第一篇：金庸小說中的人物性格

令狐沖：浪子風姿 英雄本色

西晉皇族欲向阮籍提親，阮籍大醉三個月，媒人不得與言，廢然而返。令狐沖拒絕當日月教副教主，情形與阮籍相似。只是令狐沖是正面跟任我行發生沖突，情勢更加驚人。是以《笑傲江湖?拒盟》中任我行與令狐沖的言辭交鋒，是金庸小說中最驚心動魄、最令人回腸蕩氣的一段對話。

令狐沖得上官云贈“壽比南山，福澤無窮”四字，忍不住嗤一聲冷笑，“委決不下”之心，“突然一片明亮，再無猶豫”，說出兩件事：一是決不能將恒山一派帶入日月教，二是求教主將其女兒盈盈許配給他。而任我行也是非常之人，竟然全部答應，眼看可以兩全其美，令狐沖卻還是拒絕加入日月教，并決心與任我行“誓死周旋”，說得斬釘截鐵，絕無半分轉圜余地。“一時朝陽峰上，群豪盡皆失色”。

當時任我行掃平五岳劍派，“炙手可熱勢絕倫”，要恒山派全軍覆滅只是舉手之勞，但他 對令狐沖除了威逼，還有利誘，授以高位，視作接班人，許以女兒，答應傳授消除異種真氣的法門，應允保留恒山一派，可謂至矣盡矣，蔑以加矣，即使驚才絕艷如東漢蔡邕，恐怕也要為之感動，會像哭董卓似的要報答“知遇之恩”，令狐沖卻不為所動，原因何在？

《繡花》一章中，令狐沖有段內心獨白：“即以當世之士而論，向大哥、上官云、賈布、童百熊、孤山梅莊中的江南四友，哪一個不是奇材杰出之士？這樣一群豪杰之士，身處威逼之下，每日不得不向一個人跪拜，口中念念有辭，心底暗暗詛咒。言者無恥，受者無禮。其實受者逼人行無恥之事，自己更加無恥。這等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好漢？” 推而廣之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐沖豈是這樣無恥之徒？“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”這二十個字，用在令狐沖身上，是再合適不過了。書中寫令狐沖，最出彩的兩處，除《拒盟》一段，還有為救儀琳而與田伯光斗智斗勇的部分，盡管通過儀琳之口敘述，雖多方照應，技術上尚有可商榷之處，但令狐沖的瀟灑倜儻表現得淋漓盡致。其實令狐沖其人，小聰明是有的，華山面壁后，劍法可算獨步天下，湖底脫困，內功也極其深厚，但他一沒有王重陽的雄才大略，不是統帥之才，二沒有蕭峰的天生豪氣，有時倒與無賴相近，三沒有郭靖的凜然正氣，即使岳不群并派，也有點無可無不可。對華山派還有那一份血誠。這正是浪子的處境。他雖被開革出派，卻一心夢想重入華山派。浪子總在流浪，卻一心想家，浪子一心想家，卻總在流浪。本文開頭我以阮籍比令狐沖，正因在這一點上，他們也驚人相似。這里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲與他有關，而是他“非湯武而薄周公”，看似名教的叛徒，實際上是忠實的衛道士，他是時代的浪子，正如令狐沖是“江湖”的浪子。在秩序違背人性時，他們以掙脫和破壞秩序的方法維護理想中的秩序，這是浪子存在的意義。在小說中可以喜劇收場，在現實生活中，只能以悲劇了結。韋小寶：無恥憊懶 左右逢源

韋小寶這個典型的市井潑皮，是我所知道的最吃得開的人物。除了跟吳三桂勢不兩立以外，他從來沒有一個永遠的敵人；除了阿珂和鄭克（土爽），誰都與他講交情。從大清朝內禁到俄羅斯皇宮，都能直進直出，東北、西藏、蒙古、云南、臺灣之收歸版圖，全有他一份大功，天下高手九難、陳永華、洪安通、少林眾僧、桑結都與他關系非同一般，當時大名士顧黃呂查四人甚至病急亂投醫要輔佐他當皇帝。現實生活中我遇到聲稱白道黑道都吃得開的人，往往很不恭敬地想到這個人物；提到歷史上的眾多英雄，我也會想到他。金庸將他寫成這個樣子，要有相當的魄力。如果韋小寶膽子夠大，心計夠深沉，說不定就揭竿而起了，不能成為朱元璋，也能像陳友諒，弄個草頭王當當。本來這三人也和劉邦一樣，是一路人物。當然他若這樣干，對手是康熙，最終是要失敗的。問題是他出身妓院，雖然混成一個叱咤風云的奢攔人物，最大的理想卻還是回揚州開一所甚至幾所大妓院。他身上那種無往而不利的無賴習氣，令人很難忘記，從這個意義上說，《鹿鼎記》是一部氣魄更大、更精彩、也更有意思的《堂?吉訶德》（塞萬提斯）。我們想必對這位先生一口氣娶了七個夫人印象不淺，這七個女子，有四個是從別人那里弄過來的，最費周折的是阿珂，那種死乞白賴死纏爛打恬不知恥，簡直感天動地，而最令人羨慕的大概是他竟擁有溫厚嬌憨細膩忠心的雙兒。《鹿鼎記》最大的敗筆可能就在追求阿珂的過程中，與喇嘛斗法，雖有寶衣護身刀槍不入，可是寶衣沒有氣功，難以“反彈”，韋小寶勝得無理；“殺龜大會”以后耍弄鄭二公子的種種笑劇，辦法雖多，手法單一，實在無趣得緊。作為一個無賴，他對付人十分辣手。?從小打架，手段陰毒。神龍教讓他當白龍使，他卻炮轟蛇島，救沐王府入宮行刺的三個人，讓四名太監嘗化尸粉，一劍無血馮錫范如此高手，也被他痛加折磨，調包斬首，鄭克（土爽）更是被整得了無生趣。然而他雖與康熙是總角之交，在宮中氣焰囂張，卻始終不過是一個弄臣，一旦真正介入朝野紛爭，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩這樣的大事上，康熙也絕不敢讓他做替身。這些地方，金庸的把握是非常精準的。

正如金庸所說，韋小寶身上也不是一無是處，他講義氣，而且講到不貪圖富貴，寧可“告老還鄉”，這十分難得。這天下最吃得開的人最后弄成天下最吃不開，躲到大理，就是因為他太講義氣了。世事往往如此，所謂木秀于林，風必摧之，韋小寶秀于林的地方就那么一丁點兒，風也照摧不誤。最后他一聲斷喝：“老子不干了！”大徹大悟，真有蘇東坡“如掛鉤之魚忽得解脫”的味道。慕容復：王霸雄圖 盡歸塵土

《笑傲江湖》和《天龍八部》中的兩個重要人物有著相似的經歷和相似的結局，令人遺憾的是，金庸的創作在此也出現了相似的失誤。這兩人名叫慕容復和岳不群。

這兩個人在江湖中同樣享有令譽。岳不群被稱為君子劍，氣度閑雅，大義凜然，簡直是江湖正義的化身；慕容復的家傳武功雖駭人聽聞，但他英俊瀟灑，武學淵博，連四大家將也頗得蕭峰好評。這兩個人又同時是野心家和陰謀家，岳不群不露聲色竊得辟邪劍法，奪得五岳派掌門之位，為人陰鷙險刻；慕容復神出鬼沒四處奔波，夢想復國，棄王語嫣于前，殺包不同于后，可謂無情無義。

岳不群這個人物形象頗有典型意義，據說東南亞某國政要攻擊對手時也用岳不群指稱，可見其影響之大。《笑傲江湖》的大部分篇幅，岳不群在武林中以正面人物出現，他的陰謀都在無形中進行，如派遣勞德諾和岳靈珊去福州，收林平之為徒，將令狐沖開革出派，往往有冠冕堂皇的理由。這種不著痕跡的塑造，頗見功力。但在離華山途中被十五名蒙面高手伏擊，敗得輕易了點，嵩山頂上與左冷禪比武，又勝得輕忽了點，與金庸其他描寫打斗場面舉重若輕的筆法相較稍遜，兩處都稍欠耐讀。在小說的結尾部分，對岳不群的幾次描寫都因其命運定型而性格走樣。在被任盈盈喂服三尸腦神丸前后，十分狼狽膿包，跡近無賴。其實按他的性格，雖然十分卑鄙，卻遠不是一個小丑，他的邪惡陰險是極為鎮定從容的，但被處理得既帶匪氣又流于浮滑，顯然過于草率。最后死于儀琳之手那一節，更是勉強，以他的老謀深算，死得如此容易，這與任我行之死一樣，都有點偷懶。即使用自殘軀體后心理變態解釋，用陰謀敗露后的秉性暴露解釋，也僅能差強人意。

“南慕容”的名頭十分可疑，如果它是慕容復的父親慕容博闖下的，那么不可能與后輩“北蕭峰”并舉，而慕容復的武功則似乎不足當此聲望。慕容復的復國夢并不損他形象，他的武功未臻一流，也不足以減他的瀟灑。他的形象變化在少林寺大戰。此戰場面恢宏壯闊，自然是經典之作。玄慈的悲苦，蕭峰的豪邁，段譽的迂闊，游坦之的凄厲，都刻畫得頗成功，但慕容復在此變成一個繡花枕頭稻草芯的世家子弟，并不是那個志在天下的英雄。與段譽相斗，徒見花哨不見智勇，與蕭峰交手，更是在三招兩式之間，一世英名毀于一旦。從此以后，他變得不堪一擊：智窮力竭到去西夏國爭當駙馬，武功為鳩摩什輕易擊敗，人格在段延慶面前喪失殆盡，心理上最終以瘋狂了結，也頓成小丑，還賠上一個阿碧。同樣，華山派與慕容世家的實力也是很讓人懷疑的。五岳之中，落墨較少的泰山、衡山兩派，尚有耆宿如玉磯子和老將如劉正封在世，恒山派三位老尼也實力不弱，華山派雖然氣、劍二宗內訌，但舉派下山避仇之際，卻是這樣的勢單力薄，與他的聲望地位相差過大。慕容家世代奔波，除了有一個燕子塢和四大家將，實在看不出他們積聚了多少勢力。

岳不群和慕容復這兩個人物的形象本來比較豐滿，到了尾聲，卻因為變化突兀，反而大

郭襄：繞樹三匝無枝可依 她是金庸小說中最寂寞的人。

也許只有找不到對手的獨孤求敗、隱居華山側的風清揚，這兩人的孤寂內心、凄涼情懷才差可仿佛。

郭襄出生之時，正值元兵圍攻襄陽之際，初履人世，便受盡磨難，被楊過搶走，落入赤練仙子李莫愁之手，飲豹乳，困死人墓，又險些在絕情谷遭毒手，后來一度又被金輪法王綁架。作為峨眉派開山祖師的郭襄，武功如何不知道，從其傳人滅絕師太身上看，可能也是一代高手，況且她還和張三豐、無色和尚一起聽過《九陽真經》。但在小說《神雕俠侶》中，她的武功不值一提，智謀也不過爾爾，她的智勇還不到她的父母的智勇加起來除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行為言談之中，神定氣閑，從容不迫，自有一種只可遠觀的清芬淡雅。她的結局是出家當尼姑，開創了峨眉一派。

郭襄是一個落寞的人，她的結局只能是出家，因為她的眼界實在太高了。她的外公是目無余子的東邪黃藥師，父親是號稱一代大俠的郭靖，母親是機變無雙的黃蓉，心儀之人又是神雕俠北狂楊過，就連她的敵人也是一代宗師金輪法王。她心地善良，人緣不錯，有時甚至憨態可掬，但在她的內心深處，別人只怕也無以入她眼中，即使是琴棋劍三絕的昆侖三圣何足道如此人物，在她也不過是過眼煙云，你能要她嫁給誰去?母親黃蓉的身世與她相似，但黃蓉更清醒，更入世，所以她嫁給了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今來只有李太白能與郭襄匹配（蘇東坡只會說說健身氣功，不會劍法，呵呵）。

郭襄用情之深之苦，在金庸小說中是無出其右的。她不會像李莫愁用殺人的方式渲泄，也不會如公孫綠萼一死了之，又沒有儀琳從小就青燈黃卷的心如死灰，更沒有令狐沖和段譽的運氣，一個有任盈盈補缺，一個最終如愿以償。她的情若濃若淡，其實是濃極而淡，絲絲縷縷，無以化解。相比之下，生死相許的愛情也許更容易些。因此，金庸小說中最令人動容的一句對話，就是她在少林寺和無色互相打聽楊過消息時說的：“郭襄望著遠處山峰，自言自語：?幾時方能見著他啊。?”

郭靖黃蓉在桃花島訣絕，黃蓉對自己說：“蓉兒，蓉兒，你可千萬別尋死啊!”讀到這里，令人涕淚沾襟，不可自抑。可面對郭襄，如在夜深人靜之際，洞簫響起，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，不絕如縷，你只能悄悄合上書本，惘然自失，惆悵無比。

郭襄客串在《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》中，著墨并不多，但她卻是最使我難以釋懷、最使我掛念的人物。她是鏡花水月，其人其情，美艷不可方物，只能把酒向青天，永遠無處著落。

第二篇：[經典推薦]金庸小說簡介

[經典推薦]金庸小說簡介

飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。外加一個越女劍

寶刀相間歡，柔情恨無常－－《飛 狐外傳》 人間自有真情在－－《雪 山飛狐》 拔劍四顧心茫然－－《連 城訣》

無人不冤，有情皆孽——《天 龍八部》

為草莽英雄作“春秋”－－《射 雕英雄傳》 天鈴鳥依然在唱歌－－《白 馬嘯西風》 非武非俠，亦史亦奇－－《鹿 鼎記》

達非兼濟天下，窮難獨善其身－－《笑 傲江湖》 開頭是錯，結尾還是錯－－《書 劍恩仇錄》 問世間，情為何物－－《神 雕俠侶》 敘事迷宮和寓言世界－－《俠 客行》

從英雄神曲到人性傳奇－－《倚 天屠龍記》 亂世情仇亂世衰－－《碧 血劍》 趣中有趣曲里藏曲－－《鴛 鴦刀》 歷史情懷與人性悲歌－－《越 女劍》

金庸于三十一歲時（一九五五年）創作出了第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，最后一部《越女劍》則創作于一九七○年，十五部長短篇小說寫了十五年（《鹿鼎記》于一九七二年連載完畢后，四十八歲的他宣布封筆）。其后，金庸又花了十年功夫，對作品進行逐字斟酌的全面修訂，終于完成了十五部共計三十六冊的《金庸作品集》。

《飛狐外傳》

本書開幕那場“惡戰商家堡”，可稱得上金庸武俠小說中最精彩的片斷之一。全書記錄了胡斐個人的成長過程，是他的第二段命運。其中，還包括主人翁胡斐對袁紫衣念念不忘，卻了無因緣的一段愛情；程靈素因深愛胡斐，甚至愿意用自己的性命去換他的“生”的無私愛戀；苗人鳳、南蘭與田歸農，馬春花、徐錚、商寶震和福康安等等各有曲折的愛戀。胡斐的童年是流浪飄泊的。他為父母的慘死與苗人鳳全力卯上，并和袁紫衣因而長途較技，情根深種，卻又因為求醫于“毒手藥王”之關門女弟子程靈素，而轉成三人糾纏的戀情。所愛之人發誓出家、永不還俗、飄然遠去，存有兄妹之情的人偏偏又為他心甘情愿赴死。另外，苗人鳳和妻子、田歸農之間也是一出家庭大悲劇。

雖然有始有終的胡斐不失為一個俠，但經歷生離死別后，要個俠之虛名，又有何用？不過是狐獨罷了。

本書的成功，不單單是這部書懸念迭起、情節精彩紛呈，還因為作者第一次完成了一個既有俠義心腸又具有一般人弱點的少年英雄角色的塑造。胡斐的天真、調皮、機智和不拘小節，顯示了一個少年人的特點，但他在大是大非上卻又是善惡分明。金庸在后記中說：“這部小說的文字風格，比較遠離中國舊小說傳統。”

《雪山飛狐》

本書更成功、更完美地運用了回述形式。對書中主角之一苗人鳳的倒敘，又通過各個不同的人物站在不同的角度來描述，也就增加了苗大俠的立體感。書中情節撲朔迷離，但懸念解開之后卻又合情合理。至于故事的結局，作者留給讀者去想象，也不失為一種明智的安排。此書發表于五十年代后期，敘述的是很典型的中國人在大敵當前還要來個窩里反的故事。這本書的主角其實是胡斐的父母胡一刀夫婦，作者用巧妙的倒敘手法帶出整段故事的來龍去脈，依著個人不同的立場及一廂情愿的想法，鋪陳出事情始末，但卻將分辨是非的工作交給讀者。從父執輩到后代子孫無人不以復仇為畢生之志，卻只為了一個誤會，而這個誤會也造成了諸多不能挽回的悲劇。本故事還牽扯到闖王軍刀寶藏的秘密，有點接續《碧血劍》的味道。一個“貪”字讓一群自命為英雄的人為了求大利而忘大義；一個“恨”字讓胡斐終于找到了他的殺父大仇“打遍天下無敵手”苗人鳳，卻又愛上了仇人的女兒??

這本書在絕無退路、立判生死的一刻即畫下休止符，留給胡斐及讀者一個大難題，他這一刀到底是劈還是不劈呢？

《連城訣》

本書是一部內容最殘酷，基調最沉悶，回味最苦澀的作品。爾虞我詐、借刀殺人、貓笑老鼠、慘絕人寰，凡此種種，透溢在字里行間。圈套中的圈套，陰謀中的陰謀，叫人領略人性之惡，原來是如此卑鄙、無恥、陰鷙、刁猾、殘忍與虛偽、貪婪丑惡的世態萬象。

本部書最初發行時以《素心劍》為名，是由金庸先生以小時候一段回憶為主而發展出來的故事：疼愛他的家中長工因為冤獄郁郁一生，心中的委屈直至垂死方才吐露于他。《連城訣》以一部劍訣及其中的寶藏秘密揭露了人性貪婪的一面，寫人的“壞”，這本書可說是第一把交椅。狼心狗肺的丈夫，心機深沉疑心重重的師父，還有逼死自己女兒的父親等等；憨直的鄉下小子狄云，落入一個個圈套中，他失去了心愛的師妹，還有對人心的信賴。

但是，從這本書看來，當壞人也不是都很好過的，像有人半夜夢中爬起來還堆尸砌墻，有人為了金銀財寶發了狂等等。撇開這些可厭的事，丁典和凌霜華短暫的綠菊之戀，雖然淡淡如一陣幽香，卻是全書最凄美的一段。

《天龍八部》

本書是一部成功的悲喜劇。金庸以佛教中的“大悲大憫”來破孽化癡，用佛教的思想來開導讀者，增加了武俠小說的思想深度與哲學內涵。書中的三個主角，段譽、喬峰、虛竹——公子、英雄、和尚，三人身分不同，性格不同，但又各占一臺戲，既前后交錯，又相互映襯；既層次鮮明，又一氣呵成。它主要是糾結兩代恩仇及大宋、契丹誓死不兩立的故事。“天龍八部”一詞源自佛經，是八種人間以外、各有神通的眾生，象征著書中出現的各種人物，性格獨特、明顯且各有奇遇。但，這些高人一等的另類人，卻也承受著與平凡人一樣的歡喜與悲苦，逃也逃不了。明確的年代及真實的場景描繪，對北宋、大理、遼、西夏、西藏及亡國大燕等國的王公臣僧等人物及其生活，都有極生動的敘述，亦政治亦江湖的人，更是在書中層出不窮。如段譽本是大理王子，第一順位繼承人，卻流浪江湖，甘心為王語嫣的一顰一笑來去生死；雖然不愛武功，卻也以凌波微步及六脈神劍等絕藝聞名。大理以佛立國，使段譽對佛經十分喜愛，領悟力也很高，但也終究為了參不透的“情”字而吃盡苦頭。虛竹原是少林寺和尚，這個普通的小和尚是命運之神惡作劇的對象。厚道傻氣的他，只想當個無情無欲的小和尚了卻殘生，卻誤打誤撞學了什么逍遙派的神功，又當了縹緲峰一群女人的頭頭，還毫無抵抗力的被招為西夏國的駙馬。最大起大落的是身為丐幫幫主的喬峰。本是大家尊敬的武林高手，一夕之間卻成了人人喊打的契丹狗；好不容易有了阿朱這樣一個體貼的小姑娘為知己，又因仇恨而親手誤殺了她。一路潦倒，再豪氣干云的英雄也受不了如此打擊。最后雖然回到了自己出生的地方，成了遼國大王，但又為民族的歧見兩相為難而以自殺為終。

這三個命運不同、身世同樣撲朔迷離的人卻在很巧妙的時刻結為異姓兄弟，并與其他人發生或恩、或仇、或怨、或情等各式各樣的關系。這本書中出現了許多很特殊的人，象處處留情處處真情的段正淳、愛聽馬屁法鑼的星宿老怪丁春秋、四大惡人、天山童姥、大智大慧的藏僧鳩摩智、一心復國不擇手段的慕容父子，以及犯戒的少林高僧，還有很多既美貌、又癡情、還廣覽博學的女子以自己的方式去愛該或不該愛的人。

書中也有很多厲害的武功，包括六脈神劍、北冥神功、化功大法和成了逃跑專用的凌波微步等。貪嗔癡愚等各種欲望都包括在書里，整個劇情充滿了難言的殘酷美，卻印證并啟迪了大徹大悟、有因有果的佛性。金庸先生澎湃洶涌的想像力盡在其中。

《射雕英雄傳》

本書在藝術上顯示了金庸大手筆的氣度，作品以豐富的想象，瑰麗的文筆和壯闊的場面，展示了武俠世界的神奇魅力。金庸在廣闊的歷史背景下，充分運用文字手段，寫出“東邪西毒南帝北丐中神通”的傳奇故事，以筆掀驚濤的巧妙安排和細膩入微的心理描寫，使武俠小說變成一種令人讀之不忍釋卷、回味再

三、擊掌叫好的藝術品。自幼家破人亡的郭靖，隨母流落蒙古大漠。這傻頭傻腦但有情有義的小伙子倒也挺有福氣，他不但習得了江南六怪的絕藝、全真教馬鈺的內功、洪七公的降龍十八掌、雙手互博之術、九陰真經等蓋世武功，還讓古靈精怪的小美女黃蓉這輩子跟定了他。這部原名《大漠英雄傳》的小說是金庸小說中最廣為普通大眾接受、傳頌的一部。其中有許多有名又奇特的人物，象東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，還有武功靈光、腦袋不靈光的老頑童周伯通。他們有特立獨行的性格、作為和人生觀，讓人嘆為觀止。

書中對歷史多有著墨，與劇情絲絲入扣。中原武林及蒙古大漠的生活情形隨著人物的生長環境變遷而有不同的敘述，異族統治之下的小老百姓心情寫來動人心弦。但是，本書對情的感覺也是非常廣泛的，其中郭靖與拖雷、華箏無猜的童年之誼、他與江南六怪的師生之誼等等，還有全真七子中長春子丘處機的俠義行為，及其與郭楊二人風雪中的一段情誼，亦有很豪氣的敘述。而神算子瑛姑及一燈大師和周伯通的一場孽戀，是最出乎人意料的一段，成人世界的戀情可比小兒女的青澀愛戀還復雜許多。

郭靖以拙勝巧的人生經歷和“為國為民，俠之大者”的儒俠風范，也是書中最大的要點。距離這本書完成的時間已有四十多年了，書中的單純、質樸的人物性格還深深的留在讀者心中。另外，本書故事也多次改編成電影、電視劇等，受歡迎程度可見一斑。

《白馬嘯西風》

本書在新派武俠小說上有其獨特的地位，它是一篇別具一格的武俠散文詩，其主題比傳統武俠小說中那種快意恩仇的主題深刻。全書自始至終以情孽為主線，情節雖不夠曲折，但處處有伏筆。人物形象鮮明，不僅書中主角李文秀的遭遇寫得極其感人，而且寫蘇普與阿曼一家四人也皆有個性。

“ 人生中不如意事十之八、九”，尤其是“愛而不得其所愛”這種單相思的死胡同，恐怕不是那么容易走出來的。以金庸小說來看，這故事算是個短篇：一位漢族少女李文秀和一名哈薩克少年蘇普從小青梅竹馬、兩小無猜，但因異族之觀念差異，阻礙了他們的交往。長大后，蘇普就愛上同族的女孩，但李文秀卻未因此忘情，心事浩茫，相思苦戀，而她又被一喬裝改扮在她身邊的馬家駿暗戀。李文秀的母親也是同樣被師兄單戀，因師兄“戀之不可得”導致與其父白馬李三落得“同歸于盡 ”。

有人在這種感情中選擇自我犧牲，有人在怨恨中決定開始報復，這“情”字，真是苦煞人也。

《鹿鼎記》

此書是金庸小說的封筆之作，也是武俠小說中的“四不象”作品。它超出了江湖恩怨、武林奪寶的舊模式，通過壯闊的畫面與多彩的人物個性，運用調侃的語言，去表現中國“國民的悲劇”與“文化悲劇”，并將韋小寶的機智、油滑以及無賴的本色表現的淋漓盡致。

這部小說講的是一個從小在揚州妓院長大的小孩韋小寶，他以不會任何武功之姿態闖蕩江湖各大幫會、周旋于皇帝朝臣之間，并奉旨遠征云南、俄羅斯等地的故事。書中充滿精彩絕倫的對白及逆向思考的事件，多讀幾遍搞不好可以“仙福永享、壽與天齊”呢！韋小寶笑稱自己“不學無術卻處處有術”，卻靠著這不學之術在太監、欽命大臣、幫會堂主、和尚、甚至七個美女的共同老公這些職務上勝任愉快。這樣的人挑戰了真實的人性，證明武功和權利不是這世上唯一可取之道，并大大推翻前面幾部那樣摧心裂肺的愛情觀念，來了個七美大團圓，人人都有獎！金庸先生將韋小寶的個人經歷與歷史緊密結合，大玩歷史哈哈鏡的手法，令人贊嘆，幾乎信以為真。而小寶的做人方法及毫不留情的揭出人生各階層黑暗面的這種做法，使得這部書成了不是武俠小說的武俠小說，到了“無劍勝有劍”的境地。其實，韋小寶是個最最普通的人，好像也就是在你我身邊的那些人一樣。這是金先生最后一部小說，也是登峰造極之作。

《笑傲江湖》

本書成功的塑造了武林中最出眾而最平凡、最誠實而又最聰明的大英雄——令狐沖。他武功不是最高、外貌不是最俊、氣度不是最高貴、智謀不是最出眾，但他卻超越傳統儒家文化思想的局限，又不為道教的清規戒律所束縛，于是，他在自由自在中體現了武學的最高境界。

令狐沖是一個很可愛的人物，他雖然和采花賊、魔教中人做朋友，嗜酒懶惰我行我素，但是他依著自己的天性行事，不理別人的想法、議論，為自己而活。他的氣質飛揚佻達，但情感真摯熱烈、豪邁任性，是君子眼中的邪徒，卻又是邪徒眼中的真君子，生性活潑，卻又意志堅定。他對小師妹岳靈珊情真愛摯，但因誤會而讓師妹被林平之那個偽君子搶走，可不改瀟灑本性的他卻贏得恒山派小尼姑對他的信任、五毒教藍鳳凰的傾心及魔教公主任盈盈對他的愛，雖然身處險境，卻還是處之泰然。

書中的人物刻劃出中國人最丑陋真實的嘴臉，如一路假裝的偽君子岳不群、自私自大的任我行及害人反害已的東方不敗等人，還有形形色色、表里不一的武林人物。他們不僅各自有正面的沖突斗爭，更有私底下的矛盾糾葛，首先為辟邪劍譜勾心斗角，又為葵花寶典爭權奪利，誰都想一統江湖、千秋萬載，但又沒有廣闊的胸襟。

令狐沖在被關思過時習得蕩氣回腸的獨孤九劍，在江湖飄泊時得到《笑傲江湖》曲譜，這兩樣是與他最相配的東西了。書中將各人的習性發揮得淋漓盡致，除了上述可怕的野心人士揮刀自宮，冷面奸詐的性格，也有很滑稽胡鬧的桃谷六仙，更有為知己而死的魔教長老曲洋及正派人士劉正風，還有目前最流行的話題：同性戀的存在。此外，梅莊四友的黃鐘公、黑白子、丹青生、禿筆翁幾位古代藝術家也很有看頭。

正未必正，邪亦非邪，豈能盡如人意，但求無愧我心而已。本書沒有任何歷史背景，金庸先生以完全的創作才華，水落石出的道出一連串曲折的奸謀，并很適時適地的掀開了偽君子的真面目。有時候，覺得真小人還比道貌岸然的偽君子來得不可怕！

《書劍恩仇錄》

此書為金庸武俠小說之處女作。通過描寫書與劍的沖突，江山與江湖的對抗，史實與藝術的結合，武學與奇情的交融，顯出金庸的出手不凡。其語言之生動流暢、人物群像之多姿多采，都超出了一般舊派武俠小說的水準。要認識新派武俠小說的本來面目，此書不可不讀。

這本書中最令人扼腕浩嘆的就是“愛”，就是香香公主為了陳家洛而自我犧牲，以及霍青桐為了成全他人而傷了自己的勇氣。還有金笛書生余魚同對駱冰的那段癡傻單戀，以至后來毀容亦無悔。之中的千回百折，讓人覺得愛情實在是一種殘酷至極的甜蜜。另外，乾隆的身世之謎也是書中的一段爭辯不已的懸案。所謂的“換太子”懸案在野史中的歷歷描繪，與乾隆皇帝喜著漢裝等等記載，更讓這段歷史的疑問清楚地浮現臺面。

當然，紅花會眾當家武功高強、智計百出、為民除害、反清復明等英勇壯烈的事跡，在書中也有極江湖與戲劇性的說法。大反派張召重的貫穿全場，朝廷高官的女兒李沅芷為情為義，寧愿放棄安適生活，投身于江湖之中，更是將宮廷與江湖、派系與師門之間的恩怨清楚顯現。主角陳家洛往來中原及回疆、翻覆朝廷及民間的故事，在本書中的數場打斗中后帶到最高點。數不盡的民族情結及愛恨糾纏，造就了這個最廣為流傳的滿漢故事。這就是金庸作品集的第一部著作——《書劍恩仇錄》。《神雕俠侶》 其實，該書的主題就是一個“情”字。這說明金庸小說除了表現傳統武俠小說的“忠、奸”，“恩、仇”的主題外又有了新的變化。他塑造了社會叛逆楊過與任情而為的小龍女，并通過楊過與郭靖等人的矛盾沖突，去表現社會與人的本性的不同。

楊過和小龍女這段不食人間煙火，自然而成又彌堅不渝的情愛，是全書最扣人心弦的地方。“問世間，情為何物，直教生死相許？”始終貫穿全書，為眾多冤家的糾葛之源。楊過、小龍女為了他們的愛情歷經重重波折、次次磨難，幾回將近喪了命、失了魂，但強敵、社會輿論，甚至時間都不能分隔他們。

這本書除了有楊過悲慘苦痛的童年，還有很多對于兩性、親人之情的細膩描寫。情關何其難過？不禁令人黯然銷魂。悲劇英雄楊過練功的過程十分艱辛，黃蓉壓根不想教他武功，全真教人只是欺侮他，流浪江湖使他變得輕浮流氣，苦難侮虐使他變得憤世嫉俗，真正對他好的只有孫婆婆及姑姑小龍女，真正厲害的武功是來自劍魔獨孤大俠的遺教及一只通靈神雕的督促。最后，他終于能揚眉吐氣，擊斃蒙古皇帝，但他從幸運習武到不幸斷臂，又和對他最好最癡情的小龍女分別了十六年，如此大起大落、無可奈何至極的人生一路走來，似乎什么美好結局對他而言都是一場空。

這部書寫的愛情看來既純真又可怕，尤其以情花來闡釋愛情一節，真是字字讀來痛擊心弦，令人低回不已。因情生恨，將滿腹委曲發泄在不相干的人身上的例子在這里真是不少，如李莫愁、郭芙等，可真是個情魔世界。

《俠客行》

本書以一對極其相像的雙胞胎的活動構成故事線索，描繪出一出出悲喜劇。被稱為“狗雜種”的石中堅，從小失去母愛，卻在歲月磨練中成為一代大俠。而深受父母寵愛的石中玉，卻成為一個無恥小人。兩兄弟的奇遇，引出一連串的奇人奇事。

主人翁“狗雜種”其實是一個身世不明的可憐人。他被誤認為另一個可能是他孿生兄弟的人，代其受過許多磨難，又因被謝煙客欺騙而逆練了陰陽不容的兩種內功，身心飽受煎熬。幸好，一些因緣使他逢兇化吉、否極泰來，又因其仁心寬厚、毫無機巧，習得了俠客島上的神功。

其實，武林間的善惡豈是區區賞善罰惡二使可以了結的？而叵測難料的復雜人心，又怎能參透最最簡單的道理？主角帶著一顆憨直的心去闖蕩江湖，雖然吃了不少苦，但終得奇功及美人青睞，可見得人情世事的變化是說不準的。想不透就到俠客島喝碗用“斷腸蝕骨腐心草”特制的“臘八粥”吧，或許可以洗凈壞心肺、惡肚腸。

這部書是金庸先生為數較少的沒有用到歷史背景，可能發生在任何年代的故事。

《倚天屠龍記》 本書出場人物繁多，令人目不暇接，而且獨具個性者不勝枚舉。最震憾人心弦的，是作者巧妙運用情節去表現那種無奈的悲劇氛圍。這種場面并非兵刃相見，又比刀光劍影的拼死一搏更叫人蕩氣回腸，感嘆不已，是通過個性與偶然性來展示人生世界的復雜性。

書中不僅詳細描述了各大名門正派滿口仁義，卻為一己之利不顧他人生死的自私心理，還明白點出邪 教中人也有至情至性、生死相許的真心真意，更告訴人們愛情是沒有什么正邪之分及任何道理可言的。就如搶奪屠龍刀時那股貪勁、六大派圍攻光明頂那要滅絕一切的狠勁，還有隱于少林寺、導演一出出悲劇的惡和尚成昆之陰險，在正派人士殺紅了眼時，跟邪派人是沒有什么兩樣的。

當張無忌開始父母雙亡兼寒毒侵身的失怙童年后，個性優柔復雜的他歷經困難，因緣習得九陽神功和乾坤大挪移后，終于在光明頂上大展身手——昔日被欺凌的小毛頭，成了眾人眼中的第一高手。和表妹殷離、明教圣女小昭及峨嵋派弟子周芷若譜出的幾段似有若無、沒有結果的戀情，造成這些女子完全不同的結局，到最后不顧一切和數度患難與共的異族女子趙敏共享畫眉之樂，并解開了十六字真言中隱含的大秘密。

從江湖事跡又牽連到與改元朝換明朝的歷史人物陳友諒、朱元璋、徐達等人的一段淵源等等，張無忌的一生其實還算幸運的。雖然最后被朱元璋擺了一道，但是對他來說已經不重要了。全書對于明教有諸多著墨，包括其創教由來及四分五裂的內斗，而明教四大護教法王：紫衫龍王、白眉鷹王、金毛獅王及青翼蝠王不僅武功獨步，也是富有個性的人物。此外，還有光明左右使楊逍和范遙，對情之處理及對教之忠心，以及小昭那首寓意深刻的曲子，都讓讀者不自覺的將心偏向所謂的“魔教”那一邊，真是個出眾的教派！

《碧血劍》

該書是金庸新派武俠小說從摸索走向成功的一個重要轉折點。金庸吸取外國文學的表現手法，在他的武俠小說中運用倒敘形式來展示故事的起伏曲折。創作金蛇郎君夏雪宜這樣一個半正半邪的形象，為金庸以后小說中出現的各種亦好亦壞的武林高手開了先例。

本書主角袁承志，為抗清重將袁崇煥之子，在幼年習藝已繼父業，為了給被崇禎皇帝賜死的父親報仇而開始了江湖歷練的過程。故事中描述最特殊的人物，就是武功高強、心機又深的金蛇郎君的一段風流韻事，以及他如何死后仍讓骨中留下劇毒，在藏身洞穴中埋下炸藥來對付想找他報仇之人。同時，還詳細敘述了他對溫儀的深情與對何紅藥的薄情利用，以至后來溫青與五毒教和江南溫家的恩怨，并將袁承志卷入其中。故事中的門派之爭也頗有看頭，鐵劍門下玉真子與木桑之間的恩怨，直至后來木桑道長將其武功傳給九難，承接起《鹿鼎記》的故事。書中最傳神的，是以簡練公平的筆法道出的皇太極、崇禎及李自成這三人人生中最重要的一段。另外，明末抗清名將袁崇煥之子袁承志和闖王李自成的一段淵源，以及崇禎之女長平公主對其的無緣之戀，以至后來斷臂、心死而出家并化名“九難”的故事，在書中也有詳細又極含蓄悱惻的描述。

《鴛鴦刀》

本書是金庸小說中別具面目的藝術作品，它以趣動人。在這幅“江湖諧趣圖”中，武林英雄、江湖好漢，個個妙趣橫生。真是趣中有噱，筆中有諧。武俠小說中文字之調侃，非《鴛鴦刀》特有，但通篇皆有喜劇之色彩，這在武俠小說中也實屬罕見。

這是篇極短的故事，從太岳四俠幾樁搞笑的打劫趣事開始，還有一對奉行“打是情、罵是愛”的夫妻貫穿全場并順便傳授恩愛甜蜜的夫妻刀法后，一個大小姐和一個書呆子便因為鴛鴦刀而結緣。在他們差點成為兄妹又破涕為笑變成夫妻后，故事就結束了。鴛鴦刀中藏著個大秘密？不看到最后，你絕不知道！

《越女劍》

這篇短篇武俠小說以真實的歷史人物，如越王勾踐、西施、范蠡等，以真實的歷史史實為小說立題，圍繞越女阿青的劍法而展開的故事情節，其中并不乏有愛情場景。當然，遵照歷史事跡，最后勾踐是名正言順地戰勝了吳王，但，這并不是全書的真正主線，也不是真正的結局??

第三篇：淺析金庸小說寫作技巧

淺談金庸小說寫作技巧

中國語言文學系

世界之大，只有中國才有武俠小說，天下武俠作者奇多，繁星滿天，只有金庸才是俠之大者，眾星捧月。金庸的小說博大精深，將中國文化的傳統詩意表現的淋漓盡致，他的14部作品無一不是精雕細琢之器。本人僅從構思、言語、境界三個方面淺談金庸小說寫作技巧。

金庸曾將自己十四部作品的首字連成一幅對聯“飛雪連天射白鹿，笑談神俠倚碧鴛”，可見他的書名都曾經過詳細周密的思索，不是隨便安上去的，同樣的，他的每部作品也都是經過嚴謹構思、仔細推敲的。

虛實結合‘技巧連環是金庸小說的一大特色。金庸的小說，差不多都有真實的歷史背景，主要是宋、元、明、清四個朝代，真實的歷史人物，如康熙、乾隆、朱元璋、李自成等。這樣，虛構的人物與真實的人物同處一起，構成了虛實結合的奇異效果。再加上金庸創造的美妙動聽、充滿詩情畫意的武功招式及傳奇浪漫的人物經歷，當真成了假作真時真亦假，令人沉醉其中，拍案驚奇。

金庸的文字古樸通俗、準確傳神。

金庸小說的一大重要貢獻是，矯正了五四以來新文藝的歐化惡習，真正寫出了漢語的神韻。金庸小說所用的筆法，是中國傳統小說特有的筆法，雖然不是純白話文，但是口語化的程度，甚至在白話文之上。他用他廣博的史地與古典文學知識，用古樸雅致、通俗易懂的文字，準確傳神地寫出內容真實而豐潤、意境深遠而確切的作品。

金庸小說中最吸引人的，除卻血肉豐滿、栩栩如生的人物，驚險刺激的內容和古靈精怪的武功，還要數那充滿中國味道的境界。

詩詞、歷史、天文、地理、民俗、武術、醫術、巫術、音樂、棋藝、舞蹈、書法、繪畫、甚至植物學、動物學、心理學等等融匯在一起，構成金庸小說的博古通今，包羅萬象。上至儒、道、佛的哲學倫理，下至古老中華的民風民俗。尤其是對人性最全面最豐富的表達，使他的小說悲沉深邃、博達深曠。神秘懸疑、置身云霧的開頭，詭異神秘的氣氛渲染，秘境絕景的匪夷所思，詩情畫意、稀奇古怪的武功招式，使他的小說意境神秘曲折，變幻莫測，引人入勝。

金庸、古龍、梁羽生將中國武俠文學魅力發揮到了極致，成為中國文學史上最浪漫的傳奇。但無論是在同時代比較還是至今比較，金庸都是其中的佼佼者，他的小說博大精深，當真是品之不盡、回味無窮。

第四篇：金庸小說書名對聯

金庸小說書名對聯

飛（飛狐外傳）雪（雪山飛狐）連（連城訣）天（天龍八部）射（射雕英雄傳）白（白馬嘯西風）鹿（鹿鼎記），笑（笑傲江湖）書（書劍恩仇錄）神（神雕俠侶）俠（俠客行）

倚（倚天屠龍記）碧（碧血劍）鴛（鴛鴦刀）。

還有一個短篇 的 《越女劍》這就是金庸的15部小說

第五篇：金庸小說《天龍八部》讀后感

喬峰：念天地之悠悠，獨愴然而涕下

——《天龍八部》讀后感

小時候看過李若彤，古天樂版的電視劇《神雕俠侶》，當時想，我要是也能寫出這么感人至深的故事就好了，甚至萌發了當俠女的念頭。長大后，知道《神雕俠侶》是由金庸的小說改編的，在高二的語文讀本上我發現我很喜歡的武俠電視劇《天龍八部》居然也是他寫的。在我細細閱讀過天龍八部這部小說后，不禁為之贊嘆，要有多么寬廣的胸懷，多開闊的視界，才能寫出這么一部包含了眾多朝代恩怨歷史，多個性格迥異或相似卻又不同的人物的規模宏大的小說。

天龍八部，佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學推崇的境地也相當之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學武，癡迷佛學的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩穩地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，1

不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領，但心卻始終是一個小沙彌的心。

小說就是講述人物故事的，自然離不開人物。金庸的小說革除了舊武俠小說的人物的概念化，類型化的毛病，力求人物形象血肉豐滿，各具特色。在《天龍八部》中，喬峰的剛烈俠義，虛竹的忠厚慈悲，阿朱的溫柔善良，阿紫的自私狠毒等等，數十個人物個性迥異，具有十分強烈的形象沖擊力。

《天龍八部》可謂是金庸的顛峰之作，主人公喬峰，雖然飽經人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從沒改變過，是全書最有光彩、最使人感動與敬慕的人物。在“燕云十八飛騎 奔騰如虎風煙舉”這一回，他的絕世武功與英雄氣概都得到了充分展示。而我，也就是看了這一章才品味到小說與電視劇不同的魅力，小說留給人想象的空間，讓人心馳神往。

《天龍八部》中，我最中意的人物就是喬峰，可以說他是金庸作品中一個獨一無二的人物形象。他是一個粗中有細，寬容又堅持原則的人。隨著情節的發展，他的性格逐漸展開：為人處事的重于信義，報殺父之仇時的智勇雙全，對阿朱的俠骨柔腸，照顧阿紫時的心思細密，直至最后的鐵骨丹心。他與過境同為“為國為民，俠之大義”者，但卻少了積分木訥，多了幾分機制與靈便，他與楊過均為性情中人，但卻少了幾分濫情與不拘，多了幾分沉穩和莊重。他和張無忌同為絕頂高手，但較之少了幾分優柔寡斷，多了幾分干練與成熟。我認為他

2是金庸筆下最光輝的男性形象，與段譽相比，多了幾分擔當與顧全大局，與虛竹相比，多了幾分豪放與不拘。

然而喬峰是個悲劇人物。一個悲劇人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是卻無法改變他自己的悲劇命運。小說最后阿朱眼睛瞎了抱著喬峰跳崖那一幕真是悲壯。意外的遭遇，不是悲劇。明知會朝這條路去走，結果是悲劇，但仍然非朝這條路去走不可，這才是悲劇。

著名作家倪匡對《天龍八部》的點評：《天龍八部》是千百個掀天巨浪，而讀者就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個巨浪打過來，可以令讀者沉下數十百丈，再一個巨浪掀起，又可以將讀者抬高數十百丈在看《天龍八部》的時候，全然身不由主，隨著書中的人物、情節而起伏。金庸的作品，到了《天龍八部》，又是一個新的巔峰。

喬峰是這巨浪中的最大一個，有人認為他的出生就是一個錯誤。其實文中最無奈的是那當初追殺喬峰父母的大哥，因為對局勢的判斷失誤，導致喬峰風起于江湖，視為父母報仇而將江湖變成了復仇的天地。錯誤可以被原諒，但是有的錯誤時永遠不會被原諒，有的錯誤犯了一次就沒有再犯第二次的機會，因為人生會因第一次錯誤而改變。喬峰，是一個前無古人后無來者的英雄，也是一個錯誤的終結者。