第一篇：初中語文經(jīng)典古詩文教學(xué)誦讀教學(xué)策略實踐課題研究

《初中語文經(jīng)典古詩文誦讀有效教學(xué)研究》開題報告 郾城區(qū)龍城鎮(zhèn)第一中學(xué) 語文教研組

一、課題名稱

初中語文經(jīng)典古詩文誦讀有效教學(xué)研究

二、課題提出的背景

（一）國內(nèi)外現(xiàn)狀

經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學(xué)之美，而且蘊含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)要求新一代具備優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，經(jīng)典古詩文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。近年來，世界各國都把提升誦讀讀能力列為教育改革的重點，紛紛發(fā)起了誦讀運動。1994年，臺、港地區(qū)開風(fēng)氣之先，把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會。目前我國很多學(xué)校和教師也在加大學(xué)生的詩文誦讀量，豐富學(xué)生的誦讀實踐等方面，進行了很多有益的探索，（二）學(xué)校研究現(xiàn)狀

１.“誦經(jīng)典，打造書香校園”誦讀實驗，我校已開展多年，積累了豐富的經(jīng)驗。

2.2010年9月，由我校制定并實施“名著閱讀的實驗與研究”區(qū)級課題實驗，為班級、校園、閱讀文化的構(gòu)建提供了較好的實踐基礎(chǔ)。

3.“讓讀書成為一種生活方式”成為學(xué)校校園文化的重要形式，并規(guī)定每年的十月為學(xué)校的讀書活動月。4.2012年11月，學(xué)校開展了“晨誦經(jīng)典、、暮讀名著、”的誦讀實驗，每周安排2課時閱讀時間，全面實施經(jīng)典誦讀活動，對美文誦讀、名著閱讀進行了有效的探索；

（三）問題與不足：

雖然學(xué)校在書香校園建設(shè)中作出了很多努力，但還不夠深入，表現(xiàn)在：

1.學(xué)校雖有一定量的藏書，但仍滿足不了教學(xué)的需求；

2.教師層次不一，教師內(nèi)在素養(yǎng)與教學(xué)水平仍待提高； 3.受應(yīng)試教育影響，部分家長對閱讀重視不夠，間接削弱了學(xué)生閱讀的興趣；

4.部分誦讀書目偏于艱澀難懂，應(yīng)適當加以調(diào)整，更加適應(yīng)學(xué)生的年齡特點，增強誦讀的趣味性。

5.學(xué)生本身的心理及行為方面也存在著一些問題：如缺少恒心、被動誦讀、動機不明等。

以上諸多因素制約了學(xué)生誦讀的興趣、知識的積累、能力的提高。

三、課題研究的意義與價值

書籍就是力量-----培根

蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校必須教學(xué)生讀書，使他們在誦讀中認識自己，受到教育。”

一個人的思想需要讀書來開化，一個人的心靈需要讀書來浸潤，一個人的精神需要讀書來培育。為此，我們確定了《初中語文經(jīng)典古詩文誦讀策略的研究》這一課題，旨在引領(lǐng)師生與人類崇高精神對話，享受誦讀的樂趣，體驗精神的愉悅。1.經(jīng)典詩文誦讀是教師專業(yè)成長的需要

古詩文功底是教師必有的基本素質(zhì)，也是激發(fā)教師職業(yè)進取心的一個基本途徑。

2.經(jīng)典詩文誦讀學(xué)校發(fā)展的需要

開展經(jīng)典閱讀，關(guān)注師生的可持續(xù)發(fā)展，滿足師生的全面而有個性的需求，把學(xué)校建成充滿智慧、充滿文化、充滿理想的精神家園。3經(jīng)典詩文誦讀是語文教學(xué)改革的需要

語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。時下的語文教學(xué)一學(xué)期六個單元滿足不了語文閱讀教學(xué)的要求，只有開展好語文經(jīng)典誦讀，給學(xué)生提供豐富的文化教育和適當?shù)闹笇?dǎo)，才能適應(yīng)語文教學(xué)改革之所需。4.經(jīng)典詩文誦讀是實施素質(zhì)教育的需要。

現(xiàn)代社會要求學(xué)生有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而開展語文經(jīng)典誦讀活動，除了通過文學(xué)作品對人的人格、精神熏染外，還通過閱讀自然科普著作，提高人的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)與人文的整合已成為當代我國推進素質(zhì)教育的一種理性追求

四、課題的界定及理論依據(jù)

（一）課題界定

經(jīng)典詩文誦讀：就是在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸最具智慧性和文學(xué)性的經(jīng)典，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏習(xí)，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格，開啟其創(chuàng)新思維，從內(nèi)容上而言，以經(jīng)典古詩文誦讀為主。

（二）研究依據(jù)

１.心理學(xué)理論

誦讀文化經(jīng)典自古就是一種科學(xué)有效的教育方法。文化經(jīng)典是圣賢思想智慧、人格心靈的結(jié)晶和化身，千百年的實踐檢驗和當代實驗證明，誦讀文化經(jīng)典對開啟其智慧、培養(yǎng)其道德、靜定其心性、提升其成績都有不可低估的作用。

2.生理醫(yī)學(xué)理論

德國醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動刺激和啟動了右腦，整個誦讀過程恰恰同時動用了左右腦功能，使左右腦動作得以同步。利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

3.人本主義理論

我們面對的學(xué)生，首先是一個個活生生的人，他們有獨立的人格，是有主觀能動性的個體，都蘊藏著獨立的潛能。古詩文誦讀策略的研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。4.建構(gòu)主義理論

教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的轉(zhuǎn)化。經(jīng)典閱讀以其經(jīng)典性、人文性使學(xué)生在書籍中得到熏陶，從而整合到自己的知識結(jié)構(gòu)體系中。

五、課題研究的目標（1）通過研究、實踐，尋找易于調(diào)動學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的活動形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。

（2）通過研究、實踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負擔，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗。

（3）通過研究、探索、尋求古詩文誦讀的教學(xué)方法，總結(jié)出行之有效的誦讀策略。

（4）以誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實施素質(zhì)教育的有效途徑，構(gòu)建書香校園，為孩子的終身發(fā)展奠定人文底色。

六、研究內(nèi)容

（1）全面了解全校學(xué)生課內(nèi)外閱讀情況，了解學(xué)生人文底蘊的現(xiàn)狀。

（2）探索指導(dǎo)學(xué)生品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

（3）明確人文底蘊與經(jīng)典誦讀核心概念基本內(nèi)涵

（4）構(gòu)建經(jīng)典誦讀教學(xué)模式，與校本課程的開發(fā)有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生民族精神和文化素養(yǎng)。

六、課題研究的主要方法

1．調(diào)查研究法：通過問卷調(diào)查、實地調(diào)查、走訪、座談等方式，了解學(xué)生的閱讀時間、閱讀興趣、閱讀個性，收集教師、家長、學(xué)生對于課外閱讀的建議。

2．文獻研究法：查閱關(guān)于經(jīng)典閱讀研究的資料，啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。研究與本課題相關(guān)的關(guān)鍵詞的內(nèi)涵和外延，研究國內(nèi)外最新教育觀點和動態(tài)。

3．經(jīng)驗總結(jié)法：在課題研究的過程中，查閱有關(guān)閱讀的資料，進行綜合分析，實現(xiàn)理論與實踐的創(chuàng)新。比如實驗前的確定課題的論證，實驗教材的選擇，誦讀方法的使用等等。認真做好各類資料的收集、整理和實施情況的紀錄。對課題研究作總結(jié)、驗證、提煉，概括有關(guān)教學(xué)現(xiàn)象，并使之形成經(jīng)驗理論。

4．行動研究法：關(guān)注教師的閱讀指導(dǎo)行為，發(fā)揮每周三半日教研作用，進行經(jīng)典閱讀指導(dǎo)課課程的研究和讀書活動的研究，在實踐中不斷探究、反思、提升。堅持教育性、實踐性、趣味性、合作性、持續(xù)性、創(chuàng)造性原則，采取個別研究、小組研究、群體觀察的方式，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，驗證理論，不斷補充修改完善方案。

七、研究的思路、對象

本課題的研究面向7-9年級全體學(xué)生，本課題的研究以課堂教育為主陣地，開設(shè)校本課程，以誦讀經(jīng)典美文為載體編寫經(jīng)典誦讀教材，并輔以學(xué)校營造的有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學(xué)生施以人文知識和人文精神的熏陶，通過觀察、調(diào)查、總結(jié)經(jīng)典誦讀對人文精神的影響。

八、研究步驟

本課題研究擬訂1年時間完成

準備階段：2014年9月------2014年12月

成立課題組，完成課題論證，制定實施方案。（負責人：盧凱義）實施階段：2015年1月------2015年6月

（1）完成課題設(shè)計，編寫校本教材。

（2）課題開題，完善方案。

（3）制訂教學(xué)方案。

（4）開展語文實踐活動。

（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實施研究。

（6）資料收集整理，建立檔案。

（負責人：朱洪濤、馬紅娜）總結(jié)階段：2015年7月------2015年12月

（1）整理資料，完成課題總結(jié)報告。

（2）做好課題結(jié)題準備工作。

（3）迎接專家驗收課題結(jié)題。

（負責人：蔣建華、劉杰）

九、預(yù)期成果

1.研究報告（開題報告、中期匯報、結(jié)題報告）。

2.構(gòu)建出成型的晨誦課、誦讀指導(dǎo)課等的課堂教學(xué)模式。

3.結(jié)集或發(fā)表相關(guān)研究的理論與實踐論文、教學(xué)案例、活動設(shè)計、研究課等。

4.每年讀書月期間，舉辦形式多樣的課堂觀摩及誦讀大賽活動。

5.論文集

《

第二篇：小學(xué)中段古詩文誦讀教學(xué)策略研究

小學(xué)中段古詩文誦讀教學(xué)策略研究

一、課題的提出

“越具有民族性就越具有世界性”。中國是一個有著五千年文明的古國，古詩文是我們的國粹，是祖國語言的根基，是我國傳統(tǒng)文化的精華所在。語言精煉典雅，內(nèi)容博大精深，蘊藏著十分豐富的思想內(nèi)涵，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗。江澤民同志曾經(jīng)指出：“中國古典詩文內(nèi)涵深刻，意存高遠，也包含許多哲理，學(xué)一點古詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想。”由此可見，小學(xué)階段搞好古詩文教學(xué)，既能促進小學(xué)生智力和語言發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，增強生活情趣，提高對美的鑒賞能力。同時，新的《課程標準》也進一步肯定和提高了小學(xué)古詩文教學(xué)的地位，對小學(xué)生古詩文誦讀材料不論從數(shù)量上還是內(nèi)容上都有了很大程度上的發(fā)展。然而，古詩文學(xué)習(xí)在小學(xué)生學(xué)習(xí)中像一塊難啃的骨頭，雖有著豐富的營養(yǎng)，卻無法充分吸收其中的養(yǎng)分，誦讀時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想感情。傳統(tǒng)的小學(xué)古詩教學(xué)采用囫圇吞棗的翻譯和傾盆大雨式的解題，古詩文所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，更剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)主題地位，限制了學(xué)生獨立思考、發(fā)揮想象的空間，破壞了古詩的整體性，使學(xué)生無法體會到古詩文的意境美，從而認為學(xué)習(xí)故事是枯燥乏味的，喪失了學(xué)習(xí)興趣，扼殺了思維的靈性和生命的活力。因此，在古詩文誦讀教學(xué)中，堅持貫徹“以讀為本”的理念，采取各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗、積淀，在充分誦讀的基礎(chǔ)上展開豐富的想象，領(lǐng)略詩文中妙不可言的意境美，進入詩的“境”，讓詩歌中的文字活起來，學(xué)生的眼前浮現(xiàn)空靈高遠的意境，內(nèi)心逐漸的與詩人相通相融，詩歌學(xué)習(xí)才真正成為學(xué)生心靈的吟唱。再者古詩文的字音字義與現(xiàn)代文相差甚遠，古詩文的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為掌握歷史知識知識不深的小學(xué)中段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩文設(shè)置了障礙。如何有效地開展小學(xué)中段古詩文誦讀教學(xué)便成了一個值得關(guān)注的問題。結(jié)合古詩文自身具有的多義性、跳躍性、形象性和音樂性等特點，運用科學(xué)的方法進行古詩文教學(xué)便迫在眉睫。努力營造古詩文誦讀的氛圍，探究積累古詩文的方法，構(gòu)建古詩文誦讀教學(xué)的模式，這樣古詩文才真正起到傳情達意、充當詩人感情的載體的作用，從而引導(dǎo)學(xué)生更好的感知、理解、思考、鞏固和運用知識，以便大大提高小學(xué)中段古詩文教學(xué)的課堂實效。

二、課題界定

第三篇：關(guān)于初中語文古詩文誦讀策略的研究

關(guān)于初中語文古詩文誦讀策略的研究

實施方案

一、課題名稱

由蘭陵二中趙金玲主持的課題《蘭陵二中經(jīng)典古詩文誦讀策略的研究》，該課題研究的對象是蘭陵中學(xué)的全體學(xué)生，研究的問題是如何開展古詩文誦讀，有哪些形式和方法。

二、課題研究的目的依據(jù)及意義。

中央對中學(xué)生誦讀文化經(jīng)典有明確要求。中央《關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)綱要》明確指出：讓青少年學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高其思想道德水平的有效方法。

《課程標準》要求7—9年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文50篇（段），并在附錄中列出《優(yōu)秀古詩文背誦推薦篇目》。讓學(xué)生背誦一定量的古詩文，已是時代對教師的一種要求。因此，要探索古詩文誦讀的策略，為學(xué)生積累古詩文尋求好的方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上實現(xiàn)由接受式、被動記憶式學(xué)習(xí)模式向自主獨立創(chuàng)新學(xué)習(xí)發(fā)展。

泱泱中華，英才輩出，文學(xué)作品的璨若星晨，經(jīng)典古詩文中蘊藏著的是中華幾千年的禮貌和豐厚的文化，這盞輝煌的“精神燈塔”足以照徹千萬年足以沐浴古今人，1988年1月75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在要21世紀中生存下去，必須回到2500年前去吸取孔子的智慧！”如果我們能利用青少年兒童的黃金時期，有選擇地給他們誦讀一些經(jīng)典之作，借由先哲的風(fēng)范，熏習(xí)我們的學(xué)生引用圣賢的智慧教導(dǎo)稟性淳良的孩子，那么“少年若天成，習(xí)慣成自然”。日積月累，必將奠定孩子一生融入社會、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)，這也是此課題研究的目的意義之所在。

三、課題研究的目標

1、通過研究、實踐，尋找易于調(diào)動學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的活動形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。

2、通過研究、實踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負擔，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗，為更多的學(xué)校誦讀經(jīng)典尋找捷徑。

3、通過研究、探索、尋求古詩文誦讀的教學(xué)方法，總結(jié)出行之有效的誦讀策略。

4、以經(jīng)典誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實施素質(zhì)教育的有效途徑，構(gòu)建書香校園，為孩子的終身發(fā)展奠定人文底色。

四、課題研究的基本內(nèi)容。

1、開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)誦讀興趣，研究誦讀策略，（每學(xué)期需有1—2次全校性的誦讀賽事活動）。

2、各班開設(shè)誦讀課，有效地選擇教材，讀“最有價值的書”免費為學(xué)生提供人手一冊《古詩文讀本》各班根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平、心理和年齡特點，自選若干篇目，閱讀、背誦，并結(jié)合學(xué)生的課外讀物選本進行教學(xué)，及時交流經(jīng)驗，提出問題、探討，總結(jié)提升出有效策略。

五、研究方法

1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、等方法進行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)。

2、文獻資料法。廣泛搜集和查閱文獻資料，古詩文誦讀方面的寶貴經(jīng)驗和研究成果。

3、行動研究法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動。

4、經(jīng)驗總結(jié)法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。

5．案例研究法。通過實踐探索與研究，不斷總結(jié)學(xué)生在古詩文誦讀活動中道德素質(zhì)提高的典型案例，進行不斷的反思、驗證，形成新的道德建設(shè)措施，以利于進一步的推廣應(yīng)用。

六、課題研究的現(xiàn)狀與趨勢及可行性分析

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具有先進的教學(xué)管理理念，重視科研工作，對參加研究工作的教師在研究時間及研究經(jīng)費上都給予大力的支持，這些都為本課題的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)，為本課題的研究能順利進行提供了有利的保障。

2、本課題課題組老師由縣骨干教師和校骨干教師組成，其成員都是青年教師，熱愛教育教學(xué)工作，教學(xué)經(jīng)驗豐富，平時都能認真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，并將學(xué)到的理論運用到教學(xué)中。并且能及時反思自己的教學(xué)，善于總結(jié)經(jīng)驗，經(jīng)常撰寫教學(xué)論文，其中有一部分教師的論文分別在市、縣級獲獎。這些教師都多次承擔各級各類課題的研究，積累了豐富的教科研工作經(jīng)驗，已具備了一定的課題研究能力。

3、本校已自發(fā)開展古詩文誦讀活動一年有余，每日晨讀20分鐘已形成慣例，各班開設(shè)了古詩文誦讀角和手抄報等園地，有些班級創(chuàng)編了融詩、詞、歌、舞為一體的文娛節(jié)目。有些班級對沿江片開展了古詩文誦讀活動展示課。

4、學(xué)校傾全力購置書籍、磁帶、光盤、錄像帶免費，為學(xué)生提供人手一冊的古詩文誦讀材料，有條件、有機會時帶教師外出取經(jīng)。

七、研究人員分工。

趙金玲：課題組負責人。負責課題研究的方案設(shè)計、諧調(diào)運作、總結(jié)經(jīng)驗、管理實施等全面工作。

張曉峰、胡傳沛、林傳強、劉曉波：制訂并執(zhí)行各年級的研究計劃，積累收集資料和整理檔案、撰寫論文等工作。

八、研究過程 課題研究定于2013年12月開題，到2015年12月結(jié)束，分為三個研究階段：

1、2013年12月至2014年8月為準備階段。這一階段的主要工作：

（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關(guān)于經(jīng)典古詩文誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對于提升學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。

（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案，開題實施研究。

（3）學(xué)習(xí)研究計劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點。

（4）聯(lián)系班主任及其他任課教師，以便他們能做好課題的輔助工作。2、2014年9月至2015年4月為全面實施階段，這一階段的主要工作：

（1）課題開題，完善方案。

（2）“中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩問卷調(diào)查表”問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析；

（3）整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學(xué)方案；編寫《古詩文讀本》校本教材。

（4）開展語文實踐活動；

（5)舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實施研究。

（6）資料收集整理，建立檔案。

（7）課題階段總結(jié)：A）每人完成一個教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，一個最能代表自己水平的教學(xué)方案評析。B）整理資料。C）完成課題階段總結(jié)報告。（8)開展暑期誦讀經(jīng)典古詩文語文綜合實踐活動。繼續(xù)實施完善后的課題方案3、2015年5月至2015年月12月為總結(jié)階段，這一階段的主要工作：

1、總結(jié)誦讀經(jīng)驗。

2、撰寫實驗報告。

3、編寫校本教材。

4、推廣成果。

九、保證措施

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，校長親自主持課題研究，副校長參與課題研究，課題組成員都是年輕科研型教師。設(shè)立教科研經(jīng)費，保障課題得順利實施。建立健全教科研獎勵機制。

十、預(yù)期研究成果形式及完成時間

編寫校本教材、撰寫課堂教學(xué)案例、調(diào)查報告、經(jīng)驗論文集。2015年12月結(jié)題。

2013.12.26

蘭陵二中課題組

第四篇：初中語文--古詩文教學(xué)案例研究

深圳市中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程教學(xué)大綱

初中語文--古詩文教學(xué)案例研究

一、說明

（一）課程性質(zhì)

課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同生活的舞臺，課堂教學(xué)質(zhì)量與教師、學(xué)生的生命質(zhì)量息息相關(guān)。一堂好課，能夠在貫徹課堂教學(xué)最基本的功能——傳授知識的同時，促進人的發(fā)展、生命的完善，能夠使教師和學(xué)生思考生命的真諦、尋找生活的意義、體驗生命的情感、感受生命的律動、創(chuàng)造生命的價值和輝煌。既然課堂如此重要，我們就要走近課堂、透視課堂、分析課堂。

課堂的基本要素：縱向看，有課前、課中和課后。課前的核心要素是課堂教學(xué)設(shè)計；課中涉及到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、課堂教學(xué)行為、課堂管理行為、課堂教學(xué)類型、課堂教學(xué)策略等諸多要素；課后要素主要是教學(xué)反思。橫向看，課堂構(gòu)成的要素包括人與物兩類。人要素指教師和學(xué)生，包括他們的情感、意志、興趣、愛好、動機、需要以及社會責任感，構(gòu)成課堂系統(tǒng)的整體格局；物要素包括教材、教具等教學(xué)媒體，是一種信息載體。

（二）教學(xué)目的

本課程都是當前課堂教學(xué)中存在的各種典型的、帶有普遍意義的問題，既有嶄新的視角、入微的分析，又有針對性強的建議，篇篇扎根、點點寫實，“即看”則可“即用”，能幫助教師總結(jié)經(jīng)驗，提升教學(xué)質(zhì)量，可操作性強，實效性突出。教師在教學(xué)過程中應(yīng)堅持讓學(xué)生獨立思考，強調(diào)對思維過程進行反思，從而使學(xué)生在各個不同的層次上了解自己學(xué)習(xí)的程度，促進部分學(xué)生及時采取補救措施。同時，還要提倡學(xué)生對他人的學(xué)習(xí)過程進行反思，以便借鑒他人成功的經(jīng)驗。注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的反思，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（三）教學(xué)內(nèi)容

課堂導(dǎo)入技能、課堂提問技能、課堂講解技能、教學(xué)演示技能、活動變化技能、課堂調(diào)控技能、反饋強化技能等。由教育部認定的學(xué)科課程培訓(xùn)專家具體策劃、設(shè)計，并參與主持、主講。培訓(xùn)內(nèi)容以專題為單位進行組織，注重從教師的課堂教學(xué)實踐出發(fā)，旨在幫助一線教師解決教育教學(xué)中的實際問題和困惑。

在培訓(xùn)的方式上突出了培訓(xùn)的層次性和多樣化，有課程專家的理論指導(dǎo)，有教研員深入淺出的分析，也有教師的案例示范和心得體會，因此，本培訓(xùn)具有較強的可操作性和可視性。目錄

1.如何幫助學(xué)生擴大古詩文積累 2.如何培養(yǎng)學(xué)生的文言語感 3.如何引導(dǎo)學(xué)生親近古詩文 4.如何指導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞古詩文

（四）教學(xué)時數(shù)

本課程為18學(xué)時。

（五）教學(xué)方式與時數(shù)

1．幫助學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標，以學(xué)習(xí)任務(wù)為中心，以指導(dǎo)性讀圖、啟發(fā)性講解為驅(qū)動，以小組交流討論和活動式練習(xí)的方法為過程，進行有針對性地主動探究學(xué)習(xí)。（6學(xué)時）2．抓住本課的學(xué)習(xí)重點和難點，運用閱讀、讀圖、練習(xí)、發(fā)現(xiàn)、討論、活動學(xué)習(xí)方法，大膽、主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

（6學(xué)時）

3．指導(dǎo)學(xué)生注重本課中教師所供素材和課本中相關(guān)資料的利用，聯(lián)系所學(xué)知識和技能及學(xué)生已知信息，進行收集、交流、運用、處理、討論，訓(xùn)練學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力。（6學(xué)時）

二、本文

第一章 如何幫助學(xué)生擴大古詩文積累

教學(xué)要點：

那么古詩文積累怎么才能達到這種“無用之用”呢？古詩文是一種特殊的體裁樣式，古人大都通過詩歌來描述一種意境，通過這一意境來表達自己的思想，寄托自己的情思，抒發(fā)自己的志向。或詠物，或言志，或描寫山水，或抒寫自己的所見所聞所感，不一而足。但無一例外，都是通過事、景、物等來創(chuàng)造意境，表情達意。而這就要靠讀者細細揣摩，慢慢體會。通過朗讀、感悟，才能體會詩歌的意境，才能達到“無用之用”。而簡單識記是不能達到此目的，因此教學(xué)中要采取以下一些策略。教學(xué)時數(shù)： 本章節(jié)共6學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

當前語文教學(xué)中，每位老師都很重視古詩文的積累。可許多老師都覺得之所以要積累：一是課標中規(guī)定要積累，二是要考試。正因為要考試，所以才要積累。這樣一來古詩文的積累功利色彩濃厚，而這功利又掩蓋了古詩文積累的實質(zhì)。那么古詩文積累的目的究竟是什么呢？《語文課程標準》在課程的基本理念中明確指出：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累。”因此古詩文積累的目的就應(yīng)是豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生基本的語文素養(yǎng)。如果再深入一步，把古詩文積累放在“培養(yǎng)學(xué)生基本語文素養(yǎng)”這個大背景下考察，古詩文積累的最終目的就應(yīng)是著眼學(xué)生的長遠發(fā)展，學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積蓄深厚的文化底蘊。這樣一來古詩文積累的目的意義自然就明確了，而其基本任務(wù)就是背上優(yōu)秀的名家名篇，其教學(xué)核心就應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生鑒賞體驗古詩文所描寫的意境，領(lǐng)略中華文化的博大精深，從而受到藝術(shù)的感染和熏陶。

第二章 如何培養(yǎng)學(xué)生的文言語感

教學(xué)要點：

傳統(tǒng)教學(xué)一篇古文的基本過程總是這樣：一，字字落實，將文中學(xué)生不理解的字詞全部搞定；二，句句疏通，將字詞連起來，翻譯成準確通順的現(xiàn)代文句；三，整釋全文，按“信、達、雅”的標準，將現(xiàn)代文句連成一篇準確通暢又不失優(yōu)美的現(xiàn)代文。然后在此基礎(chǔ)上，教師再帶領(lǐng)學(xué)生分析理解課文，豈不知，此時在學(xué)生頭腦中映現(xiàn)的，已不再是古文，而是完完全全的一篇現(xiàn)代文了。也許這就是學(xué)生之所以古文語感難以提高、古文教學(xué)少慢差費的根本原因。教學(xué)時數(shù)： 本章節(jié)共6學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

我們怎樣理解語感呢？王尚文先生這樣精辟的概括：“語感是思維并不直接參與作用的由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力。它表現(xiàn)為對作用于人的言語作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽和看（讀）的能力；也表現(xiàn)為因表達個人情意的需要和適應(yīng)社會交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力。”總之，語感是一種個體的語文修養(yǎng)，它是個體在長期規(guī)范的語言環(huán)境中逐步養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗色彩的能比較直接迅速地感悟和運用語言文字的能力。它是一種對言語的的感覺，對學(xué)生而言，無不可能假裝有，弱不能假裝為強，鈍不能假裝為敏。那么，在文言文的教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？

第三章 如何引導(dǎo)學(xué)生親近古詩文

教學(xué)要點：

一是瑯瑯出聲誦讀法。讓學(xué)生高聲朗誦，力求讀得清晰、準確、有節(jié)奏，讀出思想感情。二是低聲慢吟誦讀法。要求學(xué)生放低聲音，放慢速度，輕聲誦讀，邊讀邊體會，讀出詩文抑揚頓挫，回環(huán)曲折之美。三是欣賞入境誦讀法。教學(xué)時數(shù)： 本章節(jié)共3學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

課標指出：指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，提高語文基本素養(yǎng)。課標強調(diào)了語言積累的重要性，而積累語言材料光靠課內(nèi)對課文的朗誦是永遠不夠的。“采得百花釀成蜜”，這句話形象地描述了語文學(xué)習(xí)厚積而薄發(fā)的道理。因此，必須在課外引導(dǎo)學(xué)生進行廣泛地多層面的閱讀積累。

第四章 如何指導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞古詩文

教學(xué)要點：

大多數(shù)教師在教學(xué)古詩時，一般采用單一的字字解釋句句翻譯的傳統(tǒng)教學(xué)方式，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，失去了古詩整體的美感，也使學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動探索性。教學(xué)時數(shù)： 本章節(jié)共3學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容：

古詩是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，短小凝練，意蘊豐富。它主要以意境這一特殊形式反映社會生活，抒發(fā)作者的思想感情，具有很高的審美價值和藝術(shù)感染力。《語文課程標準》指出：初中學(xué)生應(yīng)該“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”。在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩的意境對于發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)他們的審美情趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，都大有裨益。

考核要求（1）課程作業(yè)考核：全程參加本門課程學(xué)習(xí)，完成課程作業(yè)。其中被指導(dǎo)教師評為合格以上的作業(yè)不少于3篇，視其為合格。

（2）研修實踐活動考核：“研修實踐活動”是學(xué)員在學(xué)習(xí)期間根據(jù)課程要求，運用學(xué)到的課程知識或理念指導(dǎo)自己教學(xué)的實踐活動或參與開展的教研活動。學(xué)員在學(xué)習(xí)期間參與活動不少于4次（以上傳提交研修成果的方式體現(xiàn)）。其中被指導(dǎo)教師評為合格以上的不少于3次，視其為合格。

（3）網(wǎng)上閱讀、研討的考核：學(xué)員在整個學(xué)習(xí)過程中要閱讀課程簡報和班級簡報，同時還要閱讀其他學(xué)員的作業(yè)，積極參與學(xué)習(xí)研討活動。每個學(xué)員在整個學(xué)習(xí)過程中參與研討或回復(fù)留言不少于8個帖子。回復(fù)的帖子要有價值，有原創(chuàng)性、啟發(fā)性，有針對性，至少有6個以上被指導(dǎo)教師評閱為有價值貼，視其為合格。

（4）發(fā)表文章：學(xué)員在學(xué)習(xí)期間，須發(fā)表研修感言類文章不少于1篇（800字以上），視其為合格。

第五篇：初中語文經(jīng)典誦讀課題研究方案

初中語文經(jīng)典誦讀課題研究方案 研究教師：王金玲 年級：七年級

科目:語文

學(xué)校：青銅峽市鋁業(yè)學(xué)校

題目：初中語文經(jīng)典誦讀課題研究方案 內(nèi)容：

一、背景目的和意義

誦讀在中學(xué)語文教學(xué)中占有重中之重的地位。在教會學(xué)生認識和掌握基本誦讀方法的同時，增進口頭表達能力，培養(yǎng)語感，初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。

古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊蓄著中華民族的精神和品格。“中國的古典詩詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學(xué)一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。” 我們確立以古詩文誦讀為突破口，進行初中語文誦讀教育研究，以達到提高學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。

學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這個底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。初中階段是人成長的又一關(guān)鍵時期，進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人。”

可是，在文化交流日益頻繁的今天，在一浪浪各國文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國的文化。孩子們看日劇，追韓流，唱英文韓文日文歌曲，而對于我們民族藝術(shù)瑰寶——古詩更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對于詩中那優(yōu)美的意境、所表達的思想感情和對古詩的喜愛卻根本無從談起。常此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？因此，開展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展要求，很有實際研究價值。

二、主要內(nèi)容：

1.明確誦讀的目的。

2.學(xué)生的普通話朗讀發(fā)音。3.指導(dǎo)誦讀技巧。4.面向全體學(xué)生。

5.誦讀在課堂中的運用要有效果。

三、預(yù)期達成的研究目標

實驗?zāi)繕耍焊鶕?jù)中學(xué)語文學(xué)科特點，通過開展語文實驗，確立研究語文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學(xué)生語言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語文課堂教學(xué)新途徑。

培養(yǎng)目標：讓學(xué)生認識到誦讀是一門語言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問，在疑問中領(lǐng)悟，促進理解，鑒賞，表達等多項能力的運用。

四、研究方法

1、主要有采用文獻法、行動研究法、實驗法、經(jīng)驗總結(jié)法。輔助誦讀經(jīng)典美文，營造的有濃厚經(jīng)典誦讀的環(huán)境。

2、制定經(jīng)典誦讀方案，強化對古詩文誦讀的效果，做到定時間、定地點、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入課堂。采用形成性評價和跟蹤性評價的方式，對學(xué)生誦讀情況進行評價。

五、步驟和措施

1．誦讀活動形式的實驗探索。

誦讀教學(xué)目標是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。只求記憶，對詩文的理解不作硬性規(guī)定，學(xué)生悟多少算多少，為了避免學(xué)生因重復(fù)記憶而感枯燥乏味，盡量借助各種游戲、競賽等激勵措施，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：同學(xué)間相互檢查，定期抽查，分組開展古詩名句對句比賽等，使學(xué)生對詩文誦讀保持興趣。

我們做了以下一些有益的嘗試：

四書五經(jīng)、唐詩、宋詞、古典名文和名著等內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，使每個學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，懂得愛國、愛家、愛父母、愛他人、愛自己的人生道理。

選取了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》、《宋詞》、《古文觀止》、《增廣賢文》等作為的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級逐段循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩文的博大精深。

我們的經(jīng)典詩文誦讀時間主要是在以下“五個每”中“擠”出時間進行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進行誦讀。

（2）每節(jié)課從課前準備中擠出3到5分鐘進行誦讀。

（3）每天晚上從課間操后休息前擠出10分鐘進行集體誦讀。（4）每周從課表中擠出兩個課時作為經(jīng)典誦讀課進行誦讀。

（5）每月從語文課中擠出一節(jié)課進行集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進，以點帶面的分配原則，分單元進行誦讀經(jīng)典詩文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。

我們通過教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：

(1)、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學(xué)生感受古詩文的魅力；(2)、“晨讀一刻鐘”中，學(xué)生進行經(jīng)典詩文誦讀；

(3)、午間的“經(jīng)典音樂欣賞一刻鐘”中的音樂陶冶著學(xué)生心靈；(4)、“精讀《弟子規(guī)》”熏陶著學(xué)生的思想和禮儀

這些豐富多彩的活動，將枯燥的古詩背誦多樣化、興趣化。2．課堂教學(xué)模式的研究。

與此同時,詩詞學(xué)習(xí)的目的和著重點在積累和感悟，教學(xué)的總要求應(yīng)該是“好讀書，不求甚解”。具體地說，教學(xué)中要做到一“虛”一“實”：詞語、詩句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實實。

六、預(yù)期成果

1、通過扎扎實實的初中語文誦讀課題研究，創(chuàng)新出多姿多彩的誦讀活動方式，由淺入深地引領(lǐng)學(xué)生接觸和了解千古流傳的文化經(jīng)典。在此我們配以優(yōu)雅的古曲，誦讀古詩的瑯瑯書聲，在校園里此起彼伏。

2、經(jīng)典誦讀對師生、家長、社會在傳統(tǒng)道德方面的熏陶感染的積極影響廣泛而又深遠。誦讀經(jīng)典不只提高了教師學(xué)生的語言表達能力和作文水平。利用傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進行細致入微的教育，還有助于從長遠實現(xiàn)德育培養(yǎng)的目標。隨著古典詩詞、經(jīng)典古籍逐漸深入課堂，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想逐漸深入人心，師生情操在潛移默化中提升，甚至家長也日益感受到傳統(tǒng)文化熏陶產(chǎn)生的深刻影響。

七、成果形式

典型課例

解讀《大學(xué)》章句；

一、生齊呼誦讀口號：讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！；誦千古美文，當世紀新人！；

二、走進昨天的記憶；

1、記憶中的古詩句；（1）師宣布競賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩、漢；（2）分為4個小組，自報組名，呼出挑戰(zhàn)宣言；（3）4個小組賽誦；

2、師生共同評比出優(yōu)勝組；

3、記憶中的《大學(xué)》章句；（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句；（2）生談從中的收獲.三、新授 解讀《大學(xué)》章句

一、生齊呼誦讀口號： 讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當世紀新人！

二、走進昨天的記憶

1、記憶中的古詩句

（1）師宣布競賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩、漢樂府、詞，均可。（2）分為4個小組，自報組名，呼出挑戰(zhàn)宣言。（3）4個小組賽誦。

2、師生共同評比出優(yōu)勝組

3、記憶中的《大學(xué)》章句

（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句（2）生談從中的收獲

三、新授《大學(xué)》章句

1、PPT展示所學(xué)內(nèi)容

2、聽錄音，要求心到、口到、手到、眼到。（1）第一遍，只聽，初步感知內(nèi)容

（2）第二遍，據(jù)錄音，用“／”劃出節(jié)奏;用“＿”標出不認識的字（3）第三遍，據(jù)錄音，拼出拼音

3、PPT展示帶拼音的內(nèi)容，生對照糾正有誤的拼音，再與錄音一起齊讀內(nèi)容。

4、誦讀此段內(nèi)容

PK賽 個人PK，小組PK，師生接龍讀

四、知曉大意

1、PPT出示注解，生結(jié)合注解自己理解含義

2、再看譯文（1）生齊讀譯文

（2）默看譯文，領(lǐng)悟你讀懂了什么？（3）小組合作探究

3、師過渡：孔子曰“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”;俗語也說“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”。賢明的人士都有寬容向善的美德。歷史上著名的皇帝唐太宗李世民，開創(chuàng)唐朝“貞觀之治”，使得國家繁榮昌盛，國泰民安。而他最大的優(yōu)點就是“虛心納諫，親賢臣遠小人”,這樣的人則利于子孫黎民。

人的胸懷應(yīng)該像大海一樣寬廣，像藍天一樣高遠，學(xué)會稱贊別人的優(yōu)點、長處，而不能因別人比我好而心懷妒忌。待人處事要真誠，言行一致。這些正是我們應(yīng)該從這則大學(xué)中領(lǐng)悟的人生哲理。這也正是經(jīng)典的魅力所在，千古流傳！

五、拓展延伸

1、學(xué)生就生活實際談?wù)劯惺堋＃?）抽簽定題（2）分組研討

A組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就個人而言，你該怎樣做？

B組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就班級而言，作為一個班長，你將怎樣帶領(lǐng)你的同學(xué)？ C組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就一個學(xué)校而言，作為一校之長，你該怎樣做？ D組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，再大到一個國家，你準備怎樣做，有何好建議？

2、再回到原文，齊誦、背誦。

六、結(jié)束語（由一些讀書名言引入）“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孩子們，希望你們多讀書，讀好書，讓經(jīng)典美文伴你一生！課末，讓我們再次喊亮我們的誦讀口號讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當世紀新人！用聲音裝點文字 教學(xué)目標：

1.朗讀的意義和基本方法。

2.在朗讀中加深對課文的印象和理解 教學(xué)環(huán)節(jié)：

聽，聽讀美文，走入聲音世界。識，揭開“朗讀”的朦朧面紗。溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。秀，超級男“聲”女“聲”秀。教學(xué)過程：

一、聽，聽讀美文，走入聲音世界。

內(nèi)容：利用精美的朗誦創(chuàng)設(shè)情境，引入課堂。側(cè)重于對學(xué)生心理上的震撼。方式：課件播放美文誦讀素材。材料：《我們和你同在》視頻片斷，《生死不離》音頻朗誦。

二、識，揭開“朗讀”的朦朧面紗。內(nèi)容：

① 明確朗讀的意義和重要性。② 明確朗讀誤區(qū)。

③ 介紹朗讀的三層境界。④ 介紹朗讀的基本方法。方式：

課件播放與教師講解相結(jié)合，重在對學(xué)生的啟發(fā)和感染。材料：

朗讀的意義和重要性。

朗讀是一種特殊的口語方式，是我國幾千年來傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法。它是把書面語言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語言的再創(chuàng)作活動。歷史上運用誦讀教學(xué)法培養(yǎng)出了成千上萬像李白、杜甫、歐陽修、王安石、吳承恩、曹雪芹等這樣的詩人、文學(xué)家、政治家，而且近代國學(xué)大師無不從熟讀記誦啟蒙而步入學(xué)林。可以說，“誦讀”是傳統(tǒng)語文教學(xué)遺產(chǎn)中的精華。每個學(xué)子都應(yīng)當努力用我們最美的聲音去裝點最美的文字。

古人的誦讀方式主要以抑揚頓挫有節(jié)奏地吟詠為主，是一種寓情于聲、以聲傳情、重感性的表達方式。而今人對誦讀的理解，雖然也有不同，但一般地講，主要指兩個層面的意思。一是朗讀。在朗讀的過程中粗解文意；一是背誦，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。可以說，這種記誦活動始終伴隨著思維與語言的訓(xùn)練，是一種自視其文、口發(fā)其聲、耳聞其言、心通其情、意會其理的閱讀實踐與情感體驗活動。朗讀的誤區(qū)： 念字式“朗讀”：語調(diào)平直，沒有輕聲，沒有重音，頓連呆板，更無從談起語言的感情色彩。念經(jīng)式“朗讀”：發(fā)聲含糊，頻率細碎缺乏停頓、重音和語調(diào)的起伏，聲音缺乏變化，感情由于語速過快而無法很好地得到表達。八股式“朗讀”：刻意追求聲音的形式，而忽略不同的文本內(nèi)容，表現(xiàn)為朗讀缺乏變化，缺乏生氣。

朗讀的三層境界

第一層次——品其滋味熟讀。要能抑揚頓挫地誦讀。（書讀百遍，醞釀胸中，自然悟入）第二層次——入其境界求靜。這時候身心專注，讀書求悟進入的一種讀書狀態(tài)（若能達到此種靜態(tài)，則其義自現(xiàn)）

第三層次——悟其真諦妙悟。能在靜態(tài)中達到對詩文精妙之處的感悟。（悟是誦讀的最高境界，即便當時沒有情出，以后說不定什么時候答案會一下子在腦海中出現(xiàn)，豁然開朗）朗讀的方法：

①讀正字音——用普通話讀是起碼要求，糾正方言。口眼并用，心到口到，不添字、漏字，不讀破句，讀出標點符號，音量適當，語速合適。

②讀通詞句——這是誦讀的基礎(chǔ)。要解決一詞多義，古今異義，單音雙音，詞類活用等，以及判斷句、倒裝句、被動句、省略句等問題。③讀準停頓——這是誦讀關(guān)鍵。包括虛詞用法，句式、語氣等，作用是訓(xùn)練語感，把握意脈，領(lǐng)悟內(nèi)容。

④讀清思路——這是誦讀的深入。兩個作用，一是訓(xùn)練思維，體味構(gòu)思的妙處；二是便于背誦，會背文章者背結(jié)構(gòu)。

⑤讀出感情——這是誦讀的熏陶感染。把握詩文基調(diào)，了解詩文基本感情傾向。論說類詩文語調(diào)較為平穩(wěn)；記敘抒情類的語調(diào)較有表情；散文類的語調(diào)要體會其 真情實感；韻文類的語調(diào)則要體會其韻律與節(jié)奏，聲入心隨。⑥讀懂內(nèi)涵——這是誦讀的深化。讀書的目的是求知，只有理解了文章的內(nèi)涵才能真正將朗讀表現(xiàn)至完美。

三、溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。

內(nèi)容：學(xué)生自由選定所學(xué)過的課文篇章語段，進行溫習(xí)式是朗讀，加深對課文的印象和對課文主旨的理解。

方式：教師先行范讀引領(lǐng)，然后安排學(xué)生自由進行誦讀練習(xí)。材料：《艱難的國運與雄健的國民》、《華南虎》、《馬》、《音樂巨人貝多芬》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》、《安塞腰鼓》音頻朗讀。

四、秀，超級男“聲”女“聲”秀。內(nèi)容：學(xué)生表現(xiàn)自己非凡的朗讀才華。

方式：各小組先進行小組內(nèi)的朗讀秀，然后選出最佳人員參加全班范圍內(nèi)的超級男“聲”女“聲”朗讀秀。選出優(yōu)秀選手推送到學(xué)校站，在“校園之聲”中向全校師生展現(xiàn)自己的誦讀才華。

結(jié)束語：用文字表達內(nèi)心的人是幸福的，用聲音表達情感的人也是幸福的，用聲音裝點文字的人則是雙倍幸福的。

教學(xué)設(shè)計：龔侃

復(fù)旦初級中學(xué)

教學(xué)目標：初步了解邊塞詩英勇戰(zhàn)斗、向往和平的主題。通過朗讀感受邊塞詩悲壯的內(nèi)在情感基調(diào)

教學(xué)重點：初步了解邊塞詩英勇戰(zhàn)斗、向往和平的主題。教學(xué)難點：通過朗讀感受邊塞詩悲壯的內(nèi)在情感基調(diào) 教學(xué)時間：一課時

設(shè)計說明：邊塞詩是中國古代詩歌重要的組成部分，因其情感鮮明強烈，語言質(zhì)樸豪放，符合初中生的心理特點，適合初中生朗讀與感受。本課選取具有不同代表性的邊塞詩，通過在教師指導(dǎo)下的反復(fù)朗讀，感受古代邊塞軍旅生活的整體面貌，了解邊塞詩悲壯的整體情感基調(diào)。教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入——邊塞英雄夢

1、播放屠洪綱歌曲《精忠報國》詩歌朗讀。談一談你聽這首歌的感受。

2、很多同學(xué)都曾幻想成為一名馳騁邊疆，征戰(zhàn)沙場的英雄夢。今天就讓在詩歌中得償所愿，在朗讀中回到那血雨腥風(fēng)的大漠沙場，感受戍邊將士的內(nèi)心世界。

二、勝利的豪情

1、唐朝疆域遼闊國力昌盛，是邊塞詩歌的黃金時代。當時很多詩人都曾經(jīng)到過邊塞，寫下了許多膾炙人口的邊塞詩。其中，盧綸就以壯闊的筆調(diào)記錄下了將士們出征前的誓師場面。

2、學(xué)生齊讀《塞下曲》，說說這首詩表現(xiàn)了戍邊將士怎樣的風(fēng)采？（軍容嚴整、團結(jié)一心、斗志昂揚）

《塞下曲》（唐）盧綸 鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。

3、朗讀時如何通過音量、氣勢的處理表現(xiàn)將士們團結(jié)一心、斗志昂揚的精神風(fēng)貌？

4、兩組同學(xué)朗讀前兩句，全班齊讀后兩句。

5、盧綸本是文人，投筆從戎寫邊塞軍旅生活。唐朝還有許多武將自己能寫詩，這歸功于唐朝作詩風(fēng)氣盛行。嚴武就是這樣一位能寫詩的武將，更了不起的是，他曾經(jīng)親自率領(lǐng)軍隊僅用兩個月就擊潰了大舉入侵的吐蕃軍隊，收復(fù)了大片土地，保衛(wèi)了邊疆的安全。《軍城早秋》（唐）嚴武

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

6、請同學(xué)齊讀嚴武的詩作《軍城早秋》。說說這首詩表現(xiàn)了怎樣的戰(zhàn)斗場景？

7、自由朗讀《軍城早秋》，思考：朗讀這首詩時，哪一句應(yīng)讀出明顯的變化？應(yīng)讀出怎樣變化？（側(cè)重速度，音調(diào)）

“更催飛將追驕虜”加快，上揚。

將英勇的將士形象挺立在蒼茫的邊塞大漠上。

7、學(xué)生個別朗讀與小組朗讀

8、齊讀《塞下曲》、《軍城早秋》表現(xiàn)了戍邊將士們怎樣的精神面貌？

三、戰(zhàn)敗的哀傷

1、真實的戰(zhàn)爭總是能夠獲得勝利嗎？接下來我們將朗讀一首晚唐國力衰弱時期的邊塞詩歌，通過這首詩你能對邊塞生活有不一樣的認識。學(xué)生朗讀《隴西行》，想一想這首詩表現(xiàn)了戰(zhàn)爭怎樣的一面？ 《隴西行》陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。

2、自讀品味：這首詩中哪些字詞寄托了詩人深沉的情感，適宜在朗讀過程中著重體會和表現(xiàn)？

3、深入感知：詩中“可憐”的對象有誰？你如何理解“猶是”蘊含的情感？

可憐：講究含蓄的古詩中，如此直白抒情的并不多，體現(xiàn)了作者對犧牲將士滿懷同情，同時也是對戰(zhàn)士親人的同情。體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對整個社會帶來無法挽回的傷害。

猶是：滿懷著丈夫回家的妻子，此時還沒不知她心中的唯一早已經(jīng)成為了一堆無名白骨，注定無法履行出征前的諾言了。妻子越是癡癡的等，越令我們旁人傷感動容。

2、個別朗讀。要點：在放慢語速、把握語氣的基礎(chǔ)上突出重音。

3、通過這首詩的朗讀，你感受到戰(zhàn)爭怎樣的一面？

戰(zhàn)爭的殘酷血腥，以及戰(zhàn)爭給戰(zhàn)士及其家人帶來的不幸。

四、苦守的悲壯

1、一面是割舍不斷的親情，一面是不可推卸的責任。將士們心中經(jīng)歷了怎樣的煎熬？他們又將如何選擇？朗讀王昌齡的《從軍行》，你能夠?qū)⑹總兊膬?nèi)心又更為深刻的理解。《從軍行》（唐）王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

2、應(yīng)當懷著怎樣的情感朗讀一、二句？——讀環(huán)境，品鄉(xiāng)情

a、這首詩的前兩句渲染了怎樣的環(huán)境，朗讀時應(yīng)當投入怎樣的感情？ 邊塞蕭瑟、悲涼的環(huán)境。語調(diào)低沉、語速較慢。

b、景物相同，但各人經(jīng)歷不同，對景物的感觸是不同的。讀好景，不能忽略景中人的經(jīng)歷和心態(tài)。詩中的將士們在此駐守多久了？想象期間他可能經(jīng)歷了什么？ “黃沙百戰(zhàn)穿金甲”已經(jīng)駐守多年 九死一生的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)友的犧牲。

c、想象此時你就是一名在此荒涼之地駐守多年，經(jīng)歷九死一生的普通士兵，你已是多年未見父母親人，如果是你會有怎樣的感受？帶著思鄉(xiāng)之情，再次朗讀這首詩的前兩句。想一想前兩句中哪些詞語尤其能夠表現(xiàn)出將士們的思鄉(xiāng)之情，需要在朗讀中注意渲染？

長云、暗、孤城、遙望

3、應(yīng)當用怎樣的語氣朗讀三、四句？——讀意志，感悲壯

a、是啊，誰不想要回到溫暖的家？然而，戰(zhàn)士們卻說“不破樓蘭終不還”，他想要回家嗎？想象在徹底打敗敵人的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)士們必須面對什么情況？ 將士們希望戰(zhàn)勝敵人之后再回家

然而，在漫漫無休止的戰(zhàn)斗之中，很可能血染沙場，馬革裹尸，永遠都回不了家了。戰(zhàn)士們心中明白這一點。

b、一方面厭倦戰(zhàn)爭，很想要回家。一方面卻堅決要求留在戰(zhàn)場，甚至永遠不能與家人團聚也在所不惜。你如何理解這種矛盾？在朗讀中應(yīng)當帶著怎樣的情感來表現(xiàn)這種矛盾的情感？ 預(yù)設(shè)：在面對小家與大家，小我與大我的選擇時，將士們選擇超越個人，成全大我，以犧牲個人的幸福，成全千千萬萬百姓的安居樂業(yè)。表現(xiàn)出視死如歸的悲壯。

4、全詩的朗讀在音量、語速、語調(diào)、氣勢上應(yīng)當表現(xiàn)怎樣的變化？ 音量的大與小：由

小

到

大

；

語調(diào)的高與低：由

低

到

高

； 氣勢的強與弱：由

弱

到

強

； 情緒的壯與悲：由

悲

到

壯

；

朗讀全詩，理解悲而不傷，悲中有壯。讀出悲壯之氣。

5、預(yù)設(shè)：戰(zhàn)士們是父母的兒子，妻子的丈夫，孩子的父親。然而，當需要在小我與大我，小家與國家之間進行抉擇時。將士們最終抹掉眼淚，選擇將小我融入大我，舍小家，保國家。將士們用肩頭扛起了保家衛(wèi)國的重任用七尺男兒錚錚鐵骨鑄就了中華民族的萬里長城。

五、邊塞詩的整體風(fēng)貌

1、邊塞詩歌時中國詩歌發(fā)展歷史中獨特的一支，它時而激越豪邁、時而哀傷悲涼；時而令人心潮澎湃，時而又使人扼腕嘆息。

2、邊塞詩是悲壯的，體現(xiàn)出千百年來無數(shù)普通中國人對和平的向往，對家園的熱愛，體現(xiàn)中華民族柔中有剛，遇強則抗，不畏險阻，自強不息的民族精神！中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀教案（七年級）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案 一．誦讀內(nèi)容：

1、《詠柳》

2、《早春呈水部張十八員外》 二．教學(xué)目標：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

1、《詠柳》

2、《早春呈水部張十八員外》 2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案二 一．誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 二．教學(xué)目標： 1.會背《詠柳》（曾鞏）。熟讀《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古文意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案三 一．誦讀內(nèi)容：

5、《桃夭》（詩經(jīng)）

6、《題都城南莊》 二．教學(xué)目標：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

5、《桃夭》（詩經(jīng)）

6、《題都城南莊》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案四 一．誦讀內(nèi)容：

7、《大林寺桃花》8《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 二．教學(xué)目標：

1.會背《大林寺桃花》。熟讀《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

7、《大林寺桃花》8《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩文意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案五 一．誦讀內(nèi)容：

9、《蜂》（唐*羅隱）

10、《觀蟻》（北宋*楊萬里）二．教學(xué)目標：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

9、《蜂》（唐*羅隱）

10、《觀蟻》（北宋*楊萬里）2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案五 一．誦讀內(nèi)容：

9、《觀滄海》（曹操）

10、《錢塘湖春行》（白居易）二．教學(xué)目標：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

9、《觀滄海》（曹操）

10、《錢塘湖春行》（白居易）2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案二 一．誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 二．教學(xué)目標：

1.會背《論語》十二章

2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）2.明確誦讀內(nèi)容：《論語》十二章 3．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古文意思及用處。4．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

男、女主持：同學(xué)們!我們的祖國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國。而中華古詩文又是我古代珍貴的文化瑰寶。一篇篇膾炙人口的佳作，內(nèi)容極其豐富。有的寫景，有的寫物;有的抒情，有的敘事;有的寫人民的悲歡離合，有的寫國家的治亂盛衰;有的情意纏綿，有的豪邁奔放。今天，讓我們徜佯在中華古詩文的長河中，去感受一下博大精深的中華古文化。

男：噯，你說，我們小學(xué)生最大的任務(wù)是什么?

女：那還用說，當然是學(xué)習(xí)了。

男：讓我們先聽一聽孔子論學(xué)習(xí)的精彩言論。

生A：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”

生B：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

生C：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

生D：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。” 生E：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

生F：子曰：“敏而好不，不恥下問，是以謂之/'文/'也。”

生G：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

男：幾位同學(xué)朗誦得真好。

女：從孔子的這些論學(xué)習(xí)語錄中，我們可以看出，要把學(xué)習(xí)搞好，首先要重視學(xué)習(xí)的態(tài)度，要有刻苦鉆研的精神，也要有不恥下問的品質(zhì)，還要有學(xué)思并重的學(xué)習(xí)方法，還要有??

男：好了，好了，今天班會，我們就少談一點學(xué)習(xí)，好嗎?其實啊，古人寫物的詩句也不少，寫得也非常傳神。

女：好，我們再來聽幾首寫物的詩句吧。男：一年級時，我們學(xué)了一首詩《鵝》，還會背嗎?

女：當然會。同學(xué)們，我們一起來朗誦這首詩。

全體：《鵝》，駱賓王：鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

男：同學(xué)們，你們還會背哪些寫物的詩篇呢?

生H：《草》，白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

生I：《石灰吟》，于謙：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

生J、K：《詠柳》，賀知章：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠枝絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

男：一首首清新亮麗的詩篇，一個個鮮活生動的事物形象。

女：世上的萬物都來自大自然，而描寫大自然神奇、美麗的詩篇，才更讓人感到妙不可言。

男：同學(xué)們，讓我們一起朗誦李白的《望廬山瀑布》。

全體：《望廬山瀑布》，李白：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

生L：《江南春絕句》，賀知章：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

八生合：《滁州西澗》，韋應(yīng)物：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹嗚。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

男：在古詩人筆下，自然景物是那么神奇、美麗，而田園風(fēng)光又是那么恬靜、悠閑。

女：請欣賞。

生A：《小兒垂釣》，胡令能：蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

生B、C：《過故人莊》，孟浩然：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

生A、B、C：《渭川田家》，王維：斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟[式微]。

女：好一派迷人的田園風(fēng)光。

男：是的，古代的文學(xué)家們不僅善于寫景，也長于敘事。不論是敘事詩還是敘事散文，都言簡意賅，讓人贊嘆不已。

男：《七步詩》是同學(xué)們比較熟悉的。大家知道曹植當年是在什么情況下寫出這首詩來的嗎?讓我們一起來看看《七步詩》的創(chuàng)作過程吧。

(三生入場，表演小話劇《七步詩》，一人旁白，一人飾曹丕，一人飾曹植。)旁白：曹丕和曹植是曹操的兒子，曹植曾是曹丕繼承曹操地位的勁敵。曹丕登上帝位以后，對曹植非常忌恨，總想加害于他。一天，兄弟倆在宮中相見??

曹丕：賢弟，我一直非常欣賞你的才學(xué)。今天，我要你在七步之內(nèi)作出一首詩來。(冷笑)要不然，可別怪我不客氣

。曹植：(吃驚)皇兄，你??你這不是存心刁難我嗎?

曹丕：(發(fā)怒)少廢話，今天你做也得做，不做也得做。否則，哼，等著瞧。(狂笑)

曹植：(低頭，嘆氣，向前走)煮豆持作羹，漉豉以為針。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

旁白：曹植運用自己的才華再一次使曹丕的陰謀陷害沒有得逞，而曹丕聽后，也不由得慚愧地低下了頭。

男：噯，你認為古代的文學(xué)家們最長于哪方面的作品?

女：我覺得嘛，他們寫什么都行，寫什么都很精彩。

男：其實啊，我認為古代的文學(xué)家把這些情感都刻畫得非常細膩。讓我們先聽一聽幾首反映親情的詩篇

1、小組：《游子吟》，孟郊：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、小組：《九月九日憶山東兄弟》，王維：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登記高處，遍插茱萸少一人。

3、小組合：《贈汪倫》，李白：李白乘舟將欲行，忽岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、小組合：《送孟浩然之廣陵》，李白：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

男：你知道古代的文人們?yōu)槭裁茨軐懗鲞@些好的詩作嗎?

女：不知道。

男：就因為他們游遍名川大山唄，見多識廣嘛。不過古時交通不發(fā)達，一出門少則幾個月，多則幾年，這又使古人們多了一種情思——思鄉(xiāng)情。

女：在思鄉(xiāng)的詩句中，又以李白的《靜夜思》最為出名，讓我們一起來朗誦吧。

全班：《靜夜思》，李白：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

生O：《回鄉(xiāng)偶書》，賀知章：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?

生P：《天凈沙.秋思》，馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

男：中華民族是堅強的民族，對于外來侵略者，從來就進行著不屈不撓的斗爭。古代的文人們，也拿起手中的筆，抒發(fā)愛國情思，描繪戰(zhàn)斗的場面和戰(zhàn)士的軍旅生活。

全班：《滿江紅》，岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子根，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

女：請我們的輔導(dǎo)員老師也朗誦一首，好不好?輔導(dǎo)員：“我為大家朗誦一首唐代詩人王翰的《涼州詞》。這首詩描寫了古代將士們在開赴戰(zhàn)場前開懷暢飲的場面，表現(xiàn)了古代將士們英勇、豪邁的性格以及視死如歸的氣概。《涼州詞》，王翰：葡萄美酒月光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。” 男：在古詩文中，有許多作品都蘊含著深刻的哲理，到現(xiàn)在還能指導(dǎo)我們的思想、行為。女：是的，讓我們通過相聲《慈母心》來感受一下吧。

甲：(背詩狀)“日暮蒼山遠，天寒白屋貧??”

乙：(出場)喲，楊璐，今天怎么這么刻苦啊?

甲：孔子不是說了嗎：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?”

乙：話是這么說，可沒見你以前這樣啊?

甲：嗨，快別說了。這，這都是我媽逼的。我覺得我媽根本就不愛我??

乙：嗬，什么話!古語說：慈母手中線，游子身上衣。天下哪有父母不心疼子女的。

甲：我給你說說，就說上周六吧。我想，好不容易挨到雙休日，一定要好好睡個大覺，可才早上六點半，就被媽媽叫了起來，還說什么“三更燈火五更雞，正是男兒立志時”。我又不是男兒，哼!

乙：這有什么不對?古人云：“勸君莫借金縷衣，勸君惜取少年時。”

甲：去去去，少來這一套!唉，起床就起來吧，可一看書就心煩啊。嘿，干脆就在衛(wèi)生間呆著吧。我一呆就是半小時。我媽可又嚷起來了：“嘿，干什么呢?古詩云：少壯不努力，老大徒傷悲。你這樣懶散，長大了可怎么得了。”

乙：你媽說的沒錯啊。

甲：好不容易捱到吃飯的時間了。一個饅頭，還剩下半個，實在吃不下了，我剛要扔，又被媽媽制止了，媽媽又向我背唐詩了??

乙：(搶先接)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”是不是?

甲：(熱點)嗨，既然是農(nóng)民伯伯的汗水，我還是吃了吧。整個上午就是學(xué)習(xí)。看書寫字，寫字看書，真是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

乙：有那么嚴重嗎?

甲：下午媽媽說要帶我到東山公園去登山，我一聽，興奮得真是“漫卷詩書喜欲狂”。

乙：怎么樣，這下體會到母愛了吧。

甲：唉，我高興得太早了，我媽是“醉翁之意不在酒”啊。

乙：此話怎講?

甲：到了公園，我媽一本正經(jīng)地對我說：“楊璐，為了鍛煉你的身體。也為了磨練你的意志，媽陪你用十五分鐘爬上山頂。”

乙：那山高嗎?

甲：怎么不高啊!平時我少說也得用半小時。我不得不向媽媽告饒了。“媽，饒了我吧，這也太難了吧。”“什么，難?!天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣，你不去做，再小的困難也克服不了。”

乙：有道理。

甲：嗨，我真是費了九牛二虎之力，終于爬上了山頂。

乙：在山頂看到了什么。

甲：真是“會當凌絕頂，一覽眾山小”啊!

乙：怎么樣，品嘗到成功的快樂了吧。

甲：到了晚上，媽媽要讓我總結(jié)總結(jié)今天的收獲。我說，有什么好總結(jié)的。我媽又來了：“古人云：吾日三省吾身。不善于總結(jié)，怎么能提高。”

乙：你媽說得對。

甲：唉，總之，我遇上這樣的老媽可夠倒毒的了。

乙：你啊，真是身在福中不知福，好好珍惜吧。

女：在古詩文中，有許多詩句到現(xiàn)在還廣為流傳，被譽為“千古絕唱。”

男：請聽二十四們同學(xué)為我們朗誦的二十四則經(jīng)典名句。(六生入場，采以獨育、三人誦，一應(yīng)一和等多種形式朗誦經(jīng)典名句。)

1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、生當作人杰，死亦為鬼雄。

3、欲窮千里目，更上一層樓。

4、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

5、少壯不努力，老大徒傷悲。

6、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

7、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

8、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

9、人生自古誰無死，留以丹心照汗青。

10、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

11、三十功名塵與土，八千里路云和月。

12、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

13、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

14、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?

15、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

16、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

17、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

18、春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。

19、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

20、夕陽無限好，只是近黃昏。

21、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

22、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

23、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

24、會當凌絕頂，一覽眾山小。

女：中華古詩文浩若煙海，華夏文明光輝燦爛。

男：讓我們多學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。

班主任：讀千古詩文，做美少年君子。希望同學(xué)們通過今天的活動，受益于千古詩文的文學(xué)滋養(yǎng)，擁有“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“無為而無不為”的智慧，“已所不欲，勿施于人”的道德原則。讓我們站在五千年文化的歷史巨人肩上，面向世界，開創(chuàng)未來。

活動到此結(jié)束。