第一篇：教師資格證中小學綜合素質作文經典

國考教師資格證中小學綜合素質作文范文19篇

1、教育從心開始；

2、什么知識最有價值；

3、繽紛成就和諧；

4、師愛無線；

5、職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)；

6、用細節(jié)綻放美麗；

7、用生活豐富教材；

8、賞識教育；

9、實施創(chuàng)新型教育；

10、知行合一 貴于行之；

11、要實施創(chuàng)新性教育；

12、職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)；

13、學三平精神做三平教師；

14、我最難忘的老師；

15、讓愛心在教學中處處閃光——當一名人民教師，我準備好了；

16、愛心在教學中的力量 ；

17、因材施教；

18、教師的責任 ；

19、活到老學到老

1、請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教育從心開始

“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學生的關愛，而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術嗎？因為藝術需要體現美和創(chuàng)造性，而教育正好體現了這個特點，一個搞藝術的人，難道不需要用心嗎？

教育從心開始，就是要給學生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當的愛能讓學生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。

教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一定能唱好的。”在老師的鼓勵下，她圓滿地完成了教學任務。那以后，自信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。

教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現學生在課堂上看課外書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經虜獲了學生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會；再比如罕見的白雪讓學生目不轉睛的時候，何不讓他們一次看個夠？

當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師益友真的很難，學生是活生生的發(fā)展的個體，教學中有很多問題是我們無法預料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經營教育。

2、請以“什么知識最有價值”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

什么知識最有價值

1859年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值？”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據各種立場的人士的神經，一場爭論從那時至今未休。教育關乎知識，知識關乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。

在當時，斯賓塞對古典學科占據學校課程的主導地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關系有關的活動、在生活的閑暇時間滿足

愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標是，有利于人的完滿生活。在此基礎上，斯賓塞最后得出結論：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學。”

在當前新的時代背景下，我們應該給出什么樣的答案呢？

在這里，我的任務是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值？”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。

知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓練價值、自我實現價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會，知識具有生產力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構成的，因此，提升個人素質，社會整體素質即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學習者的內心。這也正是20世紀70年代以后興起的解釋學、建構主義、后現代主義等流派所關注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經濟對人的發(fā)展的影響。

我認為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。

無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當于生產力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。

這便是我交上的“什么知識最有價值”的現代答案。

3、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

三個學生進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇作文。

要求：用規(guī)范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。

【參考范文】

繽紛成就和諧

三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應尊重不同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領會并呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護；對各個學生的學習陋習給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學生??正是每個學生的不同特性構成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

——問蒼茫大地，誰主沉??？

——繽紛的色彩，——為何？

——繽紛成就和諧！

4、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?/p>

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現代漢語寫作，不要脫離材料內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。文體不限，不少于1000字。

【參考范文】

師愛無限

高爾基曾經說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇?，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

教育心理學家認為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學生的愛，去挖掘學生內在的積極因素，激發(fā)學生自我肯定的積極情感，并轉化為學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能達到人的深處。”作為教師，就要做一個有心人，時時處處去觀察學生，關心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人者，人恒愛之?！敝灰愀冻鰫?，用心去愛，就能感受到來自學生的愛。

師愛需要換位意識。學生是活生生的個體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當眾批評。教師要懂得學生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學生，真正把師愛轉化為激發(fā)學生追求進步、積極進取的力量源泉。

師愛需要講究藝術。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關懷，那么多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當的原因。有些教師在教育學生的過程中，不是對學生愛得太過分，失去師之尊嚴，就是束得太緊，管得太死，以至學生“談師色變”。有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關鍵是要講究分寸，講究藝術。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學生打成一片，也要注意師道尊嚴，才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學生，讓你對學生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。

5、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。

材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課?！庇谑?，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現在只取出了11塊?！贝蠓蛘f：“我取出來了，縫傷口?！弊o士堅持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣的！”原來另一塊紗布在他的掌心里。

根據材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點明確。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

6、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

《相聲百年經典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關公戰(zhàn)秦瓊》時，他特地去請教了京劇表演藝術家這樣一個細節(jié)問題：關公那個代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受？

請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標題，不少于800字。

【參考范文】

用細節(jié)綻放美麗

用心做好每一個細節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。

——題記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風采，從而成就了上帝領空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關鍵之處猶豫徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節(jié)”的警鐘。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細心嚴謹，認真把握飛船發(fā)射的每一個數據，每一個程序，每一個細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié)，終成為相聲表演藝術大師；貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

當然，這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末；這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié)，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細心描繪高雅；天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。

7、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發(fā)現這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定釣，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人?！?/p>

要求：請用規(guī)范的現代漢語寫作，不要脫離材料的內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經”來使用，認為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現這場鬧劇。我們現在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調、沉悶。

現代課程論強調課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構成的復雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質，只強調“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務。

教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。

8、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛?！泵總€學生都是一本需要仔細閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點燃的火把。如果學生生活在批評中，他就學會了譴責；生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在認可中，他就學會了自愛。

根據上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于1000字的議論文。要求觀點明確，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

賞識教育

俗話說：“金無足赤，人無完人?！庇捎诿總€學生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質和基礎不同，每個學生存在著一定的差異。因此，每個班級都會或多或少地存在著學困生。學困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學困生常常屢教不改。學困生的轉化工作是實施素質教育的要求，只有全體學生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質得以提高。應如何賞識學困生呢？

賞識從本質上說就是一種激勵，賞識教育對學困生的轉化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識教育對學困生的轉化作用，要做到：善于關心學困生；善于賞識學困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。

善于關心學困生，給學困生前進的勇氣。學困生的形成是有一定原因的。因此要深入實際，調查掌握學困生“困”之所在，然后給予關心幫助。針對學困生的具體問題，給予指導與幫助，讓學生感受到老師的關心，這樣會讓學困生有了前進的動力與希望?！瓣P心”不僅體現了老師無私的愛，而且更重要的是給了學困生前進的勇氣。

善于賞識學困生身上的閃光點，激勵其進步。閃光點也就是優(yōu)點，人人都有優(yōu)點，學困生也不例外?！百潛P學生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。”因此教師要善于發(fā)現學生的閃光點，發(fā)展他們的積極因素。從這一點入手，可以激起學生學習的斗志，鼓足學生前進的勇氣，從而達到轉化學困生的目的。

善于用賞識性評語，增強學困生的自信。評語是對學生進行評價的重要一環(huán)，也是實現師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評定忽視了教育民主，忽視了學生的個性。教師無形中將學生分為“好”與“差”，無形中使好學生更好，差生更差。為此，教師應嘗試將傳統(tǒng)的操行評定改為正面引導的賞識性評語，從而使每一個學生都感到自信，受到激勵。如在批改學生作業(yè)時，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語：“你真棒！”“加油！”“你進步了！”“老師贊賞你的好學精神！”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對學生完成作業(yè)的肯定，而且也是對他們的鼓勵和促進。特別是學困生，他們會為此而興奮的，從而增強了他們的自信，提高了他們學習的勇氣。

賞識源于發(fā)自內心對學生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛?！皼]有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學生，賞識自己的學生。更重要的是要尊重學困生，賞識學困生。教師要多去了解學困生、多去關心學困生、多去找學困生身上的閃光點。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學困生們的逆反心理。

賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉化學困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學生，當愛流入學生心田時，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報，這種愛是轉化學困生的靈丹妙藥。

9、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

材料一：柳傳志說過一句話：“賣一臺聯想電腦，就相當于是幫別人賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片”。

材料二：崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產權，沒有自己的核心技術，只能打工。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現代漢語寫作，不要脫離材料內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

實施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者——人民教師，必須積極轉變落后的教育、觀念，確立與時代相適應的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內容的建設者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領域需要的人才。從新的教育質量觀來看，教育的根本目的在于教育學生學會做人、學會做事、學會求知、學會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性。具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術，具有基本的教育科學素質和教育科研能力。教師不僅要向學生傳授知識，而且要教會學生學習；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。

再次，教育的內容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學模式、創(chuàng)新型課程體系和教學內容等等。長期以來，我國的中小學課堂教學受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學知識內容陳舊，重理論、輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應的教學內容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調整課堂教學的內容，改革教學方法，改進學生的科研實踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關要轉變過去的職能和作風，改變舊的思維定勢，實施學校特色建設工程，指導校、系從各學科建設的實際出發(fā)，選準改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術現代化的進程，為信息化遠程教學創(chuàng)造條件。

作為國力競爭基礎工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

10、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。

西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。

學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。

11、結合材料結合學科知識寫出不少于800字的作文。題目自擬。

(1)柳傳志說過一句話“賣一臺聯想電腦，就相當于是幫別人賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片。”

(2)崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產權，沒有自己的核心技術，只能打工。(3)前商務部長***也說過一句話：中國需要賣掉8億件襯衣換一架波音飛機。

分析：三段材料可以現分為兩層：(2)為一層，重點是說知識產權和核心技術的重要性。(1)(3)為一層，主要從具體例子上說明中國產業(yè)發(fā)展中的困境：缺乏高含金量的自主創(chuàng)造，中國產品附加值低，且為別人做嫁衣裳。聯系此題乃是對教師認識和能力的考查，不難想到此題立意乃是“創(chuàng)造力、創(chuàng)造思維’’的培養(yǎng)和新課程改革的目的“促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有想象力和創(chuàng)造力的高素質社會主義接班人”。

【參考范文】

要實施創(chuàng)新性教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。

如何實施和推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的嶄新課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為，思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實施者——人民教師，必須積極轉變落后的教育觀點、觀念，確立與時代相適應的新觀點新理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程的建設者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，只要是個性得到發(fā)展和完善，素質和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領域需要的不同層次的人才。從新的教育質量觀來看，教育的根本目的在于教會學生學會做人、學會求知、學會做事、學會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性，并具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術，具有基本的教育科學素質和教育科研能力。教師不僅要向學生傳授知識。更重要的是要教會學生學習;不僅要發(fā)揮教師的積極性。更重要的是善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。

再次，教育的內容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學內容等。長期以來我國的中小學課堂教學受應試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式的思想指導下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學的模式則將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學，知識內容陳舊，重理論輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應的新的教學內容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調整課堂教學的內容，改革教學方法，加強學生的科研實踐活動，將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學過程。

最后，需要營造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關要轉變過去的職能和作風，改變舊有的思維定勢，實施學校特色建設工程。指導校系從各學科建設的實際出發(fā)，選準改革的突破口。同時。加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術現代化的進程，為信息化遠程教學創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為國力競爭基礎工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

12、結合三段材料。概括其間內在聯系。根據材料，寫一篇600～800字文章，題目自擬。材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。

材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課”。于是，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現在只取出了11塊?！贝蠓蛘f：“我取出來了，縫傷口?！弊o士堅持不讓。過來一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣的!”原來另一塊紗布在他的掌心里。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課;若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學機智，以使教學工作正常進行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

13、河南省委書記盧展工對河南人具有的精神總結為“三平”：平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈的責任感。通過對三平精神的理解。結合教師的職業(yè)，寫篇文章。800字左右，題目自擬。

【參考范文】

學三平精神做三平教師

教師——天底下最光輝的職業(yè)。其工作是平凡的，事業(yè)卻是偉大的，在崇尚物質的市場經濟下，一名教師更應保持陶淵明的“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的精神品質。

作為一名教師，就是做無數平凡的事;作為一名教師，就是有一顆平靜的心;作為一名教師，就是做一名平常的人。這是教師的精神品質所在。因為平凡一般人做不到，平靜一般人做不到，平常一般人也做不到。教師作為人類靈魂的工程師，從事著太陽底下最光輝的職業(yè)。就應弘揚三平精神，注重自己的師德修養(yǎng)。

平凡之中的偉大追求。教師是辛勤工作的園丁，學校便是園丁工作的苗圃。關心學校，愛護學校，珍惜學校榮譽，便是教師的責任。做人，應清正而剛毅，樂觀且豁達。作為教師，應癡情于講臺，教書更育人，當作學生人生道路上的航燈;質樸的平凡中透現一種深刻的精神境界和人格魅力，沒有刻意去追求什么效應，但要影響著學生的心靈。傳道，授業(yè)，解惑，要真正做到了為人師表、道德高尚。在普通教學崗位上。恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。

平靜之中的滿腔熱情。一個好的教師，首先應該把自己的滿腔熱情投入到自己所熱愛自己所從事的教育事業(yè)。對自己的事業(yè)充滿激情，永無止境的積極追求。俗話說“熱愛是最好的老師”，熱愛自己的教育事業(yè)，你會覺得其樂無窮;熱愛自己的事業(yè)，你就會多了更多的激情，少了許多牢騷和抱怨;熱愛自己的事業(yè)。你就會覺得再苦再累也無怨無悔：熱愛自己的事業(yè)，你就不會去計較個人的得失。在學習和生活中遇到困難和挫折時。就多了戰(zhàn)勝的勇氣和希望，少了怯懦與畏縮，進而化消極為積極，勇敢的面對困難，挑戰(zhàn)困難。努力去做生活的強者。

平常之中的極強烈的責任感。教師的工作始終在備課、上課、批改作業(yè)、輔導、教研等線上圍繞。時間長了，多少會有一些厭倦作為一個好的教師，不但應該熱愛自己所從事的教育事業(yè)，對自己的事業(yè)充滿激情。還應該有一顆博大的責任心。愛教育事業(yè)，最終的落腳點在愛學生、愛孩子。高爾基曾經說過：誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，才能教好孩子。學生是成長中的人，他們是不斷變化發(fā)展的。對他們的愛，最集中的體現就是對他們負責任。師愛是每個教師的精神財富，也是人類的精神財富。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學思想，以高尚的人格，淵博的知識，博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。

平凡、平靜、平常，這三種品質，不是要我們一平到底，而是要我們厚積薄發(fā)、潛移默化。如若我們選擇了一平到底，那么我們只能“被尊重”;作為一名教師，應該厚積薄發(fā)，在平凡之中追求偉大，在平靜之中擁有滿腔熱情，在平常之中有極強烈的責任感，做不平凡的人，做不平靜的人，做不平常的人。

14、根據《學記》中說的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，以“我最難忘的老師”為題目，寫一篇目800字左右的文章。（記敘類）

【參考范文】

我最難忘的老師

花開花落，幾度春秋。我深切懷念我的數學老師——王老師。

1991年秋天，身在外地求學的我得到王老師過世的消息，頓時，淚水模糊了我的雙眼，一股悲凄涌上心頭。王老師，他，已停止了手中的工作;他，已開始了長夢難醒的休息。

秋風蕭蕭，心事如冰。絲絲縷縷的思緒回溯到讀高中的日日夜夜，那一幕幕催我淚下，鼓我奮進的往事恍如昨日??

最初，我們對王老師的教學方法不理解。他不是在講臺上講課，而是要求大家自己看書，有疑難可以提問，一連幾堂課均是如此。等自學完一個單元后，開始上討論課。他說，上我的課，不能只帶耳朵來，還要帶嘴巴來，更要帶思想來。這樣，數學課就沸騰了，王老師則端坐一旁，儼然一位運籌帷幄的指揮官。后來，同學們的自學能力提高了，數學成了大家最喜愛的學科，王老師的教學法也聞名遐邇。王老師的追求不僅在教學，尤重在育人。他有一句口頭禪：“老實孩子沒出息”。他生活在我們中間，是我們可敬的師長，更是我們可親的朋友。星期天，我們幾個住校生便來到他家自己動手豐衣足食，一番鍋碗瓢盆交響曲過后，王老師又開始了他的宏論，“老實孩子沒出息，一個人要有健全的品格，凡事要靠自己的腦子想，不要人云亦云。”他的話時時鼓勵著我們，對未來充滿美好的追求，對生活充滿了智慧的思辯。

就在我們臨近高考時，王老師被檢查出了胃癌，而且是晚期。然而，就在我們步入考場時，他卻抱著西瓜，面帶微笑地叮囑著每一位同學，也是他的最后一批學生：“不要慌，要有信心，相信自己”。

如今，他那一日日操勞，一夜夜忙碌，已換來桃李滿天下，而他自己卻生也短暫，去也匆促。他還正當壯年啊，空留下對生活一往情深的思戀，空留下對事業(yè)嘔心瀝血的眷注。

青松下，同事們默聲飲泣，追憶他坦蕩無私的博大胸懷;草坪上，同學們拋灑淚滴，銘記他誨人至深的妙語警句——

多少人，最痛斯人不再生：

千百世，最傷此世不重來。

每當落葉紛飛的秋天，我早起晨練時，肅冷的秋風中，依稀看到他憔悴的身影，依稀聽到他蒼勁的歌聲，那是在他得知自己身體狀況后，努力加餐飯，每天早起，在學校操場一邊跑步一邊放歌“少年壯志不言愁”的對生命的抗爭，我的心頭陡增無限凄楚，眉頭空留無限悵惋，天不假年，天不假年，如果——

王老師也去得太早，太早，那空白處何以填補?我愿攜同為人師的同學們說，還有我們!

15、不久，你也許會成為一名光榮的人民教師。三尺講臺，雖然光榮無比，但隨著新課程的不斷深入，以及社會文明的巨大進步，無論是教育教學本身，還是社會各界，對教師這一職業(yè)的要求都越來越高。面對這樣的形式，你真的準備好了去當一名人民教師嗎?

請你圍繞“當一名人民教師，我準備好了”這一中心，寫一篇作文。要求：題材不限;題目自擬;觀點明確，思路清晰;字數不少于800字。（散文類）

【參考范文】

讓愛心在教學中處處閃光

——當一名人民教師，我準備好了

“愛心”是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。當一名人民教師，我準備在實際的教育教學過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發(fā)展。

當一名人民教師，我準備首先做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，老師對每一個學生要諄諄告誡，誨人不倦：在平時的生活中，老師要率先垂范，言傳身;在課外，老師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時的生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進學生的全面發(fā)展。

當一名人民教師，我準備做到人師表。因為小學生模仿老師的意識相當強烈，如果老師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿老師而自然(科學)而然地養(yǎng)成良好的習慣。如當老師發(fā)現教室的地上有紙屑或粉筆頭時，老師要主動撿起來;當遇到有人摔倒在地時應上前扶他起來;當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用老師美好的形象去感化學生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習慣。

當一名人民教師，我準備自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。因為小學生年齡小，老師作為學生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調皮的學生，教師不能只是簡單的斥責與批評，應采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他們的“起步點”，使這些學生產生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭策自己進步，接受教育，團結同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高孩子的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖他，用完全的信心去感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證。

“愛”是培養(yǎng)老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁。

“愛”是轉變后進學生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥。

“愛”是學生成長、進步、發(fā)展的關鍵，老師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名人民教師，我已經揚帆待發(fā)。

16、【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?/p>

根據上述材料，請以“愛心在教學中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

愛心在教學中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應在實際的教育教學過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，教師對每一個學生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學生模仿教師的意識強，如果教師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習慣。如當教師發(fā)現教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當遇到有人摔倒在地時應上前扶他起來；當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。因為學生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調皮的學生，教師不能只是簡單地斥責與批評，更應采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他們的“起步點”，使這些學生產生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭策自己進步，接受教育，團結同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉變后進學生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學生成長、進步、發(fā)展的關鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名心中有愛的教師。

17、【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學家布魯姆指出：“許多學生在學習中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當的教學條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應最大限度的為不同層次的學生提供這種“合理的幫助”，就如同“學游泳”的故事，要根據學生的不同特點，發(fā)掘潛質，因材施教。

“尺有所短，寸有所長?！兵喿犹焐鷷嗡幌滤泷{輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們去做自己不擅長的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務。

學校教育的對象是學生，每個學生都有著自己的性格和特點，他們對于學習也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個性發(fā)展，促使和引導學生個性化，培養(yǎng)學生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性發(fā)展的教育，在學生先天稟賦的基礎上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。素質教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學生的個性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學習場合，不同類型、不同能力水平的學生，其學習表現也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經驗和智慧靈活地設計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學生學習的特點。教師要根據學生的學習風格，在教學中有針對性地選擇教學方式，而且要引導學生認識自己的學習風格特點，促使學生把學習風格轉化為學習策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個學生都是獨一無二的世界?！泵恳粋€學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學中一項重要的教學原則。在教學中，教師要根據學生認知水平、學習能力以及自身素質的差異，進行有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生的興趣，樹立學習的信心，從而促進學生全面發(fā)展。

18、【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動

于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關于這條船的安全是你們的責任，不是我的責任！”

根據上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責任

做教師，就是做學問，想從學問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學問。就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生生活的重頭戲，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴。

對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發(fā)展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領的教師。

19、【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點蠟燭有什么關系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您?。≈皇俏衣犎苏f，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧?！睍x平公聽了，點頭稱是。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際寫一篇作文。

要求：請用規(guī)范的現代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學到老

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學習”的主題。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學習的效果不同，但學習終是不能放棄的事業(yè)。這是每個向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學習無疑是教師自身素質提高的必要保證，更是能勝任教學任務的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學生。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。只有好學，才是終身進步之保險，也就是常青不老之保證?！爆F在提倡教師應“終身學習”，要經常性的“充電”，不斷提升自己的素質。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學校就讀，但因家境不好拿不出學費而中途退學，在父親的雜貨店里當店員，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學以后他開始頑強自學，每天達10個小時以上，由于刻苦自學，終于在數學上初露鋒芒，引起清華大學數學系主任熊慶來先生的高度重視，經過他的推薦，于1931年任清華大學數學系助理，負責管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數學系全部課程。他自學了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學感動了美國著名數學家維納，推薦他去劍橋學習深造，后來成為世界著名的數學家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！睕]有止境地學習，是每一個向上者所必需的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學習就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學習”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯?！焙螞r現代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的“知識半衰期”。

“生有涯，知無涯。活到老，學到老”。在這個競爭的社會中，我們不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識。因為知識也在日新月異，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪。如果你不努力去學習，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學為人先，與時俱進，生命不息，學習不止，做適應時代要求的學習型教師。

第二篇：教師資格證考試中小學綜合素質作文精選

優(yōu)路教育

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www.tmdps.cn 教師資格證考試中小學綜合素質作文精選

作文一直是教師資格證考試綜合素質科目的一個重難點，綜合素質滿分150分，作文就占到50分，因此考生想要順利通過綜合素質，那么一定要重視平常寫作能力的練習。優(yōu)路教師資格證頻道為大家整理了優(yōu)質范文，希望大家在學習范文的過程中，找到寫作思路及方法!著名教育家張伯苓十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。

一次他發(fā)現有個學生手指被香煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。””沒想到那個學生有點兒不服氣，俏皮地說：：“那您吸煙就對身體沒有壞處嗎?”

張伯苓面對學生的責難，歉意地笑了笑，立即叫工友將自己所有的煙取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與這位同學共同戒煙?！?/p>

要求：請用規(guī)范的現代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

以身立教，為人師表

中國現代著名教育家陶行知先生說：“我們深信教師應當以身作則。”這種發(fā)自肺俯的教誨，既親切又深刻。教師就是必須用自己的實際行動為學生做出表率，在教育教學實踐中，既要“言教”，也要“身教”，而更重要的還是“身教”，時時處處以教師良好的道德言行去教育學生。

以身立教，為人師表，這是教師這一高尚職業(yè)的最大特色。中國古代早有“師表”的說法，“師表”就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率。中國古代教育家孔子在教育實踐中，十分強調以身立教，為人師表。他說：“子師以正，孰敢不當?！彼J

優(yōu)路教育

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www.tmdps.cn 為，一個人首先要自立，才能立人，首先要正己，才能正人。這就說。教師要率先垂范，用自己的實際行動教育學生。漢代的揚雄說：“務學不知務求師。師者，人之模范也。”他明確指出，教師，應該成為學生學習的楷模和榜樣。

教師的以身立教、為人師表是社會對教師提出的要求，也是教師職業(yè)實踐中長期形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為世界公認的教師共同美德。這種美德在歷代教育家身上得到發(fā)揚光大。古今中外的教育家，都是以身立教、為人師表的倡導者和身體力行者。

中國現代著名教育家楊昌濟認為，只有教師言行一致、以身作則，才能有效地影響學生，完成造就人的光榮任務。他說：“教育者之行為若不違其言，其影響于被教育者必甚大?！彼救似沸懈呱?，性格堅強;嚴于律己，憂國憂民。他在講授倫理學的過程中，諄諄教育學生要做一個公正的、道德的、正義的、有益于社會的人。他的學生毛澤東很崇拜楊昌濟的學問和品德，把他視為最敬愛的老師。楊昌濟先生高尚的品德和堅強的性格對青年毛澤東有深刻的影響。偉大的教育家陶行知先生，提倡并實踐“以教人者教己”的信條，成為當代教師以身作則的光輝典范，為了讓學生畢業(yè)后能盡心為農民服務，身為洋博士的他脫掉長袍，穿上草鞋，和學生一起開荒種地，擔水挑糞。

國外的著名教育家也無不重視教師的以身立教，為人師表。17世紀捷克教育家夸美紐斯指出，“教師應該是道德卓異的優(yōu)秀人物”，教師的義務是“用自己的榜樣來誘導學生”。法國思想家盧梭指出，“教師在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范”，并認為，“真正的教育不在于口訓，而在于實行”。德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！?/p>

總之，以身立教、為人師表這一道德規(guī)范，經中外廣大教育工作者的長期實踐，已成為一個普遍意義上的教師道德規(guī)范。

關于優(yōu)路：優(yōu)路教育品牌主要從事教師行業(yè)職業(yè)(執(zhí)業(yè))資格認證培訓業(yè)務，包括：教師類執(zhí)業(yè)資格考前培訓，如教師資格證考試、教師招聘考試、特崗教師考試等認證培訓。

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第三篇：國考教師資格證中小學綜合素質作文

國考教師資格證中小學綜合素質作文范文10篇

1、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

《相聲百年經典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關公戰(zhàn)秦瓊》時，他特地去請教了京劇表演藝術家這樣一個細節(jié)問題：關公那個代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受？

請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標題，不少于800字。

【參考范文】

用細節(jié)綻放美麗

用心做好每一個細節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。

——題記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風采，從而成就了上帝領空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸福花開。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關鍵之處猶豫徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節(jié)”的警鐘。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細心嚴謹，認真把握飛船發(fā)射的每一個數據，每一個程序，每一個細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié)，終成為相聲表演藝術大師；貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

當然，這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末；這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié)，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細心描繪高雅；天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。

2、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發(fā)現這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定釣，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人?！?/p>

要求：請用規(guī)范的現代漢語寫作，不要脫離材料的內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經”來使用，認為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現這場鬧劇。我們現在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調、沉悶。

現代課程論強調課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構成的復雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質，只強調“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’。”他親自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有將“生活”這本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務。

教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。

3、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛?！泵總€學生都是一本需要仔細閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點燃的火把。如果學生生活在批評中，他就學會了譴責；生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在認可中，他就學會了自愛。

根據上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于1000字的議論文。要求觀點明確，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

賞識教育

俗話說：“金無足赤，人無完人?！庇捎诿總€學生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質和基礎不同，每個學生存在著一定的差異。因此，每個班級都會或多或少地存在著學困生。學困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學困生常常屢教不改。學困生的轉化工作是實施素質教育的要求，只有全體學生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質得以提高。應如何賞識學困生呢？

賞識從本質上說就是一種激勵，賞識教育對學困生的轉化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識教育對學困生的轉化作用，要做到：善于關心學困生；善于賞識學困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。

善于關心學困生，給學困生前進的勇氣。學困生的形成是有一定原因的。因此要深入實際，調查掌握學困生“困”之所在，然后給予關心幫助。針對學困生的具體問題，給予指導與幫助，讓學生感受到老師的關心，這樣會讓學困生有了前進的動力與希望?！瓣P心”不僅體現了老師無私的愛，而且更重要的是給了學困生前進的勇氣。

善于賞識學困生身上的閃光點，激勵其進步。閃光點也就是優(yōu)點，人人都有優(yōu)點，學困生也不例外?！百潛P學生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。”因此教師要善于發(fā)現學生的閃光點，發(fā)展他們的積極因素。從這一點入手，可以激起學生學習的斗志，鼓足學生前進的勇氣，從而達到轉化學困生的目的。

善于用賞識性評語，增強學困生的自信。評語是對學生進行評價的重要一環(huán)，也是實現師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評定忽視了教育民主，忽視了學生的個性。教師無形中將學生分為“好”與“差”，無形中使好學生更好，差生更差。為此，教師應嘗試將傳統(tǒng)的操行評定改為正面引導的賞識性評語，從而使每一個學生都感到自信，受到激勵。如在批改學生作業(yè)時，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語：“你真棒！”“加油！”“你進步了！”“老師贊賞你的好學精神！”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對學生完成作業(yè)的肯定，而且也是對他們的鼓勵和促進。特別是學困生，他們會為此而興奮的，從而增強了他們的自信，提高了他們學習的勇氣。

賞識源于發(fā)自內心對學生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛。“沒有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學生，賞識自己的學生。更重要的是要尊重學困生，賞識學困生。教師要多去了解學困生、多去關心學困生、多去找學困生身上的閃光點。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學困生們的逆反心理。

賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉化學困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學生，當愛流入學生心田時，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報，這種愛是轉化學困生的靈丹妙藥。

4、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

材料一：柳傳志說過一句話：“賣一臺聯想電腦，就相當于是幫別人賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片”。

材料二：崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產權，沒有自己的核心技術，只能打工。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現代漢語寫作，不要脫離材料內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

實施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者——人民教師，必須積極轉變落后的教育、觀念，確立與時代相適應的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內容的建設者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領域需要的人才。從新的教育質量觀來看，教育的根本目的在于教育學生學會做人、學會做事、學會求知、學會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性。具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術，具有基本的教育科學素質和教育科研能力。教師不僅要向學生傳授知識，而且要教會學生學習；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。

再次，教育的內容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學模式、創(chuàng)新型課程體系和教學內容等等。長期以來，我國的中小學課堂教學受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學知識內容陳舊，重理論、輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應的教學內容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調整課堂教學的內容，改革教學方法，改進學生的科研實踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關要轉變過去的職能和作風，改變舊的思維定勢，實施學校特色建設工程，指導校、系從各學科建設的實際出發(fā)，選準改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術現代化的進程，為信息化遠程教學創(chuàng)造條件。

作為國力競爭基礎工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

5、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。

西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。

學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。

6、結合材料結合學科知識寫出不少于800字的作文。題目自擬。

(1)柳傳志說過一句話“賣一臺聯想電腦，就相當于是幫別人賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片?！?/p>

(2)崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產權，沒有自己的核心技術，只能打工。(3)前商務部長***也說過一句話：中國需要賣掉8億件襯衣換一架波音飛機。分析：三段材料可以現分為兩層：(2)為一層，重點是說知識產權和核心技術的重要性。(1)(3)為一層，主要從具體例子上說明中國產業(yè)發(fā)展中的困境：缺乏高含金量的自主創(chuàng)造，中國產品附加值低，且為別人做嫁衣裳。聯系此題乃是對教師認識和能力的考查，不難想到此題立意乃是“創(chuàng)造力、創(chuàng)造思維’’的培養(yǎng)和新課程改革的目的“促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有想象力和創(chuàng)造力的高素質社會主義接班人”。

【參考范文】

要實施創(chuàng)新性教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。

如何實施和推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的嶄新課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為，思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實施者——人民教師，必須積極轉變落后的教育觀點、觀念，確立與時代相適應的新觀點新理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程的建設者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，只要是個性得到發(fā)展和完善，素質和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領域需要的不同層次的人才。從新的教育質量觀來看，教育的根本目的在于教會學生學會做人、學會求知、學會做事、學會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性，并具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術，具有基本的教育科學素質和教育科研能力。教師不僅要向學生傳授知識。更重要的是要教會學生學習;不僅要發(fā)揮教師的積極性。更重要的是善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。

再次，教育的內容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學內容等。長期以來我國的中小學課堂教學受應試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式的思想指導下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學的模式則將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學，知識內容陳舊，重理論輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應的新的教學內容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調整課堂教學的內容，改革教學方法，加強學生的科研實踐活動，將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學過程。

最后，需要營造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關要轉變過去的職能和作風，改變舊有的思維定勢，實施學校特色建設工程。指導校系從各學科建設的實際出發(fā)，選準改革的突破口。同時。加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術現代化的進程，為信息化遠程教學創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為國力競爭基礎工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

7、結合三段材料。概括其間內在聯系。根據材料，寫一篇600～800字文章，題目自擬。材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。

材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課”。于是，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現在只取出了11塊。”大夫說：“我取出來了，縫傷口。”護士堅持不讓。過來一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣的!”原來另一塊紗布在他的掌心里。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼耍瑢τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課;若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學機智，以使教學工作正常進行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

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8、河南省委書記盧展工對河南人具有的精神總結為“三平”：平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈的責任感。通過對三平精神的理解。結合教師的職業(yè)，寫篇文章。800字左右，題目自擬。

【參考范文】

學三平精神做三平教師

教師——天底下最光輝的職業(yè)。其工作是平凡的，事業(yè)卻是偉大的，在崇尚物質的市場經濟下，一名教師更應保持陶淵明的“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的精神品質。

作為一名教師，就是做無數平凡的事;作為一名教師，就是有一顆平靜的心;作為一名教師，就是做一名平常的人。這是教師的精神品質所在。因為平凡一般人做不到，平靜一般人做不到，平常一般人也做不到。教師作為人類靈魂的工程師，從事著太陽底下最光輝的職業(yè)。就應弘揚三平精神，注重自己的師德修養(yǎng)。

平凡之中的偉大追求。教師是辛勤工作的園丁，學校便是園丁工作的苗圃。關心學校，愛護學校，珍惜學校榮譽，便是教師的責任。做人，應清正而剛毅，樂觀且豁達。作為教師，應癡情于講臺，教書更育人，當作學生人生道路上的航燈;質樸的平凡中透現一種深刻的精神境界和人格魅力，沒有刻意去追求什么效應，但要影響著學生的心靈。傳道，授業(yè)，解惑，要真正做到了為人師表、道德高尚。在普通教學崗位上。恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。

平靜之中的滿腔熱情。一個好的教師，首先應該把自己的滿腔熱情投入到自己所熱愛自己所從事的教育事業(yè)。對自己的事業(yè)充滿激情，永無止境的積極追求。俗話說“熱愛是最好的老師”，熱愛自己的教育事業(yè)，你會覺得其樂無窮;熱愛自己的事業(yè)，你就會多了更多的激情，少了許多牢騷和抱怨;熱愛自己的事業(yè)。你就會覺得再苦再累也無怨無悔：熱愛自己的事業(yè)，你就不會去計較個人的得失。在學習和生活中遇到困難和挫折時。就多了戰(zhàn)勝的勇氣和希望，少了怯懦與畏縮，進而化消極為積極，勇敢的面對困難，挑戰(zhàn)困難。努力去做生活的強者。

平常之中的極強烈的責任感。教師的工作始終在備課、上課、批改作業(yè)、輔導、教研等線上圍繞。時間長了，多少會有一些厭倦作為一個好的教師，不但應該熱愛自己所從事的教育事業(yè)，對自己的事業(yè)充滿激情。還應該有一顆博大的責任心。愛教育事業(yè)，最終的落腳點在愛學生、愛孩子。高爾基曾經說過：誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，才能教好孩子。學生是成長中的人，他們是不斷變化發(fā)展的。對他們的愛，最集中的體現就是對他們負責任。師愛是每個教師的精神財富，也是人類的精神財富。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學思想，以高尚的人格，淵博的知識，博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。

平凡、平靜、平常，這三種品質，不是要我們一平到底，而是要我們厚積薄發(fā)、潛移默化。如若我們選擇了一平到底，那么我們只能“被尊重”;作為一名教師，應該厚積薄發(fā)，在平凡之中追求偉大，在平靜之中擁有滿腔熱情，在平常之中有極強烈的責任感，做不平凡的人，做不平靜的人，做不平常的人。

9、根據《學記》中說的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，以“我最難忘的老師”為題目，寫一篇目800字左右的文章。（記敘類）

【參考范文】

我最難忘的老師

花開花落，幾度春秋。我深切懷念我的數學老師——王老師。

1991年秋天，身在外地求學的我得到王老師過世的消息，頓時，淚水模糊了我的雙眼，一股悲凄涌上心頭。王老師，他，已停止了手中的工作;他，已開始了長夢難醒的休息。

秋風蕭蕭，心事如冰。絲絲縷縷的思緒回溯到讀高中的日日夜夜，那一幕幕催我淚下，鼓我奮進的往事恍如昨日??

最初，我們對王老師的教學方法不理解。他不是在講臺上講課，而是要求大家自己看書，有疑難可以提問，一連幾堂課均是如此。等自學完一個單元后，開始上討論課。他說，上我的課，不能只帶耳朵來，還要帶嘴巴來，更要帶思想來。這樣，數學課就沸騰了，王老師則端坐一旁，儼然一位運籌帷幄的指揮官。后來，同學們的自學能力提高了，數學成了大家最喜愛的學科，王老師的教學法也聞名遐邇。王老師的追求不僅在教學，尤重在育人。他有一句口頭禪：“老實孩子沒出息”。他生活在我們中間，是我們可敬的師長，更是我們可親的朋友。星期天，我們幾個住校生便來到他家自己動手豐衣足食，一番鍋碗瓢盆交響曲過后，王老師又開始了他的宏論，“老實孩子沒出息，一個人要有健全的品格，凡事要靠自己的腦子想，不要人云亦云。”他的話時時鼓勵著我們，對未來充滿美好的追求，對生活充滿了智慧的思辯。

就在我們臨近高考時，王老師被檢查出了胃癌，而且是晚期。然而，就在我們步入考場時，他卻抱著西瓜，面帶微笑地叮囑著每一位同學，也是他的最后一批學生：“不要慌，要有信心，相信自己”。

如今，他那一日日操勞，一夜夜忙碌，已換來桃李滿天下，而他自己卻生也短暫，去也匆促。他還正當壯年啊，空留下對生活一往情深的思戀，空留下對事業(yè)嘔心瀝血的眷注。

青松下，同事們默聲飲泣，追憶他坦蕩無私的博大胸懷;草坪上，同學們拋灑淚滴，銘記他誨人至深的妙語警句——

多少人，最痛斯人不再生：

千百世，最傷此世不重來。

每當落葉紛飛的秋天，我早起晨練時，肅冷的秋風中，依稀看到他憔悴的身影，依稀聽到他蒼勁的歌聲，那是在他得知自己身體狀況后，努力加餐飯，每天早起，在學校操場一邊跑步一邊放歌“少年壯志不言愁”的對生命的抗爭，我的心頭陡增無限凄楚，眉頭空留無限悵惋，天不假年，天不假年，如果——

王老師也去得太早，太早，那空白處何以填補?我愿攜同為人師的同學們說，還有我們!

10、不久，你也許會成為一名光榮的人民教師。三尺講臺，雖然光榮無比，但隨著新課程的不斷深入，以及社會文明的巨大進步，無論是教育教學本身，還是社會各界，對教師這一職業(yè)的要求都越來越高。面對這樣的形式，你真的準備好了去當一名人民教師嗎?

請你圍繞“當一名人民教師，我準備好了”這一中心，寫一篇作文。要求：題材不限;題目自擬;觀點明確，思路清晰;字數不少于800字。（散文類）

【參考范文】

讓愛心在教學中處處閃光

——當一名人民教師，我準備好了

“愛心”是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。當一名人民教師，我準備在實際的教育教學過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發(fā)展。

當一名人民教師，我準備首先做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，老師對每一個學生要諄諄告誡，誨人不倦：在平時的生活中，老師要率先垂范，言傳身;在課外，老師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時的生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進學生的全面發(fā)展。

當一名人民教師，我準備做到人師表。因為小學生模仿老師的意識相當強烈，如果老師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿老師而自然(科學)而然地養(yǎng)成良好的習慣。如當老師發(fā)現教室的地上有紙屑或粉筆頭時，老師要主動撿起來;當遇到有人摔倒在地時應上前扶他起來;當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用老師美好的形象去感化學生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習慣。

當一名人民教師，我準備自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。因為小學生年齡小，老師作為學生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調皮的學生，教師不能只是簡單的斥責與批評，應采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他們的“起步點”，使這些學生產生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭策自己進步，接受教育，團結同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高孩子的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖他，用完全的信心去感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證。

“愛”是培養(yǎng)老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁。

“愛”是轉變后進學生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥。

“愛”是學生成長、進步、發(fā)展的關鍵，老師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名人民教師，我已經揚帆待發(fā)。

第四篇：國考教師資格證中小學綜合素質作文

國考教師資格證中小學綜合素質作文范文5篇

1、請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教育從心開始

“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學生的關愛，而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術嗎？因為藝術需要體現美和創(chuàng)造性，而教育正好體現了這個特點，一個搞藝術的人，難道不需要用心嗎？

教育從心開始，就是要給學生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當的愛能讓學生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。

教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭钕?，她圓滿地完成了教學任務。那以后，自信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。

教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現學生在課堂上看課外書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經虜獲了學生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會；再比如罕見的白雪讓學生目不轉睛的時候，何不讓他們一次看個夠？

當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師益友真的很難，學生是活生生的發(fā)展的個體，教學中有很多問題是我們無法預料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經營教育。

2、請以“什么知識最有價值”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

什么知識最有價值

1859年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值？”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據各種立場的人士的神經，一場爭論從那時至今未休。教育關乎知識，知識關乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。

在當時，斯賓塞對古典學科占據學校課程的主導地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關系有關的活動、在生活的閑暇時間滿足

愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標是，有利于人的完滿生活。在此基礎上，斯賓塞最后得出結論：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學?！?/p>

在當前新的時代背景下，我們應該給出什么樣的答案呢？

在這里，我的任務是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值？”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。

知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓練價值、自我實現價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會，知識具有生產力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構成的，因此，提升個人素質，社會整體素質即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學習者的內心。這也正是20世紀70年代以后興起的解釋學、建構主義、后現代主義等流派所關注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經濟對人的發(fā)展的影響。

我認為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。

無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當于生產力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。

這便是我交上的“什么知識最有價值”的現代答案。

3、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

三個學生進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇作文。

要求：用規(guī)范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。

【參考范文】

繽紛成就和諧

三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應尊重不同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領會并呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護；對各個學生的學習陋習給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學生??正是每個學生的不同特性構成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

——問蒼茫大地，誰主沉浮？

——繽紛的色彩，——為何？

——繽紛成就和諧！

4、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現代漢語寫作，不要脫離材料內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。文體不限，不少于1000字。

【參考范文】

師愛無限

高爾基曾經說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇郏墙逃那疤岷烷_始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

教育心理學家認為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學生的愛，去挖掘學生內在的積極因素，激發(fā)學生自我肯定的積極情感，并轉化為學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能達到人的深處?！弊鳛榻處煟鸵鲆粋€有心人，時時處處去觀察學生，關心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人者，人恒愛之。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學生的愛。

師愛需要換位意識。學生是活生生的個體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當眾批評。教師要懂得學生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學生，真正把師愛轉化為激發(fā)學生追求進步、積極進取的力量源泉。

師愛需要講究藝術。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關懷，那么多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當的原因。有些教師在教育學生的過程中，不是對學生愛得太過分，失去師之尊嚴，就是束得太緊，管得太死，以至學生“談師色變”。有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關鍵是要講究分寸，講究藝術。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學生打成一片，也要注意師道尊嚴，才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學生，讓你對學生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。

5、閱讀下面材料，根據要求寫作文。

材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。

材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課?！庇谑?，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現在只取出了11塊?！贝蠓蛘f：“我取出來了，縫傷口?！弊o士堅持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣的！”原來另一塊紗布在他的掌心里。

根據材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點明確。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

第五篇：教師資格證綜合素質作文經典

把孩子交給世界

畢業(yè)生有兩種：一種是圓的，一種是有棱角的。

看到一則關于教育的趣聞。有一年，中國一個訪問團去美國考察初級教育，回國后，訪問團的報告中有這樣的描述：學生不分品德優(yōu)劣、能力高低；小學二年級學生仍然不識字；孩子們重視音體美教育，輕視數理化教育；課堂紀律不好，學生無視老師的存在。這個參訪團的結論是：美國的初級教育非常糟糕。

同一年，美國也派考察團來中國，他們也有考察后的感想：中國小學生上課紀律很好，手放在背后，除非老師發(fā)問，學生不敢講話；中國學生回家還需做作業(yè)；以分數排列優(yōu)劣。美國考察團認為，中國學生的成績是最好的，中國的科學文化也許會在20年內趕超美國。

但30多年過去了，兩個參訪團的結論都是錯誤的。被人不看好的美國式教育越來越被人推崇，而被人看好的中國式教育卻越來越受人詬病。

這則趣聞事實上是一個關于教育的“天問”，教育到底是什么？瑞吉歐學前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲有一首詩《其實有一百》里面寫道：“兒童，是有一百種組成的。兒童，有一百種語言……一百個世界……但是被偷走了九十九個?！彼挠^點非常明確，孩子其實不是屬于你們的，而是屬于世界的。你不能占有他們，而應該由他們自由自在地成長。馬拉古茲的教育觀點非常鮮明，教育不僅僅是知識教育，而是生存教育、生活教育，最后才是知識教育。

而我們的教育，知識被看成最為重要的東西，似乎有了“知識教育”，人適應社會的能力、人性的教育、勞動技能、實踐技能等等，都可以一并解決了。事實上，這是教育最大的悲哀。有一份調查報告顯示，現在80%的孩子不會洗衣、做飯、做家務。在我國18歲以下的青少年中，大約有17%受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，突出表現為人際關系、情緒穩(wěn)定性和學習適應方面的問題。不少人難以應對逆境，在受到打擊或者不如意時，有的竟然選擇自殺。這就是應試教育的悲劇。

我認識一位父親，他給5歲的女兒一個小布包，里面裝有一張寫有電話號碼的紙片、一部手機、20塊錢，然后讓她自己去幼兒園。最初一段時間，他每天跟在女兒后面。后來，這女孩就自己上幼兒園了。很多人都在背后說：“天下哪有這樣不負責任的父親？”但沒有人看到，這是一種與眾不同的教育。

美國一位名叫安妮·斯通的母親寫了這樣一封信：“我的孩子上學了，我把他交給你—世界。請你輕輕挽起他的手，告訴他應知之事。讓他知道，每有惡人之地，必有英雄所在；每有奸詐之人，必有義士；每有敵人，必有朋友在旁相助。告訴他為成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出賣靈魂。告訴他讀書雖然重要，但也要欣賞這大自然賜予的美麗景色……世界啊，你要給孩子堅強、信念和百折不撓的精神……”

我很喜歡這段文字。

有這樣一個孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋頂上的球，但是沒有人為他扶住梯子，孩子黯然神傷。孩子的父親來了，他對孩子說：“孩子，你上去吧，我在這里扶住梯子。”孩子爬得很高，他從來沒有想到自己可以爬得那樣高。這位父親名叫洛克菲勒。孩子下來時，他告訴孩子：“其實，梯子很安全，我自始至終沒有扶過梯子?！泵總€孩子的生活里都有這樣一架梯子，許多孩子都為了等待那個扶梯人而徘徊不前。其實，孩子一個人也可以爬得更高。

你把孩子交給世界，也許孩子會更強大。

擬定一生藍圖

沒有好先生就沒有啟蒙。大學是對一個人深加工的地方，而之前的底子和模樣已經由基礎教育打下：不論是小皇帝還是小公主，都得離開罩著他們的“父皇”“母后”進入學校，接受集體生活與正規(guī)授課的洗禮，學習各學科基礎知識，學會待人接物，開始規(guī)律作息。這是他們社會化的起始，人格成長的初級階段，像一枚干細胞開始迅速分化。此時從老師處學到的東西，完全融進生命、化入血液。大學之后所學，則只能作為附加知識——骨架已經搭起，骨縫已然閉合，不論是長肌肉還是長脂肪，總之是沒法再長高了。

蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，他問正在雕刻石獅子的父親，怎樣才能成為一個好的雕刻師。父親說：“看！拿這頭石獅子來說吧，我并不是在雕刻這頭獅子，我只是在喚醒它。”父親進一步解釋說：“獅子本來就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭的監(jiān)牢里解救出來而已?！?/p>

教育家朱永新先生毫不客氣地給教師行業(yè)提高“準入門檻”：“教師是一個冒險甚至是危險的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學生走向崇高?！?/p>

如果說待啟蒙者是一張纖塵不染的白紙，那啟蒙先生無疑參與擬定了待啟蒙者一生的心中藍圖。1909年12月8日，身為長沙修業(yè)學校教師的徐特立，在學校操場進行演講之時，講至國恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當場揮刀將自己的左手小指砍下，血書“請開國會，斷指送行”交給請愿團。時為其學生的毛澤東后來回憶起徐特立的壯懷激烈，認為“這給了我對革命的第一次感性認識”。

國學大師錢穆先生10歲入學，他的啟蒙先生錢伯圭年輕時曾游學于上海，是深藏不露的革命黨人。一天，錢伯圭拉住錢穆問：“聽說你能讀《三國演義》，是這樣嗎？”錢穆稱是。老師告訴他：“這樣的書不要再讀了。一開篇就說?天下大勢，合久必分，分久必合，一治一亂?，這是因為中國歷史走上了錯路，才會這樣。像現在歐洲的英、法等國，合了便不再分，治了便不再亂。我們以后該學他們?！?/p>

一番教導，讓錢穆頓覺“巨雷轟頂，全心震撼”。多年之后他回憶道，自己畢生所從事的治學研究，其最初動力都來自于老師的這一番啟發(fā)。他自己入大學執(zhí)教之前曾做過10年小學教師，8年中學教師。錢穆晚年曾多次對人說，教大學不如教中學，教中學不如教小學。

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼耍瑢τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師

在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學機智，以使教學工作正常進行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

用黑色的眼睛尋找光芒

同樣半杯水，樂觀的人會說：“我還有半杯水?！北^的人會說：“我只剩半杯水了。”正如塞爾瑪女士一樣，同樣一片地方，卻產生了前后兩種截人不同的生活。教師看待學生，也正應如此，尋找每個學生的“閃光點”，關心、熱愛全體學生的全面發(fā)展。

斯賓塞曾說過：“仔細觀察是取得偉大成就的一個因素”。通過觀察了解學生也是也是教師做好教學工作的首要任務。塞爾瑪之所以能根據自己親身經歷寫了一本《快樂的城堡》，正是因為她的仔細歡觀察，主動樂觀的探究周圍的一切。作為教師也要善于觀察，根據學生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢利導，這樣，才能使每個學生得到發(fā)展。

魯迅曾說過：“教育植根于愛”，熱愛學生也是教師職業(yè)道德的核心。塞爾瑪女士開始研究千姿百態(tài)的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開始熱愛這片天地的過程。熱愛學生，要哎全體學生，在整個班集體中，教師不僅要愛成績好的學生，等要給予后進生更多的關愛。熱愛學生，要的愛與尊重信任相結合，充分發(fā)揚民主教育，建立民主平等的師生關系，這樣才能更好的激發(fā)學生學習的主動性和積極性。

除此之外，教學還應依靠積極因素，克服消極因素。每個學生身上都既有積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：“一個看到的是地上的泥土，一個看到的卻是天上的星星”。作為教師，要充分放大學生身上的優(yōu)點，并運用賞識教育，幫助、引導其通過積極因素去克服自身的消極因素，使其形成正確的人生觀和完全的性格特征。

每個學生身上都匯集著不同色彩的光芒，只要教師善于發(fā)現這道道光芒，也會像塞爾瑪一樣“仿佛沐浴在春光里”。然后，教師要抓住這小小的光芒，給予學生多一些幫助、引導和期望，相信每個學生都能在屬于自己的天地發(fā)光發(fā)熱，出早出屬于自己的輝煌。

繽紛成就和諧

三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應尊重不同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領會并呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護；對各個學生的學習陋習給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學生??正是每個學生的不同特性構成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經”來使用，認為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現這場鬧劇。我們現在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調、沉悶。

現代課程論強調課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構成的復雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質，只強調“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯觯挥袑ⅰ吧睢边@本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務。

教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。

實施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者——人民教師，必須積極轉變落后的教育、觀念，確立與時代相適應的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內容的建設者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領域需要的人才。從新的教育質量觀來看，教育的根本目的在于教育學生學會做人、學會做事、學會求知、學會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性。具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術，具有基本的教育科學素質和教育科研能力。教師不僅要向學生傳授知識，而且要教會學生學習；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。

再次，教育的內容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學模式、創(chuàng)新型課程體系和教學內容等等。長期以來，我國的中小學課堂教學受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學知識內容陳舊，重理論、輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應的教學內容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調整課堂教學的內容，改革教學方法，改進學生的科研實踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關要轉變過去的職能和作風，改變舊的思維定勢，實施學校特色建設工程，指導校、系從各學科建設的實際出發(fā)，選準改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術現代化的進程，為信息化遠程教學創(chuàng)造條件。

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。

西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。

學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。