第一篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文經(jīng)典配樂(lè)朗誦

“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文經(jīng)典配樂(lè)朗誦”

活動(dòng)策劃書(shū)

活動(dòng)背景：為迎接五四青年節(jié)，紀(jì)念舊中國(guó)時(shí)期的大批愛(ài)國(guó)青少年以及這一時(shí)期涌現(xiàn)的文人，散文家等愛(ài)國(guó)志士。

活動(dòng)意義：通過(guò)組織同學(xué)們進(jìn)行這一活動(dòng)，能更好的讓大家明白我們現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。讓我們向那些在為新中國(guó)的建立“拋頭顱，灑熱血”的仁人志士。在活動(dòng)中更能讓同學(xué)們欣賞到中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌及散文的韻律，以及其中包含的各種感情，培養(yǎng)同學(xué)們?cè)谖膶W(xué)上的功底，有助于同學(xué)們?cè)谒枷耄膶W(xué)與口才上的共同發(fā)展。

活動(dòng)時(shí)間：2015年5月2日 活動(dòng)地點(diǎn)：待定

活動(dòng)成員：園藝151班全體成員

活動(dòng)準(zhǔn)備：活動(dòng)共分為12隊(duì)，每隊(duì)人數(shù)不限。活動(dòng)由6名評(píng)委，兩名主持人組成，確保全班所到之人全部參與。參賽小組提前準(zhǔn)備3組作品。

活動(dòng)開(kāi)展：

1、由主持人發(fā)表開(kāi)場(chǎng)言，宣布活動(dòng)開(kāi)始。

2、12隊(duì)選手分別進(jìn)行第一輪朗誦表演，表演者首先自我介紹，以及發(fā)表所選文章的含義。表演結(jié)束后，評(píng)委分別進(jìn)行評(píng)分（評(píng)分規(guī)則略）

3、經(jīng)評(píng)委評(píng)分，獲得前六名的小組晉級(jí)下一輪，進(jìn)行新一輪的表演作品不能重復(fù)。本輪經(jīng)評(píng)委評(píng)分選出前三名晉級(jí)下一輪終極pk。

4、最后一輪由除三個(gè)表演小組外的所有人對(duì)本輪的表演進(jìn)行舉手表決，決出第一、二、三名。

5、由同學(xué)對(duì)本次活動(dòng)做出評(píng)價(jià)以及收獲。

6、由主持人做結(jié)束語(yǔ)，活動(dòng)結(jié)束。

活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)：前三名每小組每人一本散文詩(shī)集。進(jìn)入前六的同學(xué)獲得本次活動(dòng)紀(jì)念鋼筆。十二名到第七名參賽人員，評(píng)委，以及主持人獲得紀(jì)念筆記本。活動(dòng)經(jīng)費(fèi)：

1、中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌及散文集5-7本，150-200元。

2、鋼筆3支，50元。

3、筆記本30本，100元。

4、活動(dòng)用水自帶。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)建議

主要內(nèi)容：

一、教學(xué)目標(biāo)，二、教材特點(diǎn)，三、教法建議，去年咱們福州市的一些老師曾到珠海、紹興等地看了看，了解外地新課程的進(jìn)展情況。當(dāng)時(shí)感到廣東的一些學(xué)校對(duì)高中語(yǔ)文的五個(gè)選修系列一般都不是平均用力的，選擇的標(biāo)準(zhǔn)普遍以高考為依據(jù)。他們感覺(jué)高考在考，或者以后會(huì)考的，就教，否則就先放一放。如果把他們的選修內(nèi)容歸納一下，大概只有三個(gè)系列，即“詩(shī)歌與散文”、“小說(shuō)與戲劇”和“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，其中“詩(shī)歌與散文”特別受重視，而另外兩個(gè)系列，即“新聞與傳記”和“文化論著研讀”則幾乎很少有學(xué)校涉及。我們福建省的情況好像也有點(diǎn)兒類(lèi)似，各地市老師到福州，聊起選修課，仿佛都集中在“詩(shī)歌與散文”系列上，其中古典詩(shī)文，如《先秦諸子選讀》《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》等模塊又特別受重視。也就是說(shuō)在目前人教社巳經(jīng)發(fā)行的九本選修教材中，人們的選擇是有所偏重的，有些所謂“冷門(mén)”的模塊其實(shí)很少有學(xué)校顧及，而十六本全部發(fā)行以后，估計(jì)短期內(nèi)也是這個(gè)樣子。對(duì)這種現(xiàn)象我無(wú)意加以評(píng)說(shuō)，只是因?yàn)槲医裉煲f(shuō)的正是第一系列，即“詩(shī)歌與散文”，我看到了大家對(duì)它的重視，覺(jué)得很難得，于是就想到自己更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，所說(shuō)的內(nèi)容應(yīng)爭(zhēng)取有點(diǎn)兒參考價(jià)值，不要浪費(fèi)大家的時(shí)間。當(dāng)然我也知道，有時(shí)“片面的深刻比膚淺的正確更接近真理”，在座的都是同人，咱們可以輕松自如些。我的確希望在座同行能隨時(shí)發(fā)表不同看法，雙向的交流總會(huì)把問(wèn)題闡述得更實(shí)在些。

我今天著重談《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》這一模塊。我的話(huà)題有三個(gè)：一是教學(xué)目標(biāo)，二是教材特點(diǎn)，三是教法建議，其中著重說(shuō)說(shuō)如何體現(xiàn)“選修”特色。

先說(shuō)第一個(gè)話(huà)題。這一模塊的教材可能有些學(xué)校還沒(méi)有拿到，但我想，大家拿到以后是會(huì)選教到這一模塊的。為什么？當(dāng)然是因?yàn)楦呖荚诳肌Ｄ壳案呖颊Z(yǔ)文試題中，“文學(xué)作品閱讀”這一題，普遍地都是選擇中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文來(lái)加以考查，而“語(yǔ)言運(yùn)用”這一部分，有的省市也是以短詩(shī)作為仿寫(xiě)對(duì)象來(lái)考查學(xué)生的。如2005年北京、江蘇的題目都是這樣。（前者要求仿寫(xiě)一首借物喻理的無(wú)題小詩(shī)，后者要求仿寫(xiě)《溪流》。）散文部分的聯(lián)系就更直接了。

這部教材中的很多散文作者都有文章被高考試卷選為考查內(nèi)容。如茅盾，04年全國(guó)試卷中選了他的《大地山河》，梁遇春，06年福建試卷中選了他的《淚與笑》，如冰心，05年全國(guó)卷選了她的《一日的春光》，而教材中史鐵生的《合歡樹(shù)》，更在05年被北京市選做文學(xué)閱讀題材料。也就是說(shuō)這些作者與文章與高考組題老師們的選用標(biāo)準(zhǔn)是非常接近的。學(xué)生學(xué)一學(xué)，也將是“很好用”的。對(duì)此，相信老師們不會(huì)看不到。

老師們，雖然我們都尊重“考試引領(lǐng)教學(xué)”這一事實(shí)，但我們?cè)诮虒W(xué)中又確實(shí)需要有超越考試和關(guān)注人生的勇氣，因此我認(rèn)為我們的教學(xué)目標(biāo)還是要向《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》看齊。具體地說(shuō)，就是：

一、培養(yǎng)學(xué)生“鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣”，豐富他們的情感世界，“養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。

二、幫助學(xué)生“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”。

三、幫助學(xué)生“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法”，初步把握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌、散文的藝術(shù)特性，并“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷蕕得新的閱讀體驗(yàn)”。最后，還要鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)”。——“課標(biāo)”中的這些要求，也許我們一時(shí)還難以完全實(shí)現(xiàn)，但顯然它又是我們應(yīng)該堅(jiān)持的方向。因?yàn)榇_立怎樣的目標(biāo)，關(guān)系著咱們有怎樣的教學(xué)品位，關(guān)系著咱們的關(guān)注重點(diǎn)、工作情趣、教學(xué)境界，等等。

再說(shuō)第二點(diǎn)，即教材特點(diǎn)。考慮到有些老師可能還沒(méi)拿到教材，我把這一模塊的主要篇目打印在下面：

詩(shī)歌部分共５單元，每單元５首詩(shī)歌。第一單元依次為：郭沫若的《天狗》，杜運(yùn)燮的《井》，穆旦的《春》，鄒荻帆的《無(wú)題》，蔡其矯的《川江號(hào)子》；第二單元：毛澤東的《賀新郎》，聞一多的《也許——葬歌》，劉半農(nóng)的《一個(gè)小農(nóng)家的暮》，痖弦的《秋歌——給暖暖》，江非的《媽媽》；第三單元：馮至的《蛇》，何其芳的《預(yù)言》，陳敬容的《窗》，紀(jì)弦的《你的名字》，舒婷昀《神女峰》；第四單元：昌耀的《河床》，鄭敏的《金黃的稻束》，李廣田的《地之子》，牛漢的《半棵樹(shù)》，洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》；第五單元：艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，臧克家的《老馬》，綠原的《憎恨》，食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》，梁小斌的《雪白的墻》。每單元的第一首為“精讀”，其余為“略讀”。

散文部分同樣是５個(gè)單元，每單元３篇課文，依次為：第一單元，林語(yǔ)堂的《動(dòng)人的北平》，張承志的《漢家寨》，梁衡的《特利爾的幽靈》；第二單元，李大釗的《新紀(jì)元》，周濤的《抓不住的鼬鼠——時(shí)間片論》，曹明華的《美》；第三單元，余秋雨的《都江堰》，梁遇春的《kissing the fire(吻火)》，史鐵生的《合歡樹(shù)》；第四單元，茅盾的《森林中的紳士》，豐子愷的《云霓》，張抗抗的《埃菲爾鐵塔沉思》，第五單元，汪曾祺的《葡萄月令》，楊必的《光》，林耀德的《樹(shù)(節(jié)選)》。各單元同樣第一篇為“精讀”，其余為“略讀”。

詩(shī)歌第一單元的主題是“生命的律動(dòng)”。5首詩(shī)從不同的角度圍繞著生命的形式與意義，進(jìn)行了多層次的思考與表現(xiàn)。在《我是天狗》一詩(shī)中，“我”具有種種不可思議的神奇本領(lǐng)，而且那樣狂放，那樣不安，顯然是要表達(dá)作者對(duì)生命，對(duì)“我就是我”的一種全新的感覺(jué)；而《井》一詩(shī)則以相對(duì)“靜默”的畫(huà)面和語(yǔ)言，向我們揭示了作者對(duì)生命的另一種體驗(yàn)和感悟。《春》一詩(shī)向我們顯示了年輕人在春天（也是人生的青春期）所感到的壓抑與焦灼；《無(wú)題》又把死亡這一主題擺在讀者的面前，并顯示了作者的思考與認(rèn)識(shí)；而《川江號(hào)子》卻又是另一種風(fēng)格，作者不直接表述自己的想法，而是通過(guò)對(duì)山水和自然風(fēng)物的詠嘆來(lái)表現(xiàn)他對(duì)生活的獨(dú)特感受。

正因?yàn)檫@樣，引導(dǎo)同學(xué)們閱讀時(shí)，應(yīng)通過(guò)對(duì)意象特點(diǎn)的把握，跟蹤詩(shī)歌的情感脈絡(luò)，理解全詩(shī)的主旨。例如注重體會(huì)“天狗”的象征意義，注重把握“井”的特點(diǎn)與暗示性；例如著重體會(huì)《春》中的意象組合，以及這組合中所表達(dá)的種種寓意，體會(huì)《無(wú)題》的開(kāi)頭與結(jié)尾，感悟《川江號(hào)子》中視覺(jué)意象與聽(tīng)覺(jué)意象的呼應(yīng)與沖突，等等。

讓我們以《天狗》為例來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。請(qǐng)看原詩(shī)：

天狗

我是一條天狗呀！

我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。

我便是我了！

我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光線(xiàn)底光，我是全宇宙底Energy 底總量！

我飛奔，我狂叫，我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！

我的我要爆了！

要告訴同學(xué)們，讀這首詩(shī)，一定要注意把它放到特定的年代和寫(xiě)作背景中去理解，倘能從中捕捉某些時(shí)代的信息，才會(huì)感覺(jué)詩(shī)歌有個(gè)性，有意趣。

郭沫若在開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)的時(shí)候，曾極力主張?jiān)姼钁?yīng)輕反映（反映客觀生活），重創(chuàng)造（表現(xiàn)個(gè)性與新意），注重表達(dá)理想和反抗精神，注重抒寫(xiě)鮮明的自我。這首詩(shī)便是他這一主張的很好體現(xiàn)。像詩(shī)歌的第一節(jié)“我是一條天狗呀！/我把月來(lái)吞了，/我把日來(lái)吞了，/我把一切的星球來(lái)吞了，/我把全宇宙來(lái)吞了。/我便是我了！”語(yǔ)意突兀，氣勢(shì)宏大，節(jié)奏急驟，爆發(fā)強(qiáng)烈。寫(xiě)法上打破了傳統(tǒng)中吟詩(shī)作句的各種常規(guī)，令人在驚駭之余，不由得要去感悟它意象之中所蘊(yùn)含著的內(nèi)在情愫。——探究之后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這詩(shī)歌的意象也是豐滿(mǎn)而且生動(dòng)的。——因?yàn)椤疤旃贰苯栌昧酥袊?guó)古代神話(huà)中的一個(gè)形象，而“天狗吞月”的說(shuō)法又幾乎是中國(guó)人所盡人皆知的。因?yàn)楣湃顺３⒃挛g現(xiàn)象稱(chēng)作“天狗吃月亮”。詩(shī)人在他的一篇小說(shuō)《月蝕》中，就曾經(jīng)寫(xiě)到過(guò)他的家鄉(xiāng)四川鄉(xiāng)下在月蝕時(shí)擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風(fēng)俗。現(xiàn)在，作者巧妙地借用這一形象來(lái)表現(xiàn)自己氣吞宇宙的氣概，便具有了可以被讀者所理解和接受的形象基礎(chǔ)。當(dāng)然，更重要的，是在那個(gè)時(shí)代，很多青年都像作者一樣，具有張揚(yáng)個(gè)性、解放自我的強(qiáng)烈欲望，在“五四”精神的感召下，他們渴盼沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的羅網(wǎng)，在情感上，擁有和作者，和詩(shī)歌所表現(xiàn)的欲望完全一致的沖動(dòng)。這是詩(shī)歌發(fā)表以后所以能被人理解、接受和傳誦的主要原因。

總之，《我是天狗》一詩(shī)由于作者在內(nèi)容上很好地表現(xiàn)了五四青年期盼著徹底改造舊世界、創(chuàng)造新世界，期盼著拋棄舊我和塑我新形象的內(nèi)心世界，同時(shí)又在形式上又找到了一個(gè)抒發(fā)個(gè)人情感的很好的“對(duì)應(yīng)物”（即“天狗”），它的被人接受和廣受喜愛(ài)都是很自然的。

詩(shī)歌第二單元的主題為“摯情的呼喚”，5首詩(shī)歌圍繞著“愛(ài)”這一主題，從不同角度不同側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心同樣深刻的感受。《賀新郎》一詞表現(xiàn)革命情侶為了人民大眾，為了革命事業(yè)，而舍棄小家、放棄個(gè)人安逸與舒適的豪邁情懷。從中我們可以感受革命者在斗爭(zhēng)歲月的高風(fēng)亮節(jié)。《也許——葬歌》和《媽媽》兩詩(shī)都是表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)，前者以?xún)?yōu)美寧?kù)o的畫(huà)面而悼念亡女，后者則以城市化的角度寫(xiě)身處偏僻鄉(xiāng)村的媽媽?zhuān)硷@得很有個(gè)性。以?xún)?yōu)美寧?kù)o的畫(huà)面而悼念亡女，表達(dá)的就不僅是哀痛，而還有哀痛之余的期盼與思索；以城市化的角度寫(xiě)身處偏僻鄉(xiāng)村的媽媽?zhuān)磉_(dá)的也不僅僅是對(duì)親人的思念，還有對(duì)城鄉(xiāng)差異的感慨，對(duì)人生命運(yùn)的質(zhì)疑。《一個(gè)小農(nóng)家的暮》表現(xiàn)了異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)國(guó)人的思念與熱愛(ài)。詩(shī)中描繪了作者記憶中（或者說(shuō)是期盼中）的普通農(nóng)民的生活畫(huà)面，從中我們可以聯(lián)想到《邊城》，和其它一些類(lèi)似的文學(xué)作品。而《秋歌——給暖暖》則更進(jìn)一步，把關(guān)注點(diǎn)投向大自然，投向我們生活的環(huán)境。在萬(wàn)木凋零，向以“肅殺”而形成固定意象的秋季，詩(shī)人的心中和眼前卻唯有“暖暖”。讓我們以聞一多的《也許——葬歌》來(lái)感受這一單詩(shī)歌特點(diǎn)：

也許

——葬歌

聞一多

也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，那么叫夜鷹不要咳嗽。

蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛，不許陽(yáng)光撥你的眼簾，不許清風(fēng)刷上你的眉，無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你，撐一傘松蔭庇護(hù)你睡，也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，聽(tīng)這小草的根須吸水，也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)

比那咒罵的人聲更美；

那么你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，我把黃土輕輕蓋著你

我叫紙錢(qián)兒緩緩的飛。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人面對(duì)女兒的去世，情感是悲切的，但詩(shī)人能控制住自己的激情，使它像地下的巖漿，時(shí)刻準(zhǔn)備噴薄而出卻又始終被控制，使它包蘊(yùn)在詩(shī)的每一個(gè)詞句里、每一個(gè)意象中。這樣，情感經(jīng)過(guò)壓縮就變得更加堅(jiān)實(shí)，更加沉雄了。“也許，也許你要睡一睡，／那么叫夜鷹不要咳嗽，／蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛，”壓抑著的悲痛以輕柔沖淡的問(wèn)候語(yǔ)氣而表達(dá)，更顯得催人心碎。在第二節(jié)中，詩(shī)人進(jìn)一步為不幸的女兒呼喚著彼岸的寧?kù)o。“不許陽(yáng)光撥你的眼簾，不許清風(fēng)掃上你的眉”，這既是對(duì)死亡的逼真描繪，又使死在大自然勃勃生機(jī)的反襯下，顯現(xiàn)出一種別樣的啟示。第三節(jié)是全詩(shī)點(diǎn)破主題的部分，也是詩(shī)人藝術(shù)和情感的高潮。詩(shī)節(jié)的前兩句再一次用擬人手法對(duì)死亡加以表現(xiàn)，設(shè)想早夭少女在地下的快樂(lè)愉悅。——快樂(lè)不在生前，而在死后，美不在人間，而在地下。平凡的語(yǔ)言蘊(yùn)藉著不平凡的深意，有了前面的描寫(xiě)，下文那“咒罵的人聲”也就不難理解了。第四節(jié)是三節(jié)詩(shī)意的總結(jié)，通過(guò)一定的重復(fù)，使詩(shī)意揮灑得更加充分，而全詩(shī)的結(jié)構(gòu)也因此形成一個(gè)有機(jī)的整體。

詩(shī)歌第三單元的主題是“愛(ài)的心語(yǔ)”，集中寫(xiě)愛(ài)情，對(duì)于正在逐漸形成自己的“愛(ài)情觀”的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解和品評(píng)詩(shī)人們對(duì)心中愛(ài)情的表露，相信是很有益的。《蛇》一詩(shī)用一種令多數(shù)人都感到恐懼的動(dòng)物來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情，確實(shí)讓人感到不好理解，而今天的年輕人或許就更是如此。但其中意味如何，還要等到同學(xué)們自己讀過(guò)之后，才有真切的感覺(jué)。同樣，《預(yù)言》借助有關(guān)“愛(ài)神”的傳說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的憧憬；《窗》寫(xiě)失去戀人后“我”的心中彌漫著揮之不去的愛(ài)；而《你的名字》表現(xiàn)的則是一種身不由己的癡情；這些詩(shī)歌各有特點(diǎn)，都很值得一讀。我們知道，表現(xiàn)愛(ài)情的抒情詩(shī)極易變得夸張，直抒胸臆常會(huì)顯得激昂有余而深情不足，而上述這些詩(shī)歌因?yàn)橛凶约旱摹翱陀^對(duì)應(yīng)物”，能借助意象而抒情，便顯得更加含蓄而耐讀；而出于同樣的原因，詩(shī)歌也就有了更多的解讀角度。《神女峰》當(dāng)然也與愛(ài)情有關(guān)，它雖然不比《致橡樹(shù)》那樣集中寫(xiě)愛(ài)情，但在它豐富的內(nèi)容之中又的確融入了作者對(duì)愛(ài)情的很多思索，而且這種思索還是多角度的：有肯定，也有超越；有對(duì)歷史的尊重，也有新的價(jià)值評(píng)判角度。總之，每一首都很值得同學(xué)們?nèi)フb讀。

讓我們以《蛇》為例來(lái)實(shí)現(xiàn)更具體的了解： 蛇

我的寂寞是一條蛇，冰冷地沒(méi)有言語(yǔ)——

姑娘，你萬(wàn)一夢(mèng)到它時(shí)，千萬(wàn)啊，莫要悚懼!

它是我忠誠(chéng)的侶伴，心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：

它在想那茂密的草原，——

你頭上的，濃郁的烏絲。

它月光一般輕輕地，從你那兒潛潛走過(guò)；

為我把你的夢(mèng)境銜了來(lái)，像一只緋紅的花朵。

有時(shí)僅僅一個(gè)形象便能確立一首好詩(shī)，本詩(shī)就向我們顯示了這種可能。“我的寂寞是一條蛇”，馮至以這樣一個(gè)奇特的比喻起頭，常使批評(píng)者驚嘆他的新奇與大膽：但作者又的確能抓住蛇的一個(gè)個(gè)屬性，并把這些碎片織進(jìn)自己的戀慕之歌。蛇的沉默使詩(shī)人聯(lián)想到單戀的寂寞，蛇好糾纏又令詩(shī)人覺(jué)得它會(huì)是一個(gè)“忠誠(chéng)的侶伴”；蛇固然總是讓人害怕，但少男熱烈的愛(ài)豈不也常使少女畏懼，所以當(dāng)我們讀到“你萬(wàn)一夢(mèng)到它時(shí)，／千萬(wàn)啊，莫要悚懼”時(shí)，不禁要為這奇妙的表達(dá)感到驚喜。詩(shī)人還成功地安排了蛇的另一個(gè)自然屬性：讓少女的“濃郁的烏絲”成為蛇所向往的“茂密的草原”。蛇外表冰冷，但這并不妨礙詩(shī)人說(shuō)它“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”，兩者一對(duì)映，仿佛是說(shuō)正因?yàn)閮?nèi)心的熱烈，它的外表才變得如此冰冷。

——這不也很有點(diǎn)兒像是生活中內(nèi)心有愛(ài)，外表卻極力壓抑自己的矛盾少年嗎？總之，蛇的形象和愛(ài)情主題在整首詩(shī)中纏繞著行進(jìn)，處處展示出一個(gè)21歲年輕詩(shī)人的敏銳詩(shī)思。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，下面我只能做簡(jiǎn)單的表述不再一一舉例。

詩(shī)歌第四單元以“大地的歌吟”為主題，5首詩(shī)歌集中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)大地母親的頌揚(yáng)。但這種頌揚(yáng)又是深沉的。如《河床》的作者，50年便參加了中國(guó)人民解放軍，并在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇負(fù)傷，可57年卻被錯(cuò)劃為右派，從此受到22年的不公正待遇，直到1979年平反后，他才重又寫(xiě)出《河床》等廣受詩(shī)壇關(guān)注的作品。詩(shī)的雄厚剛強(qiáng)與作者的執(zhí)著不屈自然會(huì)有些內(nèi)在的聯(lián)系。同樣的，《半棵樹(shù)》的作者也有著曾為右派的苦難歷程，因而他特別善于表現(xiàn)生命在困厄中的不屈，詩(shī)中也表現(xiàn)了“樹(shù)”與”我”的關(guān)系。

第五單元以“苦難的琴音”為主題，5首詩(shī)歌都涉及到了人間的磨難和痛苦。其中有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有解放前的，也有解放后，“文革”時(shí)期的。《這是四點(diǎn)零八分的北京》一詩(shī)描繪了“文革”知青上山下鄉(xiāng)送別的情景，是歷史事件和一代人心靈最為直接的見(jiàn)證和藝術(shù)升華，我雖年齡已大，往事淡漠，可讀后心情依然難以平靜。中學(xué)生由于經(jīng)歷所限，對(duì)上述詩(shī)歌內(nèi)容也許會(huì)感覺(jué)有些陌生，然而感知苦難對(duì)他們又肯定是有益的。幸福使人美好，苦難卻能使人深刻。在同學(xué)們成長(zhǎng)的過(guò)程中，感受和理解苦難是他們今后戰(zhàn)勝苦難和超越苦難的前提。

教材散文部分的單元組合與詩(shī)歌有所不同，不是以?xún)?nèi)容，而是以寫(xiě)法特點(diǎn)來(lái)組合。一至五單元的選文分別體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：

一、形散神聚，二、情理相依，三、以小見(jiàn)大，四、虛實(shí)相生，五、疏密有致。每一篇選文本身都很優(yōu)美，經(jīng)得住咀嚼，但同時(shí)又能很好地體現(xiàn)前面所述的寫(xiě)作規(guī)律，編選得很用心。

如第一單元的三篇課文，在寫(xiě)法上都有以形傳神和以神寫(xiě)形的明顯特點(diǎn)。《動(dòng)人的北平》，寫(xiě)了北平人們的生活方式，北平的建筑布局，北平的商鋪，北平的公園和人們的休閑去處等等，好像非常分散，但這些內(nèi)容又共同地體現(xiàn)了北平的包容、大氣、舒適、隨和，體現(xiàn)了北平確實(shí)是“理想的居住城市”，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)北平的深深的喜愛(ài)。又如《漢家寨》，在作者筆下，“漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。”但“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了1000多年了。” 同時(shí)也就是這樣一個(gè)地方，使“我”“隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。”“蒼涼”的描寫(xiě)烘托出“堅(jiān)守”的主題。《特利爾的幽靈》也是這樣，這篇散文從馬克思在德國(guó)小城特利爾的故居寫(xiě)起，講述一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，馬克思主義在歐洲資本主義世界里由被懼怕到被默認(rèn)的過(guò)程，和它在中國(guó)從被機(jī)械照搬到被科學(xué)運(yùn)用的經(jīng)歷，從中引出了一個(gè)發(fā)人深省的結(jié)論：“思想家只管想，具體該怎么做，是我們這些后人的事，既然是靈魂，它就該有不同的軀殼，它就有永遠(yuǎn)的生命。”敘與議，形與神達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

又如第二單元的三篇課文，都做到了抒情中富有哲理，析理中帶有感情。如《新紀(jì)元》一文，很好地表達(dá)了作者李大釗對(duì)1919年元旦這一“新紀(jì)元”到來(lái)的“歡欣慶祝”之情，同時(shí)又指出：那種“陳陳相因”的“送舊迎新”，不配稱(chēng)“新紀(jì)元”，只有為“別開(kāi)一種新局面”而“進(jìn)行的發(fā)軔”，“才能配稱(chēng)新紀(jì)元”，“才有祝賀的價(jià)值”。作者對(duì)“新紀(jì)元”的期望就很明了了。又如《捉不住的鼬鼠——時(shí)間片論》，作者主要闡述時(shí)間的難以捕捉，難以掌控，闡述時(shí)間對(duì)于不同的人和不同的處境具有不同的意義；但文章在表述這一內(nèi)容的時(shí)候，不是枯燥地說(shuō)理，而是把時(shí)間比做“神”“奴隸”“鼬鼠”“劍客”“一切生命的殺手和產(chǎn)婆”等等，這就表現(xiàn)了對(duì)時(shí)間不同意義的不同態(tài)度和豐富情感。《美》以抒情為主，贊頌生活中那些“愛(ài)美”也“懂得美”的年輕女子們。這是它的主要內(nèi)容。但在敘述和贊頌中，文章又顯示了美本身的一些特點(diǎn)，告訴我們美是怎樣產(chǎn)生的。情與理的結(jié)合同樣緊密。

第三單元三篇課文以小中見(jiàn)大為明顯特點(diǎn)，它們或者以小事例表深意蘊(yùn)，或者小處落筆而大處著眼，都很值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。如《合歡樹(shù)》，寫(xiě)母親只是出于天性而偶然地種下了一棵樹(shù)，可等到它”長(zhǎng)得跟房子一樣高”時(shí),作者想看卻已經(jīng)再也看不見(jiàn)它了。——母親不也是這樣嗎？當(dāng)“我”真正理解母愛(ài)的時(shí)候，母親卻已經(jīng)不在了。這樣，一棵普普通通的樹(shù)，便告訴我們，母愛(ài)其實(shí)是多么的珍貴，同時(shí)它還告訴我們，最難以承受的痛苦是懊悔。《都江堰》也是如此，文章從中國(guó)古代的一項(xiàng)工程寫(xiě)起，著眼點(diǎn)卻在討論如何看待前人的業(yè)績(jī)，如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。由于開(kāi)掘得深入，透過(guò)“都江堰”這個(gè)話(huà)題，讀者就能初步認(rèn)知古代的兩種文明（一以長(zhǎng)城為代表，一以都江堰為代表），以及這兩種文明所滋育著的不同的人生追求。這樣寫(xiě)，文章顯得既實(shí)在，又開(kāi)展；既親切，又深刻，經(jīng)得起反復(fù)的咀嚼。

第四單元三篇課文都以“虛實(shí)相生”而見(jiàn)長(zhǎng)。文章中的“虛”，指的是思想內(nèi)容與整體感覺(jué)；“實(shí)”則指文章所具體記敘的人物、事件、景致，等等。行文倘能做到虛實(shí)相倚，彼此轉(zhuǎn)化，文章就會(huì)顯得言近意遠(yuǎn)，很有靈氣了。如《森林中的紳士》，從頭到尾都在寫(xiě)“北美洲”“森林”中的豪豬，寫(xiě)得具體而詳實(shí)；但透過(guò)這一形象，讀者感覺(jué)到的，卻是身邊生活中某些特定人群所獨(dú)有的生活習(xí)性、處世方式。這種言在此而意在彼的寫(xiě)法，不但很好地表達(dá)了作者的態(tài)度與見(jiàn)解，讀者也會(huì)感覺(jué)格外有趣。又如《云霓》，作者寫(xiě)的是大旱時(shí)節(jié)天邊“忽浮忽沉，忽大忽小”的幾朵云霓，表現(xiàn)的卻是農(nóng)民在大旱之年所經(jīng)受的痛苦與絕望，揭示的是生活中那些蒙騙人們于一時(shí)的漂亮的假像。這樣寫(xiě)，文字不長(zhǎng)，卻很厚重，能給人很多聯(lián)想和啟示。

第五單元三篇課文的共同特點(diǎn)是收放自如，疏密有致。文章的“疏”指的是行文從容，簡(jiǎn)約自如，它表現(xiàn)的是一種飄逸灑脫的行文氣度；“密”則是指表意精細(xì)，包括構(gòu)思周密，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，等等。例如《葡萄月令》一文，作者在寫(xiě)葡萄栽培時(shí)，一個(gè)月一個(gè)月的交待，看似信筆寫(xiě)來(lái)，不疾不徐，但表意周到，不但寫(xiě)清了葡萄的生長(zhǎng)特點(diǎn)，人的栽培樂(lè)趣與感悟也流露得自然而且充分。在敘寫(xiě)某種植物的過(guò)程中，洋溢著生之趣味，并顯示出文人的雅趣和逸興，這是疏密有致的一個(gè)突出效果。又如林燿德的《樹(shù)(節(jié)選)》一文，寫(xiě)菩提樹(shù)、圣誕樹(shù)時(shí)，敘寫(xiě)周到，可謂不厭其繁；寫(xiě)桑樹(shù)時(shí)卻又略略數(shù)語(yǔ)，隨即帶過(guò)。這種變化顯然都是服務(wù)于內(nèi)容的表達(dá)的，因?yàn)橐郧皟煞N樹(shù)來(lái)表現(xiàn)它們所代表的宗教精神，所以從密，需細(xì)致勾勒；因?yàn)橐陨６纬蓪?duì)映，同時(shí)也關(guān)照世俗生活，所以從疏，只約略數(shù)筆。

在這里，我還要特別贊揚(yáng)一下這本教材在選用作者方面所顯示出的包容性。它不但選了一批知名的主流作家的作品，還選了痖弦、紀(jì)弦、洛夫、林耀德等一批臺(tái)灣詩(shī)人的作品，選了昌耀、牛漢、艾青等曾為“右派”的一批不幸詩(shī)人的作品，同時(shí)也送了舒婷、食指、梁小斌等八十年代后活躍于詩(shī)壇的“新銳”詩(shī)人的作品，選了曹明華等62年以后出生的“新人”作品，選了“文革”中猝然棄世的楊必的作品。（對(duì)于楊必的死，她姐姐揚(yáng)絳說(shuō)是死于急性心臟衰竭，可更多的人說(shuō)她是“畏罪自殺”。——當(dāng)時(shí)復(fù)旦造反派說(shuō)她是里通外國(guó)的特務(wù)，她倔強(qiáng)而又自尊，視辯白為畏途，似乎也難有其他的迭擇。——但不管怎么著，她的作品是終于選入中學(xué)教材了。）整本教材四十篇詩(shī)文，出自四十位作家之手，沒(méi)有重復(fù)。其間希望中學(xué)生盡量全面地了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌散文創(chuàng)作及作者群的用意，也很明顯。

老師們，為什么我要花這么多時(shí)間來(lái)介紹教材特點(diǎn)呢？因?yàn)槲矣X(jué)得這是我們教這部教材的一個(gè)主要內(nèi)容。——我們就是要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去看教材，盡心盡力地幫他們看懂教材。我想，學(xué)生真能把那17萬(wàn)4千字看一遍，就是咱們初步的成功。能認(rèn)真地看，并且大體看懂，那就稱(chēng)得上是“善莫大焉”。最讓人擔(dān)心的是他們不看書(shū)。不看，再好的詩(shī)文也是廢紙，再好的講授也是白搭！

現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)教法建議。我建議老師們教這本教材時(shí)，形式上應(yīng)以學(xué)生的讀和議為主，輔以必要的練習(xí)和測(cè)試，效果上則追求大信息量，追求學(xué)生的“確有所得”和“多有所得”。當(dāng)然，這種大信息量的獲得，還應(yīng)是以教師的“啟發(fā)式”和學(xué)生的“悟得”而實(shí)現(xiàn)的。

具體地說(shuō)，我認(rèn)為老師的授課內(nèi)容主要應(yīng)包括三個(gè)方面：一是所講授詩(shī)歌的重要信息，二是一些必要的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，三是對(duì)學(xué)生練習(xí)、測(cè)試，乃至習(xí)作的指點(diǎn)與評(píng)議。而學(xué)生的學(xué)也同樣包括三個(gè)方面：一是讀，多讀，放聲讀；二是議，大膽質(zhì)疑，深入理解；三是練，可以有選擇地做一些必要的書(shū)面練習(xí)，包括做一些仿寫(xiě)與創(chuàng)作。

這里教師所講授的詩(shī)歌當(dāng)然要以“精讀”篇目為主，但一些學(xué)生感興趣，有疑問(wèn)的篇目也應(yīng)進(jìn)入講授的范圍。因?yàn)閷W(xué)生有需要，——這種需要非常難得，也非常可貴。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲就是培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣的最好的方式。那么什么是“重要信息”呢？大家知道，詩(shī)歌是一種主觀色彩特別濃郁的文學(xué)樣式，因此，了解作者，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，對(duì)于準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容就顯得十分重要了。除此，“重要信息”還應(yīng)包括一些學(xué)生難以理解的意象內(nèi)涵，一些關(guān)鍵語(yǔ)詞的言外之意，以及詩(shī)歌重要的象征意義等等。

舉個(gè)例子吧。舒婷的《神女峰》很有名，學(xué)生也知道，但真讓他們讀起來(lái)，又感覺(jué)有點(diǎn)兒困難，倘能指點(diǎn)他們走過(guò)那幾個(gè)“坎”，興致才會(huì)真正地高起來(lái)：

在向你揮舞的各色花帕中

是誰(shuí)的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢(mèng)留下美麗的憂(yōu)傷

人間天上，代代相傳

但是．心

真能變成石頭嗎

為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴

而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動(dòng)新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚

詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)游客在經(jīng)過(guò)神女峰而向她“揮舞”“各色花帕”的時(shí)候，有人把手“突然收回”，有人“緊緊捂住了自己的眼睛”。但對(duì)詩(shī)中的這一描寫(xiě)該如何理解呢？這就需要指點(diǎn)。又如“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴／而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明”，“與其在懸崖上展覽千年／不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚” 這都是什么意思？“新的背叛”又指的是什么？——這在像我們這樣比較一般的學(xué)校里，也許都還需要點(diǎn)撥。

（“神女峰”被賦予“神女”之名，無(wú)疑與中國(guó)傳統(tǒng)的婦女觀念相關(guān)，而中國(guó)傳統(tǒng)婦女觀是一種無(wú)視女性尊嚴(yán)、人格與生命要求的觀念，其核心就是魯迅曾經(jīng)批判過(guò)的“節(jié)烈”。正是意識(shí)到了神女峰所包蘊(yùn)的這種悲劇性，有人（其實(shí)可以理解為詩(shī)人本人）才仿佛被刺痛了似的，把手收回；而捂住“自己的眼睛”則是不忍看到有許多人仍漠然地將神女峰視為風(fēng)景，感受不到神女的痛苦，這更使獨(dú)醒的人感到心痛。

神女“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴／而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明”，表明她只是為了某種抽象的理念而活著，為了某種遙不可及的東西而虛耗自己的青春與生命，以至錯(cuò)過(guò)了眼前的“春江月明”，錯(cuò)過(guò)了鮮活的人生。這詩(shī)句中既有對(duì)神女苦痛的真切感受與同情，又有對(duì)無(wú)視女性生命的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的否定。

“與其在懸崖上展覽千年／不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”，詩(shī)句以形象描繪的手法表現(xiàn)了千百年來(lái)神女所承受的男權(quán)文化的重壓，表現(xiàn)了神女情感上無(wú)法言說(shuō)的痛苦，詩(shī)人代神女表達(dá)了對(duì)封建倫理的不滿(mǎn)，對(duì)真實(shí)愛(ài)情的渴望。“新的背叛”指背叛那種漠視女性生命的倫理道德，提倡一種新的愛(ài)情觀念。這是一種愛(ài)情宣言，從中我們可從看到一代人精神的覺(jué)醒。）

至于“必要的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)”，我建議大家按單元來(lái)講授。首先是指導(dǎo)學(xué)生讀懂教材中已有的各單元知識(shí)短文，同時(shí)也可以根據(jù)學(xué)生情況做一些適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。例詩(shī)歌閱讀，我建議大家可以在以下幾個(gè)方面做一些選擇和補(bǔ)充：

一、詩(shī)的節(jié)奏與重音，二、詩(shī)的韻律，三，詩(shī)歌的常見(jiàn)寫(xiě)法與修辭，四、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的出現(xiàn)、發(fā)展、流派，及朦朧詩(shī)，五、微型詩(shī)的形成與特點(diǎn)。補(bǔ)充一二兩點(diǎn)是幫助學(xué)生正確地朗讀；補(bǔ)充第四點(diǎn)是因?yàn)閷W(xué)生感興趣，有需要；補(bǔ)充三五兩點(diǎn)是為了應(yīng)對(duì)可能的考試，因?yàn)榻暌恍┦∈邢矚g用仿寫(xiě)微型詩(shī)的形式來(lái)考查學(xué)生，我們可以利用這門(mén)選修把它說(shuō)得透徹些。散文部分也是這樣，教材上已有的內(nèi)容首先要吃透。但作為選修課，如果還要補(bǔ)充的話(huà)，我建議補(bǔ)充以下四個(gè)方面內(nèi)容：

一、散文的特點(diǎn)，二、散文的分類(lèi)，三、散文的鑒賞，四、散文的寫(xiě)法。也是按單元來(lái)講授。因?yàn)樯⑽牡膶?xiě)法這一項(xiàng)內(nèi)容比較多，可以分為兩個(gè)單元來(lái)講授。

說(shuō)到“對(duì)學(xué)生練習(xí)、測(cè)試，乃至習(xí)作的指點(diǎn)與評(píng)議”，我想老師們肯定要針對(duì)著自己面對(duì)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行，在這里，我一是希望大家找一本比較好的練習(xí)冊(cè)，二是建議大家手中要有一兩套比較有效的測(cè)試題目。試題對(duì)于落實(shí)選修課要求，明確教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也解放教師本身，都十分重要。教之前就要明確考什么。至于練習(xí)，我個(gè)人認(rèn)為我為福建教育出版社編的一本是經(jīng)得住檢驗(yàn)的。老師們，如何把選修課上出“選修”的特色呢？我的建議有三點(diǎn)：

一是老師授課時(shí)只說(shuō)該說(shuō)的有意思的話(huà)，珍惜學(xué)生的選擇，不浪費(fèi)課堂時(shí)間。選修的最大特點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生感興趣，因此不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這門(mén)課的興趣，從而讓他們?cè)谧灾鏖喿x中找到更多的“老師”，是咱們這些“老師”的主要任務(wù)。當(dāng)然，此“老師”非彼“老師”，這兩種老師是難以互相代替的。我想，學(xué)生是“選修”，我們老師自然也是“選教”。咱們干嗎“選教”這一門(mén)？因?yàn)橛信d趣，有積累，同時(shí)也喜歡談?wù)摵退伎寂c此有關(guān)的話(huà)題。但大家都知道自己，畢竟咱們所知有限，因此要借助于專(zhuān)家和作家。能當(dāng)好介紹人和評(píng)論者，對(duì)咱們來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)很不容易了。

二是給學(xué)生以盡可能多的練習(xí)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們的興趣和特長(zhǎng)在實(shí)踐中有所發(fā)揮，并得到提高。

三是盡量讓我們的課程與學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組結(jié)合起來(lái)，學(xué)生中如能有一批骨干，一些話(huà)躍分子，學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)如能得到較好的發(fā)揮，那么上這種課無(wú)論對(duì)學(xué)生還是老師，都將成為一件樂(lè)事。

謝謝大家聽(tīng)我發(fā)言！

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作者:會(huì)員

出處:中國(guó)教學(xué)資源網(wǎng)www.tmdps.cn

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第三篇：朗誦配樂(lè)全集

朗誦配樂(lè)全集

十一海韻阿德琳芭蕾曲 2 阿蘭費(fèi)茲之戀 3 愛(ài)的港灣 4 岸邊 5 八仙過(guò)海 6 北海羅曼史 7 潮騷 8 船歌 9 海濱燈塔 10 最后的華爾茲 11 海頓驚愕交響曲 12 海闊天空 13 海內(nèi)存知己 14 海豚上的男孩 15 海之濤 16 酣睡的珊瑚礁 17 化身為海 18 藍(lán)色序曲 19 美麗的流逝 20 迷其中 21 陪伴我 22 佩內(nèi)洛普 23 飄 24 奇跡の海 25 倩影 26 情歌 27 人似浪花 28 傷心的愛(ài) 29 似曾相識(shí) 30 濤聲 31 天上人間 32 天堂海 33 夏日戀人 34 一生一世 35 永遠(yuǎn)的愛(ài) 36 月光游 37 在酣睡的海岸

十二牧童笛、笛子晨霧 2 大風(fēng)過(guò)后 3 大海和水滴 4 綠袖子 5 美麗女人 6 美麗的珍藏品 7 夢(mèng)想飛翔 8 迷人的黎明 9 柔雨 10 深藍(lán)色 11 始終 12 樹(shù)林里的鳥(niǎo) 13 斯塔的納維亞 14 太陽(yáng)上升時(shí)房子 15 天長(zhǎng)地久 16 西班牙舞曲 17 希伯來(lái)人洗衣歌 18 希臘之舞 19 像這樣某一天 20 尋詩(shī) 21 真實(shí)的愛(ài) 22 鷹之語(yǔ) 23 又一次回到那里 24 雨 25 遠(yuǎn)古波斯人祈禱 26 贊歌笛子 27 草原之夜笛子 28 洞庭湖 29 豐收歌 30 鳳尾竹 31 駿馬奔馳保邊疆 32 美好生活 33 美麗新疆 34 五朵金花 35 西沙

十三大提琴專(zhuān)集《愛(ài)你只此一生》壞到極點(diǎn) 2 梅耶林 3 魔法 4 莎瑪坎地 5 為逝去嬰孩祈禱 6 小船之歌 7 虛幻的地平線(xiàn) 8 義大利人 9 印象之旅 10 早晨之夢(mèng) 11 只此一生2 12 只此一生

十四二胡專(zhuān)集《有誰(shuí)共鳴》風(fēng)中有朵雨做的云 2 婚紗背后 3 哭沙 4 明月千里寄相思 5 那風(fēng)花雪月的事 6 千枝針刺在心 7 人生何處不相逢 8 逝去的諾言 9 水中花 10 有誰(shuí)共鳴 11 原鄉(xiāng)人 12 在水一方 13 真我的風(fēng)采

十五竹笛鄉(xiāng)戀集《竹韻》彩云追月 2 春天的故事 3 故鄉(xiāng)的云 4 花兒與少年 5 壟上行 6 綠島小夜曲 7 苗嶺的早晨 8 明月千里寄相思 9 難忘今宵 10 請(qǐng)到天涯海角來(lái) 11 讓我們蕩起雙漿 12 踏浪 13 天堂 14 鄉(xiāng)戀 15

十六柔美鋼琴集《妳是一段特別的留白》假裝你沒(méi)有離開(kāi) 2 夢(mèng)里的秋千 3 妳是特別的留白 4 陪我走過(guò)四季風(fēng) 5 誰(shuí)在紅塵里等待 6 弦弓的思念 7 值得等待的船 8 午夜獨(dú)舞的弦

第四篇：配樂(lè)朗誦

青 春 興 貿(mào) 二十次春秋的交替 二十載日月的輪回 二十度領(lǐng)導(dǎo)者的奮斗 二十年興貿(mào)人的耕耘 今夜終于有了華麗的蛻變 中國(guó)馳名商標(biāo) 這是何等的驕傲 這是何等的來(lái)之不易

回顧二十載王者之路 為了這一刻

您付出的太多、太多

但這并沒(méi)有阻擋住 興貿(mào)人前進(jìn)的腳步

他們正用那 無(wú)比勤勞的雙手 穿越未來(lái)，把新一輪的希望 深情的捧起

我們慶幸，我們有一位開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)

他信奉，信譽(yù)是第一位的 高品質(zhì) 就是興貿(mào) 永遠(yuǎn)追求的目標(biāo) 我們欣喜，我們有一位仁厚的領(lǐng)導(dǎo)

他堅(jiān)信，顧客是正確的 科技永遠(yuǎn)是企業(yè)的生存之本 他

以不干則已，干就一流的豪言壯語(yǔ) 激勵(lì)著每一個(gè)興貿(mào)人勇往直前，生命不止，奮斗不息我們不會(huì)忘記那 無(wú)數(shù)次挑燈奮戰(zhàn)的夜晚 我們不會(huì)忘記那 無(wú)數(shù)次面對(duì)烈日的考驗(yàn)

我們更不會(huì)忘記那 無(wú)數(shù)次汗水夾著泥土浸透了我們的衣衫

是什么，擋不住興貿(mào)人前進(jìn)的腳步 是什么，激勵(lì)著興貿(mào)人奮進(jìn)的靈魂

是什么，讓興貿(mào)人書(shū)寫(xiě)著優(yōu)美的華章

因?yàn)?老一輩先驅(qū)者的不屈信念，定會(huì)讓 讓縷縷火焰

翩翩起舞科技的進(jìn)步 日新月異

改革的步伐 一日千里 我們面臨著一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代 我們處于一個(gè)需要奮斗的年代

十二五的鐘聲已經(jīng)敲響 在興貿(mào)這面燦爛奪目的旗幟帶領(lǐng)下 我們要始終遵守著公司的誠(chéng)信宣言：

技術(shù)贏得市場(chǎng)，誠(chéng)信實(shí)現(xiàn)共贏 面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的波濤洶涌 興貿(mào)人必將乘著改革開(kāi)放的東風(fēng) 用堅(jiān)強(qiáng)與自信去駕馭驚濤駭浪

用勤勞與智慧去開(kāi)創(chuàng)美好的航程

這就是興貿(mào)

這就是青春興貿(mào)

第五篇：配樂(lè)朗誦

教壇保爾張學(xué)成

（配 樂(lè) 朗 誦）

作詞：劉鏡

[天幕上展現(xiàn)隴原山鄉(xiāng)的溝壑區(qū)。

[舞臺(tái)一角的兩束光環(huán)下，男女記者在音樂(lè)聲中深情地朗誦著。

男：教壇耕耘數(shù)十秋，莫讓韶華空自流。女：默默奉獻(xiàn)鄉(xiāng)情厚，朗朗書(shū)聲壯歌喉。男：

育人啟智苦奮斗，栽桃培李巧剪修。女：

春風(fēng)化雨灑甘露，蔚起人文志方酬。

女：這是大型紀(jì)實(shí)隴劇《綠葉紅花》的主題歌，也是對(duì)張學(xué)成老師人生追求的生動(dòng)寫(xiě)照。（音樂(lè)隱隱約約地延續(xù)著）

男：為了改變山里人面朝黃土背朝天的生活軌跡，早在學(xué)生時(shí)代，他就為自己起了“張學(xué)成”這個(gè)名字，志在學(xué)有所成，必有所為。但由于家境貧寒，初中畢業(yè)后便輟學(xué)回家。

女：為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，1971年10月，年僅18歲的張成學(xué)成在他的家鄉(xiāng)李園子只身辦起了一所民辦小學(xué)，從此，揭開(kāi)了他教書(shū)生涯的第一頁(yè)。（年輕、漂亮的張學(xué)成迎著朝陽(yáng)，從黃土高坡上走來(lái)）。

男：看！張學(xué)成面對(duì)這貧瘠荒涼的大山，浮想聯(lián)翩，思緒

女：張老師憑著他對(duì)學(xué)生們強(qiáng)烈的責(zé)任心，憑著他頑強(qiáng)的意志和對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，長(zhǎng)期以來(lái)，雙拐伴隨他艱難地跋涉在十里羊腸小道上。（天幕區(qū)出現(xiàn)張學(xué)成艱難跋涉的身影）

男：只見(jiàn)他用雙拐撐著身子，拖著沉重的雙腿，一點(diǎn)一點(diǎn)的往前挪，上坡時(shí)憑著雙手慢慢往上爬，下坡時(shí)坐在地上緩緩?fù)铝铮恢髁硕嗌俸梗ち硕嗌脔樱瓦@樣年復(fù)一年往返于家庭和學(xué)校之間，為實(shí)現(xiàn)他的誓言和夢(mèng)想，奮力與病魔鏖戰(zhàn)，與命運(yùn)抗?fàn)帲。◤垖W(xué)成身影消失）

女：兒殘娘心碎，疼兒淚雨飛，冬去春來(lái)數(shù)十載，倚門(mén)望子歸！（張母倚門(mén)望子的背影）學(xué)成每次回家，總是摔得鼻青臉腫。為此，母親曾提出不讓兒了教學(xué)了，可學(xué)成說(shuō)：

男：媽?zhuān)∧悴挥脫?dān)心，你娃和那些娃娃們?cè)谝黄穑睦锔吲d啊！

女：1996年，張學(xué)成的左腿作了植皮手術(shù)，無(wú)法獨(dú)立往返學(xué)校，每周只能由妻子白富秀拉著毛驢接送。（白富秀牽驢馱著張學(xué)成舞蹈過(guò)場(chǎng)）

男：1998年，張老師身患結(jié)腸炎，醫(yī)生判斷若不抓緊治療，有發(fā)生癌變的可能。接二連三的不幸，并沒(méi)有摧垮這位鐵骨錚錚的七尺漢子。雖然他行動(dòng)十分困難，每天

男：他的宿舍是學(xué)生的開(kāi)水房，雨天就成為孩子們的集體宿舍，并把妻子送來(lái)的干糧分發(fā)給學(xué)生。

女；學(xué)生有病時(shí)，他的宿舍又成為臨時(shí)病房，他親自給學(xué)生打針、吃藥。家長(zhǎng)們感激地說(shuō)：把娃娃交給張老師我們最放心！（展現(xiàn)張老師給學(xué)生吃藥的情景）男：張老師在轉(zhuǎn)為公派教師之前，每月工資由最初的5元、10元、15元遞增到45元，最高時(shí)也不超過(guò)100元，但他從未計(jì)較過(guò)。在債臺(tái)高筑，生活拮據(jù)的情況下，他還用自己微薄的收入給貧困生墊交學(xué)費(fèi)、買(mǎi)學(xué)習(xí)用品。

女：1999年，他榮獲陳香梅教育基金獎(jiǎng)，竟把獎(jiǎng)金的一半捐給了學(xué)校。在捐贈(zèng)儀式上，他動(dòng)情地說(shuō)：

男：時(shí)間和生命對(duì)于我，不會(huì)太多了。請(qǐng)大家替我想想，今后我還能為學(xué)校和孩子們做點(diǎn)什么？

女：這句話(huà)使在場(chǎng)所有的人流下了眼淚。2000年他又把市政府發(fā)的獎(jiǎng)金捐給了鄉(xiāng)黨委，用于支援老區(qū)的教育事業(yè)。在他的先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)上，他曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)： 男：黨和人民給我的榮譽(yù)太多，我為黨和人民做的貢獻(xiàn)太少；社會(huì)給我的關(guān)心太多，我對(duì)社會(huì)的回報(bào)太少，為黨的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，這才是我畢生的追求和向往！

女：聽(tīng)！這是多么真摯的感情！

男：同志們！女：同學(xué)們！

同：此時(shí)此刻，張學(xué)成老師可能還像蠟燭一樣。女：還在燃燒著自己！

男：照亮著別人！男：

（同）讓我們繼續(xù)回味那首凝重而莊嚴(yán)的主題歌： 女：

[音樂(lè)大作，幕后主題歌聲起。歌詞：教壇耕耘數(shù)十秋，嚴(yán)霜暗染韶華頭。

不因清貧移教志，常為智愚共喜憂(yōu) 杜鵑啼血報(bào)春暉，幸有桃李盡風(fēng)流

蠟燭化盡酬夙愿，萬(wàn)炷光華照神州。

[張學(xué)成被烘托在燭光里。[緩緩收光