第一篇：紅樓夢中的人物形象及其性格特點

紅樓夢中的人物形象及其性格特點

[林黛玉]她冰雪聰明，詩詞妙語信手拈來；她敏感多疑，曾因為寶玉的丫頭誤了為她開門而悲吟《葬花詞》；她為了愛情柔腸寸斷，淚終不干。1.有才

2.聰明

3.癡情

【薛寶釵] 薛寶釵：金陵十二釵之一，她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，是當時正統淑女的典范。她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從；對大觀園的其他姐妹，她表現出的是“寶姐姐”的穩重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無情，但

“任是無情也動人”。[賈寶玉]賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。

四、王熙鳳：王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她1.容貌俊美，性格潑辣；2.精明能干，要強逞能；3權詐機變，心狠手辣；4.機智幽默，善于奉承；5.貪財好利，嫉妒成性；

五、探春：有主見，精明能干，還有遠見。她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光。

六、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。

賈母：

1.會享受，喜熱鬧，說話風趣。2.憐老惜貧，不太仗勢欺人 3.經驗豐富，有見識

4.喜歡奉承，溺愛不明

5犯糊涂，剛愎自用

惜春：性格孤僻，冷漠，小小年紀便看破紅塵，說來也是奇女子一個啊，擅長畫畫！

湘云：活潑、開朗，天真無邪，而且詩也做的挺好，僅次于釵黛二人。晴雯、襲人：有“晴為黛影，襲為釵副”的說法。性格一個似黛玉，一個似寶釵!紫鵑: 她善良，勤勞，溫柔體貼，當然也聰明！

林黛玉——坦率純真、才華橫溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容絕世、冰雪聰明、孤傲清高、敏感多疑

賈寶玉——聰明靈秀、溫柔多情、乖張頑劣、文思敏捷、重情重義

薛寶釵——溫柔敦厚、博學多識、豁達大度、世故圓滑、陰險奸詐、品格端方 王熙鳳——聰明機變、精明能干、兩面三刀、八面玲瓏、心狠手辣、臉酸心硬 史湘云——豁達開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂觀、文才不俗、善良細心 賈探春——敢做敢為、辦事練達、決斷果敢、剛強聰慧、心思縝密 主要丫鬟的性格

晴雯——聰慧美麗、風流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機敏尖刻、嫉惡如仇 襲人——溫柔和順、處事穩妥、機心深重、平兒——聰明清俊、心地善良、機智能干、公正平和

紫鵑——赤誠忠心、聰慧機敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠純真

第二篇：淺析《紅樓夢》中林黛玉人物形象

淺析《紅樓夢》中林黛玉人物形象

在《紅樓夢》百花斗妍的女兒國大觀園里，黛玉牽動人的衷腸，她強大的藝術魅力與動人之處主要源于她的悲劇美。曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，無數人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。命運對她太殘酷和不公平。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃長期寄居在黑暗齷齪的賈府。

曹先生塑造的這一“心思比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉在《紅樓夢》中著墨較多，是為愛流盡最后一滴淚的一個多愁善感的人兒，她不僅有淚情，還具有才情，對寶玉的愛情更是給讀者留下深刻的印象。細細品味，咂摸紅樓中林黛玉的藝術形象，以下幾點格外突出。

一、才華橫溢的詩人

縱觀整部《紅樓夢》，林黛玉的一首《葬花吟》寫出了她自己的一生，更是寫進了紅樓中女子的一生，也可以說是“一詩成纖”。她對自己的處境以及自己的心境做了最恰當的描述，我們從中看到的是她的“孤標傲世，目下無塵”的高潔品質。

林黛玉自小就生活在一個書香世家，這為她的才情奠定了一定的基礎，但是在她那個“女子無才便是德”的社會，她的才情也為她與寶玉的愛情悲劇埋下了伏筆。就算是在這樣一個背景下，她依舊沒有收起自己的才情的鋒芒。書上說她為淚而生，淚盡而逝。其實她是為詩而生，那淚，就是靈性與才情。林黛玉是這一部《紅樓夢》的詩魂，她的詩情在紅樓夢中要算最高的。林黛玉是曹雪芹筆下一個詩化了的形象，作者有意集歷代才女之所長于她一身同時又具有自己獨特個性。她能將自己的靈魂觸進客觀景物，通過詠物觸發自己的痛苦的靈魂與悲劇的命運。可以說，她的詩情到盡她的苦情。

二、淚伴終生的“淚人”

曹雪芹在作品的一開頭，就賦予了林黛玉特殊的使命——還淚。因此才有了寶黛之情，也因此，黛玉為寶玉，一生流淚，至死不變，淚盡而逝，絕無怨言，這方是報恩還淚。林黛玉的淚從始至終貫穿整部作品。自從見了寶玉，她的淚就沒有停止過。“淚人”的特點：一，她降臨人間，是為了還淚而來。還淚就是還情。二，她在人間的人生過程正式還淚的過程，生命尚未終止，其淚痕總是不干。三，這位淚人的生命不像常人那樣以年齡計量，而是以眼淚多少計量。四，她不僅是淚人，而且是詩人。因些她淚中有詩，詩中有淚。她的淚在眼里是淚水，流入字中則是詩。這些個特點，準確的闡釋了林黛玉的淚人背后的孤獨與傷痛。為情生、為情死、為情淚伴終生，這對于十七八歲的她來說，經歷的是怎樣一個變遷，現在我們無從了解，但是這個千古一遇的淚人卻在中國文學史上有著里碑式的意義與價值。

三、多愁善感的“病人”

林黛玉給人的第一感覺就是病態，黛玉的病是從娘胎里就帶出來的，也是她性格的一個方面，病病怏怏，心思細膩，這進一步的培養了她多愁善感的性格，一草一木皆成為了她愁感的對像，一首“葬花吟”更是將她的這種性格推到了極致。因為自卑，因為敏感，她經常經淚洗面，詠詩遣愁，更是共孤寂的心境的宣泄，她不安于這種命運，又無法擺脫這種命運。這種矛盾經常扭曲著她的感情和心理，于是她的心境就永遠得不到平靜，并招惹了許多看來是不必要的煩惱和痛苦，她害上了無法解除的思想的憂郁癥。所有的世間萬物在她的面前，仿佛都變成了制造眼淚和憂愁的原料。林黛玉的多愁善感還有很大一部分原因來自于她對賈寶玉的愛情及對薛寶釵的嫉妒。

四、坦率純真的“酸人”

說林黛玉“酸人”，這里專指的是她尖酸刻薄，心胸狹窄的個性，其體現在作品中俯拾皆是。但她的“酸氣”大多出現在以下兩種情況：一是談到金玉良緣等危機到她和寶玉的愛情時，二是在遇到談論身世、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感的觸景傷情，借題發揮。然而直率的林黛玉在她幾乎毫無遮掩地表露自己的缺點的同時也向人們敞開了他那天真無邪的心扉。在她眼里容不得微塵，也不記的微嫌。黛玉是性靈派，任情任性不加掩飾，愛也罷，厭也罷，一切都擺在那里任人評說。她尊重自己，也尊重別人。這兩種截然不同的性格，給我們呈現的是一個立體的，較為真實的人物形象。世間沒有十全十美的人物，林黛玉也是如此。我們不能主觀的說這種性格的好與壞。只能客觀的評價人物特點所具有的文學價值與研究價值。

五、為愛生死的“癡人”

這小小的絳珠仙草便用一世的情、一世的輪回、一生的生死、一世的眼淚來償還一段愛情，這是一種驚天地泣鬼神的愛戀。寶玉送她“顰顰”二字，確切的說應該是“癡人”。為報恩，她來到賈府，與寶玉同吃同住，一起成長，三生石上的姻緣，木石前盟的際會，讓他們之間多出來的是一到無形的知遇、知音之情。她為情生、為情死，寶玉即是她今生唯一，天下男人她都不在心頭眼中。寶玉的洞房花燭之夜，便是她淚盡而亡之時。這是曹雪芹給予她的使命，也是她經人世一遭的唯一。黛玉對寶玉的一片癡情，對愛情至死不渝，正因為如此，才使得她有了常人難以理解的痛苦。“情癡”帶給人的是一種“心靈上的傷痛”，且幾乎無藥可醫，這也就為她的愛情悲劇奠定了基礎。

六、身陷紅塵的“儒人”

細細品味《紅樓夢》就會發現黛玉的行為、愛好、語言等等都與儒家的思想脫不了關系。當別人問她讀什么書時，她說自己讀的是一些四書五經這些儒家的代表作品，儒家思想早已滲透進她的日常生活中去。雖然寶玉是她愛的人，但對于禪性極高的寶玉，儒家思想的根深蒂固也使得她照樣把寶玉的這一行為解釋為“瘋人”。因為儒學與禪學不相融合，所以她對此持有一種懷疑和輕視的感覺。這就充分的說明林黛玉是一個身陷紅塵的“儒人”思想。她沒有參禪人那樣崇高的思想，但她身上體現出來的閃光點，卻著實讓人折服。林黛玉沒有禪意，她用儒學闡釋了她性格的可愛之處，的確難能可貴。

通過整部《紅樓夢》來看林黛玉，她身上的性格給人留下深刻的印象。才人、淚人、病人、酸人、儒人等等。無論是哪一種人，都充分的驗證的林黛玉這一形象的研究價值在“紅學”研究史上是不容置疑的。這個身處封建禮教束縛下的叛逆女性，是不被當時社會所認可的，所以她的一生只能以悲劇來結束。縱觀她的一生，我們不難發現，在封建社會大家族里生活的她，個性張揚，率真坦蕩，執

著追求高品質愛情，有異于封建社會的大家閨秀，是大觀園里一個特立獨行的人物。她的身上體現出一種前衛的、進步的民主思想，而這種進步在當時社會卻被認為是叛逆的，是被禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對心靈相通的愛情的執著追求才引起封建家長們的不滿，作為一個異類，她的失敗及悲劇命運是注定了的。這個悲劇形象中所表現出的個性解放、人性覺醒的思想和叛逆性格，不屈服于強權的頑強精神，會隨著這個典型藝術形象而始終存在著，并且對《紅樓夢》的讀者產生一種激勵、啟迪的作用，這也正是我們分析林黛玉這個人物形象的現實意義所在。

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。

第三篇：淺析《紅樓夢》中花襲人人物形象

花襲人

襲人花

————淺析《紅樓夢》中花襲人人物形象

在《紅樓夢》一書中，襲人是作者著力刻畫的一個丫環，是丫環中出場最早并始終貫穿全書的一個小人物，但作者在這個小人物身上似乎注入了很多矛盾的元素。在判詞中有“溫柔和順，似桂如蘭”的美贊，但在這美贊之前卻用了兩個“枉自”“空云”，在副冊中偏又畫了個破席（襲）；在回目的“一字評”中有“賢襲人”之稱，對她的規勸之詞也冠以“情切切，花解語”或是“嬌嗔”的美詞，但寶玉在祭晴雯的《芙蓉誄》中卻將襲人比作鳩鴆，蝎蛇，對她有“鉗诐奴之口”的憤恨；在賈母和王夫人眼中，襲人“心地純良”，但身邊的姐妹卻說她是“西洋花點哈巴兒”，李嬤嬤也說她是“小娼婦”、“狐貍精”。這一處處看似矛盾的地方，是作者的無心插柳還是有意為之呢？我們就從襲人在大觀園中的種種行為入手，淺析襲人這朵開在大觀園中的奇葩。

清朝是實行奴婢制度的封建社會，為了維護統治者的權益，他們從輿論、法律、規定等方面制定了一系列的措施。如：奴仆是“賤民”，奴仆不能與平民聯姻；奴仆可以自由買賣；奴仆生的孩子是“家生子”，是“世仆”等等可以被隨意處臵。經常會有打耳光，腳踢，用簪子戳臉，罰跪瓷片，捆綁了丟在馬圈里，滿嘴里塞上馬糞，青年女奴隨意拉出去“配小廝”，趕到莊子上去服勞役，甚至被奪去生命，他們是社會的最低層，過著非人的生活，《紅樓夢》就真實形象地反映了這一殘酷的現實，賈府的統治者們除了用兇殘的手段來維護他們的統治之外，同時還施行了更為狡猾的手段來分化、欺騙奴仆們－－那就是在奴仆們中間實行一套等級制度，即無論身份地位、月錢及所服勞役的輕重都有嚴格不同的等級，這就使得在奴仆中形成了十分濃厚的封建等級意識。主子們就利用他們的這種心理來施展駕馭手段。規矩差等定下來，浮在上面一點的許多人也就會自覺地維護它，因為對她們來說，這也是一種體面。自小在這高貴之府成長起來的襲人，貴族的生活方式、思想感情不斷的熏陶她，使她的靈魂發生巨大的變化。聰明而現實的襲人看到“半個主人地位”的優厚待遇和下等奴仆們的悲慘生活，自然會努力去追求美好人生，因而做出的種種行為舉止也就不足為奇了。襲人的悲劇是封建奴婢制度的產物。

一、“山寺桃花始盛開”

開始，賈府的主子們并不喜歡襲人。賈府最高掌權者賈母認為寶玉的丫頭中晴雯甚好，一般丫頭“言談針線都不及她”，王熙鳳也曾說過：“若論這些丫頭，共總比起來，都沒有晴雯生的好。”論才華，她沒有小姐們吟詩作賦的修養。由此可見，襲人在賈府的小姐丫頭里，無論長相，女紅，言談都不出眾。不僅如此，賈政還特別不喜歡“襲人”這個刁鉆的名字，甚至為此遷怒于寶玉，責罵他“作惡的畜生”、“不務專，專在這濃詞艷賦上做文章”。這次事件對于襲人來說可是大罪過了。寶玉是賈府上上下下疼還來不及的人物，現在因為自己的名字，賈政就如此生氣，寶玉也受牽連。素來宅心仁厚的賈政為個丫頭的名字這種小事大動肝火，在書中是絕無僅有的，這就證明了賈政并不十分認可襲人。

從種種跡象看來，襲人最初的形勢并不被看好，但這個女人的成功就在于她會就形勢分析利弊，變不利為有利，她以女性獨有的心思縝密，冷眼旁觀者，審思著，分析著。她清楚地意識到：寶玉在這個大家族中有多么至關重要的地位；賈母，王夫人，鳳姐三位雖然都是女眷，卻能在大事上起著決定性作用，特別是王夫人，她愛子如命；此外，對于第一個握有實權最能影響鳳姐又得人愛戴的丫頭平兒，第一個受人尊重又能影響賈母的丫頭鴛鴦，都要深相結納。

為了能在大觀園中立穩腳跟，她一千個小心，一萬個涵養，事事求其妥帖，人人求其和好。對上，服侍賈母時，心中只有賈母，跟了寶玉，心中就只有寶玉了。寶玉的吃飯、喝茶、穿衣、蓋被，無一不是襲人細心服侍。寶玉外出晚回來一點，她不是倚門而望，就是到處尋找；寶玉的面色神氣稍有變異，她都先覺察到；寶玉那塊“命根”的通靈玉以及寶玉所有用的東西，她都非常細心的保護著，看管著。她無時無處不為她的主人擔著心，生怕他有一絲一毫的煩惱與災難；她被寶玉踢傷，既不惱怒，又唯恐驚動別人，能忍辱負重，深知大體。對下，寶玉為李嬤嬤喝楓露茶、奶酪兩次發火，襲人都加以勸阻，這就看到她不計較個人得失，息事寧人；她對晴雯的諷刺很少疾言厲色、反唇相譏，又感到她寬宏大量；她給賈蕓派來的送花的小子的銀錢，見到她能體諒下情。總之，如果把襲人的一些表現集中起來，雖不能評為“至善至賢”的人也是個溫柔和順的女性，言談舉止非常符合封建社會的婦德標準和封建禮法對奴婢的要求。

二、“花氣襲人知驟暖”

襲人的工于心計不僅體現在善于打理人際關系，還體現在對自己的“出路”思考得很成熟。由于不在賈母或鳳姐身旁，不能夢想得到鴛鴦或平兒那樣當權的地位。而且一個普通丫頭的命運無非是嫁給市井小民為妻，或是“配小廝”，“交官媒婆”萬一稍有閃失，不是被攆就是遭橫死！①所以，如果襲人不愿下降，就要努力上升。好在她現在已經獲得了最有希望的處境——寶玉的貼身丫環，又已經贏得了上下的一致好評，連尖酸刻薄的趙姨娘都說她的好話，可見已比別人先下一城，只要抓住機會，乘勝追擊，就有可能去攀取寶玉的次愛情——姨太太的地位。這才有了第三回中寶玉欲與她初試云雨情時她的半推半就，這不是羞辱，不是不尊重，而是一個天賜的良機。襲人是寶玉的陪侍，發生這種事亦是遲早，與寶玉有了肉體關系后，對寶玉來說更是一種情感的牽制與誘惑，寶玉也的確“視襲人比別個不同了”。但襲人這種通過肉體關系來牽制寶玉的做法是可悲的、卑鄙的，當一個女人只有肉體還能散發余香的時候，她遲早會被時間所吞噬。襲人雖是奴才身份，一切包括身體都屬于主子，但如果她拒絕寶玉的要求，寶玉只會越發尊重她，因為寶玉本身就是一個尊重女性，懂得憐香惜玉，不同于一般須眉濁物的男子。但襲人選擇了順從，順從了欲望，順從了權貴，順從了封建禮教套在奴婢身上的教條。

不可否認，襲人是愛寶玉的，寶玉是她生活的全部重心，是她情感的全部寄托，但她愛的方式卻是單一的，只能照顧到寶玉的外部生活，而無法進入寶玉的內心，在這一點上不要說與黛玉無法相比，就連晴雯也比她更得寶玉的心。但襲人的性愛決不是單純的生理上的要求，更主要的是體現著她的生活理想，因為占有賈寶玉，就有可能從丫環的地位上升為姨太太。所以襲人的這一行動意味著她已把未來的命運寄托在寶玉身上，襲人的意圖越來越明顯了。

同時襲人也深知，王夫人及賈政是希望寶玉走“正路”的，自己作為大丫頭，與王夫人保持一致，才能使自己的地位鞏固。于是她借母兄要贖她回家這件事試探寶玉，讓寶玉留下她，并為其開展勸說打下基礎。因此，當寶玉挽留她時，襲人就乘機提出了幾個條件來要挾寶玉。襲人所提出的這些“毛病”，是不為正統所容、離經叛道的思想，襲人知道這些言行會招來別人的不滿與打擊，對寶玉不利，對寶玉不利的事情對襲人也是不利的，因為襲人已自覺地將自己的命運同寶玉聯系在一起。她自覺地遵守著當時的所有禮教規矩，因為在她看來，只有這樣才能使自己在寶玉跟前平穩的過日子。而且在當時對寶玉這樣一個“百年望族”中子孫不孝、后繼無人的唯一“略渴望成”的人物，襲人苦口婆心的勸諫、督促他走“仕途經濟”、“科第出身”的方式，區別于賈政的粗暴的方法，襲人則用迂回、柔媚的手段，這正是襲人的“賢慧”之處。襲人心中認定的道理當時是堂堂正正之理，是封建禮法之“理”，是等級名分之“理”。作為奴才身份的襲人而信守主子階級的“理”，當時認作是識大體、顧大局的正當、高尚的觀點。

襲人深知只把握寶玉一個人仍不能獲得全勝，她還要努力爭取上層。在第三十四回中襲人趁王夫人找她問話的機會，冒著只怕“連葬身之地都沒了的”危險，向王夫人大膽進言，此時恰逢金釧事件，所以她的這一席話猶如一根鋒利的針，不錯時機的扎在王夫人的敏感神經上。首先表示出自己清白純良，忠于封建主子，騙取信任，有利升遷；其次，防止寶玉和黛玉搞自由戀愛。襲人雖把黛玉和寶釵相提并論，但矛頭所向還是黛玉。因為在此不久之前，襲人給寶玉送扇子，就發現了寶玉和黛玉之間有私情。這次她不指實的提出兩個人，即可避免承擔詆毀黛玉的責任，又可達到斬斷寶玉、黛玉的私情的目的。至于什么“男女大防”、“聲名品行”這些冠冕堂皇的話都是逢迎封建家長的。也就是這次談話，不但側面打擊了黛玉，還決定了后來擔了個“虛名”的晴雯以及芳官、四兒等幾個女孩子被攆出去。正如有的批注者所說：“偃旗息鼓、攻人不意者曰“襲人”。

襲人的第一次告密受到了封建家長的重視和獎勵。王夫人對她充滿了感愛之情，認為襲人的好處“比我的寶玉還強十倍”，當面委以重任，宣布“我索性就把他交給你了”。隨即向鳳姐道：“把我每月的月例二十兩銀子里，拿出二兩銀子一吊錢來，給襲人去，以后凡有周姨娘、趙姨娘的，就有襲人的，只是襲人的那一份，都從我的份例上勻出來。” ②短短的幾十個字，卻是向賈府的上下老小宣告：

一、襲人是寶玉未來的姨太太；

二、襲人在王夫人的羽翼保護下。鳳姐心領神會，當襲人回家探視母親的時候，滿頭“金釵珠釧”，身穿桃紅百花刻絲的銀鼠襖、蔥綠盤金彩繡錦裙、石青刻絲八團天馬皮褂子，跟隨包括管家周銳家在內的奴婢共八人之多，分乘大小車兩輛，住下來時不用娘家的鋪蓋和梳頭用具，由府里專人送去。這樣的勢派豈是丫鬟所能有的。待襲人母親死了，回家守喪時，特意派人派車照顧襲人，這一切說明襲人雖無姨太太之名，早有姨太太之實了。

到此，襲人終于完成麻雀飛上枝頭這重要一步，但她并未就此安心，她知道當上了姨太太，并不見得就過上了好日子，趙姨娘、平兒就是活生生的例子，哪一個不是被原配壓制得死死的，又看到尤二姐的可悲下場、香菱的不幸遭遇，引人為鑒，襲人敏感的意識到寶玉與黛玉在一起，她將日夜不得安寧，想到黛玉就是個“多心人”，如果再遇到個“厲害的”，自己便是尤二姐的后身。她不甘心聽任別人的宰割，必須先了解黛玉對偏房的態度，她到瀟湘館去摸底，在對話中先向黛玉表明偏方地位低下，不敢欺負正房，所以正房和偏方發生矛盾，應由正房負責，同時也表白了自己不可能壓制正房，希望黛玉放心。襲人的這番話既是維護姨太太的利益，也是求妥協的話，但并未被黛玉接受。黛玉斬釘截鐵的回答，正房和偏房間的矛盾是永遠無法調和的，只有一方壓倒一方的前途。

襲人的這次摸底，雖然摸到的是一把冰冷而鋒芒畢露的利劍，但也有收獲，經過精心衡量，認為寶釵符合她的理想，她察覺到要想確保未來的安全，非采取擁薛反林的方針不可。于是襲人千方百計地為寶釵和寶玉建立感情創造條件，寶釵對她的穿針引線也心領神會。

三、“桃花又見一年紅”

襲人得到怎樣的結局呢？就在她以為穩操勝券的時候，寶玉的出走把襲人、寶釵這副婚姻自由的鐐銬砸得粉碎，即將落到襲人頭上的姨太太的桂冠又騰空而去，使襲人這個有“造化”的人變成最難堪的悲劇角色。襲人長期積累的一個又一個暫時的勝利加到一起居然成為徹頭徹尾的失敗！

還記得怡紅夜宴時，襲人抓的詩簽上畫著一枝桃花，題曰：“武陵別景”，還有一首詩“桃花又見一年春”。“武陵別景”是作者預告襲人未來另有一番天地，“桃花又見一年春”是作者在說明她不僅會活下去，還會以粉面媚人。事實證明，襲人在嫁給蔣玉菡后的確活的很好，蔣家雖無賈家大富大貴，卻也是殷實之家。正式的名分，新婚丈夫不計前嫌還溫存體貼，哪一點都讓她舍不得去死了，這就與她之前的“文死諫，武死戰”的誓言形成鮮明的對比。在這里，作者描寫襲人幾度想死，又幾度“不得已”活下來，暴露了她當年以孽子孤臣、義夫節婦自詡的虛偽性。作者采用了以子之矛攻子之盾的方法，有利的嘲諷了襲人。林黛玉為了不能與寶玉結婚，絕粒而亡，并不艱難。唱高調的襲人卻在種種誘惑面前，要想擺脫名利而死可真難上難了。③而襲人的再嫁只能說明襲人當年發出豪言壯語，想做猛拚一死的忠臣，不過是欺人之談。她忠的不是寶玉，而是個人名利。曲別真偽，只限于此。

四、“橫看成嶺側成峰”

襲人只是《紅樓夢》中的一個丫環，是一直在為自己能成為主子而奮斗的一個人，是聰明現實的奴才。④襲人的“賢”，含有多種成分，當這賢以中國傳統的美德體現出來時，的確受人敬愛，但當她處心積慮要合乎封建道德規范，甚至不擇手段來維護封建制度時，她力求體現的“賢”就只會深得王夫人等的歡心，而遭到寶玉的厭憎。在階級斗爭中，她始終披著溫柔和順的外衣，混雜在被壓迫者的隊伍里，是一個不易被辨識的危險人物。雖然她忠心于封建主子，但封建主子畢竟是自私的，賈母還是因她居喪沒過來侍奉而十分不滿，最后又因沒過明路被變相地將襲人逐出賈府。她的酸甜苦辣，種種行徑，最終結局是客觀現實的產物，是她性格需求的必然結果。在當時的社會，臣忠、子孝、妻節、仆義之類是天經地義，是值得旌表的觀念。從當時社會的眼光來看，襲人是一個值得旌表的奴才。她的追求、所作所為是“正當”、“賢慧”的，是“不為越禮”的，是“識大體”、“顧大局”的，襲人規勸寶玉、向王夫人進言，符合“忠”、“義”的最高道德標準。但是在她酸甜苦辣的一生中，嘲諷否定無處不在，旌表是否定，否定這種美，也就否定立下旌表的統治者、否定這種制度、否定這種社會，這是一種悲劇。這是襲人的悲劇，也是舊制度的悲劇。⑤

襲人就像是一朵開在大觀園中的桃花，綻放著美麗的姿態，釋放著宜人的芬芳。但當有其他的花稀釋了這美麗與芬芳時，她也會不甘示弱，全力反擊，甚至主動出擊，采用團結友軍、排擠勁敵的戰略法則來鞏固自己的地位。所謂“襲人”者，人如其名，確實有其攻擊性，但在她自始至終的堅決戰斗中，從來沒有金鼓殺伐之聲。看起來，“溫柔和順”，“似桂如蘭”正是她在那個社會平步青云的好條件。她的聰明、明智也體現于此。但縱然再“溫柔和順”的“攻擊”，也無法擺脫其悲劇性的命運。聰明的襲人亦是如此，何況那千千萬普通的女性呢？不是她們不聰明、不溫柔和順。而是根本無法擺脫被社會吞噬、被犧牲的命運。這是時代的悲劇，女性的悲劇！

襲人如生活中真的人物一樣，有著復雜多樣性，在她身上，主觀與客觀因素、感性與理性因素和諧的統一在一起，我們不能用普通的道德規范來對她做簡單的評語，她具有現實生活中的人可能有的優點和缺點，她的一切個性特征與其生活著的社會環境完全是同步發展的，是活生生的。襲人以全面豐滿的生活魅力呈現在我們面前，給予我們深醇的審美享受。

注釋：

① 王昆侖《紅樓夢人物論》 第35頁

三聯書店

② 曹雪芹著高鄂續《紅樓夢》 人民文學出版社1964年第三版 第三十六回 ③ 朱眉叔《紅樓夢的背景與人物》

第364頁

遼寧文學出版社

1983 ④ 紅樓夢學會編 《紅樓夢之謎》 第143頁

上海古籍出版社

⑤ 朱眉叔《紅樓夢的背景與人物》

第366頁

遼寧文學出版社

1983 參考文獻：

① 曹雪芹、高鄂《紅樓夢》

青海人民出版社

1998 ② 王昆侖《紅樓夢人物論》

三聯書店

1983

③ 紅樓夢學會編《紅樓夢之謎》

上海古籍出版社

1994 ④ 朱眉叔《紅樓夢的背景與人物》

遼寧文學出版社

1983 ⑤李建中《臣妾人格》長江文藝出版社 1994年第一版 ⑥魏崇新著《狂娟人格》長江文藝出版社1996年版

第四篇：《紅樓夢》人物形象分析

導語：《紅樓夢》被認為是中國最具文學成就的古典小說,是中國長篇小說創作的巔峰之作。曹雪芹到底在書中賦予了主人公們怎樣的性格特點?下面就給大家分析紅樓夢中的人物形象!

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。

二、林黛玉

林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

三、王熙鳳

榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、探春

賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。

王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執等人主持家務,此期間,探春查看家中大小帳目,發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說“真真膏粱 之談!你們雖是個千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經地回答“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：‘登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣!

第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!

五、薛寶釵

紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，并且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個人，不夠伏侍的，不要買一個丫頭來你使。〃寶釵道：“買的不知底細，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。〃這里表現出她的處事小心。又如香菱向寶釵道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機會，越發往上一年，我也多個做伴的，也遂了你的心。〃這里表現出寶釵了解家人心里，為人圓滑。總之，薛寶釵是個深受封建束縛的人。

六、劉姥姥

紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。

出身鄉村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時老劉那種直爽，快直的農民性格表現的淋漓盡致。然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧”，說明她見識敷淺，只知道吃。到后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當時的封建社會。最后，她與眾姑娘對聯，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。

總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現出來。

七、晴雯

晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。

晴雯并未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發了這么大問題”。“今兒一把扇子就這么著”。“何苦來呢。嫌我們就打發了我們，再調好的使”。“我是一個蠢材，那里陪打發吃果子呢?倘或在砸了盤子，更了不得!”。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事后會做何評論，造成何種影響他都不會去理會。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說你就拿了扇子我來撕”等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現的淋漓盡致了!

也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。

八、平兒

要說《紅樓夢》里丫環最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。

平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關系，則顯得有點兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。

但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當然，這一切都不是從表面上能看出來的。所以有時賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發現了，還要冷嘲熱諷一番。

但是平兒還是比較善良的，當賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地里使壞，使二姐已經成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛的姑娘誰能不為之動心??

平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀!

第五篇：淺談《紅樓夢》人物的性格特點

淺談《紅樓夢》中人物的性格特點

《紅樓夢》中的人物共有四百之多，光是生動而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位類似的人，在曹雪芹的筆下，卻能各人各面，千姿百態。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。甚至在場合想仿，談吐相近，神情相同的情況下，也能把各自的個性區分出來，使神態相似而不雷同，言語相近而不重復。這種強烈的藝術效果的形式，不能不說是因為作者在塑造這些形象時，常常采取一種特殊的復雜的對比手法的結果。這個對比手法，正是恩格斯所準確提示的那種“把各個人物用更加對立的方式彼此區別得更加鮮明些”的方法。這是一條異常寶貴的創作經驗，是成功地塑造人物形象的一個“決竅”。脂硯齋在評《紅樓夢》時，稱這種手法為“特犯不犯”。金圣嘆叫作“犯中求避”。犯，是有意把兩個人物的某一點寫成相同、重復；同時，又避，即在同中求異，在重復中求不重復。古今中外，天地萬物，無不處于矛盾之中，無不相比較而存在。在藝術中采取同中求異的藝術手法，正是刻劃人物性格的一個最根本的方法。《紅樓夢》在刻劃人物性格上成功地運用了這種同中求異的藝術手法，值得我們好好揣摩，努力借鑒。一

在《紅樓夢》所創造的眾多人物中，有些是同屬于官僚貴族之家的當權人物；有些是生活在珠圍翠繞、錦衣玉食之中的公子小姐；有的是一母所生所謂小家碧玉的年輕貌美的胞姊胞妹；有些是常年受人奴役欺凌的丫頭奴仆。為使這些出身、經歷、地位、教養大體相同的人物各有生動鮮明的性格，曹雪芹地塑造他們時，采用了同中求異的藝術手法，而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表現出極大的個性差異，毫無雷同之感。

《紅樓夢》中的林黛玉和薛寶釵，都是出身名門的千 金小姐，同是以親戚關系寄居賈府的。她們的生活起居、學識教養是基本類似的。論“詩才”，不相上下；論容姿，都是“艷冠群芳”。并且在某些問題上也有一定的共同語言。照常理講，這兩個人物的性格應該是大體一致的。然而恰恰相反，在曹雪芹的筆下，卻把這兩個人物寫成了異常分明的對立形象。作者通過她二人言談舉止、行為動作、思想作風的刻劃，揭示了二人性格上的不同，內在本質的迥異。這種“不同”和“迥異”表現在愛情上，即黛玉和寶玉的愛情，是建立在反封建禮教的思想基礎之上的。他們的愛是純真的愛，而寶釵對于寶玉的愛慕則是因為賈寶玉是賈府的寵兒，是這個家族的當然繼承人。這種愛是出于功利動機的。另外，黛玉的愛是通過“題帕詩”向寶玉傾吐的，真率而不明言，含蓄又心心相印；而寶釵的愛戀卻是抑制了感情的一面，為了未來的地位，她采取得是審慎的富有謀慮的處世方法。這種“不同”和“迥異”表現在處世為人上，即黛玉高潔，自尊，不愿違心地去迎合世俗。無論是對至高無上的權威賈母，還是對有權勢的管家少婦王熙鳳，她從不考慮如何去討她們的歡心。她“孤高自許”，天真敏銳，語言尖刻，結果遭來了流言蜚語，最后在寶釵嫁給寶玉的一片歡鬧聲中，悲悲慘慘地離開了人間。薛寶釵正好相反，她靠封建淑女所具備的德性和那背后的財富家世，爭取了賈母王夫人的歡心。她“罕言寡語”，裝愚守拙，對丫環奴婢也表示出賢惠寬容的態度，終于登上了寶二奶奶的寶座。這種“不同”和“迥異”最突出地表現在對仕途經濟的看法上，寶釵熱衷于對寶玉進行“仕途經濟”的說教，致使寶玉譏諷她，一個女兒“也學沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”，真是一針見血地道破了薛寶釵的思想實質。而林黛玉正好相反，用寶玉的話說就是：“林姑娘”從來不說這些“混賬話”。這便是釵黛的本質區別。由于作者在一系列相同事件上讓釵黛形成了鮮明的對比，因而使得她們各自的性格特征是那樣鮮明突出。不難想像，如果作者孤立地去塑造其中的一個，是決不會收到如此強烈的藝術效果的。

《紅樓夢》的人物描寫，的確是富有獨創性的。它不同于只有共性，沒有個性，地位身份相同或相近的人物，千人一面，萬人一腔的才子佳人作品。曹雪芹筆下的人物都有自己的生命，自己的血肉，自己的面貌，自己的靈魂。比如迎春和探春，她們的出身門第，生活教養，比起寶釵和黛玉來，就更為相近，甚至可以說是基本相同的。然而她倆性格上的差異之大并不亞于寶黛。邢夫人曾當面說迎春：“你是大爺跟前的人養的，這里探丫頭是二老爺跟前的人養的，出身一樣，你娘比趙姨娘強十分，你也該比探丫頭強才是，怎么反不及他一點”。邢夫人對迎春的評語，正道出了存在于現實生活中的這樣一個事實，即人物性格的形成也并不完全取決于他的出身經歷、生活教養等客觀方面的諸因素。曹雪芹就是從生活出發，用對照之法，寫出了環境相同的人物之間不同的性格。在作者筆下，賈府二小姐迎春，是一個平庸懦弱、優柔寡斷混名兒叫“二木頭”的人物，主子擺布嘲弄她，丫頭奴仆也不怎么看重她。探春卻截然相反，她精明強干，遇事果斷，用興兒的話說，這是一朵“又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手”的“玫瑰花”。在抄檢大觀園這一回書中，作者有意識地將迎春和探春置于同一事件之中進行對照。當鳳姐和王善保家的來到探春時，探春早已“命眾丫頭秉燭開門而待”。當鳳姐要搜其丫頭時，探春正色地說：“我的東西，倒許你們搜；要想搜我的丫頭，這可不能！我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西，都在我里間收著！一針一線，他們也沒有收藏。要搜，所以只來搜我。你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領”。探春對抄家表示出極大憤恨，為她所出身的家族“自殺自滅”而痛心。因此，對鳳姐一行人冷嘲熱諷，辛辣挖苦，使得處處占上風的鳳姐，不得不退避三舍。對不以貴族小姐看待她的王善保家的更是報之以響亮的耳光。我們再看看對迎春的描寫：當鳳姐等人來到迎春房內時，“迎春已經睡著了，丫頭們也才要睡，眾人扣門，半日才開”。這寥寥數語，正好與探春的“秉燭開門而待”形成了鮮明的對比。迎春對抄檢不聞不問，任其搜查自己的丫頭。當司棋因“贓物”被查出，周瑞家的奉命來帶人時，迎春雖“含淚似有不舍之意”，卻怯弱地連一句求情的話也不說。書中寫道：“那司棋也求了迎春，實指望能救，只是迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能做主的，司棋見了這般，知不能免，因跪著哭道：“姑娘??怎么連一句也沒有”?司棋含淚給迎春磕頭,迎春只是含淚“呆呆的坐著”。這又同探春唯獨不讓搜其丫頭形成鮮明對比。她對抄檢大觀園的兇犯打手們的那種無動于衷，木然處之的態度，也與探春當時那種冷嘲熱諷，辛辣挖苦，甚至用響亮的耳光來懲罰的態度，形成鮮明對比。作者正是在這一系列的鮮明對比中，顯示了迎探完全相反的性格特征。

通過對迎探的性格分析，再次使我們體會到作者在塑造人物形象上，運用“犯中求避”藝術手法所獨具的匠心。

作者在描寫“小家碧玉”尤氏姊妹時，更為成功地運用了這種對比手法。這一對同胞姊妹，在書中所占篇幅甚少。然而，曹雪芹卻在這有限的篇幅中，塑造了兩個性格完全不同的形象。尤二姐心地善良，但性格軟弱，輕信，追慕虛榮。因此，她聽憑賈珍之流的任意欺騙與擺布。她對現實缺乏清醒的認識，不但被賈蓉的甜言蜜語所蒙住，而且心甘情愿受自己所幻想的富貴榮華生活的欺騙。天真地以為，只要嫁給賈璉，終身就有了依靠。善良怯弱的尤二姐被騙進大觀園后，貪辱忍垢，受盡欺凌，逆來順受，毫無反抗。尤三姐卻不同于尤二姐，她對現實始終保持著清醒的認識。她從自身的處境中看清了賈府的腐化和墮落，看清了賈珍之流的禽獸本質。對貴族公子，紈绔子弟沒有抱任何幻想，而是追求自己的幸福，企圖掌握自己的命運。在對待婚姻愛情上，不象尤二姐那樣隨便將身許人，她向往著真正的愛情與幸福。在思想性格上剛烈、豪爽，堅毅果敢。她能機智地躲開賈珍之流的騙誘和凌辱，敢干抗拒賈珍之流的淫惡和威壓。對尤三姐這一性格，第六十五回有一段精彩的描繪。作者描寫她看穿了賈珍、賈璉的詭計，斥責他們“別糊涂油蒙了心”，警告他們不要“打錯了算盤”。酒席上，嘻笑怒罵，珍、璉二人竟被嚇得目瞪口呆，不敢觸犯。通過以上情節的介紹，不難看出一母同胞的二姐和三姐性格是怎樣驚人的不同，一個是為了追慕虛榮而任人擺布；一個卻是為了自己靈魂和身體的純潔，為了掌握自己的命運，進行著艱苦而又堅決的掙扎和斗爭。誠然，尤三姐命運的最終結局和尤二姐一樣都是悲劇，但這卻是完全不同的兩種悲劇。請看書中是怎樣描寫這兩人的悲劇結局的吧。第六十九回“覺大限吞生金自逝”寫出道：“尤二姐心中自思：病已成勢，目無所養，反有所傷，料定必不能好。沉胎已經打下，無甚懸心，何必受這些零氣？不如一死，倒還干凈。常聽見人說金子可以墜死人，豈不比上吊自刎又干凈。想畢，扎掙起來，打開箱子，便找出一塊金子，也不知多重。哭了一回，外邊將近五更天氣，那二姐咬牙狠命，便吞入口中，幾次直脖，方咽了下去。于是趕快將衣服首飾穿戴齊整！上坑躺??”.結束了短短的一生。第六十六回“情小妹恥情歸地府”中寫道：好不容易等柳湘蓮到來，尤三姐“今忽見反悔，便知他在賈府中聽了什么話，把自己也當做淫奔無恥之流，不屑為妻。今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉不但無法可處，就是爭辯起來，自己也無趣味。一聽賈璉同他出去，連忙摘下劍來，將一股雌鋒隱在肘后，出來便說：“你們也不必出去再議，還你的定禮！一面淚如雨下，左手將劍登并鞘送給湘蓮，右手回肘，只往項上一橫，可憐：揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”！這是怎樣的兩種不同的自殺啊！尤二姐是被逼不得茍活之時無可奈何的自殺。尤三姐的自殺卻是因愛情破滅而自覺地選擇的一種反抗的方式。前者是在夜深無人之時，吞金自逝；后者當著意中人的面拔劍自刎。一個死得屈辱，一個死得壯烈。尤二姐之死，獲得了人們的同情，以致賈璉這樣的花花公子也為之“大哭”。尤三姐之死，卻迸射出壯麗的生命之花，它不僅震撼了柳湘蓮的心靈，而且也為廣大讀者所感動，所崇敬。作者在塑造尤氏姊妹的形象時，運用同中求異的藝術手法取得了很大成功。把這兩個人物放在一起對比寫來，她們各自的性格特征就在對比中清楚地顯示出來。尤二姐的柔弱輕弱對照出了尤三姐的豪爽剛強。而尤三姐認識現實之理智的清醒，則襯托出尤二姐對現實估計的錯誤。這兩個形象是相互對比，相互照應，相互補充，相輔相成的。如果失去一方，那么另一方必然會隨之黯然失色。

作者就是這樣運用同中求異的創作方法塑造對立性格的人物，以性格化對立的整體藝術形象所體現同中求異的。# 現實生活中往往有一些人，他們性格相近或某些地方相似是屬于同一類型的。因此，長篇小說創造人物時就必須考慮到不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區別，而且更要注意使同類型的人物各具特色。正如福樓拜在談到描寫同類型人物的個性時指出的：“世界上沒有兩粒相同的砂，兩只相同的手 在曹雪芹的筆下，那些性格相似的形象，不管他們之間有著怎樣驚人的相似之處，而在讀者的心目中，卻各具個性，毫不含混。《紅樓夢》中有一對有名的潑婦：一個是王熙鳳，另一個就是“頗步鳳姐后塵”的夏金桂。鳳姐借秋桐折磨尤二姐；夏金桂利用寶蟾凌辱香菱。這兩件事表面上似乎相同，實際上卻大有差別。王熙鳳從生活到思想上都繼承了封建統治階級的衣缽，為了掠奪金錢，攫取權勢，她“機關算盡”，不但凌辱奴仆，而且同本階級本階層一切權勢爭奪高低。當尤二姐被卷進了賈府內部權力地位之爭的漩渦時，王熙鳳視她為眼中釘肉中刺。為了陷害尤二姐，她乘賈璉不在之機，設計把尤二姐賺進大觀園。為了遮人耳目，她于丈夫面前，一反常態，逆來順受，在公婆面前，故意裝得豁然大度，寬厚待人；對二姐表現出“賢惠”體貼，視如姐妹一般；對于秋桐，欲擒故縱，挑撥激逼。她對尤二姐進行了卑鄙無恥的精神戲弄和物質迫害。借用秋桐這把刀，既殺了尤二姐，又保全了自己聲名，真是嘴甜心辣，外善內惡，“明是一盆火，暗是一把刀”。

比起王熙鳳的心地奸詐，陰險毒辣來，夏金桂在剪除香菱的過程中，則是肆無忌憚，明火執仗。“薛文起悔娶河東吼”一回這樣介紹“夏家小姐”，“生得亦頗有姿色，亦頗識得幾個字。若論心里的丘壑涇渭，頗步熙鳳的后塵。只吃虧了一件：從小時，父親去世的早，又無同胞兄弟，寡母獨守此女，嬌養溺愛，不帝珍寶，凡女兒一舉一動，他母親皆百依百順”。這說明她受封建正統教育比較少，對封建觀念也淡薄。因此，她嫁給薛家之后，不象王熙鳳那樣表面上還能恪守封建倫理，而是根本不考慮什么聲名，一心要凌駕于薛蟠之上，更不把薛姨媽母女放在眼里。她抓住薛蟠喜新拋舊的好色特點，故意將陪嫁丫頭寶蟾送給薛蟠，以便坑害香菱。害香菱的目的也不象王熙鳳那樣一切從權勢出發，而是出于“見有香菱這等一個才貌俱全的愛妾在室，越發添了“宋太祖滅唐之意”。但她的手段與鳳姐相比，顯然不及鳳姐高明，致使殺人不成，自己反名聲狼籍，枉送了性命。由于曹雪芹在塑造夏金桂這個形象時，有意識地把她和鳳姐對照起來寫，因而出現了“特犯不犯”的藝術效果。鳳姐和金桂這兩個少婦身上都具有潑辣和狠毒的一面，她們出現在同一部小說中便形成了“特犯”。但是作為特犯而出現的鳳姐和金桂的潑辣與毒辣，又被作者寫得各有千秋。王熙鳳是“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，八面玲瓏，笑里藏刀；夏金桂是“自己尊若菩薩，他人穢如糞土。外具花柳之姿，內秉風雷之性”。這是她們各自性格不同的另一面，這種性格差異的出現便又破特犯而為不犯了。由于作者在塑造這兩個形象時，注意運用同中求異的對比手法，不但使王熙鳳、夏金桂二人的性格差異顯示出來。而且使這兩個人物形象也更加豐滿了。這就是脂評所說的“一擊兩鳴法”。

《紅樓夢》中的丫頭，千姿百態，畫貌各殊，但大體上還是能根據她們的身世地位、精神氣質以及具體表現等所構成的性格因素劃分成若干類型的。曹雪芹的杰出才能，是善于從共性中突出個性，不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區別，而且更注意使同類型的人物各具特色。

平兒和襲人，在榮國府的丫頭群中，這是兩個頗有地位，頗受主子賞識，而又能自覺恪守奴才本分的大丫環。她們共同的性格特點是溫柔體貼，逆來順受。第三十回寫寶玉冒雨跑回怡紅院，“拍得門山響”，襲人來開門時被寶玉一腳踢在肋上，襲人雖然“又是羞，又是氣，又是痛”，但卻能當著許多人的面，忍著痛苦替寶玉換衣服，并和顏悅色告訴寶玉“沒有踢著”。由于傷勢較量，致使晚飯也不能吃。但她仍舊不敢聲張，偷偷地躺在床上，只在睡夢中才傳出“噯喲”呼痛的聲音。無獨有偶，第四十回，“變生不測鳳姐潑醋”正和第三十回相映成趣。王熙鳳生日那天，賈璉卻在家同仆婦胡搞，被鳳姐當場逮住，夫妻倆大吵大鬧起來。平兒卻無故受了鳳姐和賈璉的凌辱，“打的平兒有冤無處訴，只氣得干哭”。事過之后，鳳姐半假半真地給平兒道歉時，平兒只是“眼圈兒一紅，連忙忍住了，說道：也沒有打著”。從襲人和平兒被辱之后所持的態度看，不難找出她們靈魂深處所共有的東西，這就是奴性十足。但在她們的共性之中，仍然顯示出各自不同的特色。平兒精明，善良，富有同情心。在不傷害主子利益的前提下，她能為下人著想。當鳳姐暗中擺布尤二姐時，平兒常背地里照看尤二姐。正如興兒說得：“平姑娘為人很好，雖然和奶奶一氣，她倒背著奶奶常作些好事”。襲人和平兒相比，似乎不及平兒精明，但她為了將來“爭榮夸耀”，在為人卻走向了平兒的反面。她在王夫人面前，含沙射影地進讒言加害晴雯。當晴雯被趕出大觀園，寶玉為之不平，把她比作海棠時，襲人卻無恥地說：“那晴雯是個什么東西”？“他總好，也越不過我的次序去”。在她老實的背后，隱藏著陰險。平兒和丫頭、奶奶們都打得火熱，沒有人背地里說過她狗仗人勢，陷害他人之類的壞話。襲人雖也博得了個賢惠的美名，但她常常遭到晴雯等人的嘲諷。李嬤嬤更是當面把襲人罵做“忘了本的小娼婦兒”！并且不滿地說：“誰不是襲人拿下馬來的”！從以上分析中也可以看出平兒和襲人在某些性格特征上雖說有許多相似之處，但在曹雪芹的筆下，兩個人性格上的差異寫得又是多么分明。