第一篇：90后——幸福的代名詞

90后——幸福的代名詞

親愛的朋友：

是否你曾為自己是90后而感到幸福？

或者你曾為自己是90后而深感苦惱？

一群處在時代風口浪尖上的弄潮兒，挑戰命運、創造奇跡的智者和勇士，在追逐光榮與夢想的旅途中一路前行??這，就是我們，年輕的90后，敢闖敢拼！生活在物質豐富的今天，被人們認為是衣來伸手、飯來張口的王子、公主，永遠是這個時代的寵兒。是這樣嗎？我想，我們可以毫不猶豫地Say：“NO！”

是的，我們應該承認，生活在這個時代是幸福的！我們有寬敞明亮的教室；有寬闊平坦的操場；有設置先進的多媒體教室??隨著改革開放的不斷深化，祖國實現了跨越式發展，經濟日益提高，科技越來越發達，自然，人們的生活也越來越好——過去，人們吃的是粗糧淡飯，缺魚少肉，缺油少鹽，今天，我們吃著新鮮的蔬菜，餐餐白面大米，頓頓有魚有肉；過去，人們住的是低矮潮濕的土房，漏雨透風，今天，我們住著寬敞明亮的樓房，冬暖夏涼；過去，人們只能聽聽廣播，今天，我們看著彩色電視，通過各種媒體來了解世界；過去，大多數人只能接受中等教育，今天，我們有把機會讀大學，考研究生，讀博士。今天，黨和政府正千方百計地安排好人民的生活，解決矛盾，建設和諧社會。我們生活在這溫暖的祖國懷抱中，感受著祖國日新月異的變化，健康快樂地成長著。但是，怎能因為我們慶幸地趕上了這個時代，幸福地生活，就認為我們是被扼殺在搖籃的無能者？！難道說90后就不能獨立，永遠無法闖出屬于自己的蔚藍晴空？錯！恰恰相反，我們年輕，我們有一股不服輸的拼勁兒，我們擁有人生最寶貴的財富——青春！我們這代人是21世紀的花朵，祖國的未來、民族的希望全寄托在我們身上，祖國要發展，就要靠我們這代接班人。所以，祖國發展我成長，我們與祖國共奮進、齊努力！我們要大聲地告訴所有人，90后正沐浴著改革開放的陽光成長著，正努力積蓄著力量，為祖國建設而準備著！

中國——令人自豪的名字，在它五千年的歷史長河中，多少顆璀璨的人類文明之珠，耀眼奪目，博大精深的哲學思想，鬼斧神工的藝術作品，新奇獨特的創造智慧，代表了高度的華夏文明。她有過屈辱的歷史和黑暗的歲月，但始終有一股偉大的凝聚力。每當災難來臨，便爆發出沖天的火焰，進行著不屈的斗爭，無數的英雄兒女成為民族的脊梁！千百年來，這個偉大的民族一次次戰勝天災人禍，度過急流險灘，昂首挺胸走到了今天，才有了香港、澳門回歸的心潮澎湃，才有“神舟五號”飛船的成功發射，才有08奧運舉世矚目的喜悅與歡呼，才有??

我，一個響當當的90后女孩，從呱呱落地，又呀呀學語，直到現在，成為了一名初中學生，在祖國大地上度過了十四個春夏秋冬，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花。我們已經沒有辦法用語言去描述改革開放30年對我們這代人產生了多么巨大的影響，只能說，我們的祖國猶如一條東方巨龍在騰飛，30年歲月，讓改革開放的30年包容了一切！

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！绷簡⒊摹渡倌曛袊f》這樣說道。的確，中國的未來屬于我們這樣一群敢闖敢拼的年輕一代，輝煌的成就已是過去，關鍵是未來！

親愛的朋友，年輕的90后，就讓我們用明媚的春光去紡織那七彩的夢，在充滿希望的大地上獻出我們的赤誠，用我們的青春和智慧，托起祖國明天的太陽！

90后

加油！

同為90后的女孩

于我的十六歲清晨

廣東省梅州市平遠縣東石鐵民中學初三：16歲、清晨

第二篇：廉潔的代名詞

廉潔的代名詞——楊善洲

——觀《楊善洲》有感 巍巍烈山，把前進號角吹響；悠悠古韻，把清廉之歌傳唱。往事越千年，風光無限！楊善洲，雖未及千年，但是辛勤六十載，他的堅持、對黨和人民的忠誠將會隨著歲月的奔波千古傳唱，會隨著歷史的車輪滾滾而響。

“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創造資產幾個億，分文不取樂悠悠……”——這是流傳于滇西保山市施甸縣的民謠。是的，是歌頌這位倔強而又平凡的老頭兒，他把昔日的荒山禿嶺變成了朝氣蓬勃的綠色天地。1988年退休后，本可以在省城安享晚年，可他放棄了，選擇扎根施甸縣大

亮山興辦林場，帶領大家植樹造林，一干便是22個春秋。寒來暑往，秋收冬藏，22年的辛勞，他留下的是一筆巨額的綠色存款，留下的英雄的身影和精神的支柱。

你能想象這幾十年中，栽種、剪枝、澆水、修路··這幾乎占據了他工作的全部，他不是超人，而是一位滿頭白發的黑瘦老人。他幾十年如一日堅持自己的工作，告訴我們黨員要腳踏實地干事；他奉行不以物喜不以己悲的原則，告訴我們這才是真正的淡泊名利。楊善洲瘦小的身影穿梭在綠幽的林場，他猶如滄海一粟，正是這無數次的在蒼翠大山隱身穿梭，造就了今日的善洲林場。

這是2011年感動中國頒獎辭：綠了荒山，白了頭發，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風發，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻，直到最后一天。

六十年里的一切作為，就是為了不辜負人民的期望。翻看歷史的畫卷，凡清正廉潔、樸素為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。北宋的包拯，一清如水，剛正不阿，名垂青史；明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風，舉國愛戴；清代的于成龍，一身清廉，躬身做官，蜚聲朝野。而當今，鞠躬盡瘁的焦裕祿、無私奉獻的孔繁森、甘守清貧的楊善洲等時代楷模，也在人民心中樹起了一座座“精神”豐碑。古往今來，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

楊善洲，老當益壯，毋移其白首之心，窮且益堅，不墜其青云之志。這就是我們的黨員干部，這就是我們的人民公仆，他牢記宗旨，不負重托，把好廉關，不辱廉譽。在他身上，我讀懂了什么叫忠誠執著，什么叫清廉為民；在他身上，我看到，在隨縣泱泱華夏

這塊圣潔的土地上，清廉之花正在次第開放，清廉之歌已經廣為傳唱！

第三篇：青春,學生的代名詞

青春，學生的代名詞

青春，是學生的代名詞。

青春，是積極向上的；青春，是活潑開朗的；青春，又是煩惱無數的。小時候，聽父母說，青春是易逝的，青春一去不復返。長大后，又聽鄰居嬸嬸抱怨，青春是異常叛逆的，處在青春期的哥哥姐姐都非常不聽話?，F在，我們已然是青春期，但我們，不會像大哥哥大姐姐那樣，因為，現代社會的風氣較好，教育先進，大家都比以前聽話。

希望處在青春期的人們，多多聽話！

六年級:紫汐葬心在天涯（楊詩婷）

第四篇：母親節不是商業廣告的代名詞

母親節不是商業廣告的代名詞

母親節即將到來，各大商家也隨之展開了新一輪廣告戰。筆者打開百度，搜索與母親節相關的新聞報道，但跳出的多為商業廣告：“***巨額優惠禮品‘母親節’”，“感恩‘母親節’，與**網一起寵愛媽媽”，“獻愛‘母親節’，與***相約大型團購會”等等，真正的新聞報道寥寥無幾。

是因為母親節還沒有真正到來，還是因為母親節已成了商家促銷的新機遇?答案恐怕是后者。在“感恩謝德”這方面，商家總是走在我們之前，原因很簡單：商家需要用折扣來吸引消費者，而打折總需要一個理由，無端的促銷會讓消費者產生商品賣不掉的猜想。于是，節日成了商家最有力的促銷“由頭”。往往一個節日還沒過，他們就已經做好了下一個節日的銷售籌措了。

母親節，商家打的是親情牌。現在，學生埋頭于書本，白領糾結于工作，繁忙起來連自己都顧不上，更不用說問候父母、探訪親人。而商家所打出的親情牌，獻愛、獻禮、感恩，讓為人子女的我們產生了心靈共鳴，甚至是對無法陪伴父母的愧疚，戳中了“淚點”。在此，這些廣告所宣傳的內容就顯得格外“治愈”，我們也希望借此來彌補心中的空缺，來彌補平日失陪于父母的時光。

我們卻不得不承認，沒有這些商業廣告打的“頭陣”，我們很難意識到母親節的臨近。母親節，是一個感恩母愛、回饋母愛的日子，驚喜要有，但更多的需要我們從點滴做起。最近，網友“南京老克”帶七旬母親游歷“課本中的江南”引發網友的關注，據這位網友介紹，“帶著課本游江南”是他三年前帶友人全家游江南時定的主題，但當時沒有帶著母親，這次給她補上。沒有大手筆，也沒有驚天動地，一次小小的旅行就能讓年邁的老母親刻骨銘心。

老子言”“天長地久，天地所以能長且久，以其不生，故能長生?！碧斓睾我蚤L久，萬物何以長生不息，因為天地間存在著最偉大最無私的母愛?；仞伳笎?，感恩母親。母親節，不能只是商業廣告的代名詞。文章出自：www.tmdps.cn

第五篇：浪漫主義芭蕾——美的代名詞

浪漫主義芭蕾——美的代名詞

一、浪漫主義與浪漫主義芭蕾

芭蕾這門藝術已有三百多年歷史。英語ballet一次起源于法語ballet，更遠一些詞源可以推溯到15世紀，意大利初次出現“芭蕾”時將它命名為balletto。狹義地說ballet是西方的一種特定的舞種，是classical ballet(古典芭蕾)的略稱，專指15世紀出現于意大利，經過三百年來的發展而形成的，有特定的審美標準和技術規范的歐洲古典舞蹈，亦即通常所說的“古典芭蕾”或“芭蕾舞”。而浪漫主義芭蕾是芭蕾發展史上的一個黃金時代，在內容與題材、技巧與表演及演出形式等方面均有重大突破 18、19世紀之交，在歐洲和北美興起一股新的文藝思潮——浪漫主義運動，它取代了統治18世紀文學藝術的古典主義。浪漫主義始于文學，它反映了對資產階級變革的失望：人們發現“由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”。正式因為如此，浪漫主義作家竭力離開這個令人憎惡的社會，躲入虛無飄渺的神幻鬼怪世界，或者建立自己的烏托邦“王道樂土”。在他們的筆下，低賤卑劣的現實世界往往與神幻的奇跡世界形成強烈對比，浪漫主義作家擅長描繪自然，善于刻畫人物的性格和內心世界。浪漫主義芭蕾是整個浪漫主義運動的一部分。與前一時期相比，浪漫主義芭蕾舞劇變得更加富有詩意，更直接、更深刻地訴諸觀眾的感情。這種詩意更濃的舞蹈風格之所以能夠蓬勃發展，很大程度上歸功于舞蹈技術(特別是女子腳尖功技術)的迅速改進。

這些新舞劇的題材多半取自神話傳說，以愛情故事為主，有的取材于但丁、莎士比亞、歌德、海涅的文學名著。浪漫主義芭蕾的杰出代表是塔里奧尼父女、佩羅、圣列翁、艾斯勒、狄德洛、格魯什科夫斯基和布農維爾等。

二、塔里奧尼父女與舞劇《仙女》

塔里奧尼父女是浪漫主義芭蕾的代表人物，起過奠基性作用。

舞劇《仙女》1832年首演于巴黎皇家音樂舞蹈院。取材于1822年發表的諾季埃德短篇小說《灶神特里爾比》。《仙女》實現了浪漫主義舞劇在內容主題和戲劇結構上的變革，是一部里程碑式的作品。從此，20年代的田園牧歌式的舞劇為熱情、批判性的作品所代替?，F實與理想的不可調和的矛盾沖突，成了30年代舞劇的主題。在新的舞劇中，透過幻想的夢境，人們感知到失望和疑惑兩方面的因素交融其中的現實生活。

《仙女》的作者一反舊時舞劇的大團圓、狂歡舞蹈、華麗終場的慣例，以憂郁悲傷的場景結束全劇，給觀眾留下了回味的余地。這種處理既有詩意和真實感，又揭示出現實生活不如人意、幸福失之交臂以及理想可望而不可及等的主題，是作品的容量加大，主題深化。同時也鮮明的體現出來了浪漫主義的特征，是浪漫主義芭蕾的典型劇作。

《仙女》的主演瑪利亞·塔里奧尼由此被譽為“腳尖功”和“腳尖鞋”的發明人。她運用這種“腳尖功”成功地塑造了仙女的形象，后人競相效仿，腳尖功成為“女舞蹈家表演不可缺少的部分。”而同時代產生的浪漫主義風格舞裙也被稱為“塔里奧尼舞裙”。

三、《吉賽爾》

在浪漫主義芭蕾中編劇家的作用日漸重要，而《仙女》的成功，又引導作者們去追求詩意。10世紀30-50年代，巴黎歌劇院涌現出一批優秀的劇目，其中又以《吉賽爾》最為著名。

《吉賽爾》來源于德國著名詩人海涅在其《論德意志》一書中記錄的維麗絲的傳說。劇作家戈蒂埃發現了維麗絲傳說之后，認為這簡直就是現成的舞劇故事，他又聯想起雨果的《東方詩集》中的一首題為《幽靈》的短詩，采用了其中酷愛跳舞，中了邪，差點喪生的西班牙少女形象。經過戈蒂埃的一次次思索、刪改，最后成就了《吉賽爾》這一不朽的舞劇創作，《吉賽爾》不僅是一部杰出的舞劇，它的劇本也同時具有很高的文獻價值。

舞劇《吉賽爾》代表著浪漫主義芭蕾鼎盛時期的最高成就。吉賽爾這個角色也被成為市“考驗女舞蹈家是否成熟的試金石”。要演好這個角色，必須兼有高超的舞蹈技術和細膩的表演技術。首演時扮演這個角色的格里其獲得了很大成功，當時一家雜志稱贊她是“芭蕾的真正女王，??二十歲就有了像塔里奧尼一樣的準確的動作和優美的舞姿，塔里奧尼已經找到了她的后繼者”。

四、其他浪漫主義芭蕾舞蹈家

浪漫主義時期代表人物還有奧古斯特·布農維爾(1805—1879)，他是介于法國與俄國芭蕾之間承上啟下的橋梁，也是丹麥芭蕾學派的創始人。他于19世紀初期在法國巴黎歌劇院芭蕾舞團擔任演員，曾與塔里奧尼搭檔演出《仙女》中的男主角“詹姆斯”，深受法國浪漫主義芭蕾的影響。回到丹麥哥本哈根皇家劇院擔任教師和編導之后，根據自己的舞臺經驗，發展了男子的芭蕾技巧，打破了女演員長期在舞臺上的主導地位。他創造了一種流暢而輕巧的風格，丹麥學派的芭蕾舞演員以舞姿優雅、動作輕盈而聞名于世。他還是一位多產的芭蕾舞編導，《仙女》《拿波里》《花節》《巨人錯婚記》等劇目融古典浪漫芭蕾的優雅與活潑生動的民間舞蹈于一體，如同生動的風俗畫卷，更因為他作為男芭蕾演員的獨特身份，得到了世界聲譽。

五、浪漫主義芭蕾的衰落

19世紀60年代后，隨著塔里尼奧等舞星告別舞臺后，浪漫主義芭蕾失去了昔日的光輝。由于很多芭蕾舞劇深層次想要表達的是被上層社會壓迫或凌辱的少女形象，資產階級上層人士對芭蕾抱著敵視的態度，于是芭蕾劇院和學校的數目大大減少，芭蕾舞團的人員編制也作了較大的緊縮，實行主要演員臨時聘請、群舞演員則從業余愛好者中挑選的制度，上演的劇目也多是為了迎合上層的為了消遣娛樂庸俗趣味，內容空洞，只為了炫耀技巧，因而不能夠保留下來。在這一時期，只出現了《葛蓓莉亞》等很少的幾部優秀的芭蕾作品，但其中也沾染了類似的毛病，并且這些作品在當時也并未受到很大的重視。于是浪漫主義芭蕾漸漸為西方世界忽視而逐漸的衰落下去，芭蕾發展的重心由西歐偏向了俄羅斯。

浪漫主義芭蕾因其表現方式的靈巧輕盈和在內容所闡釋的善良與美好，在今天又被人們重拾，正如英國著名芭蕾史學家蓋斯特指出的：“??浪漫派的號角鼓吹自由，從古典的束縛下解脫出來，新一代藝術家傾向于內在情感，尋求更多的個人表現，讓自己的想象和靈感自由地翱翔在抒情的高峰之巔。”從某種意義上來說，浪漫主義企圖逃避現實，擺脫產業革命、戰爭帶來的種種苦難命運，進入一個充滿愛情和幻想的美麗夢境。浪漫主義芭蕾在浪漫主義浪潮的推動下飛速的發展，卻也隨著浪漫主義的衰落而衰落。但是浪漫主義芭蕾對于當時受古典束縛已久的藝術家乃至平民們，無疑給了人們一種超凡脫俗的美的享受。而今天，浪漫主義芭蕾仍舊能夠以它獨特的魅力，成為人們心中美的代名詞。