第一篇：“材料作文“關(guān)于偶像崇拜”及

“材料作文“關(guān)于偶像崇拜”及范文

材料作文“關(guān)于偶像崇拜”及范文

—— 高三（2）班作文

指導(dǎo)老師：胡高清

閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

科學(xué)家解決人類生存問題，哲學(xué)家和文學(xué)家解決人類思想問題，醫(yī)學(xué)家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發(fā)紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬民追捧，舉國崇拜。

我們究竟應(yīng)該崇拜誰？崇拜什么？怎么崇拜？這是值得深思的問題。

縱然市聲喧嘩，我心依舊向陽

穆彤

人生就好比一次旅行，我們所崇拜的，我們的信仰就是導(dǎo)游者。沒有導(dǎo)游者，就仿佛大地沒有陽光照耀，夜空中沒有繁星點點，整個世界都會被一片巨大的烏云所籠罩，被黑暗所覆沒。

然而，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現(xiàn)代傳媒如風(fēng)中草芥般遍地開花。我們崇拜的早已不是那些指點江山，激揚文字，將汩汩的情思訴諸筆端的文學(xué)家，而是嘩眾取寵，叱咤熒屏的笑星；我們的信仰亦已不是那些洞徹人生，將個性鮮明的思辨色彩，涂抹于歷史的盛世華章的哲學(xué)家，而是靠搞噱頭贏得關(guān)注的歌星影星，甚至是不入流的選秀者、模特。

可是，即便如此，我們依舊可以看見，有無數(shù)科學(xué)家在實驗室中埋頭苦干，直至嫦娥飛天，蛟龍入海，雖然我們不知道他們姓啥名啥；我們依舊可以看見，有無數(shù)醫(yī)學(xué)家，默默地盡著懸壺濟世的責(zé)任，雖然他們永遠也享受不了紅得發(fā)紫的待遇??

試問，當(dāng)我們崇拜的名字越來越娛樂化，我們是不是真的就淪落為了一個“瞎子給瘋子領(lǐng)路的時代”？當(dāng)我們的崇拜的對象越來越低俗化，我們是否真的就墮落成了一個信仰失落、文化粗鄙的年代？

答案自然是否定的，我們新一代青年應(yīng)該向世界怒吼——我們總是會找回真正值得我們崇拜的信仰！正如帕斯卡爾所言，人是一位失掉王位的國王。那么，我們找尋到該崇拜的，尋覓出正確的方式，本質(zhì)上就是一個重拾自我王位的過程。

毋庸諱言，在當(dāng)代的中國，“中國夢”就該是我們最高的信仰，所有為中國夢盡己智謀、獻其忠心的人都該是我們崇拜的——羅陽、黃旭華、林俊德，這一個個鮮活的人物歷歷在目，正為人民所贊嘆，為青史所銘記。

然而，所謂崇拜，不僅僅是口頭上的贊揚，更應(yīng)該是內(nèi)化成我們精神上的一種始終向陽的正能量，去實現(xiàn)個人夢，從而推動中國夢的實現(xiàn)。這，才是我們該采取的方式；這，才是崇拜的本質(zhì)意義所在。

人民有信仰，國家才有力量。當(dāng)現(xiàn)實的問題頻頻暴露，我們不能逃避，我們唯有改變那些盲目的偶像崇拜，去樹立正確的價值理念，我們唯有糾正當(dāng)下國民盲目崇拜的現(xiàn)狀，中華之巨龍才可騰飛得更高。

縱然市聲喧嘩，我心依舊向陽。不以物喜，不以己悲，攜天風(fēng)，浩蕩去，昂首挺胸風(fēng)沙渡！

尋回失落的人格信仰與尊崇

韓夢園

當(dāng)我們置身于波茲曼所言的“娛樂至死”的時代，舉目望去，那些真正偉大的哲人、科學(xué)家被迫沉寂，而眾生信仰與尊崇的皆是由大眾媒體所推動的淺薄人物——全社會日趨低俗的口味最終使我們陷入了“不知為何而笑”的迷茫和尷尬中。

當(dāng)今時代，正如白巖松曾一針見血地指出：“社會生活物化，精神世界外化，面對自己石化。”紅塵滾滾，不斷推入視界的熱點和當(dāng)紅明星，讓我們失去了排除市聲塵音的能力和追尋本真的愿望。當(dāng)魯迅那“夕拾”的“朝花”、“為了忘卻”的“野草”以及“彷徨”中的“吶喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸無味滿含銅臭的文字卻被擺放在大眾手邊；當(dāng)中國好聲音演唱會座無虛席一票難求，而話劇《雷雨》的表演者正對著空蕩蕩的觀眾席默然無語??

“我們已走得太遠，以致于忘了為什么出發(fā)。”紀伯倫詩意的警告仍適用于今：我們失去了真正的信仰和尊崇，而追隨著那些轟然作響而意義不明的腳步。是的，正是由于利欲浪潮的沖擊和大眾傳媒散播的無腦娛樂的腐蝕，使我們最終變成了白巖松所述“身體強壯，東張西望，錢包鼓鼓，六神無主”的中國人，那個我們所緊需的“主”，正是我們?nèi)諠u失落的人格信仰和尊崇，正是我們很久以前很小的時候崇拜的初心啊！

明代徐階葆有“為國為民，力挽狂瀾”的人格信仰，才堅持住幾十年扳倒貪官嚴嵩開創(chuàng)清平之世；林清玄葆有“沒有誰能保證我的一生”的人格信仰，才以筆為劍期年以磨終成一代大家；尼采葆有“帶著熱愛往孤獨里去吧”的人格信仰，才沉于內(nèi)心達于哲學(xué)；海明威葆有“人不可以被打敗”的人生信仰，才潛心文學(xué)之海滿載聲譽而歸——他們這些人的人格信仰是不是更值得我們?nèi)バ叛觯麄冞@些偉大的人物是不是更加值得我們?nèi)プ鸪纾?/p>

泰戈爾執(zhí)毛筆題素扇：“主啊，人們大吵大鬧地經(jīng)過我的窗臺，請讓我只聽得見心的歌唱。”心所歌唱不就是人格的信仰，人生的夢想以及我們尊之崇之的對象嗎？堅守人格信仰和尊崇，心里自有一派清靜，何懼塵世間火樹銀花燈盞船行？當(dāng)媚俗的娛樂向你涌來，自有信仰與尊崇為你關(guān)上心門，獨守純凈。

狄更斯于《雙城記》扉頁輕輕寫下：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”同理，在我們這個時代中，既有喜怒哀樂皆是炒作，陰晴圓缺全是做戲的快餐文化低級娛樂，也有陽春白雪曲高和寡的靈魂文章精靈人物——希望在人生的旅途中，我們最終都能找回失落的人生信仰和尊崇，到那時，縱然外面的世界雨雪霏霏，我們的內(nèi)心的風(fēng)景也定然楊柳依依??

第二篇：中學(xué)生偶像崇拜

中學(xué)生偶像崇拜

研究背景

偶像崇拜，是近年來出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，在當(dāng)代中學(xué)生身上得到集中體現(xiàn)。偶像是許多中學(xué)生生活中不可缺少的一部分，在他們的成長中扮演著十分重要的角色，有時，還會對他們的價值觀，人格起到不小的影響作用。那么，究竟是什么樣的人物適合成為我們中學(xué)生的偶像？對于偶像崇拜，我們又應(yīng)當(dāng)持有怎樣的態(tài)度呢？為了解開這些疑問，我們進行了深入，細致的研究和探討。

研究過程

研究初期

在研究初期階段，我們最主要的活動是在網(wǎng)上進行有關(guān)資料的查找。搜索其他相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，分析在不同地區(qū)，偶像崇拜人群有著怎樣的差異，他們對于偶像崇拜又有什么不同的認識。同時，在網(wǎng)上發(fā)布問題，調(diào)查網(wǎng)友對于中學(xué)生偶像崇拜有怎樣的看法。

研究中期

在研究中期階段，我們設(shè)計了一份有關(guān)于偶像崇拜的調(diào)查表，上面的問題包括對于偶像類型、職業(yè)，崇拜他們的原因，家長對于崇拜偶像的看法以及對于中學(xué)生偶像崇拜的看法等一系列問題。之后，我們把這些調(diào)查表交給班內(nèi)同學(xué)，課外班同學(xué)進行填寫，把他們反饋回來的信息進行統(tǒng)計。

研究后期

在研究后期階段，我們把搜集的資料和調(diào)查表分類匯總，制作調(diào)查圖表，通過圖表反映的情況，分析中學(xué)生偶像崇拜的原因，所崇拜偶像的類型還有崇拜偶像的哪些方面吸引著中學(xué)生。從中，能夠進一步了解到中學(xué)生崇拜偶像現(xiàn)象的本質(zhì)，還有看待偶像的正確方法，完成我們的研究任務(wù)，撰寫調(diào)查報告。

研究結(jié)果

1.中學(xué)生崇拜偶像類型，崇拜原因

根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)進行匯總、統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查的中學(xué)生中，有50％的同學(xué)崇拜歌星，有25％的同學(xué)崇拜體育明星，有15％的同學(xué)崇拜影視明星，還有5％的同學(xué)崇拜動漫中的人物，崇拜偉人和英雄人物只占5％。在大家所崇拜的明星中，喜歡他們外貌的占到45％之多，贊賞他們歌唱水平和演技或者某一方面出色技能的占到35％，為他們的精神品質(zhì)而感到敬佩的僅僅占到10％。⑴崇拜歌星影星

對于我們所調(diào)研的人群，大部分同學(xué)選擇自己崇拜的偶像是歌手，而且基本上是流行歌手，沒有歌唱家。諸如周杰倫，東方神起，SJ，棒棒糖等臺灣以及韓國近期活躍的偶像明星是很多女同學(xué)的首選。崇拜他們的原因，就大多數(shù)而言，主要是因為他們擁有著出色的外貌，或者是帥氣，或者是美麗，這些都深深吸引著如今的青少年。經(jīng)濟公司把他們包裝成了沒有缺點，完美無暇的形象，使我們僅僅能夠看到他們美好的一面，所以對他們產(chǎn)生無限崇拜。

⑵崇拜體育明星

在我們的調(diào)查之中，男同學(xué)大多數(shù)選擇的是體育明星，尤其是NBA的籃球明星。在中學(xué)時期，打籃球是很多男生最大的興趣愛好，理所當(dāng)然的，他們崇拜籃球明星，為明星精湛的籃球技術(shù)所折服。還有一些同學(xué)，崇拜中國的體育健兒，他們在奧運會的賽場上為中國拼搏努力、揮灑汗水，取得優(yōu)異的成績，這樣的努力也使很多中學(xué)生敬佩。

⑶崇拜偉人或英雄人物

使我們感到吃驚的是，崇拜偉人或著英雄人物的中學(xué)生在眾多受調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，僅僅占5％。而當(dāng)我們詢問到為什么不選擇偉人或英雄人物作為自己的偶像時，大多數(shù)同學(xué)給出了我們這樣的回答：因為無論是偉人還是英雄人物，都和我們所生活的年代相差很遠，對于他們的了解也僅僅局限于書本或者資料上的記錄，我們對他們認識過于模糊，根本激發(fā)不了我們對于這一類人的景仰之情。

2.中學(xué)生崇拜偶像與父母間的分歧

經(jīng)過統(tǒng)計，受調(diào)查同學(xué)里，基本上或多或少和父母之間都存在一些分歧。有分歧但很快溝通解決的占70％，始終存在分歧，但是并沒有為了這個問題出現(xiàn)大爭端的占25％，存在分歧，無法溝通解決，為此事爭論不休的占5％。

我們調(diào)查了同學(xué)們父母對于偶像崇拜的看法，絕大多數(shù)父母表示，只要不過分，不影響學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)某绨菖枷袷乔嗌倌暝谇啻浩诘奶煨裕恍枰獧M加干涉。其實，許多父母并不了解自己孩子崇拜什么樣的偶像，因為自己對這些并沒有太

大的興趣，不是很喜歡，但是，還是表現(xiàn)出應(yīng)有的理解和尊重。

3.中學(xué)生如何看待偶像崇拜問題

通過我們得到信息，同學(xué)們對于偶像崇拜的看法基本一致，大家對于偶像都能夠保持理智而不采取瘋狂的舉動，客觀，公正地認識偶像，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，屏棄他們的缺點，讓偶像優(yōu)秀的品質(zhì)指引我們這些中學(xué)生走向正確的道路。

4.中學(xué)生崇拜偶像的影響因素

⑴社會因素

當(dāng)今社會，對于偉人和英雄人物的精神教育意識變淡了，對于中學(xué)生，缺乏這方面的教導(dǎo)，使得很多中學(xué)生對于偉人和英雄人物的事跡概不知曉，能夠叫出來名字的都只占少數(shù)，就更不要提了解他們的事跡和領(lǐng)悟精神了。而電視里更多的是娛樂節(jié)目，所以，中學(xué)生大量崇拜明星而不樹立偉人，、英雄為榜樣的現(xiàn)象也就不奇怪了。

⑵家庭因素

家長對于自己的孩子崇拜偶像雖然大多數(shù)態(tài)度開明，但是，家長要求崇拜偶像，只要不影響學(xué)習(xí)就行，對于孩子究竟崇拜哪些人并不是很關(guān)注，也沒有實施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。所以，這也是中學(xué)生崇拜一些并不值得崇拜的人的原因之一。⑶自身因素

現(xiàn)在的中學(xué)生對于偶像的認識不夠明確，無法辨識什么樣的人有條件成為自己的偶像，應(yīng)該如何崇拜偶像，應(yīng)該從他們身上學(xué)習(xí)什么。這一系列問題，中學(xué)生都沒有得到確切的答案，所以，崇拜的偶像也就五花八門，各不相同。

研究體會

中學(xué)生是一個特殊的群體，對于我們來說，我們正處于青春期，心理逐漸走向成熟，這個時候，任何錯誤的引導(dǎo)都會把我們引向歧途。

作為青少年，我們會對于美好的事物特別的向往，如今，許多藝人公司正是利用這一點把偶像包裝得完美無暇，來吸引我們的視線。這個時候，就非常需要我們的辨別能力。就像娛樂圈發(fā)生過的許多丑聞所揭示的：肇事逃逸，吸毒，打架斗毆。這些事情都告訴我們要認清，沒有絕對完美的人，只要是人，就必定有缺點。明白這一點，我們對于偶像就不會再是盲目的崇拜。

其實，我們喜歡他們的歌曲，欽佩他們的技藝，這些都是正常的，但是，一定不要過度。不要上演千里追星的鬧劇，更不要為了歌星的一張演唱會門票，就和父母吵得不可開交，這種行為是愚蠢的，而且也不值得。凡事都有一定的限度，如果超出了底限，即使是再平常不過的事情都會造成惡劣的影響。

還有，不要刻意地模仿偶像。每個人都有自己的特點，追求相似是不理智的，弄巧成拙只會給自己帶來傷害。偶像因為有特色而受人矚目，我們也有自己的特色，也應(yīng)該很好得表現(xiàn)出來，模仿偶像是不自信的體現(xiàn)。

偶像具有兩面性，他有優(yōu)點，就必定會有缺點，這是無可爭辯的事實。所以，崇拜偶像的最高境界，就是：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”他們的優(yōu)點，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，在明星之中，有很多人都具有熱心慈善事業(yè)，孝順長輩，尊敬前輩的優(yōu)秀品質(zhì)，這些不都是我們可以學(xué)習(xí)的嗎？對于他們的缺點，我們因該引以為戒，不讓他們身上所犯的錯誤在我們身上重演。

學(xué)會正確看待偶像，作一名合格的中學(xué)生。

研究心得

在本次研究性學(xué)習(xí)中，我們加入了兩個新的調(diào)查方式。一個是制作調(diào)查問卷，請他人填寫，這樣的方法最大程度上爭取了他人的意見，表達出調(diào)查對象最真實的想法。還有一個就是網(wǎng)上調(diào)查，發(fā)布問題，請網(wǎng)友來簡述自己的看法。這個方式十分新穎，而且調(diào)查面也很廣泛，可以收到全國各地網(wǎng)友的反饋，是一種省時、簡單但是高效的調(diào)查方式。

第三篇：青春偶像崇拜利大于弊2

辯論主題：追星究竟是利大于弊還是弊大于利

正方觀點：追星利大于弊 反方觀點：追星弊大于利

反方：

（一）陳述觀點: 我方的觀點是追星弊大于利。

（二）主要論證與陳詞： 大家都知道，我們中學(xué)生自控能力差，很難管束自己。一旦墜入追星的迷陣，就很難再逃脫!就比如有一位高中生因盲目地追周杰侖,把他媽媽給他上學(xué)的錢拿出來購買關(guān)于周杰侖的產(chǎn)品,甚至還買了一套房子住在周杰倫家旁，因而花光了他媽媽給他上學(xué)的所有的錢。由此可見，這還能說追星好嗎？ 童年時代是我們學(xué)習(xí)的最佳階段，如果把這時間用來追星，就會浪費許多的寶貴時間，從而讓我們的童年變成一片空白的回憶！并且，明星也是普通人，他們也有喜怒哀樂，也有是非好壞，只是他們在一些方面取得了點兒成績。比如名噪一時的劉曉慶，曾是一個家喻戶曉的大明星，可后來卻因為偷稅漏稅而淪為罪犯。再比如趙薇，穿印有日本國旗圖案的衣服，而出了洋相。追這樣的“星”又有何意思呢？ 經(jīng)濟負擔(dān)也是一個大問題。假如一位同學(xué)迷上了追星，就會大量關(guān)于這類的商品，從而增加了經(jīng)濟負擔(dān)。有項新聞曾任意地對全市的一百多個學(xué)生作過此類調(diào)查，有94％的學(xué)生有過購買偶像的相片、海報、寫真集等此類物品，而其中經(jīng)常性購買的就占57％。我方還了解到外面商店關(guān)于此類商品很多，但價錢都很昂貴，像一張海報一般在2元到25元左右，一張CD盤一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像寫真集就大都在15元、20元、30元??甚至一本幾百元的都有。這對于我們這些沒有經(jīng)濟收入的小學(xué)生來說，經(jīng)常性購買這類物品無疑將大大增加父母、家長們的經(jīng)濟負擔(dān)。因此，我方認為追星弊大于利！

（四）總結(jié)陳詞： 我方還是堅持追星弊大于利！首先要提出的是自控能力！既然我們追所謂的“星”時還要提心吊膽，一不留神就會被吸進“迷魂洞”，那還不如不做那些“冒險游戲”，把追星的時間用在學(xué)習(xí)上。而且，在實際中，許多人花費了不少時間與資金在這方面，最后又得到了什么呢？再說，就算有些同學(xué)在追星中得到了點兒“益處”，可那只是極少部分，追星“對于大部分人來說都是“弊大于利”！如果對不認可，那么敢問對方辯友，可否舉出一例因“追星”而真正成名的人嗎？很顯然，這比大海撈針還難。因此，真正要有成就，還需要自己努力才行，而盲目追星是不行的，否則到頭來適得其反！同學(xué)們，告別那閃爍一時的“流星”吧，讓我們緊緊抓住這幸福美好的童年吧，別讓我們的腦海里只是一片空白的回憶！

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正方：追星利大于弊

心理學(xué)上認為：青少年對青春偶像的崇拜迷戀是人之常情，自然而成；也是個人成長的必然規(guī)律。具體的說，青少年時期是由兒童向成人過渡的發(fā)展階段，我們需要通過對不同偶像的認同和依戀來確定自我價值，尋求自我發(fā)展。

青春偶像崇拜的利處之一：為青少年的成長提供了奮斗的目標(biāo)。“治天下者，比先利其志”，志向、目標(biāo)是到達成功的前提。這就好比在黑夜中航行的船只，需要燈塔指引航向一樣。而那些頭頂光環(huán)的青春偶像們，不就象那黑夜中的燈塔嗎？有了他們，我們才能最大限度的減少觸礁、翻船的危險。同時我要明確的告訴對方：青春偶像為我們提供了奮斗目標(biāo)，但并非意味著其本生就是奮斗目標(biāo)。若一意孤行以至觸礁擱淺、船毀人亡，也只能說明你是一名不合格的水手；總不能嗔怪燈塔指錯了航向吧！古人云：“行百里者半于九十。”可見僅有雄心壯志是并能成功的，還要堅持奮斗的動力。

青春偶像崇拜的利處之二，正是為青少年成長提供了奮斗的動力。正如我方二辯所說，青春偶像具有巨大的感召力。因此同樣一句話從偶像嘴里說出來所產(chǎn)生的震動千百倍的超過你父母朋友的話。你也會因此而以極大的熱情和動力，去努力奮斗，提高自己，挑戰(zhàn)自己！再者青春也并非對方所理解的“繡花枕頭”，俗話說“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有可以隨隨便便成功。”偶像成功的背后也凝結(jié)著勵志過程中汗水和淚水呀！對方辯友在選擇鮮花與掌聲的時候，憑什么選擇那背后的汗水與淚水？“ALL WORK ANG NO PIAY MAKES JACK A DULL BOY。”這句諺語告訴我們只學(xué)習(xí)、工作而無娛樂不利于我們成長。而如今豐富、多元化的青春偶像崇拜恰好可彌補這一不利。他讓我們的生活更豐富多彩，更富青春活力，而不是單調(diào)、沒勁。

接著，我要補充的是：我方陳述青春偶像崇拜的諸多利處，然而我方也不否認有弊的一面，但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾有主要方面與次要方面，具有普遍性也有特殊性。就今天的主題而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，對事物的發(fā)展起了主導(dǎo)作用，而弊僅僅是些特例，是次要矛盾。難道我們可以因矛盾次要方面的存在而否認主要方面，可以因弊的存在而否認諸多利處嗎？難道我們可以用矛盾的特殊性來掩蓋其普遍性，以偏概全嗎？

最后，我要重聲我方觀點：青春偶像崇拜利大于弊！青春偶像崇拜并不是今天社會生活的特有產(chǎn)物，東漢開國皇帝劉秀當(dāng)年一句“為官當(dāng)作執(zhí)金吾”便也可看作是他作為年輕人對自己偶像的一種崇拜吧。在人類社會演進的歷史過程中，什么時候缺少過偶像的存在呢？

青春偶像給人的直觀感覺好像就是舞臺上唱唱跳跳的那些所謂

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“偶像派明星”，實際哪有這么膚淺。保爾、張海迪、雷鋒、蘇寧，那一個不是一個時代年輕人的楷模，又讓多少熱血青年為之鼓舞，以之為榜樣。便是演藝圈內(nèi)，藝德雙馨的青年人也比比皆是。讓他們成為年輕人崇拜的偶像，當(dāng)是有利而無弊。我們不能想像，生活在一個沒有偶像的社會中，內(nèi)心會是多么空虛！

青春偶像崇拜需要社會輿論加以引導(dǎo)，使之多一分理性，少一分盲目，讓一個個洋溢著人格魅力的偶像引導(dǎo)青少年健康成長。青春偶像崇拜，應(yīng)當(dāng)是利大于弊。

首先，雙方一辯陳詞。正方認為有時候偶像崇拜具有盲目性，但并不能證明崇拜青春偶像弊大于利。頹廢成不了市場的主流。從偶像角度看，別人的崇拜正是一個促進他們自我完善的過程。而崇拜者以偶像為目標(biāo)，對偶像的崇拜是自己的精神補充和心理慰藉。反方則認為當(dāng)前的大多數(shù)偶像為明星制造，自身素質(zhì)與涵養(yǎng)值得探討，而大多數(shù)的偶像崇拜均帶有盲目性。

然后，進入二辯攻辯環(huán)節(jié)。反方二辯通過提問更進一步闡述了本方觀點，而正方二辯則同樣以自己的幽默與機敏贏得滿堂喝彩。他強調(diào)：崇拜者大部分是理智的。我們喜歡張國榮，但我們沒有跟著去跳樓；我們喜歡杰克遜，但我們更喜歡女人！

對辯環(huán)節(jié)開始，正方辯手巧妙的把青春偶像喻為燈塔，水手的一意孤行導(dǎo)致船觸礁，是水手自身所致，不能咎于燈塔。而電視劇情節(jié)帶給我們心靈的震撼，正是我們崇拜青春偶像的理由之一。反方則認為青少年應(yīng)該有自己的做人方式，講求個性化和個人魅力。

在雙方自由辯論中，雙方在對論點的把握上發(fā)生分歧，公管學(xué)院辯手由于對辯題的理解疏忽，而被對方抓住小辮子。對人文學(xué)院辯手拋過來的炮彈只有招架之勢。

之后，是雙方四辯分別陳詞。反方四辯慷慨激昂，寓情于理，以例為證：據(jù)新聞報道，某中學(xué)五位同學(xué)為效仿F4，身著奇裝異服，染發(fā)紋身，到處欺凌弱小，強奸女生，難道，這就是青春偶像崇拜的利？謝霆鋒撞車后逃之夭夭，趙薇身著日本軍旗招搖過市，羅納爾多整日鬼混，難道，這就是青春偶像崇拜的利？而正方四辯也不示弱，“你有蟲牙，吃蘋果導(dǎo)致果牙疼卻要歸咎于蘋果嗎”，“吃飯會噎死人，但是有多少人是吃飯的時候噎死的呢？”接著，點評嘉賓呂少清對這次辯論賽進行了點評。他給05級辯手提出大量指導(dǎo)性意見和建議，并認為辯手在對辯題分析的嚴密性方面有待提高。在評委退出辯論場后，在座的觀眾也積極參與了討論，把辯論再一次推向了高潮

中學(xué)生的偶像崇拜

偶像崇拜之風(fēng)，近年在中學(xué)校園里悄然興起，時下正值風(fēng)頭強勁，且大有越刮越猛之勢。偶象崇拜，本是一種心態(tài)，是心有所屬的精神

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寄托。健康的偶像崇拜，會使人獲得精神力量，百析不回，受益終生；不健康的偶象崇拜，則使人產(chǎn)生不切實際的幻想，導(dǎo)致精神意志的頹喪，誤人一時或一生。當(dāng)今中學(xué)生的偶像崇拜，絕大多數(shù)是不健康的，普遍地具有盲目性和狂熱性，影響也極為消極。這不能不引起廣大教育工作者乃至整個社會的重視了。

當(dāng)今中學(xué)生偶像崇拜的盲目性，表現(xiàn)于對偶象崇拜的“單項選擇”和崇拜原因的稀里糊涂。古今中外，英才輩出，崇拜對象的選擇面應(yīng)是極為廣闊的。而當(dāng)今中學(xué)生的偶像崇拜，似乎別無選擇，一窩蜂地崇拜港臺歌星、影星。人無完人，偶像也非盡善盡美。該崇拜什么，舍棄什么，當(dāng)今的中學(xué)生心中無數(shù)。他們不崇拜港臺歌星、影星的執(zhí)著追求、勤學(xué)苦練、頑強競爭、百折不撓的精神，而崇拜的是明星們的轟動效應(yīng)、浪漫情懷和天文數(shù)字的高收入。一些人甚至刻意模仿他們的服飾發(fā)型、舉手投足、一攀一笑和那廣東式的普通話，全然不顧有東施效顰之嫌。

當(dāng)今中學(xué)生對偶像崇拜的盲目和狂熱，原因有主觀的，也有客觀的。主觀上講，中學(xué)生思想不成熟，辨別是非能力較差，虛榮心極強，喜歡趕時髦，容易感情用事。而明星們出頭露面的機會多，可以最容易、最直觀地向人們展示自我價值，因而少男少女們?yōu)橹畠A倒。此外，不少中學(xué)生視崇拜港臺明星為時髦，不知達爾文、愛迪生者，不會被人取笑，不知劉德華、童安格者，卻要被笑作白癡。

許多人是怕“掉價”，稀望糊涂被卷了進來，根本沒想過該崇拜些什么，更不可能把自己的志趣與其相聯(lián)系。客觀上講，宣傳媒介起了推波助瀾的作用，輿論導(dǎo)向有失偏頗，一味迎合年青人的心理。什么“白馬王子”、“海的女兒”、什么“夢中情人”、“心中偶像”，什么“年輕巨富”、“名利雙收”……引得千千萬萬中學(xué)生飄飄然，昏昏然。其中不少人上課不專心，導(dǎo)致成績下降；還有的人為了滿足崇拜偶像的物質(zhì)需要，給家庭造成了不應(yīng)有的經(jīng)濟負擔(dān)；甚至挺而走險，偷竊勒索之事，由此而生，早戀、逃學(xué)、出走，講打扮，一意孤行的所謂性格，均與此有關(guān)。還有作文中屢見不鮮的、港味十足的句子：“好想你：孟肽閂丁保,“好開心，好開心哦”，也是盲目仿效的結(jié)果。丟了清純和自然，學(xué)來粉飾和別扭，豈不可惜？

? 看書是為了什么?是為了出人頭地過上快樂的生活.那么崇拜偶像又是為了什么?為了使自己的情感得到寄托從而得到情感上的滿足.既然都是快樂,而且又不矛盾(我敢說名牌大學(xué)里至少有百分之七十的人追星)何苦去灌輸什么追星的人沒前途的思想給孩子,又何苦禁止他們追星? ? 我的觀點：青春偶像可以填補自己的夢想，滿足某些方面的幻想。也可以起到一些指導(dǎo)、引領(lǐng)作用。而且青春時期正是一個人迷茫、4/12

價值觀逐漸形成的時期，崇拜偶像可以幫助他們更快地形成健全的人格。

? 有幾個問題：青春偶像崇拜是青年人的崇拜，而青年人的價值觀不夠成熟，而選擇偶像有時候只是看外貌，不看偶像的人格。而且青春偶像也會反面引導(dǎo)青年人，使他們盲目地追尋，盲目模仿，對他們事業(yè)和生活都沒有幫助，而且一些瘋狂偏激的行為更會毀了他們的人生。

? 從偶像崇拜的作用說起，偶像崇拜可以讓年輕人有目標(biāo)有動力，這是最重要的。另外所有偶像的塑造都是一個健康良好的形象，也許有些被崇拜的偶像有一些不好的方面，但是那些方面幾乎不曝光，所宣揚的所表現(xiàn)的都是好的一面，所以青春偶像崇拜，可以讓年輕人健康向上。

偶像

基本解釋；拼音：ǒu xiàng 本意：用木頭或泥土等制成的人形。1.一種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。2.一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指一種傳統(tǒng)的信仰或理想。

崇拜

基本解釋；被喻為年輕人（特別是85后和90后）追捧得火熱的明星，容易被傳媒關(guān)注

拼音：chóng bài(1).尊重拜授。《南齊書·百官志》：“其諸吉慶瑞應(yīng)眾賀、災(zāi)異賊發(fā)眾變、臨軒崇拜??則左仆射主，右仆射次。”

(2).尊崇奉拜。中國近代史資料叢刊《太平天囯·貶妖穴為罪隸論》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可勝數(shù)。”

(3).尊重敬佩。

章炳麟 《駁康有為論革命書》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為一字一句皆神圣不可侵犯者，今則并其復(fù)九世之仇而亦議之。” 葉君健 《火花》十：“他崇拜這個老漢，所以他只要能弄到一點米，他也煮一碗飯或熬一碗粥送來。” 曹禺 《日出》第四幕：“﹝ 胡四 進來﹞ 顧八奶奶 崇拜英雄一般地跟在后面。”

崇拜的心理學(xué)闡述

崇拜是個體對自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、欽佩與信任。崇拜的相反心態(tài)為蔑視、嫉妒、自尊自重等，近似心態(tài)為崇尚、敬奉、甘拜下風(fēng)、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表現(xiàn)為狂熱、迷信、對崇拜對象生活事業(yè)經(jīng)歷和其它細節(jié)的追捧、崇拜對象

5/12 的榜樣化等等。

崇拜從外在表現(xiàn)上好象是來源于“一好百好”的暈輪效應(yīng)、企望成功帶來更多成功的權(quán)威迷信、對崇拜對象的敬畏感和神秘感，但從根本上則是來源于被崇拜者對應(yīng)于一定目標(biāo)、事務(wù)表現(xiàn)出的超人的潛在能量、道德聲望時崇拜者由此而對被崇拜者產(chǎn)生的高度的無條件的信任。對于社會大眾而言，被崇拜者作為榜樣在某種程度上都起到了社會價值的導(dǎo)向作用，特別是被崇拜者德不足以搭配其才能方面聲望時，則往往會對社會的道德體系產(chǎn)生一定的沖擊，所以對青少年應(yīng)正確引導(dǎo)教育，使他們建立起看人看物要德、才相分離（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才）的觀念，以避免如“艷照門”之類事件對青少年社會道德價值體系所產(chǎn)生的負作用。

偶像崇拜的解釋

偶像崇拜通常指對任何一種偶像、圖像或物體的崇拜，與敬拜一神論的神相對。偶像崇拜，是一個人對信仰著的象征物、對象信仰的極端。這種極端由執(zhí)著甚至到瘋狂。偶像崇拜是當(dāng)今青少年精神生活的重要內(nèi)容。以中學(xué)生為主體的青少年，把明星作為自己的偶像；追星族們對于其心中偶像的崇拜極度喜愛、熱情，有的甚至到了狂熱、執(zhí)著和迷戀的程度，常常導(dǎo)致某些偏激事件和消極后果，引起家長、老師、社會的憂慮。

偶像崇拜的起源

有這樣一些變化或事物，由于不可抗等因素，主導(dǎo)并且傷害著人們的人生；有這樣一些人物，用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測的政治，從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物，??他們曾經(jīng)生存及正在生存于人們的周圍，乃至可能是個體的自我，融進人們的生存狀態(tài)與思維意識中發(fā)生效應(yīng)。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。

對偶像的供奉與崇拜似乎起源于人類產(chǎn)生思想意識之后，與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關(guān)。從遠古時期的圖騰、神話人物到對祖先、圣人、英雄人物等的崇敬，偶像在人類歷史上一直以量變的形式存在著，并在某個時刻偶爾發(fā)生質(zhì)變。

偶像，《新華詞典》有兩種釋義：一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物；一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指一種傳統(tǒng)的信仰或理想。可見偶像既有物質(zhì)性也有精神性，具有不可分割的對立統(tǒng)一。物質(zhì)性是說它以物化、現(xiàn)象或者形式客觀存在過，精神性是說在其存在狀態(tài)以及廣延之后被賦予了某種神秘的力量，以至令其他個體產(chǎn)生信仰及崇拜，并不斷被賦予新的涵義。

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人們對偶像的崇拜，一是對不可抗拒的某些現(xiàn)象的困惑，比如遠古時代人類對風(fēng)雨雷電等神奇的自然現(xiàn)象的好奇，認為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這一切，由于恐懼與感到奇怪等心理感應(yīng)而加以信仰膜拜；再如對靈魂（魔鬼）是否存在的困惑與思考，現(xiàn)代科學(xué)試圖用電磁波的原理解釋靈魂（魔鬼）現(xiàn)象，但是人們依然無法揭示它是否客觀存在，所以只在想象意義上約定它的客觀存在，等等；二是境遇思想的共通性感同性，是自我個體另一維生存方式的比擬，首先以理想形式存在，然后實踐理想，例如對政治人物的崛起事跡、對娛樂明星“成功”的感同性，其他個體憑借自身稟賦條件、個人努力及客觀歷史、社會條件等因素的共同作用，實現(xiàn)了其他個體的夢想并被人們所熟知，于是自我也因為所追求的某些物質(zhì)利益及精神享受與這類人有共通性，感同身受地相信并效仿，形成崇拜。等等。

偶像崇拜的實質(zhì)

偶像崇拜的實質(zhì)，似乎是對自我的心理寄托和行為替代載體的迷信，是對信仰著的象征物、對象信仰的極端。只是一種為“我”所用的信仰與理想具體而微的終極，由“我”賦予“他”某些意義，之后按照自我的方式相信并選擇效仿。假入融合了批判，偶像的意義在意義機制上就已經(jīng)被自我摧毀。偶像最終也會被自身自我摧毀??

“偶像崇拜”是一種本能，也是人性自然的擴張，只是當(dāng)這種本能和擴張因外界的因素而選擇了不擇手段之后，人性就必被顛覆于縱欲的塵土中。當(dāng)偶像崇拜從榜樣和楷模，進入到自己這一輩子非要見到不可盲目狀態(tài)之后，崇拜者的人性中就會滋生出“放縱自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望來，終至于陷入追逐偶像、逃避現(xiàn)實、失去自我的迷幻狀態(tài)。

偶像崇拜的意義

人可以沒有偶像，但不能沒有信仰和理想。信仰和理想在很大程度上，可以說對自身的存在與發(fā)展有意義，是“追求的不滅的燈塔”。人若沒有了信仰與理想，與行尸走肉有什么區(qū)別？ 這里也為“信仰”賦予了“度”的意義，過之則趨向于偶像崇拜，不及則陷入困惑與迷茫，過之與不及都可能不是最佳抉擇。對信仰信奉的表象雖然不一而足，但信仰卻可能從某種維度上催生理想，閃爍著無限可能的光芒。偶像崇拜屬于信仰發(fā)生畸變的范疇，偶像崇拜也有發(fā)展至極端的邊緣，例如人們所熟知的“追星族”現(xiàn)象就是偶像崇拜發(fā)展到極致的一種表現(xiàn)，成為盲目的瘋狂的崇拜；頹廢的人，由生存壓力與張力促成對生活的茫然，出現(xiàn)所謂的“離經(jīng)叛道”行為，墮落自毀，似乎失卻了信仰和理想，實際上頹廢人群的潛在信仰也許是頹廢和茫然本身；而自負的人以及覺悟者的信仰是可能的自我?? 信仰和理想也在不

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斷地建設(shè)、構(gòu)筑與完善，選擇因人而異，這是人本意義上的自由。不過，充實的自我如同堅韌的果實，汲取人類世代相傳的知識、經(jīng)驗與智慧，確立高尚的人生信仰與理想，讓自己的生存不再像失掉了信仰與理想的尸肉那般悲哀，尋求所謂的“有價值的存在意義”或許也是一種選擇??

偶像崇拜的弊端

1.盲目崇拜。有些孩子從不問為什么崇拜他們自己的偶像，只是覺得他們的外表靚麗就能盲目的蜂擁而拜。

2.拜金主義。大部分偶像都是花錢如流水，而在他們塑造的青春偶像劇中更是如此，某某貴族學(xué)校，一群紈绔子弟，外表靚麗，明車相伴，身邊的同學(xué)都害怕起暴力，等等。這些都是這些偶像劇的統(tǒng)一背景。

3.只注重外表，不注重文化學(xué)養(yǎng)。人們很少看到那個偶像有著高深的文學(xué)或?qū)I(yè)知識的修養(yǎng)，人們只是崇拜他也只看到了他的外表。這可能是提倡的問題又不關(guān)。

4.喪失自我。在這個世界上每一個人都是特別的，沒有完全兩個人應(yīng)該是可不可能是一樣的，這才是這個世界豐富多彩的源泉。如果一個人一味崇拜效仿那些青春偶像可能會棄去自我，這個世界上可能只會充滿了偶像而沒有一個真正的有自我的普通人。

偶像崇拜的心理原因

現(xiàn)今年輕人崇拜的偶像變化極快，但每一輪的崇拜中，他們都那么狂熱。何以明星的偶像生命并不長久，偶像崇拜現(xiàn)象的生命力卻如是頑強？從心理學(xué)的角度來說，青少年們崇拜偶像主要有三個原因。

首先，追星的青少年是要追尋自我。當(dāng)他們或早或遲地走過童年，面對紛繁的世界時，往往會感到無所適從：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”他們這種內(nèi)心深處的困惑緣于心中沒有建立起一個穩(wěn)定的自我形象，即所謂“自我同一性”。此時，他們開始思索自我的意義，他們急需一個看得見、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。他們在公眾人物中尋找那些具有自己欣賞特點的人物，于是明星出現(xiàn)了。如果明星能夠有足以讓他們佩服的表演，就會成為被崇拜的偶像。從這個角度來說偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中的未來。

其次，偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飛猛進的發(fā)展，但心理上的發(fā)展卻遠遠滯后。由于生理上的發(fā)展，他們認為自己已經(jīng)長大了，希望能夠獨當(dāng)一面，渴望擺脫父母的控制。然而，他們有限的生活經(jīng)驗又使他們不能沒有父母的幫助，這種矛盾狀況使他們感到很苦惱。因此，他們選擇崇拜擁有能力、地位和獨立

8/12 的偶像，希望通過偶像崇拜來實現(xiàn)獨立自主的目的。某種意義上，這不過是將偶像作為了父母的代替品，讓偶像來行使父母對自己的控制。

再次，偶像崇拜也是青少年融入自己團體的一種手段。有些追星族是為了保持與同伴的一致而被卷入追星的行列的，相形之下他們是二流的追星族。他們追求的是讓自己有所歸屬，是為了讓自己和別人知道他屬于那個團體。所以他們需要知道大家正在討論的明星的生日、星座和愛好。

偶像崇拜的案例

遼寧一名１６歲的少女自殺，起因只是母親沒有給她買偶像張國榮的ＣＤ碟；浙江一名１７歲的初中生因沒錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒自盡；四川一名１３歲的女孩在連看８遍《流星花園》后，獨自離家出走，下落不明；武漢女歌迷為思念謝霆鋒而跳河尋死；17歲的偏癱歌迷周楓為周杰倫走遍六省、最后吞下30粒安眠藥；蘭州瘋狂追星族楊麗娟因追逐劉德華未果害老父跳海身亡......如何應(yīng)對偶像崇拜

當(dāng)前信息傳播和社會生活方式的巨大變化對青年的思想觀念、價值取向和行為方式的影響日益深刻，青年的文化需求日益多樣，要不斷用嶄新的文化形式來影響引導(dǎo)青年的偶像選擇。要通過發(fā)展健康有益、充滿活力的青年文化，引領(lǐng)青年的時尚追求。有了青年的參與和創(chuàng)造，才能使中國特色社會主義文化的百花園更加絢麗多彩。人們需要做出以下對策：(一)改善目前中國榜樣教育(二)改進和加強學(xué)校德育，科學(xué)地引導(dǎo)青少年的偶像崇拜(三)加強文化市場的管理與建設(shè)，為青少年的成長提供積極健康的精神環(huán)境。

前提：中學(xué)生追星現(xiàn)在已經(jīng)成為一種普遍的潮流。而學(xué)生的偶像大多都是影視歌星，只有少數(shù)人的偶像為藝術(shù)家或商人作家等。因而我們可以看出現(xiàn)代中學(xué)生追星狀況有逐漸變得瘋狂起來，很多中學(xué)生都為那些明星偶像著迷起來，他們盲目的“隨大流”，瘋狂的收集明星資料，相片和唱片，是非常愚蠢的做法。這樣既浪費錢財，又磨損時間。更甚的是，有的學(xué)生已經(jīng)到不可自拔的地步，例如：大連16歲的少女因母親沒有買到偶像張國榮的CD而自殺；溫州一名17歲的中學(xué)生因為沒錢親眼見到偶像趙薇而服毒自殺。為什么這些中學(xué)生會如此狂熱的崇拜自己的偶像，造成悲劇的原因和根源是什么？從這些悲劇中，也可以折射一個值得社會深刻反思的問題，我們應(yīng)該怎樣對待中學(xué)生的“追星情結(jié)”？

從心理學(xué)上來看，任何行為都會有原因，中學(xué)生的追星行為也是有復(fù)雜的原因的。從整體上說，中學(xué)生追星是因為他們需要偶像。中

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學(xué)生正處于自我發(fā)現(xiàn)和自我確立的時期，他們需要一個模式來參照，要不然他們就很難完成自我確立的任務(wù)。偶像是他們的理想自我的載體。中學(xué)生正處于好幻想的時期，當(dāng)自己的很多想法無法實現(xiàn)時，就只好借助偶像的崇拜來達到心理的平衡和補償了。另外一個原因就是為了借追星來擺脫孤獨。中學(xué)生隨著自我的萌發(fā)，他們開始關(guān)注內(nèi)部世界，有許多事情他們都不再掛在嘴邊上，而是裝在心里。他們不愿意把有些事情和家長說，更不愿意把一些事情告訴老師，同學(xué)們呢？年齡又太小了，和自己一樣沒有經(jīng)驗，又沉不住氣。這時，他們愿意和遠處的人交流，享受著遙遠的親密感，自己不僅感到自由也覺得安全，精神上也可以有所寄托。所以只要沒有影響到學(xué)生的正常生活，大人倒是沒有必要為他們的行為感到大驚小怪的。所以，我們課題小組成員作為中學(xué)生，為了更好的了解追星對于同齡人的影響，親自對多所高初中學(xué)的學(xué)生進行問卷、采訪調(diào)查，經(jīng)過各自整理后，每個人都發(fā)表了自己的看法：

袁永琪，趙瀛同學(xué)認為，中學(xué)生追星的理由有如下幾點：1.慕拜心理。中學(xué)生們所追的星，男的大多英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，扮演的人也多是些義膽沖天、俠骨柔腸的錚錚鐵漢；女的則羞花閉月、沉魚落雁，扮演的也多是些嬌媚可人、善良溫柔的亭亭玉女；球星也都英姿勃勃、氣質(zhì)逼人，在賽場上更有翻云覆雨、左右全局之勢。這些難免讓處于青春期的少男少女們羨慕、迷戀、崇拜甚至瘋狂。2.從眾心理。在中學(xué)生中，追星現(xiàn)象很普遍，勢力也很大，以致本來沒多大心情追星的同學(xué)，為了不被看做“落伍”，不被視為“異端”，也自覺不自覺地入了流。3.時尚心理。“追星”，在不少中學(xué)生看來，就是件時髦的事，至于有沒有道理、有沒有價值，何必管它那么多？只要有“星”可“追”就足夠了。

所以，追星對中學(xué)生來說是一種正常的心理需求和行為表現(xiàn)，但要把握分寸：1.不盲目追星。你所崇拜的應(yīng)該是真正值得你崇拜的，該不是徒有其表，更應(yīng)該能震撼你的心靈。2.不瘋狂追星。不要濫花時間和錢在追星上。因為，星的光環(huán)不應(yīng)該罩在你的身上，追星也沒有什么可夸耀的，更不應(yīng)該成了你生活的全部。3.摒棄狹隘心態(tài)。同學(xué)們所崇拜的偶像有同有異，不能因為偶像的不同，就對別的同學(xué)持排斥甚至敵對的態(tài)度。4.善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗。總之，不要在追星中失去你自己，因為你最終只能成為你自己。

葉曉云同學(xué)認為，“追星”對于中學(xué)生有利有弊，關(guān)鍵在于自己如何對待。如果一味地隨從潮流，看到別人說某個歌手好而自己就成為了他（她）的歌迷，從而為他（她）浪費時間，浪費金錢，影響學(xué)業(yè)，這就對自己無疑是有弊無利的。但如果把追星當(dāng)作一種娛樂，在10/12

閑暇時，好好地放松下，這未嘗不可。現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)的擔(dān)子愈來愈大，在閑暇時間，關(guān)注一下娛樂新聞，聽聽自己偶像的歌，看看他（她）們的電影或電視劇，這對于被學(xué)業(yè)壓得喘不過氣的我們而言，無疑是一個很好的喘氣時機。放松后的我們重新投到學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)的效率會更高，效果會更好。有時，一個歌手、影星、球星等公眾人物會成為我們所想要趕超的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的對象，或是精神上的支柱。有時，一個歌手的某一個方面比較出色，他（她）們的歌迷會努力提高自己在此方面的能力。

曾經(jīng)在電視上看到一個場面：一位記者采訪蔡依琳時問道：“你認為你給歌迷帶來了哪些有利的影響？” 依琳就回答道：“有的歌迷認為我的英語好，因此他們也在努力提高自己的英語。”劉翔的偶像是一位世界出名的跨欄運動員。劉翔以他作為趕路的目標(biāo)而不斷地努力著。終于，在2004的雅典奧運會上，劉翔奪得了120米跨欄的冠軍，打破了亞洲人在此項目上的0獎牌記錄。有些中學(xué)生把偶像當(dāng)成精神支柱的事例，我想并不少見。就拿我來說吧.。我從初中開始就一直把自己的偶像當(dāng)成精神支柱，每當(dāng)我遇到困難時，我總是想起自己的偶像曾遇到的困難，相比之下，我就發(fā)覺自己的遇到的和他比起來，就像芝麻與西瓜，小得不能再小。想到這些，我就會重新振作起來，勇敢地面對困難，并不斷努力地去克服它。任何事情就像把雙刃劍，追星也是如此。如果我們用這把刀斬除人生道路上的荊棘，它對我們而言無疑是把寶劍；如果我們用這把劍到處亂砍，砍傷了自己也砍傷了別人，它對我們而言無疑是一件兇器。我希望大家能用這把劍斬除人生道路上的荊棘，讓它成為一把寶劍。

麥哲，鄧君的看法是，“追星”是人們對一個明星的喜愛，從而去關(guān)注他（她）的新動向的行為。有時是因為這個明星的臉蛋，還是因為歌聲、演技，或是性格。同樣的，追星也會給一些商家?guī)頇C會。“追星一族”會購買明星的各種商品：如海報，電視劇，專輯，雜志報刊等等。但不可否認的是，追星也存在著不好的地方。曾有不少報紙報道，某某小孩為了見自己喜歡的明星離家出走；多少人又因為與明星見面時因人多擠壓而摔；多少人為了支持明星花了許多錢去購買他（她）們各類商品??有些人為了看明星的電視、電影等將學(xué)習(xí)放在一邊；有些人為了追星而用完所有的零花錢；有些人將明星視為夢中情人，甚至達到迷戀的地步。其實這是沒有必要的，追星只是一種娛樂，因適量而行，而不應(yīng)該把它看得很重要，甚至是生活的全部。

基于以上小組成員的看法，經(jīng)過討論，我們研究性學(xué)習(xí)小組把這次研究總結(jié)如下：

我們主張熱愛明星、學(xué)習(xí)明星、爭當(dāng)明星，反對盲目崇拜明星、依戀明星、喪失自我。熱愛而學(xué)習(xí)，以明星為榜樣，激勵自己，與明

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星同行，既是社會之需，也是個人之求，亦是明星之所愿，如此才有利于社會和人的進步。把明星視為偶像，盲目崇拜、依戀，從而喪失了自我，則是錯誤的。明星者，人也，有其長，也有其短，有其超人的天賦、智慧和技能，也有其不如常人之處，不必迷信，無須崇拜。我們主張人的全面發(fā)展，努力提升科學(xué)精神和人文精神，反對片面追求，伏地生存對于演藝界、體育界的真正的明星，做出獨特貢獻的人物，如冼星海、聶耳、郭蘭英等等，應(yīng)該尊敬，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。還有科技界、教育界、實業(yè)界以及軍界和政界的人民之星，也應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和學(xué)習(xí)。而只知道演藝界的明星，不知道科技界的明星，是一個危險信號；只知道場面的熱烈，不懂得藝術(shù)的品味，則是一種悲哀。所謂伏地生存，指的就是這種長期生活在藝術(shù)低層的精神狀態(tài)。青年就是未來，未來是由成長構(gòu)成的，沒有科學(xué)精神和人文精神的成長，就沒有未來。多少民族從歷史上消失了，又有多少民族正處于滅亡的邊緣，他們?nèi)鄙俚恼桥c時俱進的文化而不是歌舞~！

青春

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流。

青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必致靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。

無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。

人的心靈應(yīng)如浩淼瀚海，只有不斷接納美好、希望、歡樂、勇氣和力量的百川，才能青春永駐、風(fēng)華長存。

一旦心海枯竭，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實已垂垂老矣；然則只要虛懷若谷，讓喜悅、達觀、仁愛充盈其間，你就有望在八十高齡告別塵寰時仍覺年輕。

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第四篇：偶像崇拜辯論

偶像崇拜的實質(zhì)是對自我的心里寄托和行為替代載體的迷信，是一種為我所用的信仰與理想具體而微的終極，由“我”賦予“他”某些意義，之后按照自我的方式相信并選擇效仿。青少年處于心理由不成熟向成熟過度的時期，獨立性增強，但情緒不穩(wěn)定，且易沖動急于形成自我同一感，即社會學(xué)上所說的社會邊緣人，表現(xiàn)在偶像崇拜上則為：簡單盲目，易被誤導(dǎo)。

青春偶像大致分為兩類：純偶像，榜樣型偶像

純偶像主要指那些青春派偶像，歌星，影星，球星，他們在青春偶像中占據(jù)主流地位，他們給少男少女的精神世界帶來極大的向往和幻想，但純偶像的出現(xiàn)不過是商業(yè)包裝和炒作，在其完美的熒幕形象背后是體壇明星大打出手，娛樂明星私生活混亂。青少年的價值觀還未形成，這些負面新聞常常會超出青少年對理想形象的承受范圍，對這類明星的追求，常導(dǎo)致青少年追求外表的光鮮時尚，渴望一夜成名，幻想完美的愛情，崇尚拜金主義，對其完善人格，形成正確的人生觀，金錢觀產(chǎn)生不利影響

榜樣型偶像。主要指要突出成就的社會名人，如毛澤東、愛恩斯坦、達．芬奇、李嘉誠。主要是靠其個人的氣質(zhì)、成就和人格魅力來感召青少年的。他們是被認為最具積極意義的青春偶像，他們的成功，往往憑借自身的天賦，努力與機遇，而且在人物傳記中大多是他們的光輝面，在崇拜這些不折不扣的成功者時，將其與自身對比，還沒有經(jīng)過歷練，還未能正確認識自我價值的青少年常會產(chǎn)生兩種情緒，一、偶像高不可攀從而自卑，偉人的光輝越明亮，自我否定的陰影越深，還未起航就已自暴自棄。

二、以偶像為終極目標(biāo)而不懈努力，效仿的同時忽略了自身的稟賦，在自我成就的過程中成為了他人的復(fù)制品，文化大革命就是偉人崇拜的典型后果。

偶像不可否認的具有強大的感召力，而感召力有正負之分，從人性的弱點來說，人會將自身希望具備卻不具備的特點投射到偶像身上，當(dāng)有關(guān)被給予完美人生理想的偶像負面新聞襲來，脆弱的青少年情何以堪，張國榮的縱身一躍讓多少少年懷疑人生的意義。

青春偶像崇拜讓青少年在崇拜中迷失了自己，不能正視現(xiàn)實，浪費了寶貴的青春，給家庭帶來額外的負擔(dān)；在社會上宣揚了一種浮夸的個人崇拜的不穩(wěn)定風(fēng)氣;也擾亂了明星的正常生活。

綜上，我方認為青春偶像崇拜弊大于利。

各位評委，觀眾：

大家好！對方辯友的陳訴使我們想起第二次世界大戰(zhàn)的時候，德國人說：“我們是為了真理而戰(zhàn)的。”日本人說：“我們是把中國當(dāng)成兄弟，帶著恨鐵不成鋼的心情去幫助中國發(fā)展的。”這是真實的嗎？卡耐基說：每一個人都為自己所做的事尋找一個正面的借口。對方辯友以上所說的利是為了使青春偶像崇拜在其他人看來更有理由一些還是在青春偶像崇拜中突然感得到的呢？無論是XXX還是XX（利的例子）是否在自己一決定去成為青春偶像崇拜一員的時候就有，如果不是，那么我們?nèi)绾谓缍切├皇怯蓚€人感悟所得，青春偶像崇拜在其中充其量只扮演了導(dǎo)火索的角色。因此，我方對于青春偶像崇拜中利的確定性與青春偶像崇拜在利中的重要性是存疑的。

我方的觀點是：青春偶像崇拜弊大于利，主要基于以下原因：

一：步入青春期后的青少年，精力充沛，思維敏捷，記憶力強，情感豐富，但由于青少年時期心理發(fā)展和生理發(fā)育往往不同步，具有半成熟、半幼稚的特點，在他們心理素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，容易產(chǎn)生心理失誤，甚至心理滑坡。青春偶像崇拜就是基于心理的不成熟，由此有三個特點：首先是理想化——把偶像及其特質(zhì)想象得完美無瑕。其次是浪漫化——對偶像產(chǎn)生浪漫的幻想和依戀，沉湎于對其偶像的種種情愛遐想之中。再次是絕對化——對偶像投以絕對的信任，采取一種近似狂熱追逐和迷戀。

二：還表現(xiàn)出三個行為特點：沖動性心理活動傾向、超現(xiàn)實的情感體驗、過度的行為反應(yīng)。在偶像崇拜過程中，情感成分常常勝于理智成分，過于激動、興奮和不由自主的情緒體驗不足為怪，超越社會行為準(zhǔn)則的行為反應(yīng)也時常可見。三：青春偶像是立足于大眾傳媒的,被大眾傳媒的操縱.大眾傳媒是商業(yè)機構(gòu),他們的根本目的是為謀取利益.他們以青春偶像為工具,以各種手段榨取其粉絲的金錢。往往一個偶像在被傳媒力挺的時候可以達到很高的知名度,但是,一旦他失去了利用價值,傳媒就會很干脆直接把他舍棄,而那些曾經(jīng)崇拜過這些偶像的人,在某一天發(fā)現(xiàn)自己找不到自己的偶像了,回頭看看,除了瘋狂,他們究竟得到了什么?

四：如我一開始所言，青春偶像崇拜的利是具有不確定性的且對于人的重要性是值得懷疑的。然而，過中的弊是確實存在的，我方會在下面的辯論中談及弊的確定性。一方面是利的不確定性，一方面是弊的確定性，兩者成為鮮明的對比。一個不一定存在的事物能說其大于一定存在的事物嗎？這個答案是顯然易見的。

謝謝大家！

首先，雙方一辯陳詞。正方認為有時候偶像崇拜具有盲目性，但并不能證明崇拜青春偶像弊大于利。頹廢成不了市場的主流。從偶像角度看，別人的崇拜正是一個促進他們自我完善的過程。而崇拜者以偶像為目標(biāo)，對偶像的崇拜是自己的精神補充和心理慰藉。反方則認為當(dāng)前的大多數(shù)偶像為明星制造，自身素質(zhì)與涵養(yǎng)值得探討，而大多數(shù)的偶像崇拜均帶有盲目性。然后，進入二辯攻辯環(huán)節(jié)。反方二辯通過提問更進一步闡述了本方觀點，而正方二辯則同樣以自己的幽默與機敏贏得滿堂喝彩。他強調(diào)：崇拜者大部分是理智的。我們喜歡張國榮，但我們沒有跟著去跳樓；我們喜歡杰克遜，但我們更喜歡女人！

對辯環(huán)節(jié)開始，正方辯手巧妙的把青春偶像喻為燈塔，水手的一意孤行導(dǎo)致船觸礁，是水手自身所致，不能咎于燈塔。而電視劇情節(jié)帶給我們心靈的震撼，正是我們崇拜青春偶像的理由之一。反方則認為青少年應(yīng)該有自己的做人方式，講求個性化和個人魅力。

在雙方自由辯論中，雙方在對論點的把握上發(fā)生分歧，公管學(xué)院辯手由于對辯題的理解疏忽，而被對方抓住小辮子。對人文學(xué)院辯手拋過來的炮彈只有招架之勢。

之后，是雙方四辯分別陳詞。反方四辯慷慨激昂，寓情于理，以例為證：據(jù)新聞報道，某中學(xué)五位同學(xué)為效仿F4，身著奇裝異服，染發(fā)紋身，到處欺凌弱小，強奸女生，難道，這就是青春偶像崇拜的利？謝霆鋒撞車后逃之夭夭，趙薇身著日本軍旗招搖過市，羅納爾多整日鬼混，難道，這就是青春偶像崇拜的利？而正方四辯也不示弱，“你有蟲牙，吃蘋果導(dǎo)致果牙疼卻要歸咎于蘋果嗎”，“吃飯會噎死人，但是有多少人是吃飯的時候噎死的呢？”接著，點評嘉賓呂少清對這次辯論賽進行了點評。他給05級辯手提出大量指導(dǎo)性意見和建議，并認為辯手在對辯題分析的嚴密性方面有待提高。在評委退出辯論場后，在座的觀眾也積極參與了討論，把辯論再一次推向了高潮。

最后，比賽結(jié)果公布，由于辯手的出色表現(xiàn)，四院系新生辯論賽冠軍是人文學(xué)院，二辯被評為最佳辯手。而公管學(xué)院屈居第二。經(jīng)管學(xué)院與藝傳學(xué)院平分秋色。

第五篇：青春偶像崇拜弊大于利

尊敬的主席，各位老師、同學(xué)們大家好，今天的辯題是：青春偶像崇拜利大于弊，還是弊大于利。我方觀點是：青春偶像崇拜弊大于利。

開宗明義，概念先行。偶像一詞在現(xiàn)代漢語詞典中共有三種解釋∶

1、一種為人所崇拜、供奉的雕塑品。

2、崇拜或仰慕的對象。

3、比喻盲目崇拜的對象。青春偶像狹義上認為，是以青少年為主要受眾的從事演藝活動的人群，如黃子韜、吳亦凡、楊冪等。廣義的范圍內(nèi)，是所有青少年崇拜的人物，為青少年起著正能量的榜樣。崇拜一詞意思是尊重敬佩，表示程度深厚。2007年，楊麗娟以家庭破敗、父親生命的終結(jié)停下了追逐劉德華的腳步；后有虹橋一姐荒廢學(xué)業(yè)，無所事事；再到無數(shù)人嘴上喊著崇拜某某某，可實際行動卻沒有賣出一步，這樣的青春偶像崇拜豈不是讓祖國嬌艷的花朵妄圖投機取巧，忘卻腳踏實地，又怎會茁壯成長。

第一，青春偶像崇拜讓不少人迷失自我，喪失自己的學(xué)習(xí)動力。崇拜不是一件壞事，但是青春偶像崇拜讓人不寒而栗。青春偶像崇拜對你我個體來說占據(jù)大量的時間精力，消耗了我們最寶貴的青春芳華。剛才我們已經(jīng)講到現(xiàn)在這個階段的我們來說，心智生理都不成熟，極易發(fā)生被誘導(dǎo)走向偏頗之道的情形。我們看到的是抖音、快手當(dāng)中一批青少年迷戀網(wǎng)紅明星而做出不堪入目的事情，對于他自身而言也是畸形的成長環(huán)境。另外還有很多人崇拜偶像就開始瘋狂追星，花錢買周邊，而這些錢財全部是來自于父母辛苦的血汗錢，還有一些人天天在網(wǎng)絡(luò)世界臆想，對明星留言老公、老婆更有甚者做私生飯跟拍明星，一些人想想就讓人心痛不已。

第二，青春偶像崇拜對于偶像來說也是甜蜜的負擔(dān)，對社會來說更是浮躁的表征。我們看到的是一部劇、一首歌、一個綜藝就能讓一個人一夜之間成為大家的偶像，細思極恐。這個人身上的優(yōu)點得到時間的檢驗了嗎?得到社會的認可嗎？柯震東火了沒多久被爆出吸毒事件，吳亦凡與小g娜的約炮事件依舊歷歷在目，這些嚴重讓青少年的價值觀扭曲發(fā)展，如果再像對方宣稱的利大于弊的話，你我青年一代身上的重任誰來肩負？《創(chuàng)造101》中楊超越憑借姣好的容貌一舉榮獲第三名順利出道，可是這樣一個唱歌跳舞都不會的女孩都能成功，對于其他那些努力的小姐姐來說何嘗不是一個沉重的打擊，顏值決定命運嗎？我想答案一定是否定的。

最后，腳踏實地才能夠取得成功。對方如果一味視而不見青春偶像崇拜的這些種種，不勝枚舉的慘狀，仍舊堅持自說自話表明自己的青春偶像崇拜是一些正能量的為社會做出突出貢獻的人。是啊，我們無比的希望這些楷模成為大家所學(xué)習(xí)的榜樣，但現(xiàn)實是無數(shù)青少年被眼花繚亂的社會迷離了雙眼，但是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，一切的外來幫助都不如自我內(nèi)心強大足以支撐起我們要走的每一步，我們可以學(xué)習(xí)他們的精神內(nèi)化于心，但并不是對方所說的學(xué)習(xí)這樣的正能量就與崇拜畫上了等號。

在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會看到一些青春偶像正被大家所批判，這是值得欣慰的方面，我們每個人都在成長，都有了自己的思考方式；但也有一些腦殘粉，會說：你知道我家愛豆有多努力，多認真嗎？可是努力與實力，與值得被崇拜有什么必然的聯(lián)系嗎？這樣講你知道我們每一個坐在這里努力學(xué)習(xí)，為考大學(xué)而努力奮斗的同學(xué)不用可以成為青春偶像了嗎？答案 顯然是否定的。

青春偶像能夠讓我們暫時陷入迷離的花花世界，我們可以學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，喜愛他們，但崇拜青春偶像萬萬不可取，切莫因小失大，在最美好的年紀做出后悔一生的傻事！