第一篇：詩經兩首

《詩經兩首》

教學目標

1.識記課文中出現的通假字，特殊句式，其他實詞及常用熟語。

2.體悟詩中富有表現力的詞語，理解賦、比、興表現手法在詩歌中的作用，領悟主人公的情感。3.感受古代燦爛的文化，思考古今愛情觀的不同。重點難點

1.感受女主人的形象。

2.古典詩歌中的藝術表現手法在詩歌中的表達效果。教學手法

1.誦讀法：反復誦讀，體會詩人情感。2.討論法：

從故事情節，女主人的心理變化來討論女主人公的形象的二三其德。從詩中找出詩經賦比興的用法及其效果討論。教學時數：2課時 教學過程 一導入

愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的來個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們！

【作家作品】

《詩經》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。

《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青 年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。

它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發展起來的，適應了當時的社會生活和語言發展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩作。

二鑒賞：

1，充滿感情地齊讀課文，初步感受《氓》，典型的四言詩，節奏韻律非常明顯，注意二三節拍。氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀。通假字：

蚩—→媸無—→毋于—→吁說—→脫 泮—→畔匪—→非 實詞：

將<請，愿>即<走進，靠近>愆<延誤> 體<卦象>咎<不吉利>賄<財物，嫁妝> 熟語：

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞(興：本義起床)信誓旦旦：誓言真摯誠懇 總角之交：幼年時的交情 二三其德：感情一變再變 特殊句式：

氓之蚩蚩：之，取消句子獨立性 匪來貿絲：省略主語爾 兄弟不知：省略賓語之

2，結合課后的注解，理解課文，詩歌寫到了什么事情? 明確《氓》選自《詩經·衛風》，是衛風中最長的一首民歌。：《衛風·氓》是詩經中棄婦詩的代表作，是一首帶有敘事性質的長詩。它敘寫了一位勞動婦女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料卻受到一個虛情假意的男子的欺騙，最后遭虐待遺棄，精神上受到了很大的折磨和痛苦。她悔恨交加，義正詞嚴地控訴了男子的忘恩負義，表現了她的剛烈性格和反抗精神。全詩反映了男權社會下男女不平等的社會現實，對社會禮教提出了強烈的抗議。

提問教讀

1、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。

明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實 3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？ 男主人公：“抱布貿絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒” 4.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？ 男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無怒，秋以為期”

5、提問：在這些場景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？

明確：男青年表里不

一、急躁、任性

姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。

“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

6.結婚前氓做了什么？結果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言” 7.結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點： 男：對婚姻很鄭重其事，認真 女主人公：癡情

8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運比興

9.女主人公對女子發出什么感慨？你如何看待她的觀點？無與士耽 10.女主人公婚后過著什么樣的生活？ 三歲食貧，夙興夜寐，靡有朝矣

11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣 12.婚后男女主人公表現出什么樣的性格特點？ 男：不體諒人暴躁三心二意 女：勤勞肯吃苦任勞任怨專情柔弱

13.最后一段中女主人公對男子表現出一種什么態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？

決絕分離的態度

比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態度，對男子的忍耐也有極限 男：易變 女：決絕，剛強 小結：【思路結構】

《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩經》中最杰出的作品之一。結構圖：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)全詩大體按照事件的發展順序，采取概括敘述與細節描寫相結合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩融敘事、抒情、議論于一體，這對后世的詩歌創作有很大的影響。

第二課時 一導入：

在《詩經·氓》，里面，人物形象是什么樣子的，是怎么樣表現出來的? 二討論

明確：通篇運用對比手法，這首詩運用了對比的手法，加強了情感表達的形象性。

其中，有女主人公婚前與婚后的對比：婚前，“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，在笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。

也有“氓”婚前與婚后的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經實現了，就對妻子施暴了。婚前婚后，判若兩人。也有“我”與“氓”對愛情態度的對比：“女也不爽，士貳其行”，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，鮮明生動，表現了女主人公的性格特點和性 格變化。

女主人公用情專一氓的背情變心

桑之未落，其葉沃若——桑之落矣，其黃而隕(相貌對比)女主人公從自己的親身經歷中接受了教訓，認清了氓的本質，最后兩句，表示了她快刀斷麻，堅決與氓分手之決心。

全詩通過女主人公對氓，對愛情前后態度的變化，塑造了一個忠于愛情，堅強決斷的女子形象！三深化探討

1、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。

明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經濟基礎決定上層建筑，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2.女主人公糜室勞矣，夙興夜寐，糜有朝矣，但是為什么還會遭到遺棄？有人說《氓》為棄婦所作也，并認為女終為情所誤，你如何看待棄婦的命運？

（一）明確：聯系到對《氓》中男子的形象的理解。從幾個方面思考 你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：

1．士變心說：不見復關士貳其行士也罔極，二三其德。

2．社會道德說：兄弟不知，咥其笑矣當時的社會風俗，人們的愛情觀所造成的

3．社會制度說：自我徂爾，三歲食貧到言既遂矣，至于暴矣，由貧窮的變化引發婚姻危機，可以看出當時的婚姻制度是建筑在經濟之上。

4年老色衰說：三歲為婦，糜室勞矣；夙興夜寐，糜有朝矣

（二）明確：此女終為情所誤；可以人性善和追求善等方面來考慮，女主人公善良嫻美，勤勞、溫柔、堅強，但是從敘事（戀愛——婚變——決絕）中可以看出，女子追求自己婚姻和幸福生活的強烈愿望。只是女子的善良個性是女子的對生活的一種追求，而非為情所誤，也可以結合1中的生活、經濟等各方面加以圓說為情所誤。

具有一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

四《詩經》在藝術表現手法上有“賦、比、興”，試找出《氓》中有哪些地方運用到了這類手法，討論一下她們的作用。

明確：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

評析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。

第三、四章用了興的手法。

桑之未落，其葉沃若??士也罔極，二三其德。

評析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛 到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!興：用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出來表示情感生活的詩句，激發讀者的聯想，增強意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果

比：詩中又用斑鳩喻年輕的姑娘，抒發了女子切膚之痛和深深的憂怨。

用桑之落矣，其黃而隕，引起女多年貧苦生活的回顧，也隱含著用葉黃而落自比的意思，多年的苦日子磨去了女主人公的青春年華，與那萎黃而落的桑葉是何等的相似啊！詩句之間，飽含著女主人公對生活的感慨和嘆息，抒發了她追悔莫及的不盡怨恨，令人體味、深思！

五．作業： 背誦全詩 六．板書設計 秋以為期 戀愛熱情、幸福 載笑載言 無與士耽

婚變士貳其行怨恨、沉痛 至于暴矣 決裂清醒、剛烈 對比： 心急——怒 氓變心——暴 變情棄義、負心 二三其德 純真、熱情、勤勞 女子

善良、堅強、剛烈 參考譯文

有個青年笑嘻嘻，抱著布匹來買絲。其實他不是來買絲，而是找我商量婚事。我送你渡過淇水，到達頓丘。不 是我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請你不要發怒，就把秋天定為婚期吧。

我登上那倒塌的墻壁，來遠望青年所住的復關。看不見青年的到來，惹得我眼淚漣漣。見到了青年的到來，喜得我有說有笑。你用龜甲和蓍草占卦，結果都是很吉利。你用車子來接我，我把嫁妝搬男家。

桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。唉呀斑鳩呀，不要貪吃桑葚。唉呀姑娘呀，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫。女子迷戀愛情，是不可解脫的。

桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。我對愛情始終如一，男子卻懷二心。男子的行為沒有準則，在品德上三心兩意。

我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔負無余。起早睡晚，沒有一天不是這樣。你的心愿已經實現了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都在譏笑。我靜下心想一想，自身感到很悲傷。

本想與你百年偕老，如今年老了使我產生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時代多歡樂，有說有笑真和悅。當年誓言多誠懇，不想現在變了心。違反誓言不念情，就讓這場愛情了結吧。

《采薇》教案1 一、三維目標： 知識與技能

1了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。2研習文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。3進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。過程與方法

1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。

2探究學習，通過這兩首詩歌中的鄉情之比較，探討詩歌中的鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。3鑒賞詩歌，從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑒賞。情感態度與價值觀

1體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

2在更廣闊的閱讀視野中，比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高自己的文學修養。

二、教學重點

1了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

2培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。3比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

三、教學難點

比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

四、教具準備

多媒體課件、投影儀、講義

五、課時安排1課時

六、教學過程

（一）課前預習

布置學生獨立預習，完成學習過程評價表。項目敘述或回答

歸納·整理1學習本板塊時，你有哪些字不會讀？積累了哪些詞語？2你了解哪些有關《詩經》和“荷馬史詩”的文學常識？3你能背出《采薇》最后一節嗎？4標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。思考·感悟1《采薇》一詩表達了怎樣的情感？你認為哪些詩句最能表現這種情感？2《奧德賽》通過哪些描寫烘托了奧德修斯回歸故里的決心？發現·創新1“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。2寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。評價：

課前檢查與反饋： 1字音

玁狁（xiǎnyǔn）不遑（huáng）不來（lài）孔疚（jiù）靡盬（mígǔ）喧囂（xiāo）寰宇（huán）神裔（yì）肴饌（yáozhuàn）宅邸（dǐ）逃遁（dùn）象弭（mǐ）歸聘（pìn）四牡（mǔ）骙骙（kuí）小人所腓（f?i）雨雪霏霏（yùfēi）載渴載饑（zài）整飭（chì）2字形

靡（靡費）聘（聘請）霏（煙霏）遁（遁詞）睽（眾目睽睽）糜（糜爛）騁（馳騁）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）遑（不遑）戍（戍守）戎（戎裝）彌（彌漫）飭（整飭）徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒嚴）弭（消弭）傷（傷感）3解釋加點字

靡室靡家（無）不遑啟居（空閑）載饑載渴（又）靡使歸聘（問候）歲亦陽止（農歷十月）憂心孔疚（很，非常）戎車既駕（已經）四牡業業（高大的樣子）雨雪霏霏（下雪）我行不來（慰勞，勸勉）彼爾維何（花盛的樣子）維棠之華（同“花”）

彼路斯何（同“輅”，大車）歲亦莫止（同“暮”，年底）4文學常識填空

①我國第一部詩歌總集是《》，共收入詩歌篇，又稱“詩三百”，分為“”、“”、“”三部分。“”即國風，就是各國土樂；“”是周朝王畿之樂；“”是專門用于宗廟祭祀的音樂。這本詩集的主要表現手法有“”、“”、“”三種。

②相傳著名史詩《伊利亞特》、《奧德賽》為（國籍）盲詩人（人名）所作。5翻譯下列句子

①我心傷悲，莫知我哀： ②我戍未定，靡使歸聘： ③憂心孔疚，我行不來： ④君子所依，小人所腓： 6默寫填空。。。我心傷悲，莫知我哀。

（二）新課導入

（從臺灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。）

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！

（三）整體感悟 1自主學習《采薇》。

自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。2全班交流，師生評點。①誦讀

（鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高。）(有條件的可利用多媒體錄音作示范，供學生比較學習)②翻譯

（學生翻譯，盡量由學生補充、訂正，教師適時加以啟發、指點。）（鼓勵學生課前翻譯全詩。）③了解作品主旨

問：《采薇》一詩表達了怎樣的情感？

答：表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。

問：你認為哪些詩句最能表現這種情感？

答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”

④當堂成誦

3、自主學習《奧德賽》。

整體感知節選部分的結構、內容以及表現手法。①結構 分為五個小節：

一、思鄉之苦，遵旨放行；

二、奧德修斯的疑慮；

三、神女證實；

四、宴席上的再次挽留；

五、返鄉的堅定決心。②內容

節選部分表現了奧德修斯的思鄉的愁苦和返鄉的堅定決心。③表現手法

問：《奧德賽》通過哪些描寫烘托了奧德修斯回歸故里的決心？

答：通過場景、動作、對話的描寫來烘托表現奧德修斯回歸故里的決心。

（四）合作探究

比較這兩首詩歌中的鄉情，探討鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。1分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。

（先讓學生找出兩首詩歌中鄉愁出現的不同場景，體驗這一美好的感情。；最后再聯系其它與鄉愁相關的詩句，揣摩鄉思情結的內涵。）

2全班交流：由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已匯總補充修正。①鄉愁出現的不同場景：

《采薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。《奧德賽》寫的是將領奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場景中的鄉愁。②其它與鄉愁相關的詩句：

“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。”?? ③鄉思情結的內涵：

（師評：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。）

（五）比較鑒賞

比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同 1再讀《采薇》，圍繞問題討論：

（先讓學生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯了不批評。然后再分小組討論發言，進行交流匯總。）

①這首詩共六章，你看分哪幾個層次？

分三個層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層，直接寫戰爭。6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。

②前三章，據你看，在章法上有什么特點？使用這種手法有什么好處？

前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法：使用這種手法的好處是：

在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝，時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。③從4-5章來看，你又發現這首詩運用了什么表現手法？

這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。

資料一：劉義慶《世說新語·文學》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”

資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

資料三：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”（師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當，情境實悲；五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。）

（六）交流延伸

1寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。2將你的詩先在小組交流、修訂后，再在全班交流。

3課后搜集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。

《采薇》教案2 學習目標：

1．了解《詩經》六義：風、雅、頌，賦、比、興。2．學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。

3．《采薇》是如何體現《詩經》的現實主義創作方法的。4．了解我國古代勞動人民的生活。學習重點：

1．《詩經》六義及重章疊唱的手法

2．詩歌所反映的我國古代勞動人民的生活和思想感情以及《詩經》的現實主義手法。學習難點：

1、賦、比、興手法的理解

2、有些詞句理解起來也可能有困難。[教學時間：一課時 學習內容與步驟

一、導入詩文

導語設計：同學們，你們可知道《詩經》是什么嗎？有沒有同學愿意說說你所知道的《詩經》？可以結合資料和初中的知識說一說。

二、字詞點擊

1．錄音范讀，疏通詞句。2．學生朗讀，糾正字詞。

歲亦莫（mù）止：“莫”，同“暮”。玁狁（xiǎn yǔn）：古代北方少數民族名。

載(zài)饑載渴：又饑又渴。王事靡盬(gǔ)：沒有止盡。

彼路(lù)斯何：“路”，通“輅”。四牡骙骙(kuí)：馬強壯的樣子。小人所腓(f?i)：隱蔽，掩護。象弭(mǐ)魚服：用象牙裝飾的弓。我行不來(lài)：慰問。雨(yù)雪霏霏：下雪。

三、集體朗讀，思考討論。

1、我們初中學過《關雎》和《蒹葭》，知道“參差荇菜”、“蒹葭蒼蒼”都是起興的作用，那么本詩的起興之詞是哪個詞呢？在本詩中又是如何由“此物”興“彼物”呢？此物是什么？彼物又是什么呢？

以采薇起興，薇菜從發芽長到柔嫩又長到粗壯剛健的過程，是一個時間流逝的過程，然而戍役軍士從“莫”、“陽”中盼回家呀盼回家，卻始終沒有回家，這漫長的戍役剛好與薇菜的生長過程相應，一起喻示時間的流逝和戍役的漫長。

2、他們總該回家吧！但轉眼又是一年，他們卻顧不上家室，甚至連一封家書都不能帶到家，這是為何呢？ ⅰ為了獫狁入侵之故，“不遑啟居，玁狁之故”。

ⅱ戍期未定，又有誰替他們帶回家信？（駐軍地不定，不能互相通信）“我戍未定，靡使歸聘” ⅲ王事沒完，還沒法閑暇，“王事靡盬，不遑啟處”

3、戰事頻繁，連年奔波，戍期未定，鄉音阻隔，在這樣情況下戍卒的士氣如何？有中途逃跑的嗎？陣容又如何呢？ 4、5兩章在描寫車馬服飾之盛，武器裝備時，流露了什么樣的情感？ 周家軍隊軍威盛大，紀律嚴正，卒伍精強，日日加強戒備。

不能忽略的是，在這一部分的歌唱中還透露出對苦樂不均的怨恨情緒。描寫了將帥車騎的威武、服飾的華美，但語氣間已帶譏諷之意。

4、在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事，然而我們在這里看到的是不 是這樣的呢？為什么？

ⅰ長久的戍邊生活

ⅱ昔日上路時的依依不惜之情 ⅲ今日返家路途的艱難和內心的悲苦

四、脈絡梳理

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩集傳》）這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。

第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。

五、末章品讀

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩句。在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。由于《詩經》素以渾厚、質樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經》抒情作品的一個典范而為歷代文學家所稱頌。那么這四句詩是怎樣的抒發主人翁的感情的呢？

1本詩借景抒情。詩含著兩個畫面，一是春天里微風吹拂柳枝依依惜別的畫面，一是寒冬季節雨雪紛飛的畫面。在這里，詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用雨雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，以景寫情，情景交融，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。

2本詩借助“楊柳”意象來抒情的。自《詩經》始，楊柳成為中國古典文學歌詠的對象，開了借楊柳懷人的先河，在后世的詩詞之中，青青楊柳枝成為牽絆游子、離愁別緒的象征性植物。自灞橋折柳的故事產生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯系。每當古人送別離人時，楊柳便出現在渡口、驛站、城外，楊柳多情，似要挽留行人。每當古人懷人思親時，楊柳出現在亭臺樓榭，楊柳依依，似乎解人意。其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情。其次，還因為“柳”與“留” 諧音，“柳”者即“留”也，挽留之意。正是這些原因使得古人喜借柳來抒懷。

例如：李白的《春夜洛城聞笛》：

“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？樂府《橫吹曲詞?折楊柳歌辭》： “上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”李白《憶秦娥》： “簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 柳永《雨霖鈴》：“楊柳岸，曉風殘月。” 周邦彥《蘭陵王?柳》：

“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柳條過千尺。”

六．問題探討：

（1）這首詩表現了什么樣的主題？

《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。

（2）與初中所學的過《關雎》和《蒹葭》相對照，重章疊唱的手法在本詩中是如何表現出來的？

這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來引起下文。這三章雖然采用重復的形式來表達同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現出感情的進展。從春到秋，薇菜由嫩而老，時光無情地流逝了；戍卒思歸，從春到秋，一年將盡，何時才能歸家呢？──這些意蘊都是通過薇菜的變化表達出來的。

在每章的后六句具體描寫思歸之情時，表達形式也有所變化。顯然，隨著戍邊時間的延長，鄉情也日益深重。作者就是采用這種反復吟誦，漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會著他們與日俱增的思鄉之苦。

七、明確特點，熟讀成誦。從藝術上講這首詩很有特點。

首先，詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景，比如，對戰爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫饑渴難當，但我們通過這些描寫可以想見戰爭的殘酷。

其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”

再次，是它的旋律協調，音節和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂之美

《涉江采芙蓉》

［教學目標］

１、了解關于《古詩十九首》的文學常識； ２、感受詩歌的思想內涵； ３、運用想象描摹詩歌的藝術畫面。［教學重、難點］

１、運用想象和聯想描摹詩歌畫面；

２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。［課時安排］一課時 ［教學過程］

一、導入

（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）

大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、詩歌鑒賞品味

１、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者）

明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

２、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用？

明確：這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？

明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？

明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩 浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

６、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。

７、試對這首詩的藝術特點加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、問題探究

關于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統一）

一、整體把握 涉江采芙蓉

這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”，或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。

不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

短歌行

這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府詩歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發出人們的思考：人應該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝 短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發揮到了極致。也有勸導人們努力進取的，如“少壯不努力，老大徒傷悲”(《長歌行》)。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。

理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的《詩經》里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經》，學生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創作于宴饗賓客時。起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關聯：“薤上露，何易晞!露晞明朝更復落，人死一去何時歸!”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；接下來“青青子衿??鼓瑟吹笙”，轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月??不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；“越陌度阡??心念舊恩”接續前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復復，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄!歸園田居（其一）

陶淵明29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時間都不長。至義熙元年(405)八月，出任彭澤縣令，在任八十余天，辭官歸田，這年他41歲。從此直到他63歲時去世，再也沒有出仕。我們不難發現，是出仕還是退隱，青壯年時期的陶淵明在這個問題上有過多次反復，而從彭澤縣令任上的“逃離”，是他與仕途徹底決裂的開始。他之所以再三出去謀求官職，一是因為家境不好，負擔重，有時衣食都不能周全，一是因為他小時候所接受的儒家思想的教育，要求他在社會上有所作為。然而他的天性是熱愛田園生活，喜歡讀書，不喜歡在俗事雜務上費心思，加上當時朝廷權臣當道，權豪們一心爭權奪利，鏟除異己，無心致力于清明政治。他一介文士，投身其中，并不能發揮一點有益的作用。因此，在奔波勞累的仕宦生活中，他時時覺得不適和厭倦，情不自禁地懷念起往日讀書、閑居的鄉村田園生活，對自己違背本性、汲汲求仕的行為產生懷疑，后悔的念頭甚至也冒了出來。而一旦暫時脫離了官場，回到家里，親身參加耕種和收獲，讓他感到無限欣悅。不過，陶淵明真正解決了思想上的矛盾，確立自己要走的生活道路，是在辭去彭澤縣令以后。如果說，此前他的詩文是動的，那么，此后則是寧靜的。辭賦《歸去來兮辭》和詩歌《歸園田居》正是創作于轉折期，真實、完整地記錄了他的這一思想變化過程的作品。

《歸園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內容上看，它帶有開篇和總括的性質。

詩的開頭八句，概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。“少無適俗韻，性本愛丘山”是詩人真誠的自我表白，不一定是憤激之詞。表達類似意思的詩句在他的詩歌里有不少，如“詩書敦宿好，園林無世情”“靜念園林好，人間良可辭”，所謂“俗”“世情”“人間”等語，指的是士大夫之間應酬交往、官場上迎送酬酢等。接下來“誤落塵 網中”一句，道出了詩人對官場生活極端厭惡的心情。用如此憤激的語言指斥官場，在陶淵明此前的詩歌里沒有出現過，它表明詩人此時已徹底醒悟過來。“塵網”一詞代指官場，同時又與下文的“羈鳥”“池魚”相應，讓人自然地聯想到，“羈鳥”和“池魚”都失去了最適合它們生長的環境，只會覺得痛苦，而詩人的處境和它們也沒什么區別。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句，表達身在宦海而心系田園的心情。鳥在空中飛、魚在水里游，這兩種景象最易喚起人們對于自由的向往，如“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，陶淵明還有這樣的詩句：“望云慚高鳥，臨淵愧游魚”。“羈鳥”“池魚”兩詞，讓我們感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機的形象。而本性是難以改變的，鳥要回到山林中，魚要回到大河里，詩人也還是要歸隱的：“開荒南野際，守拙歸園田”。以上這八句詩讓我們很清楚的看到詩人在出入、進退選擇上的一段經歷：

性本愛丘山→誤落塵網(誤入官場)→思歸→歸隱田園

“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹顛”八句，是對田園生活的描述：“方宅”“草屋”是最基本的生活條件。詩人的要求很低，田地十余畝足矣，住所有幾間草屋就行；“榆柳”“桃李”，是農村人家房前屋后常見的樹木；“遠人村”“墟里煙”“雞鳴”“狗吠”是鄉村里常見的景象聲音；“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，寫的是自己寧靜、閑適的生活狀態。作者筆下的田園鄉村生活平淡無奇，然而這幾句詩讀起來有著盎然的詩意，并且能從中感受到詩人輕松、平和、喜悅的心情。

“戶庭無塵雜”以下四句，是對歸返田園生活的總結和贊美，也是對官場生活的否定。“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，回應前面寫自己的住處和心情：“無塵雜”，沒有世俗之事的煩擾；“有余閑”，日子過得安閑舒適。正因為如此，才真正體會到“久在樊籠里，復得返自然”的愉快。這里的“樊籠”即上文的塵網，指官場生活，是禁錮人的牢籠和羅網，使人有“羈鳥”和“池魚”之感。既然如此，那么一旦沖出樊籠，返回大自然的懷抱，就會處處皆春，其樂無窮了。“返自然”照應開頭“愛丘山”，表示自己長久的愿望到今天才真正成為現實，即使一草一木也格外感到親切，大自然的一切都令人神往。

二、問題探究

關于《涉江采芙蓉》這首詩，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？

具體分析可參見“有關資料”中朱光潛的《〈涉江采芙蓉〉賞析》，不過可以有不同意見。

三、關于練習

一、閱讀這三首詩，探討下列問題。

1.《涉江采芙蓉》里寫“采芙蓉”贈給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用？以花草贈給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解？

2.《歸園田居(其一)》里描寫的農村生活景象，實際上很普通、很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？

3.《短歌行》里“憂”字出現多次，你認為作者“憂”的是什么？你認為這首詩的情調是怎樣的？ 設題意圖：抓住一個切入點來把握詩歌的關鍵處和耐人尋味處。參考答案：

1.芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視“荷”為香草，認為它具有美好的品質。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。

花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄托了 對親朋的美好祝愿。

2.詩人熱愛農村生活、田園風光，尤其是在對官場生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩中的描寫中我們可以感覺到，詩人的內心閑適、自在、喜悅。他把平常的農村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經入詩，便和他的感情相互交融，相互生發，構成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊涵著盎然的詩意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。

3.作者可能“憂”的是人生短暫，自己老年將至而大業未成；也可能單純地“憂”人生短促，也可能“憂”的是別的什么。這首詩的情調開頭低沉，后來昂揚。

二、仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。

1.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

2.有風自南，翼彼新苗。(《時運(其一)》)

3.日暮天無云，春風扇微和。(《擬古(其七)》)

4.藹藹堂前林，中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)

5.平疇交遠風，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)設題意圖：品味語言，發揮聯想和想像，揣摩詩歌的妙處。參考答案：

這些動詞(“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動詞)都是常見字眼，詩人用起來，卻顯得新鮮有味。它們既形象，又將無生命的事物寫得情意綿綿，讀起來覺得格外親切。如“有風自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南風溫存地撫愛著幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前。“中夏貯清蔭”的“貯”字，清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。

四、教學建議

一、可向學生介紹《古詩十九首》的產生時間及主要內容，以使學生了解《涉江采芙蓉》所抒發的感情帶有普遍性，加深對這首詩的認識。

二、《三國演義》里說，《短歌行》創作于赤壁大戰前夕，這個說法沒有什么根據，因此不可輕信；這首詩的前半部分可能會對學生有負面影響，教學時要注意引導

《歸園田居（其一）》教案

教學目標：

1．引導學生體會詩中所表達的思想感情。

2．訓練學生欣賞詩歌意境，培養學生的欣賞能力。

3．拓展探究，了解詩人的藝術情趣。學習方法：朗讀、品讀、比較、探究。教學課時：一課時。教學內容與步驟：

一、朗讀、探究，了解詩歌內容，體會詩歌的意境美。

1．學生看圖像（利用聲像技術，展示田園風光圖，引導學生體會詩中環境的幽靜與優美。多媒體1），聽誦讀。2．學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

3．學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據。4．分小組研究，推薦代表發言評論，初步感受詩歌內容。

提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？ 朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題 ⑴從何而歸？

明確：“塵網”、“樊籠”。

追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。

⑵為何歸來？ 明確：

A、性本愛丘山（本性）追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：①矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）

明確： B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。⑶歸向何處？ 明確：歸向園田

⑷歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

5．學生反復吟讀“開荒南野際??雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構建優美富有情趣的田園意境。問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。

二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。（課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習。）1．出示四首詩歌內容（多媒體2）。

2．學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居（其五）

悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

3．學生分組派代表發言交流學習體會。

4．展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其

一、其三）》？ 討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

（其它幾首詩歌賞析交流，略）5．小結：

《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰；生活貧困，卻有親朋的摯情；農事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真個是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解詩人的藝術情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎？

小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。

三、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。

四、布置作業：

1．仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風自南，翼彼新苗。（《時運》其一）⑶日暮天無云，春風扇微和。（《擬古（其七）》）⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）（多媒體4）

2．結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受最深的藝術特色。（700字左右。）

說課：

欣賞一首詩，外行眼中只是詞語與詞語的連接，內行眼中卻是意象與意象的組合，這些組合擔負著表達詩人思想感情的任務。古典詩歌的鑒賞教學應該以意象、意境為突破口，準確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的。也就是說，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。了解了這些，便能達到對詩歌內容的把握。詩歌的意境，是真景物與真感情的結晶體，體悟出詩歌的意境，對其進行深入的品味是詩歌鑒賞的重要環節。本課教學設計，有兩個教學重點：一是以引導學生體會欣賞詩歌的意境為重點，力圖培養學生對古典詩歌的欣賞能力；二是通過《歸園田居》組詩的拓展探究學習，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩的意義。陶淵明的詩在樸素的語言中蘊涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現的精湛圓熟的藝術技巧，實在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。為此，我設計了以“朗讀、品讀、比較、探究”為主要學習方法，引領學生逐步加深對詩歌的理解，進而培養學生的欣賞能力。最后，對陶詩藝術風格的探究，是為了讓學生拓寬視野，在更高的層面上理解詩歌，走近詩人，領悟詩人作品的美感。布置課外作業，有兩方面設想：一是引導學生品味語言，發揮聯想和想像，揣摩陶詩語言的妙處；一是引導學生溫故知新，聯系所學過的陶淵明的作品，進一步探究理解詩人的思想感情及其詩作的藝術魅力。

點評：（梁種玉）

一篇好的教案是一堂好課的基礎。在我看來，有特色有實效的課就是好課。一篇好的教案亦然，它必須繼承傳統，有所突破，具有自己鮮明的個性品質和特色。這種特色又常常表現在教與學兩個方面，表現在教師對教材的把握、教學的設計和課堂的駕馭能力，但主要表現在學生的動。學生的動通常指的是行動，但更應讓學生心動；通常又指的是課內動，但更應讓學生課后有繼續去動的激情和沖動，并付諸實際行動。

《歸園田居（其一）》是高中語文第三冊第一單元的教讀課文，同學們在高一時已學過一定數量的中國現當代詩歌和外國詩歌，還學了陶淵明的散文《歸去來兮辭》，這篇教案就是依據這個教學實際制訂的。教案還依據古典詩歌的文體特點，既注重傳統的以“讀”為主的學習方法，又精心設計了“音讀、意讀、情讀、品讀”等步驟，使吟誦不斷推進，從而引導學生逐步加深對詩歌的理解。詩歌的鑒賞教學，教案不停留在詞句的理解、意象的簡單組合上，而是以意象、意境為突破口，通過準確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的、作者在具體的物象中融注了怎樣的情感等問題的探究，從解讀意象到體悟意境，從探究詩人的藝術情趣到領會作品的美感，進而引領學生在較高 的層面上去理解詩歌，走近詩人。教案還通過對《歸園田居》組詩的拓展探究學習、課外作業的布置，引導學生溫故知新，通過對比閱讀，發揮聯想和想象，有助于學生遷移能力和探究精神的培養，從更深的層面上了解陶淵明其人其詩的意義。

整篇教案目標設置明確，教學步驟清晰且逐層推進，注重知識的遷移，便于他人借鑒和操作，特色鮮明。然而由一篇好的教案到一堂有特色的好課，還取決于師生的互動、多媒體課件的恰當運用及課后的延伸等，這一切在教案中都已體現，只待執教者的臨場發揮了。

《荷塘月色〉教案

1、教學目標

（一）理清全文結構，直接抒情的語句的內涵及在文中的作用。

（二）體會散文的語言美——對生活化語言的巧妙藝術加工。

（三）認識“通感”的修辭方法，體會本文中“通感”所產生的藝術效果。

二、教學重難點

（一）作者怎樣從多角度描摹荷塘美景？

分析：（1）按觀察的角度、逐漸由近及遠，由上而下的順序：茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉花顫動→流水

（2）體味作者匠心：

抓靜態與動態的結合作者筆下景物都是“動”的，“靜”不過是”動”的瞬間表現。

抓可見與可想的結合，寫出散文神韻。茶葉田田，滿遮塘面，塘水看不到，卻斷定葉下的水“脈脈”有情，這是由葉子的“風致”引起的想象。

（二）本文的寫作線索是什么？

分析：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情主交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經線，對荷塘月色的景物描寫猶如一條緯線。寫景是為抒情服務的，所以”貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。

（三）”通感”這種修辭方法的特點及作用是什么？

分析：”微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。本體——花香（作用于人的嗅覺）喻體——渺茫的歌聲（作用于人的聽覺）把作用于嗅覺上的花香“錯置”到聽覺上合理嗎？ 合理：而且把花香的特點寫清了，形象生動。

荷花的香味清雅宜人，立于微風中的賞花人嗅那馨香，時有時無，這種體驗是真實的；聽那從遠處高樓飄來的歌聲，時斷時續，同樣是真實的體驗。這兩個“真實”便把不同類的感官功能溝通了。作者在感覺上的體驗是細膩而豐富的。這一句也恰恰說明“人在景中”。

三、教學過程設計

（一）導入課文。我們對朱自清這個名字并不陌生了，初中語言教材選了他的散文名篇《春》、《背影》，這兩篇傷口給同學們留下了深圳特區深的美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關于他的生平經歷，同學們還知道些什么？（教師引導學生口述，最后教師概述）

教師：朱自清行政管理由一位小資產階級出身的知識分子鍛煉成長為“表現了我們民族的英雄氣概”的著名詩人、作家、學者，經歷了艱難曲折，走過了坎坷不平的道路。今天，我們要學習他的代表作品《荷塘月色》，從中可以看到他在大革命失敗的日子悲憤、彷徨的復雜心情和了解他為什么要在對美好景色的描摹中排遣哀愁的原委。這對全面、正確評價朱自清也是很有必要的。當然，我們的教學重點還是應該放在對傷口結構、語言技法的分析理解上，抓不住這些，對作品主旨的認識也不會落到實處。

下面，聽《荷塘月色》的配樂錄音（如不具備這個條件，可由教師表情朗讀）。板書課題及作者：荷塘月色朱自清 1927年7月，作于北京清華園。教師作者細致描寫荷塘的文字是第幾段？（第4段）現在請一位同學再朗讀一遍這個段落。

（二）作品結構分析。

教師啟發指導：《荷塘月色》共8個自然段，每段自有其獨立性，但從作者的行蹤變化上看，從扣文題的主體文字與宕開筆墨寫聯想的“閑筆”來看，這8個自然段還是可以劃分成幾個大部分的，把文章的基本框架弄清了有助于我們對內容的分析和對主旨的探索。

在教法上可以有兩種考慮：

讓學生提挈每個自然段的內容（用語要簡明、準確），然后進行歸納。第1段獨游荷塘的時候、地點和緣由。（心境：”頗不寧靜”）去荷塘

第2段通往荷塘的小路、樹木、月色。第3段行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環境）第4段荷塘美麗的景色。觀荷塘第5段流瀉的月光，塘中的月色。

第6段荷塘四周的景物。（在月下觀察、感受到的）第7段聯想古代江南采蓮的舊俗。第8段在思鄉與遐想中蹁回家門。

從寫景狀物的角度上看，第2~6段顯然是文章的主體內容，應歸為一部分。第1段是“引子”也應獨立。第7~8段由現實寫及想象中古時候的舊俗，突轉一筆（回到家門）收束全篇。

這樣分析，全文確實應劃為三部分：

第一部分（第1段）寫“觀荷緣起”（情）第二部分（第2~6段）寫“荷塘月色”（景）第三部分（第7~8段）寫“景中人”（情）（說明：上面的“段意”，“部分劃分”中有關文字可作為板書出現）

引導學生抓住作者欣賞荷塘月色前后心情變化這一線索來分析作品結構框架。

（三）找出直接抒情的語句，對其中有代表性的語句進行講析，讓學生攤牌體會。分析直接抒情的語句（讓學生按行文先后摘選）1．全文首句“這幾天心里頗不寧靜”。這是分量很重的一筆，可見“文由情生”。起筆這樣寫的目的是什么？（提問）

不加掩飾直反正情懷顯出作者內心有苦悶，心緒煩亂。這也正是夜深人靜也游荷塘的緣由（欲排遣苦悶之情）。至于為什么有這種情緒，學生一定很關心。因此，在此可以聯系作者撰文時間啟發學生講講有關大革命失敗的情況（教師要幫助學生抓要點，防止說開而不可收），進而說明當時朱自清的思想狀況：朱自清曾受過“五四”運動的洗禮，目睹過“三。一八”慘案的全過程（他那天參加了請愿游行）。他追求進步，痛惡黑暗的反動統治；他雖然是小資產階級知識分子，但富有正義感和愛國心。在大革命高潮時，他很興奮，時時關注著南方的革命，渴望中國的統一各民主的實現。“四。一二”政變，給他的打擊是學生的，他“心里是一團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。按他當時的思想境界（“我只是在行為上主張一種日常生活中的中和主義”一見陳竹隱藏《憶佩弦》）是不可能毅然投入到革命洪流中去的。手中的筆是他尋求解脫的工具，《荷塘月色》的誕生是很自然的。用”這幾天心里頗不寧靜”來概括、濃縮他當時的心緒是十分準確的。弄清這句的含義也有助于弄清他為什么要大寫荷塘月色之美，要發思古之幽情了。

2．第3段，作者在路上一段抒情獨白（“路上只我一個人，背著手踱著??這是獨處的妙處”）這一段，拋開了寫景，句句都是內心活動。這樣寫，是不是偏離了文章的中心呢？（提問）要解決這個問題，需引導學生體會前兩段與此段的內在聯系：

1抒發月下獨處的自由感正是對“心情頗不寧靜”的自我調節。拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者的痛楚心態_煩擾的思緒壓抑不住，一定要說出來。只有在清冷的不幸里獨處才“覺得是個自由的人”，這其中不就蘊含著對黑暗現實的不滿嗎? 2從行文上看這一段似乎是“游離”出來的抒情段，但從時空上看，這一段與第2段是同步的。實際上，這“情”還是離不開“景的”，如果不是月下獨行在那條極幽僻的路上，又怎么能抒發所謂“獨處”之情呢? 說明：

“我且受用這無邊的荷香月色好了”。這一句在分析時不能草率。

1在行文上，這是一個過渡句，提挈下文重筆寫荷塘月色。對這點，好認識；它與第2段有什么關系，則容易被忽略。這句是對“去荷塘”文字的一個接續，2、3段便渾成一體了（再次證明第3段并非”游離”出來的段落）。

2這一句感情上起了變化，作者沒有陷入哀愁的泥淖不能自拔。他要追尋美來自慰，反映了不滿現實而又幻想超脫現實的心態。

（四）解析第4段，看作者是從多角度來描摹荷塘詞表達意境的。

1．先寫滿眼茂密的荷葉，次寫多姿多態的荷花，順筆寫縷縷的荷香，最后寫葉子和花的一絲顫動和流水，層次井然，形象精確。審按觀察的角度，祖母由近及遠，由上而下的空間順序來寫的。

（教師在講述時要盡量引用原句，重點詞語隨手板書，如”彌望”、”裊娜”等等。）2．上面的分析，基本上抓住了第4段行文順序特點，但細一研究，還可以看到作者的匠心：（1）抓靜態與動態的結合，把荷塘寫”活” 這個問題，要啟發學生回答，這就叫”讀進去”。

估計學生很容易認為只是到了”這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了”才由”靜”轉入”動”。這種認識是膚淺的，是套用”動靜結合”這一評語，缺少鑒賞力。實際上，作者筆下的景物都有是”動”的，”靜”不過是”動”的瞬間表現，物靜而情動。花、葉、流水的人格化表現了景與情的交融，潛在的韻致也就流動起來了。作者把葉子比成”亭亭有舞女裙”，說是靜，卻有動，也許葉子靜靜地鋪展著，可喻體中的女郎是在旋著舞著的，否則，那裙裾怎能臨風傘開呢？再如，朱自清先生用”羞澀”一詞來形容待放的花朵，更是而人尋味，不僅暗合古人對荷花”綽約若處子”的贊譽，更是站讀者浮想不已，既然”羞澀”于顏內心怕更怦怦吧！這”動”已溢于文字之外了。

說明：上面這各種分析，教師應當理解，但是不是要求學生也達到這個深度，要適情而定，不要脫離學生實際硬灌，能啟發到什么程度就到什么程度，重點還是抓詞語在語境中的涵義來提高學生的鑒賞能力。

（2）抓可見與可想的結合，寫出散文的神韻。

所謂”可想”，是指由”可見”引起的合理聯想，把不可見的景物寫得很有風采。

引導學生分析第4段的最后一句。荷葉田，滿遮荷面，塘水看不到；作者卻斷定那葉下的水”脈脈”有情，這是由于葉子的”風致”引起的合理想象。這是很精彩的一筆。為滬學生思考的積極性還可以啟發他們從”視覺——嗅覺——聽覺”這一角度來欣賞作者怎樣描寫荷塘，進而還能解決一個問題：第4段是”人在景外”不是”人在景中”（實際上是”情景交融”的問題。）

（五）關于”通感”問題。（見”難點、重點分析”第3題。）

（六）第5、6段的講析。

這兩段，應完全交給學生分析，教師不應再細說了，否則就會”剝奪”學生的必要的鑒賞機會。

這兩段的閱讀點，欣賞點似可放在對某些字詞的品味上，也可以引導學生研究其中極有感情特色的比喻句。例如：

（1）月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”瀉”字精確在哪兒?（與用”照”相比較進行品味。）（2）樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。

這里的比喻與擬人，準確形象，但不能給人以美的享受，作者為什么不割愛此句，以使通篇流溢著美呢?（引導學生從借景抒情的角度來思考，體會作者心中難以排除的哀愁，煩怨。）

處理以上內容時，可采用討論式，讓學生多說，拓寬思路。漸而使他們認識到，讀文學作品決不能停留在”字面的識讀”上，要利用所學的語文基礎知識參與評論，所謂鑒賞能力便是這樣一點一點培養起來。

《荷塘月色》教案高一〈上〉

貴州師范大學文學院03級漢語言文學（1）班周操 教學目標：

1．欣賞作品在景物描繪上表現出來的高超語言藝術，領略作者為達到情景交融的效果而采用的獨到的創作技巧。

2．聯系作者的人格特征以及作品創作背景，結合對作品內容的體會，正確理解和把握創作動機和思想意旨。3．解構與綜合相結合，從整體的高度把握全文的結構脈絡，剖析散文“形散神聚”的特質。課文分析及教學設想：

《荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結合起來，突出優雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。寄情于景，情隨景染，于月下荷塘靜謐優美之中襯托出在特定歷史環境中作者抑郁孤寂、欲超脫現實，追求寧靜生活而不可得的煩躁心境。

對全文分兩個課時進行講授：第一課時介紹作者生平、寫作背景、分析課文結構層次從整體上把握思構脈絡。第二課時深入介紹文章的語言藝術、創作技巧、統攬全文意旨，把握思想特征。

第一課時 教學要點：

1．梳理文章層次結構，理清思想脈絡，歸納各部大意

2．循著作者的行蹤，以游荷塘的心理變化為線索，把握寫作思路和抒情結構。教學過程：

一.各自默讀（限時5分鐘）

二.播放課文錄音或指名朗誦。（事后校正語音失誤及評解朗讀情感的技巧把握）三.作者生平簡介：

朱自清（1898—1948）出生于江蘇東海縣，祖籍浙江紹興〈小知識：紹興是教育家蔡元培、文學家魯迅、開國總理周恩來、秋瑾的故鄉〉自幼隨家遷居揚州，故又自稱“我是揚州人”。原名朱自華，字佩弦，號秋實。著名散文家、詩人、學者、民主主義戰士。1920年畢業于北京大學，1922年發表長詩《毀滅》而引起文壇關注，1924年出版了詩和散文集《蹤跡》，1928年出版散文集《背影》奠定了他作為杰出散文家的基礎。27歲出任清華大學教授并任該校中文系主任，在古典文學、語文教育、語言學、文藝學、美學等學科領域都有著很深的造詣和建樹。1948年拒絕食用美國‘嗟來之食’的救濟糧而在貧病交加中倒下了，年僅50歲，“寧愿餓死，也不去領美國救濟粉”的氣節被毛澤東譽為“表現了我們民族的英雄氣概”（《別了，司徒雷登》）。

四．層次結構梳理與講讀分析：

[教師啟發]：在深入理解文章之前我們先來對全文進行一個解構，從層次的角度歸納文章的各部分內容大意，以便以后對文章的深入理解做一個鋪墊，全文總共8個自然段，每個自然段相互獨立又相互聯系，共同組成一個有機的抒情體。要了解文章我們就得循著作者的行蹤，以其心理情緒的變化為線索進行歸納和總結。

〈一〉讓學生提取每個自然段的內容（用語要簡潔明快、準確扣題）然后教師進行歸納總結，從‘散’的形式框架下把握‘聚’的主旨思緒。

題解荷塘，指朱自清先生當時任教的北京清華大學清華園里的荷花池，是本文所要描繪的特定處所。月色，則點明了時間是一個有月亮的夜晚。

游荷緣起第1段：點明獨游荷塘的時間、地點以及緣由。（點明心境：頗不寧靜，定文章基調）

為什么‘這幾天心里頗不寧靜’？——這是文章的眼，是全文的引子和根由，開篇就點明了此時的心境：‘煩躁、不安’，時間上也不是一天半天，而是幾天以來的心情了。為下文的寫景和抒情定下了一個憂郁孤寂的基調。要更好的了解頗不寧靜，我們還得先說說文章寫作的時代背景，本文寫于1927年7月，此時蔣介石正在發動叛變，大勢搜羅革命人士，置原本早已亂成一團糟的中國陷入了白色恐怖的黑暗現實之中，作為一個“寧愿餓死，也不去 領美國救濟粉”的知識分子，豈有不為祖國的渺茫前途深感憂慮，然而手無寸鐵徒手上陣那也只是白耗精力，想起日日走過的荷塘，怎能不去信步釋懷，身于景而情所思，觸佳境而感懷，憤然提筆以為槍而成詞佳作。

小結：第一部分：點明頗不寧靜的心境，交代獨游荷塘的時間、地點。月下抒感第2段：描寫通往荷塘的小路、樹木、月色。

作者筆下的小路是什么樣的？——1.曲折、幽僻、樹多，幽僻是基本的特點。曲折和樹多構成幽僻的重要條件。〈王國維《人間詞話》：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩〉對景物的描寫正是為抒哀愁之情創造情景，本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。2.白天（少人走）——夜晚（更寂寞）；沒有月光（陰森森）——淡淡月光（很好）：這一對比就給以往那種陰冷的氛圍蒙上一層朦朦朧朧的詩意。

第3段：行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環境）

感受——白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。作者懷著排除煩悶的心情來到荷塘邊上，月色淡淡，獨步塘岸，似乎進入了“另一個世界”。這個世界里“什么都可以想，什么都可以不想。”作者成了一個“自由的人”。寫得很超脫現實，應該說這是作者內心所渴望而在現實達不到的。越是超脫越是自由，便越顯出作者在現實中的苦悶。

小結：第二部分〈2-3〉：寫小徑漫步勾勒荷塘輪廓，抒發月下獨處的感受。荷塘佳境第4段：刻畫荷塘美麗的景色。

作者依次寫了哪些景物？用了哪些比喻？（比喻放在下一課時修辭部分講授）形態美

1.荷葉：彌望的、田田的、出水很高，像亭亭的舞女的裙；更見風致。

2.荷花：白色的，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。動態美

3.荷香：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。4.荷波：葉子和花也有一絲的顫動、像閃電般、凝碧的波痕。靜態美

5.流水：脈脈的

第5段：流瀉的月光，塘中的月色。

作者寫月色時用了哪些動詞？若把“瀉”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不？

——當看到“照”字你不會想到流水，而“瀉”字喚起了人們對流水的想象，巧妙地寫出月光流動輕柔的情態，化靜為動，“照”字就顯不出這種效果，反覺呆板。“浮”同樣寫出一種輕柔的動態，“升”則失之輕柔。作者用了靜態動寫的描寫，把畫面寫活了。”“靜靜地瀉下來”突出了一種恬靜的力度美，而青霧則是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦朧朧地四處泛散開來，呈現迷茫空朦的景象，一上一下交結在一起，便是成了牛乳和輕紗，達到意境的高度濃縮的美感。

第6段：荷塘四周的景物。（在月下觀察、感受到的）

熱鬧是他們的，我什么也沒有——這一節重點在寫樹，從方位、距離、高低幾個角度來寫，視線由荷塘內部擴展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠處的樹梢上的遠山、又回過頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧靜深遠的環境特點，景物描寫上是陰沉的。“但熱鬧是他們的我什么也沒有，”筆鋒一轉，流露出作 者內心的空虛與哀愁。用反襯的手法，與王維的“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，從而流露出作者內心的空虛與哀愁。

小結：三〈4-6〉描寫荷塘佳境，由近及遠由平面及空間，各方位的展示荷塘美景。追憶舊俗〈 7-8〉：聯想古代江南采蓮的舊俗，在思鄉與遐想中踱回家門。

“忽然想起采蓮的事情來了”承接上文拓開一筆轉出新意，文章由此放開去，聯想到古代詩詞對采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此自然地牽動出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉的哀愁，這種鄉愁正是當時作者苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達了作者內心的不平和對光明、美好生活的憧憬。“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”猛將作者拉回現實之中，從遐想中回到現實，現實依舊愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞所思所想恍如一夢。

小結：四〈7-8〉觸景生情，由眼前景物聯想到江南采蓮風俗，升華了文章的情感，進一步的表現了作者苦楚下的強樂心境。

行蹤：家荷塘

（心境頗不寧靜）想起荷塘，欲游，排遣（暫時超脫）

寄托愁思 淡淡哀愁淡淡喜悅 情感回歸

現實世界藝術世界 情感互撞，情景交融

〈正所謂“蓮子心中苦，梨兒腹內酸”金圣嘆〉

荷葉：田田的、亭亭的、風致

月下荷塘荷花：裊娜、羞澀、如明珠似星星 荷香：絲絲縷縷、渺茫如歌 荷波：凝碧的波痕 月下月光如水

荷塘塘上月色薄霧似紗正寫月色 花葉若夢 光影似曲 黑影班駁

荷塘四周楊柳依依側寫月色 遠山隱約

聯想采采蓮賦淡淡的喜悅踱步回家心境依舊不寧靜 蓮佳境西洲曲淡淡的哀愁

第二課時 教學要點

1.著重解析課文第二、三部分，從不同的角度來體會作者描摹景物的技法。2.深入認識文章對生活話語言的巧妙藝術加工，體會散文的語言美。教學過程規劃

一．多角度感受對景物的描摹

1.按觀察的角度〈視線由近及遠，由上而下的空間順序〉： 茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉.花顫動→脈脈流水 2.動靜交替，可見與可想錯雜：

靜態與動態結合而物物借“動”，“靜”不過是“動”的瞬間表現。可見與可想的結合，寫出散文神韻。荷葉田田，滿遮塘面，塘水看不到，卻斷定葉下的水“脈脈”有情，這由葉子的“風致”引起的想象。

3.大量運用各種修辭，加強了對景物的立體感，感官互移。

二.高超的修辭藝術 〈一〉比喻與通感

1.通感——是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。著名學者錢鐘書先生說：“在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。”

如： 1.“晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。

通感是一種特殊的修辭，把人們的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）通過比喻或形容詞溝通起來的修辭方式，通感就是移覺。

例：（1）她笑得很甜。（視覺轉為味覺）（2）人靚歌甜。（聽覺轉為味覺）

（3）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺轉為聽覺）

（4）塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（視覺轉為聽覺）

2.比喻

（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

——解析：用舞裙與葉子自然舒展時形狀的形似進行形象的比喻，將靜物化動了。

（2）層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。

〈二〉動詞，疊字、修飾語

1.動詞：帶——“掩、關”〈掩：出門/轉身/拉掩，動作煩瑣，有一定的目的性；關：動作過程與掩相類似，目的性強，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現力；帶：輕輕地將門從背后掩上，動作輕柔隨意，保持環境的寧靜，也與心境相符〉

沿著——通往：“沿著”是圍繞，才可見荷塘四面的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。

踱——走：踱，走路時不緊不慢不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思若有所感，在幽閑、超然中淡淡的哀愁在若隱若現。若換成“走”字則缺少情景融合的神韻。

瀉——“瀉”字喚起了人們對流水的想象，巧妙地寫出月光流動輕柔的情態，化靜為動，突出了一種恬靜的力度美。浮——寫出一種輕柔的動態

2.疊字修飾語：漸漸——寫出了時間流動和空間轉移的緩慢，與環境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應，描摹出時空變換的流動性，突出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜。

日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄——使用疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調來讀，輕柔的語調與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味無窮。

曲折、幽僻、寂寞——曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞

蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡——色調是淡淡，流露出淡淡的哀愁。曲曲折折、田田——描其連綿不絕，層層——描其高低有序 兩種樹影：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影

小結：形象美——多樣的手法語言美——新穎別致 生動的比喻自然傳神 鮮明的對比通俗流暢

強烈的烘托節奏協調（量詞、疊詞）形象的擬人意境美——融情入景即景抒情 傳神的通感

畫面————美麗的美

荷塘月色氣氛————寧靜的靜三位一體，有機地組構了一幅荷塘佳境 格調————雅致的雅

結語：“朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰士。1946年10月，西南聯大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權，貧并交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內戰，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！

課后練習【客觀檢測】 1．加點字正確的一組是（）。

A．脈脈(m?)顫(zhàn)動乘(ch?ng)涼獨處(chǔ)的妙處 B．酣(hān)睡參差(cēncī)裊娜(nà)

蓊蓊郁(yù)郁 C．點綴(zhuì)倩(qiàn)影皺纈(xi?)

斑駁(b?)D．煤屑(xiāo)羞澀(sa)

踱(du?)步幽僻(yōupì)2．沒有錯別字的一項是（）。A．霎時倩影稀疏沒精打彩籠著輕紗 B．緲茫虛無縹緲隱隱約約嬉游無度 C．和諧櫂櫂童山纖腰束素遷延顧步 D．風致豐姿綽約不絕如縷葉嫩花初 3．加點的詞語解說不當的一項是（）。

A．采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛。（“似乎”是不確定的意思，表明采蓮的歷史久遠，但何時開始不十分確定。）

B．荷塘的四周，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。（“蓊蓊郁郁的”是后置定語，突出了樹的茂盛，也更加突出了荷塘的幽僻。）

C．忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。（“總”表明在這樣的日子里月光就會另有一番樣子。）

D．樹梢上隱隱約約的一帶遠山，只有些大意罷了。（“大意”在這里是大概的輪廓的意思，可見當時的朦朧靜謐。）

4．下列句子標點符號使用不恰當的一項是（）。

A．這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。B．葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一點顏色。而葉子卻更見風致了。

C．這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路的一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。D．這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。5．點明本文“文眼”的一項是（）。

A．這幾天心里頗不寧靜。

B．我愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨處。C．熱鬧是他們的，我什么也沒有。D．這令我到底惦著江南了。【主觀深化】

6．開篇揭示文眼和描述了夜游荷塘的起因之后，接下來兩段是如何表現作者思想感情的變化發展的？ 答：

7．分別用不超過10字的短語概括第二部分三段的大意。答：

8．課文寫憶采蓮舊俗表現了作者思想感情怎樣的變化？ 答：

9．文中運用了很多比喻和擬人手法，增強了表現力。試說說下邊幾例的巧妙之處。①葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

②層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的??

③月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。

答：

10．作者精心選用動詞和疊詞，增強了文章的表達效果。試就下邊幾例作一些說明。①薄薄的青霧浮起在荷塘里 ②（黑影和倩影）像是畫在荷葉上 ③悄悄地披了大衫輕輕地推門進去 ④路上陰森森的月光也還是淡淡的 ⑤田田的葉子一粒粒的明珠 ⑥遠遠近近，高高低低都是樹 《荷塘月色》講解

李國平

[引子]《荷塘月色》是一篇情文并茂的散文名作。作者朱自清，我國著名的散文家、愛國的民主戰士。本文寫于一九二七年七月。正是蔣介石發動“四·一二”反革命政變之后，白色恐怖籠罩全國。作者不滿這樣黑暗的現實，追求自由光明，但一時又看不清前進方向，心情苦悶而彷徨，思想是矛盾而復雜的。本文正是他當時生活處境和思想狀況的真切而委婉的寫照。

[講解] 這幾天心里頗不寧靜。文章起句點明夜游荷塘的緣由。透露出作者在白色恐怖重壓下的心境。今

晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。“坐著乘涼”而“忽然想起”，正是“心里頗不寧靜”的體現。作者在苦悶惆悵心情的驅使下，想去尋找“另有一番樣子”的荷塘月色，表示了對自由美好的向往。文章從心情寫起，帶進題目所制定的范圍：晚上（時間），荷塘（地點），月色（情景）。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻子在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。分號前寫屋外，視覺所及，是漸漸升高的月亮；聽覺所聞，是已聽不見孩子們的歡笑。分號后寫屋內，妻子在迷迷糊糊地哄孩子睡覺，“迷迷糊糊”說明妻子也懨懨欲睡了。這既交代了作者獨游荷塘的時間和環境：夜深人靜，又寫出了文章開首透露的作者的心境。因為“心里頗不寧靜”，就愈感到時間過得慢，所以月亮升高是“漸漸”；因為“心里頗不寧靜”而另有一番心思，即使夜深人靜，妻子的眠歌也聽不真切，只能是“迷迷糊糊”的。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。文章寫墻外已沒有孩子們的歡笑，妻子唱著眠歌，自己的運作是“悄悄地”，這些都照應到“夜深人靜”。如此寧靜的環境襯托了作者不寧靜的心境。

這是第一節，即第一段，點明了作者頗不寧靜的心境，暗寓作者內心傾慕荷塘月色同丑惡的和黑暗社會的矛盾，交代了作者獨游荷塘的時間、地點和緣由。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這一句實寫沿塘的曲徑。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。分號后以兩個并列的分句就“白天”和“夜晚”兩個時間的情況說明分號前分句所說的“幽僻”，這是虛寫。曲折、幽僻、寂寞等詞的運用，都服從題目所確定的內容要求。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是寫楊柳，和一些不知道名字的樹。這一句又實寫樹木。寫荷塘前，先寫荷塘四周的景色，勾勒荷塘的輪廓。“蓊蓊郁郁”是雙音節詞“蓊郁”的重疊，屬于形容詞重疊“AABB”的形式。“蓊”讀ｗěｎｇ。作者將“蓊郁”重疊寫成許多樹“蓊蓊郁郁”在荷塘四面，加強了夜晚的寂寞、荷塘的幽僻和心情不寧靜那種情景交融的氣氛。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。再虛寫無月的黑夜的怕人。寫月色前，先寫沒有月亮的晚上。“陰森”是形容詞，這類形容詞可以充分利用音節在語言上所表達的特殊效果，而構成以一個單音節為主體其后帶上重疊的為音節為輔助成分的形式（ABB），成為“陰森森”。它一方面與上文的“蓊蓊郁郁”照應，另一方面又反襯出下文的“淡淡”的月光，“難得后來片刻逍遙”的喜悅夾雜著淡淡地哀愁。以上兩度實虛結合的描寫，渲染了荷塘幽僻陰森的氛圍，這是與下面一節作者直抒胸臆的文字完全一致的，是作者追求寧靜的精神狀態的藝術反映。這種精神狀態，是大革命失敗后一部分知識分子的典型表現。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。在上文描寫的基礎上，作者用一句話贊美月光，點明荷塘月色的特色是“淡淡的”，這就定下了全文的基調。

這是第二節，虛實結合，總寫荷塘月色。寥寥幾筆，勾勒荷塘四周環境，為下文具體細致地描繪荷塘月色作了鋪墊。

路上只我一個人，背著手踱著。第三節起句描寫了作者獨游荷塘的姿態神情。這一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一世界里。“到了另一世界里”暗示與白天的世界不同。這里作者一說平常身不由己，目下暫得寬余。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。象今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，36 什么都可以不想，便覺是個自由的人。又一次暗示自己獨處月下于白天不同，說明現在自由，而白天沒有自由。這里，再說平常身不由己。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這里獨處的妙處；進一步點明現在和白天不同，作者三說平常身不由己。作者在夜闌人靜的深晚踱游幽僻的荷塘，再三感慨自己平時不得自由，流露出對當時黑暗社會的不滿但又感到孤獨、寂寞的心情。把上面這些話和文章開首的那句話聯系起來看，作者那種在白色恐怖重壓下不得自由的苦悶，那種在白天里被逼著做事、說話的難堪處境躍然紙上。我且受用這無邊的荷香月色好了。這一句既是下文詳細描寫荷塘月色的起領，又流露出壓抑不自由的作者暫得寬余欣賞荷塘月色的淡淡的喜悅。這淡淡的喜悅和上文表現出來的潛藏作者心底很難傾吐的淡淡得哀愁，交織成一片薄薄的煙霧，籠罩在下文那幅詩情畫意的荷塘月色上，使整個畫面呈現朦朧恬靜的色彩，傳達出安謐柔和的氣氛。

這是第三節，抒發月下獨處的自由感，披露文章開頭“心里頗不寧靜”的原因，表示對黑暗現實的不滿。

以上第二、三兩節合成全文第二段，寫小徑漫步，勾勒荷塘輪廓，抒發月下獨處的感受。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。這一節專寫荷塘。第一句先寫荷葉。“曲曲折折”是“曲折”的重疊，為下文寫荷葉、寫荷花、寫荷香、寫荷波鋪開了場面。“彌望”，是滿眼的意思。“田田”，是許多荷葉相互連接的樣子。這兩個詞是就荷塘的廣度看，寫荷葉之多，與“曲曲折折”相承。“象亭亭的舞女的裙”，用比喻寫荷葉之美：依依相連，亭亭玉立，使人聯想到她一旦翩翩起舞婆娑婀娜的豐姿。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花。第二句寫荷花。先寫荷花的顏色。白花點綴在綠葉之中，百綠相間，鮮艷欲滴。在寫荷花之前先用疊字“層層”，寫出荷葉茂密的深度。“點綴”（“綴”讀ｚｈｕì）一詞，表明“荷花”是“零星”地開著，如果滿處皆是，就不能用這個動詞了。“點綴”和“零星”搭配妙極！下面就寫荷花的姿態。有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。分號前寫荷葉的兩種姿態，運用的是擬人化的手法。前一種姿態，寫荷花飽綻盛開；后一種姿態，寫荷花含苞待放。裊娜，讀ｎｉǎｏｎ?ｕ。本指草木細長柔軟的樣子，常用來形容女子體態輕柔優美。羞澀，讀ｘｉūｓa，意思是難為情，態度不自然，是專寫人的情態的詞。這兩個詞用來形容荷花妍媚多姿。分號后連用兩個比喻，把盛開和含苞待放的兩種白花比作“明珠”、“星星”從色采和光華上極寫荷花之美。月光之下，荷花也是銀白色的，這是它和“明珠”、“星星”的相似點。以“明珠”、“星星”作比，不僅寫出了荷花的銀白色，而且寫出了它光華閃耀的樣子；不僅是對荷花作客觀的實錄，而且傾注了作者喜愛荷花的主觀感情。把荷花寫作“碧天里的星星”與上文寫荷花點綴于層層綠葉中間是一致的。“一粒粒”，是接在數詞“一”后物量重疊，有相當多的意思，于上文的“彌望”、“田田”這些表示多的詞相協調。“星星”是活躍于口語的單音名詞的重疊，正好是“一粒粒明珠”的進一步描寫。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這一句寫荷花的香味。縷縷清香，微風傳送，象遠方飄來的歌聲，悅耳醉心。“縷縷”近于“一絲絲”，給人以飄渺的感受，恰與渺茫的歌聲吻合，形成了本體和喻體。作者以聲之渺茫悠揚，狀味之幽雅淡遠，實在是絕妙的佳喻。當代語言學家把這種感覺之間相互溝通和感覺之間能夠移借的修辭手法從比喻中劃分出來稱之“通感”（文學研究所錢鐘書1962年命名）或“移覺”（北京師院張壽康1980年命名）。清香變為歌聲，就把嗅覺轉化為聽覺，使很難描摹的感覺具體化。以上重在荷塘靜態的描繪，次第寫出了荷葉和荷花的色、態、香、37 淋漓盡致，維妙維肖。這時候葉子與花有一絲的顫動，象閃電般，霎時穿過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。這兩句寫微風吹過荷塘出現的荷波，十分真切入微。這是寫荷塘的動態，和前面所描寫的靜態對照映襯。霎，讀ｓｈà。霎時，是極短的時間。用這個詞，寫荷波傳送之快。“挨”寫出了田田的荷葉象一群風采宜人的少女嫵媚動人的藝術形象。荷波輕蕩，這只在眼前一閃即逝的活潑情狀，也被作者捕捉住，非常精細地綴入了畫面，充分顯示了作者細致的觀察和體物入微的表現能力。凝碧，是深綠色。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。這節結尾再回到荷葉上，呼應本節開頭。脈脈，讀ｍ?，意思是默默地用眼神或行動表情達意，這里形容流水無聲而似有情意。風致，愿意是美好的容貌和舉止，這里形容荷葉的色彩姿態的優美。

這是第四節，細致描繪荷塘的容貌，順序寫出荷葉、荷花、荷香、荷波和流水，層次井然，委婉精細，栩栩如生，柔美動人。整個一節沒有談月，但處處有月。寫荷葉、寫荷花、寫荷香、寫荷波，都確然是在月光照耀下的。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。這一節專寫月色。上一節寫葉子底下的流水被遮住看不見，這一節寫葉子上面的月光如流水一般，兩節之間巧妙地借“流水”一詞過渡。喻月光如流水，取動詞“瀉”加以點化，正面描寫月色的形貌。“瀉”字從“流水一般”這個比喻而來，寫出了月光照耀，一瀉無余的景象，活生生地描繪了月光照在荷葉和荷花上的情狀。疊詞“靜靜”又照應了第一節所寫的情景：夜深人靜。薄薄的青霧浮起在荷塘里。這一句側面襯托月色。作者寫月色不離荷塘。“薄薄”正是塘上霧氣蒸騰使月色朦朧的寫照。“浮”這個動詞把水氣和月色交織在一起的霧的輕柔，以及自下而上逐漸擴散的特點準確地表達了出來，妥貼地刻劃了“薄薄”的形貌。上述兩句給畫面涂上了一層素淡朦朧的底色。這正與第二節末句“淡淡的”月光相呼應，又與下文淡淡的云使月光不能郎照相勾聯。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢。把荷葉和荷花放在月光下寫，色彩和姿態比前文描寫又是另一番樣子。文章用了兩個比喻，前一個承上文“瀉”字而來，給人一種奶白色而又鮮艷欲滴的實感；后一個承上文的“浮”字而來，表現月光下荷葉、荷花那種飄渺輕柔的姿容。文章似乎仍在寫荷葉、荷花，其實不然，作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處。——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。“一層淡淡地云”使月色增添不少情趣，照應了第二節末句和上面“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句，還說明了月光為什么不能朗照因而是“淡淡的”原因。作者喜歡這樣朦朧的月色恰到好處，這固然可以說是作者如實地描摹客觀景物的特點，但跟當時遠離火熱斗爭的作者閑適而未免寂寞的心境不是沒有關系。淡淡的月色正與作者自己的淡淡的哀愁相吻合。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又象是畫在荷葉上。寫黑影和倩影，還是寫月色，因為影是月光照射在物體落下的。文章寫樹影明暗掩映，錯落有致，反襯出月光輕盈蕩漾。“參差”是雙聲詞，讀ｃēｎｃī，長短、高低、大小不齊的意思，“斑駁”的原意是指一種顏色中雜有別的顏色，這里指影子深淺不一。倩，讀ｑｉàｎ，美麗的意思。這兩句和前面比喻荷葉和花似牛乳、似輕紗，既是寫別的景，卻又無處不是在寫月色。作者深知孤月是“難寫之景”，所以把它與荷塘及其四周景物結合起來寫，就不僅可以得孤月之形而且可以得孤月之神（即作者在月色里寄托的情思）。文章正是透過不同的景物、通過不同的角度去寫月

色，使“難寫之景，如在目前”，塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。這一句轉折復句是前幾句描寫月色的總結。作者又一次運用“通感”或“移覺”的修辭說法，把上文描寫的月光、樹影揉合在一起，在讀者面前，既樹立視覺形象又樹立聽覺形象，給讀者以清新雅潔的藝術享受。

這是第五節，著力描寫月色，先是正面寫，后是反襯。多用比喻等修辭手法，工巧熨貼。有光有影，有明有暗，從月光的映照下又進一步寫出了荷塘勝景。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。這兩句從寫荷塘寫到四周的樹，又從四周的樹寫到月光。“遠遠近近”、“高高低低”是形容詞AABB的重疊形式，這種重迭音調和諧，節奏明快。這兩個疊詞和下一句的“重重”以及再下一句的“陰陰”是上文“蓊蓊郁郁”在月光下的迷人景色。“重重”和“陰陰”又自然地籠罩著沉郁的氣氛。樹色一例是陰陰的，乍看象一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。這兩句又從月光寫到樹，然后從樹寫到遠山。前一句寫樹，近景、低景；后一句寫山，遠景、高景。因為山遠，又是在夜晚，所以是“隱隱約約”的。文章逼真地從近到遠，從低到高地描繪了重重圍住荷塘的樹木、從樹隙里漏出來的月光、煙霧般的陰陰樹色和隱約可見的遠山，充分渲染了荷塘幽靜的氣氛。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。以燈光襯托月色。沉醉于恬靜詩意中的作者并沒有忘記描寫月色，但作者又不直接描寫月色，而是通過擬人化的比喻，把樹縫中漏出來的“沒精打采”的燈光比喻成“渴睡人的眼”，反襯出月色的朦朧迷人。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。在上面靜態描寫之后，筆鋒陡轉，突然讓蟬鳴蛙叫闖進恬靜的月夜，使過于沉寂的空氣變得生氣盎然，作者用這樣的熱鬧來烘托月夜的寂靜和自己心情的寂寞，大有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山要幽”之妙。分號后面用“但”字來一個極大的轉折，使筆鋒又轉。蟬蛙如此“熱鬧”，作者卻一點也沒有被感染，“我什么也沒有”。這似出乎意料，實則在意料之中，作者為排遣“不寧靜”的心情，去夜游寧靜的荷塘，但借景消愁愁更愁，作者還是擺脫不了那綿綿的愁緒，有的仍然是對現實的不滿，對未來的迷惘。這就和開頭所寫的“頗不寧靜”的心情再次作了照應，使夜游自始至終籠罩著淡淡的哀愁，客觀上反映了當時這一類知識分子四顧茫然、愁悶徘徊的處境。

這是第六節。這一節照應第二節，再寫荷塘四周環境，著重寫樹，使荷塘與月色融合，并用其他景物襯托，使景色更完整。

上述第四、五、六三節合成第三段，描寫荷塘月色，是全文重點所在。文章先寫荷塘，次寫月色，再環顧四周，層次清楚。作者從遠近高低、天上地下、波光粼影、蟬鳴蛙叫等各個角度和各個方面來描寫荷塘月色的美麗變幻，渲染出一種令人神往的安謐朦朧而又有生氣的夜景，表示作者對美好、自由、光明的向往。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。這里寫作者夜游荷塘引起的聯想——從眼前的荷花，想到江南采蓮的情景，甚至追溯到千余年前的六朝。作者是從

詩歌里知道這些情況的，文章就很自然地引出了《西洲曲》的句子。

于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。《西洲曲》是《樂府詩集》里收入的一組“雜曲歌辭”，全篇三十二句，寫一個女子在別離后從春到秋對所愛男子的懷念。這里引用的是其中四句。詩意是說，這個女子秋天在南塘采蓮，蓮花已高過人頭，且結了蓮子，她低下頭來撫弄著蓮子，蓮花清得如水一樣，真象她愛憐的男子的心。蓮和憐諧音，蓮子，意味著愛戀對方。清如水，比喻她所愛的人的心地、行為都是光明純潔的。作者引用跟自己心情相協調的古詩，使文章的意味更深長，感情的表達更委婉。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。進行古今對比，蓮花若舊，世情則異。作者借“惦著江南”的思念，發泄“今非昔比”的感慨，暗寓對現實的不滿。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻子已熟睡好久。這句中“想著”、“抬頭”、“推門進去”，是連貫的動作，似乎不必用分號。但是，用句號吧，則把意思上密切關聯的分句變成了兩個獨立的句子；用逗號吧，層次上又顯得不夠清楚，看不出句子的內部段落。作者用分號是很妥當的。分號前，是在屋外，作者在懷古思鄉背手踱步、躑躅徘徊的形象破紙而出。分號后，是寫走進屋內視覺、聽覺上的反映，“輕輕”這一疊詞，似乎還有“難得后來片刻逍遙”的淡淡的輕松感，推門進屋回到家中，卻“什么聲息也沒有”，作者從美好自由的追求中又回到了黑暗冷寂的現實社會，苦悶彷徨的心情溢于言表。文章從披衣出門開始，以賞完月色進門結束，不著行跡，一氣呵成，顯示了結構完整而謹嚴的特點。

以上是第七、八兩節，合成第四段。寫景中人——作者觸景生情，由眼前景物聯想到江南采蓮風俗，引起對舊游之地江南的懷念，表現作者向往美好的生活的思想，暗寓“今不如昔”，針砭當時現實。第七節中，課文對原文作了較多刪節。保留的文字，突出了作者不滿黑暗社會，幻想超脫現實的復雜心情。

[小結] 這篇散文以“我”夜游荷塘的行蹤為線索，從“帶上門出去”寫起，到“推門進去”收尾。在夜游荷塘的過程中，作者時而緩步前行，時而停立凝想，一路上把荷塘周圍環境、荷塘、荷葉和荷花、月光以及遠遠近近的樹木、山色，陸續呈現在讀者面前，讀者仿佛跟著他一路去觀賞、領略“這無邊的荷香月色”。

這篇散文委婉細膩地描寫了荷塘月色的恬靜朦朧，抒發了作者不滿黑暗現實，向往自由光明的感情，同時也流露出一個正直的知識分子在那個時代里彷徨苦悶的心情。

從這篇散文里，我們可以看到朱自清散文清新委婉的藝術風格：精到細致的觀察，謹嚴縝密的結構，樸素洗煉的語言，情景交融的描寫。本文的寫作特色，具體說來有三點：

1.寓情于景，情景交融。本文在寫景、抒情的結合之上有獨到之處。作者以自然的美反襯社會的丑。在對自然美的描寫和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對美好自由的向往。在白色恐怖重壓下的作者“難得后來片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿黑暗現實但又無法超脫現實的淡淡地哀愁，正是這個基調給優美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無間。

2.運用比喻，形象生動，本文突出地運用比喻，常常是連著用，成串地用，這就可以從多種角度，多方面去加強描寫對象的具體性、形象性、生動性，喚起讀者詩意的聯想和想象。如第五節中描寫月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。至于第四節、第五節中被當代語言學家改名為“通感”或“移覺”的兩個比喻，以前被人們稱為特殊的比喻，更是妙不可言。

3.用詞精當，富于表現力。本文用詞準確鮮明生動，表現在兩點上：一是動詞的選擇一絲不茍，煞費苦心。如第四節中“點綴”、“挨”，第五節中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。二是疊字形容詞的匠心運用。全文共用二十六個疊詞，有二字疊（AA）、三字疊（ABB）、四字疊（AABB）。很短的散文中大量運用疊字，絲毫不覺復沓，這主要是作者喜歡運用這種疊字來表現事物的特征和姿態，使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時也是為了使行文緩舒徐，讀來富有節奏感。

教學目標：

1、領悟作家內心的獨特感受，深入體會故都秋的特點。

2、品味詩一般的語言、意境，品鑒情景交融的表現手法。教學難點與重點： 分析情與景的關系。教學時數：2課時 教具：多媒體 教學過程： 第一課時 教學要點： 注意課文章的文眼。把握文章大意。

一、導入：

現在是什么季節？（秋季）那我們看到外面的樹啊、山啊是什么顏色啊？（綠色）你感受到秋的到來嗎？但是現在的北方卻已是秋意濃濃（圖片：北方的秋景圖）。今天，我們就來學習郁達夫《故都的秋》，看看郁達夫是怎么比較南國與北國的秋。

二、作者介紹及寫作背景：

1、作者簡介：

郁達夫（1896—1945），現代作家。浙江富陽人。1913年留學日本，曾經廣泛涉獵外國文學，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學創作活動。1930年參加中國左翼作家聯盟。抗日戰爭爆發后，他赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《出奔》《她是一個弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優美，自成一家。

２、寫作背景（投影）：

從1921年9月至1933年3月，郁達夫曾用相當大的精力參加左翼文藝活動進行創作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年離杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時間里他思想苦悶，創作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活。并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，寫了許多游記。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優美的散文──《故都的秋》。

三、解題：

“故都”兩字指明描寫的地點，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊；“秋”字確定描寫的內容，與“故都”結合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。

四、課文分析：

一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無數的文人墨客。古往今來，詠秋的佳作也實在太多太多，人們寫秋的著眼點也各不相同：

秋風蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲； 霜葉黃花，秋草碧水，秋有色； 天高云淡，北雁南飛，秋有形。

現在，請同學們快速地閱讀一遍課文，在閱讀中解決這樣一個問題：郁達夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什么？找一找，找著了。可以劃一下，注意文中關鍵性的段子。

明確：第一段：秋味。（投影）他從杭州趕上青島，又從青島趕上北平的理由，只不過是想飽嘗一嘗這故都的秋，這故都的秋味。這就是中心段，是統領全篇的文字。我們一塊來讀讀。

文章一開篇，作者就緊扣題目，緊緊地圍繞著故都的秋這個著眼點來寫。那么他該怎樣賞玩這故都的秋味呢？也就是說，他在文中是通過哪些景物描寫來品味這個秋味的呢？有沒有具體的景物描寫？

明確：（投影）牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗

五幅。有：靜對藍朵、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、閑人話秋、秋果將熟。

不知道大家在閱讀的時候注意到了沒有，郁達夫曾經告訴我們，在南國的時候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國的哪些景物？

明確：第三段：陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。大家自己讀一讀（自由誦讀第三段的前一部分）。

那我們來想一想，這些平素讓他魂牽夢縈的景色，現在到了故都，他為什么不著力的寫，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什么原因？如果是你，你會這樣安排嗎？

明確：

1、牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。

2、作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。

3、作者從自己身邊普通的事物來寫對秋的感覺，容易引起讀者的共鳴。作品就是要引起共鳴的。陶然亭那些地方有些人不一定到過，我們中是不是有沒有到過的？所以，若你寫了，大家不一定能和你溝通。

4、從細小的東西入手，細小的就這么有秋味，大處就更不用的說了。

5、回到了故鄉，會感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透著秋味。

為進一步了解，舉一個例子。大家不知道注意過這樣一個現象了沒有。有一個暑假，我曾和我弟弟去山西大同玩，去大同之前，我想到大同的是云崗石窟、九龍壁、嚴華寺、煤山。但到了那之后因為爸媽生意忙沒時間沒陪我們去。但我是不是只有到了這些地方才能感到大同山西的文化氛圍，那種山西味呢？不是的！我和我媽媽去買菜時，那羊肉、羊雜、大蔥、大蒜等土特產，馬路上行走的騾子、騾車，盈耳的異地口音，已經讓我這個浙江人感到了山西的與眾不同。后來當我和我爸去農村時，大爺蹲在門口吃飯，房屋布局（有坑、掛簾子），坐著嗑瓜子，羊群，土房，我覺得我已經深深地被那個山西味包裹了起來。我沒有去那些名勝地方但我已經感覺到了十足的山西味。那

為什么我來了之后和沒有來之前的感覺不一樣呢？

因為我去過了，真實地感受了一番。那你沒有去的時候一想起北京你腦海里出現的是什么？

明確：故宮、天安門、長城??這些是北京的這些代表性的地方。那你去了之后呢？是不是非得到了這些地方才能感到那種京味呢？不是。我們在那小胡同里舊能感覺到那種京韻京味。所以郁大夫沒去之前想的和去了之后寫的不一致，我們能夠理解。這是一個方面。

另外我們想，他所提到的陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來的外在的印痕，而外來人是最易注目的，那些滲透于骨髓里的傳統神韻，卻存在與北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如織的地方給人的感覺是什么樣的？

明確：吵鬧的、擁擠的。也就是說給人的感覺是暖的、熱的。如果寫這些地方，和我們本文的基調一致嗎？吻合嗎？

明確：不吻合。與本文的基調不吻合。所以，你看與本文的基調不吻合的作者就點到為止。再加上我們剛才說的那些原因，所以雖然讓他魂牽夢縈，但作者只是匆匆的一筆帶過，這就是圍繞中心來選材，這樣寫就叫不蔓不枝。

我們剛才說與本文的基調不吻合，那么本文的基調是什么？

明確：第一段：清、靜、悲涼。（在學生的回答中教師用屏幕顯示）第一段多重要啊！把關鍵的字詞劃出來。本文的基調是清、靜、悲涼，但作者在寫起來是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？

明確：槐蕊偏重于“靜”。牽牛花偏重于“清”。秋雨偏重于“悲涼”。秋蟬、秋棗偏重于悲涼。從哪兒看出了？從秋蟬的叫聲中，秋棗的生存環境中可以看到。

景物的安排順序是按照清、靜、悲涼來排列的。非常對應。牽牛花突出的是清，槐蕊突出的是靜，秋雨、秋蟬、秋棗突出的是悲涼（投影）。我們先來看看對牽牛花的描寫。大家自己來讀一讀關于牽牛花的描寫。在讀的過程中注意，作者描寫牽牛花重點描寫了牽牛花的什么？

明確：花色。郁達夫并沒有寫牽牛花搖曳參差的藤蔓，也沒有寫牽牛花扶疏映襯的花葉，而是寫它的花色。作者怎么說的？“牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。”

你覺得這種花色的選擇合理嗎？

明確：合理，因為這樣符合全文的基調。白色和蘭色比較清靜，而紅色熱鬧，紫黑色太濃了，顯示的基調也太濃，太低沉、太壓抑、太過于冰涼了。蘭色和白色更能突出那個“清”字。蘭色和白色屬于冷色：藍色，寧靜、深遠；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍天形成了和諧的秋的基調，給人的感覺是清涼疏朗的。不過作者仍嫌不夠，在牽牛花出場前，他特意營造了一種充滿北國情調的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細且長的草，這個時候再加上牽牛花的藍朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來。每次我讀到這個地方的時候，常常想起王安石的這兩句詩，大家一塊讀一讀。

“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”（投影）王安石罷相后無事可做，整日尋芳攬勝打發流年，獨坐無聊，就細數落花，一個“久”字只是說他數的久嗎？透出的是什么？

明確：透出的是寂寞凄苦的心情。可以說，郁達夫這時的心境和王安石頗有相同之處，在意境上可以說是異曲同工。清靜閑暇中透出了落寞。這牽牛花描寫的不僅是秋天特有的清氣，而要表現的是作者落寞的心情。好我們一塊再來讀一遍，體會體會“清”字是怎樣貫穿其中的。

讀課文相關語段。

文章的標題為《故都的秋》，可第二段與倒數第二段卻寫了南國的秋，為什么？

明確：作者借南國的秋的溫、潤、慢，通過對比突出了北國之秋的清、靜、悲涼是南國之秋所無法比擬的，從而，突出作者對它的熱愛之情。

第12段的大段議論寫了什么內容？其作用是什么？

明確：這一段通過古今中外的引證，說明感秋處處有，而中國的文人最為突出，而秋的深味非北方莫屬，這樣寫還是為了突出北國之秋。｜這段議論，使整篇文章的情、景、理相互交融，充實了內容，深化了主題，同時，又使文章疏朗不羈，揮灑自如。

五、小結：

這是一篇寫景散文，主體部分寫了秋的特色，又通過對比、議論加以突出，使得文章情、景、理水乳交融，美麗而不膚淺，成為現代散文百花園中的一朵奇葩。詩人梁小斌在他的《我熱愛秋天的風光》一詩中寫道：秋天像一條深沉的河流在歌唱，河流兩岸還蕩漾著我美麗的思想。我們來看看，在《故都的秋》這條深沉的底蘊豐厚的河流的兩岸，蕩漾著郁達夫什么樣的思想感情呢？或者說，在故都，“秋”可寫的東西很多，有火一樣的香山紅葉，有明鏡般的昆明湖水，有詩境似的陶然亭??這些何嘗不能映出“秋”的倩影，而作者偏偏寫了那樣的秋色呢？

（師生共議）此問題較難，可由教師提示。

明確：這和作者的生活經歷有關。郁達夫3歲喪父，幼年生活困難，青年時代，十年客居日本的生活，又使他飽受屈辱和歧視。他的自傳體小說《沉淪》表現出了濃郁的抑郁、孤僻的個性特征，因此，他喜愛“清”“靜”“悲涼”的色彩便不難理解。｜如果讀一讀郁達夫的傳記，就會知道他提倡“靜的文學”，他寫的多是靜如止水的遁世文學，另外，他還主張“文學作品，都是作者的自敘傳”，所以，他的作品體現著極強的“主觀色彩”，《故都的秋》，秋有情的眷戀，秋中有情的落寞，是最自然不過的了。｜這樣寫，也和文章的寫作背景有關。1921年9月到1933年3月，作者曾投入相當大的精力參加左翼文藝運動，進行進步文學創作，1933年4月，由于國民黨白色恐怖的威脅等待原因，作者從上海移居杭州，隱居山水，思想苦悶，創作枯淡。本文正是寫于此時，所以他眼中的景無不是內心情感的外化，真是“而今識盡愁滋味”，不寫不休。

作者正是以情馭景，借景抒懷，情景交融地進行創作的，這是作品成功的緣由，很值得我們借鑒。

我們說《故都的秋》美麗而不膚淺，但我們對它要愛不能寐，不要沉浸其中，“清、靜、悲涼起來，“于我心有戚戚焉”。老沉浸在“清、靜、悲涼之中，會非常的壓抑，難受，甚至會“在沉默中滅亡”。我們說產生《故都的秋》的時代已一去不復返了，其實，即使在那樣的艱難的處境中，作者也并非真正沉淪，在內心難言的孤獨冷落之中，表達了對國事的隱憂，他不寫混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉淪的表現，1937年，抗戰爆發，他毅然投入到戰斗的洪流中，進行抗日宣傳，1945年被日本憲兵殺害于蘇門答臘。50年代，郁達夫被國家追認為革命烈士。我們聯想到，即便硬骨頭魯迅先生，在醫學救國的理想受挫、棄醫從文又陷入低谷之時，也曾躲在北京的紹興會館抄寫古碑，暫時用種種方法來麻醉自己的靈魂。｜即使是有骨氣，寧肯餓死也不食美國的救濟糧的朱自清，也曾借素淡

朦朧的荷塘月色來表現自己不滿現實又找不到出路的苦悶與彷徨。但是，他們都不愧為新文化運動的精英，中華民族的脊梁，苦悶彷徨之后，他們依然昂起高貴的頭顱，血沃中華，不僅以優美的文筆為文學殿堂增添了絢爛的篇章，更以滾滾熱血，為后人譜寫了驚天地、泣鬼神的生命之歌。從這些真正文人的作品里，我們能汲取很多的做人與作文的營養啊。

六、布置作業：

課就上到這兒。布置一篇課外練筆。借鑒《故都的秋》的寫法，寫一篇情景交融的散文。

第二篇：詩經兩首

24.《詩經》兩首

關睢 蒹葭

【教學目標】

知識與能力：學習兩首詩中的文言詞語，理解詩歌內容。過程與方法：通過反復誦讀理解這兩首詩歌。情感態度與價值觀：愛情是神圣的、純潔的。【教學重點】理解詩歌內容。【教學難點】純潔的愛情觀。【教具準備】多媒體課件

【教學方法】誦讀法、理解記憶法。

【課時安排】二課時 【教學過程】

第一課時

一、生字識記

雎(jū):用于古人名，如范雎。雎鳩：古書上說的一種鳥。窈(yǎo):深遠。

窕(tiǎo):與“窈”組成合成詞。窈窕：美好的樣子。

參：1.(cēn):參差，參錯。本文取此義。2.(cān):①進見，謁見。如：參拜。②封建時代指彈劾。如：參劾。3.(shēn):人參。如：參須。

差：1.(chā):①減法運算中，一個數減去另一個數所得的數。如：差數。②稍微，較。如：天氣差暖。2.(chà)①不相同，不相合。如：差得遠。②錯誤。如：說差了。③缺欠。如：差點兒。3.(chāi):①派遣。如：鬼使神差。②被派遣去做的事。如：公差。4.(cī):等級，等次。“參差”為合成詞，“長短不齊”的意思。本文取此義。

寤(wù):睡醒。寐(mèi):睡。如：假寐。芼(mào):選擇。

蒹(jiān):荻，像蘆葦。葭(jiā):蘆葦。溯(sù):1.逆著水流的方向走。如：溯流而上。本文取此義。2.往上推求或回想。如：回溯。

晞(xī):1.干，干燥。如：晨露未晞。本文取此義。2.破曉，天亮。如：東方未晞。湄(méi):水和草交接的地方，指岸邊。

躋(jī):升高。涘(sì):水邊。沚(zhǐ):水中小塊陸地。顥(hào):白而發光。貂(diāo):哺乳動物的一屬，身體細長，四肢短，耳朵三角形，聽覺敏銳，種類很多，毛皮珍貴。

二、詞語識記

關關雎鳩：雎鳩鳥在彼此和鳴。關關：雌雄二鳥相互應和的叫聲。洲：水中的陸地。窈窕淑女：美麗善良的姑娘。淑女：賢良美好的女子。君子好逑：君子的好配偶。君子：對統治者和貴族男子的通稱。逑：配偶。參差：長短不齊。流：尋求，擇取。

思服：思念。服，想。悠：思念。反：覆身而臥。輾：轉動。側：側身而臥。友：親愛。

蒼蒼：茂盛的樣子。白露為霜：白色的露水結成了霜。

所謂：所說的。伊人：那人。溯徊從之：沿著河道走向上游去尋找她。從：追，追求。溯洄：逆流而上。阻：險阻，難走。游：流，指直流的水道。宛：仿佛。

凄凄：茂盛的樣子。采采：茂盛鮮明的樣子。

已：止，這里意思是“干，變干。”右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。沚：水中小塊陸地。

三、預習效果反饋

1.《關雎》中開篇寫“關關雎鳩”的目的是什么？ 2.《關雎》、《蒹葭》都選自于。課堂跟講

一、背記知識隨堂筆記

4.，君子好逑。5.，道阻且長。

二、整體把握板書設計

（二）段落層次

第一節： 第二節：。第三節：。第四節： 《蒹葭》

第一節：。第二節：。第三節：

（三）寫作特點

1.《關雎》，用起興的手法，語言簡練而純樸。如開頭“關關雎鳩，在河之洲”誦起來瑯瑯上口，易于流傳。

2.《蒹葭》，用起興的手法，反復詠唱，適宜流傳。語句樸實，易于理解，適宜口耳相傳。如“道阻且長”、“道阻且右”。

第二課時

三、古文今譯 關雎

（原文）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

（譯文）雎鳩鳥關關地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。

荇菜長短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。

好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來覆去，不能安睡。荇菜長短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛，彈奏琴瑟來親近她。荇菜長短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛，敲鐘擊鼓讓她快樂。蒹葭（原文）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

（譯文）蘆花一片白茫茫，清早露水結成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。

河中蘆葦一片片，露水珠兒沒有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。

河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。

（一）重難點句子

1.“悠哉悠哉，輾轉反側”非常生動形象地表現出男子對心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的樣子。

2.“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，表現了追求心目中的美好姑娘要歷盡艱險，同時也表現了求而不得的苦悶之情。

（二）段落詮釋

1.對《關雎》第二節的詮釋

本節由采摘荇菜起興，由“寤寐求之”，寫出了對“窈窕淑女”的愛慕之情。“寤”是指醒著，“寐”是指睡著，合起來，“寐寤求之”的意思是醒著、睡著都要追求她。

Ⅳ.當堂練習1.原文填空。

（1）求之不得。悠哉悠哉。（2），白露為霜。，在水一方。2.解釋加粗詞語。

（1）君子好逑（2）宛在水中沚 【板書設計】

【教后反思】

第三篇：詩經兩首

《<詩經>兩首》教學設計

一、教學目標

1.了解《詩經》相關知識，學習賦、比、興等表現手法。2.理解詩歌，把握女主人公的形象。3.背誦并默寫詩歌。

二、教學重點

1.準確、有感情地誦讀詩歌，領會詩歌所運用的表現手法。2.分析把握兩首詩中女主人公的形象。

三、教學難點

1.《靜女》中女主人公形象的把握。2.《氓》中賦、比、興手法的運用。

四、教學課時 2課時

《靜女》

一、導入

同學們，大家初中都學過《詩經》里面的兩首詩歌，你們還記得嗎？（關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《關雎》 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。——《蒹葭》）那你們是如何理解《詩經》的呢？ 《詩經》：

1.我國最早的一步詩歌總集，記載了西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌作品，先秦稱《詩三百》或《詩》（四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》），相傳為孔子所編定。2.《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》指“十五國風”，多半是經過潤色的民間歌謠，有詩160篇，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用重章疊句的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色

《雅》多為貴族享受或諸侯朝會時候的樂歌，按音樂布局又分為《大雅》和《小雅》，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇； 《頌》則為宗廟祭祀之詩歌，有詩40篇。

《雅》、《頌》中的詩歌，對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。3.以四言詩為主，普遍運用賦、比、興的藝術手法，在章法上有重章疊句、反復吟唱的特點。

賦：朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”，也就是說賦就是直接鋪陳敘述，是最簡單的表現手法； 比：以彼物比此物，也就是比喻；

興：又稱為“起興”，朱熹：“先言他物而引起所詠之詞”，就是借助其他事物為所詠事物做鋪墊，多用于詩的開頭。

4.風、雅、頌和賦、比、興合起來稱為詩經六藝。

《詩經》中有不少的愛情詩，接下來我們通過《靜女》這首詩來看一下古代人是怎么描述愛情的？

二、朗誦正音 1.自己朗讀

2.全班齊讀，正音釋義，明確重點字詞（朗讀應強調音樂性）

（1）姝：美麗 俟：等待 隅：城上的角樓 愛：通“薆”，隱藏，遮掩 見：通“現”，出現 踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子 孌：美好 貽：贈送 彤管：紅色的管簫 煒：鮮明有光的樣子 說懌：通“悅”，喜愛 女：通“汝”，你，這里指“彤管”

歸荑：通“饋”，贈送荑草 洵：的確 匪女：通：“非”，不是你（荑草）（2）虛詞：

靜女其孌：形容詞詞頭，多么 俟我于城隅：介詞，在 洵美且異：又…又…，表并列

三、研讀課文

1.討論、想象：抓住詩中的想象空間，分析詩中男女主人公各是什么樣的性格。男子：憨厚、癡情 女子：美麗、活潑、專情

2.詳細分析詩歌

靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。

（1）展開想象，想象一下這時候女子的心理活動是怎么樣的？

（女主人公：天真活潑，聰慧美麗）

（2）翻譯：靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來不見我，急得我抓耳撓腮。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。（1）那這時候男子的心理活動又是怎么樣的呢？

（2）翻譯：靜女多么美好啊，贈給我彤管，彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗（雙關）。

自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。

（1）翻譯：你從野外采來荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草美麗，而是因為是美人送的 3.人物形象歸納 女主人公：

愛而不見（天真活潑，調皮可愛）

貽我彤管 自牧歸荑（大膽表達自己的愛情）靜女其姝 靜女其孌（嫻靜，美好）男主人公：

搔首踟躕（憨厚可愛）

彤管有煒，說懌女美（大膽表露自己對心儀女子的傾慕、贊美）洵美且異（真誠）

四、課堂小結

全詩篇幅很短，卻淋漓盡致地刻畫出男主人公等待戀人的急切、見到戀人時的喜悅和得到姑娘愛心以后的幸福感，生動地表現了一個天真活潑、聰明慧美的少女和一個憨厚、癡情的男子形象。是一首美麗、動人、趣味盎然的愛情小詩。

五、作業

1．背誦《靜女》，掌握詩中實詞、虛詞 2．預習《氓》

《氓》

一、導入

我們前面學習了《靜女》，其中活潑可愛的女主人公和憨厚癡情的男主人公的愛情甜蜜真摯，令人向往，但在漫長的中國古代社會，女性的命運很大程度上受制于婚姻的另一方，那么面對負心的丈夫，我們的女主人公是怎么做的呢？今天讓我們走進《氓》，認識一位遭遇婚姻不幸的女子，看看她是怎么處理的？

二、整體感知

（一）正音會意

學生齊讀，指出節奏或字音上的問題

（二）請幾位學生談談本詩寫了哪幾個方面的內容。感情基調各是什么樣的？（板書）

1.情定：癡情女喜定婚期（第一二段）——喜悅、幸福 2.情變：勤持家卻遭厭棄（第三四五段）——怨恨、沉痛 3.情斷：勇揮劍斬斷情絲（第六段）——清醒、剛烈

三、品讀鑒賞

（一）剛剛大家讀了這首詩，都對它有一定的了解，那么誰來告訴我它講了一個什么樣的故事呢？

明確：《氓》是一首敘事詩，講述了女主人公和氓從相愛、結婚到被遺棄的痛苦經歷，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女主人公，故事相當完整。

（二）學習“情定”部分

1．學生朗讀第一二章，請兩位學生翻譯，指出需注意的詞語 貿 匪 愆期 將等

2.第一二章選取了三個效果極強的畫面，請用簡練的語言來概括這三個場景： 明確：初次相逢——定情相送——約期相別 3.氓最初給女主人公的印象是什么樣的？ 明確：“蚩蚩”，忠厚老實

4．氓是如何來提親的？女主人公是否立刻答應了他？

明確：男主人公：抱布貿絲，假借物物交換的買賣來和女主人公談婚事

女主人公：深情遠送，“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子

無良媒”

5.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？ 明確：男主人公：生氣“將子無怒”

女主人公：將子無怒，秋以為期

6.提問：從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發生了什么變化？ 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與氓私定終生。7.提問：這些場景中，兩人各是什么樣的性格？ 明確：氓：急躁、任性

“我”：溫婉、體貼

這也預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活

8.兩人約定了婚期后，姑娘在漫長的等待中是什么樣的表現？

明確：“乘彼垝垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理和表現，她一會“泣涕漣漣”，一會“載笑載言”，足見對氓的思念，以及戀愛中姑娘的天真、活潑、熱烈。

9.結婚前氓做了什么呢？

明確：“爾卜爾筮，體無咎言”神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我晦遷”，娘家以豐厚的嫁妝保佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年，到此，一個完整的敘事段落完結。10.提問：這一段的感情基調如何？ 明確：熱情、幸福 11．試背誦

（三）學習“情變”階段

1.請學生朗讀，翻譯第三、四章，指出重點字詞：

于嗟 耽 說 徂爾 爽 2.第三段在文章中有什么樣的作用？

明確：由前面兩段的敘事轉入抒情和議論，暗示主人公悲慘命運的開始 3.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

明確：看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運 比興 4.女主人公婚后過著什么樣的生活？ 明確：三歲食貧，夙興夜寐，靡有朝矣

5．導致氓變心的真正原因是什么呢？（引用原文）

明確：“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結婚后的氓性格發生了巨大的變化，從一開始的“蚩蚩”到現在的“暴怒”，給女主人公帶來了極大的痛苦 6.除了婚姻的不幸之外，還有哪些因素給了她痛苦呢？

明確：來自娘家兄弟的嘲笑，“兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣”，反映出那個時代的愛情觀

7.我們再來看看，女主人公從這場愛情中總結了哪些經驗？

明確：“于嗟女兮，無與士耽，士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”，提醒女孩子不要給男人的花言巧語迷住，失去了理智

8.這一段的感情基調又是怎么樣的呢？女主人公的性格是怎么樣的呢？ 明確：基調：怨恨、沉痛 性格：任勞任怨 9．試背誦

（四）學習情斷階段

1.學生朗讀，翻譯，指出重點字詞：隰 泮

2.孔子曾經說過：過猶不及，愛情其實也一樣，接下來我們看看最后一段，看看女主人公對這個薄情的丈夫是不是有祈求？有沒有凄凄慘慘戚戚？她的性格是怎么樣的？從哪里看出來？

明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉”，反映出她剛毅不屈，對丈夫的遺棄毅然離去，感情基調：清醒、剛烈 3.這一段用了什么樣的手法？

明確：對比，將昔日的“言笑晏晏，信誓旦旦”與今日的結局作對比 4.試背誦

四、課堂小結

（一）男女主人公的形象總結，你如何看待女主人公的婚姻悲劇？ 男主人公：虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行不一 女主人公：勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅強、剛烈、勇敢

詩中的女主人公是一位善良、勤勞、熱情和堅強的勞動婦女的形象，她不顧家庭的反對，沖破世俗的束縛，和氓自由戀愛，結為夫妻，婚后真誠地把幸福的希望寄托在丈夫的身上。然而丈夫卻對她始亂終棄，使她的愿望破滅，她由忍耐、不平轉為怨恨，終于發出呼喊。但是詩中她的怨恨多于悲傷，使我們看到封建社會中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由當時男權社會的社會特點決定。

（二）對比手法的運用

1.氓婚前和婚后的態度形成對比（偽裝忠厚——喜新厭舊、始亂終棄）2.女主人公與氓對婚姻的態度形成對比（深情專一——二三其德）

（三）賦比興手法的運用

1．全文用賦，從訂婚——結婚——婚變——決絕，全詩按照事情的發展順序，以敘述為主，融入抒情、議論 2.比興：

（1）“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”：以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛情著迷，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀比喻女子年輕貌美的情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子人老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。由桑樹引發的對自己命運的敘述，這就是“興”。（2）“淇則有岸，隰則有泮”：比喻凡事有邊際

五、作業

（一）背誦并默寫全文

（二）預習《離騷》

第四篇：《詩經》兩首

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氓

《詩經》兩首-作品賞析

情節和主題

《氓》是一首敘事詩。敘述詩有故事情節，在敘事中抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。全詩分為六章，每章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節線索敘事。作者通過女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩的敘事結構和感情基調：

氓

（情節）（章節）（詩句）

戀愛

婚變

決絕 第六章 亦已焉哉 第一二章 秋以為期 載言載笑

（基調）回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前、婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑宴宴”“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝兮”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也！”前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前、婚后也形成對比。婚前，“氓之嗤嗤”；婚后，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、婚后生活的對比中，女主人公認識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經歷中得出教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

《詩經》開創比、興的藝術手法

詩歌運用形象思維，常常調動多種藝術手法來塑造形象，在《詩經》中“賦”“比”“興”是三種常見的手法，請你結合詩作《氓》作具體分析。

⑴“賦”的表現手法：“賦”即“鋪”，是陳述、鋪敘的意思。如《衛風·氓》敘述古代一個女子從戀愛——婚變——決絕的過程；“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”——用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。

⑵“比”的表現手法：“比”，就是比喻、比擬、借代、夸張等，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就是朱熹所說的“以彼物比此物也”。“桑之未落，其葉沃若”——以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時。“桑之落矣，其黃而隕”——以桑葉的枯黃飄落，比喻

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第三四五章

無與士耽 士貳其行 至于暴矣 怨恨、沉痛

熱情、幸福

清醒、剛烈

誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調，反映情節發展的節奏，表現女主人公感情的基調。

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女子的憔悴和被棄。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。另一說，喻男子情意的衰落。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”——桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人若迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墜入愛河，則無法掙脫。這是多么沉痛的語言!⑶“興”的表現手法：“興”就是朱熹所說的“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。“興”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是聯想，其作用是含蓄、蘊藉，是言有盡而意無窮。有些情感如果直言表達，容易窮盡。把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺地從形象中受到感染，產生意味無窮的效果。比如，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《詩經·小雅·采薇》），如果舍去景物，不過是說“去時是春天，回來是冬天”，還有什么意味呢？

再有，就是人們一般總把“比興”連說并用。這是由于“比”與“興”往往難以區別。不過，“興”的使用多在篇、章之首，“比”無此限制；“比”，常常限于具體和局部，“興”則一般貫穿全篇；而有的“興”，則與正文之間根本沒什么內在聯系。

《氓》中的第三、四兩章——這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從女主人公的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（朱熹《詩集傳》）。在這里，女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!這是比興結合的例子。

（4）《衛風·氓》中的“我”是在回憶中敘事、抒情的，在回憶中主要運用對比手法。

①婚前婚后對比。婚前：“總角之宴，言笑晏晏。”婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣。”②戀愛時與婚后的思想變化的對比。戀愛時：“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言。”婚后：“靜言思之，躬自悼矣”“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。③“氓”婚前婚后的態度的對比。婚前：“氓之蚩蚩”“來即我謀”“信誓旦旦”。婚后：“言既遂矣，至于暴矣”“二三其德”。

采

薇

《采薇》是《詩經·小雅》中的一篇。歷代注者關于它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其他歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來的匈奴）已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。

全詩分三章，前三章疊出，以采薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠別家鄉，歷久不歸，思鄉之情，憂心不已！作者寫道：山薇啊，你發芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會兒也來不及，也是為了獫狁之故，我們需要作戰！又到了采薇的時候，薇葉長大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂傷如此熾烈，為戰事奔波，我們戍期未定，誰能替我們帶回家信！山薇長得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽春十月了！可是王事沒完，還沒法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無人相慰勞！第四、五兩章是寫邊關戰事繁忙、緊張。那盛開的是什么花？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰馬高大雄健，戰事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰車上，步兵們蔽依車后，戰馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰如此強大猖狂，怎能不日日加強戒備？這兩章寫的是獫狁的兇悍而周家軍隊盛大的軍威，紀律嚴正，卒伍精強。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實的筆法來寫的。第六章則筆鋒一轉，寫出征人在還鄉路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風雪歸程，路遠天寒，又饑又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩句。在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。由于《詩經》素以渾厚、質樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經》抒情作品的一個典范而為歷代文學

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家所稱頌。

這首詩的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”“不遑啟處”“豈敢定居”“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的強烈對比來表現的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。從寫作上看，它和詩經的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強了作品的音樂美和節奏感。全詩有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫，搭配錯落有致，又十分妥帖，因此《采薇》一篇確是《詩經》中最好的篇章之一。

●知識歸納

一、文學常識

1.《詩經》：我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩經》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經典，才稱《詩經》，共305篇。分為“風”“雅”“頌”三部分。“風”又叫“國風”，共160篇。大部分是各地民間歌謠，這是《詩經》的精華，如《伐檀》《碩鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人所作，也有少數民謠，內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》《魯頌》《商頌》等40篇，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。《詩經》是我國詩歌現實主義優良傳統的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有著深廣的影響。詩歌的形式以四言為主，多數為隔句用韻，并普遍運用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。

2.《楚辭》：我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式是在楚國民歌的基礎上加工形成，其中又大量引用楚地的風土物產和方言詞匯，所以叫“楚辭”。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》對后世文學影響深遠，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文創作。是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。

3.《玉臺新詠》：總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩經》《楚辭》之后一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》等。

4.風騷：《詩經》和《楚辭》的并稱。《詩經》中的《國風》，《楚辭》中的《離騷》，文學成就最高，對后世文學也影響極大，故常以“風騷”并舉，分別指代《詩經》和《楚辭》。后代也用“風騷”來泛指文學。

5.樂府雙璧：即《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的合稱。《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》是古樂府民歌的代表作之一，也是保存下來的最早的一首長篇敘事詩。

6.《古詩十九首》：南朝梁昭明太子蕭統在《文選》中所輯十九首“古詩”，題為《古詩十九首》。約創作于東漢末年桓、靈時期，作者不詳，但并非一人所作。從內容看，這些詩主要寫作者的失意和哀傷，寫游子思婦的離愁和相思。由于詩的作者文化素質較高，又繼承了《詩經》《楚辭》的傳統，吸收了樂府民歌的營養，所以不但善于運用比興手法，使詩的形象生動，語短情長，而且創造出一種獨特風格，藝術成就很高。

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7.曹操：字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官至丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等樂府歌辭。

8.陶淵明：名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑人。東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》等。

二、主題思想

1.《氓》：是中國詩歌史上最古老的一首棄婦詩。全詩通過一女子自述她從戀愛到結婚、受虐待直至被遺棄的過程，反映了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘遭遇，深刻揭露了婦女受壓迫的不合理的社會現實，表現了對于男尊女卑的夫權制的批判。

2.《采薇》：是一首反映戍卒生活的詩。它通過一個服役士兵在歸家途中追思艱苦的戍邊生活，流露出思家戀土與保家衛國的復雜心情，反映了被壓迫者的思想情緒。全詩交織著士兵的愛國激情和厭戰心理，表現了在外族入侵時階級矛盾與民族矛盾錯綜復雜的關系。

3.《離騷》：詩中以強烈的愛憎反映了屈原熱愛祖國、熱愛家鄉、關心人民疾苦、堅持正義、堅持節操的品質，與楚國腐朽集團進行不屈斗爭的精神，表現了屈原崇高的政治品格和進步的美政理想。這是一首表現當時社會斗爭現實的不朽杰作。

4.《孔雀東南飛》：是一首杰出的長篇敘事詩。寫漢末建安中廬山郡小吏焦仲卿和妻子蘭芝的婚姻悲劇。作者在詩中有力地揭露和抨擊了封建禮教和封建家長制的罪惡；對這對青年夫婦的不幸遭遇給予深切的同情，對蘭芝的反抗精神給予熱情的贊揚。詩的結尾用幻想的形式，表現了人民群眾追求美好生活的強烈愿望。詩中人物形象鮮明生動。對于蘭芝，作者以滿含同情的筆觸，寫她不愿忍受焦母的壓迫而主動請歸，寫她忠于愛情、不慕富貴而拒絕再嫁和對阿兄的誓死反抗，鮮明突出地表現了她的反抗性格。作為封建禮教和家長制的代表的焦母和蘭芝的哥哥的形象，著墨雖不多，也相當突出。這首詩結構謹嚴，人物語言個性化，作者的敘述和描寫語言帶有濃厚的抒情色彩。

5.《涉江采芙蓉》：這首詩反映了游子思鄉的痛苦。它把游子的思鄉之情表達得真摯而強烈。思婦涉江采芙蓉，又入澤采蘭草，欲以此遺游子，游子在遠方，只能兩相望，惆悵、感傷之情可以想見。“同心而離居，憂傷以終老”直接寫出了游子與親人“同心”卻無法團聚的痛苦心情。

6.《短歌行》：是曹操的代表作之一，抒寫他渴望招納賢才，幫助統一天下的宏大抱負和寬廣胸襟。根據史事和詩意看，此詩當作于建安十三年赤壁之戰以后，赤壁之戰是曹操能否完成統一大業的關鍵，他雖遭失敗，但不灰心，仍要招賢納士，壯大力量，再圖進取。詩的開頭雖嫌消沉，但整首詩基調還是高昂激越的。作者巧妙地化用了《詩經》里《子衿》《鹿鳴》兩詩成句，把女子等候情人之歌變成志士思慕賢才之辭，通過宴飲喜賓的歌辭，表達他招攬人才的迫切心情。全篇圍繞“憂思”二字言志抒情，開頭兩句是引起“憂思”的緣由，結尾兩句表達了根除“憂思”的愿望。“明明”四句，寫求賢不得的憂慮，十分形象；“月明”四句，以烏鵲夜飛比喻賢士托身無所。情因景生，意境清幽，含蓄蘊藉。

7.《歸園田居（其一）》：這首詩敘述了陶淵明歸田的原因，描寫了農村的美好風光和田園生活的樂趣，從而表現出對上層社會的厭惡和對村居生活的熱愛。詩的前八句敘述往事，把官場視為“塵網”，說自己誤落其中，好像羈鳥、池魚，得不到自由，這表現了詩人對過去出仕的懊悔心情。以下寫恬美寧靜的田園風光和詩人愉快、欣慰的心情。寫詩人的庭院風光，語言通俗自然，不假雕飾，而景色自在其中。寫遠處村落炊煙，朦朧疏淡，語極省凈，卻給人以無限親切之感。寫近處的犬吠雞鳴，以動寫靜，反映出農村的和平寧靜的生活氣氛，與詩人“愛閑靜”的情趣十分和諧。“久在樊籠里，復得返自然”，直接抒發詩人回到田園后的欣慰暢快之情，概括全篇的主題思想。

三、關于詩歌

（一）我國古代詩歌的發展歷程

1.先秦時期：一般把編定于公元前六世紀也就是距今2000多年前的《詩經》看作是我國詩歌史的起點。《詩經》創造了賦、比、興的表現手法，開創了現實主義詩歌傳統。戰國時期，屈原在民歌的基礎上創造了一種不同于以四言為主的《詩經》體的新詩體——楚辭，而且開創了我國詩歌的浪漫主義傳統。

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2.西漢魏晉：漢代詩歌占主體的是樂府民歌，大多數是五言詩，它標志著敘事詩進入一個新的更趨成熟的發展階段。最具代表性的是《孔雀東南飛》。漢末魏初，出現了以曹操父子為代表的建安詩人，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩歌具有慷慨悲涼的風格，而且普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的堅實地位。東晉時出現了大詩人陶淵明，他的詩以描寫田園風光為主，平淡自然、醇厚有味、寓有意境。

3.南北朝時期：樂府民歌中，南朝樂府民歌幾乎全是情歌，且多用雙關，語言清新、自然；大多體裁短小。在南朝樂府民歌中成就最高的應首推《西洲曲》。北朝民歌內容廣泛，語言質樸無華，風格豪放剛健，以五言四句為主的同時還創造了七言四句的七絕體。成就最高的當首推《木蘭辭》。這一時期還有著名的詩人謝靈運，他是開創山水詩派的第一人。

4.唐宋時期：唐代的詩歌在漢魏古詩的基礎上創造了格律詩（更講究平仄和韻律），同時古體詩依然存在，大多是以五言或七言為主，有絕句也有律詩。唐代把古代詩歌的發展推向了高潮，山水田園詩派，邊塞詩派都產生了大量的優秀作品。杜甫以他沉郁頓挫的詩作、李白以他豪放飄逸的詩作代表了詩歌現實主義和浪漫主義傳統的最高成就。白居易等人所倡導的新樂府運動，主張“歌詩合為事而作”，沿杜甫所開辟的道路進一步從理論上和創作上掀起了一個波瀾壯闊的現實主義詩歌的高潮。宋代起，格律詩逐漸衰落，代之興起的是詞。但這一時期出現了一位產量最豐的愛國詩人陸游。他的詩歌揭露了外族入侵、統治者腐敗無能給國家帶來的苦難，富有現實主義精神。

詞產生于唐代，興盛于宋代，它原是在宴會上配樂歌唱的，所以稱寫詞為填詞，比詩歌更講究平仄音韻。在晚唐五代時，詞作大多婉麗，至宋則呈現兩種風格，一婉約，一豪放。婉約詞以柳永、李清照、姜夔為代表，詞作大多抒發個人懷抱，詞風纏綿、細膩。豪放詞以蘇軾、辛棄疾為代表，詞作大多把個人命運同國家命運聯系起來，形式上突破了音韻的束縛，詞風雄渾、開闊、奔放。

5.元明清時期：元代在詩歌上又出現了一種新的形式——散曲，包括小令和套曲兩種，最初流傳在市民中間。它體式和詞相近，較為自由，用韻比詞密，平仄要求不像詞那么嚴格，可在本字外加襯字，較多地使用口語。前期以關漢卿、馬致遠為代表，作品與民歌接近，社會內容較多，風格質樸剛健。中后期一些作家的作品內容遠離現實，語言愈來愈典雅，之后逐漸喪失了前期散曲家樸素自然的特色，代表作家是張可久、喬吉。

明清時期詩歌逐漸衰落，無論是在表現形式上、藝術手法上還是思想內容上，都同于前代，沒有創新，較為有名的詩人就是清代的龔自珍了。

（二）詩歌分類簡表

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詞（又稱“詩余”“長短句”“倚聲”“填詞”） 調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。

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第五篇：《詩經》兩首[模版]

《詩經》兩首 《采薇》教案

【學習目標】

1、疏通課文，鑒賞課文的思想內容和藝術形式。

2、了解《詩經》的藝術特點，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。

3、了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。

4、反復誦讀課文，背誦并默寫課文。

【重點難點】 1．《詩經》六義及重章疊唱的手法是學習要點，賦、比、興手法的理解鑒別又是學習的難點。2．詩歌所反映的我國古代勞動人民的生活和思想感情以及《詩經》的現實主義傳統是學習的要點。

3．有些詞句理解起來也可能有困難。《詩經》因距今時代久遠（近三千年），加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學習中首先要結合課文下面的注解預習課文，把握大意；然后再在理解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦，透徹理解。學習的重點不必放在字詞句的逐一解釋上（但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握）；重點應是學習掌握作品所表現的思想感情，所刻劃的人物形象，所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術意味和藝術效果，從而提高審美情趣和文化品味。【學習方法】頌讀法；討論法；文本研習法 【教學時間】一課時 【教學過程】

一、導入

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！

二、了解《詩經》

《詩經》是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。

①風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

三、理解思想內容 1． 學生誦讀、翻譯。

鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高。

學生翻譯，盡量由學生補充、訂正，教師適時加以啟發、指點。鼓勵學生課前翻譯全詩。譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來，只因匈奴久徘徊。

野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽，又餓又渴實難當。戰事難將帳安定，無人歸家問音訊。

野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。

路邊何花爭嬌艷？白棣花開一片片。路邊何車真威武？將軍出征將路堵。戰車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂？一月捷報一籮籮。

趨車策馬征四方，馬兒強健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備？匈奴戰事催人急。

想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。2． 整體把握。

思考：這首詩表現了什么樣的主題？ 《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。你認為哪些詩句最能表現這種情感？ 答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。” 3．理清思路，把握內容。

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩集傳》）這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。

4、探討鄉思情結的內涵

讓學生找出詩歌中鄉愁出現的場景，體驗這一美好的感情。最后再聯系其它與鄉愁相關的詩句，揣摩鄉思情結的內涵。（先分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。再全班交流：由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已匯總補充修正。）鄉愁出現的場景：《采薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。其它與鄉愁相關的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。” 鄉思情結的內涵：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。

5、確藝術特點，熟讀成誦。再讀《采薇》，圍繞問題討論：

（先讓學生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯了不批評。然后再分小組討論發言，進行交流匯總。）

① 這首詩共六章，你看分哪幾個層次？

分三個層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層，直接寫戰爭。

6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。

② 前三章，據你看，在章法上有什么特點？使用這種手法有什么好處？ 前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法： 使用這種手法的好處是：

在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝，時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。

③從4-5章來看，你又發現這首詩運用了什么表現手法？

這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝 打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。資料一：劉義慶《世說新語·文學》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’” 資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。” 資料三：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

（師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當，情境實悲；五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。）

6、交流延伸

1）寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。2）將你的詩先在小組交流、修訂后，再在全班交流。3）課后搜集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。

《詩經·衛風·氓》教案

【教學目標】

1.知識與技能：了解《詩經》基本常識，以及所反映的社會生活現實。

2.過程與方法：分析主人公復雜的心情和人物性格，了解敘事詩的特點與表現手法。3.情感態度與價值觀：賞析詩歌比興和對比手法的使用。【教學重點】

學習“賦比興”的藝術表現手法，體會它的表達效果。【教學難點】

詩中運用的比興手法。【教學方法】

朗讀法、點撥討論法 【教學時數】兩課時

一、導入

在人類永恒的感情世界里，愛情是一個說不盡的話題。如：

①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》

②兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》

③郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。李白《長干行》

④在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。白居易《長恨歌》

⑤生命誠可貴，愛情價更高。裴多菲《自由與愛情》

《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關系尚處于萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。

二、作品簡介 《詩經》是我國古代最早的詩歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會生活，原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。相傳《詩經》為孔子所編定而成。《史記?孔子世家》說：“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。《詩經》的內容可分為“風”“雅”“頌”三大類：

“風”——“國風”，民間歌謠。共15國風，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂歌。共105篇。“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂歌。共40篇。《詩經》的表現手法主要為 “賦”“比”“興”：

“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。以上六項被稱之為“《詩經》六藝（六義）”。

三、整體感知

1.學生朗讀，疏通字音（書下注釋）

愆期qiān 將qiāng子無怒 載zài笑載言 卜筮shì 于嗟jiē

徂cú爾 淇水湯湯shāng 罔wǎng極 2.重點字詞： 實詞

⑴將子無怒 愿，請。

⑵來即我謀 靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前 ⑶至于頓丘 到，“于”為介詞。⑷載笑載言 動詞詞頭。⑸自我徂爾 往。⑹女也不爽 過錯。⑺言既遂矣 言，助詞。⑻三歲食貧 古時指“年”。歲歲年年。

⑼總角之宴 總角，古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角。

通假字

⑴氓之蚩蚩 蚩，通“嗤”。⑵匪來貿絲 匪，通“非”。⑶于嗟鳩兮 于，通“吁”。⑷猶可說也 說，通“脫”。⑸隰則有泮 泮，通“畔”。

實詞活用

⑴其黃而隕 形—動，變黃。⑵三歲食貧 形—名，生活貧困。

⑶二三其德 數—動，使動用法，使“德”有時二，有時三。⑷夙興夜寐 名—狀，在早晨，在夜里。

3.內容賞析：

這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。（1）提問：這首詩講述了一個怎樣的故事？故事的情節線索是什么？

明確：一個女子的婚戀悲劇。情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”

（2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛生活。

第二層（3—5）：追述婚后生活。

第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心 “反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？ 明確：女子在回憶往事時，心情是很復雜的。

從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。

從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關系。

四、分析詩中女主人公形象

1.詩中女主人公有著怎樣的思想性格？ A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期” “既見復關，載笑載言”

B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣” C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D.清醒、剛烈、堅強——“反是不思，亦已焉哉！”

2.如何看待女主人公的婚戀悲劇？你認為女主人公被棄的原因是什么？（討論）提示：（能言之成理即可）一般認為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專所致。

五、寫作技巧 1.對比手法

①提問：詩文中怎樣體現出氓用情不專的？

明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣” ②提問：這首詩哪些地方運用了對比？ 明確：女主人公婚前與婚后的對比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見復關……載笑載言”

婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣” 勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）③文中這兩次對比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。2.詩中運用的比興手法

詩文中“賦、比、興”的分布情況 第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：①結構上：

A.敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。B.起過渡作用。②內容上：

A.比興句喚起人豐富的聯想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它 們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓” 變心的重要原因。

B.以桑樹作比,與女主人公勞動女性的身份非常切合，富于生活氣 息，還暗示了她的勤勞。

六、小結

這首詩以“戀愛——婚變——決絕”為線索進行敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個溫柔、勤勞、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求幸福生活的強烈愿望。

七、作業

1.背誦全詩，默寫全詩。完成練習冊習題。2.預習《詩經·采薇》，完成預習題。

八、詩經原文及翻譯

《詩經·衛風·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【參考譯文】

那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿絲” 意為拿著布來換我的絲；二是將“布”釋為古錢幣，則“抱布貿絲”意為拿著錢來買我的絲）。他并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。

桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。

原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧

農家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。

桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前后不一壞德行。

結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。

與你偕老當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧！