自己的路

迷路的螃蟹向青蛙請教如何才能走到河邊去，它聽了青蛙的指點后，一味生搬硬套，忘記了自身橫著走的特點，結果最終都未能找到回家的路。細想這個故事，我們不禁要問，是青蛙錯呢還是螃蟹錯呢？答案是他們都沒錯。誤會的根源只是螃蟹不能將別人的意見與自身實際相結合罷了。同樣的，現實中常常也會出現類似學習了別人的好方法，卻無法達到自己目的而啼笑皆非的場面。因此我們在現實生活中應該大力提倡“穿別人的鞋，走自己的路”。“穿別人的鞋”指的是學習別人好的方法，“走自己的路”指的是要結合自己實際，嚴禁生搬硬套。

“穿別人的鞋，走自己的路”這是很多人都懂的道理，可是“穿別人的鞋”卻沒有走好自己的路的例子卻很多，巴黎公社便是其中的代表。巴黎公社是無產階級建立政權的第一次偉大嘗試。它學習了先進的馬克思主義，實際上是穿了別人的一雙好鞋。那么為什么它最終失敗呢？原因是它沒結合本國實際情況考慮——當時的法國正處于資產階級上升發展階段，沒有總結出一套適合自己國情的革命理論，只是照搬別人的東西，當然要注定失敗了。

穿別人的鞋，走自己的路便會如魚得水。我國的改革開放便是一個歷史見證。中國的社會制度“穿了前蘇聯的鞋”，可是我國也根據自身的國情，通過了一系列學習實踐，走出了一條屬于自己的路——有中國特色的社會主義道路。所以在當今社會主義國家解體的解體，變革的變革之時，中國人能生機勃勃地走著自己的路。究其原因正是她并沒有照搬蘇聯的模式，而是自主開創，并且根據國情的發展而不斷改善，這樣才可永立不敗。“穿別人的鞋，走自己的路”要求我們學習掌握別人的好方法，并結合自身實際，雙管齊下，方可成功。

分析：本文觀點鮮明，結構清晰。文章從“穿別人的鞋，不走自己的路”所得的惡果與“穿別人的鞋，走自己的路”所得的善果做比較，得出了中心論點，論述較有條理，同時能用比喻的修辭表述自己的觀點是本文的一個亮點。不足之處略嫌用例不叫單薄，分析不夠深入。（18+16+17=51）

換位思考

在狹小的病房中，住著兩位行動不便的病人，其中一位的床位靠近病房唯一的窗戶。每天靠窗的病人都會給他旁邊的病人描述窗外精彩的世界——蔚藍的天空，變幻莫測的云彩，婆娑的樹影，嬉戲的孩子，甜蜜的情侶??，而離窗較遠的病人并不滿足于此，他希望有一天自己能在靠窗的床位上欣賞窗外的一切。在一天深夜，靠窗的病人病發，而旁邊的他卻無動于衷，最后，靠窗的病人死了，他移到了靠窗的床位上，卻看到窗外只是一堵慘白的墻。

如果離窗較遠的病人懂得換位思考，從靠窗病人的角度想想，他會明白其實每天給別人描述窗外的世界也不是一件舒服的事情，也許就不會出現那個令人后悔不已的結果。如果離窗較遠的病人懂得換位思考，從靠窗病人的角度出發，他會想到病發的時候是極需身邊的人的幫助的，也許那位病人就不會像流星那樣輕易的滑落。如果那位離窗較遠的病人懂得換位思考，從靠窗病人的處境出發，他會懂得感激那每天那位每天將他枯燥的日子變得有趣的人，也會主動去幫助他，就不至于出現哪令人痛心的結局，這也許是一個“好心沒好報”的例子吧。

為什么會出現“好心沒好報”呢？ “好心”的人總是從自己的角度去猜想別人的需要，而沒有以別人的角度想問題，而且他們呢并沒有意識到換位思考的重要性。我們經常能聽到熟悉的聲音“哎，我真替我的孩子擔心，我做的一切都是為了他好啊，他總是不領情。”“我想討好我的上司，可是我無論做什么都得不到他的肯定。”這些人就是沒有換位思考，把自己的想法強加于人，以致他們好的想法最終都沒辦法實現。

家長與孩子之間，人與人之間許多紛爭誤解就是因為他們沒有換位思考而到導致的。不換位思考，不從別人的角度考慮問題，是不尊重別人的表現，若人們都明白換位思考，懂得蹲下從嬰兒的角度看看周圍——只能看到大人的腳卻無法看到人們的表情，也許會明白嬰兒為什么會哭。

這個世界是成人的、冷靜的、邏輯的、凡是違反了它制定的規矩，就會受到打擊和抑制，人都認為是理所當然的，然而每個人的身份、背景經歷處境不盡相同，視角肯定不同，所想并不是都符合這個世界的“規則”。因此嘗試懷著一顆好奇的心，換位思考，與人更好的溝通，就能少一點紛爭，多一點快樂。（16+12+9=37）

分析：本文能把握住材料的主要意思，立意不算有太大問題，全文也較有意識地圍繞“換位思考”這一中心展開，不過在行文中該生與大部分的學生一樣犯了過分引用例子的毛病，文章的開頭完全可以省去，所以行文顯得比較臃腫，說理不夠清晰，因此判為二等下。

八、第十七周周六作文（2008年6月14日）“花開不只在春天” 作文指導及佳作點評 有位哲人曾經說過：“一年既然分為四季，是鮮花，不一定非在春天盛開。”的確，春有百花夏有荷，秋有叢菊冬有梅，花開不只在春天，這是物性使然。

自然如此，人生又何嘗不是如此？有人早慧，而有人則大器晚成；有人平步青云，而有人則曲徑通幽；有人登頂是“華山一條路”，而有人則中途易轍領略到另一番風景??

人生的得意和輝煌并非出現在最順乎人意的情況下，這是主觀、客觀的條件使然，是內因、外因的影響使然。這就需要我們有堅韌之志、耐得寂寞之定力，也需要我們有變通之智、化苦水為美酒之詩意情懷。

請以“花開不只在春天”為題寫一篇文章。

要求：①自定立意。②自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。③不少于800字。

寫作指導：這是一個富含喻意和詩意的文題，其中的“花”可以指事業之花、學業之花、科學之花、藝術之花等，也可指精神之花、美德之花、幸福之花、愛情之花等；“春天”則可指 通常意義上 有利于人生之花盛開的生命階段、成功條件、工作環境、人生處境等。佳作賞析1 花開不只在春天

也許春日的百花齊放會讓你心曠神怡；也許春日的風和日麗會讓你陶醉癡迷。但當你看過夏荷的恬淡、秋菊的典雅、冬梅的傲然之后，也許你會在不知不覺中感嘆：原來花開不只在春天！

當年少輕狂的李太白腰懸三尺佩劍，傲氣凌人的從皇宮中走出之時，也許他感覺到了自己被春色所籠罩，要不怎么會有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪語呢？的確，享有“詩仙”之名的李白憑著自己蓋世的才華征服了玄宗，征服了天下的文人。但他的那股輕狂之氣卻始終進不得小人的眼底。讒言過后，本是春光無限的李白豁然間變得冰雪滿天。不是玄宗容不下“力士脫靴，貴妃磨墨”的他，而是他的鋒芒太露，受此打擊后，李白并未對命運束手就擒，他憑借著自己的豪氣向世人證實了花開不只在春天。那“五步殺一人”的狂語依舊。“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”的壯語也許才是他內心的真實寫照。李白憑借著那份輕狂開出了不只在春天的花，那種情懷已值得后人永世景仰。

倒溯到南唐滅亡之際，經受了江山易主，國破家亡的李煜也許只有他自己能夠道出他心中的愁思。昔日的春花秋月、雕欄玉砌猶在，只是朱顏已改。昔日的一國之君，高高地站在王城之上，看著自己的天下，也許心中一片春意融融。而如今，孤身處于小樓中，雖身掛一個“違命侯”的屈辱頭銜，內心卻早已如冰凍雪打。后來，在無數次痛苦的回首后，他用文字記錄下了自己如滔滔江水般的愁思。“剪不斷，理還亂，是離愁”、“恰是一江春水向東流”或許就是他內心的最好寫照吧！“無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間”更是他“身是客”的悲鳴！也許在別人的眼中，他只是一介亡國之君，但在我看來，正是因為李煜他失去了春光的環繞，春花的簇擁，一下子掉進了冰天雪地，才使他獲得了不只在春天開放的花――開創了婉約詞風的先河。這朵美麗得讓人心痛，讓人心醉的花，是李煜向世人的證明：花開不只在春天。朋友，當你看到春天百花齊放之景時，請不要為之頂禮膜拜，因為還有許許多多的“花”不只在春天開放，它們會開放在人生的低谷，用淚水澆灌，用愁思做養料，用一顆堅強的心使之開放，放射出奪目的光芒。的確，花開不只在春天。佳作賞析2 花開不只在春天

一些女子，眼淚飄灑了幾世紀，一些女子，卻將笑靨定格,如亮烈的花盤，散出香氣。

文人墨客總愛拿花來比女人。牡丹是雍容的貴婦；百合是潔雅的閏秀；臘梅是高傲的烈女。不可否認，花與女子，命定下了“交融”二字。

川端康成將女性刻化的讓人拍案叫絕。而讓他成名的那句話是“凌晨四點醒來，發現海棠未眠。”，這“海棠”便一度出現于我的白日夢中，或許，它是一位淡漠的仙女。那（但）是否所有人羨慕這春末仙子呢？

“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼。”其實這話未免讓人心生詫異，看似只是葬花時對著落花叨念出的一句囈語，深究時卻又不難發現這是顰兒自己的比況。什么花會一年四季不敗呢？也許只有這布滿糙澀淚痕的瀟湘花了。這花，恰恰忘記了還有春季，獨自掩面將玉淚纏綿了幾個世紀。（入題）

其實也并不總是如此悲觀。那“出淤泥而不染”的清荷，那陶潛獨愛的傲菊，不都是徑自找個不與百花爭艷的季，然后莞爾不語。（精彩的描寫，富含韻味）曾在寂寞的小屋品讀如繆的《鼠疫》與《局外人》，在被莫爾索的冷漠麻木驚嘆后，淚流了滿面。他不在乎的已死了的母親，在我心里留下了至深的記憶。那時抬頭便看到了種在院子里的桂花。黑暗里被月光撕裂的小小夾縫中，一個個小小的花瓣都似乎是生命，不知疲倦的隨風晃動著。她們一定不知道自己甜甜的香氣迷醉了多少晚歸的路人，于是那晚，被子蒙上頭的剎那，想像中莫爾索母親的身影與桂樹交融交融，最終一起散出香氣，讓人無聲地感動著。（作品與我完全融合）

“忍受著絕望之中的沉默生活，但仍然抱有期待，”如繆用來寫他貧窮的母親，那么，應該也適用于所有在冬季綻出笑臉的花吧。（引用名著語言，亮點之一）

于是現在可以暫且放下忐忑的心情來胡思亂想了。放心地把紅樓中的湘云，晴雯想作夏日清新的芙蓉，隨意地將奇絕女子西施，昭君比作秋風中不低頭的清菊，虔誠地把性情剛烈的師師，木蘭看作雪中兀自飄香的梅花。

春，確會有連天的花浪起伏，所以春天的花未免太過香艷，獨剩海棠卻也看在春末。

我與錫拉夫一起到達了后世流傳甚廣的花園，一際繽紛的花色中。多少女子靜靜綻放年華，三百六十日，流水逐紅，生死更迭，如此，誰說獨獨在春天？（點題）

佳作賞析

3、花開不只在春天

春天里，微風和熙，陽光懶懶地灑在大地上，花朵題開厚厚的棉被，探出頭來：桃花開了，梨花開了，牡丹開了，連詩人都說“紅杏枝頭春意鬧”。春天，真是個美好的季節，瞧，春暖花開，多好！

可是，花開不只在春天！

夏天，如鏡的河面上鋪開的那一片片荷葉，盛開的那一朵朵潔白的或是粉粉的荷花，不也為炎熱的夏天帶來一片片清涼？酷熱的夏天，也有花開，夏天的荷花，是夏天的靈魂，是夏跳動的心臟。

秋天，那白色的、黃色的、紅色的菊在滿地的枯葉中，在蕭瑟的秋風中，開得那樣明亮而燦爛。秋天，因菊的開放少了一些蕭索而多了一絲活力。蒼涼的秋天，也有花開，秋天的菊，是秋能量的來源。

冬天，墻角的那支梅，聚在皚皚的白雪身后，微笑著和刺骨的寒風交談嬉戲，淡淡的香味，連太陽聞了都咧開了嘴。寒冷蒼白的冬天，也有花開。冬天的梅，是冬的精神，是冬的魄力。

人生的旅途中，也有溫暖明媚的春天，有酷暑難當的夏天，有蕭條冷落的秋天，還有讓人覺得寒冷得無望的冬天。可是，請相信，不是只有在春天才可以看見美麗的花朵，即使在人生最冷的季節里，也會有花開。

著名的史學家司馬遷，當他身陷囹圄的時候，他的人生也進入了冰天雪地的季節，身體上的傷害，心靈與尊嚴的侮辱，這樣的季節讓人不堪忍受。然而就是這樣讓人寒冷徹骨的季節，卻開出了名垂千古的花朵——《史記》。

儒家的始祖，偉大的思想家、教育家孔子，在他不得不四處流離時，政治上的不得意，使他進入了蒼涼蕭殺的秋天，同時，這樣的季節里，也開出了一朵智慧的奇葩——《論語》。

如此，花開不只在春天，開在夏天、秋天、冬天里的花也一樣明艷動人，振奮人心；人生的輝煌，不一定在一帆風順時取得，困境中的輝煌，更加絢麗和堅強。

走過春天，我們要學會把握那溫暖的微風，貴如油的春雨，讓生命在最優越的環境下開出姣美的花；倘若迎接我們的是煩躁悶熱的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是絕望蒼白的冬天，那么，也不要放棄，請相信，只要堅持，總會有花兒開放，即便是一朵，仍能詮釋夏的意義、秋的真諦、冬的魄力。人生的四季里，夏季的花朵更有熱力，秋天的花朵更有風骨，冬天的花朵更是堅毅不屈。

花開，不只在春天！

[簡評]本文行文流暢，由春季寫到四季，由四季之花寫到人生之旅。通過司馬遷、孔子等典型事例充分地詮釋了“花開不只在春天”的道理。主題突出，積極向上，的確是一篇佳作。佳作賞析4 花開不只在春天

春暖花開，這是人們一貫的思想。但花開卻不一定只在春天。你瞧，寒冷的冬天，有傲骨的梅花屹立在風雪之中；涼爽的秋天，有清高的菊花在盛開；炎熱的夏天，有鮮艷的荷花映入我們的眼簾。只要我們留心觀注，每時每刻都有花兒在綻放，幸福的笑臉到哪兒都會引人注目。

花開不只在春天，因此我們要將希望播種到四方，讓我們每時每刻都懷揣著堅定的信念，驕傲地去收獲甜蜜的果實。即使在最困難的時候，我們都不能對生命失去希望；在最傷心的時候，我們依舊相信自己能夠絕處逢生，否極泰來。我們能夠用自己的雙手去創造開滿鮮花的春天。

花開不只在春天，因此我們要信心百倍，用自己的勤勞與智慧在最惡劣的環境中種下最美麗的花果。花兒的長成需要飽經風霜，我們在人生路上的拼搏也需要百折不撓。只有我們不畏艱辛，勇往直前，我們才能向春天跨進一步。

花開不只在春天，因此我們不必期盼春天的到來，更不必畏懼寒冷的冬天。外界的一切都是客觀的，重要的是我們內心積極的斗志。司馬遷身受宮刑，他選擇忍辱茍活，而非輕易結束自己的生命。就在他人生的冬季，他開出了最絢麗的花朵——《史記》，被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

我想，但凡成功人士他們走向成功，最基本的信念便是相信自己能夠成功，他們擁有自信，擁有希望，擁有勇氣。他們教給我們無限的力量，他們要我們相信花開不只在春天，生命處處有希望，我們人人能成功。

那時花開，此時花落，生命是一個完整的輪回，不要讓自己的人生留有遺憾，憑借你個人的潛力與獨特的魅力去征服全世界。不要等待，不要畏懼，不要灰心，不要放棄，把幸福的種子播向遠方，用希望的露水澆灌，用堅定的信心呵護，收獲成功的花朵，我們相信，花開不只在春天。

佳作賞析5 花開不只在春天

在一個平凡的房屋的墻腳，生長著一棵還未長大的小草。在一個二級中學的教室里，有一位學子在埋頭學習。

那一天，小草經受了生命的考驗。那段時間，學子經受了生命的考驗。

那一天，空氣中透著殘酷的氣息。烏云早早地到來，封閉了整個蒼穹，世界也猶如沉靜在黑暗之中，緊跑其后的，是一陣陣強烈的疾風，狂風肆虐，用強韌的風刃，抽打著世界的一切；樹木、房屋，還有可憐的小草。它那原本就柔弱的身軀，在狂風的抽打下，被壓彎了，伏地了。然而，它不是沒有骨氣的懦夫，決不向狂風低頭。它抖擻精神，努力地讓自己的身軀挺直。終于，它直起了腰干。狂風眼看這如此柔弱，不堪一擊的小草竟然敢反抗，它開始憤怒，它開始咆嘯。

它咆嘯著，帶著電閃，帶著雷鳴，帶著狂暴的寒冰，用力地砸向大地，“吼、吼、吼??”的響聲動天震地，身體高大，枝葉茂密的樹木或是被它攔腰折斷，或是被它連根撥出，它們發出“嘶、嘶、嘶??”的聲音，仿佛在哀求狂風，更像在怒罵愚昧的小草。然而小草不會屈服，更不可能倒下??

那段時間，雄雞還沒有鳴叫，他便悄悄起床，離開他那暖和和的被窩，進入刻苦學習的準備階段。刷牙、洗臉，早餐，他如餓狼一般迅速地完成。打開書包，拿出課本，開始讀書，如此反復的動作，雖然很枯燥乏味，但還得每天進行。

本來，他可以去各個美麗的風景點旅游，他可以時常看到長滿綠油油的樹木的青山，呼吸空氣中那清鮮涼爽的氣息，飲用那些甘甜的泉水。然而，他必須拋棄這些美好的事物，因為他將要很快面臨著嚴酷的檢驗——高考。

它因為擁有堅定的信念，頑強的斗志，所以它不可能屈服、倒下。他因為懷有明確的夢想，所以他能夠刻苦堅持。

六月的第七天，小草上開出了美麗的花朵。

六月的第七天，學子看到了在他家屋墻邊的這朵美麗的花朵，他會像這朵美麗的花一樣，在高考的賽場上燦爛！

佳作賞析6 花開不只在春天

春天，是花開的季節。普通的花兒都愿意在這時開放。可是偏偏有一些花選擇了燦爛的夏，高爽的秋，嚴寒的冬。是誰在那里高聲吟誦“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”他一定是一位偉大的詩人。他的生命如夏荷一樣絢爛。在如火的陽光下，那一池紅蓮熱熱鬧鬧地開著笑著美著。她們之中有誰會在意頭上的烈日呢？那只不過是對她們生命的考驗罷了，她們要開得更精彩！人生只屬于那些熱愛生命的人。誰說春暖才會花開？夏荷教會我對生命的熱情。

是誰在吟著“采菊東籬下，悠然見南山”？是陶潛吧！人心太深，仕途太遠，還不如面前的秋菊來得恬靜高雅。人生能有幾何？不如活出真我，別在人海之中，江湖之間受罪。面對秋天的肅殺，作一枝美麗恬靜的菊吧！找一方心靈的凈土，掘出一塊，將她種下，有秋菊的陪伴，你還會寂寞嗎？誰說春暖才會花開？在肅殺陰郁的空氣中是秋菊教會了我生命的真實。

又是誰在吟唱那首《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，唯有暗香來。”在北風刮過大地的時候，也有花的勇士，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，她溢出陣陣花香，她為我人們詮釋了生命的韌性。如陸游，王安石，毛澤東，他們是歷史的偉人，為國家，為人民，他們“凌寒獨自開”若非有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的信念，怎么有他們“俏也不爭春，只把春來報”的精神品質呢？誰說春暖才會花開？在凜冽的北風中，是冬梅教會了我生命的責任與韌性。

是夏荷、是秋菊、更是冬梅令春季里的百花汗顏了吧！人的一生要能夠享受春風拂面的舒適，更要學會對生命的熱情，人生的真實，人生的責任與韌性。

讓我們為我們的人生，國家的未來貢獻我們的熱情，在風雨到來時毫不退卻，以“梅花香自苦寒來”為警示提醒自己，“花不只在春天開放”，人不是只在順境中成長，我們也可以為理想全力以赴，待到山花爛漫時我在叢中笑。

佳作賞析7 花開不只在春天

2008年伊始，片片雪花劃過江南，掀開了新年的序幕。

正當南方的人們在為這早以從腦海里消失了的字眼——雪——而深情歡呼時，一場30年未遇的災難也隨之而來，老天爺似乎和我們開了個天大的玩笑，我們也又一次領略到了大自然的力量。

“瑞雪兆豐年”，而今卻再也沒有為之歡呼。說來也是一種諷刺，好不容易盼來的雪卻是如此：打開電視機，南國不再是青山綠水，而是雪，雪，雪——“千里冰封，萬里雪飄”的北國風光竟真實地展現了我們南方人的面前，簡直不敢相信。樹枝被折斷，果菜被覆蓋，屋頂被壓塌??但也是這樣的時候，人們又一次見到了政府力量，整個中華民族團結一致，一方有難，八方支援。

京廣線，以往涌動的民工潮不見了，大雪沉封了交通要道，而這些外來的民工們卻與當地的人民共同渡過了一個難忘的春節，分歲灑桌上其家融融，不是一家人，卻勝似一家人。我想他們那遠在北方的親人看到這場景一定也感到欣慰的吧。貧困山區，到處是武警官兵在運輸著振災物資，來幫助當地居民抵御寒冬，而電線工人則在雪停后立即加緊了對電網的搶修，他們都是工作在抗災一線的人，他們是最可愛的人，也是最高貴的人。

2008年的伊始，在中國的南方，這是正飽受著災難，“千里冰封，萬里雪飄”，到處是紛飛的雪花。也正是在如此惡劣的環境之中，中華民族的“心靈之花”綻放了。讓世界又一次真正地認識了中國，認識了中國的團結，認識了中華民族的傳統美德，“一方有難，八方幫忙”。

百花未必只有在春天才會開放，在春天開放的花往往是平凡的，是庸俗的，它不能為我們帶來什么驚訝之處。而人的美好的心靈，才是真正特殊的花，是值得我們嘆為觀止的奇艷之花，心靈的花比一切的花都要美麗，都要芬芳。它如沙漠里的一汪清泉，它是炎炎夏日中涼爽的一縷清風，總之它令人感到舒服。它釋放熱量，這來自心底的熱足以使冰雪消融溫暖每一個的心。

總之，花開不只在春天；哪里有困難，哪里就有幫助，哪里就有希望，哪里就會有美好的心靈之花盛開不敗。

佳作賞析8 花開不只在春天

人到中年，往往會感嘆：“到現在都還一事無成，這輩子沒希望了！”古人說“四十而不感”，其實不然，中年人說沒希望就是不對的，誰說只能在年輕時出人頭地？要知道花開不只在春天！

世人都知道宋朝偉大文學家蘇洵才華橫溢學富五年。而他這朵花兒卻不是春天開的。他年輕時屢試不中，年二十七始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭，在中年時和兩個兒子一同中舉，名揚天下，成為唐宋八大家之一，名聲或許更勝于那些早成之輩。花開不只在春天，夏有清荷，秋有金菊，冬有寒梅，在夏天、秋天、冬天開的花兒或許會更艷更美呢！

所以，你決不能輕言無望，是金子總會發光，是花兒早晚會開。或許會遇到百般挫折：失去春風的沐浴，丟掉夏水的滋潤，錯過秋葉的呵護，但要抓住最后一絲機會——冬雪的催促，要堅信花開不只在春天！比如那周朝開國元勛姜尚，早年上昆侖山學藝，年過七旬方才下山，錯過了人生的大好時光。而命運又再一次玩弄了他，他做生意，不是賣不出去就是把商品丟了，結果一事無成。但姜子牙并沒有放棄，堅信自己會有用武之地，最終用直勾釣上了周文王這條大魚，為大周立下了汗馬功勞成為丞相，大放異彩，勝過百花！這不就是最好的例子嗎？

其實，在我們生活中，這樣的人也不少。老中年在校大學生多的是，他們無聊沒事兒干去上學玩？當然不是，他們是希望多掌握知識技能，能更好地追求理想，去圓未成的夢，他們明白花開不只在春天，努力就會有希望。是的，如果不努力地鉆出地面，更好的外部條件也是沒用的，姜太公若不釣魚，文王怎會找上他？種子一旦破土而出，便會茁壯成長，花兒就會絢麗多姿的！

花開在春天，固然是好，不開是春天，也未必是件壞事，畢竟鋒芒太露，會招來不幸。世事無常，便是如此。只要奮斗，做好自己份內的事，花兒隨便什么時候都會開的，不是嗎？

即使現在不得志，也不代表將來也是如此，即使花兒春天不開，也不能證明這花是爛的不能開的，花開不只在春天嘛！

請堅信花開不只在春天！衷心希望不管你在哪個季節，花兒都會開！

佳作賞析9 花開不只在春天

陽春三月，草熏風暖，百花齊放，空氣中彌漫著沁人心脾的草香花香，拂面而來的是春天的氣息，置身于春暖花開的大地上，感受春天的靜謐與安詳，將這份感動藏于心底——花開不只在春天，在春天逝去之后，讓花兒在心底悄悄開放。正如有些人，在她們走完燦爛的一生，仍被我們銘記，在心里緬懷他們帶給我們的感動。

還記得嗎？秦淮河畔那夜夜升歌的繁華景象，多少妙齡女子在此彈奏歌唱，抒寫著內心的情感。柳如是應該算是一位出眾且出奇的歌妓吧，即使出生于煙花之地，但卻仍懷著一顆愛國之心，命運的不公并未引來她過多的埋怨。她懷著滿腔熱情，帶著過人才華，與丈夫一起投身于救國運動之中。她的一生，除了夜夜彈唱之外，便只剩此事了。即使知道成功的機率渺茫，她也如飛蛾撲火一般，奮不顧身。

柳如是猶如一朵曇花，在人間匆匆綻放之后便凋零了，但她卻給我們留下了滿院的清香，久久不散。花開不只在春天，更在我們的心中。

腦海里不禁浮現出一張絕美的臉，她抱著胡琴消失于茫茫大漠之中，孤獨的身影，慘淡的一生，卻換來了一段和平時光。她便是王昭君，她奉命出塞和親，為了自己的國家與鄰邦的友好關系，雖然心有不甘與不舍，但她還是去了，這一去，背景離鄉，永無返回之日。幾十年后，只留下一座荒冢于大漠之中，無人問津，任其殘破，任其寂寞。

已無法說清出塞對昭君是幸還是不幸，但有一點是可以肯定的，無論她去了多么遠的地方，她仍是故土上的一個驕傲。人們不會忘記她的犧牲。相信吧，花開不只在春天，更開在我們的心中，昭君浮萍般的一生，終會結束，終會在我們的記憶里扎根，得到依靠的港灣。

還有那著名女詞人李清照，也如一朵花，開在我們心底，每當想起她和她的詞，眼里總會氤氳，她的一生是多么凄苦啊，遭遇國破家亡，丈夫去世，遇人不淑，一生滇沛流離，留給她的只有心碎與絕望，哀莫大于心死啊。但她卻堅強地走了過來，再大的困難都無法將她打倒。

還有“大王意氣盡，賤妾何聊生”的虞姬，“一雙笑靨才回眸，十萬精兵盡倒戈”的西施??她們也是一朵朵燦爛的花，不只開在春天，更開在我們的心里。

多少女子如花一般盛開，多少女子如花一般芬香，多少女子在她們的春天里綻放，待到花凋飄落，容顏老去時，她們用美麗的方式讓我們將她們銘記，讓她們的靈魂在我們心中開花。妖冶著美麗的花的精魂，繼續訴說著她們無怨無悔的年華。

海子說，面朝大海，春暖花開。但花開不只在春天，開在心靈深處的花，會更加燦爛美麗，也向我們證實花開也有盛開不敗的時候！佳作賞析

10、花開不只在春天

怎樣才能精忠報國？

是先詐降、后逃回，是殺生成仁、舍生取義，還是心懷大漢、巍然兀立？ 蘇武一言不發，擎著旌節，轉身默默地走向了北海。

一

他本來是可以逃走的，因為那起**的參與者是副使張勝，同他沒有任何關系。

可他沒有逃跑，他是大漢的使節，手中的旌節是萬千子民的重托，是大漢民族的“氣節”。

單于也許永遠不會明白什么叫做“氣節”，也永遠無法讀懂“氣節”在蘇武心中的分量，所以他才會不厭其煩的勸降與威逼蘇武，直至咆哮出那句：“放逐北海，直至公羊生出小羊，我才會放你回長安！”

單于可能怎么也沒有料到這個文弱的書生竟抱緊了那根旌節，頭也不回地去了北海。或許，當他聽到單于的那聲咆哮時，他就已經為自己的一生設定了結局：懷忠握義，待得冰融雪化時；即使終老于此，也要在這里為大漢樹起一座豐碑。

蘇武本以為自己走向了生命的終點，殊不知，他卻從此走向了人生的巔峰。

二

北海是什么地方？

那里，大漠孤煙，浩瀚無邊；那里，千里冰封，萬里雪飄。

沒有人煙，沒有音訊，每日作伴的只有落日的余輝與不解人意的羊群。

可就在這樣的絕境中，朝廷給他的那根旌節，他卻從不離身。

當他的氣節之花盛開于蒼涼的北海時，那里，不是春天。

是啊，那里從來就沒有春天；有的只是饑寒，只是凄涼，只是歸國無期的悵惘。

就這樣，他在那里耗費了十九年。

十九年，風華早逝，英雄垂暮。三

蒼天終究還是不忍心了，他把蘇武接回了長安。

我們不敢想象，也不忍想象，當蘇武白發飄拂、步履蹣跚地行走于長安的大街上時，該是怎樣的一幅景象？

十九年，歲月染白了他的黑發，時間壓彎了他的脊梁，惟一不變的，只有他的心，還有他手中那根早已磨光了穗子的旌節。

當英雄少年、中國古代的頭號戰神霍去病金戈鐵馬，北擊匈奴，所向披靡，封狼居胥山之時，他的精忠之花盛開于赫赫戰功中，盛開于春風得意里。

但千載余情，揭開歲月的塵封，最璀璨奪目的，還是蘇武那朵綻放在北海風雪中的民族氣節之花，盛開在人類精神苑地中的篤信堅守之花。但那里，沒有春天。

評析：本文的特色凝結于烘托，它主要表現在如下兩個層面：一是景物烘托。作者以畫家的點染技法，對北海的荒涼和凄寒進行了細致的描繪，讓人深味蘇武牧羊十九年的苦寒和孤寂，從而有力地烘托出蘇武在如此惡劣的環境和心境中所表現出的民族氣節。這是一種“反撥”，環境和心境愈是惡劣，蘇武身上的民族氣節就愈難能可貴、光彩照人。二是人物烘托。作者以霍去病來襯托蘇武：以英雄少年襯英雄垂暮，以所向披靡襯默默堅守，以春風得意襯苦寒孤寂。而這“三襯”的目的是“反撥”后面的“一襯”——蘇武在人生嚴冬綻放的民族氣節之花比霍去病在人生春天綻放的戰地之花更給人以精神上的震撼，因而也更歷久彌香。

佳作賞析11 花開不只在春天

俗話說：“一年之計在于春。”的確，春天是一個充滿生機活力的季節，尤其是花開的好時節，那漫山遍野的萬紫千紅多么燦爛，于是春天便被寄寓了新生與希望的象征。但是，花開不只在春天，其它三季的花似乎有著更深刻的意義。

炎炎夏日，池塘里荷花裹著露珠在陽光下閃耀著，它是如此清新，在朱自清的《荷塘月色》中，荷花給了她無盡的思考，另外荷花那出淤泥而不染的品質也被世代稱頌。

在金黃的深秋，菊花已淡然開放，那綻開的無數黃瓣是思念的象征，重陽賞菊思親是古代詩人們釋放愁思的時候，這高潔的菊花，也有著非凡的意義。

寒冷的冬天，是梅花盛開的季節，它那“凌寒獨自開，為有暗香來”的堅韌的品質讓人贊嘆。

花開不只在春天，人生就如這四季，有時我們不一定要在這年盛氣旺的“春天”有所作為，即使不能在春天綻放，我們蓄勢待發，在以后的季節歷更能開出更有意義的花。

在戰亂不斷的三國鼎立后期，被歷代稱為智者形象的諸葛亮，年已六七旬，但仍然興師北伐，為了興復漢室，他不顧年勢已高，將全身精力用在作戰上，即使最終病逝五丈原，但是“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠之花，永世綻開，散發的芬芳留傳人世。

儒家的大思想家、教育家孔子，這位圣人，三十而立志學習，三十已有所對人生的思悟，到了六七十歲，他已經達到圣者的境界，他這朵神圣的花也是開在老年，他為后人留下了無數的精神財富，并被稱為世界三大偉人之一。

所以我們不必苛求在年少時就要有所作為，人生的前期可以去積累知識，接觸世界，為人生奠定基礎。就像花兒經歷了風吹雨打才能綻放更美好的光芒一樣，我們要明白，只有現在把握了年少的時光，刻苦努力地去拼搏，有一個扎實的基礎，我們將會跳得更遠，更加能體驗到生命的多彩層現人生的意義——因為花兒不只開在春天！

花兒不只開在春天！

佳作賞析12 花開不只在春天

花開不只在春天

到處是驚叫聲、歡笑聲、哭泣聲、嘆息聲，他站在高考分數公布欄的角落里，在這兒，他找到了自己的名字——王春生。

一看王春生這個名字，你就知道他出生在春天。他的父母都是白領，家庭條件還不錯，父母一心希望他能做個IT精英或者CEO.于是他選修了物理和化學，盡管這兩門學科很需要頭腦和精力，但他還是撐了下來。他自我感覺學得還可以，可誰曾想到，高考分數竟會那么低，他很苦惱，老師和家長也很納悶。

但他不想就此放棄，他重新回到了學校，開始了新一學年的復讀生活。十分幸運的是，就讀班級的班主任竟是他原先的班主任，對他很關心，經常會幫助他解決一些難題。

開學初，學生會搞了一次繪畫作品征集活動。他很想參加，但又怕出丑，因而沒有報名。但他并沒有罷手，一下課，他就在桌上鋪開紙作畫。他覺得只有沉浸在畫中時，才可以擺脫復讀的陰影。

畫好后，他躡手躡腳地來到征集箱旁，把畫塞進去就溜了。

幾天后，獲獎作品張貼出來了，他也擠進去看。忽然，一張熟悉的畫展現在眼前——這是一等獎的畫，卻沒有署名。他笑了，他真的笑了，這是他落榜后第一次會心的笑。“這不是王春生畫的嗎？”后面傳來一個聲音，是同桌說的，他紅著臉擠出了人群。后來，班主任勸他改學藝術：“你的語、數、外基礎相當好，只是理、化弱了一些。拿自己的優勢去比別人的弱勢，這才是最明智的選擇，而且我還可以請美術老師給你單獨輔導。” 他改科了，雖然只有短短幾個月，但因為他有藝術的天賦和特長，再加上美術老師的精心輔導，繪畫水平突飛猛進，他終于找到了在理、化學習中從未有過的成就感??在他第三次用畫筆叉起方便面之后，他接到了南京大學的錄取通知書。

進了大學，老師對他異常關注，因為他是近年來唯一能以530分的文化分考進來的藝術生，所以學校決定破格讓他本碩連讀。經過教授幾年來的精心栽培和他自己的潛心研習，他逐步在繪畫界嶄露頭角。在校方支持下，他舉辦了個人畫展。但令人驚奇的是，這次展出的都是夏、秋、冬三個季節的花，唯獨沒有春天的花。

他的高三班主任每年都會把他的故事講給新一屆學生聽，每當講到這里時，學生都會問為什么，班主任總是回答說：“因為這次畫展的主題是‘花開不只在春天’。你們到任何時候都要記住這樣一句話，最明智的人，就是最懂得如何去選擇自己人生之花綻放季節的人。”

評析：本文的亮點顯現于豐厚的主旨和機智的突轉。王春生的人生之花沒有在高三應屆生時開放，而開放在了復讀之時；沒有在初選的理、化學科上開放，而開放在了改選的藝術之上；而且這一求學之路的轉軌還為他在大學的深造贏得了更大的發展空間。

這使文章折射出多重的人生旨趣。而這一轉化背后凝結著作者的“二度構思”：王春生要化劣勢為優勢，就必須“轉科”；而他在繪畫作品征集中表現出的藝術天賦和特長，證明他能夠“轉科”。此為“一度構思”。但這些僅是“轉科”成功的必要條件，要想最終取得成功，還需外界的幫助和自身的努力。于是文章進入了“二度構思”：班主任的“指點迷津”和美術老師的“精心輔導”為他的成功創造了外部條件，而他自己“三次用畫筆叉起方便面”式的專注和入迷則演繹了他最終成功的內因。正因為文章有了如此細針密線的構思，才使得我們身邊的這個校園故事顯得那么地可感、可信、可敬、可嘆。

佳作賞析13 花開不只在春天

席慕容說：“記憶是無花的薔薇，永遠不會敗落。”而我的記憶，永遠在那個冬日定格。——題記

未曾見過那樣大的雪，真的，從未有過。

那是怎樣的一場雪呀？怎么養才能描繪呢，恐怕連“鵝毛大雪”這個詞都不盡人意吧！從小生于江南，長于江南，領略過江南水的柔情，卻不知江南的雪也有如此豪放的性格。三天三夜，足以獎這個柔情的小鎮粉妝玉砌，那個銀裝素裹的小鎮又一次以獨到的風韻吸引多少人？

未曾感受過那樣的艱難，真的，從未有過。

就在我們享受著上天賜予的別樣的幸福時，孰不知那些個離我們不遠的地方，那些個本來正沉浸在合家歡樂中的人們，正在遭遇著怎樣的不幸，忍受著怎樣的痛苦。

那場令江南喜悅的大雪，無情的摧毀了山區的房屋，無情的阻礙了多少急匆匆回家的腳步。有多少人在風雪中等候數小時，只為買到一張回家的車票；有多少人被風雪堵截在冰冷的高架上；有多少人在沒有燈光的環境下度日；又有多少人在不同的地方企盼，企盼著那同一個愿望：與家人團聚。

未曾感受過那樣的真情，真的，從未有過。

這是個無花的季節，可不曾想，卻又花兒正在悄然開放。電力維修人員頂著暴風雪高空作業，不顧個人安危，只為將電早日輸送到千家萬戶，讓所有人都感受的溫暖；馬路清掃人員，凌晨時分，就能看到他們忙碌的身影，他們本著為人民服務的態度，用自己的責任心融化積雪，在那個平凡的崗位上做著不平凡的事情；還有那群陌生的熱心人，踏著積雪，履著薄冰，為那些被困于高架上汽車中的乘客送去溫暖。也許只是一杯開水，也許只是一碗熱粥，但那微不足道的關愛足以讓人感動。

這不是春天，沒有花兒競妍，只有那漫天的大雪，冷的凄慘。

但這場大雪，讓人與人之間開出了關愛之花，它開得如此奔放，如此嬌艷，如此頑強。在凜冽的寒風中，它挺直了腰桿，用堅定的聲音告訴所有人：“花開不只在春天！”

是的，只要人間有情，世間有愛，美麗的花總會開放。

佳作賞析

14、花開不只在春天

春天，是花開的季節。普通的花兒都愿意在這時開放。可是偏偏有一些花選擇了燦爛的夏，高爽的秋，嚴寒的冬。

是誰在那里高聲吟誦“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”他一定是一位偉大的詩人。他的生命如夏荷一樣絢爛。在如火的陽光下，那一池紅蓮熱熱鬧鬧地開著笑著美著。她們之中有誰會在意頭上的烈日呢？那只不過是對她們生命的考驗罷了，她們要開得更精彩！人生只屬于那些熱愛生命的人。誰說春暖才會花開？夏荷教會我對生命的熱情。

是誰在吟著“采菊東籬下，悠然見南山”？是陶潛吧！人心太深，仕途太遠，還不如面前的秋菊來得恬靜高雅。人生能有幾何？不如活出真我，別在人海之中，江湖之間受罪。面對秋天的肅殺，作一枝美麗恬靜的菊吧！找一方心靈的凈土，掘出一塊，將她種下，有秋菊的陪伴，你還會寂寞嗎？誰說春暖才會花開？在肅殺陰郁的空氣中是秋菊教會了我生命的真實。

又是誰在吟唱那首《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，唯有暗香來。”在北風刮過大地的時候，也有花的勇士，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，她溢出陣陣花香，她為我人們詮釋了生命的韌性。如陸游，王安石，毛澤東，他們是歷史的偉人，為國家，為人民，他們“凌寒獨自開”若非有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的信念，怎么有他們“俏也不爭春，只把春來報”的精神品質呢？誰說春暖才會花開？在凜冽的北風中，是冬梅教會了我生命的責任與韌性。

是夏荷、是秋菊、更是冬梅令春季里的百花汗顏了吧！人的一生要能夠享受春風拂面的舒適，更要學會對生命的熱情，人生的真實，人生的責任與韌性。

讓我們為我們的人生，國家的未來貢獻我們的熱情，在風雨到來時毫不退卻，以“梅花香自苦寒來”為警示提醒自己，“花不只在春天開放”，人不是只在順境中成長，我們也可以為理想全力以赴，待到山花爛漫時我在叢中笑。

佳作賞析

15、花開不只在春天

有一朵花開錯了季節，路人說:“春天才是你的季節。”花無語，卻開得愈發美麗。那些來來往往的人步履匆匆，又怎能幡然領悟一個極其簡單的道理：花開不只在春天。

花開不只在春天，春天開不出最美的花。

王菲唱道:“看見的熄滅了/消失的記住了/我站在海角天涯/聽見土壤萌芽/等待曇花再開/把芬芳留給年華??”

歌頌的花被喚作“彼岸花”，是一種只在秋分前后三天綻放的花，傳說中人要踏著彼岸花的指引才能通向幽冥，花香還能喚起死者生前的記憶---這算不得一個可愛的傳說，說它不可愛，無非是顧及這個世界上的生者大多是忌諱死的，更何況死后的種種呢?然而我依舊將它想像得很美，它定是一朵美麗的花，寂寞高傲，艷麗凄涼。

生生世世的等待與輪回在彼岸盛開如花殤，一切終會有答案。

忽而我想到曇花，夏夜里靜靜綻放的仙子。關于曇花我不想說太多，我想說的卻是梁羽生筆下的優曇花。

月朗星稀，只是在天山之顛離天更近，只是這瑩瑩的冰雪國度映射著新月的光，這潔凈的天空，所能見的，只有明星了。在卓一航的眼前有一抹微藍，那是優曇花的花蕾，而花是鼓鼓的，似乎隨時都會綻放的容顏。過了許久，優曇花無聲綻放，一丈處，是卓一航帶著幸福安祥的面容，永遠的沉睡的身影，他的身后，是漸行漸近的練霓裳，隨風飛揚的白發，未改的容顏，和一顆忐忑的，漸漸下沉墜入冰雪的心。

不過一朵花開的時間，他卻等不及。夏日的晚風輕輕吹動了練霓裳的白發，她如花的笑靨從此再無意義。只是依稀還聽得當年那個目光矍鑠的英俊男子溫柔地對她說:“在我眼里，你是永遠不會凋謝的花。”

花開不只在春天，春天是個快樂的季節，又怎能演繹出那些刻骨銘心的傷感與落寞呢?而古往今來，又有多少快樂往事可以永載史冊?只有那些數不盡的悲傷與憂愁，才能永垂不朽，引起幾千年的共鳴。在這聲聲共鳴中，一朵靜開的花才是最美。

一剪寒梅，傲立雪中，我見猶憐，融化了多少世人的心?

花開不只在春天，春天開不出最美的花。

其實每個人的心中都有一朵花，含苞待放。這個世界生生不息，我們忙亂了自己的腳步，我們忘了看花，忘了思考。看不盡的潮起潮落，忙不完的紛紛擾擾??

可以忽視春日里的綠樹紅花，但是千萬不要冷漠地對待那些不屬于春天的花。

終于有一天我們是要“歸”的，我們興許真的會看到彼岸花。而我也只是其中的一個。

九、第十九周周六作文（2008年6月28日）2008年全國2高考作文題目 材料作文：海龜和老鷹。

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。南太平洋的小島上，有很多母海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一直老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的旅客發現了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來先出來的小幼龜是個“偵查兵”，一旦遇到危險，它馬上回去。現在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這個題目也屬于“新材料作文”，屬于一個寓言故事，也屬于有關系性作文，這個故事的含義比較淺顯：人的動機和結果有時可能不一致。即有些人是抱著好心去幫助別人，但結果卻適得其反。比如教育問題，父母教育孩子可以出于好心，但父母對孩子的教育往往只顧及到個人的需要和想法，沒有顧及到孩子的需要和感受。有位詩人曾對這種情況有一句精彩的描述：世界上最大的傷害往往是以愛的名義。所以人做事，不能光靠愛心，考一腔熱情，還要顧慮對方的需要和感受，要多從別人的角度考慮。

[優秀作文1] 老鷹哲學

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽，仔細總結，發現其有以下三個特點，稱之為老鷹哲學。

老鷹哲學之一：看清事實

看清事實是做好任何事情的基礎。小龜們看到偵察兵爬進了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結果呢？只能遭受滅頂之災。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結果大獲豐收!

其實生活中的我們也應該看清事實，否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經常因廣告效應而買到一些偽劣產品嗎？所以，我們需要看清事實。看清事實是一種智慧。

老鷹哲學之二：引而不發

老鷹沒有因游客的出現而放棄狩獵，它在等待機會，游人走了，它的機會便來了，最終它成功了!

戰爭中的“誘敵深入”不也正是這樣嗎？我們經受住小的誘惑，是為了垂釣更大的獵物，讓更多的敵人進入我們的包圍圈，一舉將它們殲滅!現實生活中不也這樣嗎？我們一直在等啊等，直到股票漲到一個很高的價位時，我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎？很多時候，我們同樣需要引而不發!

老鷹哲學之三：堅持不懈

老鷹沒有因游客的出現而放棄了這次捕食，它堅持了下來，最終得到了自己想要的結果。

人難道就不是這樣嗎？蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國的懷抱，這是他的堅持不懈；海倫·凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作斗爭，最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅持不懈；孫子臏腳，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，這些都是他們的堅持不懈；八年抗戰，我們最終取得了勝利，這也是堅持不懈??

偉人尚且如此，我們平凡人難道不應該這樣嗎?

堅持不懈是一種智慧!

這便是老鷹的哲學!有了它，老鷹得以捍衛自己的領空，稱霸一方，無人匹敵!

學習老鷹的哲學，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長出一雙堅強的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊于長空!

[優秀作文2]

不要說你是好心

好心，也許是雨中送傘，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上澆油。當你抱著柴木沖向火場時，請不要使用這個好聽的借口，不要說你是好心。

不要說你是好心，當你暴虎馮河、黔驢技窮之時。

農夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農夫一口，農夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人。可在我看來，這也是農夫自不量力的表現，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷。現實生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因為缺乏工具及技巧而害死別人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會被接受嗎?

不要說你是好心，當你背叛社會、振振有辭之時。害人不淺的“法輪功”創始人李洪志揚言要“拯救世人”，卻不知讓多少原本甜蜜美滿的家庭妻離子散，痛不欲生。**懷抱“解放西藏”的可笑夢想，策動一些人在“3·14”中為所欲為、打砸搶燒。在這血淋淋的現實之下，一切借口變得一文不值，—切行為變得骯臟而荒唐，就算百般說明其動機是出于“好心”，怕也沒人會相信；這種“好心”，決不是好心。

不要說你是好心，當你違背規律、統治自然之時。

一個又一個馬戲團，一位又一位“馴化師”??小朋友們可以坐在老虎背上照相，大象可以投籃。從“馴化師”微笑的表情中，我看到的卻是人類對自然的殘酷統治。在大家的歡聲笑語中，我聽到的卻是野生華南虎只能以個位計的噩耗。在這樣的現狀下，人類是好心才馴化老虎的解釋似乎有些蒼白。真正好心的人早起“放虎歸山”，組建基金會開始了華南虎的野化工作，當我們以為每天投食、動物們吃喝無憂就是好心時，卻剝奪了它們野外生存的能力，這種“好心”，不要也罷。

所有那些類似于好心的“好心”，我想都是源于我們太過于高估自己，卻低估了人心，低估了社會，低估了自然中的一切客觀存在，也只有在有一天我們真正能將自己與他人、社會、自然放到一個平等的位置時，我們才不會“好心”辦壞事，也才會好心得“名正言順”。

[優秀作文3] 變味的善良

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

于是，我們俯身憐憫的姿態傷害了別人的自尊。

每次災難過后，都有太多的人爭先領養孤兒，當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據心理學家分析，領養孤兒要考慮自己的經濟狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變為苦澀。

我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京??這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變為瘋狂。

我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團結的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數動人感人的故事，但也刺傷了災區人們的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災意識，卻前往災區，雖一顆熾熱之心卻給災區添亂。不正確的救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，給災區人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。

“愛人之心”深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質，不變味。

第二篇：議論文寫作

議論文寫作能力研究

延津一中王立朝

作文是語文學科的重頭戲，一張語文試卷上，作文的分數往往占據著很大的比例，作文的好壞，直接決定了語文的成績。步入高中，學生作文練習多以議論文為主。議論文寫作能力成為了影響和制約高中生作文質量與效果的主要因素，也是眾多教師長期致力研究的重要課題。從事高中語文教學幾年來，通過對大量學生習作的閱讀批改，總結出培養學生議論文寫作，需要從以下幾項能力入手。

一、認知分析生活的能力

一篇好的文章，首先需要一個好的構思。寫文章最怕文思枯竭，常見有些學生拿起文題后，咬著筆竿，愁眉不展。造成這種情況的原因之一，就是思路閉塞。思路閉塞主要就是因為腹中空虛，缺乏寫作材料，面對文題，茫茫然不知所云，即使下了筆，不是泛泛地面面俱到，便是離了主航道。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，學生只有有了話源才能有清流、活水。之所以作文時思路閉塞，歸根結蒂是對生活、對社會缺乏認識。如果能多參加一些豐富多采的社會實踐，老師有目的地經常引導學生去認識一些社會問題，那么，自然會開闊眼界，豐富頭腦。學會認識生活是寫作的前提和條件，有了這個前提和條件，就有了生活素材，訴諸筆端，必然侃侃而談。

要學會分析生活。學生盡管掌握了大量的寫作材料，但由于受感性認識的影響，缺乏辨證思維，不善于深入思考，不易發現所收集材料的實質與主流，容易產生片面性和表面性，所以寫出文章平淡、膚淺。老師要不斷地引導學生學會辨證地分析社會生活問題使之認識正確、認識深刻，從中形成真理性判斷，才會寫出嚴密深刻有邏輯性、說服力的議論文。

為了培養學生認識分析生活的能力，老師應有意識地結合生活提出一些容易引起爭論的問題，以激發學生去思考、去分析、去品評。例如：個人修養是社會問題，還是個人問題?腐敗問題是不是黨風問題?高校招生并軌說明了什么?奧運冠軍獎金多了，是不是形象就低了?這樣把一些是非曲直雜揉、美丑相間的社會問題，擺到學生面前，以訓練其全面辨證地研究剖析問題的能力。久而久之，學生思路聰敏，提筆就有話可說。

二、多項思維能力

寫作過程也就是思維過程，如果學生思維狹窄、刻板、呆滯，必然寫不出好文章，所以議論文寫作就在激發學生思維上下功夫，訓練學生思維的求異性、敏捷性、概括性。走出思維定勢，防止思路窘澀，應是議論文寫作能力訓練的關鍵。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”事物往往具有多側面、多角度的固有特征，這就要求我們采用與之相適應的多角度方式來認識客觀事物。加強多項思維的訓練，首先要對命題或材料進行多方面多層次的分析。命題和材料自身就源于生活，而生活本身就是立體的多側面結構的，是各種矛盾的集合體。那么，我們對它就不應僅從共性去思考，也不應從單一方面去搞定向思維。面對命題和材料，以開放性的眼光，采取多方位的思考，使思維向四方輻射，從不同的角度去理解、求索，就會得出不同的判斷，寫出不同中心的文章來。

總之，只要在作文實踐中注重培養學生的多項思維能力，學生才能寫出具有

新意的文章來，同時也大大地提高了學生的創造性思維能力。

三、布局謀篇的能力

一篇好的議論文，布局謀篇應放在首位，如果不把要闡述的道理、證明的觀點先構思好，安排好，那就只能是文章未成而先毀。安排結構不單是技巧問題，而且是思路問題。要構思好文章，必須先理清思路，考慮好以何為主以何為輔;哪些是應該說的哪些是必說的，哪些是不該說的，哪些是可說可不說的;哪些先說，哪些后說;應依順什么樣的邏輯順序，是層進布局的，還是總分總，或者并列一起。在思索這些問題的同時，不要忘記文章針對什么說的，針對什么人說的。

既然布局謀篇與學生的思路有關，那么在議論文寫作指導中必須注意鍛煉學生的思路，培養學生養成良好的思索習慣，懂得思索要有條理，要細致嚴密。考慮重點非重點、主要次要的比重。教師也可以在課堂上，利用一些教材的閱讀解析，來培養學生的布局謀篇能力。

四、語言表達能力

語言表達能力是議論文寫作能力結構的硬件，它是作文優劣成敗的直接因素，這一能力的提高又非在寫作實踐中解決不可。

第一，加強閱讀，提高語言的準確性。對課文中的重點語句、段落、精彩片段，應反復帶領學生咀嚼，體會作者表現思想的準確性、深刻性、生動性，分析這些語句、段落在文章中的作用，提高學生對語言文字的感受力，感悟語言的表現力。第二，加強基礎訓練，使語言具有生動性，提高表達能力，首先是提高學生譴詞造句的能力，要求學生掌握相當數量的文字，擁有比較豐富的語匯及比較生動精辟的語句，并由此組成表達一定意義的句子和段落，還能根據議論文語言特點來選擇恰當的表現方式及手法。第三、克服惰性心理，提高語言的駕馭能力。提高語言表現力最有效的方法無疑是多動筆，常言說的好“勞于讀書，逸于作文”強調的是寫的益處，多寫多練筆，才能使語言靈活多樣，不落俗套。第四，善于比較、修改、使語言成熟化。在比較中選擇句式，辨析修辭方法，是使語言生動準確的一個妙法。平時選擇一些意義相近但有區別的詞語進行比較，也是提高語言表現力的方法之一。還應注意文章的修改。文不厭改，不管文學素養多高，都需不斷地修正自己的語言。

寫作能力訓練的四個部分，雖然內涵不同，各有特色，但它們在議論文的寫作中是統一的整體，彼此是互相聯系、互相作用的，決不能厚此薄彼，否則皆不利于議論文寫作能力的培養和提高。

第三篇：議論文寫作[模版]

議論文寫作范文

1.利弊議論文

Model 1

It is a new thing that_____.Many people welcome this new development while others have expressed their concern about this.Those who take sides against this new trend believe that _____ because_____.One common argument, however, for ____ is that_____.Of the two views discussed above, I am in favor of the _____.My reason is that____.Model 2

As is known to all, there has been a wave of ____.There are many advantages / disadvantages of this modern way.First of all, _____.In the second place, _____.Lastly, _____.In a word, ____.Model 3

When asked about ____, different people will offer different opinions.Some people take it for granted that _____.In their mind, ____.Besides, ______.However, others hold that ____.They maintain that ____.Weighting up these two arguments, I am for the first one.For one thing, ____.For another, _____.Therefore, as stated above, ____.Model 4

____ is becoming more popular in ____, especially among ____.Today, it’s certainly difficult to think of ____.There are several reasons for its popularity.First, ____.Second, ____.However, in terms of _____.2.個人觀點議論文

Model(1)

Nowadays more and more people pay more attention to _____.Some people argue that ____ while others firmly hold that _____.In my opinion, I think this question should be probed in depth.On one hand, the first group is not totally correct because ____.On the other hand, the second group seems ____ because ____.In a word, we can see clearly that the key lies in ____.Otherwise _____.Model(2)

It becomes a common tendency these days for people to ____.Many people are opposed to ____ because they think_____.They also argue that ____.In my mind, however, I can’t agree with ____.At the same time, _____.In addition, ______.In conclusion, ______.Model(3)

____ has been one medium of communication that has connected all the people around world.More and more people tend to concern the ____, because it is so _____ that _____.The advantages of ____ are obvious to some people.For one thing, in terms of ____, _____.As a result, _____.Consequently, _____.For another thing, _____.Personally, I side with the former opinion.Because _____.However, _____.Model(4)

Presently, one phenomenon calls for people’ s attention that ____.In general, ______.For one thing, _____.(For example, _____.)For another, _____.As far as I am concerned, _____.To sum up, _____.3.解決方法類議論文

Model(1)

If you ____, what will you feel? Of course, you will feel ___ because _____.Besides this, ____.For one thing, ____, For another, _____.No easy solution can be taken to cope with the problem of ____, but ____.Therefore, my viewpoint is that _____.There is no doubt that ____.Model(2)

Most of us today recognize that ____ has been a greatly serious problem.Therefore, _____.From above, we can find that the reasons why ____, are as follows, the primary reason, I think, _____.For example, _____.However, ____.Second, _____.The third reason actually is the result of ____.Therefore, _____.Moreover, _____.Let’s make our good efforts, and _____.英語口語培訓 http:///

第四篇：議論文寫作

議論文是初中語文一種重要文體，有很強的針對性。議論文閱讀教學在整個初中語文的教學中占據很重要的地位，在閱讀教學中引導學生理解把握議論文的寫作知識與技巧，有益于提高學生的寫作水平。

老師教學生學習議論文, 難。指導學生寫議論文，更難。那么，我們能不能把讀、寫有機結合起來呢？降低難度,答案是肯定的。結合近些年自己教學的實踐經驗，歸納如下，供學生參考：

一、讓學生在學習議論文的時候，學會為其論點補充論據。如:吳晗《談骨氣》一文中，用于證明“我們中國人是有骨氣的”這個觀點的事例（事實論據）有三個：⑴文天祥拒不降元（表現他“富貴不能淫”）；⑵廉者不受嗟來之食（表現他“貧賤不能移”）；⑶聞一多橫眉冷對國民黨反動派的手槍,拍案而起（表現他“威武不能屈”）。

二、讓學生在學習議論文的時候，學會從其論據中提煉出新的觀點。如:啟凡《發問的精神》一文，為證明“發問精神的可貴”，有這樣一個事例：“蘋果落地，是多么平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個所以然來，結果創立了‘萬有引力’說，支配了人類思想。”對這個事例，我們經過思考，可以提煉出新的觀點：對自然現象，要善于觀察分析，因為發明創造往往來源于此。

三、讓學生在學習議論文的時候，學會其論證方法及論證過程。議論文常用的論證方法有舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證等。一篇議論文中，有可能只集中運用一兩種論證方法，也可以綜合運用多種方法。

四、讓學生在學習議論文的時候，學會其語言。議論文的語言往往概括性強，常常用比較抽象的詞語表現豐富的內容，顯得準確、嚴謹。譬如《中國共產黨八十年的奮斗業績和基本經驗》一文中，用語是極其講究的：關于外交政策，說的是“堅持原則，支持公道”，“支持”二字符合中國的實際能力；關于軍隊建設，說的是“鍛造了一支黨絕對領導下的人民軍隊”，“絕對”二字無可更改。

五、讓學生在學習議論文的時候，學會其開頭、結尾、過渡銜接與照應的方法。讀議論文的目的之一，便是學其寫作技巧。

六、讓學生讀后仿寫，仿而求新。仿寫之初，應力求簡便有效。比如讀了《懷疑與學問》后，要求仿寫一篇簡短的議論文。我們可以自擬題目如《學與思》、《苦與樂》等。確定了一個題目，想清了論點，準備好了論據，列出了寫作提綱，就可以開始寫作了：開篇亦可擺出一兩句名言做論點，然后闡述論點，并用一些事實和道理來證明論點，最后得出結論，發出號召。

對于現成的材料，我們要善于體味其多重蘊涵，遴選其中角度較新我們理解得透徹且有駕馭把握的一種作為觀點。在搜尋論據的時候，最不怕“貪多務得”，因為論據找得多了，我們用起來才有甄別、篩選的余地，才能盡可能地讓貼近生活、貼近時代、典型有力的論據“浮出水面”，發揮效力。當然，議論文不光是讀出來的，而很大程度上是寫出來的，惟有常寫，論起來才可能逐漸擺脫生硬、單一的模仿，變得收發自如、張弛有致、頭頭是道，才談得上講求“有創意的表達”。

如果按照上述方法，真正構建起了議論文由讀到寫的結合，那么，寫作議論文的這個難題也就迎刃而解了。

第五篇：議論文常用寫作格式

議論文常用寫作格式

議論文的常用套路約有三十四個，可分為六類，限于篇幅，只能一類中選一式簡要介紹。

1．議證類的比喻論證三層式。

〔套路特點〕

通篇比喻三層分析

本式要求開篇使用日常生活現象來喻社會哲理，確立全文中心論點。然后使用正面實例來證明闡釋比喻的喻體和本體各是什么意思。再針對社會現象分析，指出反面借鑒；進而聯系實際，正面證明中心論點。最后總結全文的中心論點。

〔套路模式〕

立——用常見現象，喻社會哲理，確立中心。

釋——列舉實例，正面證明中心，闡釋出本體與喻體的含義。

析——反面舉例，分析弊端。

聯——聯系現實，正面闡發見解。

結——深化中心論點，點明本文主旨。

〔套路口訣〕

找準喻體才順利，抓住“相似”好作比。一釋二析三聯系，深化做結見真諦。

2．闡釋類的三元歸一式。

〔套路特點〕

三元歸一假設說理

“三元歸一”是指文題是由三個概念構成，它們之間在某一點上又必然能統一起來。如《立志·工作·成功》三個概念間憑著互相作用這一點統一起來，形成文章的中心論點。

〔套路模式〕

總——分析概念，闡釋關系，提出論點。

分——逐條證明前文闡釋出的關系。

總——歸結到一點上做結論。

解——解決問題，發出號召。

〔套路口訣〕

開篇分析抓總提，分條證明抓統一。

歸一作結要嚴密，號召一定扣主題。

3．評析類的開篇見旨條分縷析式。

〔套路特點〕

開篇見義條分縷析

本式要求開門見山，亮出觀點。然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”。

〔套路模式〕

述——簡述評論對象，亮出觀點。

評——恰當引用原句，逐條評析。

結——結尾引申，歸納出哲理。

4．批駁類的擺辯商榷式。

〔套路特點〕

對友商榷互相切磋

本套路要求全文以“擺”、“辯”為主，語氣要真切平和，雖自己所持觀點鮮明，卻帶有商量探討色彩。

〔套路模式〕

擺——擺出對方觀點，作為全篇商榷的內容。

辯——進行駁論剖析。這是文章主體，又可分如下幾層：

引——引名言格言作理論根據。

歸——通過歸納推理提出與對方相異的觀點即全文中心觀點。

演——運用演繹推理，由一般到個別，把自己的觀點發散開去。

結——經過反復論證作出結論，使對方論點站不住腳，從而達到說服對方的目的。

5．啟感式。

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先敘材料，后發感想。

讀后感類可以邊讀邊感，而啟示類就不同，它要先引事，后發議。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯”、“結”四步構成。

引用材料要簡，如高中第一冊列出了“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為積”的故事，一傅眾休的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。文章的觀點必須從這三則材料中來。而引材料提觀點這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點明三個材料的含義，即最直接的道理，如“一傅眾休”是說語言環境對學語言的重要；第二步是概括出三個材料的共同之理——都是說的外部環境的重要；第三步是進一步引申，提出全文的中心論點——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。指導學生用三步引申法來提出論點，并限制文字，不得超過一百字，大約用一節課，大致可以攻下引用材料、提出論點這一關。

第二步是證明從材料中已提出的論點，這一步較容易，是議論文的共同課題。

第三步是聯系實際。這一步主要突出文章的針對性，要闡明外因對青少年成才的特殊作用，指明社會對青少年成長擔負著的純潔環境的重要責任。這一步往往被習作者忽視或聯系不準。指導時應審思慎導。

第四步是總結全文，作出結論，一方面全社會應為青少年成長創造一個好環境，另一方面青少年應努力培養辨識環境的能力，這樣才能不墮入唯外因論的險境。

這一式是極富實用性的套路，學生面對生活時常用到這一式，包括近幾年的關于挖井、關于“兩姑娘論玫瑰”、關于如何看待踢碎玻璃瓶的三道高考題中議論部分，都要用到這一式。

6．雜文隨筆類的五字借題發揮式。

[套路特點]

借題發揮，借甲說乙。抨擊時弊，嘲諷歪風。

[套路模式]

述——簡述由頭，點破文題。

例——舉例證明，言在A，意在B。

析——分析例證，指出奧妙。

嘲——進行嘲諷、批評。

結——照應開端，諷嘲議論。

7．三大三小式

所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結構而言。其中的“三大”，是說全文總體結構由三大部分組成，即引論部分、本論部分、結論部分；其中的“三小”，是說本論部分一般又由三小層組成，即從三個不同角度來證明中心論點。這樣，全文就形成了勻稱的五段式布局。如：鄒韜奮的《呆氣》就是很典型的“三大三小式”布局。

要真正用好“三大三小式”還涉及到相關的三個問題，即段頭觀點句的使用、觀點句怎樣確立和段內四層式等三個問題。

（1）三小層要使用段頭段尾觀點句。議論文是向人講道理的。怎樣才能使論點最鮮明呢？在結構上最好的辦法是段頭段尾采用觀點句。所謂觀點句，就是能將這一段，這一層或這一篇文章要說的觀點概括起來的一句話。它要具有提領性、凝煉性和明了性的特點叫人看了這一句就知道這一段的中心。如《給青年們的一封信》的作者巴甫洛夫對青年的三點期望，就用了三個段頭觀點句：“首先，要循序漸進”、“第二，要虛心”、“第三，要有熱情。”每一層都是圍繞著這個段頭觀點句展開論述的。觀點顯而易見，一目了然，讀來干脆痛快。

段頭觀點句相互間有一定的聯系性。巴甫洛夫的三個段頭觀點句是憑文中論題“希望”二字聯系到一起的。使用觀點句也必須注意到它們的內部聯系，注意到它們排列的先后次序。

段頭觀點句主要是用在“三小段”的開頭。段尾觀點句則是段頭句的升華。段尾觀點句不僅要和段頭觀點句在觀

點上具有一致性，不僅對全段要具有總結性，而且不能是段頭句的簡單重復，至少要變換一下語言形式，或是換一個新的角度去總結前文的論說。這就如同一束長長的竹竿子，只有頭上捆一下，尾上捆一下，才搬運方便。而段頭段尾觀點句就像這束竹子兩頭的捆結，將全段提領收束在一起，形成一個不可分開的整體。所謂的結構緊密。就包括了這一層意思。

使用段頭段尾觀點句是名家常用之法，是論文的成功經驗的總結。它不僅適用于平時應用性論文，更適用于各類考試論文。

（2）用分解法和分位法確立段頭觀點句。所謂分解，就是把中心論點分解成幾個分論點。這幾個分論點既互相聯系，是中心論點的一個組成部分，又相互排斥，各說一個側面。如“說勤”這個題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補拙，勤能致富等。再如“談貢獻”這個題目，可以分解出：貢獻是社會存在的需要，貢獻是一種高尚的道德，貢獻不在大小。

從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點拆開來看，它關聯到哪些方面的問題，就可以從哪些方面確定分論點。所謂分位，就是變換一個角度，變換一個位置來看同一個問題。如《說勤》，用分位法確定分論點，就可以把它分成“勤”，對農民來說就意味著豐收”，“勤，對工人來說就意味著豐產”。“勤，對學生來說就意味著成業”，“勤，對國家來說就意味著興盛。”這四個分論點的思想內容不變，而這個思想內容起作用的幾個方面變了。

不論分解還是分位，都是在中心論點的制約下來確定分論點的方法。當然確立分論點的方法有多種，如：還可以正反論證。只不過這兩種方法比較容易為人忽視，所以才提出一談。在使用時，還可二者兼用。如“貴在自知”一題，就可兩法兼用地分析成：“自知可貴在能使人不卑不亢”，“自知與個人、國家都十分重要”，“自知才能長立于不敗之地”。其中的“自知與個人、國家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個是采用分解法確定的。

（3）用段內四層式保證三小層的充實性。一篇習作有了全文的三大層和本論的三小層，這只是搭起了全文的架子，充實這個架子主要是在“三小層”上下功夫，即采用段內四層式。“三小層”的段頭段尾已各有一個觀點句了，這已是兩層了。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。其余兩層或舉實例或打比方，或引用一句名言等等。例如《談毅力》一文的第二小層這樣寫道：

“毅力是飄越苦海的舟楫。‖你也許聽過帕爾曼那優美的演奏而為之贊嘆不已，拍手叫絕。然而你可曾知道，他并不是一帆風順的幸運兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。他沒有像許多同命運的不幸人一樣，在殘疾人福利院度過一生，而是走上了鋪滿鮮花的舞臺，成為舉世聞名的小提琴王子。他靠的是什么？毅力，毅力，還是毅力。‖巴爾扎克有一句名言：‘不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵’。人的一生中難免會遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓下苦難的萬丈深淵而無法抽身。因此，當你遇到困難時不要退縮，用你的毅力去戰勝它。‖當困難向你認輸時，你定會感嘆道：我飄越苦海的神舟正是頑強不屈的毅力。”

這是一段很成功的論說。作者除了運用豐富的知識、靈巧的語言之外，他也成功地使用了段內四層式：第一層是全段觀點句，是個綱。第二層是個例證。舉帕爾曼那憑毅力來取得成功的實例證明“毅力是飄越苦海的舟楫”這個中心。第三層是引用巴爾扎克的一句名言，并對它加以闡發說明，從而證明面對不幸，毅力是十分重要的。第四層是照應段頭觀點句，總結全段。如果這段文字的第三層不采用引用名言論證，還使用實例，不僅行文靈巧度顯得稍遜一籌，就連論說的力量也差了不少。因此這四小層中或者舉一個例子，引一句名言；或者舉一個例子，打一個比方；或者引一句名言，打一個比方當然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率也比較高而已。

總之，學會“三大三小式”就可以應付一般的議論文寫作了。可以說，它是議論文的通用式。