第一篇：《金粉世家》與《紅樓夢》人物形象異同新探

摘 要：《金粉世家》與《紅樓夢》的關(guān)系已有專家做過研究，但鮮有人對二者人物形象的相似性作系統(tǒng)考察與比較分析。這篇論文把兩部作品中具有相似性的人物形象分為封建家長、紈绔子弟及女性形象三類。通過對此三類人物形象異同的比較研究，探析《金粉世家》對《紅樓夢》的模仿及二者的區(qū)別，并挖掘其區(qū)別產(chǎn)生的根源，進而客觀評估《金粉世家》的思想特色及局限性。

關(guān)鍵詞：《金粉世家》 《紅樓夢》 人物形象

《金粉世家》對《紅樓夢》的模仿已被大家熟知，張伍在《我的父親張恨水》中寫道：“如果說《春明外史》讓父親在文學(xué)殿堂初露頭角，《金粉世家》則讓他牢牢坐在了殿堂里的金交椅上。《金粉世家》從1927年2月開始在《世界日報》連載，持續(xù)五年之久。這部小說再次引起轟動，一時間洛陽紙貴，出現(xiàn)了許多《金粉世家》迷。有人評價這部小說是‘民國《紅樓夢》’。”①不僅時人如此評論，就連張恨水本人也承認。張恨水在《金粉世家》序言中說：“有人曰：此頗似取經(jīng)《紅樓夢》，可曰《新紅樓夢》。吾曰：唯唯。”②八十多年過去了，其間已有很多文學(xué)研究者探究過《金粉世家》與《紅樓夢》的關(guān)系，其中不乏溢美之詞，也有很多客觀中肯的評價。究竟《金粉世家》在哪些層面上模仿了《紅樓夢》，如何客觀評價這一模仿呢？本論文從人物形象入手，考察《金粉世家》對《紅樓夢》的模仿痕跡，并對兩部作品中相似的幾類人物形象進行比較分析，進而探究《金粉世家》與《紅樓夢》的異同點。

一、封建家長形象――單薄與豐滿

《紅樓夢》首要的一個封建家長是賈母。不同于《孔雀東南飛》《西廂記》等傳統(tǒng)文學(xué)作品中封建家長的專橫與冷酷，賈母是一個慈眉善目的老太太。她雖擁有賈府最高的權(quán)位，但對孫子、孫女們卻疼愛有加，對下人也比較寬厚，即使對窮親戚劉姥姥也是異常和藹；雖精明干練，心如明鏡，但整日逗笑取樂，頤養(yǎng)天年，奉行貴族階級的享樂主義。在兒孫婚配方面，賈母不乏開明的思想，第二十九回張道士給寶玉提親時，她說：“不管他根基富貴，只要模樣配得上，就來告訴我。就是那家子窮，也不過幫他幾兩銀子就完了。”③在當時門第觀念相當嚴重的社會，作為一個名門望族的老太太，賈母能有這種主張實屬不易。表面上看起來，賈家子弟的婚姻除了王夫人、王熙鳳娘家比較顯赫，李紈娘家也還說得過去，賈赦、賈珍等人的正室夫人（續(xù)弦）均是尋常甚至落魄人家：邢夫人的弟弟一家生活不下去了來投奔她，侄女邢岫煙連個冬天穿的皮襖都沒有；尤氏的娘家更是不堪，自己父親續(xù)弦還帶了兩個“拖油瓶”。莫說在當時正統(tǒng)社會，即便在二百多年后的今天，一般家庭的人也不屑找這樣的老婆。由此可見，賈母對門第的要求也并不甚嚴格。然而，這只是表面上的。在對兒孫的情感關(guān)懷上，賈母卻表現(xiàn)出異常的冷漠。為謀求靠山，讓大孫女入宮，元春曾埋怨道：“當日既送我到那不得見人的去處??”④可見元春雖貴為皇妃，卻難與家人相見，普通百姓的幸福對她來講也是可望而不可即。黛玉與寶玉的感情，賈母自是心知肚明，卻依然為家族利益考慮，使用調(diào)包計棒打鴛鴦，以致黛玉含恨而終。迎春被嫁給中山狼，探春被遠嫁，雖都是其父擇婿，但賈母也并無反對。由此看來，賈母只是表面上的開明，其后卻深藏著功利心。她雖不在乎婚姻門第，卻并非因此而關(guān)注兒孫情感需要，其眼目所及，不過是家族利益與自身地位；為此考慮，兒女私情在賈母眼中就算不得什么了。由此，曹雪芹在不動聲色中寫出了賈母作為一個封建家長的衛(wèi)道與自私，而這一切卻又顯得非常合情合理。于無情處似有情，于虛偽處似真誠，這就是曹公的高明之處。

與賈母相似的人物便是《金粉世家》中的金太太，作為一國總理之夫人，她和賈母一樣也沒什么架子，對兒女寬容到縱容，對窮親戚清秋的母親也很和氣。她在對待子女婚姻的態(tài)度上與賈母也很相似，鳳舉和佩芳雖是門當戶對，但也是自由戀愛；燕西和冷清秋奉子成婚，盡管清秋是平民女子，和金太太一說就通了。小說第四十五回中，她發(fā)出過和賈母相似的議論，“我就不主張兒女婚姻，要論什么門第，只要孩子好，哪怕她家里窮得沒飯吃呢，那也沒有關(guān)系。我們是娶人家孩子，不是娶人門第。”⑤看起來，她的開明思想較賈母表現(xiàn)得更徹底，她認同男女戀愛自由，在一定程度上有了民主思想。賈母雖表面上不在乎門第，實則很看重門第，對于出身平民的邢夫人、尤氏也很瞧不起；而金太太不僅沒有瞧不起清秋的娘家，反而對清秋比對其他兒媳婦更好一點，對冷太太也更熱情。然而，實質(zhì)上她骨子里還是封建正統(tǒng)的，她的三個兒媳娘家卻都是與金家門第相當?shù)墓倩轮遥患幢闱迩锖笃谠庥瞿敲幢瘧K，她依然對其苛刻指責(zé)，儼然一個“惡婆婆”，顯示出其骨子里對平民出身的冷清秋的不屑。從這個角度上說，作為封建家長，金太太與賈母是很相似的。只是賈母的“惡”比較隱藏，而金太太的“惡”比較外露而已。在對金太太的塑造上，張恨水刻畫得過于直露，使人物形象稍顯單薄，不如賈母這個人物形象豐滿。

賈政是儒家傳統(tǒng)思想的化身，他自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道，甚至有些迂腐，是個正統(tǒng)思想中標準的“君子”。他孝順賈母，也想嚴厲管教子女，卻難討賈母喜歡，也難教育好“逆子”寶玉；他想做個好官，卻又不諳世情，受人蒙騙，弄得聲名狼藉。總之，他是一個剛正卻又悲劇性的人物，是正統(tǒng)思想的捍衛(wèi)者也是受害者。《金粉世家》中的金銓與賈政一樣，也素有謙謙君子之風(fēng)，只是他出過國，接受過新思想，所以有很多開明的思想。他在家宴上主張解放奴仆；看到兒子和平民女子戀愛，不僅不嫌棄門第，還擔(dān)心自己兒子配不上人家的女子；這些都是民主思想的體現(xiàn)。然而，他也納妾，雖然已有兩個小妾，且翠姨年輕又漂亮，他還想接受別人送給他的一個小妾。他和賈政一樣，也想管教好自己的孩子，但終因太太的溺愛而失敗。與賈政不同的是，他的官做得很穩(wěn)，且關(guān)系網(wǎng)四通八達，不需要攀姻親做“靠山”，他足以養(yǎng)活整個大家族。在他身上，我們看不到賈政的悲劇性，除了最后腦溢血去世之外，他的一生算是平順而輝煌的。在這個人物形象身上，作者更多的是褒揚其中西合璧的思想，贊嘆其功業(yè)卓著，即使有納妾之類的風(fēng)流韻事，也只是點綴而已，雖然也反映了他的腐敗及虛偽性，但較之曹雪芹在賈政身上流露的批判性太顯薄弱。

二、紈绔子弟形象――世俗與叛逆

金燕西有一些賈寶玉的影子，他和寶玉一樣主張自由平等，對待下人也和寶玉一樣和藹可親。小憐把佩芳的外國香水打破了，他主動拿出自己的替她補上；丫鬟們在他面前自由得很，不僅可以隨意說笑，甚至阿囡給情人寫信也找他代筆；丫鬟們偷偷在他那里打牌、吃飯，頗有寶玉當年邀眾人在他房中喝酒行令的風(fēng)格；更重要的是，他和寶玉一樣追求自由平等的戀愛，“婚姻自由，他們是不能過問的。只要你不嫌棄我??愛情的結(jié)合，只要純正，就是有壓力來干涉，也要冒萬死去反抗??”⑥這和寶玉向黛玉訴衷腸有異曲同工之妙。

《紅樓夢》第三十二回，寶玉迷糊中道：“我為你也弄了一身的病??等你的病好了，只怕我的病才得好呢。――睡里夢里也忘不了你！”⑦金燕西說的都是大白話，寶玉的訴說更富有詩意，但二人對戀愛追求的心情很相似。然而，這并不表明金燕西就是賈寶玉一樣的人物形象。曹雪芹用“意淫”兩字來概括寶玉的性格特點，“意淫”是與“濫淫”相對立的概念，二者實質(zhì)就是情與欲的對立。“情”的前提是將女子看作與男子平等的人，必須充分尊重女性的人格，而“欲”則僅將女子當作尋歡作樂和傳宗接代的工具。“意淫”說要求男女平等，個性自由，充溢著爭取個性解放的人道觀念和人權(quán)思想。寶玉在心底里深深敬重黛玉，兩人相愛是發(fā)自心底的真心愛慕，從黛玉初進賈府的一見如故到長期青梅竹馬的生活，從意氣相投到心心相印，根本沒有帶上任何世俗的偏見，什么門當戶對、政治前途，全然不顧，沒有任何世俗社會的功利主義的東西。因此，寶玉對黛玉的愛情是深厚而長久的，雖然有“一見鐘情”的因素，但二人主要還是從小耳鬢廝磨培養(yǎng)起來的情感，更重要的是，二人思想是共同的，是知己般的相通，它開創(chuàng)了以往小說中所沒有的以相知為基礎(chǔ)的婚戀觀。寶玉也喜歡史湘云、薛寶釵，甚至還曾和襲人偷試過“云雨情”，但是，黛玉對他而言是無人可替代的，是獨一無二的“這一個”，這就使寶黛的愛情具有了現(xiàn)代意識。金燕西則不然。他對清秋僅僅是一見鐘情，并沒有太深的了解，把她娶回家只是覺得她比較適合做妻子而已。“若說交女朋友，自然是交際場中新式的女子好。但是要結(jié)為百年的伴侶，主持家事，又是樸實些的好。若是我把那個女孩子娶了回來，我想她的愛情，一定是純一的，人也是很溫和的，決不像交際場中的女子，不但不能干涉她的行動，她還要干涉你的行動啦。就以姿色論，那種的自然美，比交際場中脂粉堆里跳出來的人，還要好些呢。”⑧如果說對清秋追求時說出的話還和寶玉有點相似的話，這段心理描寫和寶玉的感情可就大相徑庭了。從本質(zhì)上看，燕西對清秋的感情算不上愛情，清秋之于他，只是一種理想中擇偶標準的符合而已，及至兩個人真的在一起生活了，才發(fā)現(xiàn)矛盾百出。燕西婚后舊習(xí)不改，捧戲子、交女友、打牌，花錢如流水，直至敗家。他對清秋的感情更是日趨冷淡，甚至在清秋出走后，有人傳言說她回來了，鳳舉主張少對清秋說找她的事情，以免她難為情。燕西道：“為什么少說？這種人給她一點教訓(xùn)也好！”梅麗說：“你這人說話，也太心腸硬著一點吧？我們?yōu)橹鴮に南侣洌诺匠峭鈦淼摹Ｎ覀冊瓉淼哪康模贿^是要知道人家的死信，如今不但人沒有死，而且還是活跳新鮮地回來著??怎么你倒反是不高興？難道你不樂意她回來嗎？”⑨鳳舉作為一個婆家的大哥都能為清秋著想，金燕西卻對清秋絕情到連梅麗那樣的小孩子都看不下去了，想當初金燕西對清秋的“愛”又是多么淺薄、多么脆弱！由此看來，金冷的婚戀實在是一場大誤會，這和寶黛之間相知相愛、至死不渝的愛情實在有著天淵之別。在金燕西這個人物身上，我們看到了張恨水筆下金錢世界的骯臟與罪惡，也看到了貴族子弟是怎樣一步步墮落的。金燕西不僅與寶玉的婚戀觀大相徑庭，其敗家的原因及意義更有本質(zhì)的不同。寶玉是一個封建正統(tǒng)思想的叛逆者，對于賈家的敗落，寶玉是冷漠的。因他知道這個社會已腐朽到不可救藥，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”⑩于是遁入空門，完成其思想上的超越。金燕西則始終是一個繡花枕頭，失去家庭支柱轉(zhuǎn)而依傍白秀珠，失敗后又和邱惜珍結(jié)婚；可以推測，他成為電影演員也是依傍邱惜珍的結(jié)果。總之，金燕西是一個十足的寄生蟲，在金家大廈傾倒之后，便又去尋求女子作為依傍了。因此，金燕西在表面上雖和賈寶玉有很多相似之處，其骨子里二人全然不同。金燕西這個人物形象較之寶玉實在是有天壤之別，金燕西不過是一個世俗的紈绔子弟，他不僅沒有寶玉對女性的尊重、對現(xiàn)世名利的超脫，更沒有寶玉對人生哲學(xué)的深刻體驗，于是作品也就難有深刻的批判性，金燕西這個人物形象也就沒有寶玉那樣劃時代的文學(xué)典型意義了。

除了金燕西外，金家其他三兄弟均是賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉之流，都是不務(wù)正業(yè)的寄生蟲，在展現(xiàn)貴族子弟的墮落、大家族的衰敗過程時，張恨水承傳了《紅樓夢》的“好了”哲學(xué)觀，但是，這種哲學(xué)觀卻很不徹底。《金粉世家》中，最后除了金燕西因大火燒掉財產(chǎn)而落魄之外（只是相對以前優(yōu)越的生活而顯得落魄而已），其他弟兄姊妹都有著豐厚的家產(chǎn)，足以另立門戶。俗語說，“瘦死的駱駝比馬大”，此話在張恨水那里得到了證實。就是這種對市民讀者“民意”的迎合，大大削弱了作品的批判力度，也降低了思想深度。

三、女性形象――現(xiàn)實與夢幻

作為小說女主人公，冷清秋有著黛玉的才情與智慧，只是她的性格不太像黛玉，倒有些像寶釵。盡管她有著黛玉的孤芳自賞，但因性情平和溫存，深得金家上下歡喜（除了有私人恩怨的玉芬之外）。即便最后離家出走，卻始終沒有再嫁，也是對封建正統(tǒng)思想中一女不事二夫的遵從。清秋對燕西的愛也是盲目的，她曾自我反思道：“自己是個文學(xué)有根底，常識又很豐富的女子，受著物質(zhì)與虛榮的引誘，就把持不定地嫁了燕西??女子們總要屈服在金錢勢力范圍之下，實在是可恥。”{11}可見她當初對愛情的追求也是受了物質(zhì)與虛榮的蒙蔽而屈服在金錢誘惑之下，與黛玉的目無下塵、清高脫俗大相徑庭。在她身上，我們看不到黛玉的叛逆性，即使有一點自我意識的覺醒，也不夠熱烈，缺乏力度。因此，清秋的反抗非常有限，她的郁郁寡歡孤獨一生的結(jié)局，較之黛玉的香消玉殞缺乏震撼人心的力量，只能落入《鶯鶯傳》的俗套，成為一個始亂終被棄的怨婦，使得這個女主人公形象缺少批判性及時代典型性。《金粉世家》中的白秀珠比較特別，她既有林薛二人的特點，又不同于二人：她的身份地位均與《紅樓夢》中的薛寶釵相當，但寶釵的溫和、才氣、大度等優(yōu)點白秀珠均沒有，黛玉那樣的使性子倒是在她身上有所體現(xiàn)。她是個富家小姐，也是個聰明女子，對金燕西的本質(zhì)看得很清，她之所以“奪”回燕西，也只是爭一口氣而已，所以并不珍惜燕西的舊情復(fù)燃。她對玉芬說過：“像金燕西這種人才，沒有什么出息，很容易找得著。不過人家既在我手上奪了去，我一定要現(xiàn)現(xiàn)本領(lǐng)，還要在人家手上奪回來。”{12}如果說清秋是趨向于“舊”的半新半舊女性，白秀珠則是趨向于“新”的半新半舊女性。她美麗而高傲，精明而多疑，現(xiàn)代而傳統(tǒng)，崇尚自由戀愛而又十分清楚戀愛對象的本質(zhì)。她不同于邱惜珍之類的“摩登女郎”，也不同于清秋之類的賢妻良母，她喜歡浪漫生活卻懷疑一切男子，大膽追求金燕西而又恪守貞操，渴求得到真愛卻又不相信愛情，她是新舊思想交替的時代背景下產(chǎn)生的特殊女性，這個人物形象的塑造，也是對古代傳統(tǒng)大家閨秀形象的創(chuàng)新與補充，有著豐厚的社會歷史文化價值。只是由于作者筆力不足，人物勾勒還是有些粗線條，人物形象尚且不夠豐滿。

此外，《金粉世家》中還有其他一些女性和《紅樓夢》中人物有可比較之處：金道之與賈探春同是女兒身，卻絲毫不讓須眉。從道之跟玉芬的爭吵、對金冷二人婚事的大包大攬可以看出探春般的魄力，但她也難逃女子的悲劇命運，身為國務(wù)總理的女兒，對丈夫納妾也只能睜一只眼閉一只眼；尤其是金家衰敗后，她也只能時常來安慰一下母親罷了；和探春一樣，由于是女兒身，對家庭的興衰起不到實質(zhì)性作用，對金冷二人的婚戀悲劇也只能聽之任之。玉芬和王熙鳳都精明強干，喜歡鉤心斗角，工于心計且很會理財：熙鳳用小姐丫鬟們的月錢放高利貸，玉芬用私房錢投資；只是玉芬比熙鳳的才能要差很多，其冷酷與狠心的程度也遜色于王熙鳳。吳佩芳與尤氏在性格上也有相似之處：發(fā)現(xiàn)丈夫不軌之后，不敢正面反抗，只能背地里使壞。尤氏發(fā)現(xiàn)丈夫與兒媳通奸后，更是敢怒不敢言，只能在兒媳的葬禮上裝病；佩芳知道丈夫在外納妾，且把很多貴重東西都放在小公館，雖是口口聲聲喊著要去鬧，也始終沒有付諸行動，且在晚香出逃后說自己原本主張把她接進家來的，以掩飾她反對丈夫納妾的“不賢”。翠姨與趙姨娘，同樣是妾，同樣有反抗意識，因為壓迫更深，趙姨娘的反抗比翠姨更決絕，趙姨娘花私房錢請馬道婆害熙鳳與寶玉，差點將其置于死地，她自己的下場也更是不堪，這樣的悲劇人物更能引人深思；翠姨卻對金家上下都客氣周到，與老大媳婦佩芳關(guān)系最密切，自己的私房錢大都交與佩芳放貸；她最后的卷包私逃雖是不雅，卻也是現(xiàn)代意識的體現(xiàn)；作者刻畫這樣一個人物的著力點不是像趙姨娘能引人深思，而是樂在講述一個無情之妾卷逃的故事。同樣是妾，二姨太比三姨太要好很多，二姨太老實穩(wěn)重，真誠善良，溫柔體貼，和《紅樓夢》中的尤二姐有些相似；不同的是，金太太比王熙鳳要好很多，這使二姨太不僅可以舒坦過日子，晚年境況也不壞；較之尤二姐之死，《金粉世家》中二姨太的處境對一夫多妻制的抨擊力要小很多。小憐與鴛鴦同樣是丫鬟，都不愿做主人的妾，也不愿任主人隨意配小廝，小憐反抗成功，當上了富家太太；可惜鴛鴦沒有小憐的外交機會，無緣也無心遇到意中人，最后對賈赦的以死抵抗讓人觸目驚心，卻也讓人扼腕嘆息！阿囡和司棋都是自由戀愛，但阿囡比司棋的環(huán)境更民主，她可以找燕西代為寫信，司棋則只能撞墻自殺以示自己的決絕反抗，其悲劇性結(jié)局的震撼力是自不待言的。

就女性形象而言，曹雪芹乃是用一種現(xiàn)實主義的筆法刻畫自己理想中的女性，故敢于冒天下之大不韙寫出石破天驚之語：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”{13}可以說，《紅樓夢》中人只有在作者心中、夢中才會存在，那清澈、透明、水做的絲毫不染人間世俗塵埃的女子是具有夢幻色彩的；不同于《紅樓夢》對作家夢想的表達，《金粉世家》則是用一種寫實的筆法刻畫現(xiàn)實版的女性。誠如張恨水說，“在《金粉世家》時代（假如有的話），那些男女，除了吃喝穿逛之外，你說他會具有現(xiàn)在青年的意思，那是不可想象的。”{14}這種寫實性決定了《金粉世家》中的女性形象是現(xiàn)實的，而非夢幻的。一個現(xiàn)實，一個夢幻，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。

為何《金粉世家》遠遠沒有《紅樓夢》中的人物形象光彩照人？除作家才力、社會時代背景制約之外，一個最主要的原因是創(chuàng)作觀的不同。曹雪芹以不尋常之十年辛苦創(chuàng)作《紅樓夢》，從未想過要拿小說來賺錢，也未曾考慮讀者是否歡迎。曹雪芹說《紅樓夢》及其中的女子們“雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。”{15}這種文人自娛的心態(tài)使《紅樓夢》的創(chuàng)作能夠直面作家內(nèi)心，抒發(fā)作家理想中的情懷，塑造其心目中的人物形象以“言志”。而張恨水寫小說是要以此養(yǎng)家糊口的。寫完《春明外史》之后，他曾坦言：“我的全家，那時都到了北京，我的生活負擔(dān)很重；老實說，寫稿子完全為的是圖利。”{16}《金粉世家》正創(chuàng)作于這一時期。既然著書乃為稻粱謀，那就必須考慮讀者的需要了。《金粉世家》都是一批怎樣的讀者呢？張恨水回憶說：“當時小說在報上發(fā)表的時候，許多富貴之家的人，尤其婦女，都拿去看看??書里的故事輕松，熱鬧，傷感，使社會上的小市民層看了之后，頗感到親近有味??它始終在那生活穩(wěn)定的人家，為男女老少所傳看。有少年人看，也有老年人看。”{17}張恨水的好友張友鸞在回憶《金粉世家》的影響時也說道：“對于故事情節(jié)更為濃厚的，卻是那些具有一般文化水平的婦女們，包括老太太群在內(nèi)。”{18}由此可見，《金粉世家》的讀者群主要是一批有錢有閑的小姐、夫人、太太們，她們閱讀小說的首要目的是消磨時間，并期望在這一過程中得到心理的滿足與快感。有論者指出，“就社會一般情形而言，人們將目光投向文學(xué)，往往為了休息，為了娛樂，為了宣泄，甚至為了再現(xiàn)虛幻的夢想，所以有更多的金庸迷、瓊瑤迷，而置莎士比亞、托爾斯泰不聞不問。”{19}尤其在消解崇高的市民文化中，“消遣”成為基本的價值取向。曾有學(xué)者歸納通俗小說的讀者心理為：“好奇心、窺隱癖、破壞欲、匱乏感。”{20}其中“好奇心、窺隱癖及匱乏感”均符合這類讀者。這類讀者們大都生活在小康之家，不需為謀生費心思，但“小資”的浪漫理想與枯燥現(xiàn)實的不合拍又造成其精神的極度匱乏。夏征農(nóng)先生說：“在大**的時代內(nèi)，在從某一社會到另一社會的過渡期內(nèi)，小有產(chǎn)市民層常是一方面追尋那紙醉金迷的高級生活，另一方面卻在妒恨當前萬惡社會。在《啼笑因緣》內(nèi)，對于這種群眾心理，卻恰巧投射了一副興奮劑。”{21}這類讀者比較喜歡關(guān)注奇聞逸事，也喜歡聽懲惡揚善的故事，主要帶著求新求異的心理及消遣心理讀小說，注重小說的新奇性、娛樂性。這就使《金粉世家》注重故事情節(jié)的輕松、熱鬧，而忽略對典型人物形象的塑造。張恨水自己也曾說過：“有人說，《金粉世家》是當時的《紅樓夢》，這自是估價太高。我也沒有那樣狂妄，去擬這不朽之作。而取徑也各有不同，《紅樓夢》雖和許多人作傳，而作者的重點，卻是在幾個主角。而我寫《金粉世家》，卻是把重點放在這個家上，主角只是作個全文貫穿的人物而已。”{22}這也許是《金粉世家》遠不及《紅樓夢》人物形象之豐滿深刻的主要原因吧。

通過以上對兩部作品相似人物形象的比較分析，我們可以看出《金粉世家》在著力模仿《紅樓夢》，但其手筆遠遠比不上《紅樓夢》的深邃與獨到。誠然，無論是人物性格的豐富性，還是人物形象內(nèi)涵所承載的社會歷史的深廣度，《紅樓夢》都遠非《金粉世家》所能比。但是，《金粉世家》畢竟比一般的“紅樓續(xù)”書們要好很多。誠如吳家榮所言，“《金粉世家》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早也是較好的一部具有《紅樓夢》創(chuàng)作意識的家族歷史小說”這一評價是中肯的。{23}張恨水創(chuàng)作這部小說的目的也是力圖再現(xiàn)當時黑暗的社會，只是知識閱歷及筆力的不足，再加上讀者需求的限制，使他難以和曹公媲美，但能有這樣的“紅樓意識”已是難能可貴。更何況，他已經(jīng)在一定程度上反映了當時社會的黑暗腐朽，在白秀珠、邱惜珍等人物的塑造上，也為我們描摹了20世紀30年代新女性形象，傳達了五四時代氣息，這使其與《紅樓夢》具有了不同的思想特色。

{1} 張伍、李菁：《情到深處人孤獨――我的父親張恨水》，《文史博覽》2009年第6期。

②⑥⑧⑨{11}{12} 張恨水：《金粉世家》，長江文藝出版社2008年版，第1頁，第80頁，第19頁，第677頁，第579頁，第540頁。

③④⑤⑦⑩{13}{15} 曹雪芹、高鶚：《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社1973年版，第316頁，第185頁，第283頁，第387頁，第58頁，第12頁，第2頁。

{14}{16}{17}{21}{22} 張占國、魏守忠：《張恨水研究資料》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2009年版，第31頁，第28頁，第32頁，第258頁，第31頁。

{18} 張友鸞：《章回小說大家張恨水》，《新文學(xué)史料》1982年第1期。

{19} 欒梅健、馬亞中、王堯：《純與雅：文學(xué)廝殺中的對立與溝通》，《當代作家評論》1990年第3期。

{20} 林耀德、孟樊編：《流行天下――當代臺灣通俗文學(xué)論》，時報文化出版企業(yè)有限公司1992年版，第48―50頁。

{23} 吳家榮：《論〈紅樓夢〉對〈金粉世家〉的影響》，《〈紅樓夢〉學(xué)刊》1997年第2期。

第二篇：論 金粉世家 冷清秋的人物形象

論張恨水<金粉世家>冷清秋的人物形象

《金粉世家》是張恨水先生小說代表作之一。女主人公冷清秋是作品鼎力塑造的一個人物形象，融古典與現(xiàn)代于一體的女性，她不同于傳統(tǒng)的女性形象，她有自主的現(xiàn)代意識并符合現(xiàn)代的審美意蘊，體現(xiàn)出鮮明的時代特色，冷清秋人如其名，端莊嫻靜、知書達理，同時也如秋月般皓潔冰冷，這樣一個出生于沒落書香世家的清貧女子，看中了一個富家公子金燕西，嫁入豪門，從此開始了她坎坷的一生。冷清秋這個角色不同于傳統(tǒng)的悲劇人物形象，她的身上既有現(xiàn)代女性追求自由平等婚姻的理想，又有傳統(tǒng)女性渴望嫁入豪門的庸俗愿望。既有自覺的反抗意識，又有夢醒后的無路可走的迷惘與無奈。冷清秋的命運不僅揭露了北洋政府統(tǒng)治時期豪門之家金玉其外、敗絮其中的奧秘，而且也傳達出了作者對當時社會和人生的酸楚與無奈。

一、冷清秋是現(xiàn)代知識女性的典范

冷清秋可以說是20世紀初現(xiàn)代知識女性的代表人物。也許以當代人的眼光看來，冷清秋的人物形象還存在著很多缺陷和不足，人物的性格命運以及人物間的相互關(guān)系的描寫還不夠深刻，她和金燕西的愛情經(jīng)歷也是通俗小說常見的一見鐘情的模式，但是小說的重點脫離了在經(jīng)歷磨難上挖掘它的悲劇意蘊，而是把重點放在大團圓后如何能夠通過內(nèi)在感情的沖突顯現(xiàn)人生的無常上。在冷清秋身上，凝聚了傳統(tǒng)女子的諸多美德，有人把《金粉世家》比作民國的《紅樓夢》，同時把冷清秋比作薛寶釵，又把冷清秋與林黛玉相比。作為一個傳統(tǒng)女子，冷清秋具有與林黛玉一樣的聰慧，喜靜，好讀書，多愁善感，忍辱落淚;同時冷清秋又具有薛寶釵的寬厚、大度和較強的處事能力。事實上，冷清秋不僅融合了二者的性格特征，而且在發(fā)展程度上高于二者。林黛玉身心病弱，偏激狹隘，不為世人所容;薛寶釵假仁假義，克己復(fù)禮，不被后人認可。而冷清秋完美的傳統(tǒng)女子形象，不僅受重于當世，也令后人贊揚不已:她是傳統(tǒng)女子的楷模。作為 知 識 女性的代表，“才氣”在冷清秋身上被賦予了新的含義，它不再是吟花誦月的附庸風(fēng)雅，也不是無病呻吟的雕文酌句，而是用知識來武裝頭腦，用知識來認識社會，認識家庭、婚姻、道德。

在評價冷清秋的時候，有人曾說她具有林黛玉的才情。的確，冷清秋確實才氣逼人。這種現(xiàn)代美不僅體現(xiàn)在人物的外在的物質(zhì)表現(xiàn)上，而且還體現(xiàn)在頗具現(xiàn)代意識的婚姻上。《金粉世家》以北洋軍閥時期的國務(wù)總理金銓一家的興盛衰敗史為經(jīng)，以平民女子冷清秋和金家七少爺金燕西的愛情故事為緯，通過家庭折射社會，又通過社會反映世態(tài)炎涼、人情冷暖。故事中的主人公一見鐘情，而且光明正大地自由戀愛。雖然是重才，但不是滿口詞章的充滿酸腐氣的大家閨秀，而是具有“新知識”和實實在在治家本領(lǐng)的現(xiàn)代女性。冷清秋的才藝、詩情、操守，既有東方式的傳統(tǒng)風(fēng)范，又具有現(xiàn)代女性的氣質(zhì)。在與金燕西的交往中，始終不卑不亢，沒有取悅與獻媚，追求一種自然而率真的感情。正是他身上散發(fā)出的超然與灑脫，戰(zhàn)勝了身份和地位都遠在她之上的富家小姐，征服了金府。冷清秋對自己的婚姻有一個清醒的認識。在冷清秋看來，自己敢上嫁總理之子，并不是因為容貌等外在條件。而金燕西喜歡她，主要是因為他的樸實溫和順從。同時冷清秋也承認，自己是個文學(xué)有功底，常識又豐富的女子，受著物質(zhì)和虛榮的誘惑，就把持不住嫁給燕西了。聯(lián)系到這一點，冷清秋一開始就對自己的婚姻感到一種潛在的危機:“只要燕西肯花錢，女子們總是愿意屈服在金錢勢力之下，不受他引誘的，恐怕很少。”

在《金粉世家》中，金燕西對冷清秋的愛情已超越了門第之見。燕西在向清秋的表白中，信誓旦旦：“婚姻問題是我們的事，與他們什么相干？只要你愛我，我愛你，這婚約就算成立了。”并聲稱：“在我們的愛情上，根本沒有什么貧富而言。”連豪門的女主人金太太也申明：“我就不主張兒女的婚姻，要論什么門第，只要孩子好，哪怕她家里窮得沒飯吃呢，那也沒有關(guān)系，我們是娶人家孩子，不是娶人家門第。”在三四十年代的中國，在這樣一個具有鮮明等級制度的大家庭，婚姻的自由平等的觀念已如此普遍，那么出身和地位都差異很大的主人公幾乎沒有周折就結(jié)婚也很正常了。如果說他們符合現(xiàn)代婚姻理念，那么他們的離異更多了一份對婚姻實質(zhì)的理解。他們講求愛情的實質(zhì)而不在乎愛情的形式，在某種程度上已具有了現(xiàn)代意識。在冷清秋的愛情觀中，相愛的人有更多的人格獨立和理性思索，愛情的基礎(chǔ)并不是才子佳人的一見鐘情，而是基于情感上的心心相印，蘊涵著平民世界的濃濃真情，愛情的背叛也并沒有導(dǎo)致主人公的自殺或者自暴自棄，愛情并非生命的全部。這種對婚姻愛情和獨立人格的追求無疑具有現(xiàn)代精神。

二、冷清秋是具有悲劇性色彩的女性

冷清秋作為獨生女生活在偏僻落花胡同中冷宅，她所具有的悲劇命運在她的婚前就已經(jīng)或多或少的有所體現(xiàn)，如單親的家庭環(huán)境，在學(xué)校接受新式教育，儒學(xué)、佛學(xué)思想的雙重影響等等，只是從冷清秋結(jié)婚的那一刻她的悲劇命運更加突顯罷了。金燕西毫無節(jié)制的腐朽生活又一次次的使得冷清秋倍感失落。于是冷清秋開始外出教書，卻被金家認為敗壞了家族的聲譽。以男權(quán)為中心的社會無法容忍清秋的反叛，也無法理解清秋身在福中不知福的瞎折騰。吵架成為金燕西與清秋之間的唯一交流，她選擇了閉門禮佛，想以此來獲得心理上的平衡與自由。一場大火燒毀了閣樓，冷清秋攜子出走了，訣別了對金燕西的眷戀。

悲劇的“殘缺不全”，突破了傳統(tǒng)的中和之美。冷清秋是美的，它的美體現(xiàn)在她的容貌上，雖不閉月羞花，但也清新脫俗，不同凡響；冷清秋，人如其名，清麗秀雅、端莊嫻靜、知書達理，同時也如秋月般皓潔冰冷。她的美體現(xiàn)在行動上，端莊秀麗，光明磊落，不卑不亢；她的美體現(xiàn)在靈魂上，對一切的世俗凡事得包容與理解，對所有的人的關(guān)愛和體恤。對婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系的成功處理，是冷清秋作為優(yōu)秀傳統(tǒng)女子形象的一個亮點。在金家大院，諸房為了爭奪家產(chǎn)，鉤心斗角，爾虞我詐，鬧得不可收拾。而冷清秋總能泰然處之。她頗受婆婆的青睞，和燕西鬧別扭時，婆婆總站在她這一邊替她說話;同時她也倍受燕西姐姐的喜歡，又很受燕西嫂子的尊重。她身上似乎只有傳統(tǒng)女子的美德，而無傳統(tǒng)女子的惡習(xí)。除了燕西三嫂這個天然之敵外，冷清秋能很好地見容于金家。因此她贏得了金府上上下下大大小小的人的信賴，這一點與《紅樓夢》的薛寶釵相比，冷清秋的協(xié)調(diào)能力似乎又在薛寶釵之上。薛寶釵靠小恩小惠，而冷清秋靠的是個人魅力，是傳統(tǒng)女子的思想人格魅力。

用張恨水先生的話說，她是“才納古今”，就連金鳳舉也稱贊她，“真是看不出來，一個十幾歲的女子，有這樣好的文字，前途實在未可限量。”因為才氣，金燕西的四姐道之、五姐敏之、六姐潤之才力促冷清秋和金燕西二人的婚姻；也因為才氣，金燕西的父親才認可了冷清秋和金燕西二人的結(jié)合。然而這種結(jié)合從一開始就注定了冷清秋日后的宿命。憑借才氣，冷清秋獲得了金府上下大大小小的認可，于是，她與金燕西夫妻間正常的爭吵，也就由于更多人的同情和支持而一發(fā)不可收拾，導(dǎo)致最后的反目成仇、形同陌路，這就大大增加了冷清秋的悲劇意味。古人說，“女子無才便是德”，其實，女子無才便是福，尤其在當時的年代。大抵有才氣的女子，都自有一份傲骨，自有一份思想和見地，也便很難唯喏于公婆丈夫之間，做個順民。盡管冷清秋是勇敢的，但她的思想存在著局限性。冷清秋接受了正規(guī)的新式教育，具備一定的新思想，但她也受了儒家傳統(tǒng)倫理道德的影響，不愿拋頭露面，怕被金家人發(fā)現(xiàn)。所以要清秋做女強人或再嫁，這并不符合她的個性。而且清秋也沒有出過洋，更沒有受過革命教育。若要清秋憑借自身優(yōu)勢和才華，積極投身社會生活，做秋瑾般的勇者，徹底反對傳統(tǒng)的封建道德而實現(xiàn)自我的徹底解放，她還沒有如此高的覺悟。冷清秋在出走之后并沒能徹底改變自己的命運。最后淪落到賣字畫的地步，不得不讓人喟嘆。在儒家思想與佛學(xué)思想二者思想的沖突中，冷清秋的婚姻走向了悲劇的終結(jié)

冷清秋對愛情的向往，對獨立人格的追求，對黑暗現(xiàn)實的不妥協(xié)，正是年輕一代的價值和美的體現(xiàn)。因此，無論從外表還是靈魂上他都符合傳統(tǒng)美德。然而這個美麗善良的女子卻在有了婚姻的同時失去了愛情。這其中有社會的因素，也有她自身的性格因素。冷清秋原本有知識、有獨立生活所具備的一切條件，但她為什么要選擇與自己門不當戶不對的金家七少爺呢？我想還是有些許的虛榮心在作祟，她沒有完全明白愛情為何物，不完全了解金燕西的為人就與其結(jié)婚。以為愛情可以維系實實在在的婚姻。而事實并非如此。窮人和富人的手永遠無法握在一起的，作為作者所推崇的道德美的冷清秋，她所遭受的不公在贏得了讀者的同情的同時，也遭受了讀者的質(zhì)疑，冷清秋的悲劇不僅是命運的悲劇，更是性格的悲劇。雖然寬容和矜持的性格特點，是冷清秋形象的主要元素。用敏之的話說，冷清秋是個賢人，寧可自己吃虧，也不埋怨別人。當然受傳統(tǒng)道德影響，冷清秋的思想性格中也有不少負面因素。遇事消極便是其一。冷清秋遭遇始亂終棄的情感打擊，當婚姻出現(xiàn)裂痕時，冷清秋不是積極挽救，而是消極地對抗，自己把自己囚禁到與世隔絕的小圈子里，直到最后，金燕西還是愛她的，假如他們多一點溝通，多一點相互理解，少一點不必要的猜疑，也不會導(dǎo)致最終的分道揚鑣，各奔東西。冷清秋和金燕西的愛情悲劇不僅是當時社會生活的反映，同時也滲透著作家的人生理想。

三、冷清秋具有對封建思想的反抗意識

張恨水別具匠心安排的冷清秋走進金府，去見證金府內(nèi)部一切的腐敗衰落。冷清秋進金府就像《紅樓夢》里的林黛玉進賈府一樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實現(xiàn)了自己的愛情，但最終沒有將愛情進行到底，而是以一個避世者的姿態(tài)離開了金府。作為一位玉雪聰慧、清新可人、端莊嫻靜、知書達理的才女，冷清秋的清高注定了她不會屈從于所謂的上流社會。新式的思維和卓越的才華使她有著區(qū)別于傳統(tǒng)女性的現(xiàn)代意識，當然，也招來了別人的不滿與排擠。一位中西合璧的近代知識女性，必然會被有著濃郁封建色彩的家庭所不容，于是悲劇上演了。在男權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)社會中，女性只能處在被扭曲、被壓抑、被異化的“他者”地位，概莫能外。冷清秋身上所散發(fā)的現(xiàn)代氣息促使她試圖反抗，試圖改變，而殘酷的現(xiàn)實卻給了她重重的一擊。一個被黑暗籠罩著的社會，墮落的豪門家族雖已風(fēng)雨飄搖，但也不是如同螞蟻般弱小的冷清秋所能左右的，因為那種落后的觀念畢竟根深蒂固的存在著。冷清秋的反抗終究只能是以卵擊石，落得個粉身碎骨的結(jié)局。冷清秋還追求獨立的人格尊嚴。婚后，金燕西常與冷清秋爭吵，在金燕西看來，冷清秋到了金家，吃的、穿的、用的都是他們的，就應(yīng)該一切順從他，而且還常用難聽的語言來刺擊冷清秋。冷清秋沒有因此妥協(xié)，而是把戒指扔還，并指著燕西說道:“你就這樣量定我了么，我今天就恢復(fù)原來的面目，不用你金家一點東西，這是你的戒指，你拿去”。《金粉世家》中的金家雖是一個舊式大家庭，但它注入了一絲民主的空氣，婚姻上讓兒女自由，對待脾女也給些民主，而主人公冷清秋身上更體現(xiàn)了不同于舊式婦女的新思想。

《金粉世家》中的冷清秋和金燕西的沖突來源于彼此的出身以及習(xí)慣的不同，來源于燕西對于生活態(tài)度的極端不負責(zé)任和清秋自身性格的孤傲。在冷清秋看來，作為一個女人，不被人看重，就是因為她沒有知識，不能做事。而金燕西卻以為，女子無非是主持家政，管理柴米油鹽的小事。兩人在對于生活的理解上表現(xiàn)出的思想差異因為越來越多的婚后瑣事而突顯。冷清秋認為，金燕西之所以會選擇她，就是看中了她的才氣。她想憑著自己的才氣來改變金燕西，而觀念的差異使冷清秋根本無法改變，或者說在短時間內(nèi)無法改變，畢竟一個人性格的形成決非一朝之功，改變也決非一夕之事。最后，冷清秋還是不堪忍受金燕西的人格侮辱，義無返顧的提出離婚，離家出走了。冷清秋的才氣也鑄就了她的敏感，任何芝麻大的小事都有可能讓她心酸、心痛，甚至心冷。因此，白秀珠和王玉芬的挑撥離間有了可趁之機，飛短流長，雖然這是冷、金二人分手的外在因素，但畢竟在客觀上還是為其婚姻破裂增添了一個砝碼。如果冷清秋是個全無才氣的女子，她會很自然的順從于上流社會的生活方式，像佩芳和玉芬一樣打著小算盤，對丈夫花天酒地的寄生蟲式的生活采取鴕鳥政策，睜一只眼、閉一只眼，大概也就能守住這樁婚姻了。看來，冷清秋的清高性格還源于她的才氣，源于她那“不適時”的才氣。在那個“女子無才便是德”的年代，做一個才女，也是件悲哀的事情。清秋身上有著知識分子常見的寧折不彎的精神使她最終懷著對婚姻的絕望而離家出走。按照常人的思路，冷清秋可以選擇留下來，雖然不會大富大貴，最起碼也可以衣食無憂。在當時的社會環(huán)境中，冷清秋可以忍，可是清秋偏偏選擇了離開，并且這種離開暗含著一種看破紅塵的意思，是主動放棄，無疑也包含了對男權(quán)統(tǒng)治下的社會的無聲反抗，對自我情感歸宿的叩問。可以說使冷清秋留下來的是“愛”，迫使她離開的也是“愛”，并且這“愛”是忠貞不渝的。由于冷清秋向往獨立的人格和自我價值的實現(xiàn)，所以不顧金家的家規(guī)而外出教書。這本是普通人家最常見的體面謀生手段，但是在金家卻掀起了軒然大波，認為冷清秋敗壞了金家的聲譽，因為金家的女人是不需要外出做工的，他們需要的不是獨立自主的意識，而要的是什么都不用干的，但是有一點就是千萬不能壞了規(guī)矩。嫁入金家的冷清秋非常不適應(yīng)少奶奶的體面生活，非常反感本來就是如此的燕西的墮落生活，也就非常向往過去自由自在的平民生活，所以她勇敢的走出去。但是男權(quán)為中心的社會無法接受冷清秋的“反叛”，也無法理解清秋的瞎折騰。自古以來，女性的命運就是被局限于規(guī)矩的束縛下。敢于沖破婚姻的牢籠，實現(xiàn)女性生活上的自立自強。冷清秋曾想做個賢妻良母，相夫教子，廝守一生。她的溫柔善良等美德是十分耀眼的，但當冷清秋愛情失落時，卻自己主動提出離婚。當這一要求受到拒絕時，就逃離金家，靠自己的雙手，在大街上“書春”賣字，走上“留自己的汗，吃自己的飯”的自食其力的道路。同《傷逝》中的子君相比，冷清秋有“現(xiàn)代女性強烈的經(jīng)濟自立意識”沒有把自己的命運依賴于丈夫身上，在愛情破滅后，主動提出離婚，脫離金家，謀生自救。她比子君更有自主意識、自強能力，她沒有重蹈子君的自殺的悲劇，而是以自己的斗爭，活出了一片天地。較之于《日出》中的陳白露，“她更為樸實清高，潔身自愛，出淤泥不染，具有傳統(tǒng)女性吃苦耐勞的韌勁”。她出走后，沒有像陳白露一下淪為妓女，墮落得不成樣子，而是憑借自己的知識和勞動，“書春”為生，過著自食其力的日子。冷清秋有作為人的最起碼的人格尊嚴，又試圖與男權(quán)文化相抗衡的自我意識，盡管這種意識是建立在對經(jīng)濟依附的過程所承受的心理壓力上，盡管這種反抗是無力的是徒勞的，但是蘊涵著深刻的意義，深深地觸動了讀者的心靈。以上的幾點都是冷清秋的形象體現(xiàn)，如果沒有賦予冷清秋傳統(tǒng)的道德魅力，她的出走是蒼白的、黯然的、無力的，不能產(chǎn)生藝術(shù)的震撼。同樣，冷清秋若沒有現(xiàn)代意識，沒有追求自由、平等、自立的強烈愿望，那么她所具有的東方女子的內(nèi)涵及操行也是僵死的、說教類的，沒有什么新意。正是她的出走，才凸顯出了她作為傳統(tǒng)女子的道德魅力。當然，知識女性的特征，才女本色，是冷清秋由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的內(nèi)在因素，是冷清秋性格發(fā)展的動力，具有強烈的時代意義。

第三篇：金粉世家觀后感

周一看完了《金粉世家》，一直找不到個時間來寫下看小說整個過程感覺，最近很累很崩潰，金粉世家觀后感。

相比電視劇，小說更加偏重金家整個大家庭的興衰變化，對于金家各個角色的偏好也沒有電視劇那么明顯，所以我總感覺要找到一個角度來寫讀后感是一件非常困難的事情。

冷清秋除了多讀幾本書，本質(zhì)上合鳳喜是一致的，都是愛慕虛榮又被虛榮傷害的女子。

金燕西是一個喜好無常的紈绔子弟，他愛的只有新鮮感和他自己。

冷清秋和金燕西的愛情是一場非同類項合并的過程，結(jié)果只能是無解。

我看小說很疑惑的一個點是，為什么作者要一個美滿的結(jié)局給柳春江和小憐？而電視劇，又為什么要用柳春江和小憐的悲劇先發(fā)生，來預(yù)示金燕西和冷清秋的悲劇？導(dǎo)演究竟想說什么？門當戶對才是真理，不同階級的人終于會分開，不管外力阻隔還是內(nèi)力摩擦？

看電視劇時，我很喜歡前半部分，因為很繁華很美好，奢靡的生活總是令我向往，讀后感《金粉世家觀后感》。而看小說，我卻偏好后半部分，那些人性的糾葛在金錢面前暴露無疑，赤裸裸的不干不凈的真是無比的讓我羞愧的，同時也讓我覺得設(shè)身處地我也差不多如此。看破紅塵愛紅塵。看電視劇和看小說帶給我的感受很不一樣，看電視劇，我很容易入戲，很容易或喜或悲；而看小說，我更多地是站在旁觀者的角度，冷靜地看著一個個悲劇或喜劇，反正不關(guān)我事。

要我我說這部小說里我最喜歡誰，那么答案是金太太。我感覺她是整部小說里活得最成功的人。有錢時，錦衣玉食，盡情享受；沒錢時，素菜青燈誦佛，瀟灑自在。金銓在世時，她維持整個大家庭，有條不紊，八個子女各個都疼，絕不厚此薄彼；金銓去世時，她替子女們分家，看出他們明爭暗斗，內(nèi)心一涼，卻也依舊公平分割財產(chǎn)。整個金家，沒有人能像她一樣活得這么舒服心安。

第四篇：金粉世家讀書筆記

金粉世家

《金粉世家》自序中說：?人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？?在這部巨著的諸多悲劇中，筆者淺析一下冷清秋與金燕西愛情悲劇的必然性。張恨水先生曾經(jīng)談及自己寫《金粉世家》是?把重點放在這個家上?，表明《金粉世家》的創(chuàng)作是非常自覺地把社會言情和家族小說結(jié)合在一起，而主人公冷清秋與金燕西的婚姻悲劇的描寫，則體現(xiàn)出作者對主人公性格的深刻剖析與反封建的深刻命題。

《金粉世家》被稱作?新《紅樓夢》?，張恨水先生筆下的人物沒有絕對的好人與壞人，對主人公的描述依然如此。冷清秋猶如一朵美麗的百合花，清新可人，賢淑溫存，又有深厚的文化底蘊，在她身上體現(xiàn)著真善美，但她的愛情為何以悲劇而告終呢？透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，冷清秋自身的局限性導(dǎo)致了她婚姻的失敗。

?金無足赤，人無完人?。清新脫俗的冷清秋也沒有走出世俗的樊籠，成了愛情的犧牲品。她和許多凡人一樣，在愛情面前，看重了物質(zhì)基礎(chǔ)，忽視了對方的自身價值。

金燕西因為一見鐘情而不惜重金租房子與冷清秋做鄰居，一步一步接近、討好，這對于聰明伶俐的冷清秋來說，其目的是能被看穿的。而在并不熟悉的時候，金燕西一次又一次送給了冷家許多貴重的東西。

小說第五回寫金燕西送給冷家許多上等布料，?清秋正愛上了這些綢料，巴不得一齊收下。不過因為覺得不便受人家的禮，所以主張退回一半。現(xiàn)在母親說收下，當然贊成。笑道：‘收下是收下，我們怎樣回人家的禮呢？’冷太太笑道：‘那也只好再說吧。’于是清秋把綢料一樣一樣的拿進衣櫥子里去，只剩兩個玻璃空匣子。?冷清秋出身清貧，無緣無故收了金燕西這么貴重的禮物，已是默認了與之交朋友。然而金燕西的學(xué)問、性格她又了解甚少，只知道他是一個富貴子弟罷了，這便是悲劇的開端。男女做朋友，首先應(yīng)該講究心靈的契合，尤其是冷清秋這樣具有新思想的女子，更應(yīng)該追求純潔、高尚的愛情。如果一開始就被金錢迷住了雙眼，那就注定要失敗，女子愛慕虛榮最終都沒有好的結(jié)局。

乍看冷清秋出淤泥而不染，其實不然，她內(nèi)心的虛榮造成了一生的遺憾。結(jié)婚是人生中的大喜事，對于家境貧寒的冷清秋來說，能在金家大宅門里生活，感覺是無比幸福的，她自認為是力爭上流，可以永遠擺脫貧窮。冷清秋在待嫁之時，穿著華衣，對自己即將嫁入金家的事情,又是一番想象，在獨想中，自己的情緒也隨著思想不斷變化著：?她心里也就想著，不料這段婚事居然成功了。從前曾到金家去過一次，只覺得他們家里堂皇富麗令人欣羨，到了現(xiàn)在，竟也是這屋子主人翁一個。想到這里，自然是一陣歡喜。?雖然她本意上不圖金家富貴，但能嫁入這樣的豪門也是滿足了一個少女本有的虛榮。直到金燕西窮形盡相的時候，冷清秋才發(fā)出了由衷的感慨：?金錢買來的愛情，終究是靠不住的。?然而，這種自省已經(jīng)太遲了。

主人公冷清秋從人物出場到故事結(jié)局，性格幾乎沒有什么變化，一直給人一種溫存善良的印象。冷清秋婚前由于太單純，太沒有原則而有孕在身，只好奉子成婚，這在當時是有悖倫理的，是難以被接受的。沖動成就了戀愛的浪漫，也為婚姻埋下了不幸的種子。自古以來，女子一旦犯了這種錯誤，多數(shù)得不到幸福。一失足成千古恨，未婚先育使冷清秋在金家的地位更加動搖，她忍受了多少鄙夷，又面對多少困難，只有她自己心知肚明。孩子的降臨不但沒有給她帶來幸福，反而增添了許多煩惱，讓她痛苦不堪。僅僅一年時間而已，好好的一朵百合花就被折磨得快要凋零了，要不是她自己逃出來，還不知道要弄到個什么結(jié)局，雖然最后只能以賣字為生，終究是心境開闊了。

婚后一味遷就，不會經(jīng)營愛情。

小說第七十一回：?清秋聽他昨晚上這句話，正想問他昨晚在哪里睡的。忽然一想，彼此發(fā)生了好幾天的暗潮，現(xiàn)在剛有一點轉(zhuǎn)機，又來挑撥他的痛處，他當然是不好回答。回答

不出來，會鬧成一個什么局面呢？如此想著，就把話來忍住。?⑥面對丈夫的徹夜不歸，可憐的冷清秋居然不敢理直氣壯地詢問，只是抱著?大事化小?的原則，以免破壞夫妻感情，這樣的一味遷就就是懦弱，這樣的懦弱只會讓金燕西更加放蕩，以至冷清秋產(chǎn)子之后，金燕西仍是常常徹夜不歸，與兩個戲子鬼混，和白秀珠一天親密一天。面對丈夫的負心薄情，冷清秋也只有乘大火焚毀自己閉門學(xué)佛的小樓之際離開金家。

兩個人在對于生活的理解上表現(xiàn)出的思想差異因為越來越多的婚后瑣事而凸顯。日復(fù)一日，才氣逼人的冷清秋發(fā)現(xiàn)無法改變金燕西以后，就采取鴕鳥政策——既然無法改變，那就躲開，所以自己搬到西樓獨住。遷居西樓獨住是冷清秋的最后一招棋，她這樣做，根本上還是期望讓金燕西意識到一些什么并做出一些改變。其實，父親的去世都沒有擋住金燕西在外面花天酒地，兒子的降生都沒有喚起金燕西的絲毫責(zé)任心，冷清秋的這最后一招棋也是徒勞。發(fā)覺此招無用，冷清秋的灰心情緒就日漸加重，直到最后絕望地離開了金家。

冷清秋和金燕西的三個姐姐，都是有知識有能力的女性，卻過著一種寄生蟲式的生活，當時的社會到底埋沒了多少這樣的人才啊！這一切的一切都暴露了北洋軍閥卵翼下的官僚們驕奢淫逸、醉生夢死、糜爛墮落的生活，揭示了封建勢力對青年男女的精神戕害。作者讓冷清秋走進金府，去見證金府內(nèi)部一切的腐敗與墮落。冷清秋進金府就像《紅樓夢》中的林黛玉進賈府那樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實現(xiàn)了自己的愛情，但最終沒有將愛情進行到底，以一個避世者的態(tài)度離開了金府。王國維曾這樣說過：?《紅樓夢》一書，徹頭徹尾的悲劇也。?《金粉世家》在某些方面很相似《紅樓夢》的主題和氛圍，其成熟程度遠在《紅樓夢》之后的人情戀愛小說之上。近百年風(fēng)雨的朝夕來往，把金粉世家里的舊日風(fēng)煙蕩滌得干干凈凈，冷清秋與金燕西的愛情也隨之分崩離析，再無任何守成的可能，只能任其灰飛煙滅，難言誰是誰非，應(yīng)是歷史的必然。

第五篇：金粉世家讀后感

金粉世家讀后感

不久前又一次看過金粉世家，其中人物、劇情如舊，卻別是一番滋味在心頭。金家怎么這樣說垮了就垮了？燕西和清秋的愛情故事有告訴我們什么？金家子弟最終歸宿會怎樣？

金家衰敗的原因

金家衰落如山倒，首先，作為家長的金銓有重大責(zé)任！為什么？

作為國務(wù)總理的他似乎是儀天下興亡為己任，可是他的缺乏深謀遠慮，不僅過早的結(jié)束了自己的生命，更結(jié)束了金家的生命。在整個劇中，就沒有見到過他為政治的事說做過什么？再者，在白雄起開始對他不滿時，并且在后來竟然沒有察覺！

第二，他的生活作風(fēng)不正派，老是在外面拈花惹草。正所謂“上梁不正下梁歪”，他的兒子們（歐陽于堅除外）都和他一樣——有外遇！我們可以肯定，若是歐陽于堅也生長在大家庭里，估計也好不到哪里去。

生活奢靡。為什么要這樣說？難道在那個時候作為一個四萬萬人口的國家的政府首腦，生活好些不可以嗎？可以！可是明顯過頭了。白雄起，一個總長，相當于現(xiàn)在的部長（比現(xiàn)在的部長更有權(quán)勢），家里的設(shè)置和金家不可以同日而語？還不是奢靡嗎？

沒有很重視子女的教育，這一點可以在他的幾個兒子身上體現(xiàn)出了。常言道：虎父無犬子，可是他還真就栽培出四個犬子了，除了他對子女教育不是很重視的話我還真就找不出其他主要原因了。

最后，我們似乎還是要轉(zhuǎn)過來同情這位總理了，同情他“生不逢時”。之所以這樣說，是因為他有這開明的思想，有自由戀愛的觀念，可是，在上個世紀二十年代有如此觀念，過早了。這不是恰好說明他“生不逢時”嗎？

批評完當家長的了，現(xiàn)在說說他那四個不爭氣的兒子。作為民國總理的親兒子，他們似乎就沒有一丁點兒繼承父輩事業(yè)的想法！老大是參與了政治生活，但看起來只是例行公事——總不能把金家、把他父親的臉全丟盡吧。我們可以從他對工作的態(tài)度就不難看出。所以我推斷：他參加那樣的工作，是他父親要求的。

當然，我們不能否認，當時社會的確存在著很多很多弊病，一粒潔白的大米掉進了墨水里，怎不教它受污？

燕西與清秋的愛情故事所啟 2012-5-

1燕西與清秋的愛情，來得洶涌，去得訇然。

燕西在無意中見到清秋，一見鐘情，便傻傻的尋找。后來又在花店里相遇，使得兩人關(guān)系得以深化。金燕西為了追求清秋，不惜重金買下房屋，與之為鄰。又買通學(xué)校，去學(xué)校里任教。為了進一步靠近她，還成立了詩社。他的投資也得到了回報，至少有表示心意的機會。接著，在一個晚上，他路燈向她表明了愛意，成就了一段經(jīng)典的告白。她同意了他之后，就有了兩人數(shù)次去游玩的浪漫時光。隨著兩人愛意的高漲，兩人準備訂婚了，雖然最終達到目標，燕西付出了較大的努力，得到了姐妹們幫助。然而，因為一點小誤會，拉出了一個歐陽事件，最后還是由燕西認錯挽回了危局。兩人結(jié)婚了，但是好景不長，金銓的逝世使得整個家庭走下坡路了。燕西有了外遇，兩人也積累了一些矛盾，最終無法調(diào)解，彼此不得不分開了。帶著大家無窮的懸念就結(jié)束了。

故事就這樣結(jié)束了，他們又給我們留下了什么啟示呢？

經(jīng)濟是戀愛基礎(chǔ)。說實話，金燕西和清秋結(jié)好，除了清秋的舅舅出了力外（雖然目的不太好），恐怕與他么那些爛漫的二人世界不無關(guān)系。而要創(chuàng)造這些浪漫，沒有雄厚的資金似乎是不可能的吧！至少不會那么容易。

有個慈祥寬容、思想開放的父母很重要。清秋雖淑，假如碰到個在乎門第的伯父、伯母，恐怕就是另一回事了吧。金家父親也懷疑過清秋的動機，可是被她美麗的詩詞征服了。他倆訂婚的過程中，燕西的姐妹功不可沒，試想，假如不是因為金家父母思想開明，哪個姐妹還敢多嘴？

爭取主動是戀愛大戰(zhàn)中的利器。在金燕西追求冷清秋的過程中，金燕西關(guān)鍵時刻的主動姿態(tài)為他自己贏得了不少加分。出現(xiàn)了歐陽事件后，燕西雖然誠懇、浪漫的道了歉，可是冷清秋似乎并愿意領(lǐng)情，若不是金燕西再次關(guān)鍵時刻主動地把她緊抱在懷里，那么二人的歷史恐怕就要改寫了吧！用歐陽于堅來做個對比，他似乎在這場競爭中就持了悲觀的態(tài)度，總是顯得那么不自信，更不主動，結(jié)果被他自己的弟弟打敗。再看看白秀珠前期的失敗，不也是輸在被動嗎？

適當?shù)谋戆咨俨涣恕Ｔ诶淝迩锱c金燕西的戀愛過程中，金燕西在路燈下對清秋的經(jīng)典表白可以說是他們感情深化的轉(zhuǎn)折點。因為如此有才的淑女再次之前就沒怎么看好這個紈绔子弟，何況她身邊已經(jīng)有一個在學(xué)識方面遠勝于燕西的歐陽于堅。

夫妻生活還是要有共同的價值觀，至少應(yīng)該接近。冷清秋和金燕西最終分離，普遍的人都覺得他們本來就不是一條道上的人，是個必然事件，盡管這其中還有可以挽回的機會。金燕西安于現(xiàn)狀，沒有什么大的理想，也不打算深造，而冷清秋卻不是這樣。她追求自立自主，還希望獲得更多的學(xué)識。盡管前者可能是她為了擺脫內(nèi)心深處的自卑的選擇，但后者的進取卻是有證明的。早在兩人訂婚之處，冷媽媽就問清秋還要不要深造，清秋肯定地回答了，而且似乎是有所計劃的。

犯了錯誤要及時改正。這一點在歐陽事件的解決過程中體現(xiàn)的淋漓盡致。清秋和燕西因為一點不起眼也很簡單的問題引發(fā)了矛盾，第二天燕西去找她，卻見到她和歐陽于堅有說有笑的并肩走著。燕西情緒失控，“不小心”把棒球達到了歐陽的臉上。叉一點，在這種特殊的情況下，我也會選擇“不小心”地打一下對方，完了之后在誠懇地賠禮道歉，大顯男兒寬廣的心胸，最終轉(zhuǎn)敗為勝。后來燕西馬上就進行了賠禮道歉，先付了醫(yī)療費用，再取得歐陽的原諒，最后去懇請清秋的原諒。如果他還麻木地等待，那么他等到的就是佳人的遠去。這一啟示在他們婚后也體現(xiàn)了出來。燕西整天出去了，夜晚才回來，清秋就不免說兩句，結(jié)果金燕西并沒有像原諒那樣，反而……結(jié)果就加速了兩人的分手！

溝通寬容很有必要。只一點主要體現(xiàn)在金燕西訂婚時和婚后生活中。在訂婚前后，沒有耐心地和金家父母溝通，那么他們就直接死在萌芽狀態(tài)了。婚后是個需要互相包容、及時溝通的漫長磨合，只是兩人在磨合期就結(jié)束了曾經(jīng)令人羨慕的愛情了。

門當戶對似乎有點道理。這一點主要從個人的生活習(xí)慣、價值觀和思維方式等領(lǐng)域說起。生活在不同領(lǐng)域、不同階層，思維方式、生活習(xí)慣、價值觀等方面總是有所不同的。正常情況下，來自貧富不同的兩個家庭里的人，心理感受或者說是優(yōu)越感、尊嚴等是會不同的。因此，小兩口矛盾就會爆發(fā)出來，極少人克服了這些困難，但是大多數(shù)人就此終結(jié)了，即使山盟海誓銘心刻骨！我們自己究竟有多大心胸，我們本人再清楚不過，所以在門當戶對這個問題上必須合理給彼此定位，免得雙雙受傷。

總而言之，我們很難改變現(xiàn)實，但較容易改變自己的心態(tài)。我們無論是現(xiàn)在還是在將來，都要做好為對方做些改變的準備，沒有那個螺母和螺釘天生就一定是合適的。