第一篇：詩(shī)經(jīng)兩首

人教版必修二語(yǔ)文第四課練習(xí)題

一、《氓》品味鑒賞：

1、解釋加點(diǎn)詞：

氓之蚩蚩（）愆期（）將子無(wú)怒）乘彼垝垣（）（）載笑載言（）．．．．．．體無(wú)咎言（）爾卜爾筮（）其黃而隕（）無(wú)食桑葚（）自我徂爾（）

．．．．．（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：

。今義：）（6）女也不爽，士貳其行（古義：

。今義：）（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：

。今義：）（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：

。今義：）言既．遂矣（）無(wú)與士耽．（）以我賄．遷（）女也不爽．（）漸．車(chē)帷裳（士也罔．極（）夙興夜寐．（）靡．有朝矣（）咥．其笑矣（）及爾偕．老（隰則有泮．（）言笑晏晏．．（）亦已焉．哉（）躬．自悼矣（）

2、通假字： 例句假借字本字意義 氓之蚩蚩 將子無(wú)怒 于嗟鳩兮 猶可說(shuō)也 隰則有泮 不可說(shuō)也

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：

。今義：）（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：

。今義：）（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：

。今義：）（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：

。今義：））（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：

。今義：）（10）士也罔極，二三其德（古義：

。今義：）

4、詞類活用：（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）（3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）

5、一詞多義：(1)其： ①咥其笑矣

②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕 ③士貳其行

(2)以： ①秋以為期

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān) ③以爾車(chē)來(lái)）

④以我賄遷(3)于：

①于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚 ②送子涉淇，至于頓丘(4)之：

①靜言思之，躬自悼矣 ②總角之宴，言笑晏晏

③氓之蚩蚩//士之耽兮，猶可說(shuō)也(5)言： ①載笑載言 ②體無(wú)咎言

(6)說(shuō)：

①女之耽兮，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也

6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）①夙興夜寐： ②信誓旦旦： ③白頭偕老： ④載歌載舞：

7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）①將子無(wú)怒，秋以為期。

譯文：

②匪我愆期，子無(wú)良媒 譯文：

8、固定句式

①載笑載言（載??載??，固定句式，譯為“一邊??一邊??”）②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，可譯為“了吧”。）

9、古文化詞語(yǔ)： 總角之宴：

10、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？

二、《詩(shī)經(jīng)》品味鑒賞：

一、填空

1、《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)不稱“經(jīng)”，而是稱（“

”）或“詩(shī)三百”，《詩(shī)經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩(shī)三百”。（）初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩(shī)經(jīng)》，后世也有沿稱“詩(shī)三百”的。

2、《詩(shī)經(jīng)》主要收集了（）至春秋中葉五百多年間的作品。

3、《詩(shī)經(jīng)》描述了周代豐富多彩的社會(huì)生活，揭示了周人的精神風(fēng)貌和情感世界，故可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》奠定了我國(guó)詩(shī)歌（）傳統(tǒng)。

4、《詩(shī)經(jīng)》“六義”是指（）與賦比興。

5、《采薇》是屬于《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分中（）部分的。

二、選擇

1.《詩(shī)經(jīng)》的作者是（）

A.貴族

B.平民

C.各個(gè)階層人士

D.士人

2、風(fēng)雅頌是《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分，這主要是根據(jù)（）的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類。

A.作者

B.地域

C.內(nèi)容

D.音樂(lè)

3、《采薇》詩(shī)中沒(méi)有表現(xiàn)的思想感情傾向是（）

A.對(duì)周天子的憤怒

B.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡

C.對(duì)和平的向往

D.思鄉(xiāng)自傷之情

4、《詩(shī)經(jīng)》收錄了大致是（）時(shí)期的作品。

A、夏代

B、先秦

C、周初至春秋中葉

D、東周5、下列幾項(xiàng)與《采薇》中“薇”意義完全沒(méi)有關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)間

B.氣節(jié)情志

C.飲食

D.音樂(lè)

三、簡(jiǎn)答

1、以你所熟悉的《詩(shī)經(jīng)》篇章說(shuō)一說(shuō)什么是賦比興。

2、《詩(shī)經(jīng)》是怎樣的一本書(shū)？

3、試分析《采薇》這首詩(shī)以“采薇”起興的表達(dá)效果。

4、《采薇》這首詩(shī)表現(xiàn)了作者哪幾方面的思想感情？

5、《小雅·采薇》詩(shī)中怎樣處理國(guó)與家關(guān)系的？你如何看待這一問(wèn)題？

6、以《采薇》為例說(shuō)一說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)。

四、論述

1、晉人謝玄視《采薇》末章為“詩(shī)三百”中最佳的詩(shī)章, 此章何以具有如此的藝術(shù)魅力?

2、清人王夫之以“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)”之語(yǔ)評(píng)《采薇》“楊柳依依”四句的藝術(shù)效果。你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)論述理由.三、《采 薇》同步練習(xí)

一、知識(shí)積累

1．給下列加點(diǎn)字注音：

不遑啟居（）王事不盬（）小人所腓（）靡使歸聘（）．．．．2．下列四組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A．望風(fēng)披糜 憂心忡忡 即來(lái)之，則安之 世外桃園 B．糜糜之音 縱橫馳聘 彌天大謊 人才輩出 C．兵荒馬亂 戍馬倥傯 倉(cāng)遑逃竄 箭拔弩張 D．尋物啟事 莫名其妙 滄桑巨變 山清水秀 3．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．采薇采薇，薇亦作止：句尾語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。．B．我戍未定，靡使歸聘：?jiǎn)柡?．C．行道遲遲：很晚 ．

D．戎馬既駕，四牡業(yè)業(yè)：高大的樣子 ．．

4．下列各組句中，每句都包含有通假字的一組是（）A．歲亦莫止/我戍未定 B．憂心孔疚/我行不來(lái) C．彼爾維何/彼路斯何 D．象弭魚(yú)服/小人所腓 5．下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常誤，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)三百”之稱。

B．《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為 “五經(jīng)”之首；“楚辭”是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩(shī)。

C．《詩(shī)經(jīng)》依據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱為《國(guó)風(fēng)》，藝術(shù)成就最高；《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”、“雅”、“頌”合稱為《詩(shī)經(jīng)》六藝。

D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級(jí)；詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。

二、課文揣摩與拓展

6．《采薇》體現(xiàn)了 7．閱讀4、5兩章，完成下列題目

“彼爾維何，維常之華。彼路斯何。君子之車(chē)。”簡(jiǎn)析這四句詩(shī)表現(xiàn)的內(nèi)容及作用的藝術(shù)手法。

內(nèi)容：

藝術(shù)手法： 8．閱讀下面《詩(shī)經(jīng)》里的一首詩(shī)，完成詩(shī)后的題目。

秦風(fēng)·兼葭

蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄②從之，道阻且長(zhǎng)；溯游③從之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未晞④。所謂伊人，在水之湄⑤，溯洄從之，道阻且躋

⑥

；溯游從之，宛在水中坻⑦。兼葭采采，白露未已⑧。所謂伊人，在水之涘⑨。溯洄

⑩

⑾

從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

【注釋】①蒼蒼：茂盛的樣子。下文“凄凄（同‘萋萋’）”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。②溯：在水中逆流而行或在岸上向上行走。洄，曲折盤(pán)旋的水道。③游：通“流”，直流的水道。④晞（xī）：曬干。⑤湄（méi）：岸邊，水與草交接的地方。⑥躋（jī）：升高，意為地勢(shì)越來(lái)越高，行走費(fèi)力。⑦坻（chí）：水中高地。⑧未已：未干。已，止。⑨涘（sì）：水邊。⑩右：迂回彎曲。⑾沚（zhǐ）：水中高地。

（1）這首詩(shī)的主旨，歷來(lái)說(shuō)法不一。細(xì)讀全詩(shī)后，選出比較合理可信的一項(xiàng)（）A．諷刺秦國(guó)君主不用周禮，不能納賢求士。

B．描寫(xiě)追求“在水一方”的“伊人”，“伊人”泛指一般的人。C．描寫(xiě)對(duì)朋友（“伊人”）的思念之情。

D．描寫(xiě)熱戀者對(duì)意中人的急切追求和可望而不可即的惆悵失望的心情。（2）這首詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中其他許多詩(shī)篇一樣，各章有的句子重復(fù)，有的只更換一兩個(gè)字。這種表達(dá)形式有什么好處？

第二篇：詩(shī)經(jīng)兩首

24.《詩(shī)經(jīng)》兩首

關(guān)睢 蒹葭

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)兩首詩(shī)中的文言詞語(yǔ)，理解詩(shī)歌內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)誦讀理解這兩首詩(shī)歌。情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛(ài)情是神圣的、純潔的。【教學(xué)重點(diǎn)】理解詩(shī)歌內(nèi)容。【教學(xué)難點(diǎn)】純潔的愛(ài)情觀。【教具準(zhǔn)備】多媒體課件

【教學(xué)方法】誦讀法、理解記憶法。

【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、生字識(shí)記

雎(jū):用于古人名，如范雎。雎鳩：古書(shū)上說(shuō)的一種鳥(niǎo)。窈(yǎo):深遠(yuǎn)。

窕(tiǎo):與“窈”組成合成詞。窈窕：美好的樣子。

參：1.(cēn):參差，參錯(cuò)。本文取此義。2.(cān):①進(jìn)見(jiàn)，謁見(jiàn)。如：參拜。②封建時(shí)代指彈劾。如：參劾。3.(shēn):人參。如：參須。

差：1.(chā):①減法運(yùn)算中，一個(gè)數(shù)減去另一個(gè)數(shù)所得的數(shù)。如：差數(shù)。②稍微，較。如：天氣差暖。2.(chà)①不相同，不相合。如：差得遠(yuǎn)。②錯(cuò)誤。如：說(shuō)差了。③缺欠。如：差點(diǎn)兒。3.(chāi):①派遣。如：鬼使神差。②被派遣去做的事。如：公差。4.(cī):等級(jí)，等次。“參差”為合成詞，“長(zhǎng)短不齊”的意思。本文取此義。

寤(wù):睡醒。寐(mèi):睡。如：假寐。芼(mào):選擇。

蒹(jiān):荻，像蘆葦。葭(jiā):蘆葦。溯(sù):1.逆著水流的方向走。如：溯流而上。本文取此義。2.往上推求或回想。如：回溯。

晞(xī):1.干，干燥。如：晨露未晞。本文取此義。2.破曉，天亮。如：東方未晞。湄(méi):水和草交接的地方，指岸邊。

躋(jī):升高。涘(sì):水邊。沚(zhǐ):水中小塊陸地。顥(hào):白而發(fā)光。貂(diāo):哺乳動(dòng)物的一屬，身體細(xì)長(zhǎng)，四肢短，耳朵三角形，聽(tīng)覺(jué)敏銳，種類很多，毛皮珍貴。

二、詞語(yǔ)識(shí)記

關(guān)關(guān)雎鳩：雎鳩鳥(niǎo)在彼此和鳴。關(guān)關(guān)：雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。洲：水中的陸地。窈窕淑女：美麗善良的姑娘。淑女：賢良美好的女子。君子好逑：君子的好配偶。君子：對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱。逑：配偶。參差：長(zhǎng)短不齊。流：尋求，擇取。

思服：思念。服，想。悠：思念。反：覆身而臥。輾：轉(zhuǎn)動(dòng)。側(cè)：側(cè)身而臥。友：親愛(ài)。

蒼蒼：茂盛的樣子。白露為霜：白色的露水結(jié)成了霜。

所謂：所說(shuō)的。伊人：那人。溯徊從之：沿著河道走向上游去尋找她。從：追，追求。溯洄：逆流而上。阻：險(xiǎn)阻，難走。游：流，指直流的水道。宛：仿佛。

凄凄：茂盛的樣子。采采：茂盛鮮明的樣子。

已：止，這里意思是“干，變干。”右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。沚：水中小塊陸地。

三、預(yù)習(xí)效果反饋

1.《關(guān)雎》中開(kāi)篇寫(xiě)“關(guān)關(guān)雎鳩”的目的是什么？ 2.《關(guān)雎》、《蒹葭》都選自于。課堂跟講

一、背記知識(shí)隨堂筆記

4.，君子好逑。5.，道阻且長(zhǎng)。

二、整體把握板書(shū)設(shè)計(jì)

（二）段落層次

第一節(jié)： 第二節(jié)：。第三節(jié)：。第四節(jié)： 《蒹葭》

第一節(jié)：。第二節(jié)：。第三節(jié)：

（三）寫(xiě)作特點(diǎn)

1.《關(guān)雎》，用起興的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而純樸。如開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”誦起來(lái)瑯瑯上口，易于流傳。

2.《蒹葭》，用起興的手法，反復(fù)詠唱，適宜流傳。語(yǔ)句樸實(shí)，易于理解，適宜口耳相傳。如“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且右”。

第二課時(shí)

三、古文今譯 關(guān)雎

（原文）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

（譯文）雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。

好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。蒹葭（原文）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

（譯文）蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。

河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。

河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。

（一）重難點(diǎn)句子

1.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”非常生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的樣子。

2.“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”，表現(xiàn)了追求心目中的美好姑娘要?dú)v盡艱險(xiǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了求而不得的苦悶之情。

（二）段落詮釋

1.對(duì)《關(guān)雎》第二節(jié)的詮釋

本節(jié)由采摘荇菜起興，由“寤寐求之”，寫(xiě)出了對(duì)“窈窕淑女”的愛(ài)慕之情。“寤”是指醒著，“寐”是指睡著，合起來(lái)，“寐寤求之”的意思是醒著、睡著都要追求她。

Ⅳ.當(dāng)堂練習(xí)1.原文填空。

（1）求之不得。悠哉悠哉。（2），白露為霜。，在水一方。2.解釋加粗詞語(yǔ)。

（1）君子好逑（2）宛在水中沚 【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【教后反思】

第三篇：詩(shī)經(jīng)兩首

《<詩(shī)經(jīng)>兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)賦、比、興等表現(xiàn)手法。2.理解詩(shī)歌，把握女主人公的形象。3.背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.準(zhǔn)確、有感情地誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。2.分析把握兩首詩(shī)中女主人公的形象。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1.《靜女》中女主人公形象的把握。2.《氓》中賦、比、興手法的運(yùn)用。

四、教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)

《靜女》

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，大家初中都學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》里面的兩首詩(shī)歌，你們還記得嗎？（關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《關(guān)雎》 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。——《蒹葭》）那你們是如何理解《詩(shī)經(jīng)》的呢？ 《詩(shī)經(jīng)》：

1.我國(guó)最早的一步詩(shī)歌總集，記載了西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品，先秦稱《詩(shī)三百》或《詩(shī)》（四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》），相傳為孔子所編定。2.《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》指“十五國(guó)風(fēng)”，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色的民間歌謠，有詩(shī)160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用重章疊句的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色

《雅》多為貴族享受或諸侯朝會(huì)時(shí)候的樂(lè)歌，按音樂(lè)布局又分為《大雅》和《小雅》，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇； 《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌，有詩(shī)40篇。

《雅》、《頌》中的詩(shī)歌，對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。3.以四言詩(shī)為主，普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，在章法上有重章疊句、反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。

賦：朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”，也就是說(shuō)賦就是直接鋪陳敘述，是最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)手法； 比：以彼物比此物，也就是比喻；

興：又稱為“起興”，朱熹：“先言他物而引起所詠之詞”，就是借助其他事物為所詠事物做鋪墊，多用于詩(shī)的開(kāi)頭。

4.風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合起來(lái)稱為詩(shī)經(jīng)六藝。

《詩(shī)經(jīng)》中有不少的愛(ài)情詩(shī)，接下來(lái)我們通過(guò)《靜女》這首詩(shī)來(lái)看一下古代人是怎么描述愛(ài)情的？

二、朗誦正音 1.自己朗讀

2.全班齊讀，正音釋義，明確重點(diǎn)字詞（朗讀應(yīng)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性）

（1）姝：美麗 俟：等待 隅：城上的角樓 愛(ài)：通“薆”，隱藏，遮掩 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，出現(xiàn) 踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子 孌：美好 貽：贈(zèng)送 彤管：紅色的管簫 煒：鮮明有光的樣子 說(shuō)懌：通“悅”，喜愛(ài) 女：通“汝”，你，這里指“彤管”

歸荑：通“饋”，贈(zèng)送荑草 洵：的確 匪女：通：“非”，不是你（荑草）（2）虛詞：

靜女其孌：形容詞詞頭，多么 俟我于城隅：介詞，在 洵美且異：又…又…，表并列

三、研讀課文

1.討論、想象：抓住詩(shī)中的想象空間，分析詩(shī)中男女主人公各是什么樣的性格。男子：憨厚、癡情 女子：美麗、活潑、專情

2.詳細(xì)分析詩(shī)歌

靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

（1）展開(kāi)想象，想象一下這時(shí)候女子的心理活動(dòng)是怎么樣的？

（女主人公：天真活潑，聰慧美麗）

（2）翻譯：靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來(lái)不見(jiàn)我，急得我抓耳撓腮。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。（1）那這時(shí)候男子的心理活動(dòng)又是怎么樣的呢？

（2）翻譯：靜女多么美好啊，贈(zèng)給我彤管，彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗（雙關(guān)）。

自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。

（1）翻譯：你從野外采來(lái)荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草美麗，而是因?yàn)槭敲廊怂偷?3.人物形象歸納 女主人公：

愛(ài)而不見(jiàn)（天真活潑，調(diào)皮可愛(ài)）

貽我彤管 自牧歸荑（大膽表達(dá)自己的愛(ài)情）靜女其姝 靜女其孌（嫻靜，美好）男主人公：

搔首踟躕（憨厚可愛(ài)）

彤管有煒，說(shuō)懌女美（大膽表露自己對(duì)心儀女子的傾慕、贊美）洵美且異（真誠(chéng)）

四、課堂小結(jié)

全詩(shī)篇幅很短，卻淋漓盡致地刻畫(huà)出男主人公等待戀人的急切、見(jiàn)到戀人時(shí)的喜悅和得到姑娘愛(ài)心以后的幸福感，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚、癡情的男子形象。是一首美麗、動(dòng)人、趣味盎然的愛(ài)情小詩(shī)。

五、作業(yè)

1．背誦《靜女》，掌握詩(shī)中實(shí)詞、虛詞 2．預(yù)習(xí)《氓》

《氓》

一、導(dǎo)入

我們前面學(xué)習(xí)了《靜女》，其中活潑可愛(ài)的女主人公和憨厚癡情的男主人公的愛(ài)情甜蜜真摯，令人向往，但在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)，女性的命運(yùn)很大程度上受制于婚姻的另一方，那么面對(duì)負(fù)心的丈夫，我們的女主人公是怎么做的呢？今天讓我們走進(jìn)《氓》，認(rèn)識(shí)一位遭遇婚姻不幸的女子，看看她是怎么處理的？

二、整體感知

（一）正音會(huì)意

學(xué)生齊讀，指出節(jié)奏或字音上的問(wèn)題

（二）請(qǐng)幾位學(xué)生談?wù)劚驹?shī)寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。感情基調(diào)各是什么樣的？（板書(shū)）

1.情定：癡情女喜定婚期（第一二段）——喜悅、幸福 2.情變：勤持家卻遭厭棄（第三四五段）——怨恨、沉痛 3.情斷：勇?lián)]劍斬?cái)嗲榻z（第六段）——清醒、剛烈

三、品讀鑒賞

（一）剛剛大家讀了這首詩(shī)，都對(duì)它有一定的了解，那么誰(shuí)來(lái)告訴我它講了一個(gè)什么樣的故事呢？

明確：《氓》是一首敘事詩(shī)，講述了女主人公和氓從相愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女主人公，故事相當(dāng)完整。

（二）學(xué)習(xí)“情定”部分

1．學(xué)生朗讀第一二章，請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯，指出需注意的詞語(yǔ) 貿(mào) 匪 愆期 將等

2.第一二章選取了三個(gè)效果極強(qiáng)的畫(huà)面，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括這三個(gè)場(chǎng)景： 明確：初次相逢——定情相送——約期相別 3.氓最初給女主人公的印象是什么樣的？ 明確：“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

4．氓是如何來(lái)提親的？女主人公是否立刻答應(yīng)了他？

明確：男主人公：抱布貿(mào)絲，假借物物交換的買(mǎi)賣(mài)來(lái)和女主人公談婚事

女主人公：深情遠(yuǎn)送，“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子

無(wú)良媒”

5.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？ 明確：男主人公：生氣“將子無(wú)怒”

女主人公：將子無(wú)怒，秋以為期

6.提問(wèn)：從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了什么變化？ 明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與氓私定終生。7.提問(wèn)：這些場(chǎng)景中，兩人各是什么樣的性格？ 明確：氓：急躁、任性

“我”：溫婉、體貼

這也預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活

8.兩人約定了婚期后，姑娘在漫長(zhǎng)的等待中是什么樣的表現(xiàn)？

明確：“乘彼垝垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理和表現(xiàn)，她一會(huì)“泣涕漣漣”，一會(huì)“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)氓的思念，以及戀愛(ài)中姑娘的天真、活潑、熱烈。

9.結(jié)婚前氓做了什么呢？

明確：“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我晦遷”，娘家以豐厚的嫁妝保佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年，到此，一個(gè)完整的敘事段落完結(jié)。10.提問(wèn)：這一段的感情基調(diào)如何？ 明確：熱情、幸福 11．試背誦

（三）學(xué)習(xí)“情變”階段

1.請(qǐng)學(xué)生朗讀，翻譯第三、四章，指出重點(diǎn)字詞：

于嗟 耽 說(shuō) 徂爾 爽 2.第三段在文章中有什么樣的作用？

明確：由前面兩段的敘事轉(zhuǎn)入抒情和議論，暗示主人公悲慘命運(yùn)的開(kāi)始 3.女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

明確：看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn) 比興 4.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？ 明確：三歲食貧，夙興夜寐，靡有朝矣

5．導(dǎo)致氓變心的真正原因是什么呢？（引用原文）

明確：“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結(jié)婚后的氓性格發(fā)生了巨大的變化，從一開(kāi)始的“蚩蚩”到現(xiàn)在的“暴怒”，給女主人公帶來(lái)了極大的痛苦 6.除了婚姻的不幸之外，還有哪些因素給了她痛苦呢？

明確：來(lái)自娘家兄弟的嘲笑，“兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣”，反映出那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情觀

7.我們?cè)賮?lái)看看，女主人公從這場(chǎng)愛(ài)情中總結(jié)了哪些經(jīng)驗(yàn)？

明確：“于嗟女兮，無(wú)與士耽，士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，提醒女孩子不要給男人的花言巧語(yǔ)迷住，失去了理智

8.這一段的感情基調(diào)又是怎么樣的呢？女主人公的性格是怎么樣的呢？ 明確：基調(diào)：怨恨、沉痛 性格：任勞任怨 9．試背誦

（四）學(xué)習(xí)情斷階段

1.學(xué)生朗讀，翻譯，指出重點(diǎn)字詞：隰 泮

2.孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：過(guò)猶不及，愛(ài)情其實(shí)也一樣，接下來(lái)我們看看最后一段，看看女主人公對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是有祈求？有沒(méi)有凄凄慘慘戚戚？她的性格是怎么樣的？從哪里看出來(lái)？

明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉”，反映出她剛毅不屈，對(duì)丈夫的遺棄毅然離去，感情基調(diào)：清醒、剛烈 3.這一段用了什么樣的手法？

明確：對(duì)比，將昔日的“言笑晏晏，信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比 4.試背誦

四、課堂小結(jié)

（一）男女主人公的形象總結(jié)，你如何看待女主人公的婚姻悲劇？ 男主人公：虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行不一 女主人公：勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈、勇敢

詩(shī)中的女主人公是一位善良、勤勞、熱情和堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她不顧家庭的反對(duì)，沖破世俗的束縛，和氓自由戀愛(ài)，結(jié)為夫妻，婚后真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在丈夫的身上。然而丈夫卻對(duì)她始亂終棄，使她的愿望破滅，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出呼喊。但是詩(shī)中她的怨恨多于悲傷，使我們看到封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的社會(huì)特點(diǎn)決定。

（二）對(duì)比手法的運(yùn)用

1.氓婚前和婚后的態(tài)度形成對(duì)比（偽裝忠厚——喜新厭舊、始亂終棄）2.女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比（深情專一——二三其德）

（三）賦比興手法的運(yùn)用

1．全文用賦，從訂婚——結(jié)婚——婚變——決絕，全詩(shī)按照事情的發(fā)展順序，以敘述為主，融入抒情、議論 2.比興：

（1）“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”：以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛(ài)情著迷，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀比喻女子年輕貌美的情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子人老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。由桑樹(shù)引發(fā)的對(duì)自己命運(yùn)的敘述，這就是“興”。（2）“淇則有岸，隰則有泮”：比喻凡事有邊際

五、作業(yè)

（一）背誦并默寫(xiě)全文

（二）預(yù)習(xí)《離騷》

第四篇：《詩(shī)經(jīng)》兩首

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氓

《詩(shī)經(jīng)》兩首-作品賞析

情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘述詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中抒情、議論。作者用第一人稱“我”來(lái)敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。全詩(shī)分為六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

氓

（情節(jié)）（章節(jié)）（詩(shī)句）

戀愛(ài)

婚變

決絕 第六章 亦已焉哉 第一二章 秋以為期 載言載笑

（基調(diào)）回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前、婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑宴宴”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝兮”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也！”前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前、婚后也形成對(duì)比。婚前，“氓之嗤嗤”；婚后，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興的藝術(shù)手法

詩(shī)歌運(yùn)用形象思維，常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，在《詩(shī)經(jīng)》中“賦”“比”“興”是三種常見(jiàn)的手法，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)作《氓》作具體分析。

⑴“賦”的表現(xiàn)手法：“賦”即“鋪”，是陳述、鋪敘的意思。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述古代一個(gè)女子從戀愛(ài)——婚變——決絕的過(guò)程；“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。”——用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣(mài)絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。

⑵“比”的表現(xiàn)手法：“比”，就是比喻、比擬、借代、夸張等，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就是朱熹所說(shuō)的“以彼物比此物也”。“桑之未落，其葉沃若”——以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)。“桑之落矣，其黃而隕”——以桑葉的枯黃飄落，比喻

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第三四五章

無(wú)與士耽 士貳其行 至于暴矣 怨恨、沉痛

熱情、幸福

清醒、剛烈

誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

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女子的憔悴和被棄。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。另一說(shuō)，喻男子情意的衰落。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”——桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人若迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墜入愛(ài)河，則無(wú)法掙脫。這是多么沉痛的語(yǔ)言!⑶“興”的表現(xiàn)手法：“興”就是朱熹所說(shuō)的“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。“興”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作用是含蓄、蘊(yùn)藉，是言有盡而意無(wú)窮。有些情感如果直言表達(dá)，容易窮盡。把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺(jué)地從形象中受到感染，產(chǎn)生意味無(wú)窮的效果。比如，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》），如果舍去景物，不過(guò)是說(shuō)“去時(shí)是春天，回來(lái)是冬天”，還有什么意味呢？

再有，就是人們一般總把“比興”連說(shuō)并用。這是由于“比”與“興”往往難以區(qū)別。不過(guò)，“興”的使用多在篇、章之首，“比”無(wú)此限制；“比”，常常限于具體和局部，“興”則一般貫穿全篇；而有的“興”，則與正文之間根本沒(méi)什么內(nèi)在聯(lián)系。

《氓》中的第三、四兩章——這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從女主人公的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（朱熹《詩(shī)集傳》）。在這里，女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!這是比興結(jié)合的例子。

（4）《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“我”是在回憶中敘事、抒情的，在回憶中主要運(yùn)用對(duì)比手法。

①婚前婚后對(duì)比。婚前：“總角之宴，言笑晏晏。”婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣。”②戀愛(ài)時(shí)與婚后的思想變化的對(duì)比。戀愛(ài)時(shí)：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”婚后：“靜言思之，躬自悼矣”“于嗟女兮，無(wú)與士耽”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。③“氓”婚前婚后的態(tài)度的對(duì)比。婚前：“氓之蚩蚩”“來(lái)即我謀”“信誓旦旦”。婚后：“言既遂矣，至于暴矣”“二三其德”。

采

薇

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其他歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

全詩(shī)分三章，前三章疊出，以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂心不已！作者寫(xiě)道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉(zhuǎn)眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會(huì)兒也來(lái)不及，也是為了獫狁之故，我們需要作戰(zhàn)！又到了采薇的時(shí)候，薇葉長(zhǎng)大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰(shuí)能替我們帶回家信！山薇長(zhǎng)得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽(yáng)春十月了！可是王事沒(méi)完，還沒(méi)法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無(wú)人相慰勞！第四、五兩章是寫(xiě)邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張。那盛開(kāi)的是什么花？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車(chē)馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車(chē)，兵車(chē)既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊(duì)又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車(chē)上，步兵們蔽依車(chē)后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚(yú)皮箭袋時(shí)時(shí)佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強(qiáng)大猖狂，怎能不日日加強(qiáng)戒備？這兩章寫(xiě)的是獫狁的兇悍而周家軍隊(duì)盛大的軍威，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫(xiě)實(shí)的筆法來(lái)寫(xiě)的。第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)天寒，又饑又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩(shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱，這類如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)

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家所稱頌。

這首詩(shī)的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的。更是通過(guò)對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”“不遑啟處”“豈敢定居”“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。從寫(xiě)作上看，它和詩(shī)經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂(lè)美和節(jié)奏感。全詩(shī)有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫(xiě)，搭配錯(cuò)落有致，又十分妥帖，因此《采薇》一篇確是《詩(shī)經(jīng)》中最好的篇章之一。

●知識(shí)歸納

一、文學(xué)常識(shí)

1.《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩(shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共160篇。大部分是各地民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人所作，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》《魯頌》《商頌》等40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

2.《楚辭》：我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于詩(shī)歌的形式是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，其中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

3.《玉臺(tái)新詠》：總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》等。

4.風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱。《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》，文學(xué)成就最高，對(duì)后世文學(xué)也影響極大，故常以“風(fēng)騷”并舉，分別指代《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。后代也用“風(fēng)騷”來(lái)泛指文學(xué)。

5.樂(lè)府雙璧：即《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》的合稱。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌的代表作之一，也是保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

6.《古詩(shī)十九首》：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)在《文選》中所輯十九首“古詩(shī)”，題為《古詩(shī)十九首》。約創(chuàng)作于東漢末年桓、靈時(shí)期，作者不詳，但并非一人所作。從內(nèi)容看，這些詩(shī)主要寫(xiě)作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子思婦的離愁和相思。由于詩(shī)的作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興手法，使詩(shī)的形象生動(dòng)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特風(fēng)格，藝術(shù)成就很高。

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7.曹操：字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官至丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩(shī)《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。

8.陶淵明：名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》等。

二、主題思想

1.《氓》：是中國(guó)詩(shī)歌史上最古老的一首棄婦詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)一女子自述她從戀愛(ài)到結(jié)婚、受虐待直至被遺棄的過(guò)程，反映了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘遭遇，深刻揭露了婦女受壓迫的不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)于男尊女卑的夫權(quán)制的批判。

2.《采薇》：是一首反映戍卒生活的詩(shī)。它通過(guò)一個(gè)服役士兵在歸家途中追思艱苦的戍邊生活，流露出思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心情，反映了被壓迫者的思想情緒。全詩(shī)交織著士兵的愛(ài)國(guó)激情和厭戰(zhàn)心理，表現(xiàn)了在外族入侵時(shí)階級(jí)矛盾與民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

3.《離騷》：詩(shī)中以強(qiáng)烈的愛(ài)憎反映了屈原熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心人民疾苦、堅(jiān)持正義、堅(jiān)持節(jié)操的品質(zhì)，與楚國(guó)腐朽集團(tuán)進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的精神，表現(xiàn)了屈原崇高的政治品格和進(jìn)步的美政理想。這是一首表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的不朽杰作。

4.《孔雀東南飛》：是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。寫(xiě)漢末建安中廬山郡小吏焦仲卿和妻子蘭芝的婚姻悲劇。作者在詩(shī)中有力地揭露和抨擊了封建禮教和封建家長(zhǎng)制的罪惡；對(duì)這對(duì)青年夫婦的不幸遭遇給予深切的同情，對(duì)蘭芝的反抗精神給予熱情的贊揚(yáng)。詩(shī)的結(jié)尾用幻想的形式，表現(xiàn)了人民群眾追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)中人物形象鮮明生動(dòng)。對(duì)于蘭芝，作者以滿含同情的筆觸，寫(xiě)她不愿忍受焦母的壓迫而主動(dòng)請(qǐng)歸，寫(xiě)她忠于愛(ài)情、不慕富貴而拒絕再嫁和對(duì)阿兄的誓死反抗，鮮明突出地表現(xiàn)了她的反抗性格。作為封建禮教和家長(zhǎng)制的代表的焦母和蘭芝的哥哥的形象，著墨雖不多，也相當(dāng)突出。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，人物語(yǔ)言個(gè)性化，作者的敘述和描寫(xiě)語(yǔ)言帶有濃厚的抒情色彩。

5.《涉江采芙蓉》：這首詩(shī)反映了游子思鄉(xiāng)的痛苦。它把游子的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得真摯而強(qiáng)烈。思婦涉江采芙蓉，又入澤采蘭草，欲以此遺游子，游子在遠(yuǎn)方，只能兩相望，惆悵、感傷之情可以想見(jiàn)。“同心而離居，憂傷以終老”直接寫(xiě)出了游子與親人“同心”卻無(wú)法團(tuán)聚的痛苦心情。

6.《短歌行》：是曹操的代表作之一，抒寫(xiě)他渴望招納賢才，幫助統(tǒng)一天下的宏大抱負(fù)和寬廣胸襟。根據(jù)史事和詩(shī)意看，此詩(shī)當(dāng)作于建安十三年赤壁之戰(zhàn)以后，赤壁之戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵，他雖遭失敗，但不灰心，仍要招賢納士，壯大力量，再圖進(jìn)取。詩(shī)的開(kāi)頭雖嫌消沉，但整首詩(shī)基調(diào)還是高昂激越的。作者巧妙地化用了《詩(shī)經(jīng)》里《子衿》《鹿鳴》兩詩(shī)成句，把女子等候情人之歌變成志士思慕賢才之辭，通過(guò)宴飲喜賓的歌辭，表達(dá)他招攬人才的迫切心情。全篇圍繞“憂思”二字言志抒情，開(kāi)頭兩句是引起“憂思”的緣由，結(jié)尾兩句表達(dá)了根除“憂思”的愿望。“明明”四句，寫(xiě)求賢不得的憂慮，十分形象；“月明”四句，以烏鵲夜飛比喻賢士托身無(wú)所。情因景生，意境清幽，含蓄蘊(yùn)藉。

7.《歸園田居（其一）》：這首詩(shī)敘述了陶淵明歸田的原因，描寫(xiě)了農(nóng)村的美好風(fēng)光和田園生活的樂(lè)趣，從而表現(xiàn)出對(duì)上層社會(huì)的厭惡和對(duì)村居生活的熱愛(ài)。詩(shī)的前八句敘述往事，把官場(chǎng)視為“塵網(wǎng)”，說(shuō)自己誤落其中，好像羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，得不到自由，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去出仕的懊悔心情。以下寫(xiě)恬美寧?kù)o的田園風(fēng)光和詩(shī)人愉快、欣慰的心情。寫(xiě)詩(shī)人的庭院風(fēng)光，語(yǔ)言通俗自然，不假雕飾，而景色自在其中。寫(xiě)遠(yuǎn)處村落炊煙，朦朧疏淡，語(yǔ)極省凈，卻給人以無(wú)限親切之感。寫(xiě)近處的犬吠雞鳴，以動(dòng)寫(xiě)靜，反映出農(nóng)村的和平寧?kù)o的生活氣氛，與詩(shī)人“愛(ài)閑靜”的情趣十分和諧。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，直接抒發(fā)詩(shī)人回到田園后的欣慰暢快之情，概括全篇的主題思想。

三、關(guān)于詩(shī)歌

（一）我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程

1.先秦時(shí)期：一般把編定于公元前六世紀(jì)也就是距今2000多年前的《詩(shī)經(jīng)》看作是我國(guó)詩(shī)歌史的起點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)造了賦、比、興的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的《詩(shī)經(jīng)》體的新詩(shī)體——楚辭，而且開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。

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2.西漢魏晉：漢代詩(shī)歌占主體的是樂(lè)府民歌，大多數(shù)是五言詩(shī)，它標(biāo)志著敘事詩(shī)進(jìn)入一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。最具代表性的是《孔雀東南飛》。漢末魏初，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安詩(shī)人，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們的詩(shī)歌具有慷慨悲涼的風(fēng)格，而且普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩(shī)在文壇上的堅(jiān)實(shí)地位。東晉時(shí)出現(xiàn)了大詩(shī)人陶淵明，他的詩(shī)以描寫(xiě)田園風(fēng)光為主，平淡自然、醇厚有味、寓有意境。

3.南北朝時(shí)期：樂(lè)府民歌中，南朝樂(lè)府民歌幾乎全是情歌，且多用雙關(guān)，語(yǔ)言清新、自然；大多體裁短小。在南朝樂(lè)府民歌中成就最高的應(yīng)首推《西洲曲》。北朝民歌內(nèi)容廣泛，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，風(fēng)格豪放剛健，以五言四句為主的同時(shí)還創(chuàng)造了七言四句的七絕體。成就最高的當(dāng)首推《木蘭辭》。這一時(shí)期還有著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)，他是開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。

4.唐宋時(shí)期：唐代的詩(shī)歌在漢魏古詩(shī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了格律詩(shī)（更講究平仄和韻律），同時(shí)古體詩(shī)依然存在，大多是以五言或七言為主，有絕句也有律詩(shī)。唐代把古代詩(shī)歌的發(fā)展推向了高潮，山水田園詩(shī)派，邊塞詩(shī)派都產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。杜甫以他沉郁頓挫的詩(shī)作、李白以他豪放飄逸的詩(shī)作代表了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的最高成就。白居易等人所倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“歌詩(shī)合為事而作”，沿杜甫所開(kāi)辟的道路進(jìn)一步從理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高潮。宋代起，格律詩(shī)逐漸衰落，代之興起的是詞。但這一時(shí)期出現(xiàn)了一位產(chǎn)量最豐的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。他的詩(shī)歌揭露了外族入侵、統(tǒng)治者腐敗無(wú)能給國(guó)家?guī)?lái)的苦難，富有現(xiàn)實(shí)主義精神。

詞產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代，它原是在宴會(huì)上配樂(lè)歌唱的，所以稱寫(xiě)詞為填詞，比詩(shī)歌更講究平仄音韻。在晚唐五代時(shí)，詞作大多婉麗，至宋則呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一婉約，一豪放。婉約詞以柳永、李清照、姜夔為代表，詞作大多抒發(fā)個(gè)人懷抱，詞風(fēng)纏綿、細(xì)膩。豪放詞以蘇軾、辛棄疾為代表，詞作大多把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，形式上突破了音韻的束縛，詞風(fēng)雄渾、開(kāi)闊、奔放。

5.元明清時(shí)期：元代在詩(shī)歌上又出現(xiàn)了一種新的形式——散曲，包括小令和套曲兩種，最初流傳在市民中間。它體式和詞相近，較為自由，用韻比詞密，平仄要求不像詞那么嚴(yán)格，可在本字外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。前期以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)為代表，作品與民歌接近，社會(huì)內(nèi)容較多，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。中后期一些作家的作品內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言愈來(lái)愈典雅，之后逐漸喪失了前期散曲家樸素自然的特色，代表作家是張可久、喬吉。

明清時(shí)期詩(shī)歌逐漸衰落，無(wú)論是在表現(xiàn)形式上、藝術(shù)手法上還是思想內(nèi)容上，都同于前代，沒(méi)有創(chuàng)新，較為有名的詩(shī)人就是清代的龔自珍了。

（二）詩(shī)歌分類簡(jiǎn)表

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詞（又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”“倚聲”“填詞”） 調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以兩宋成就最高。

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第五篇：《詩(shī)經(jīng)》兩首[模版]

《詩(shī)經(jīng)》兩首 《采薇》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、疏通課文，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。

3、了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

4、反復(fù)誦讀課文，背誦并默寫(xiě)課文。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1．《詩(shī)經(jīng)》六義及重章疊唱的手法是學(xué)習(xí)要點(diǎn)，賦、比、興手法的理解鑒別又是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。2．詩(shī)歌所反映的我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。

3．有些詞句理解起來(lái)也可能有困難。《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)（近三千年），加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在理解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上（但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握）；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。【學(xué)習(xí)方法】頌讀法；討論法；文本研習(xí)法 【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！

二、了解《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

①風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

三、理解思想內(nèi)容 1． 學(xué)生誦讀、翻譯。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn)，促進(jìn)提高。

學(xué)生翻譯，盡量由學(xué)生補(bǔ)充、訂正，教師適時(shí)加以啟發(fā)、指點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生課前翻譯全詩(shī)。譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長(zhǎng)大。說(shuō)回家啊難回家，歲末又將來(lái)臨啦。沒(méi)有屋來(lái)沒(méi)有家，只因匈奴太兇煞。沒(méi)有空閑坐下來(lái)，只因匈奴久徘徊。

野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說(shuō)回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽(yáng)，又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊。

野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說(shuō)回家啊難回家，轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒(méi)有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。

路邊何花爭(zhēng)嬌艷？白棣花開(kāi)一片片。路邊何車(chē)真威武？將軍出征將路堵。戰(zhàn)車(chē)前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂(lè)？一月捷報(bào)一籮籮。

趨車(chē)策馬征四方，馬兒強(qiáng)健勢(shì)浩蕩。將軍樹(shù)威車(chē)旁立，兵士也靠車(chē)隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備？匈奴戰(zhàn)事催人急。

想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來(lái)返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。2． 整體把握。

思考：這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題？ 《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感？ 答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來(lái)。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。” 3．理清思路，把握內(nèi)容。

第一章，寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩(shī)集傳》）這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。

第二、三章，寫(xiě)軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。第四、五章，直接寫(xiě)戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。第六章，寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

4、探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵

讓學(xué)生找出詩(shī)歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景，體驗(yàn)這一美好的感情。最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句，揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。（先分組討論：前后座四人為一小組，展開(kāi)討論。再全班交流：由每一個(gè)討論小組推出代表發(fā)言，再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。）鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景：《采薇》寫(xiě)的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。” 鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有：家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價(jià)值取向和精神追求。

5、確藝術(shù)特點(diǎn)，熟讀成誦。再讀《采薇》，圍繞問(wèn)題討論：

（先讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯(cuò)了不批評(píng)。然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。）

① 這首詩(shī)共六章，你看分哪幾個(gè)層次？

分三個(gè)層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層，直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。

6章為三層，寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。

② 前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？ 前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法： 使用這種手法的好處是：

在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。

③從4-5章來(lái)看，你又發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝 打拼殺，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶āＹY料一：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。’” 資料二：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂(lè)矣，何哀之有耶？”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。” 資料三：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”

（師評(píng)：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫(xiě)情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。）

6、交流延伸

1）寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。2）將你的詩(shī)先在小組交流、修訂后，再在全班交流。3）課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能：了解《詩(shī)經(jīng)》基本常識(shí)，以及所反映的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。

2.過(guò)程與方法：分析主人公復(fù)雜的心情和人物性格，了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)與表現(xiàn)手法。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：賞析詩(shī)歌比興和對(duì)比手法的使用。【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)“賦比興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。【教學(xué)難點(diǎn)】

詩(shī)中運(yùn)用的比興手法。【教學(xué)方法】

朗讀法、點(diǎn)撥討論法 【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)

一、導(dǎo)入

在人類永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。如：

①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》

②兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》

③郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。李白《長(zhǎng)干行》

④在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。白居易《長(zhǎng)恨歌》

⑤生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。裴多菲《自由與愛(ài)情》

《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛(ài)而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由。《氓》詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫(xiě)下的。

二、作品簡(jiǎn)介 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會(huì)生活，原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。相傳《詩(shī)經(jīng)》為孔子所編定而成。《史記?孔子世家》說(shuō)：“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：

“風(fēng)”——“國(guó)風(fēng)”，民間歌謠。共15國(guó)風(fēng)，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂(lè)歌。共105篇。“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂(lè)歌。共40篇。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要為 “賦”“比”“興”：

“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。以上六項(xiàng)被稱之為“《詩(shī)經(jīng)》六藝（六義）”。

三、整體感知

1.學(xué)生朗讀，疏通字音（書(shū)下注釋）

愆期qiān 將qiāng子無(wú)怒 載zài笑載言 卜筮shì 于嗟jiē

徂cú爾 淇水湯湯shāng 罔wǎng極 2.重點(diǎn)字詞： 實(shí)詞

⑴將子無(wú)怒 愿，請(qǐng)。

⑵來(lái)即我謀 靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前 ⑶至于頓丘 到，“于”為介詞。⑷載笑載言 動(dòng)詞詞頭。⑸自我徂爾 往。⑹女也不爽 過(guò)錯(cuò)。⑺言既遂矣 言，助詞。⑻三歲食貧 古時(shí)指“年”。歲歲年年。

⑼總角之宴 總角，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角。

通假字

⑴氓之蚩蚩 蚩，通“嗤”。⑵匪來(lái)貿(mào)絲 匪，通“非”。⑶于嗟鳩兮 于，通“吁”。⑷猶可說(shuō)也 說(shuō)，通“脫”。⑸隰則有泮 泮，通“畔”。

實(shí)詞活用

⑴其黃而隕 形—?jiǎng)樱凕S。⑵三歲食貧 形—名，生活貧困。

⑶二三其德 數(shù)—?jiǎng)樱箘?dòng)用法，使“德”有時(shí)二，有時(shí)三。⑷夙興夜寐 名—狀，在早晨，在夜里。

3.內(nèi)容賞析：

這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？

明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。情節(jié)線索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”

（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)生活。

第二層（3—5）：追述婚后生活。

第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心 “反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？ 明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。

從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。

從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。

四、分析詩(shī)中女主人公形象

1.詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？ A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期” “既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”

B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣” C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D.清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)——“反是不思，亦已焉哉！”

2.如何看待女主人公的婚戀悲劇？你認(rèn)為女主人公被棄的原因是什么？（討論）提示：（能言之成理即可）一般認(rèn)為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專所致。

五、寫(xiě)作技巧 1.對(duì)比手法

①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的？

明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣” ②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？ 明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”

婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣” 勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）③文中這兩次對(duì)比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。2.詩(shī)中運(yùn)用的比興手法

詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況 第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：①結(jié)構(gòu)上：

A.敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。B.起過(guò)渡作用。②內(nèi)容上：

A.比興句喚起人豐富的聯(lián)想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它 們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓” 變心的重要原因。

B.以桑樹(shù)作比,與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合，富于生活氣 息，還暗示了她的勤勞。

六、小結(jié)

這首詩(shī)以“戀愛(ài)——婚變——決絕”為線索進(jìn)行敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

七、作業(yè)

1.背誦全詩(shī)，默寫(xiě)全詩(shī)。完成練習(xí)冊(cè)習(xí)題。2.預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·采薇》，完成預(yù)習(xí)題。

八、詩(shī)經(jīng)原文及翻譯

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【參考譯文】

那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲(有兩說(shuō)，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿(mào)絲” 意為拿著布來(lái)?yè)Q我的絲；二是將“布”釋為古錢(qián)幣，則“抱布貿(mào)絲”意為拿著錢(qián)來(lái)買(mǎi)我的絲）。他并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見(jiàn)那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車(chē)來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。

桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。

桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車(chē)上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>

多年來(lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。

原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧

農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見(jiàn)人，心中焦急淚汪汪。既見(jiàn)郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。拉著你的車(chē)子來(lái)，快用車(chē)子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥(niǎo)兒，見(jiàn)了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見(jiàn)了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。

桑樹(shù)萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車(chē)簾冷冰冰。我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。

結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見(jiàn)我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。

與你偕老當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘摇＿`背誓言你不顧，那就從此算了吧！