第一篇：做一名敬業樂業的優秀員工——讀梁啟超《敬業與樂業》有感

做一名敬業樂業的優秀員工 ——讀梁啟超《敬業與樂業》有感

曲偉

梁啟超，近代思想家，著名學者，戊戌維新運動領袖之一。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字，《敬業與樂業》就是其中一篇，是宣講人生與事業關系的演講詞。

《敬業與樂業》深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。梁啟超先生認為，人人都要有正當的職業，人人都要不斷地勞作。那么，有了職業以后，我們對于現有的職業應采取何種態度呢？作為企業員工，我們又應該怎樣對待工作呢？按梁啟超先生的觀點，我們應做到兩點：“敬業”與“樂業”。

第一，敬業。敬業就是凡做一件事便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點都不旁騖。為什么要敬業？因為人類一面為生活而勞動，另一面也是了為了勞動而生活。活著的意義其實就在從業上，這應該是我們生活的一部分，先生的觀點和我們沒有區別。

一名優秀員工，理應作好自己的本職工作，我們也應該敬重自己的職業。現在有很多員工在工作中不專心、不勤奮，有的沉迷于網絡游戲、電影電視、談情說愛，有的還從事工作以外的第二職業。這樣就沒有做到敬業，沒有做好我們應該做的事情，這樣的員工就缺乏起碼的敬業精神。“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。”在工作中，要把本職工作放在首要的位置上。我們應專心致志地投入到所從事的崗位工作中，不斷創造新的財富，為社會和國家創造更大價值。

第二，樂業。樂業就是從自己的職業中找出樂趣和快樂。梁啟超先生說，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。勞作不會是最苦的，最苦的是那些無業游民和厭惡自己職業的人。無論從事什么職業，只要認真堅持做下去，一定會從中找出快樂來。有很多人，在社會上游手好閑，沒有正當職業，去做違法犯罪的事情，這些就是最苦的人。還有一些人，雖然有了職業，卻總是不太安分，認為自己從事的職業枯燥無味，自暴自棄，沒有認真負責地去做好自

己的本職工作，結果很難做出一些成績來，這些人也是最苦的。所以，我們不但要敬業，還要樂業，兢兢業業，刻苦認真地做事情，一定能找到職業的樂趣。

一名優秀的員工，也要樂業。有的員工老是抱怨自己的單位不好，認為自己的工作做起來枯燥無味，單調乏味，整天悶悶不樂，無法專注于工作，結果每天都在混日子，收獲甚少，虛度了光陰。這是絕對不可取的。無論我們在哪個單位工作，無論做的是什么崗位，都應該做到樂業，認真勤奮地去工作，在工作中體驗樂趣，收獲成績，不斷積累，才能事業有成。

梁啟超先生一生最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”，且常常力求這兩句話與現實相調和。敬業即是責任心，樂業即是趣味。一個人必須對家庭、對國家有責任心才能算作一個起碼的人，而只有獲得了生活和工作的樂趣才能算作是起碼的人生。我們應該以這兩句話與先生共勉，時刻做到敬業和樂業，認真勤奮、專心致志地工作，承擔責任，激發潛能，實現自我，以更飽滿的熱情投入到實現中國夢的偉大事業中，成就快樂美好的人生！

第二篇：梁啟超《敬業與樂業》

梁啟超先生的演講

《敬業與樂業》 敬業與樂業》
梁啟超先生指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任 心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備責任心和善于“從職業中 領略出趣味”。一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業與樂 業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。“一個人對于自己的職業不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣；從事 實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為 必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，于理于事，對問題分析得事鞭 辟入里，很有指導意義。教師于我而言是謀生的職業，因而我切不可因為我自 己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。孔子“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活 的理想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最佳心態，孔子又說：“知之者不如好 之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負責任嗎？工作能做不好嗎？我如今從事的教師這個職業而 言，辛苦是毋庸說的，哪個行業不辛苦那？但辛苦之中也有樂趣——與同事交 流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我 們的工作過程。設若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這 種樂趣是無法尋找的。退一步講，假如我們沒有達到樂業這種境界（像我就存在差距），那就把“樂 業”當作一種人生理想。可能明天我不做這個職業，“樂業”依然是我的職業理想，有這種職業理想，才能履行好自己的職業責任。敬業的員工會樂于接受工作委派，視艱辛的工作為挑戰，可以從學習中得 到進步。敬業者獲得比其它同事更多的鍛煉機會，更容易成為行內的專才，在 同行中脫穎而出 讓我們為了明天的樂業，今天開始敬業

第三篇：讀梁啟超《敬業與樂業》有感

讀梁啟超《敬業與樂業》有感 讀過梁啟超的《敬業與樂業》從文中感受至深。他深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。孔子曾說過飽食終日，無所用心，難矣哉！看來孔子這位大教育家對于無業游民也是素手無策啊，那么對于一個年輕人，如何才能克服懶惰，以積極的心態來面對自己的工作呢？我認為就應該從梁啟超先生所說的兩個方面著手。首先要敬業。古代這樣的例子多不勝數，古人都能堅持下來，我們就不可以嗎？凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，要做到心無旁騖，事無大小，都應盡力而為，但求無愧我心，就算不成功，也沒有什么遺憾了，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！

其次要樂業。人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不同的結果。如果我們達不到樂業，那么生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那么它就是個日復一日、周而復始的單調人，因為所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自己的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業中。

人生因競勝而快樂，樂業可以讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好？ “大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態，端正好態度。“天生我才必有用”，我工作，我快樂。只要腳踏實地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發出自己的工作熱情，就會發現自己的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。所以敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平美好。

第四篇：《敬業樂業》

敬業與樂業

教學目標

知識目標

1．理解、積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

2．積累記誦文中的經典語句、格言。

3．體會演講和口語特色。

能力目標

1．把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。

2．初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，3．體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

德育目標

感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。教學重點

1．把握文章的主要觀點和思路。

2．體會演講和口語特色。教學難點

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。教學方法

1．誦讀法

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反復

誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2．研討探究法

引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。教具準備

多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機 課時安排

2課時 教學過程

第一課時

[教學要點] 誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。[教學步驟]

一、導語設計

同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞--《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)

二、資料助讀 1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。2．演講的基本知識

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1．學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。征引：引用。

旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業沒有不是神圣的。(4)凡職業沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

(9)敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。(12)每一職業之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。

2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。

3．學生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯系?

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?

學生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4．學生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎?

(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

5．學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業

文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。

第二課時

[教學要點] 研讀，繼續探究課文深層內涵。體會口語和演講特點，積累語言材料。

[教學步驟]

一、研讀，深透理解課文內涵

1．聽讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學交流。

學生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；④從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

(2)留意身邊生活，發現凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強學習精神。

2．組織辯論賽。

教師依據學生作業完成情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結：課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發出挑戰。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗? 可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

二、賞析積累，體會演講特色 1．大量引用經典、格言，是課文在論證上的最大特點。請學生記誦、積累。

投影：安其居，樂其業。

《老子》

飽食終日，無所用心，難矣哉。

《論語》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

《論語》

主一無適便是敬。

《論語》

雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

《莊子》

用志不分，乃凝于神。

《莊子達生》

素其位而行，不愿乎其外。

《禮記中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

《論語》

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語述而》

2．學生誦讀全文，體會口語和演講特色。

教師提示：

課文口語和演講特色體現在：

(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。

(2)語言通俗，如話家常。

(3)結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

三、課堂小結

同學們，通過閱讀、辯論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業多了一些思考。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

四、布置作業

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來。可是，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

第一個人看見了，長嘆一聲，自言自語；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉萎靡。第二個人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨。”于是，他慢慢變得聰明起來。第三個人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰、堅持不懈的精神所感動。于是，創業失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創偉業。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個人對待蜘蛛這一舉動的看法一樣，其實，成功并不遙遠，失敗也不可怕，關鍵是看你對細微之事的感悟心態。請以“心態與成功”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

寫作提示；這個話題實際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當今社會競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實上，由于心態不同，人們對同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對待“風”的看法，樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對待“希望”的看法，悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對待事物感悟的心態正確與否，將直接影響到事業的能否成功。在寫作時，最好能聯系生活實際，選取恰當的角度，盡量避免空泛的議論。板書設計

敬業與樂業

敬

梁啟超

“有業”(前提)：引孔子和百丈禪師

業

（主旨）

“敬業”含義：專心致志，心無旁騖“凡職業沒有不是可敬的

樂

業

“唯一的秘訣就是忠實”

“樂業” 列四個理由

第五篇：敬業與樂業

《敬業與樂業》

編制人：楊麗華 審核人： 領導簽字： 學習目標

1、識記理解并積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。

2、理清本文的結構，理解本文的主題。

3、學習本文條理清晰的論證方法。

預習案

使用說明＆學法指導

1、對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習。領悟“敬業與樂業”精神實質。體會演講與口語的特色。

2、在研讀課文的基礎上完成導學案，書寫規范，小組合作，質疑解惑。

3、完成時間：20分鐘。

一、背景導學

1、背景資料：《敬業與樂業》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性。

2、走近作者：梁啟超（1873～1929）中國近代維新派代表人物，學者。“戊戌變法”領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

3、文體知識：演講，以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動。（屬于議論文）演講的主要特點：①面對一定數量的聽眾，公開發表自己的觀點；②話題集中，中心突出，結構完整；③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段——有聲語言（講）態勢語言（演）

二、夯實基礎

請同學們在課本上勾畫重要的基礎知識（字音、字形、重點詞語的解釋等），認真鞏固落實。

預習自測

學習建議：扎實掌握基礎知識是提高能力的前提，為了更好地欣賞這篇散文，請同學們落實好下列內容。

一、基礎知識訓練

1．給下列加粗的字注音： 旁騖（）解剖（）褻瀆（）（）．．．．強聒（）駢（）進 佝僂（）（）．．．．教誨（）禪（）師 容赦（）承蜩（）．．．．思維點撥

查字典，給難認的字正音。

2、根據句意說出相應的詞語：

A：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽（）B：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句（）C：比喻最好的或獨一無二的方法（）D：道理極容易明白（）E：嘮嘮叨叨說個沒完（）F：語言和行為相照應（）3．填空。

3、⑴、《敬業與樂業》選自《 》，作者（），中國近代（）派代表人物。

⑵、這是一篇，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典 和道家經 典 中的格言，開宗明義地提出了 的主旨。接下來，分別論述了 的重要性；最后，又用“ ”和“ ”總結全文旨意。全文是 的結構。

4、閱讀第6、7段，思考、討論問題： ⑴、選文作者的觀點是什么？我們要敬業。⑵、兩段各運用了哪些論證方法？

第六段：舉例論證、道理論證。第七段：舉例論證、道理論證、對比論證。

5、閱讀第8段，思考、討論問題： ⑴、本段的論點是什么？ 凡職業都是有趣味的。

⑵、分析“做工苦”的實例有什么作用？

說明“從勞苦中找出快樂來”，自然的點到樂業上（引出話題）。⑶、除了運用舉例論證外，還用了什么論證方法？ 道理論證、對比論證。

⑷、結尾引用孔子的名言，目的是什么？

證明“人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值”。

二、能力升級達標

我的疑問？請你將預習中未能解決的問題和有疑惑的問題寫下來，待課堂上與老師和同學探究解決。

探究案

學始于疑——我思考，我收獲

探究1.作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什么論證方法？

探究2學生自讀課文8-9段，理清作者論證“樂業的重要性”的結構。作者運用了哪幾種論證方法？

探究3分析本文的寫作特點

當堂檢測 ? ? ? ? ? ? ?

1．根據課文填空。（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”（2）我便一點不遲疑答道：“百行業為先，________。”（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾。” 2．請你根據課文和自己的理解回答問題。作者認為樂業的理由是什么？

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遷移訓練案

完成300字短文一篇，談談你在“敬業與樂業”方面，有什么新的認識。

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最苦與最樂 梁啟超

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負的事，達觀的人看來很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲啊！

答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的災、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。

翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。

?? 有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。

我的收獲（反思靜悟、體驗成功）

《敬業與樂業》參考答案

預習案

1.wù pō xièdù guō piáo gōulóu huì chán shè tiáo 2敬業樂群 斷章取義 不二法門 理至易明 強聒 言行相顧 3．填空。

3、⑴、《飲冰室合集》，梁啟超，維新。⑵、演講稿 《論語》 《禮記》 《老子》 敬業樂群 有業、敬業、樂業 “責任心” “趣味”總—分—總

4、⑴、我們要敬業。

⑵、第六段：舉例論證、道理論證。第七段：舉例論證、道理論證、對比論證。

5、⑴、凡職業都是有趣味的。

⑵、說明“從勞苦中找出快樂來”，自然的點到樂業上（引出話題）。⑶、道理論證、對比論證。

⑷證明“人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值”。探究案

探究

1、先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什么可敬的，為什么要敬業”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。” 探究

2、作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，??為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。作者運用了舉例論證和道理論證

探究3、1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食 終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！” 做了生動而饒有趣味的講解：“孔子??獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道： ‘難！難！’”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

3.結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求

當堂檢測

1．既是內容上的劃分，又是“雨”這位“愛的使者”敘述情緒的遞進 2．用擬人手法寫“雨”，將春雨塑造成一位充滿愛心的天使形象，全詩是“雨”對生活在中國大地上的兒童的喃喃細語，這樣寫既符合兒童心理，也使這首詩具有輕柔、喜悅、親切的風格。