第一篇：選修 現(xiàn)代詩(shī)歌散文

【選修 現(xiàn)代詩(shī)歌散文】

魁梧

wú

狹隘

木屐

老嫗 yù

媲美 pì

堂倌 guan

女傭 yōng

斷壁殘?jiān)?/p>

yuán

畫(huà)舫

fǎng 街衢

qú

嗜好

shì

癖好 pǐ

什剎海

shí

chà 薈萃

山坳

褶皺 zhě

zhòu

獰惡

níng 暴曬/曝曬/

曝光/暴光

暈車/暈頭轉(zhuǎn)向

腳踝 huái 礫石 lì

咀嚼

jué

白熾燈

chì

佇立

俯瞰 綽約

氣概

gài

懸崖勒馬

倔強(qiáng)/倔脾氣 飄渺/縹緲

【選修 外國(guó)小說(shuō)欣賞】

驚駭 hài 料峭 qiào 鬈發(fā) quán 箭鏃 zú 窺探 kuī ．．．．．船舵 du? 憂悒 yì 棒槌 chuí 船舷 xián 馥郁 fù ．．．．．寒噤 jìn 湛藍(lán) zhàn 按捺 nà 傾圮 pǐ 拋錨 máo ．．．．．深邃 suì 颶風(fēng) jù 鷂雛 yào 發(fā)綹 liǔ 虬曲 qiú ．．．．．齷齪 chu? 花翎 líng 蜷縮 quán 驀然 m? 稟性 bǐng ．．．．．牝鹿 pìn 修葺 qì 休憩 qì 埠頭 bù 海蚌 bàng ．．．．．馬廄 jiù 蘸水 zhàn 趿拉 tā 戲謔 xua 游弋 yì ．．．．．地窖 jiào 棲息 qī 拾掇 duo 闃無(wú)一人 qù ．．．．簌簌作響 sù 膘肥體壯 biāo 情愫 sù 摩挲 mā sā ．．．．．．瞥見(jiàn) piē 毗鄰 pí 貧瘠 jí 琢磨 zhu? 靦腆．．．．．tiǎn 蹩腳 bi? ．

ju?

juabàopùpù

bào

擦拭 凜冽 蒼穹 搖曳 顛簸 遭殃 凝滯 ．．．．．．驚惶 靜謐 縈繞 溝壑 篝火 濕漉漉 ．．．．． 熱衷 歉收 詆毀 窒息 晨光熹微 ．．．．．． 彌天大謊 財(cái)運(yùn)亨通 光彩熠熠 海市蜃樓 喪失殆盡 ．．．．．． 氣喘吁吁 容光煥發(fā) 烏煙瘴氣 不寒而栗 貿(mào)然行事 ．．．．．

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文選修文學(xué)常識(shí)

詩(shī)歌部分

《天狗》

1.郭沫若，中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一，中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，新文化運(yùn)動(dòng)期間，郭沫若與田漢、郁達(dá)夫、張資平等人在東京成立文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。有詩(shī)集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等，歷史劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有歷史學(xué)、古文字學(xué)專著和雜文、隨筆、文藝評(píng)論集多種。

《春》

2.穆旦，原名查良錚，詩(shī)人、翻譯家，是九葉詩(shī)派代表詩(shī)人，代表作有《詩(shī)八首》、《春》、《贊美》等，他翻譯的《唐璜》被卞之琳稱為“中國(guó)譯詩(shī)走向成年的標(biāo)志之一”，另有雪萊、濟(jì)慈等詩(shī)歌譯著多種。課本中還選入九葉詩(shī)派多位詩(shī)人的作品，如陳敬容的《窗》，杜運(yùn)燮的《井》，鄭敏的《金黃的稻束》。

《一個(gè)小農(nóng)家的暮》

3.劉半農(nóng)，近現(xiàn)代著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。他嘗試口語(yǔ)作詩(shī)、方言入詩(shī)，代表作有詩(shī)歌《教我如何不想她》等，在該詩(shī)中，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩(shī)。詩(shī)集有《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》等。

《也許——葬歌》

4.聞一多，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派代表詩(shī)人，他提出了音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論主張，代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等

《蛇》

5.馮至，現(xiàn)代詩(shī)人。有詩(shī)集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《東歐雜記》，中篇小說(shuō)《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，論文集《詩(shī)與遺產(chǎn)》等，魯迅曾稱贊他是中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人。

《地之子》

《預(yù)言》

6.李廣田，散文家。號(hào)洗岑，筆名黎地、曦晨等。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》，被稱為漢園三詩(shī)人。作品集有《畫(huà)廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。

《雪落在中國(guó)的土地上》

7.艾青，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中國(guó)的土地上》等。有詩(shī)集《大堰河》、《北方》、《向太陽(yáng)》、《黎明的通知》、《歸來(lái)的歌》等。8.臧克家，杰出詩(shī)人，著名作家、編輯家，第一部詩(shī)集《烙印》是他最具影響的作品。這部詩(shī)集真摯樸實(shí)地表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的破落、農(nóng)民的苦難、堅(jiān)忍與民族的憂患。建國(guó)后，多創(chuàng)作政治抒情詩(shī)，代表作如《有的人》等。《老馬》

9.食指，原名郭路生，當(dāng)代詩(shī)人。他在1968年創(chuàng)作的詩(shī)歌《相信未來(lái)》以及《這是四點(diǎn)零八分的北京》在當(dāng)時(shí)的知青中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。

10.舒婷，當(dāng)代詩(shī)人。朦朧詩(shī)派的代表人物。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，她和同代人北島（代表作《回答》），顧城（代表作《一代人》），梁小斌等詩(shī)人以迥異于前人的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮，她的《致橡樹(shù)》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性為抒情主體的詩(shī)歌表達(dá)了她對(duì)中國(guó)女性命運(yùn)和人格獨(dú)立的深切關(guān)懷。

11.梁小斌，朦朧詩(shī)代表詩(shī)人。詩(shī)作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》被列為新時(shí)期朦朧詩(shī)代表詩(shī)作。

12.昌耀，當(dāng)代詩(shī)人，新邊塞詩(shī)派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情詩(shī)集》、《命運(yùn)之書(shū)--昌耀四十年詩(shī)作精品》等，其詩(shī)以對(duì)“西部”的深刻體驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)。《河床》

臺(tái)灣詩(shī)人

《你的名字》

13.紀(jì)弦，現(xiàn)代派詩(shī)歌的倡導(dǎo)者，是臺(tái)灣詩(shī)壇的三位元老之一（另兩位為覃子豪與鐘鼎文），因其創(chuàng)作歷程極長(zhǎng)，被譽(yù)為“詩(shī)壇常青樹(shù)”。有詩(shī)集《愛(ài)云的奇人》、《煩哀的日子》、《不朽的肖像》、《無(wú)人島》、《檳榔樹(shù)》、《晚景》等，詩(shī)論集《紀(jì)弦詩(shī)論》等。

14.洛夫，臺(tái)灣詩(shī)人，早年為超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。他和余光中一直被世界華文詩(shī)壇譽(yù)為雙子星座。代表作品有《靈河》、《石室之死亡》、《外外集》、《無(wú)岸之河》、《詩(shī)人之鏡》、《時(shí)間之傷》等。《邊界望鄉(xiāng)》

15.痖弦，臺(tái)灣詩(shī)人。痖弦的作品充滿了超現(xiàn)實(shí)主義的色彩，他的詩(shī)在1960年代臺(tái)灣崛起的名家中，口語(yǔ)生動(dòng)活潑、音樂(lè)性最強(qiáng)，并最能表現(xiàn)悲憫情懷、生命之甜美與現(xiàn)代人生命困境之探索。有詩(shī)集《深淵》、《痖弦詩(shī)抄》、《痖弦詩(shī)集》等。《秋歌——給暖暖》

16.余光中，當(dāng)代作家、詩(shī)人，著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆斯》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。余光中寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡可視之為整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇的走向，即先西化后回歸，80年代，詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)下許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》等。

散文部分

17.茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家和文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。著有《蝕》三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》，“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》，小說(shuō)《子夜》、《林家鋪?zhàn)印返取！渡种械募澥俊?/p>

18.林語(yǔ)堂，著名學(xué)者、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，論語(yǔ)派主要代表，學(xué)貫中西的大家。林語(yǔ)堂書(shū)齋的對(duì)聯(lián)“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”可以很好地概括他作為文化使者的重要特點(diǎn)。代表作有散文和雜文集《吾國(guó)與吾民》（又名《中國(guó)人》）、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《錦繡集》、《生活的藝術(shù)》等，小說(shuō)集《京華煙云》，傳記《蘇東坡傳》、《武則天傳》等。《動(dòng)人的北平》 19.豐子愷，我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，代表作品有漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》，散文集 《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》等。他的文章風(fēng)格清雅淡泊，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。《云霓》

20.汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家，散文家，京派小說(shuō)的傳人，被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，代表作有短篇小說(shuō)《大淖記事》、《受戒》、《異秉》，散文集《蒲橋集》，京劇《沙家浜》（執(zhí)筆編劇）等。他的小說(shuō)大都取材民情風(fēng)俗、日常生活，語(yǔ)言自然、活潑；文風(fēng)清新、質(zhì)樸；意境優(yōu)雅、唯美。他的散文刻畫(huà)民俗、民風(fēng)，形象、生動(dòng)，蘊(yùn)涵著對(duì)民族文化傳統(tǒng)的深切情感。《葡萄月令》

21.史鐵生，當(dāng)代散文家、小說(shuō)家。著有散文集《病隙碎筆》、《我與地壇》等，小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》等。

22.余秋雨，學(xué)者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等

23.張承志，回族，當(dāng)代作家。上世紀(jì)八九十年代，他被稱作一個(gè)理想主義的精神漫游者，早期以草原生活為題材，從大地、民間汲取精神養(yǎng)料；稍后他把個(gè)人理想與宗教信仰結(jié)合在一起，開(kāi)始了他對(duì)于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小說(shuō)集《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《金牧場(chǎng)》、《心靈史》；散文集《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》等。

字詞

蠱惑人心

苦心孤詣

清沁肺腑

虔誠(chéng)

洗滌

重比翼，和云翥

杳鶴

煽動(dòng)

屹立

風(fēng)聲鶴唳

墻垣

海市蜃樓

腳踝

佇立

差強(qiáng)人意

陷阱

廝斗

狡黠

怦然心動(dòng)

侍弄

鞭笞

顫栗

恬不知恥

淘汲

屏棄摒棄

庇護(hù)

嫣紅

遼夐

被褥

咯血

賁張

絮聒

媲美 俯瞰

鱗次櫛比

溯流而上 雙頰

遐思

驚悸

浚理 矗立

憎惡

摽緊

窸窣

第三篇：現(xiàn)代詩(shī)歌散文選修第四單元《大地的歌吟》

詩(shī)歌第四單元《大地的歌吟》現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞(選修)編寫(xiě)時(shí)間

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解詩(shī)的語(yǔ)言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂(lè)性

2、體會(huì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的抽象哲理如何與感性形象有機(jī)結(jié)合

3、理解詩(shī)歌中象征意蘊(yùn)，以及歷史文化的厚重感

4、體會(huì)不同詩(shī)人的個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：理解詩(shī)的語(yǔ)言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂(lè)性

2、難點(diǎn)：體會(huì)不同詩(shī)人的個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)

三、相關(guān)鏈接

昌耀（1936—2000），原名王昌耀，出生于湖南桃源三陽(yáng)港鎮(zhèn)王家坪村。1950年參加中國(guó)人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年6月元山戰(zhàn)役中因頭部負(fù)傷回國(guó)治療。傷愈后進(jìn)河北榮軍學(xué)校學(xué)習(xí)。1955年主動(dòng)報(bào)名參加開(kāi)發(fā)大西北。1956年調(diào)青海省文聯(lián)任創(chuàng)作員。1957年被錯(cuò)劃為右派，此后從事農(nóng)墾，1979年平反。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)；1988年，在青海省作家協(xié)會(huì)第三次代表大會(huì)上，被選為省作家協(xié)會(huì)副主席；1997年被省文聯(lián)評(píng)聘為一級(jí)作家。2000年3月23日，昌耀因患肺癌在西寧逝世。著有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書(shū)》等，代表作有《慈航》《山旅》《劃呀，劃呀，父親們》《河床》等。他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。其新邊塞詩(shī)歌將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。后期的詩(shī)作趨向反思靜悟，語(yǔ)言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力。

鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國(guó)文學(xué)系，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。1942年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1943年畢業(yè)后赴美國(guó)布朗大學(xué)留學(xué)。1951年獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。1956年回國(guó)后在中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國(guó)文學(xué)研究。1960年后任北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《詩(shī)集1942—1947》《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩(shī)合集《九葉集》，論文集《英美詩(shī)歌戲劇研究》，譯作《美國(guó)當(dāng)代詩(shī)選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運(yùn)燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩(shī)人合稱為“九葉詩(shī)人”。李廣田（1906—1968），號(hào)洗岑，筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。1929年考入北京大學(xué)外語(yǔ)系，次年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)文。1935年大學(xué)畢業(yè)后，回濟(jì)南教中學(xué)。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》，被稱為“漢園三詩(shī)人”之一。這時(shí)期的散文輯為《畫(huà)廊集》《銀狐集》和《雀蓑記》，大多抒寫(xiě)內(nèi)心感懷和鄉(xiāng)土人生，追求恬淡靜美的文風(fēng)和濃厚的泥土氣息。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，流亡于西南內(nèi)地，先后在一些中學(xué)和西南聯(lián)大任教，積極參加愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。隨著生活的變遷和思想進(jìn)步，所作散文集《圈外》《回聲》和《日邊隨筆》，視野較前開(kāi)闊，靜美的氛圍漸為感奮的心曲和警策的理趣所代替，文筆更為練達(dá)簡(jiǎn)潔。同時(shí)著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《引力》、短篇小說(shuō)集《金壇子》和評(píng)論集《文學(xué)枝葉》等。20世紀(jì)50年代以后，主要從事教育工作，任清華大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)、云南大學(xué)校長(zhǎng)。著有詩(shī)集《普城集》和散文《花潮》《山色》等。還致力于少數(shù)民族文學(xué)的研究，整理彝族支系撒尼人的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《阿詩(shī)瑪》和傣族長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《線秀》等。一生著述大多收入《李廣田文集》。

洛夫，1928年生，本名莫洛夫，湖南衡陽(yáng)東鄉(xiāng)相公堡人。從小讀私塾三年。1948年入湖南大學(xué)外文系，翌年隨國(guó)民黨軍隊(duì)去臺(tái)灣。在軍界歷任編輯、特等翻譯官、英文秘書(shū)等職。1973年畢業(yè)于淡江文理學(xué)院外文系，同年退役。此后在臺(tái)灣中廣公司、亞盟總會(huì)和東吳大學(xué)任職。1954年10月，與張默、痖弦在左營(yíng)共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，并任總編輯。洛夫著作甚豐，著有詩(shī)集《靈河》《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》《漂木》等十多種，詩(shī)論集《詩(shī)人之鏡》《詩(shī)的邊緣》等五種，另有散文、譯著多種。

四、學(xué)法指導(dǎo)

本單元的詩(shī)歌不單是借景抒情，而且力求通過(guò)具體的物象和對(duì)人類存在的聯(lián)想和思索，來(lái)把握更本質(zhì)、更具有思想含量的詩(shī)意。詩(shī)人通過(guò)塑造“河床”“金黃的稻束”“半棵樹(shù)”等中心形象而引發(fā)無(wú)限的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成一個(gè)探尋人與大地的結(jié)構(gòu)，即對(duì)自然、土地、生命的沉思。詩(shī)人通過(guò)不同的藝術(shù)手法將“詩(shī)”與“思”融合在一起。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感知作品蘊(yùn)涵的哲思，體會(huì)詩(shī)的意象與詩(shī)人的沉思和聯(lián)想之間的關(guān)系，并感受詩(shī)人個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)。

這幾位作者忠誠(chéng)于自己對(duì)時(shí)代的觀察和感受，也忠誠(chéng)于各自心目中的詩(shī)歌藝術(shù)，他們力求開(kāi)拓視野，接近現(xiàn)實(shí)生活，與人民的情感息息相通；同時(shí)充分發(fā)揮形象的力量，把感覺(jué)的形象和抽象的觀念、熾烈的情緒密切結(jié)合在一起，使“思想知覺(jué)化”，說(shuō)理時(shí)不致枯燥，抒情時(shí)不致顯露，寫(xiě)景時(shí)不止于靜態(tài)。把詩(shī)歌的肉和骨恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，使讀者透過(guò)意象浮想聯(lián)翩，而感到思想深刻，情味雋永。這些詩(shī)比較蘊(yùn)藉含蓄，重視內(nèi)心的發(fā)掘。只要我們圍繞每首詩(shī)的題目，以其為中心尋找相關(guān)的話語(yǔ)、形象，重點(diǎn)感知，便能很好地理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

五、課前預(yù)習(xí)

1、識(shí)記生字詞

堤坡

胸脯

剎繩

如雷貫耳

須臾

文身

腭骨

臍蒂

胝掌

潮汛

襁褓

齊楂楂

咯血

賁張

驚蟄

鷓鴣

勒馬

2、“河床”有什么特點(diǎn)，詩(shī)中哪些詞句可以看出河床的特點(diǎn)。

3、“金黃的稻束”象征著什么？

4、如何理解《邊界望鄉(xiāng)》“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個(gè)意象？

六、課中探究

第一課時(shí)

精讀《河床》

（一）、檢查預(yù)習(xí)、閱讀《詩(shī)的語(yǔ)言》，理解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征

詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)用語(yǔ)言的區(qū)別，最顯著的就是它們的目的不同。現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言為實(shí)用，目的為“讀解”；詩(shī)歌語(yǔ)言不為實(shí)用，目的在于“審美”。

1、多義性

2、跳躍性

⑴詩(shī)人創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征

⑵跳躍性是詩(shī)歌本身應(yīng)該具有的特征

3、可感性

具體、形象、可知。

一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌不是用來(lái)說(shuō)理的，但詩(shī)歌中又有哲理；詩(shī)歌的“理”，要通過(guò)詩(shī)歌的意象和形象來(lái)包含；我們讀詩(shī)，要讀出詩(shī)的情感，有時(shí)還要注意它所蘊(yùn)含的哲理。

4、音樂(lè)性

外在的音樂(lè)性：押韻、平仄、節(jié)奏

內(nèi)在的音樂(lè)性：情緒起伏，不同詩(shī)人有不同的處理方式。

簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你印象中的河床的樣子

（二）、文本解讀

1、“河床”有什么特點(diǎn)，詩(shī)中哪些詞句可以看出河床的特點(diǎn)。

明確：

外在內(nèi)在

地域（空間）巴顏喀拉（源頭）

高遠(yuǎn)

躺倒、屹立

橫貫、氣勢(shì)、堅(jiān)實(shí)

滋潤(rùn)、干枯、浩蕩

雄性美：寬厚、壯闊、博愛(ài)

父親：慈愛(ài)、深情

歷史

懷念黃河象

古老、渾厚

時(shí)間、古跡、化石、始皇帝

飽經(jīng)滄桑

通都大邑、馳道

現(xiàn)實(shí)

把龍的形象重新推向世界前臺(tái)

富有使命感

色彩

豐富、華麗

不同流俗

姿態(tài)

體魄多毛

粗獷

縱、橫、屈曲、下陷、切開(kāi)

大千眾相、包容萬(wàn)端

2、詩(shī)中用了多種人稱，“我”“他們”“他”“她”“你們”，分別指代什么？

3、主要的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些？

4、其意象有何特點(diǎn)？

小結(jié)：

凡是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，他本身是植根于大地的，培養(yǎng)他的力量，也是來(lái)自大地。凡是一首優(yōu)秀的詩(shī)歌，必定是某一特定時(shí)代與地域的產(chǎn)物，同時(shí)又要超越那一時(shí)代與地域，具有一定的普遍性。《河床》無(wú)論從時(shí)間上，還是地域上，對(duì)于當(dāng)代的大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，都是遙遠(yuǎn)而陌生的，但詩(shī)歌本身卻傳達(dá)了人類生命的某些共同特征，并表現(xiàn)出詩(shī)歌所特有的力與美，因而能長(zhǎng)久地給我們以心靈的震撼。

第二課時(shí)

略讀后四課

《金黃的稻束》

1、“金黃的稻束”象征著什么？

2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美）與“思”（對(duì)人類存在的思索）融合在一起的？

3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？ 《金黃的稻束》補(bǔ)充：

⑴寫(xiě)作時(shí)間：20世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí)作者在昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書(shū)。

⑵意象：

主意象：金黃的稻束。象征：母親；歷史；思想。

配合意象：疲倦的母親；皺了的美麗的臉；滿月、樹(shù)巔、遠(yuǎn)山、暮色；小河。突出的意味：靜穆；堅(jiān)忍；深刻的美麗。

⑶意象特點(diǎn)：

跳躍：稻束——母親——?dú)v史——思想（自然的聯(lián)想與想象）

疊加：金黃的稻束——母親的疲勞——靜穆的雕像（刻意的對(duì)比沖擊）

⑷語(yǔ)言力度： “皺了的美麗的臉”——奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果

“偉大的疲倦”——苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過(guò)了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧?kù)o。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過(guò)程中升華出來(lái)，成為一種精神的雕像。

《地之子》

主要把握

感情：對(duì)大地母親的深情。

含義深刻的句子：“因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，/便失掉了天國(guó)。”

安泰的神話傳說(shuō)。

“住在天國(guó)”，意寓離開(kāi)了大地，離開(kāi)了母親，失去了力量。而失去了力量，便也失去了生命。這就突出了詩(shī)人作為大地之子對(duì)大地母親的愛(ài)，把感情推向極至。

《半棵樹(shù)》

⑴主意象一：半棵樹(shù)。

特點(diǎn)：令人驚詫的不只是半棵樹(shù)的殘損的身軀，而更是它依舊“挺立”“高”“偉岸”。

象征：這個(gè)意象頗為耐人尋味。被雷電劈掉了半邊，命運(yùn)遭受了重大的打擊，但殘損的身軀卻依然挺立，春天到來(lái)的時(shí)候，依然“長(zhǎng)滿青青的枝葉”，依然把日子過(guò)得生氣蓬勃，毫不隨便，毫不頹廢。

⑵主意象二：雷電。

全詩(shī)就只有兩個(gè)意象。雷電是作為樹(shù)的對(duì)立物而出現(xiàn)在詩(shī)歌中。一共出現(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫(xiě)作的時(shí)間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對(duì)人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！

⑶結(jié)合本詩(shī)，如何理解藝術(shù)的“打擊力要放在最后”？

詩(shī)歌的前面一大半，我們感受到了半棵樹(shù)的可貴可敬，我們甚至已經(jīng)被它直面險(xiǎn)惡命途的從容和生命的熱情所感動(dòng)。按一般情況，詩(shī)歌到此即可結(jié)束，情感的抒發(fā)（贊美）也已經(jīng)十分飽滿；但作者卻異乎尋常地把詩(shī)歌再往深處拽上一筆——半棵樹(shù)的悲劇并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗摹爸薄焙汀案摺保焕纂娕チ艘话耄灰驗(yàn)樗园肟脴?shù)的殘軀，卻依舊“直”和“高”，所以，雷電還要來(lái)劈它，而且早就在遠(yuǎn)處盯死了它——這真是悲劇命運(yùn)難以抗拒！此時(shí)，我們的閱讀，就不僅是感動(dòng)，而更是震撼了！我們迫切地希望的是什么呢？

《邊界望鄉(xiāng)》

1、如何理解“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個(gè)意象？

2、本詩(shī)采用了哪三種藝術(shù)手法？

小結(jié)：

本單元的詩(shī)歌都以連綿不斷的新穎意象表達(dá)蘊(yùn)藉含蓄的意念，通過(guò)氣氛的渲染，構(gòu)成一幅幅想象的圖景。他們力求智性與感性的融合，注意運(yùn)用象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實(shí)相互滲透，把思想、感情寄托于活潑的想象和新穎的意象中，通過(guò)烘托、對(duì)比來(lái)增強(qiáng)詩(shī)篇的厚度和密度、韌性和彈性。

昌耀通過(guò)對(duì)高原地域色彩的特有意象的捕捉，進(jìn)入歷史，進(jìn)入生命（《河床》）；鄭敏由尋常的農(nóng)村生活景象生發(fā)出不尋常的詩(shī)情，將清明的思想、澄清的理性與真摯的情愫、堅(jiān)挺的意象不可分割地交融在一起（《金黃的稻束》）；李廣田從“大地”與“天國(guó)”的這種比照中，進(jìn)一步升華了對(duì)大地母親的愛(ài)憐之情，增強(qiáng)了詩(shī)作的哲理性與感染力（《地之子》）；牛漢用那種被斫去了一半身軀卻依然堅(jiān)韌不拔、生命不息的半棵樹(shù)意象，鮮明地體現(xiàn)了“文革”中正直的知識(shí)分子的人格形象（《半棵樹(shù)》）；洛夫以個(gè)人的感受傳達(dá)既具古典意味，又與現(xiàn)代千千萬(wàn)萬(wàn)游子心靈相通的鄉(xiāng)愁──一種具有更高層次的社會(huì)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值的情境（《邊界望鄉(xiāng)》）。

七、學(xué)后感悟

賞析本單元課文中的四種意象，解說(shuō)他們的深層含義

八、課后復(fù)習(xí)

改寫(xiě)《河床》的一節(jié)為散文片段，要求語(yǔ)言精美。

九、拓展閱讀

《邊界望鄉(xiāng)》賞析（李元洛）

文學(xué)中有所謂永恒的主題，如高天的星座閃耀它久遠(yuǎn)而長(zhǎng)新的光輝。鄉(xiāng)愁，既是其中之一。由于眾所周知的時(shí)空阻隔和人間悲劇，“鄉(xiāng)愁”更是臺(tái)灣詩(shī)歌作品的一個(gè)最重要的主題，已經(jīng)產(chǎn)生一些并將繼續(xù)出現(xiàn)搖人心魂的成功作品。洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》，就是一闋動(dòng)人情腸的鄉(xiāng)愁變奏曲。詩(shī)，固然是以情動(dòng)人的，但并非任何抒情都具有社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值，動(dòng)人以情的“情”，必須是特殊性與普遍性的和諧的結(jié)合。詩(shī)中的感情是個(gè)人的，同時(shí)它必須向更高的層次提升，從個(gè)人通向人生、世界和時(shí)代，獲得能引起許多人感應(yīng)與感動(dòng)的普遍性的美質(zhì)。例如同是“鄉(xiāng)愁”，從近鄉(xiāng)情更“怯”（“手掌開(kāi)始生汗”），從鄉(xiāng)愁之“大”（“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍”）與“亂”（“如風(fēng)中的散發(fā)”），從鄉(xiāng)愁之沉重悲苦（“把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷”“像山坡上那叢凋殘的杜鵑??咯血”），從鄉(xiāng)愁之激越沸騰（“我被燒得雙目盡赤，血脈賁張”），以及鄉(xiāng)愁之償愿無(wú)望（“抓回來(lái)的仍是一掌冷霧”），處處表現(xiàn)了洛夫?qū)Α班l(xiāng)愁”這一母題的個(gè)人獨(dú)特感受與獨(dú)特表現(xiàn)，絕不雷同于其他詩(shī)人。同時(shí)，詩(shī)人所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，不僅可以從古典詩(shī)歌中找到它的歷史淵源，與古代的心靈有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且它更是當(dāng)代千千萬(wàn)萬(wàn)游子的情懷的藝術(shù)概括。詩(shī)人的獨(dú)特感受提升為一種具有當(dāng)代意義的普遍性的情境，從而獲得了更高層次的社會(huì)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。

意象，是詩(shī)人的主觀之意和生活的客觀之境的融合，它是詩(shī)歌作品最基本的元件，是意境構(gòu)成的必具元素，同時(shí)也是詩(shī)人才華的試金石。洛夫十分重視詩(shī)的意境的創(chuàng)造，他的意象創(chuàng)造的特色是精粹而鮮活，常常能引發(fā)讀者既驚且喜的美感。《邊界望鄉(xiāng)》在開(kāi)篇的如實(shí)描寫(xiě)之后，那卓異不凡的動(dòng)態(tài)意象就如花之開(kāi)：“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁/亂如風(fēng)中的散發(fā)。”“鄉(xiāng)愁”本來(lái)是不具形的思想感情，詩(shī)人擬虛為實(shí)，虛的鄉(xiāng)愁在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中不僅具有實(shí)的體積和重量，而且具有了繚亂的獨(dú)特形態(tài)。不僅如此，更加匪夷所思的意象撲面而來(lái)：“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷。”這種化美為媚的變形動(dòng)態(tài)意象，大大拉近了詩(shī)人與故國(guó)青山之間的空間距離，把鄉(xiāng)愁表現(xiàn)得刻骨銘心，令讀者一見(jiàn)難忘。此外，詩(shī)中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩(shī)人筆下常見(jiàn)的“原型”意象。“病了病了/病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，人、物合一，寫(xiě)景即是寫(xiě)人，寫(xiě)心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙。“而這時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲/一句句/穿透異地三月的春寒/我被燒得雙目盡赤/血脈賁張”，鷓鴣居然以火發(fā)音，啼聲竟然冒煙，而詩(shī)人公然被燒得眼紅血沸，這是聽(tīng)覺(jué)通于視覺(jué)與觸覺(jué)的奇妙通感。如果說(shuō)有的名山有奇異的“飛來(lái)石”“飛來(lái)鐘”，那么，詩(shī)人也有奇異的“飛來(lái)思”與“飛來(lái)想”。洛夫的這種意象的奇思妙想，真不知從何處飛來(lái)！詩(shī)歌是語(yǔ)言的魔術(shù)。洛夫運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，力求突破那些習(xí)慣性的陳陳相因的語(yǔ)字組合方案，摒除那種流行的缺乏生機(jī)的語(yǔ)言模式，使語(yǔ)句結(jié)合置于讀者常常意想不到的位置上，從而獲得新奇而刺激讀者想象的美學(xué)效果。如“內(nèi)傷”本來(lái)是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的名詞，常是外物撞擊所致，但詩(shī)人卻出人意料地把它和一座飛來(lái)的遠(yuǎn)山組合在一起，給人以意外的如發(fā)現(xiàn)一顆新星般的喜悅。鷓鴣的“冒煙的啼聲”本來(lái)已經(jīng)很妙，而啼聲竟然燒得詩(shī)人“雙目盡赤，血脈賁張”，更是令人百思不到的語(yǔ)言組合。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的驅(qū)遣自如的功力，何來(lái)這等妙語(yǔ)奇句？

第四單元答案

《河床》答案：

2、“我”指河床，詩(shī)人用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；“他們”指唐古特車夫，也泛指熟悉河床，與河床有過(guò)“親密接觸”的人們；“他”指兀鷹，“她”指母狼，這里把動(dòng)物都擬人化了，使之更加形象；“你們”有兩種不同的指代，一指黃河象（“也永遠(yuǎn)懷念你們──消逝了的黃河象”），表達(dá)詩(shī)人對(duì)消失了的物種的一種親切緬懷的情緒；一指人類，把河床和人類并舉，有一種不分“你我”的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感同身受。

3、⑴不同流俗

句式：拒絕外在形式，注重內(nèi)在節(jié)奏；變化多端的長(zhǎng)短交錯(cuò)的句式，形成突兀、沖撞、緊張中的和諧質(zhì)感和力度：拋棄修飾、粗樸厚重（與黃河河床的風(fēng)格特點(diǎn)相吻合），顯得不可抗拒，魅力無(wú)窮。

⑵大氣雄渾：雄渾、高亢、陽(yáng)剛、大氣。不拘小節(jié)，注重內(nèi)在。大生命的大氣概，有力的生命律動(dòng)。

⑶修辭奇特：擬人、排比

4、明確：豐富多彩

⑴與傳說(shuō)、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。

⑵與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)意象，如“唐古特人的馬車”“獵人”“鷹的城堡”。給人視覺(jué)刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺(jué)。

⑶具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風(fēng)”“時(shí)間”“古跡”“化石”“始皇帝”“馳道”“不可攻克的球門(mén)”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺(jué)的復(fù)寫(xiě)，又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表達(dá)出人類最高貴的精神品質(zhì)——認(rèn)知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛(ài)歷史的智慧。

《金黃的稻束》答案：

1、“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象。這個(gè)意象不僅真，而且美，它屬于一個(gè)帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩(shī)的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

2、詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗又激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡的沉思。值得稱道的還有這首詩(shī)的語(yǔ)言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長(zhǎng)的意味。詩(shī)的最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個(gè)思想”，因?yàn)橛猩衔牡匿亯|而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩(shī)”在此完美地合為一體。

3、這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起??我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。

《邊界望鄉(xiāng)》答案：

1、杜鵑在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣，詩(shī)人這里用這個(gè)具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的咯血的杜鵑的意象，表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。

白鷺在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表現(xiàn)對(duì)安靜、平和生活的向往。詩(shī)人在這里則借白鷺來(lái)表明自己自由飛到故國(guó)的渴望。而“又猛然折了回來(lái)”寫(xiě)出了詩(shī)人親吻故國(guó)土地?zé)o望的黯然神傷的感情。

鷓鴣又名山鷓鴣，其聲凄厲悲慘，似云“行不得也哥哥”。詩(shī)人用“以火發(fā)音”發(fā)出“冒煙的啼聲”的鷓鴣使自己“雙目盡赤，血脈賁張”，抒發(fā)了自己回望故國(guó)時(shí)的急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷。

通過(guò)三個(gè)意象，詩(shī)作將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，既抒發(fā)了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁情緒，又增加了這種情懷的歷史縱深感。

2、洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》以繁復(fù)多變的手法，抒發(fā)了詩(shī)人濃郁的鄉(xiāng)愁情懷，在古今難以計(jì)數(shù)的思鄉(xiāng)篇中脫穎而出，給讀者提供了一種全新的感受。一是反襯。望鄉(xiāng)時(shí)，作者由“心跳加速”到“撞成內(nèi)傷”，從“手掌生汗”，“伸手可及”故國(guó)鄉(xiāng)土，到“抓回一掌冷霧”，形象地顯示出詩(shī)人由看到故國(guó)時(shí)的激動(dòng)、喜悅到最后償愿無(wú)望的沉痛悲苦，以喜襯悲，更顯其悲。二是聯(lián)想。在詩(shī)的第三節(jié)，作者由杜鵑聯(lián)想到杜鵑鳥(niǎo)再到杜鵑啼血的典故，三次聯(lián)想飛躍，使意象疊合，象趣意深，蘊(yùn)味無(wú)窮。三是想象。作者由望鄉(xiāng)進(jìn)而想象自己聽(tīng)到故國(guó)鄉(xiāng)音(“驚蟄之后是春分”“清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了”)，看到故國(guó)景色(“當(dāng)雨水把莽莽大地/譯成青色的語(yǔ)言”)，伸手觸及故國(guó)土地，最后由想象回到現(xiàn)實(shí)的償愿無(wú)望，浸透了詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)思。

第四篇：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。下面就是小編整理的現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文，一起來(lái)看一下吧。

篇一：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

等待，不是每個(gè)人都能經(jīng)得起等待的，請(qǐng)珍惜等待你的那個(gè)人。

一句我等你，要多大的勇氣，也許我等到的不是我要的結(jié)局，但我會(huì)依然期許，期許那一個(gè)夏季。

希望等待是有個(gè)美好的結(jié)果，希望更多的等待的有價(jià)值的，希望我們的明天會(huì)更好美好。

篇二：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

天堂的你

是我的新郎

地上的我是你的新娘

天與地之間

呼吸著我們愛(ài)情的空氣

不管我是在南方

你是在北方

萬(wàn)川是我們纏綿悱惻的言語(yǔ)

千林是我們孤獨(dú)靜謐的溫床

信鴿送去愛(ài)情的紅箋

天堂的你哀嚎哭泣

化成柔柔細(xì)雨滴落在我的心坎

和風(fēng)送來(lái)婚禮的見(jiàn)證

地上的我欣悅而泣

以白云為戒指晚霞為嫁衣

天堂的你投進(jìn)我的懷抱里

地上的我依偎在你的臂彎里

天與地舉辦了一場(chǎng)愛(ài)情的盛宴

我以為

天堂的你離我很遠(yuǎn)

是天堂與大地的距離

當(dāng)孤獨(dú)生出一朵花

我發(fā)現(xiàn)

地上的我離你很近

是吸氣與呼氣的距離

藍(lán)藍(lán)天作錦衿

青青山為枕頭

你與我共眠

天堂的你地上的我這天與地的愛(ài)情

篇三：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

作者/汪國(guó)真

我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

我不去想，能否贏得愛(ài)情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠(chéng)。

我不去想，身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。

我不去想，未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)生命，一切，都在意料之中。

篇四：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

依稀記得那雙眼睛，仿佛如夢(mèng)！那雙眼睛，溫暖而澄澈，聰慧又明亮。多想親親那雙眼睛，讓它的光澤在舌尖滑滑閃光，并亮徹心底，投幾多感懷追憶在心坎！

呵，溫暖我心的眼睛！憑著你那攝影機(jī)般的靈動(dòng)，曾烙下我豐滿飄逸的俊影，如今又要把我刻滿漂泊的痩影挽留，我多么不肯，你又多么不忍！

呵，這一對(duì)清水明鏡，已把我往日的影像，按歲月疊成夢(mèng)景，繽紛的無(wú)情的日子里，我已不再年輕！

呵，這一對(duì)如詩(shī)如畫(huà)如夢(mèng)如煙的大眼睛喲，微微瞇起，是一對(duì)思念的月半，悄然圓睜，又似兩汪深邃的幽泉。多少次，你在我夢(mèng)中徹夜明亮，又有多少次，你牽引我走出夢(mèng)鄉(xiāng)。

呵，多情的你在我憶海反復(fù)涌現(xiàn)時(shí)，最清楚又最難擦去的便是這雙神奇的眼睛！那神奇的眸子喲，輕輕一閉，好似做著一個(gè)甜甜的夢(mèng)；忽然熠亮，又似一個(gè)美好愿望在誕生！

呵，美麗的夢(mèng)幻一般的眼睛，你是那么的大，以致我在你里面完全是一幀小影，你又是那么的小，以致我竟不能將你輕采帶走。

呵，那神奇的眸子喲，睥睨一瞟，乍瀉千種風(fēng)情；定定癡看，卻又?jǐn)z魄勾魂。可如今丑陋的我，只能悄躲在記憶的角落里，于萬(wàn)般迷思中瞑描你朦朧圣潔的幻像，卻再也沒(méi)有勇氣向你靠近。我至今還屬于你，你卻將不屬于我。

每念至此，又有幾多酸淚從哭皺的面頰打濕在心中！

依稀記得那雙眼睛，仿佛如夢(mèng)！

篇五：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

我們?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地，遇見(jiàn)了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開(kāi)，我們也分別了。

生活中有很多這樣的愛(ài)情，或許不能稱之為愛(ài)情。愛(ài)情依賴的是精神，而不是物質(zhì)，需要物質(zhì)去維持的愛(ài)情不是真正的愛(ài)情。愛(ài)情不需要好車子，大房子和你銀行里有多少存款。愛(ài)情需要的是兩個(gè)人在傷心時(shí)彼此的慰藉，快樂(lè)時(shí)彼此的分享。想不通事情時(shí)的彼此宣泄，想通之后卻又彼此舒心。

其實(shí)愛(ài)情很簡(jiǎn)單，愛(ài)情不是責(zé)任，更不是鎖鏈，愛(ài)情需要兩個(gè)人共同去經(jīng)營(yíng)，但不需要兩個(gè)人整天你濃我濃的粘在一起。愛(ài)情，其實(shí)是一種簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的感情罷了，和友情，親情一樣，也不一樣。愛(ài)情的特殊性在于兩個(gè)人如何去經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)的好了，是一輩子的幸福，經(jīng)營(yíng)的不好，卻是短暫的離別和伴隨一輩子的懊悔。

愛(ài)情需要兩個(gè)人去分享，分享快樂(lè)，分擔(dān)痛苦，而并不是一方為了另一方好而自己去偷偷承擔(dān)一切，這不是偉大，而是自私。“一見(jiàn)鐘情”和“從一而終”的愛(ài)情是不存在的，愛(ài)情不是不切實(shí)際而虛幻的感情，每份愛(ài)情，都是由小小的好感開(kāi)始萌萌發(fā)芽，然后發(fā)展為喜歡，最后再一步一步晉級(jí)為愛(ài)情的。

愛(ài)情就像買一件衣服，不是看衣服在衣架上有多漂亮就選那件，而是看衣服穿在自己身上有多合身才選那件。所以，適合自己最重要，而不是適合所謂的“衣架”。男人不能對(duì)女人說(shuō)：“我是世界上最好的男人”。但是男人可以承諾女人：“我是世界上對(duì)你最好的男人”。也正因此，愛(ài)情最重要是在于他對(duì)你有多好，而不是他自己有多好。

愛(ài)情不是知道對(duì)方不可能愛(ài)你時(shí)的死纏爛打，而是在你知道對(duì)方不可能愛(ài)你時(shí)的放棄。有句話說(shuō)的很好：“我愛(ài)你，為了你的幸福，我愿意放棄一切–––包括你”。所以，在兩個(gè)人明明沒(méi)結(jié)果的情況下，放棄她，何嘗不是放開(kāi)她？

愛(ài)情間也要有距離，零距離是不可能的，畢竟你是你，她是她，就算你再愛(ài)她，她再愛(ài)你，你也終究不是她，她也不會(huì)是你。想法一樣，做法也一樣。所以，愛(ài)情需要包容，兩個(gè)人在一起，隨著時(shí)間的推移，難免會(huì)發(fā)現(xiàn)以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，可能會(huì)懷疑當(dāng)初自己的選擇是否正確，這個(gè)時(shí)候一定需要包容，畢竟人無(wú)完人，每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，不要死揪住缺點(diǎn)不放，要把心打開(kāi)，發(fā)掘他那些以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)。

愛(ài)情可以用偶爾的浪漫來(lái)調(diào)和，但卻不能依賴?yán)寺^(guò)度的浪漫只會(huì)變得虛幻。

愛(ài)情沒(méi)有那么復(fù)雜，但很多人卻把它弄的復(fù)雜化，從而只成為泡影。

其實(shí)愛(ài)情很簡(jiǎn)單，不過(guò)是單純又執(zhí)著的感情罷了。

篇六：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

想了好久，想了好多，我想追她，不是隨便說(shuō)說(shuō)，他是個(gè)單純的女孩子，我喜歡她的單純，不是很復(fù)雜，太復(fù)雜的女孩子我會(huì)感到很累，雖然，她也是每天在不停的讓我去猜她在想什么，時(shí)時(shí)刻刻都要考慮到她的感受，但是我對(duì)此還是樂(lè)此不疲的，她有很多的閨蜜，也就是好朋友，我要慢慢適應(yīng)她的生活圈子，融入她的生活圈，每天都要討好她，是的誰(shuí)讓我是男孩子，就是在不停地奔跑在追逐的路上，害怕一個(gè)不留神她就會(huì)跑丟了，不好掌控。

這個(gè)世界很精彩，也很不簡(jiǎn)單，如果不長(zhǎng)點(diǎn)腦子，就會(huì)被傷害到，我不想太在意自己了，把自己看得太重了，就會(huì)變得很自我，變得很招人煩，我想討好她，成為她的閨蜜，甚至成為她的男朋友。

單身了好久，從沒(méi)有真心的去追一個(gè)女孩子，這次我想認(rèn)認(rèn)真真的談一場(chǎng)戀愛(ài)。也許她不是我的最愛(ài)，因?yàn)槲乙膊恢牢蚁矚g什么樣的女孩子，沒(méi)有一個(gè)確切的目標(biāo)，老是換來(lái)?yè)Q去，有一點(diǎn)不順心，就選擇放棄。兩個(gè)人在一起真的是很不容易，所以要好好珍惜。用心的經(jīng)營(yíng)一份感情，要付出的真的很多。我想追她，雖不知她喜歡不喜歡我，但我可以確定的是，她還是對(duì)我有好感的，有了這樣的基礎(chǔ)，就放手的去追求。前方的路有多么的艱難，我都要迎上去，哪怕獻(xiàn)血直流，也在所不辭。我想追她，不是隨便說(shuō)說(shuō)。

其實(shí)我想追的女孩子有很多，不知怎么了，她們都有男朋友了，是的也許別人的東西就是好，也可能是這樣的女孩子，都很成熟，也很好接觸，知道感情的不宜。知道怎樣珍惜。我想追的她，老是給我出難題。

我想追你，你知道嗎？不要再把我拒之門(mén)外，你的心里可不可以給我留點(diǎn)空間，讓小小的我住進(jìn)去。

我想追你，我親愛(ài)的女孩。

篇七：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

遇見(jiàn)初戀，是很多年前的事了。認(rèn)真算算，竟有十四年了。時(shí)間總是這樣，經(jīng)歷著它的時(shí)候，莫非是不如意，老覺(jué)得它慢吞吞的，步伐像個(gè)八十歲的老人，可是一旦過(guò)了很久，回過(guò)頭一看，呀！原來(lái)它竟這樣快，好像只是一根煙一杯茶的工夫，多少年已經(jīng)過(guò)去了。而從前的一些人和從前的一些事，就算你再惦念，就算你不惜生命用盡全身的力氣，卻再也拉他不回來(lái)。

而事實(shí)上，恐怕也已沒(méi)什么必要，現(xiàn)在和從前，早已是兩個(gè)時(shí)空。腦筋清醒的時(shí)候，是什么都知道的，可是不知道為什么，大概是因?yàn)樘^(guò)癡情的緣故，腦筋不太清醒的時(shí)候也很多，老希望心里想的事情，能夠到面前來(lái)，忘了這樣其實(shí)是行不通的。因?yàn)楝F(xiàn)在的生活，早就變了樣了。

一個(gè)女子，當(dāng)她還是一個(gè)女孩子的時(shí)候，可以為了心中的愛(ài)情，等上好多年，盡管一切都是一個(gè)未知數(shù)，花落了，人走了，橋也斷了。可是依然無(wú)怨無(wú)悔。傻嗎？是啊，多傻呀！蹉跎歲月，無(wú)情的耗盡青春最后的一點(diǎn)光華，只可惜，愛(ài)還是個(gè)問(wèn)號(hào)，人已老 · · · · · ·

其實(shí)有些事情，早該明白的，只不過(guò)內(nèi)心里不愿意明白罷了。

對(duì)于一個(gè)女孩來(lái)說(shuō)，愛(ài)情，可以是她的全部。可是作為一個(gè)女人，當(dāng)她有了家庭，孩子，當(dāng)她真正成為一個(gè)女人之后，她若只是為了臆想中的愛(ài)情而活著，那她就太自私了，不是嗎?盡管內(nèi)心深處依然藏著深深的渴望與企盼 · · · · · ·

然而，家，才是更重要的。

當(dāng)年，是他救了我，也就是我現(xiàn)在的老公，救了我的陷入苦海的心。當(dāng)年，當(dāng)我累了，疲憊不堪，再也走不動(dòng)的時(shí)候，是他，用一個(gè)男人的溫厚的肩膀，托住了我，使我沒(méi)再下沉，沒(méi)被苦海淹死。如果不是因?yàn)樗也恢牢視?huì)不會(huì)走到現(xiàn)在。所以有時(shí)候想想，老天對(duì)我還算很照顧的。他雖然普通、平凡，但，這個(gè)世界上，除了父母，他是對(duì)我最好的人了。他容忍我的壞脾氣，我的任性，我的偶爾也會(huì)發(fā)作的蠻不講理；

家里一切大小事務(wù)，他讓我說(shuō)了算；不想做飯，他做，不想洗碗，他洗；每次回家，買一大兜的零食，說(shuō)，孩子吃，你也記得吃，不怕胖，沒(méi)關(guān)系。除了他，世上還有誰(shuí)，會(huì)對(duì)我這么好？這么好？捧在手心里，當(dāng)做寶一樣的 · · · · · ·

記得曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，愛(ài)，只是一種感覺(jué)，那是愛(ài)情的愛(ài)，年輕的愛(ài)，純粹的愛(ài)。可是當(dāng)兩個(gè)人，一起生活的時(shí)間長(zhǎng)了，日久生情，這份愛(ài)，這份情，已經(jīng)把彼此變成了親人了，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了。一旦離開(kāi)，恐怕就會(huì)像一個(gè)拄習(xí)慣了拐杖的老人，缺了拐杖一樣，那種可想而知的焦慮、無(wú)助、恐懼，難道會(huì)比失落了愛(ài)情的苦痛，好受一點(diǎn)嗎?

所以，我的現(xiàn)在的一切，我都會(huì)加倍珍惜。人啊，失去過(guò)，就會(huì)懂得擁有是多么的難能可貴，而你怎么能否定，說(shuō)這不是幸福？

年輕時(shí)的愛(ài)情，是一杯烈酒，一口，就讓人醉了好多年，渾渾噩噩，似夢(mèng)非夢(mèng)，悲悲切切，慘慘戚戚。而現(xiàn)在，老公的恩情，是一杯茶，且濃且淡，品味無(wú)窮。然而，又何止是一杯茶？

我會(huì)加倍珍惜，我自然一定會(huì)的。

只不過(guò)，心里先存了一個(gè)結(jié)在那里，以為那是一個(gè)死結(jié)，這一輩子是打不開(kāi)的了，以為有一天，我是要帶著這個(gè)結(jié)，走進(jìn)墳?zāi)估锏模纱诵耐床荒芙狻?/p>

篇八：現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌散文

有人說(shuō)：“愛(ài)是一杯水，只有償盡酸甜苦辣的人才懂得個(gè)中滋味。”

有人說(shuō)：“愛(ài)是一壺酒，只有循環(huán)醉醒之間的人最懂得之中醇美。”

也有人說(shuō)：“愛(ài)是一碗茶，只有品過(guò)滄海桑田的人最知曉其中茗香。”

也有人說(shuō)：“愛(ài)是一首歌，只有歷盡艱辛磨難的人最熟悉其中音符。”

還有人說(shuō)：“愛(ài)是枷鎖，將禁錮向往天空的翅膀。”

還有人說(shuō)：“愛(ài)是墳?zāi)梗瑫?huì)埋葬向往多彩的青春。”

在我心中，愛(ài)就是一個(gè)人類恒古不變的主題。我們賦予它太多詮釋，也賦予它太多的內(nèi)涵，沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魂，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，愛(ài)就像一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)……

有句話說(shuō)得好：自古忠孝兩難全，其實(shí)你不必給予我們太多，愛(ài)就是理解和寬容。

朋友，現(xiàn)在你知道愛(ài)是什么嗎？

第五篇：詩(shī)歌散文選修單元案例

如何實(shí)現(xiàn)選修課詩(shī)歌教學(xué)的省時(shí)高效

——《置身詩(shī)境 緣景明情》詩(shī)歌單元教學(xué)案例

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

以《登岳陽(yáng)樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。

過(guò)程與方法：

通過(guò)品讀感悟，合作交流，借助聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句、緣景明情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

置身詩(shī)境，緣景明情，體會(huì)不同詩(shī)歌的意境美。

教學(xué)重點(diǎn)：

置身詩(shī)境，緣景明情，品讀本單元詩(shī)歌意境美。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何提高學(xué)生賞析詩(shī)歌的的聯(lián)想和想象能力，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感。教法要求：

組織學(xué)生充分誦讀、展開(kāi)討論，教師作為參與者參與探討，但不灌輸和強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，可讓學(xué)生先自由討論，然后推選代表發(fā)言。學(xué)法指導(dǎo)：

1.品讀感悟法：學(xué)生課前充分誦讀，課堂通過(guò)品讀置身詩(shī)境，感悟詩(shī)人情懷。

2.合作探究法：通過(guò)小組合作交流，相互補(bǔ)充鑒賞，加深詩(shī)歌理解。

3.聯(lián)想想象法：以““景物——形象——情感”為思路，充分調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想和想象力，置身詩(shī)境，緣景明情。

教師準(zhǔn)備：提前對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行整合，做好引導(dǎo)準(zhǔn)備。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)第二單元詩(shī)歌，對(duì)所學(xué)詩(shī)歌有整體的認(rèn)識(shí)，為課堂交流做好準(zhǔn)備。

教學(xué)思路：以《登岳陽(yáng)樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第二單元其他的詩(shī)歌，通過(guò)整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)置身詩(shī)境，緣景明情，品味詩(shī)歌的意境美。課型定位：閱讀教學(xué)嘗試課

教學(xué)時(shí)數(shù)：1.5課時(shí)(以詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)課形式開(kāi)展，選用兩節(jié)連課賞析)

教學(xué)過(guò)程：

一、賞析導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，我們?cè)诒匦拚n學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)了杜甫的《登高》，大家還能不能背誦呢？

（學(xué)生齊背誦）。

師：很好，哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)杜甫在這首詩(shī)歌中用了哪些意象？

生：《登高》選用了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江等意象

師：這些意象有什么特點(diǎn)？營(yíng)造了怎樣的意境？

生：風(fēng)急、天高、猿嘯哀、渚清、沙白、無(wú)邊落木、滾滾長(zhǎng)江，意象呈現(xiàn)出蕭瑟冷清的特點(diǎn)；描繪了一幅蕭瑟蒼涼的秋景圖。

師：詩(shī)人想要表達(dá)什么情感？

生：詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。

師：很好，我們抓住了詩(shī)歌中一系列凄涼冷清的意象，置身詩(shī)境，在眼前展現(xiàn)出一幅蕭瑟蒼涼的悲秋圖，從而體會(huì)詩(shī)人悲傷的情感。這就是詩(shī)歌賞析中常用的置身詩(shī)境，緣景明情的賞析方法。今天，我們要運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”這種方法來(lái)賞析杜甫的另一首詩(shī)歌——《登岳陽(yáng)樓》。

二、品讀感悟

師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本33頁(yè)，自讀詩(shī)歌，畫(huà)出詩(shī)歌中的意象。

師：哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)你找的意象。

生：洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤、孤舟

師：請(qǐng)同學(xué)們共同讀詩(shī)，連綴意象，置身詩(shī)境，初步體會(huì)詩(shī)人情感。生：朗讀詩(shī)歌。

師：同學(xué)們能不能從中抓一個(gè)最典型的意象？

生：孤舟。

師：為什么？

生：這個(gè)意象寫(xiě)出了作者的孤單漂泊。

師：這樣孤單漂泊的詩(shī)人，我們可以猜測(cè)他的心里一定是悲傷的。哪位同學(xué)愿意用你的朗讀傳達(dá)詩(shī)人的這種悲傷的情感呢？

指明一人讀詩(shī)。

師：其他學(xué)生聽(tīng)讀，緣景明情，體會(huì)詩(shī)歌情感。

三、初知意象

師：哪位同學(xué)愿意談?wù)勥@些意象分別帶給你怎樣的感受？

生：洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉

吳楚、乾坤——開(kāi)闊博大

孤舟——孤單漂泊

四、置身詩(shī)境

師：賞析用詞很準(zhǔn)確，誰(shuí)愿意用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面描述出來(lái)？ 師：XX同學(xué)描述，其他同學(xué)閉上眼睛聽(tīng)，盡可能在腦海中形成描繪的畫(huà)面。生：早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。

五、緣景明情

師：不錯(cuò)，通過(guò)你流暢的語(yǔ)言，相信同學(xué)們已經(jīng)走入你所描繪的畫(huà)面了。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：畫(huà)面中的人物給你怎樣的印象？

生：是一位人到暮年，多病愁苦，“憑軒涕泗流”的老者形象。

師：詩(shī)人為什么會(huì)“憑軒涕泗流”呢？

生：詩(shī)人為自己老病孤獨(dú)而悲，也為國(guó)家戰(zhàn)事不停而悲。

師：請(qǐng)具體賞析。

生：“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說(shuō)，前三聯(lián)是句句寫(xiě)景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。

師：哦，抓住了詩(shī)中的關(guān)鍵字老病、孤舟、戎馬，我們就不難理解詩(shī)人悲從何來(lái)了。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō) “吳楚東南坼，乾坤日月浮。” 讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？

生：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（曹操《觀滄海》）（比較：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同

工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩瀚無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

師：不錯(cuò)，語(yǔ)言表達(dá)很流暢。這兩句詩(shī)歌讓我們感受到了詩(shī)人博大的胸襟。從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們似乎可以聽(tīng)到詩(shī)人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的豪情壯志。詩(shī)人并不為自己的懷才不遇而痛哭，而是為國(guó)家的危難而涕泗橫流。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅胃惺茉?shī)人憂國(guó)憂民的情懷，一起富有感情的讀這首詩(shī)歌。

師：通過(guò)這首詩(shī)歌意境和情感的賞析，主要目的是使同學(xué)們能夠很好的抓意象，置身詩(shī)境，調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想和想象力，緣景明情（方法引路）。請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)置身詩(shī)境，體會(huì)詩(shī)歌意境和情感。

六、拓展延伸：

師：前面我們已經(jīng)用了一節(jié)課時(shí)間預(yù)習(xí)了第二單元的詩(shī)歌，也要求同學(xué)們選一首重點(diǎn)賞析，下面給大家五分鐘的時(shí)間，將你在詩(shī)歌賞析中的體悟和困惑與小組同學(xué)交流，并選一首詩(shī)歌在班級(jí)交流。

生：分小組賞析詩(shī)歌（備選詩(shī)目：第二單元詩(shī)歌。包括推薦作品）體會(huì)詩(shī)歌情感。備選詩(shī)目附錄：

張若虛《春江花月夜》、孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、韋莊《菩薩蠻》（其二）、王維《積雨輞川莊作》、杜甫《旅夜書(shū)懷》、蘇軾《新城道中》（其一）、納蘭性德《長(zhǎng)相思》

1．學(xué)生小組合作探究，運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞詩(shī)歌，形成個(gè)性化解讀。

2．小組代表在班級(jí)內(nèi)交流，賞析詩(shī)歌意境及詩(shī)人情感。

師：讓我們共同來(lái)交流你們小組內(nèi)賞析的成果。按課本編排順序賞析吧。第一首《春江花月夜》，哪個(gè)組賞析呢？

生賞析：我們組賞析了《春江花月夜》，抓住了明月、江水、落花三個(gè)典型的意象。因?yàn)樵虏粌H僅蘊(yùn)含了宇宙的浩瀚，明月的無(wú)窮，而且還有富有愁思、惆悵的意義；江水不僅僅是空間概念，更喻指歷史的長(zhǎng)河，是個(gè)時(shí)間概念，正如楊慎所寫(xiě)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘金英雄”；而落花可象征時(shí)光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常等。用這些意象構(gòu)成了春江花月夜清幽的意境美，詩(shī)中既有詩(shī)人對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短暫的思索，也有對(duì)游子思婦天各一方的惋惜。

師：詩(shī)人張若虛流傳下來(lái)的詩(shī)歌僅有兩首，一首《代答閨夢(mèng)還》，一首《春江花月夜》。但就一首《春江花月夜》就讓聞一多先生評(píng)價(jià)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，甚至日本的漢學(xué)家說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌就兩首，一首《長(zhǎng)恨歌》，一首《春江花月夜》。從中也讓我們能感受到詩(shī)人的才情。

師：哪個(gè)組賞析了《夜歸鹿門(mén)歌》？

生賞析：我們組賞析了《夜歸鹿門(mén)歌》，詩(shī)歌以山寺鐘鳴的悠然與渡頭的人聲嘈雜形成鮮明的對(duì)比，再以鹿門(mén)的夜月、煙樹(shù)、巖扉、松徑營(yíng)造出幽深僻靜的月夜山景圖，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。

師：孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當(dāng)時(shí)達(dá)官顯官如張九齡等有往來(lái)，和詩(shī)人王維、李白、王昌齡也有酬唱。

生賞析：??

生賞析：我們組賞析了《菩薩蠻》和《長(zhǎng)相思》，因?yàn)檫@兩首詩(shī)歌都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。具體來(lái)說(shuō)，《菩薩蠻》抒寫(xiě)了游子春日所見(jiàn)所思，宛如一幅春水圖，既寫(xiě)江南水鄉(xiāng)景色美，又寫(xiě)了江南民居生活美。但是結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆又抒發(fā)了詩(shī)人有家難回的愁苦之情，《長(zhǎng)相思》上片寫(xiě)行程之勞，下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)之苦，抒發(fā)了羈旅關(guān)外，思念故鄉(xiāng)的情懷。

生賞析：??

生賞析：蘇軾的《新城道中》用晴云、含笑、最樂(lè)，為全詩(shī)奠定了輕松活潑的基調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人清新愉悅的心情。

師：有人這樣評(píng)價(jià)蘇軾“詩(shī)人蘇軾人生之坎坷，前無(wú)古人，蘇東坡之豁達(dá)，后無(wú)來(lái)者”。因?yàn)?蘇軾在將近40年的官宦生涯中，他有三分之一的時(shí)間是在貶謫中度過(guò)的。但他留給我們的詩(shī)作中沒(méi)有怨憤、沒(méi)有消沉，而是“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)姿態(tài)。這對(duì)我們何嘗不是很好的鼓舞呢？

七、布置作業(yè)

師：賞析這么多的詩(shī)作，可能同學(xué)們心中也會(huì)感慨萬(wàn)千吧。請(qǐng)將你們心中的所思所感也用詩(shī)歌表達(dá)吧。賦詩(shī)一首，注重意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。（或自選一首詩(shī)歌，賞析其中的意境美）。

八、總結(jié)詩(shī)文：

師：這節(jié)課我們以《登岳陽(yáng)樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法鑒賞了詩(shī)歌意境，并且以點(diǎn)帶面，通過(guò)同學(xué)們小組交流探究，賞析了本單元的其他詩(shī)作。在“言有盡而意無(wú)窮”中體會(huì)詩(shī)歌之美，我相信，只要同學(xué)們?cè)阼b賞詩(shī)歌作品時(shí)置身詩(shī)境，緣景明情，同學(xué)們一定能在中國(guó)古典詩(shī)歌的審美

之路中愉快前行。那就讓我們且行且吟，且書(shū)且樂(lè)吧。板書(shū)設(shè)計(jì)：

意象：洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤、孤舟 意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)

情感：身世之悲、家國(guó)之憂

意象——（置身詩(shī)境）——-—意境——（緣景明情）—————情感