淺析《創業史》中典型人物形象

“十七年”作為一個特殊的歷史時期，其文學創作遵從20世紀40年代中后期文學為階級、政治、歷史服務的要求，作品數量增加，作家熱情高漲，很多作品著重揭示了中華人民共和國成立后的歷史巨變，在當時產生了重要的影響，其中尤為重要的是以土改、農業合作化、“大躍進”等中心時間為主的作品引領者創作的風潮，并得到了高度的評價，而《創業史》作為一部歌頌中國農村社會主義革命的小說，也在當時產生過轟動的效果；《創業史》第一部完成于大躍進和人民公社化以后，并進行了多次修改，講述了蛤蟆灘1953年一年時間內發生的互助組及初級社的故事，一方面表現了農民在這一時代新變面前豐富的內心活動和靈魂的斗爭，另一方面表現了農民的集體意識，國家意識的逐漸形和新的文化信仰的建立。

毫無疑問的說，《創業史》是柳青一生中最看重的作品，是他嘔心瀝血為歷史留下的厚重的交代，《創業史》也因此成為了中國當代文學史特別是1949-1966年文學時一個無法回避的文學存在，而《創業史》之所以影響深遠，我認為不在于梁生寶過于高大、無私、完美的形象，而在于表現新意識形態下的民間倫理真實訴求的梁三老漢，具體分析如下：

一、梁生寶：社會主義新人

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。當年的梁生寶正是這樣肩扛稻種在瀟瀟春雨中向我們走來。在《創業史》中，梁生寶小名“寶娃”。在陜西地方方言中所謂“寶”有兩個意思：一個是寶貝，另一個則是“活寶”，類似“傻瓜”。小說中的梁生寶也是這樣一個雙面體：他是千百萬新農民和新農村的代言人，同時，他性格中也有“傻瓜”或者“活寶”的一面。他沒有任何背景，如果有的話，那就是他所處的整個時代，那個毛澤東因為窮苦農民辦合作社、“雞毛上了天”而歡呼“舊制度要滅亡，新制度要出世了”的時代。

《創業史》中梁生寶對黨對事業對毛主席的忠誠感人至深。梁生寶的口頭禪是“有黨領導，我慌啥？”黨成為梁生寶戰勝重重困難的精神支柱，在面對困難的時候，對毛主席的堅定信仰成為其繼續前進的動力：“嘿，為了黨和人民的事業，什么時候毀了自己，什么時候拉倒！一切都豁出來了，拼到底；失敗了，給旁的同志做吸取教訓的材料！中國革命犧牲了多少性命哩？”這種堅定的信仰是時代歷史的真實反映，也是農民單純、質樸、執著的性格寫照。小說中描寫的土地改革、農村合作社、婚姻解放、讀書識字、入黨、進城、考工廠等“新社會的怪事”對當時的農民命運具有根本性的改變，今天的我們雖然無法體會那樣的命運改變對于每一個個體人生的影響，但卻能從梁生寶等人物身上感受到在黨的領導下個人迸發的那種以天下為己任的英雄主義興懷。“人生是嚴肅的！”“革命的狂風暴雨時代啊！一個人一生能經歷幾回呢？對那個時候的回憶，永遠鼓舞人在新的情況下，做出些意志堅強的果敢決定”。

二、梁三老漢：新意識形態下農民的真實訴求

柳青在《創業史》中潛在的用一種來自民間的話語去訴說著農民的真正訴求，一定程度上反映了時代背景下——階級斗爭的情況下農民的處地。而表達這一情況的典型人物即梁生寶的父親——梁三老漢。雖然新的意識形態劃定了不同家庭的階級成分，在同一家庭和血緣關系的內部，也因為階級的不同訴求出現了家庭倫理關系的分崩離析，但是柳青還是在梁三老漢的氣質情感和生存理想中展示著鄉土文化的意義。

在傳統的家族倫理中，最重要的事情莫過于“孝”，而“不孝有三，無后為大”，孝字最重要的事情就是子嗣的延續。因此，梁三老漢鰥夫再娶一事就充滿了濃厚的家族延續的意味，當他在災荒之年“撿到”梁生寶母子，組成了一個家庭以后，梁三竟然像一個孩子一樣，掩飾不住自己內心的興奮：“他將要盡他的力氣跑終南山抗板、擔炭、砍柴；他將要重新買牛、租地、立莊稼；他將要把孤兒當作自己的親生的兒子一樣撫養成人，創家立業哩......”他羨慕富裕中農郭世富和富農姚世杰，是因為他們“家大業大”“丁財兩旺”只有這樣的人才能受人尊重，但從這里就可以看出，梁三老漢認為別人家大業大也是自己能干，自己創業的財富。顯然，階級壓迫和剝削這樣的觀念并沒有在梁三的心里產生任何反響，他依舊是一位最普通的鄉下老漢，恪守著自己鄉下人的本分。正是如此，他才對梁三寶入黨的事情很有意見，他認為那是“不務正業”，有違莊稼人的本分。在政治層面上被充分意識形態化的階級斗爭，在一個農村老漢看來不過是“兩個要強人”的爭強好勝、明爭暗斗。對于梁生寶組織的互助組，梁三老漢由反對到懷疑再到接受，正反映出農民階級對于黨的政策的逐漸接受和認同，體現出一個階級的思想轉變，但是針對梁老漢個人來說，與其說這是對于黨的力量的感召，不如說他更多的是出于一種兒子為父親爭光的容耀感。當梁生寶把互助組辦成功并得到縣里領導的肯定后，老漢又心服口服。當然，他的這種認同不可能是同梁生寶一樣是出于集體主義意識的覺醒，更多的則是因為兒子的成功使他感覺實現了祖輩“創業立家”的夙愿。正是被主流話語定性為游離于兩條道路之間的中間人物，《創業史》卻潛在的描繪了他們樸素而真實的內心訴求，一方面是階級倫理的輸入，另一方面卻是家族倫理和傳統民本思想的表達。

三、總結

作為社會主義新人的形象代表，梁生寶無疑是小說的絕對中心任務，但他的形象因為過于高大、無私、完美，使得梁生寶形象塑造所達到的藝術效果并不高，而對比而言，梁三老漢才是小說刻畫的最成功的形象。盡管梁生寶這一“新人形象”在很大程度上出于作者的“想象”，但是在文本中也能看出柳青為這一形象所付出的努力——將其塑造成一個“血肉豐滿”的形象的努力。相較于梁生寶而言，柳青更多的是在無意識中成功地完成了對“中間人物”梁三老漢的塑造，但也正是因為這種無意識，讓梁三老漢成為了一個親切自然地形象，讓讀者看不出他的話語性，好像和實際生活中的普通人一模一樣。