第一篇：農村是一個飽含有豐富內容的代名詞

農村是一個飽含有豐富內容的代名詞，隨著時代的不同發展，農村這名詞的替代內容也在時刻發生著不同的變化，演繹著許多不同的社會角色和人生故事。農村的生活就是每一個時代發展都所需的精神生活，是人們生活的最終精神追求和歸宿。農村生活是具有原始性和保守性的，而自然環境所給予它的特定氛圍，使其成為人們精神家園的一個實物載體。因而，影響和決定農村生活內容并受人們喜愛的，更多的是來自于農村的自然環境，環境決定著農村生活的大部分內容。從對自然環境需求的精神發展來看，農村所特有的自然生態文化是其所特有的重要社會價值。農村的文化發展是以農村的自然生態環境和資源為發展基礎的，因此，鄉土文化的本土多樣性，給予了我們農村文化豐富的色彩和內容。農村的文化由于與自然環境的很好結合，使得其有著純潔的本質特性。農村的生活可以說簡單而有深度，這樣就給了以此沉積下來的人文文化很大的發展容量。然而，農村文化的發展并不因為其有獨特性而不受現代文化的侵擾，反而在現代文明的襲擊下，更突顯出了農村文化發展的脆弱性。農村文化的發展，在當代城鎮化的發展進程中被弄得支離破碎了，農村文化逐步失去了其特質，這是在其所依存的自然生態環境遭受破壞后所發生的。而農村文化遭受破壞的另一個重要原因則在于農村教育道德的缺失，教育道德的缺位則加速了農村文化的沒落發展。因此，要實現農村文化的保存和振興，那是需要從多方面進行努力的，而農村自然環境保護和教育道德的重建則是其中的重要兩個方面，是農村文化能否實現積蓄發展的關鍵環節。

農村的文化發展從狹義上來講，主要是指農村鄉土文化在當前社會經濟大環境下的保存與發展。而廣義的農村文化發展則以農村的教育道德重建和農村的資源環境保護為發展基礎，將農村的本地文化與現代化發展相結合，使農村鄉土文化能廣泛服務于當前社會的精神發展需求。農村文化的建設發展是我們當前推進社會現代化發展的重要任務，是我們必須要建設好的一塊重要精神家園。從社會經濟文明發展的前進高度來看，各方面基礎落后的農村是我們社會整體發展的一塊短板。隨著工業和商業經濟的入侵發展，使得農村的文化體系遭受破壞，而文化基礎的破壞受損，則使農村的發展進一步落后。農村文化的發展是我們當前進行新農村建設的基石，是農村在時代變遷中保持其特質發展的內在需求。農村作為城市發展的后花園，是需要保持其清新純樸的民風特質的，這樣才能真正實現農村與城市之間的對流互動發展。農村與城市的差異化發展，主要是表現在生態環境、經濟發展水平、文化內容等三方面。農村在這三方面與城市的差異表現，既有其內在的結構性問題影響，又有外在的發展因素制約。也就是說，在這三方面表現中，農村既有優勢也有劣勢，而要實現優勢互補的發展，那么農村文化在其中所起的統籌發展作用是重要的。文化精神的發展是一個社會發展的核心，也是其它所有方面發展的最終歸宿。而當前受經濟生產發展的破壞和干擾，在新農村的建設發展上，我們必須要對農村鄉土文化發展實現維穩的保護，打造農村文化精神的發展高地。農村文化是農村穩定發展的基礎，當農村文化與自然生態環境完美結合后，這就創造了其與城市比較發展中的獨特優勢了。經濟發展水平的落后，并不能意味著文化發展的落后。經濟發展對文化發展的促進作用是有限的，而在特定發展環境中，經濟發展對文化的阻礙和破壞作用是非常明顯的。因此，在文化建設發展中，我們要適度把握好經濟發展的量，不能讓其過猶不及，更不能讓經濟發展來統籌社會和文化發展的方向。農村經濟發展水平落后，但并不能說明農村文化發展的落后。經濟發展水平的評價界定指標只有一個標準，而且是非常明確的；而文化發展的內容和層次是豐富的，評價的角度內容不同，所使用的指標體系又是完全不一樣的。因此，經濟發展水平的評價指標是在量上的界定，而文化發展水平的評價是在質上的評定。在對農村文化的承載和表現上，農村文化所依附的自然生態環境對其發展有著極大的推動和保護作用。與教育道德一樣，作為農村文化的重要營養來源供給，農村的自然生態環境對農村文化發展是重要的。因此，對農村自然生態環境的保護，則是更好地發展農村文化的前提工作條件。作為看得見摸得著的有形物質，農村的自然生態環境在遭受經濟發展的入侵后，其被摧毀破壞的局面是觸目驚心的，讓人難以忍受的。森林植被的千瘡百孔、河流的污水橫流、垃圾的堆積如山等景象，使人再難以見到農村文化那昔日光輝亮麗的身影和風采了。農村文化的純樸特質是源于其周圍的自然生態環境之中的，而環境的變化必然導致特質的改變。因而，我們看到，受追逐利益的經濟發展的干擾破壞，農村的生態和人文環境也正在發生了質的改變，使農村文化優秀的傳統特質被逐漸侵蝕消磨掉了。當前農村的自然環境和人文文化的保護是迫切的。在此環境下，隨著經濟的急速發展，農村的傳統文化必然會走向消亡的。而要實現對農村文化和自然生態環境進行系統的保護，那么就必須要落實農村的教育道德的重建工作。農村的教育和道德的重建，并不是指破壞的重建。這里的重建是指對架構體系的填充加固，而只有系統架構得到了加固，才能經得起風雨的考驗和實現長足的發展。農村經濟水平發展落后，一個直接的原因是在于教育資源的投入不足，因為教育是一切發展的根本。教育的失衡是當前我們社會兩極分化發展的根本誘因。教育投入不足所致的經濟發展落后，就必然是引發農村社會發展的動蕩和消極。教育不足使人思想意識落后，因此，我們看到了，制約農村當前社會經濟發展的小農意識依然是根深蒂固，商品市場價格波動最大的還是那些天生天養的農產品價格。農村教育在當代也是一部血淚歷，新中國成立來，多少個年代過去，農民為了培育供養一個大學生，需要付出的是多少的血汗，甚至是生命。而農村大學生培育后的出走，又讓多少農村依然回歸到那發展的絕望境地。多少年來，讀書無用論一直在農村蔓延發展，腐蝕和迷幻著人們的精神認識，透支著農村的發展能量。因此，我們應該看到，農村傳統的教育系統模式是存在著嚴重的弊病的，其不僅不能促進農村社會的發展，反而是促進了農村的消極和落后發展。對農村教育的重建是現在新農村建設的重要一環，只有解決了農村的教育體系問題，才能談農村的發展。農村教育的重建是需要我們落實更為科學合理的系統配套工程，從農民知識技能、生產力素質、教育激勵、科研基地等多方面進行資源投入，使中國農民脫離與低等勞動和低等社會地位掛鉤的發展。

我們社會發展的最大不穩定社會因素在于農村，農村是我們社會貧富差異兩極分化發展的發源地。民工潮的出現，正預示著中國的社會發展之路是艱辛的。農民工一、二代的相繼延續發展，說明了當前社會經濟對農村發展的無奈。農民工的發展對城市的增容發展只是一個軟傷，而其對農村的發展則是一個硬傷。多少農村留守人口和空心村的出現，可以說是農村的繼續教育缺失后的又一個悲劇發展。在城市發展的農民，其所存在的教育和道德素質短板效應，在農村發展中更顯出是一個大壩的堤岸缺口的險情。道德的發展并不能用身份和環境來作評價標準的，但來自于農村的農民卻往往是道德素質差的代名詞。因此，我們看到了，當前農村城鎮化的發展背后，是存在著這樣隱寓的，那就要通過現代化的社會經濟發展來實現農民道德素質的提高。然而，道德水平發展并不是隨時代而發展的，也不是以環境為定論的。道德只是與個人素質發展有關，個人素質發展也就是與教育有關。在農村優美的自然生態環境熏陶下，農民的道德素質也如那自然環境一樣清新怡人。但隨著經濟的發展，環境制衡的被破壞，農民的道德素質也受到了污染發展。經濟利益的誘惑和壓迫對農村文化道德的破壞是令人難以接受的。令人向往的農村生活也因此只剩下了那斑斑點點依稀可見的外在景象，而更多的自然景觀資源和內在的道德文化早已流失殆盡了。因此，要恢復農村內在和外在美的重現和發展，那么是必須要對農村實現教育道德的重建。這個重建就是要實行建模，將農村的自然資源和教育道德實行新的模式發展，建立一個可操作性強的，實現農村可持續發展的模塊系統，把農村的文化建設與教育道德發展、自然生態保護及經濟發展實現有機地聯結。

中國農村的落后發展是在于教育道德的缺位，而不是在于表面落后的城鎮化發展。教育資源缺失和道德素質的脆弱，引發農村的生態危機和經濟困境的系列連鎖反應。以教育道德重建和自然生態環境保護為核心的農村文化發展應是農村今后發展的唯一出路，是我們建設好城市后花園的重要軟實力保障。教育和道德的到位自然是能保障和推動農村自然生態環境的保護發展，而生態環境的良好保護則保證了農村文化特質的發展空間。文化的發展是需要有交流的，而要實現農村文化與其它外來文化的交流，那么其必須是要有純樸的民風和秀麗的山水為內容特質，才能實現與城市的對流發展，真正贏取農村文化在社會發展中的地位，而不是被其它城市文化同化的被發展。農村教育道德的重建與文化發展，是一個脫離經濟發展的社會問題，但其卻是切實能統領農村社會經濟發展的核心。農村的發展不是需要急速的城鎮化被發展，而是要切實找回農村的文化發展內核，通過內核的發展引爆農村的巨大發展潛能。

第二篇：湘西是一個自然資源和人文資源均極為豐富的地區

湘西是一個自然資源和人文資源均極為豐富的地區。在這塊土地上，不僅有豐富多彩的民族民間文化藝術，也保留著各種各樣的歷史文化遺存。地理位置的封閉性、自然生態的多樣性、民族構成的復雜性以及其區域歷史形成的獨特性，既是湘西貧窮落后的根源，也是湘西在西部大開發中將可能形成的資源優勢和后發優勢。

近年來，湘西州大力開展非遺進校園工作，將學校作為傳承非遺的最佳場所，將學生作為傳承非遺的最佳主體，將教師作為傳承非遺的最佳群體，將學校作為傳承非遺的最佳方式，打造出一批文化校園和特色學校，有力促進了民族文化的傳承與發展。

湘西是土家族、苗族聚居地，雖然千百年來兩個民族包容共生、和諧共存，但二者之間文化差異依然存在。湘西州因此提出“尊重文化差異，因地制宜，強化優勢，精準推進”的工作思路。不少學校將“非遺進校園”作為構建校園特色文化體系的契機，深挖文化淵源，梳理文化資源，定位文化特色，逐漸走出了一條條文化興校特色辦學之路。

如何將傳統文化與現代教育有機結合，湘西州針對民族文化的特點，運用現代教育理念，激發學生參與興趣。文化與教育部門聯合開發出一套可供學生選擇的多樣化的“校本課程+地方課程+國家課程”的基礎教育課程體系，從根本上賦予了學校在培養學生創造精神和實踐能力上的自主權。

為打破非遺項目后繼無人的困局，湘西州將目光投向了職業教育，明確提出要推進非遺與專業、產業及職業崗位對接，推進教學過程與生產過程對接，通過這些“對接”，探索出非遺傳承新路徑。湘西民族職業技術學院設立了民族藝術系，系里開設的3個專業全都繞著非遺項目搭臺唱戲，并開設“大師工作室”，校方為非遺工藝大師提供場地和設備，大師們帶著企業、資金和項目進駐，同時承擔專業技能實訓課程的教學任務。瀘溪縣第一職業中學開設了“踏虎鑿花”專業，由傳承人鄧淑芳執教，并投入近10萬元資金用于購置工作室各種制作工具和教學設備，還設立了“踏虎鑿花”工作室，先后培養了500名專業學生。花垣縣職業中學開設了剪紙技藝、苗族花帶、苗畫、苗繡、苗醫五個專業培訓班，既聘請傳承人講授傳統技藝手法，又邀請工藝廠設計師傳授現代操作手段，增強學生參與市場的競爭力。

非物質文化遺產，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間。非物質文化遺產是指人類以口傳方式為主，具有民族歷史積淀和廣泛代表性的民間文化藝術遺產。

非物質文化遺產的范圍包括：口頭傳統，以及作為文化載體的語言；傳統表演藝術（含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等）；民俗活動、禮儀、節慶；有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐；傳統手工藝技能；與上述表現形式相關的文化空間。苗族的銀飾在各民族的首飾中首屈一指，婦女著盛裝時必佩銀飾，昂貴且繁多。有銀插花、銀牛角、銀帽、銀梳、銀簪、項圈、耳環、披肩、壓領、腰鏈、衣片、衣泡、銀鈴、手鐲和戒指等。一個盛裝的苗族婦女，全身銀飾可達二、三十斤。苗族用銀的觀念一是審美，二是表示富有和避邪。每逢民族節日，苗族姑娘的頭上、頸上、胸前、后背都戴滿了銀飾品，跳起蘆笙，踩起銅鼓，銀佩叮當，銀光閃閃，饒有一番情趣。婚嫁之日，銀飾更是新娘必不可少的裝飾品。銀飾是苗家人財富的象征，尤其是苗鄉年節，或婚嫁迎娶，苗寨便成了銀的世界，這是苗家獨有的“銀飾文化”。

毛古斯舞是最具古老的舞蹈，中外專家稱“是中華民族舞蹈的最遠源頭”。湘西毛古斯舞土家族語稱“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“撥步卡”，是老公公的意思。它是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創世業跡的一種古老舞蹈。漢語多稱為“毛古斯”或“毛獵舞”。毛古斯舞產生于土家族祭祀儀式中，是湘西土家族一種古老的舞蹈形式，每逢過年節跳擺手，都要跳這種古老的舞蹈。

第三篇：中國共產黨是一個具有長期執政歷史和豐富執政經驗的政黨范文

思想匯報

敬愛的黨組織：

中國共產黨是一個具有長期執政歷史和豐富執政經驗的政黨。從奪取全國政權前的局部執政到新中國建立后在全國范圍內執政,黨在領導人民治國理政的長期實踐中,進行了艱辛的探索,取得了舉世矚目的執政成就,積累了極為豐富的執政經驗。這些經驗是中國共產黨極其寶貴的財富,認真總結黨的執政經驗,不斷加強黨的執政理論建設,深入研究執政規律,是加強黨的執政能力建設的重要課題。

一、科學總結黨的執政經驗是加強黨的執政能力建設的需要

中國共產黨是一個勇于追求真理、善于總結經驗、不斷提高自己的政黨。“認真總結和汲取黨執政的歷史經驗,對于提高黨的執政能力,對于黨和國家事業繼往開來至關重要”。

1.高度重視和善于總結歷史經驗是中國共產黨的優良傳統。回顧中國共產黨領導革命、建設和改革開放走過的歷程,我們清醒地認識到,高度重視和善于總結經驗是中國共產黨的優良傳統。每當黨的事業處于重大的歷史轉折關頭,我們黨都從對歷史經驗總結中,提高全黨的認識水平,實現理論上新的飛躍,促使全黨在政治上更加成熟,思想上更加統一,不斷根據變化的環境、形勢和任務制定正確的方針、政策,從而開辟出嶄新的工作局面。也正因為如此,黨才能在革命戰爭年代經受各種艱難困苦,戰勝異常強大的敵人,奪取全國政權;在執掌全國政權后,能夠從容應對國內外一系列復雜局面,妥善處理前進道路中遇到的各種艱難險阻,不斷把中國特色社會主義事業推向前進。

十六大總結了十三屆四中全會以來黨領導人民建設中國特色社會主義的基本經驗,第一次把“加強黨的執政能力建設”的任務正式提到全黨面前。十六屆四中全會又從如何執政的角度,總結了中國共產黨五十多年執政的六條主要經驗。這是黨在新的歷史條件下對執政經驗的一次最新的概括,在黨的歷史上第一次做出了關于加強黨的執政能力建設的決定,反映了黨在新的歷史課題和新的挑戰面前對執政能力問題和執政黨建設問題認識的深化。

2.總結黨的執政經驗是加強黨的執政能力建設的現實需要。中國共產黨執政五十多年來,黨的三代領導集體從鞏固黨的執政地位,推進黨的事業發展的需要出發,緊緊圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨”兩個基本問題,不斷適應黨的歷史方位的兩大歷史性變化,積極探索如何不斷提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力的兩大歷史性課題,經歷一個從沒有經驗到有經驗,從有較少經驗到有較多經驗的發展過程。在新的歷史條件下,新一屆黨中央面臨什么是共產黨執政、共產黨怎樣執政的新課題。能否始終不渝地堅持和運用黨的成功經驗,并在實踐中予以豐富和發展是關系黨和國家事業繼往開來的重要問題。

從必要的角度來看:一是黨的執政環境要求。中國共產黨是在世界多極化、經濟全球化、科學技術日新月異、多元文化激蕩交融、綜合國力競爭日趨激烈的環境中,在和平與發展雖然成為時代主題,但霸權主義和強權政治仍然存在,敵對勢力堅持對我國實施西化和分化圖謀的國際環境下,在一些共產黨執政國家喪失政權、一些社會主義國家變質、社會主義處于低潮的環境中執政,這種環境對我們黨的執政提出了嚴峻的挑戰,要求黨必須“強化執政意識,提高執政本領”,應對和戰勝挑戰。二是黨的歷史使命要求。新世紀中國共產黨肩負三大歷史任務,這一事業的獨創性和由此帶來的復雜性和艱巨性是前所未有的,迫切要求黨在這個歷史性課題面前交出新的答卷。三是黨的自身狀況要求。經過五十多年的執政,黨歷經實踐鍛煉更加成熟、更加堅強,執政能力同黨肩負的重任和使命總體上是適應的,但仍存在著領導方式和執政方式、領導體制和工作機制還不完善等問題。這些問題解決不好就會影響黨的執政基礎的鞏固,甚至危及到黨的執政地位。

從可能的角度來看:一是我們黨已執政半個多世紀,在如何執政方面,黨已積累了正反兩個

方面的豐富經驗,這為加強黨的執政能力建設奠定了堅實的基礎。二是經過對執政五十多年、特別是改革開放二十多年以來歷史經驗的總結,使全黨清醒地認識到:運用成功經驗指導現實工作,我們黨和黨領導的事業就前進、就發展;反之就會發生曲折,遭受失敗。三是經過五十多年的執政實踐,在馬克思主義中國化的道路上實現了黨的指導思想的與時俱進,毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為我們黨加強執政能力建設提供了強大思想武器和科學指南。因此,加強黨的執政能力建設任務的提出以及對黨的執政經驗的總結,是黨深化執政意識、自覺認識和把握執政規律的體現和結果。

3.研究借鑒世界上各國政黨執政的經驗教訓是加強黨的執政能力建設的客觀要求。20世紀90年代以來,世界上一些長期執政的政黨紛紛失去執政地位,有的甚至完全瓦解,原因盡管十分復雜,但違反執政規律,喪失執政能力,沒能正確應對國際局勢的變化,沒能有效解決國內經濟社會問題,沒能有效防止思想僵化和遏制腐敗,紛紛喪失執政地位,這給我們提供了反面教材。與此同時,也有一些執政黨順應時代發展潮流,正確進行變革和調整,取得了明顯的執政業績,從而鞏固了執政地位,這為我們提供了治國理政的“正面經驗”。從執政規律的角度,總結和借鑒世界上其他政黨在治國理政方面的有益做法,對我們增強憂患意識,不斷提高黨的執政能力建設,更好地把握執政的規律性將大有禪益。

加強黨的執政能力建設,是新一屆黨中央站在新的歷史高度,適應時代的要求,深思熟慮地思考黨執政的歷史經驗,深刻分析黨的現狀和存在問題的結果。

二、深刻認識六條主要經驗是加強黨的執政能力建設的重要指導原則

黨的十六屆四中全會深刻總結了中國共產黨半個多世紀以來治國理政的六條主要經驗,這是新的歷史條件下對黨執政經驗高度概括的理論結晶,既體現了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律認識的深化,又深化了黨的執政理論,為加強黨的執政能力建設提供了“重要的指導原則”,標志著黨的執政能力建設進入一個新的階段。

1.必須堅持黨在指導思想上的與時俱進,用發展著的馬克思主義指導新的實踐。這條經驗實際上是如何科學地對待馬克思主義的問題,這是提高黨的執政能力的前提條件。馬克思主義是科學的理論體系,是隨實踐發展而發展的理論。與時俱進是馬克思主義的理論品質。中國共產黨從誕生開始,就把馬克思主義確立為自己的指導思想,高舉起馬克思主義的旗幟,打開了中國革命的新局面。但以后黨多次發生“左”右傾錯誤,使革命遭到了挫折,甚至幾乎陷于絕境。實踐證明,僅憑馬克思主義基本原理作為我們的指導思想已經不夠了,因為它不是包醫百病的靈丹妙藥,沒有也不可能給中國革命的各種問題提供現成的答案,中國共產黨人需要把普遍真理與自己的國情結合起來,創造新的指導思想,不但要走“俄國人的路”,而且更要走自己的路。毛澤東思想正是適應這種需要而產生的。

建國后毛澤東又開始了新的探索---探索一條適合中國國情的社會主義建設道路,并且從理論到實踐都取得了可喜的成果。但從總體上看,這次探索并不成功,發生了一系列的曲折甚至嚴重的失誤。挫折再次告訴我們,在新的歷史環境下,僅憑馬克思列寧主義、毛澤東思想的現有成果指導中國的社會主義建設事業已經遠遠不夠了,我們需要尋找解決新問題的新答案。鄧小平理論就是適應新的實際和新的時代的需要應運而生的。

中國革命、建設和改革開放的歷程表明:舉起馬克思主義的旗幟,使中國革命的面貌煥然一新;舉起毛澤東思想旗幟,給黨和人民帶來了偉大的勝利;舉起鄧小平理論旗幟,中國社會主義事業從危難中重新奮起,取得了改革開放和現代化建設的新的偉大勝利;舉起“三個代表”重要思想旗幟,把中國特色社會主義推進到新的發展階段。黨的發展歷史鮮明地昭示旗幟問題、指導思想的與進俱進,對黨和國家的事業興衰成敗至關重要。堅持馬克思主義,必須以科學的態度對待馬克思主義,必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線,自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。不斷地完善已有的理論,不

斷修改過時的理論,不斷地創造新的理論,立足于新的實踐和新的發展,著眼于對重大問題的理論思考,堅持從發展變化著的實際出發,用發展著的馬克思主義指導實踐,我們的理論才能充滿活力,我們的實踐也才能充滿生機。

2.必須堅持推進社會主義的自我完善,增強社會主義的生機和活力。這是如何認識和把握社會主義的問題,是黨探索執政規律、提升執政能力的關鍵。在這個問題上我們黨既有經驗也有教訓,走過了曲折的發展道路。在堅持社會主義制度的問題上毫不動搖,這是從中國的歷史和現實發展中得出的一個真理性結論。正如鄧小平所說:“我們建立的社會主義制度是個好制度,必須堅持。” “一旦中國拋棄社會主義,就要回到半殖民地半封建社會,不要說實現?小康?,就連溫飽也沒有保證。”)但在社會主義建設的初始階段,黨曾一度把蘇聯的社會主義當做經典,但照搬蘇聯模式建立的體制卻十分僵化,不利于生產力的發展和人民生活水平的提高。這些問題的出現,歸根到底是因為沒有完全搞清楚“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”的問題,使指導思想屢屢失誤。十一屆三中全會以來,鄧小平對傳統社會主義進行深刻的經驗總結,得出一個重要結論:“現在雖說我們也叫社會主義,但事實上不夠格。”因而,旗幟鮮明地提出了改革社會主義的體制問題,強調不改革就沒有出路,“如果現在再不實行改革,我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送。”

改革開放后,黨從社會主義初級階段的基本國情出發,對經濟、政治和文化制度進行了全面、廣泛而深入的改革,大大解放和發展了生產力。在經濟制度上,確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度,確立了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,特別是創造性地把社會主義制度與市場經濟結合起來,初步建立了社會主義市場經濟體制。在政治制度上,堅持四項基本原則,不斷推進民主法制建設,進一步鞏固和完善了人民民主專政和人民代表大會制度,鞏固和完善了共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及人民司法制度,政治體制改革邁出了新步子。社會主義精神文明建設也取得了巨大成就,形成了物質文明、政治文明和精神文明協調發展的良好局面。在改革的同時,我們實行對外開放,大膽學習和借鑒世界各國經濟建設的經驗。所有這些,都進一步發展完善了社會主義制度,增強了社會主義的生機和活力,開辟了社會主義的美好前景。

3.必須堅持抓好發展這個黨執政興國的第一要務,把發展作為解決中國一切問題的關鍵。這實際是關于發展生產力的問題,是黨能否長久執政的物質基礎。建立社會主義制度以后,面臨的任務很多,但最根本的是集中力量發展經濟。黨對這個問題的認識并不是很清醒,導致實踐上歷經曲折。我們曾在較長的時間內認為,在社會主義改造基本完成以后,我國仍然處在并將長期處在兩個階級、兩條道路激烈斗爭的“過渡時期”。因此,對黨執政后領導社會主義建設根本任務的模糊認識致使我國在很長一個時期沒能集中力量發展生產力。這些錯誤的一個重要認識論根源,就是對國情的判斷發生了失誤,思想認識根源皆在于認識問題的主觀性、片面性和表面性。

十一屆三中全會后,鄧小平在總結“文化大革命”教訓的基礎上,正確認識到當今中國還處于并將長期處于社會主義初級階段這個實際,分析我國社會在這個階段的主要矛盾和中心任務,實施了把黨的工作中心從“以階級斗爭為綱”到以經濟建設為中心的轉變,制定黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領。1979年,鄧小平強調指出:“過去搞民主革命,要適合中國情況,走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設,也要適合中國情況,走出一條中國式的現代化道路。”世紀末蘇東共產黨之所以喪失執政地位,沒有把經濟搞上去,生產力發展太慢,不能不說是一個重要原因。而我們黨卻能夠排除各種干擾,堅持經濟建設這個中心不動搖,堅持發展是硬道理,把發展作為解決中國一切問題的關鍵,領導全國各族人民進行社會主義現代化建設,綜合國力顯著增強,從而使我們在世界社會主義發生嚴重曲折、國內外風云急劇變幻的局面中,巋然不動,風景這邊獨好。

社會主義是以經濟建設為重點的全面發展、全面進步的社會,實現發展必須樹立科學發展

觀,走科學發展的道路。黨執政的實踐證明,只有經濟、政治、文化、社會協調發展,精神文明和物質文明建設搞好了,社會全面進步了,才是真正有中國特色社會主義,才能鞏固黨的執政地位。十六屆三中全會,從中國經濟和社會的實際出發,提出了科學發展觀。

4.必須堅持立黨為公、執政為民,始終保持黨與人民群眾的血肉聯系。這是加強黨的執政能力建設,提高黨的執政能力的最終的落腳點。始終保持同人民群眾的血肉聯系,是我們戰勝各種困難和風險,不斷取得事業勝利的根本保證。人民群眾的擁護和支持是黨的力量源泉和勝利之本。中國共產黨是在與人民群眾的密切聯系中產生、發展和壯大起來的,沒有人民群眾的支持和擁護,是不能取得革命的勝利,也無法獲得執政的合法地位。因而能否始終保持與人民群眾的血肉聯系,關系到黨和國家事業的興衰成敗。黨的執政經驗也反復證明,什么時候黨群關系密切,黨的事業就順利發展;什么時候黨群關系受到損害,黨的事業就遭受挫折。黨要得到人民群眾的支持和擁護,就必須做到一切為了群眾。我們黨所做的一切,都必須以人民群眾的利益為依據,從人民群眾的要求出發,不斷提高人民群眾的物質文化生活水平,不斷提高人民群眾的政治地位。黨要得到人民群眾的支持和擁護,就必須做到一切依靠群眾。我們黨的事業的發展,要靠人民群眾去創造,去奮斗、去實現。

我們黨要真正做到立黨為公、執政為民,必須竭盡全力解決涉及群眾利益的問題和實際困難,實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益,保證人民群眾共享改革發展的成果。黨必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素,不斷地鞏固黨的階級基礎,擴大黨的群眾基礎,增強黨的執政基礎。執政為民,做人民的公仆,不能停留在口號和一般要求上,必須圍繞人民群眾最關心、最直接的利益來落實。真正做到立黨為公、執政為民,才能堅決同各種腐敗現象作斗爭,鞏固黨的執政基礎,實現黨的長久執政。

5.必須堅持科學執政、民主執政和依法執政,不斷完善黨的領導方式和執政方式。“三個執政”是黨探索執政規律的成果。中國共產黨在建國前有過局部執政經驗,也有過關于執政方式的思考,毛澤東關于如何跳出“歷史周期率”的論述就是一個典范。建國后實行黨的一元化領導,沒能脫離革命戰爭年代領導模式的思維定式。鄧小平深刻反思了這種領導體制,認識到黨的領導主要應該是政治領導,要通過制定正確的路線、方針和政策來實現領導,同時要對黨和國家的領導體制進行改革。江澤民在黨的十五大提出實行依法治國,建設社會主義法治國家,從而第一次把黨對人民群眾的領導、黨和國家權力機構的領導科學地聯系在一起。黨的十六大前后,江澤民提出了發展社會主義民主政治最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國有機統一起來的思想,實際上是提出了民主執政的思想。

黨的十六屆四中全會把科學執政、民主執政、依法執政作為加強黨的執政能力建設的總體要求提出來,意義重大而深遠。科學執政,講的是按客觀規律辦事；民主執政,講的是依靠人民群眾辦事；依法執政,講的是按照憲法和法律辦事。三者互為因果,構成一個有機整體,體現了我們黨在領導方式和執政方式上的與時俱進。改革和完善黨的領導方式和執政方式,科學執政是基礎,民主執政是本質,核心是要依法執政。要正確處理黨的領導方式、執政方式與黨的執政能力的關系,重點要解決好三個問題:一是黨的領導與國家政權的關系問題。我們黨是執政黨,必須堅持黨對國家和社會生活的領導權,善于把黨的主張通過法定程序變成國家意志,依法貫徹到治國理政的各項工作中去。二是黨的領導與人民當家做主的關系問題。要堅持為人民執政、靠人民執政,進一步完善重大決策的規則和程序,擴大人民群眾的參與度。三是黨的領導與依法治國的關系問題。要認真貫徹依法治國的基本方略,堅持依法執政,防止和反對以言代法、以權壓法,堅決維護憲法和法律的權威。

6.必須堅持以改革的精神加強黨的建設,不斷增強黨的創造力、凝聚力和戰斗力。中國共產黨的執政經驗證明,執政的時間越長,執政的環境越復雜,越要抓緊自身建設。黨歷經革命、建設和改革,已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨,成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨,已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨,成為對外開放和發

展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。在新的歷史條件下,黨正面臨提高領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題。為適應新情況、新變化,保證黨在中國特色社會主義事業中的領導核心地位,保持黨的團結統一,就必須堅持治國必先治黨、治黨務必從嚴的方針,以改革的精神加強自身建設,堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗,堅持走中國特色社會主義道路,全面貫徹“三個代表”重要思想,不斷開創中國特色社會主義事業的新局面。

執政能力建設是黨執政后的一項根本性建設,是黨的建設的重點,它把黨的建設和黨的領導有機地統一起來,使執政黨的建設有了明確的方向和目標。要繼續全面推進黨的建設,就要認真貫徹落實黨的十六屆四中全會精神,以提高執政能力為重點,以改革創新為動力,只要牢牢把握黨的執政能力建設這一項根本建設,堅持從嚴治黨,我們就一定能全面推進黨的建設新的偉大工程。

總之,十六屆四中全會概括的六條主要經驗,科學地揭示了黨在執政實踐中必須堅持的指導原則:對指導我們思想的理論基礎既要堅持又要發展；對我國社會主義基本制度既要堅持又要完善;對推進發展這個黨執政興國的第一要務既要快速又要科學；在堅持黨的根本宗旨和群眾路線時既要為民造福又要清正廉潔;在治國理政過程中既要為人民執政又要依靠人民執政；在黨的自身建設上既要抓住重點又要全面推進。六條執政經驗是黨探索執政規律的“初步結論”,五十余年執政積累的執政經驗還有待在新的實踐中豐富和發展,對于執政規律的認識也還要不斷完善和深化。

第四篇：農村社區建設是一個偉大的歷史創舉

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農村社區建設是一個偉大的歷史創舉

福建民政廳

賴瑞福

社區概念的提出和社區的發展在西方已有上百年的歷史，但在中國而言，社區建設作為城市管理的一個重要舉措還是在九十年代中期才提出來的。經過幾年的努力，以及借鑒國內外社區建設的一些成功的經驗，各級政府領導干部和廣大的城市居民對社區建設的理論有了一定的認識，對社區建設的實踐進行了大膽的嘗試。十六屆三中全會提出的農村社區建設是一個偉大的歷史創舉。

農村社區是農村社會的基礎單元，加強農村社區建設，是構建社會主義和諧社會的重要舉措，是推進社會主義新農村建設的有效載體，是完善村民自治、擴大基層民主的有效途徑，是提高廣大農民生活質量和文明程度的內在需求。一、十六屆三中會的關于農村社區的提出是一個創新。

黨的十六屆六中全會提出了“全面開展城市社區建設，積極推進農村社區建設，健全新型社區管理和服務體制，把社區建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體”的要求，對社區建設提出了新的目標和任務。從歷史角度來看，應該說作為農村社區來說，它早于城市社區，而作為社區建設來說，自古有之。解放以后，我國加強了農村社區建設，但只是分散地一般性地進行，或者說是在一種不規范的甚至盲目的狀態下進行的。如六七十年代的“退耕還林”“毀林造田”就是一種破壞性行為。十六屆三中全會的新貢獻在于它把農村社區建設提到黨和各級政府的議事日程上來，從無規劃到有規劃，從盲目性到自覺性，從不規范到規范。可以說這是中國有史以來的最全面最科學最有可持續性發展的一個最偉大的創舉。

社區是指聚居在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體。人類歷史上最早出現的社區是以農耕文明、自然經濟為主要特征的村落社區。隨著經濟社--------------------------精品

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會發展，后來出現了以商品生產和交換為主要特征的集鎮社區和城市社區。上世紀三十年代，著名社會學家費孝通等人把“社區”概念引入了中國，但因受歷史、文化、政治等因素影響，尤其是建國后受“左”傾思潮的影響，我國對社區的研究和實踐幾乎處在停止狀態。改革開放以后，隨著城市經濟體制改革的推進和深化，城市社會組織和社會結構發生深刻變化。在這種背景下，民政部于上世紀八十年代中期把“社區”概念引入城市基層管理和服務領域，首先提出城市社區服務，進而推進社區建設，把社區服務和社區建設作為解決城市現代化進程中各種矛盾和問題、滿足城市居民各種需求、提高城市文明程度的有效途徑。實踐結果表明，城市社區建設基本收達到了預期目的，它對完善城市社會管理和公共服務發揮了重要的作用。

二、改革開放以來，我國農村社區建設的軌跡

我國提出推進農村社區建設的思路，經歷了一個循序漸進的過程。2003年10月，黨的十六屆三中全會討論通過的《關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中提出了“農村社區服務”、農村“社區保障”、“城鄉社區自我管理、自我服務”的要求。

2006年10月，黨的十六屆六中全會討論通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重要問題的決定》首次完整地提出了“農村社區建設”的概念，并要求把城鄉社區建設成為“管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體”。

2006年11月，國務院召開的第十二次全國民政會議進一步強調指出，要著力建設城市和農村社區“兩個平臺”，“整合社區資源，推進農村志愿服務活動，逐步建立與社會主義市場經濟體制相適應的農村基層管理體制、運行機制和服務體系，全面提升農村社區功能，努力建設富裕、文明、民主、和諧的新型農村社區。”

黨中央、國務院對農村社區建設的深刻闡述和明確定位，為我們開展農村社區建設指明了方向。2006年7月，民政部黨組在全國民政工作年中情況分析會上，從貫徹落實科學發展觀、統籌城鄉發展、推進社會主義新農村建設的角度，第一次向民政系統提出了“開展農村社區建設試點”的要求。

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此后不久，民政部下發了《關于做好農村社區建設試點工作推進社會主義新農村建設的通知》（民函[2006]288號），對試點工作進行了部署。中央的要求和民政部的號召，得到了各地積極反應，山東、江蘇、浙江、天津、廣東、福建、安徽、湖北、青海、上海等省（區、市）對開展農村社區建設進行了研究部署，開展了試點工作，江西省前期開展了村落社區建設，摸索了不少好的經驗。青島市開展農村社區建設的試點時間雖然不長，但推進力度比較大，探索了一些好經驗。

三、全國范圍內開展農村社區建設的可能性分析

改革開放以來，我國一直不斷進行著農村社區建設的實踐，可是為什么十六屆三全會而不是在這以前正式提到黨的議事日程上來？

筆者認為，中央是基于改革開放的進程和全國的總體情況而進行宏觀決策的。十六屆六中全會的決定意味著農村社區建設是全黨面臨的共同任務，既是全面的，又是必須的，既是發達地區的重要任務，也是欠發達地區的重要任務。不是要不要做的問題，而是一定要做而且必須做好的問題。

事物的存在與發展是依條件而發生的。黨中央之所以在這樣的時刻提出農村社區的歷史任務，是基于多方面的條件的，主要是：

一是經過二十多年的改革開放，我國綜合實力顯著增強。目前中國的基本形勢是以工促農、以城帶鄉的發展階段，具備了工業反哺農業、城市支持農村的能力，國家出臺了一系列支農惠農的政策措施，為開展農村社區建設提供了物質基礎和政策保障。

二是各級政府和各級民政部門在多年推進城市社區建設的實踐中，無論在實踐層面，還是在理論層面，都有了一定的提高，而且積累了大量的經驗，基本把握和掌握了社區建設的發展規律。這些經驗為開展農村社區建設提供了理論支撐和經驗借鑒。

三是農村社區人才隊伍建設取得可觀的成就，這為農村社區建設得供了人才基礎。近幾年來，按照中辦發[2005]18號文件鼓勵下，許多大專院校和中等職業院校畢業生到農村工作。他們回到農村后采取多種方式從事管理、服務等工作。--------------------------精品

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有的較發達的農村還探索如何設置社區社會工作崗位，如何吸納社會工作人才到農村服務，如何開展農村社區志愿服務活動等等，這些都為今后更順利更有成效地進行農村社區建設提供了有利條件。

四是通過改革開放，農民思想的解放和文化的提升，使廣大群眾更加迫切地要求改變農村落后面貌，他們不僅希望農村經濟要發展，而且希望能在經濟、政治、文化、醫療、衛生、管理等諸多方面都有所發展，所以開展農村社區建設順應了民意。另外以民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督為主要內容的村民自治制度在廣大農村已基本建立并顯示出巨大的政治優勢，城市社區建設蓬勃發展，呈現出整體推進、全面拓展的可喜局面，這也為開展農村社區建設提供了經驗支持。

五是民政部門整合民政資源能力的提高，也為推進農村社區建設提供了強大的后盾。經過改革開放和多年城市社區建設的實踐，各級民政部門整合民政資源的能力大提高。特別是在農村災害救助、生活醫療救助、優撫撫恤、五保供養、孤兒養護等方面的工作能力有了極大提高。民政部門作為農村社區建設的倡導者和組織者，完全有能力搞好民政資源的開發、利用和整合，在推進農村社區建設中發揮其它部門無可替代的作用。

四、農村社區建設中幾種重要關系的分析與處理對策

既然農村社區建設是一項開創性的工作，那么，在今后農村社區建設實踐中，就會面臨著許多新課題，有許多新領域需要去研究，有許多規律性的東西需要去把握，這對民政工作是新的機遇和挑戰。推進農村社區建設，并不是對城市社區建設模式的簡單復制，而要根據農村的發展實際，順應新農村發展的的客觀要求，認真探索，在工作中處理好各種利益關系，不斷創新，不斷前進。

為此，必須正確處理以下幾個關系：

1、政府主導與農民群眾主體之間的關系。

政府的推動和倡導，是農村社區建設順利開展的政治保障。在目前農村基礎薄弱、資源有限，農民的參與熱情仍需激發的情況下，如果沒有各級政府發揮決--------------------------精品

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策、執行、組織、協調、控制等作用，通過制定規劃、政策、資金、技術等強有力的措施支持，農民群眾的積極性和創造性是很難調動起來的。

同時我們也應該看到，農民群眾是農村社區建設的主體，他們既是農村社區建設的直接受益者，也是推進農村社區建設的主體力量。開展農村社區建設必須相信和依靠群眾，動員農民群眾廣泛參與，尋求社區群眾的共同利益和共同需求，形成人人有責、人人共享、管理有序的社區建設參與機制。

農民群眾的廣泛參與，是農村社區建設的動力之源。充分發揮廣大農民群眾的主體作用，是開展農村社區的關鍵。因此，在推進農村社區建設中，必須充分尊重農民群眾的愿望和實際需求，讓農民群眾充分參與到農村社區建設的各項規劃和建設方案的制定過程中，把干部群眾的良好愿望變為廣大農民群眾的自覺行動。

2、農村社區建設與新農村建設之間的關系。

新農村建設是黨中央的號召，農村社區建設也是中央的決定，二者是統一的，有機聯系的，相輔相成的。

新農村建設的目標是“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，其內容涵蓋了農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設等多個方面，是一個綜合性的系統工程。而農村社區建設主要側重于社會建設和管理領域，依托村黨組織和村民自治組織，整合農村社區資源，深化農村村民自治，提升社區服務功能，發展農村各類經濟社會組織，推進社會主義新農村建設。因此，農村社區建設是為新農村建設服務的，是推進社會主義新農村建設的基礎性工作。

同時，建設社會主義新農村也為推進農村社區建設提供了良好的契機和條件。新農村建設越發展，推進農村社區建設就越具備良好的條件和環境。農村社區建設搞得越好，就越有利于新農村建設，農民群眾受益就越多，和諧社會的目標就越容易實現。

3、農村社區建設與村民自治之間的關系。

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擴大基層民主，完善村民自治，實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，其目的是通過把農民群眾組織起來，保證農民群眾依法行使民主權利，把自己的事情管好，促進農村經濟發展和社會進步。

農村社區建設則是新形勢下深化村民自治的一個重大措施，其目的是通過農村社區這個載體和平臺，把農民群眾組織起來，通過自治、自助、互助，滿足農民群眾各方面需求，增強村級組織的吸引力和凝聚力。開展農村社區建設，使自治單元更加明確、具體，覆蓋的對象更加廣泛，自治的內容更加直接和具體，從而在更廣的范圍、更深的層次上實現了農民群眾的自我管理、自我服務、自我教育和自我監督，由此可見，農村社區建設是村民自治的延伸和拓展，也是農村基層民主在新的歷史條件下的創新和發展。

4、農村社區建設與城鎮化之間的關系。

農村社區建設與城鎮化進程二者有著密切關系。城鎮化是解決“三農”問題的必由之路。它是農村人口和生產要素不斷向原有和新興城鎮轉移和聚集的過程。開展農村社區建設可以完善城鎮功能，更多地吸收農村富余勞動力，從而帶動農村發展；另一方面，開展農村社區建設，還可以把城鎮的基礎設施和服務功能延伸到農村，發揮城鎮對農村的輻射和帶動作用，進一步加快城鎮化進程。因此，推進農村社區建設，是億萬農民群眾分享城鎮化和改革發展成果的過程，也是城鄉相互融合、共同發展的過程。

當然，開展農村社區建設，加速城鎮化進程，必須堅決杜絕各種增加農民負擔和勞民傷財的形象工程、政績工程，真正使農村社區建設成為造福廣大農民群眾的民心工程、德政工程。

5立足當前與著眼長遠的關系。

農村社區建設既是現實的，也是長遠的，所以應該立足當前，著眼長遠。一方面，要從建設社會主義新農村的全局出發，對農村社區建設作出科學規劃，有計劃、有步驟、有重點地推進。另一方面，從實際出發，因地制宜，實施分類指導，從農民群眾最關注的實際問題入手，充分考慮當地的財力和群眾的承受能力，把解決農民群眾最直接、最現實的利益問題作為著力點，注意解決農民最關心、--------------------------精品

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最迫切的問題，讓農民群眾普遍得到實惠，為推進社會主義新農村建設打下扎實的基礎。

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第五篇：超市采購總監崗位職責是對超市采購總監工作內容的一個概括和提煉

超市采購總監崗位職責是對超市采購總監工作內容的一個概括和提煉。超市采購總監崗位職責主要用于指導超市采購總監開展每日工作。所以，超市采購總監崗位職責有哪些內容是超市采購總監必須要掌握好的。下面便是超市采購總監崗位職責。

超市采購總監崗位職責

1、負責督促、指導采購人員經營分析、調研分析工作的完成;

超市采購總監崗位職責

2、負責確定商品采購主要品類、品種、品牌的采購策略;

超市采購總監崗位職責

3、負責監督、檢查廠商資信、合同、物價、計量情況及其相關文件存檔管理工作;

超市采購總監崗位職責

4、負責檢查、監督、組織、落實商品采購工作的完成;

超市采購總監崗位職責

5、負責督促、組織商品采購促銷支持工作的完成;

超市采購總監崗位職責

6、負責培養采購人員優秀的職業道德，在供應廠商面前樹立綠色福良好的企業形象;

超市采購總監崗位職責

8、負責監督、檢查新品進店、商品補退貨、超標庫存、滯銷商品淘汰工作;

超市采購總監崗位職責

9、負責量販經營商品量、本、利及銷售周期、數量、毛利水平綜合分析，并協助部門經理進行追蹤監控、指導調整工作;

超市采購總監崗位職責

10、負責組織建立營業商品敏感目錄及必備目錄;

超市采購總監崗位職責

11、制訂月度采購資金流轉使用計劃，并實施監督檢查職能。